ازمة الحراك هل هي في (الهدف او بالوسيله اوبالاداه)

[علي المفلحي]

ازمة الحراك.. هل هي في (الهدف والوسيله والاداه)
بين الاستقلال والكنفدراليه الاندماجي والجبهوي
السلم واللاسلم
علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال
2_وسيلتنا النضال السلمي وهناك من الكتائب المحسوبه على الحراك لاتعترف بقيادات ومكونات الداخل ولابالرئيس البيض وتخضع لمكونات وقيادات جنوبيه خارجيه
3_عدم نجاح الاندماج وعدم القبول بالاتحاد ولا وجود للحوار

وقد نتج عن ماسبق
_بروز حالة عدا بين المكونات والقيادات بالصحف والمواقع ملاسنا وتشكيك واستخفاف
_عدم تجانس وتوافق قيادات المجلس الاعلى للحراك وتعليق نشاطه وعدم وجود حوار داخل الاطار ومع المكونات الاخرى
_فتور وركود الحراك وضعف الفعاليات
_تذمر القيادات الوسطيه والناشطين واحباطها والحد من اندفاعها
_تراجع الفعاليات من عدن وزنجبار والمكلا
_ضعف الفعاليات بالمهره
_الشعور بالاحباط نتيجة الدوران في حلقه مفرقه وعدم البحث عن وسائل اكثر فاعليه في اطر موسسيه عامه
_صدور بيانات من البعض وتكذيبها من الاخر
_صدور بيانات واخر مخالفه من نفس المكون او اخر
_اجتماع ابين والحبيلين وشق وحدة الصف والانفراد بالقرارات والتفاهمات
_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وتفاوض البعض على اقل من هدف الشعب الجنوبي
_ الظهور امام العالم باننا مجزئون وهذا ماحصل في موتمر لندن
_تقاسم الشارع والتسابق وتقسيم الشباب قياده تندمج واخرى تتوحد
_بروز عناصر محسوبه على الحراك اساءة للحراك
اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر
3_ وجود الاختراق من قبل سلطة الاحتلال وزرع الخلافات والتشكيك وشق الصف والفتن والاشاعاب وعسكرة المدن وقطع المرتبات والقتل والاعتقال والمطاردات
4_عدم وجود الرويا الواضحه المجمع عليها وتفصيلها وتحديد المراحل وتوصيفها توصيف دقيق وايجاد ضمانات بعدم التفريط بالاستقلال مهماكانت الضروف
5_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وكلا يدعم اتجاه
6_ عدم اجراء حوارات والخروج بحلول ترضي الجميع
7_ استباق البعض للاحداث والبحث عن مكاسب شخصيه او حزبيه ومواقع قياديه وموطئ قدم في دوله الجنوبيه القادمه على حساب الجنوب واسقلاله
8_ عدم قدرة القياده على مواكبة انطلاق الشارع ومحاولة كبح جماحه
المعالجات للازمة :
علينا الاعتراف بان الحراك في ازمه والسبب الرئيسي فيها قيادة الحراك وان الحل للخروج من الازمه هوا الحوار الجنوبي الجنوبي وعدم وضع اشتراطات للحوار والقبول بالنتائج والتضحيه والتنازل لاجل الجنوب واستقلال الجنوب وعدم ممارسة الاقصي والتهميش والانفراد وتجسيد التصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والاقرار بان الجنوب ملك لكل ابناءه
المعالجات
دعوة الرئيس البيض الى موتمر وطني يحضره الجميع بدون استثناء على المديريات والمحافظات يناقش الاتي :
1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع
2_توحيد القياده جبهوي او اندماجي وفق خصوصية كل محافظه ومديريه بالحوار والتوافق والاستحقاق النضالي وعدم استثناء احد او بقاء مكون خارج الصف ودراسة امكانية تجميدالعمل الحزبي خلال مرحلة التحرير
وايجاد اطار قيادي عام على مستوى الجنوب من كل المحافظات ويعطى اعتبارات اضافيه ل عدن وحضرموت
3_ صياغة رويا الوطنيه والاجماع عليها واعتماد الحوار قاسم مشترك ووسيله فاعله للخروج من الازمات والاختلافات والتباين وضمان عدم الاقصاء او التهميش او الانفراد وتحديد برنامج زمني محدد تلتزم فيه جميع قيادات الداخل والخارج وايجاد آليه ولائحه تفسيريه تحدد التفاصيل للخطواة العمليه للفعاليات الاحتجاجيه النضاليه وتصعيدها تدريجيا وصول الى العصيان الشامل وفرض الامر الواقع وايجاد وسائل نضاليه اخرى اكثر فعاليه لحماية الحراك السلمي والقيام بمهام نوعيه تساعد على اضعاف العدو وتشل حركته
5_ايجاد ضمانات وتطمينات لكل شرائح المجتمع الجنوبي الداخلي بما فيهم العاملون مع السلطه والمستوطنين على اساس بناء جنوب خالى من اخطاء الماضي قبل الوحده90 وبعد الوحده90_94 وبعد الاحتلال94_2010 يضمن التعايش والعدل والمساواه .
واعطاء ضمانات للخارج سواء الاشقاء اليمنيين او دول الجوار والعالم وذلك من خلال صياغة (دستور جنوبي) يرتضيه الجميع ويضمن عدم احتكار السلطه وعدم تكرار دورات العنف
6_ توصيف الوظيفه العامه والمناصب واعتماد مبدا الكفائه والمفاضله والاستحقاق والتدويرووضع الانسان المناسب في المكان المناسب وضمان عدم اغتصاب السلطه من اي فصيل او قيادات حراكيه والفصل بين العمل النضالي والمناصب الحكوميه التي تخضع لمواصفات عمليه وشروط علميه ومقاييس اخلاقيه وعدم تكرار ماحصل بعد الاستقلال الاول
6_ انشاء هيئات تتبع مكتب الرئيس البيض وهي
1_هيئة اعلاميه
2_هيئة رعاية اسر الشهدا والجرحا والمعتقلين
3_ هيئة الفعاليات
4_هيئة ماليه
5_هيئة استشاريه (اكاديميه قانونيه سياسيه ) تكون مرجعيه
وكل هذه الهيئات ترتبط باارتباط مباشر بالفروع بالمحافظات وتدار من قيادة الخارج مع ضرورة العمل على
_ توحيد قيادة الخارج بعمل سياسي سري وعلني وفقا وماتقتضيه مصلحة الجنوب العليا و لان الداخل امتداد لها وهي امتداد للداخل فكل قايد تربطه علاقات بافراد ومكونات من قيادات الداخل اكثر من غيرهم لذا يتطلب توحيد القياده وتوحيد الجهود والامكانيات والمواقف
الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.
منتظرين مروركم العاطر ومشاركاتكم الكريمه
ودمتم

[الكاش]

ازمة الحراك
هل هي في (الهدف والوسيله والاداه)
بين الاستقلال والكنفدراليه الاندماجي والجبهوي
السلم واللاسلم
علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال
2_وسيلتنا النضال السلمي وهناك من الكتائب المحسوبه على الحراك لاتعترف بقيادات ومكونات الداخل ولابالرئيس البيض وتخضع لمكونات وقيادات جنوبيه خارجيه
3_عدم نجاح الاندماج وعدم القبول بالاتحاد ولا وجود للحوار

وقد نتج عن ماسبق
_بروز حالة عدا بين المكونات والقيادات بالصحف والمواقع ملاسنا وتشكيك واستخفاف
_عدم تجانس وتوافق قيادات المجلس الاعلى للحراك وتعليق نشاطه وعدم وجود حوار داخل الاطار ومع المكونات الاخرى
_فتور وركود الحراك وضعف الفعاليات
_تذمر القيادات الوسطيه والناشطين واحباطها والحد من اندفاعها
_تراجع الفعاليات من عدن وزنجبار والمكلا
_ضعف الفعاليات بالمهره
_الشعور بالاحباط نتيجة الدوران في حلقه مفرقه وعدم البحث عن وسائل اكثر فاعليه في اطر موسسيه عامه
_صدور بيانات من البعض وتكذيبها من الاخر
_صدور بيانات واخر مخالفه من نفس المكون او اخر
_اجتماع ابين والحبيلين وشق وحدة الصف والانفراد بالقرارات والتفاهمات
_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وتفاوض البعض على اقل من هدف الشعب الجنوبي
_ الظهور امام العالم باننا مجزئون وهذا ماحصل في موتمر لندن
_تقاسم الشارع والتسابق وتقسيم الشباب قياده تندمج واخرى تتوحد
_بروز عناصر محسوبه على الحراك اساءة للحراك
اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر
3_ وجود الاختراق من قبل سلطة الاحتلال وزرع الخلافات والتشكيك وشق الصف والفتن والاشاعاب وعسكرة المدن وقطع المرتبات والقتل والاعتقال والمطاردات
4_عدم وجود الرويا الواضحه المجمع عليها وتفصيلها وتحديد المراحل وتوصيفها توصيف دقيق وايجاد ضمانات بعدم التفريط بالاستقلال مهماكانت الضروف
5_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وكلا يدعم اتجاه
6_ عدم اجراء حوارات والخروج بحلول ترضي الجميع
7_ استباق البعض للاحداث والبحث عن مكاسب شخصيه او حزبيه ومواقع قياديه وموطئ قدم في دوله الجنوبيه القادمه على حساب الجنوب واسقلاله
8_ عدم قدرة القياده على مواكبة انطلاق الشارع ومحاولة كبح جماحه
المعالجات للازمة :
علينا الاعتراف بان الحراك في ازمه والسبب الرئيسي فيها قيادة الحراك وان الحل للخروج من الازمه هوا الحوار الجنوبي الجنوبي وعدم وضع اشتراطات للحوار والقبول بالنتائج والتضحيه والتنازل لاجل الجنوب واستقلال الجنوب وعدم ممارسة الاقصي والتهميش والانفراد وتجسيد التصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والاقرار بان الجنوب ملك لكل ابناءه
المعالجات
دعوة الرئيس البيض الى موتمر وطني يحضره الجميع بدون استثناء على المديريات والمحافظات يناقش الاتي :
1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع
2_توحيد القياده جبهوي او اندماجي وفق خصوصية كل محافظه ومديريه بالحوار والتوافق والاستحقاق النضالي وعدم استثناء احد او بقاء مكون خارج الصف ودراسة امكانية تجميدالعمل الحزبي خلال مرحلة التحرير
وايجاد اطار قيادي عام على مستوى الجنوب من كل المحافظات ويعطى اعتبارات اضافيه ل عدن وحضرموت
3_ صياغة رويا الوطنيه والاجماع عليها واعتماد الحوار قاسم مشترك ووسيله فاعله للخروج من الازمات والاختلافات والتباين وضمان عدم الاقصاء او التهميش او الانفراد وتحديد برنامج زمني محدد تلتزم فيه جميع قيادات الداخل والخارج وايجاد آليه ولائحه تفسيريه تحدد التفاصيل للخطواة العمليه للفعاليات الاحتجاجيه النضاليه وتصعيدها تدريجيا وصول الى العصيان الشامل وفرض الامر الواقع وايجاد وسائل نضاليه اخرى اكثر فعاليه لحماية الحراك السلمي والقيام بمهام نوعيه تساعد على اضعاف العدو وتشل حركته
5_ايجاد ضمانات وتطمينات لكل شرائح المجتمع الجنوبي الداخلي بما فيهم العاملون مع السلطه والمستوطنين على اساس بناء جنوب خالى من اخطاء الماضي قبل الوحده90 وبعد الوحده90_94 وبعد الاحتلال94_2010 يضمن التعايش والعدل والمساواه .
واعطاء ضمانات للخارج سواء الاشقاء اليمنيين او دول الجوار والعالم وذلك من خلال صياغة (دستور جنوبي) يرتضيه الجميع ويضمن عدم احتكار السلطه وعدم تكرار دورات العنف
6_ توصيف الوظيفه العامه والمناصب واعتماد مبدا الكفائه والمفاضله والاستحقاق والتدويرووضع الانسان المناسب في المكان المناسب وضمان عدم اغتصاب السلطه من اي فصيل او قيادات حراكيه والفصل بين العمل النضالي والمناصب الحكوميه التي تخضع لمواصفات عمليه وشروط علميه ومقاييس اخلاقيه وعدم تكرار ماحصل بعد الاستقلال الاول
6_ انشاء هيئات تتبع مكتب الرئيس البيض وهي
1_هيئة اعلاميه
2_هيئة رعاية اسر الشهدا والجرحا والمعتقلين
3_ هيئة الفعاليات
4_هيئة ماليه
5_هيئة استشاريه (اكاديميه قانونيه سياسيه ) تكون مرجعيه
وكل هذه الهيئات ترتبط باارتباط مباشر بالفروع بالمحافظات وتدار من قيادة الخارج مع ضرورة العمل على
_ توحيد قيادة الخارج بعمل سياسي سري وعلني وفقا وماتقتضيه مصلحة الجنوب العليا و لان الداخل امتداد لها وهي امتداد للداخل فكل قايد تربطه علاقات بافراد ومكونات من قيادات الداخل اكثر من غيرهم لذا يتطلب توحيد القياده وتوحيد الجهود والامكانيات والمواقف
الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.
منتظرين مروركم العاطر ومشاركاتكم الكريمه
ودمتم


تحيه من القلب للمفلحي
موضوع نابع من عمق القلب والاحساس الوطني
(( إن ينصركم الله فلا غالب لكم )) صدق الله العظيم
لا يوجد اي مخرج وحل ومناسب لجميع المكونات
الا ما تفضلت به اخي وهو الجلوس على طاولت الحوار
الجنوبي الجنوبي (وليكن الولأ للوطن اولا واخيرا)
نتمنى من اصحاب العقول المتزنه في الداخل والخارج
ايصال مطلبنا الى كافة القيادات في جميع المكونات
وهو ((((وحدة الصف والهدف والكلمه والقياده))))
لك التحيه

[وسط المعمعة]

ازمة الحراك
هل هي في (الهدف والوسيله والاداه)
بين الاستقلال والكنفدراليه الاندماجي والجبهوي
السلم واللاسلم
علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال
2_وسيلتنا النضال السلمي وهناك من الكتائب المحسوبه على الحراك لاتعترف بقيادات ومكونات الداخل ولابالرئيس البيض وتخضع لمكونات وقيادات جنوبيه خارجيه
3_عدم نجاح الاندماج وعدم القبول بالاتحاد ولا وجود للحوار

وقد نتج عن ماسبق
_بروز حالة عدا بين المكونات والقيادات بالصحف والمواقع ملاسنا وتشكيك واستخفاف
_عدم تجانس وتوافق قيادات المجلس الاعلى للحراك وتعليق نشاطه وعدم وجود حوار داخل الاطار ومع المكونات الاخرى
_فتور وركود الحراك وضعف الفعاليات
_تذمر القيادات الوسطيه والناشطين واحباطها والحد من اندفاعها
_تراجع الفعاليات من عدن وزنجبار والمكلا
_ضعف الفعاليات بالمهره
_الشعور بالاحباط نتيجة الدوران في حلقه مفرقه وعدم البحث عن وسائل اكثر فاعليه في اطر موسسيه عامه
_صدور بيانات من البعض وتكذيبها من الاخر
_صدور بيانات واخر مخالفه من نفس المكون او اخر
_اجتماع ابين والحبيلين وشق وحدة الصف والانفراد بالقرارات والتفاهمات
_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وتفاوض البعض على اقل من هدف الشعب الجنوبي
_ الظهور امام العالم باننا مجزئون وهذا ماحصل في موتمر لندن
_تقاسم الشارع والتسابق وتقسيم الشباب قياده تندمج واخرى تتوحد
_بروز عناصر محسوبه على الحراك اساءة للحراك
اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر
3_ وجود الاختراق من قبل سلطة الاحتلال وزرع الخلافات والتشكيك وشق الصف والفتن والاشاعاب وعسكرة المدن وقطع المرتبات والقتل والاعتقال والمطاردات
4_عدم وجود الرويا الواضحه المجمع عليها وتفصيلها وتحديد المراحل وتوصيفها توصيف دقيق وايجاد ضمانات بعدم التفريط بالاستقلال مهماكانت الضروف
5_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وكلا يدعم اتجاه
6_ عدم اجراء حوارات والخروج بحلول ترضي الجميع
7_ استباق البعض للاحداث والبحث عن مكاسب شخصيه او حزبيه ومواقع قياديه وموطئ قدم في دوله الجنوبيه القادمه على حساب الجنوب واسقلاله
8_ عدم قدرة القياده على مواكبة انطلاق الشارع ومحاولة كبح جماحه
المعالجات للازمة :
علينا الاعتراف بان الحراك في ازمه والسبب الرئيسي فيها قيادة الحراك وان الحل للخروج من الازمه هوا الحوار الجنوبي الجنوبي وعدم وضع اشتراطات للحوار والقبول بالنتائج والتضحيه والتنازل لاجل الجنوب واستقلال الجنوب وعدم ممارسة الاقصي والتهميش والانفراد وتجسيد التصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والاقرار بان الجنوب ملك لكل ابناءه
المعالجات
دعوة الرئيس البيض الى موتمر وطني يحضره الجميع بدون استثناء على المديريات والمحافظات يناقش الاتي :
1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع
2_توحيد القياده جبهوي او اندماجي وفق خصوصية كل محافظه ومديريه بالحوار والتوافق والاستحقاق النضالي وعدم استثناء احد او بقاء مكون خارج الصف ودراسة امكانية تجميدالعمل الحزبي خلال مرحلة التحرير
وايجاد اطار قيادي عام على مستوى الجنوب من كل المحافظات ويعطى اعتبارات اضافيه ل عدن وحضرموت
3_ صياغة رويا الوطنيه والاجماع عليها واعتماد الحوار قاسم مشترك ووسيله فاعله للخروج من الازمات والاختلافات والتباين وضمان عدم الاقصاء او التهميش او الانفراد وتحديد برنامج زمني محدد تلتزم فيه جميع قيادات الداخل والخارج وايجاد آليه ولائحه تفسيريه تحدد التفاصيل للخطواة العمليه للفعاليات الاحتجاجيه النضاليه وتصعيدها تدريجيا وصول الى العصيان الشامل وفرض الامر الواقع وايجاد وسائل نضاليه اخرى اكثر فعاليه لحماية الحراك السلمي والقيام بمهام نوعيه تساعد على اضعاف العدو وتشل حركته
5_ايجاد ضمانات وتطمينات لكل شرائح المجتمع الجنوبي الداخلي بما فيهم العاملون مع السلطه والمستوطنين على اساس بناء جنوب خالى من اخطاء الماضي قبل الوحده90 وبعد الوحده90_94 وبعد الاحتلال94_2010 يضمن التعايش والعدل والمساواه .
واعطاء ضمانات للخارج سواء الاشقاء اليمنيين او دول الجوار والعالم وذلك من خلال صياغة (دستور جنوبي) يرتضيه الجميع ويضمن عدم احتكار السلطه وعدم تكرار دورات العنف
6_ توصيف الوظيفه العامه والمناصب واعتماد مبدا الكفائه والمفاضله والاستحقاق والتدويرووضع الانسان المناسب في المكان المناسب وضمان عدم اغتصاب السلطه من اي فصيل او قيادات حراكيه والفصل بين العمل النضالي والمناصب الحكوميه التي تخضع لمواصفات عمليه وشروط علميه ومقاييس اخلاقيه وعدم تكرار ماحصل بعد الاستقلال الاول
6_ انشاء هيئات تتبع مكتب الرئيس البيض وهي
1_هيئة اعلاميه
2_هيئة رعاية اسر الشهدا والجرحا والمعتقلين
3_ هيئة الفعاليات
4_هيئة ماليه
5_هيئة استشاريه (اكاديميه قانونيه سياسيه ) تكون مرجعيه
وكل هذه الهيئات ترتبط باارتباط مباشر بالفروع بالمحافظات وتدار من قيادة الخارج مع ضرورة العمل على
_ توحيد قيادة الخارج بعمل سياسي سري وعلني وفقا وماتقتضيه مصلحة الجنوب العليا و لان الداخل امتداد لها وهي امتداد للداخل فكل قايد تربطه علاقات بافراد ومكونات من قيادات الداخل اكثر من غيرهم لذا يتطلب توحيد القياده وتوحيد الجهود والامكانيات والمواقف
الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.
منتظرين مروركم العاطر ومشاركاتكم الكريمه
ودمتم

والله كلام العقل والمنطق
ياليت في زي علي المفلحي كثير ناس عقولهم متفتحةلكن للاسف في ناس تظر اكثر من ما تنفع ولكن
تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن ودمتم

[مجنون ردفان]

المشكلة كانت قيادات الحراك
تتكي على جبل وهو طارق الفضلي
وبعد هزيمة طارق الفضلي
للأسف الشديد الحراك يمر
في فراق كبير
الحل لهذه المشكلة هوا
ايجاد قائد بحجم الفضلي
او يعود الفضلي كما كان سابقآ

[علي المفلحي]

تحيه من القلب للمفلحي
موضوع نابع من عمق القلب والاحساس الوطني
(( إن ينصركم الله فلا غالب لكم )) صدق الله العظيم
لا يوجد اي مخرج وحل ومناسب لجميع المكونات
الا ما تفضلت به اخي وهو الجلوس على طاولت الحوار
الجنوبي الجنوبي (وليكن الولأ للوطن اولا واخيرا)
نتمنى من اصحاب العقول المتزنه في الداخل والخارج
ايصال مطلبنا الى كافة القيادات في جميع المكونات
وهو ((((وحدة الصف والهدف والكلمه والقياده))))
لك التحيه


عزيزي الكاش
شكرا لمشاركتك وتفهمك للموضوع وتحديد محتواه وراسالته
اخواني الاحرار نحن امام عاصفه وطوفان قد يعصف بالحراك ويجعله في خبر كان اذا استطاع ان يوجد الخلاف ويغذيه ويدفع لبعض ضعفا النفوس لشق الصف
ولكي نصمد امام العاصفه المدمره
علينا ان نتشابك بالايادي جميعا وان نشكل اصطفاف وطني ان ننظر جميعا من زاويه واحده الى استقلال الجنوب وهذا لن يتم الى بالحوار وهوا الحل والمخرج من كل الازمات
ولابد من تضحيه وقبول بالاخر
ودمتم

[عربي امريكي]

ازمة الحراك
هل هي في (الهدف والوسيله والاداه)
بين الاستقلال والكنفدراليه الاندماجي والجبهوي
السلم واللاسلم
علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال
2_وسيلتنا النضال السلمي وهناك من الكتائب المحسوبه على الحراك لاتعترف بقيادات ومكونات الداخل ولابالرئيس البيض وتخضع لمكونات وقيادات جنوبيه خارجيه
3_عدم نجاح الاندماج وعدم القبول بالاتحاد ولا وجود للحوار

وقد نتج عن ماسبق
_بروز حالة عدا بين المكونات والقيادات بالصحف والمواقع ملاسنا وتشكيك واستخفاف
_عدم تجانس وتوافق قيادات المجلس الاعلى للحراك وتعليق نشاطه وعدم وجود حوار داخل الاطار ومع المكونات الاخرى
_فتور وركود الحراك وضعف الفعاليات
_تذمر القيادات الوسطيه والناشطين واحباطها والحد من اندفاعها
_تراجع الفعاليات من عدن وزنجبار والمكلا
_ضعف الفعاليات بالمهره
_الشعور بالاحباط نتيجة الدوران في حلقه مفرقه وعدم البحث عن وسائل اكثر فاعليه في اطر موسسيه عامه
_صدور بيانات من البعض وتكذيبها من الاخر
_صدور بيانات واخر مخالفه من نفس المكون او اخر
_اجتماع ابين والحبيلين وشق وحدة الصف والانفراد بالقرارات والتفاهمات
_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وتفاوض البعض على اقل من هدف الشعب الجنوبي
_ الظهور امام العالم باننا مجزئون وهذا ماحصل في موتمر لندن
_تقاسم الشارع والتسابق وتقسيم الشباب قياده تندمج واخرى تتوحد
_بروز عناصر محسوبه على الحراك اساءة للحراك
اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر
3_ وجود الاختراق من قبل سلطة الاحتلال وزرع الخلافات والتشكيك وشق الصف والفتن والاشاعاب وعسكرة المدن وقطع المرتبات والقتل والاعتقال والمطاردات
4_عدم وجود الرويا الواضحه المجمع عليها وتفصيلها وتحديد المراحل وتوصيفها توصيف دقيق وايجاد ضمانات بعدم التفريط بالاستقلال مهماكانت الضروف
5_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وكلا يدعم اتجاه
6_ عدم اجراء حوارات والخروج بحلول ترضي الجميع
7_ استباق البعض للاحداث والبحث عن مكاسب شخصيه او حزبيه ومواقع قياديه وموطئ قدم في دوله الجنوبيه القادمه على حساب الجنوب واسقلاله
8_ عدم قدرة القياده على مواكبة انطلاق الشارع ومحاولة كبح جماحه
المعالجات للازمة :
علينا الاعتراف بان الحراك في ازمه والسبب الرئيسي فيها قيادة الحراك وان الحل للخروج من الازمه هوا الحوار الجنوبي الجنوبي وعدم وضع اشتراطات للحوار والقبول بالنتائج والتضحيه والتنازل لاجل الجنوب واستقلال الجنوب وعدم ممارسة الاقصي والتهميش والانفراد وتجسيد التصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والاقرار بان الجنوب ملك لكل ابناءه
المعالجات
دعوة الرئيس البيض الى موتمر وطني يحضره الجميع بدون استثناء على المديريات والمحافظات يناقش الاتي :
1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع
2_توحيد القياده جبهوي او اندماجي وفق خصوصية كل محافظه ومديريه بالحوار والتوافق والاستحقاق النضالي وعدم استثناء احد او بقاء مكون خارج الصف ودراسة امكانية تجميدالعمل الحزبي خلال مرحلة التحرير
وايجاد اطار قيادي عام على مستوى الجنوب من كل المحافظات ويعطى اعتبارات اضافيه ل عدن وحضرموت
3_ صياغة رويا الوطنيه والاجماع عليها واعتماد الحوار قاسم مشترك ووسيله فاعله للخروج من الازمات والاختلافات والتباين وضمان عدم الاقصاء او التهميش او الانفراد وتحديد برنامج زمني محدد تلتزم فيه جميع قيادات الداخل والخارج وايجاد آليه ولائحه تفسيريه تحدد التفاصيل للخطواة العمليه للفعاليات الاحتجاجيه النضاليه وتصعيدها تدريجيا وصول الى العصيان الشامل وفرض الامر الواقع وايجاد وسائل نضاليه اخرى اكثر فعاليه لحماية الحراك السلمي والقيام بمهام نوعيه تساعد على اضعاف العدو وتشل حركته
5_ايجاد ضمانات وتطمينات لكل شرائح المجتمع الجنوبي الداخلي بما فيهم العاملون مع السلطه والمستوطنين على اساس بناء جنوب خالى من اخطاء الماضي قبل الوحده90 وبعد الوحده90_94 وبعد الاحتلال94_2010 يضمن التعايش والعدل والمساواه .
واعطاء ضمانات للخارج سواء الاشقاء اليمنيين او دول الجوار والعالم وذلك من خلال صياغة (دستور جنوبي) يرتضيه الجميع ويضمن عدم احتكار السلطه وعدم تكرار دورات العنف
6_ توصيف الوظيفه العامه والمناصب واعتماد مبدا الكفائه والمفاضله والاستحقاق والتدويرووضع الانسان المناسب في المكان المناسب وضمان عدم اغتصاب السلطه من اي فصيل او قيادات حراكيه والفصل بين العمل النضالي والمناصب الحكوميه التي تخضع لمواصفات عمليه وشروط علميه ومقاييس اخلاقيه وعدم تكرار ماحصل بعد الاستقلال الاول
6_ انشاء هيئات تتبع مكتب الرئيس البيض وهي
1_هيئة اعلاميه
2_هيئة رعاية اسر الشهدا والجرحا والمعتقلين
3_ هيئة الفعاليات
4_هيئة ماليه
5_هيئة استشاريه (اكاديميه قانونيه سياسيه ) تكون مرجعيه
وكل هذه الهيئات ترتبط باارتباط مباشر بالفروع بالمحافظات وتدار من قيادة الخارج مع ضرورة العمل على
_ توحيد قيادة الخارج بعمل سياسي سري وعلني وفقا وماتقتضيه مصلحة الجنوب العليا و لان الداخل امتداد لها وهي امتداد للداخل فكل قايد تربطه علاقات بافراد ومكونات من قيادات الداخل اكثر من غيرهم لذا يتطلب توحيد القياده وتوحيد الجهود والامكانيات والمواقف
الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.
منتظرين مروركم العاطر ومشاركاتكم الكريمه
ودمتم



الاخ الكريم / علي المفلحي
في البدايه دعني اقدم لك التحيه الاخويه الصادقه
فأنت قد طرحت ما يجول به فكر اي انسان غيور على الجنوب والانسان الجنوبي
وللاسف يا عزيزي ان مثل هذا الطرح الاكثر من رائع يذهب بسلام وبدون حوار او بحث
عقلية الجنوبي اصبحت ضيقه ولا يميل الاّ الى المناكفات والاضطرابات والصراعات
وطبعاً هذا من اسباب موروث فكري تركه لنا الماضي واضاف اليه النظام الاستبدادي
المتخلّف ــــــــــ وللاسف ان هذا الموروث الثقافي ومن تركه لنا اصبح هو الوسيله
وطبعاً هو الذي يحدد الاهداف ـــــ فمن اين يأتي الخير وامامك البوم والغراب
تحيتي لك بحجم الانسانيه

[صقر الجليلة]

ازمة الحراك
هل هي في (الهدف والوسيله والاداه)
بين الاستقلال والكنفدراليه الاندماجي والجبهوي
السلم واللاسلم
علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال
2_وسيلتنا النضال السلمي وهناك من الكتائب المحسوبه على الحراك لاتعترف بقيادات ومكونات الداخل ولابالرئيس البيض وتخضع لمكونات وقيادات جنوبيه خارجيه
3_عدم نجاح الاندماج وعدم القبول بالاتحاد ولا وجود للحوار

وقد نتج عن ماسبق
_بروز حالة عدا بين المكونات والقيادات بالصحف والمواقع ملاسنا وتشكيك واستخفاف
_عدم تجانس وتوافق قيادات المجلس الاعلى للحراك وتعليق نشاطه وعدم وجود حوار داخل الاطار ومع المكونات الاخرى
_فتور وركود الحراك وضعف الفعاليات
_تذمر القيادات الوسطيه والناشطين واحباطها والحد من اندفاعها
_تراجع الفعاليات من عدن وزنجبار والمكلا
_ضعف الفعاليات بالمهره
_الشعور بالاحباط نتيجة الدوران في حلقه مفرقه وعدم البحث عن وسائل اكثر فاعليه في اطر موسسيه عامه
_صدور بيانات من البعض وتكذيبها من الاخر
_صدور بيانات واخر مخالفه من نفس المكون او اخر
_اجتماع ابين والحبيلين وشق وحدة الصف والانفراد بالقرارات والتفاهمات
_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وتفاوض البعض على اقل من هدف الشعب الجنوبي
_ الظهور امام العالم باننا مجزئون وهذا ماحصل في موتمر لندن
_تقاسم الشارع والتسابق وتقسيم الشباب قياده تندمج واخرى تتوحد
_بروز عناصر محسوبه على الحراك اساءة للحراك
اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر
3_ وجود الاختراق من قبل سلطة الاحتلال وزرع الخلافات والتشكيك وشق الصف والفتن والاشاعاب وعسكرة المدن وقطع المرتبات والقتل والاعتقال والمطاردات
4_عدم وجود الرويا الواضحه المجمع عليها وتفصيلها وتحديد المراحل وتوصيفها توصيف دقيق وايجاد ضمانات بعدم التفريط بالاستقلال مهماكانت الضروف
5_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وكلا يدعم اتجاه
6_ عدم اجراء حوارات والخروج بحلول ترضي الجميع
7_ استباق البعض للاحداث والبحث عن مكاسب شخصيه او حزبيه ومواقع قياديه وموطئ قدم في دوله الجنوبيه القادمه على حساب الجنوب واسقلاله
8_ عدم قدرة القياده على مواكبة انطلاق الشارع ومحاولة كبح جماحه
المعالجات للازمة :
علينا الاعتراف بان الحراك في ازمه والسبب الرئيسي فيها قيادة الحراك وان الحل للخروج من الازمه هوا الحوار الجنوبي الجنوبي وعدم وضع اشتراطات للحوار والقبول بالنتائج والتضحيه والتنازل لاجل الجنوب واستقلال الجنوب وعدم ممارسة الاقصي والتهميش والانفراد وتجسيد التصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والاقرار بان الجنوب ملك لكل ابناءه
المعالجات
دعوة الرئيس البيض الى موتمر وطني يحضره الجميع بدون استثناء على المديريات والمحافظات يناقش الاتي :
1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع
2_توحيد القياده جبهوي او اندماجي وفق خصوصية كل محافظه ومديريه بالحوار والتوافق والاستحقاق النضالي وعدم استثناء احد او بقاء مكون خارج الصف ودراسة امكانية تجميدالعمل الحزبي خلال مرحلة التحرير
وايجاد اطار قيادي عام على مستوى الجنوب من كل المحافظات ويعطى اعتبارات اضافيه ل عدن وحضرموت
3_ صياغة رويا الوطنيه والاجماع عليها واعتماد الحوار قاسم مشترك ووسيله فاعله للخروج من الازمات والاختلافات والتباين وضمان عدم الاقصاء او التهميش او الانفراد وتحديد برنامج زمني محدد تلتزم فيه جميع قيادات الداخل والخارج وايجاد آليه ولائحه تفسيريه تحدد التفاصيل للخطواة العمليه للفعاليات الاحتجاجيه النضاليه وتصعيدها تدريجيا وصول الى العصيان الشامل وفرض الامر الواقع وايجاد وسائل نضاليه اخرى اكثر فعاليه لحماية الحراك السلمي والقيام بمهام نوعيه تساعد على اضعاف العدو وتشل حركته
5_ايجاد ضمانات وتطمينات لكل شرائح المجتمع الجنوبي الداخلي بما فيهم العاملون مع السلطه والمستوطنين على اساس بناء جنوب خالى من اخطاء الماضي قبل الوحده90 وبعد الوحده90_94 وبعد الاحتلال94_2010 يضمن التعايش والعدل والمساواه .
واعطاء ضمانات للخارج سواء الاشقاء اليمنيين او دول الجوار والعالم وذلك من خلال صياغة (دستور جنوبي) يرتضيه الجميع ويضمن عدم احتكار السلطه وعدم تكرار دورات العنف
6_ توصيف الوظيفه العامه والمناصب واعتماد مبدا الكفائه والمفاضله والاستحقاق والتدويرووضع الانسان المناسب في المكان المناسب وضمان عدم اغتصاب السلطه من اي فصيل او قيادات حراكيه والفصل بين العمل النضالي والمناصب الحكوميه التي تخضع لمواصفات عمليه وشروط علميه ومقاييس اخلاقيه وعدم تكرار ماحصل بعد الاستقلال الاول
6_ انشاء هيئات تتبع مكتب الرئيس البيض وهي
1_هيئة اعلاميه
2_هيئة رعاية اسر الشهدا والجرحا والمعتقلين
3_ هيئة الفعاليات
4_هيئة ماليه
5_هيئة استشاريه (اكاديميه قانونيه سياسيه ) تكون مرجعيه
وكل هذه الهيئات ترتبط باارتباط مباشر بالفروع بالمحافظات وتدار من قيادة الخارج مع ضرورة العمل على
_ توحيد قيادة الخارج بعمل سياسي سري وعلني وفقا وماتقتضيه مصلحة الجنوب العليا و لان الداخل امتداد لها وهي امتداد للداخل فكل قايد تربطه علاقات بافراد ومكونات من قيادات الداخل اكثر من غيرهم لذا يتطلب توحيد القياده وتوحيد الجهود والامكانيات والمواقف
الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.
منتظرين مروركم العاطر ومشاركاتكم الكريمه
ودمتم

هذا هو الداء والدواء

اشكرك اخي علي المفلحي وكثر الله من امثالك لهذا الوطن الغالي

[علي المفلحي]

والله كلام العقل والمنطق
ياليت في زي علي المفلحي كثير ناس عقولهم متفتحةلكن للاسف في ناس تظر اكثر من ما تنفع ولكن
تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن ودمتم

اخي وسط المعمعه
اشكرك على الكلام الكبير
اخي كلنا نكمل بعض فااليد الواحده لاتصفق وقطره فوق قطر تسيل وحبه فوق حبه تكيل وبالتالي اخي الحوار هو الوسيله الحضاريه لرقي المجتمع وحل مشكلاته والوحده الجنوبيه
ودمتم

[علي المفلحي]

المشكلة كانت قيادات الحراك
تتكي على جبل وهو طارق الفضلي
وبعد هزيمة طارق الفضلي
للأسف الشديد الحراك يمر
في فراق كبير
الحل لهذه المشكلة هوا
ايجاد قائد بحجم الفضلي
او يعود الفضلي كما كان سابقآ

اخي مجنون ردفان
اشكر لك مشاركتك
اخي الحراك هوا ثورة شعب وهوا مصنع القيادات ويجب ان لايرتبط الحراك بااسماء قاده محدديين بل يجب ان يكون الجنوب فوق الافراد والمكونات والشعب هوا مصدر الثوره وقائدها فاالقايد لن يستطيع ان يخطو خطوه واحده الا اذا كان الشعب خلفه والشعب لن يقف معه يحبه ولن يطيعه الا بقدر حبه وتضحيته ومايقدمه للجنوب والجنوب غنى بالكفاءات والخبرات فقط يحتاج كيفية الاستفاده منها وذلك لن يتم الا بحوارات مفتوحه وقنونة الحياه النضاليه وتحديد المهام وتدوير المناصب
ودمتم

[علي المفلحي]

الاخ الكريم / علي المفلحي
في البدايه دعني اقدم لك التحيه الاخويه الصادقه
فأنت قد طرحت ما يجول به فكر اي انسان غيور على الجنوب والانسان الجنوبي
وللاسف يا عزيزي ان مثل هذا الطرح الاكثر من رائع يذهب بسلام وبدون حوار او بحث
عقلية الجنوبي اصبحت ضيقه ولا يميل الاّ الى المناكفات والاضطرابات والصراعات
وطبعاً هذا من اسباب موروث فكري تركه لنا الماضي واضاف اليه النظام الاستبدادي
المتخلّف ــــــــــ وللاسف ان هذا الموروث الثقافي ومن تركه لنا اصبح هو الوسيله
وطبعاً هو الذي يحدد الاهداف ـــــ فمن اين يأتي الخير وامامك البوم والغراب
تحيتي لك بحجم الانسانيه

اخي العربي الامريكي
كم اسعدني مشاركتك وطرحك الرصين والمتمكن
اخي نحن نمر بمنعطف خطير وامام عاصفه قويه فااما ان نتشابك بالايدي جميعنا معشر الجنوبيون واما ان ندفع ثمن باهض من دما وتاخير لكننا في النهايه سوف نصل لان الشعب هوا من يقود التحرير وان القاده ماهم الا
جزا من هذا الشعب الذي لو حاولو خداعه سوف لن يرحمهم
ويحبهم ويهتف بااسمائهم لحبهم للجنوب
ومقدار تضحياتهم وتقدمهم الصفوف والعكس بالمثل
لذلك اخي دعونا من الافراد وعلينا مناقشت الضمانات بعدم التفريط بالاستقلال والنظم واللوائح التي تجعل القايد يسير في خط مستقيم
ونحن الان نطالب بااصطفاف وطني تحت قيادة رئيسنا البيض وشيخنا حسن باعوم وليكن بجناحين سري وعلني ولكن يجب ان يكون منظم ويخضع الى قياده وترتيب
ونحن بحاجه الى الاشتراكيين كافراد يسيرون على نهجنا والى التاجيون الذين كانو السباقين في اظهار الاستقلال وبحاجه الى كل جنوبي بما فيهم العملا والذين لايزالون تحت اقدام السلطه ان كنا صادقين بالهدف وهوا الاستقلال
ودمتم

[أبو عامر اليافعي]

يثبت الموضوع
لانه موضوع دسم وفيه افكار رائعة وجديرة بالاحترام .
اتمنى من الجميع المشاركة في قراءة هذا المقال والحوار حوله لاهميته.
وان شاء الله نشارك فيه .
لك التحية اخي المفلحي.

[فحمان]

حياك الله استاذ علي المفلحي
الحقيقة ان مكونات الحراك والحراك يمر في ازمة عويصة
لكن بوجود الخيريين امثالك
سيكون ان شالله كل شي على مايرام
احترامي لك

[بن عبيد]

دعونــــــــا نجتمع على كلمة سوى وهي

أن لانخرج عن لب هذا الموضوع المطروح من الاخ القدير المفلحي ولا نشخصن الموضوع ابداً.


*أخي المفلحي لا خلاف حول ماذكرته . ولكن الاختلاف في الاهواء والغايات والافكار سنه من سنن
الله في خلقه .ولكن أن نحسن استثمار هذا الخلاف ونكبر بخلافنـــــــا ونسمو بإخلاقنا حتى يكون
الجنوب هــو العنوان الذي يضمنا جميعاً..
وهذا يتم باستحضار القسم الجنوبي واستذكار شعار
التصالح والتسامح.


*الجميع متفق أن هناك خلل في القياده ولكن اليسى كل قائد مكون له اتباع ومناصرين من الشعب
الجنوبي الصابر المكافح.
لانستطيع تحديد وقت الخلل او سنته او جغرافيته لان الحراك في انطلاقته الاولى كان الجميع
يخرج للتظاهر بلا دعوات رسميه من قائد او زعيم. وكان الامـــر ناجح ولا يشوبه شائب,
وعندما بداء يؤطر هذا الحراك بداء الاختلاف بابسط صوره وكلما زاد التعصب لكل مكون وركب رأسه ظهر الخلاف جلياً على الشارع الجنوبي.
من هنا على الجميع يضع نصب عينيه الهدف الاخير الكامل وهو الاستقلال الناجز لوطننـــا
وهذا لن يتم الا من خلال الايمــــــان المطلق بقضية الجنوب وجغرافية الجنوب وتاريخه وهويته فقط.


*لم افهم الى اللحظه لماذا يتردد دائماً ان الهدف واحد لكل مكونات الحراك؟؟

لان الواقع يبين العكس تماماً ويخيل للناظر أن هناك اكثر من هدف !!
نرى التخوين بين مكونات الحراك في الداخل والخارج (على مستوى القياده) ولكن ان نزلت
الى الشارع سرعان ماتكتشف أن الشعب هو الذين هدفهم واحد(وهذا نقطه هامه) والعيب هو انهم يقعون في مشكلة التعصب الاعمى لمكون او شخص او وجاهه ما.وهذا مايؤثر على حراك الحراك ويعيق تقدمه ويؤخر لملمته.

ومن ضمن الحلول هو مخاطبة الشعب عبر وسط من المثقفين الغير بارزيين فيه.
اعطاء الدور الاكبر لاتحاد شباب الجنوب الذي يعول عليه الكثير.
بهذا يمكننا فك الشعب من قياده طائشه لاتستوعب حجم القضيه وعظمة شعب الجنوب.


لاشك ان الافكار التي طرحتها دقيقه وواقعه وماذكرته انا ينطوي تحت ما طرحت.
لك كل الشكر.

[عليان الكندي]

سلمت اناملك استاذ على فلقد شخصت الداء ووصفت الدواء لاكن يااستاذي المشكلة في قيادات الداخل وقيادات الداخل تسوي اذن من طين واذن من عجين وحتى ان ناشدهم السيد الرئيس البيض بالحوار فبعضهم لن يذهب الى الحوار او حتى يستمع لكلام السيد الرئيس وبعضهم سوف يحاول ان يشكك ويخون ليس لشي ولاكن لان مايفعل هي غايتة وعملة الذي يريد هل يااستاذ علي اذا السيد الرئيس دعا الى الحوار وحضرت القيادات هل يتبين لنا الذهب من النحاس وهل لدينا الاستطاعة تجاوز من يريدون شق الصف اتمنى ان ياخذ موضوعك بعين الاعتبار فنحن في مشكلة ومن انكرها كاذب ومراوغ المرض الخبيث تفشا في الجسم الجنوبي ولااضن ان العلاج يفيد اذا ما استئصلنا الورم
الطالب/علي البوحيدر الكندي

[النـــــاموس]

علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال

اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر


اخي الكريم المفلحي في البداية احببت ان اقول ان كلامك واضح ونيتك صادقه واشكرك على هذا الموضوع القيم

عندما تحدثت عن اهم اسباب الازمة قمت انا بتلوين ما تم اقتباسه وللعلم بأنه لا يوجد خلافات جوهريه وانما هو وجود بعض القادة الذين يسعون لاستمرارية الخلافات بين القيادات الجنوبيه وهو ما يحاول تكريسه ( احزاب اللقاء المشترك ) من خلال هؤلاء القادة حتى يبقى الحراك الجنوبي بدون قيادة واضحه وبدون رؤية واضحه الى ان يصل الجماهير الجنوبيه الى حالة من اليأس وانعدام الثقة بالقيادات كلها ( الصادقه والكاذبه ) .. وبنفس الوقت تقوم احزاب اللقاء المشترك بتوفير المادة لهؤلاء القيادة حتى يبقوهم ممسكين بزمام الامور في الحراك الجنوبي ليبقى المشترك وصي على الحراك ولو بالظل ومن خلف هؤلاء وهدفه من وراء ذلك الحصول على مكاسب سياسيه بأسم الحراك وبالطبع هناك مكافئه كبيره لهؤلاء القادة مكافئة بحجم الجنوب في حال نجاح احزاب المشترك في هذا الامر ..

والحل برأيي هو تحديد هؤلاء القادة والقيام بتكوين مجموعتين هدف المجموعه الاولى تهميش هؤلاء القادة اخباريا واي امر يصدر عنها سواء من خلال مادة اعلامية او تصريح .. الخ

والمجموعه الثانية وهي الاهم ( المجموعه الميدانية ) وتتكون من قيادات الصف الثاني وبدعم من قيادات الصف الاول ( الذي لا غبار عليهم ) الذي يتفق جميعنا هنا على صدقها واخلاصها للقضية ولهدف الاستقلال وهدف هذه القيادة توحيد قيادات الصف الثاني الموجوده تحت قيادات الصف الاول المختلفين والقيام بعد ذلك بالامساك بزمام الامور ومن ثم تهميش دور قيادات الصف الاول ..

تحياتي لكم

تحياتي لك

[شعيفان البكري]

المشكلة الرئيسية ليسة في الندف
بل في الوسيلة والأدارة
اما الهدف فهو الأستقلال وأن جاء غير ذالك فهو مرفوض
ولاكن ما هو الحل لتلك المشاكل الأدارية أو الوسيلية ؟

أجمل تحية لكاتب الموضوع

[رفيق الجنوب]

شكرا استاذ المفلحي

وكنت اتمنى ان تحتوي وثيقتك على التالي لانها المفتاح الاساسي لوجود كل ما ذكرته:

"ان الجنوبيين قياده وشعب الى الان لا يعلم ولا يفهم ما هي قضيته ولم يستطع ان يكون في مستواها ومتى ما فهم الجنوبي حجم القضيه ومستوى القضيه فان كل شئ سينهار امامها من مصالح وحب ذات وباتالي لن نحتاج الى حوار ولا حتى تخطيط"

ومبادرتك بدعوة الجنوبيين الى الحوار هي مبادره لازمه ولكن السؤال كيف سنتحاور وعلى ماذا ان كنا لا نعلم ولا نفقه ما هي قضيتنا او بالاصح حقيقة وحجم قضيتنا التي الى الان لم نستطع ان نكون في مستواها وحجم الجنوب, وتبعا لذلك فان الحوار ان تم فانه سيكون حوار حول المصالح واين انا من ذاك, الى ان نكون في مستوى القضيه التي هي موجوده وبقوه وتفرض نفسها ولكن ليس لديها قياده وحتى شعب يفهمها حق الفهم.
فبقاء القضيه الى الان وعدم موتها ليس نتيجة تمسك القياده بها او الشعب بها وانما لانها تستمد وجوده من منطقها وحقيقة وجودها وحتمية وجودها.

كل التقدير
د.رفيق...............

[مسك الختام]

مع المادة كما وردة حرفا حرفا


كل التحية للاخ المفلحي

[علي المفلحي]

هذا هو الداء والدواء

اشكرك اخي علي المفلحي وكثر الله من امثالك لهذا الوطن الغالي

تحيه للاخ صقر الجليله
شكرا لمرورك العاطر
اخي الاعتراف بالازمه هوا بداية الحل ويجب ان يساهم الجميع في طرح التحليل والمقترحات بعيد عن الاشخاص وسوف نصل الى استنتاجات ثمينه قد تساعد في الخروج بمعالجات ناجحه
ودمتم

[الزامكي]

اخي علي المفلحي
انت مبدع و رائع جداً و لديك قدر عالي من الاحساس الوطني و استيعابك الوثيق للقضية التي تحمل اهدافها في عقلك و قلبك و هذه الميزة قليل ما تتوفر بالانسان العادي.
تابعتك منذو فترة ووجدتك مستقيم على خط عمودي لا يتغير و دائماً في كتاباتك تبحث عن المعالجات و تقليص الفوارق بين الاخوة و تقليص مسافاته و دائماً اجدك حريص على القضية الجنوبية كثير و لايسعني هنا الا ان اعبرك لك عن احترامي و تقديري لك و هذه العبارات هي نابعه من اعماق قلبي لك .
لك الشكر

[علي المفلحي]

يثبت الموضوع
لانه موضوع دسم وفيه افكار رائعة وجديرة بالاحترام .
اتمنى من الجميع المشاركة في قراءة هذا المقال والحوار حوله لاهميته.
وان شاء الله نشارك فيه .
لك التحية اخي المفلحي.

اشكر استاذي ابوعامراليافعي
على تثبيت الموضوع
ومنتظرين طرحه الرصين واطروحاته التي تعبر مرجع ومنهل لو تم استثمارها والعمل بها لاحدثة قفزه نوعيه بالثوره الجنوبيه
ودمتم

[علي المفلحي]

حياك الله استاذ علي المفلحي
الحقيقة ان مكونات الحراك والحراك يمر في ازمة عويصة
لكن بوجود الخيريين امثالك
سيكون ان شالله كل شي على مايرام
احترامي لك

اخي فحمان
نشكر مرورك الكريم
فعلا ستكون الامور على مايرام بحشد كل الجنوبيون ووحدتهم وحبهم لبعض وحرصهم على بعض وتجردهم من الذاتيه والمناطقيه واستعدادهم للتضحيه من اجل الجنوب والتنازل لبعضهم
ودمتم

[علي المفلحي]

دعونــــــــا نجتمع على كلمة سوى وهي

أن لانخرج عن لب هذا الموضوع المطروح من الاخ القدير المفلحي ولا نشخصن الموضوع ابداً.


*أخي المفلحي لا خلاف حول ماذكرته . ولكن الاختلاف في الاهواء والغايات والافكار سنه من سنن
الله في خلقه .ولكن أن نحسن استثمار هذا الخلاف ونكبر بخلافنـــــــا ونسمو بإخلاقنا حتى يكون
الجنوب هــو العنوان الذي يضمنا جميعاً..
وهذا يتم باستحضار القسم الجنوبي واستذكار شعار
التصالح والتسامح.


*الجميع متفق أن هناك خلل في القياده ولكن اليسى كل قائد مكون له اتباع ومناصرين من الشعب
الجنوبي الصابر المكافح.
لانستطيع تحديد وقت الخلل او سنته او جغرافيته لان الحراك في انطلاقته الاولى كان الجميع
يخرج للتظاهر بلا دعوات رسميه من قائد او زعيم. وكان الامـــر ناجح ولا يشوبه شائب,
وعندما بداء يؤطر هذا الحراك بداء الاختلاف بابسط صوره وكلما زاد التعصب لكل مكون وركب رأسه ظهر الخلاف جلياً على الشارع الجنوبي.
من هنا على الجميع يضع نصب عينيه الهدف الاخير الكامل وهو الاستقلال الناجز لوطننـــا
وهذا لن يتم الا من خلال الايمــــــان المطلق بقضية الجنوب وجغرافية الجنوب وتاريخه وهويته فقط.


*لم افهم الى اللحظه لماذا يتردد دائماً ان الهدف واحد لكل مكونات الحراك؟؟

لان الواقع يبين العكس تماماً ويخيل للناظر أن هناك اكثر من هدف !!
نرى التخوين بين مكونات الحراك في الداخل والخارج (على مستوى القياده) ولكن ان نزلت
الى الشارع سرعان ماتكتشف أن الشعب هو الذين هدفهم واحد(وهذا نقطه هامه) والعيب هو انهم يقعون في مشكلة التعصب الاعمى لمكون او شخص او وجاهه ما.وهذا مايؤثر على حراك الحراك ويعيق تقدمه ويؤخر لملمته.

ومن ضمن الحلول هو مخاطبة الشعب عبر وسط من المثقفين الغير بارزيين فيه.
اعطاء الدور الاكبر لاتحاد شباب الجنوب الذي يعول عليه الكثير.
بهذا يمكننا فك الشعب من قياده طائشه لاتستوعب حجم القضيه وعظمة شعب الجنوب.


لاشك ان الافكار التي طرحتها دقيقه وواقعه وماذكرته انا ينطوي تحت ما طرحت.
لك كل الشكر.


اخي بن عبيد
اشكر لك اثرائك للموضوع
اخي
الاختلاف في الاراء والاهوا سنه من سنن المولي
وتعدد الاراء ظاهره صحيه
ولكن اخي ان ماقصدته وماهوا غير صحي هوا ان يكون للانسان تضارب وتناقض مع نفسه وان يكون قوله في واد وعمله في واد اخر
وعندما يكون هناك اجماع الجميع على الهدف وهوا استقلال الجنوب فاالجميع سوف يكون مستعد لتجاوز اي خلاف مستعد للحوار مستعد للتضحيه بمكون او منصب قيادي وقبول الاخر وتجاوز الخلافات الثانويه لاجل استقلال الجنوب اخي كلامك في الصميم الشعب مجمع على الهدف وكان يخرج هادرا قبل المكونات وبعد تكوين المكونات التي تحمل نفس الهدف ونفس البرامج والتي عملت على استقطاب جزا من الشارع وحيدة الكثير لاعتراضهم على التحزب اضعفت الحراك وشتت الجهود واقصت البعض
اذا المشكله في قيادات لازال بعضها غير مقتنع بالهدف وهذه هي الاشكاليه
والخلل الذي يجب تداركه حسب مقترحات الحلول بالموضوع الرئيسي بالحوار بقبول الاخر بالاقرار بان الجنوب للجميع بالتصالح والتسامح بالاصطفاف الجنوبي بالموتمر الوطني بدستور جنوبي بميثاق شرف
ودمتم

[ريحان الجنوب]

لا يوجد قادة يا اخينا الغالي لا توجد تاج تريد ان تكون كل شي و الفضلي من الداخل يريد ان يكون كل شي
و النوبه و الخبجي و الشنفرة للاسف راسين تركوا فراغ الفضلي و سكوته المريب و مرض باعوم شيخ الجنوبيين في الثورة الثانية
للاسف يا اخينا مره اخرى المناطقية لم تفارقنا و الكثير يتكلم بها و يتعامل على هذا الاساس و نتشدق بوطنيتنا التي خرمها و مزقها تفرق القادة == للاسف تحالفات من كراتين لا تفيد و لا تقي من تساقط زخات المطر

[بركان عدن]

1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع



البند أعلاه ..لو سعى الشرفاء إلى تحقيقه بصدق وإخلاص نية ,لنجا مركب الحراك السلمي ,ونجونا جميعا من الغرق !


أيضا مشاركة الأخ بن عبيد أرى أنها غاية في الأهمية ,خاصة هذا الجانب منها :



ومن ضمن الحلول هو مخاطبة الشعب عبر وسط من المثقفين الغير بارزيين فيه.


اعطاء الدور الاكبر لاتحاد شباب الجنوب الذي يعول عليه الكثير.
بهذا يمكننا فك الشعب من قياده طائشه لاتستوعب حجم القضيه وعظمة شعب الجنوب.




المثقفون ..أين هم وماهو دورهم ؟

إتحاد شباب الجنوب ..كيف أصبح ؟ وهل أصابته عدوى الشقاق وعدم الإتفاق ؟

هنا يجب ان يقول الشارع الجنوبي كلمته الفصل !

ألا يوجد لدينا جميعا إعتقاد راسخ أن الشعب الجنوبي هو من صنع قياداته ؟
فلماذا لا يصنع مجددا قياداته من فئة الشباب والمثقفين ,تكون بديل لهذه القيادات التي نسميها ونصفها بكل الصفات ..من قبيل وصفها بالقيادات الهشة.. المتخاذلة ..المتصارعة..المناطقية ..الحزبية ؟!


أين يكمل الخلل ؟


وهل الشعب هو الآخر منقسم تبعا لإنقسام القيادات ,وبالتالي يعجز عن إيجاد البديل الفاعل والمؤثر ,والخالي من شوائب الماضي ؟

المفلحي ..نحييك من الأعماق على هذا الطرح الواعي والمسؤول ,,


لكن لي سؤال أخير ..(أو أمنية لا أدري ماذا يمكن أن نسميها )سبق وأن طرحته على الاخ الفاضل أبوعامر وآخرين.. هو :


هذه الأفكار والأطروحات الرائعة ,التي نضعها ويبذل غيرنا الجهد الجهيد في وضعها هنا ..

كيف نقوم بإيصالها لمن يهمهم الأمر ؟


ماهي الآلية لضمان ذلك ؟


هل نظل نحدث بها أنفسنا ..ويمتدح كل واحد منا الآخر فيها ؟

هناك من القادة من قد يتابعنا الآن لا شك ,لكن هذ لا يكفي ,فالقيادات التي نعنيها بهذا الطرح قد لا تمتلك القدرة على الدخول في عالم الشبكة العنكبوتية ,وهي تضع قراراتها (العنترية المرتجلة ),في مجالس القات ..أو بمعنى آخر لا يلقون لنا بالا ..!


أين أعضاء إتحاد شباب الجنوب المتواجدون معنا هنا ,وكيف لهم أن يقوموا بإيصال هذه الأطروحات نيابة عنا إلى من يهمهم الأمر ؟


وهنا تبادرت إلى ذهني فكرة ,وهي :

لماذا لا نقوم مثلا بطباعة مثل هذه الأفكار والرؤى ,ونقوم بإرسالها الى الداخل والخارج ؟


عموما الجزئية الأخيرة في مشاركتي المتواضعة هذه وماتضمنتها من تساؤلات ,أتوجه بها إلى العزيز الغالي أبوعامر ..فما هو قوله يا ترى ؟

[شمالية حداوية]

الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال
وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه
وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.

وان كان يراودني سؤال فضولي ...

هل هذه الملاحظات او الأفكار نتاج فكر الكاتب ام نتاج جلسات من المستوى الفكري الثقيل ..
لكن لا يهم ...

ابدي اعجابي بكل مافيها من جوانب وطريقة لطرح النقاط و للنقاش ...


واتمنى تعميمها بشكل كبير ... بكل اللغات الطبقية في المجتمع ...
لأنها ستسجن داخل الرؤوس اذا لم ترى النور ... على طاولات القيادة في الداخل والخارج ..

انها تفرض الوقوف لها احتراماً ... ولكاتبها تقديراً ...
اكرر الف تحية ... للكاتب والمفكر علي المفلحي

........................

[علي المفلحي]

سلمت اناملك استاذ على فلقد شخصت الداء ووصفت الدواء لاكن يااستاذي المشكلة في قيادات الداخل وقيادات الداخل تسوي اذن من طين واذن من عجين وحتى ان ناشدهم السيد الرئيس البيض بالحوار فبعضهم لن يذهب الى الحوار او حتى يستمع لكلام السيد الرئيس وبعضهم سوف يحاول ان يشكك ويخون ليس لشي ولاكن لان مايفعل هي غايتة وعملة الذي يريد هل يااستاذ علي اذا السيد الرئيس دعا الى الحوار وحضرت القيادات هل يتبين لنا الذهب من النحاس وهل لدينا الاستطاعة تجاوز من يريدون شق الصف اتمنى ان ياخذ موضوعك بعين الاعتبار فنحن في مشكلة ومن انكرها كاذب ومراوغ المرض الخبيث تفشا في الجسم الجنوبي ولااضن ان العلاج يفيد اذا ما استئصلنا الورم
الطالب/علي البوحيدر الكندي

اخي علي ابوحيدر
اشكر لك قلقك وحرصك
اخي ان اغلب الذين يرفضون الحوار يكون بدافع خوفهم منه اما :
1_لعجزهم عنه
2_لضعف ادلتهم وقلة ثقتهم بما يومنون به من افكار
3_او بدافع التعصب والجمود
4_او بسبب خوفهم من تغيير موروثات عاشت معهم وعاشو معها واكتسبة عندهم القداسه والاجلال
ان المطلوب من الحوار
لايشترط بالضروره توحيد الراي دائما وانما حصول التوافق الذي يعمل على تضييق شقة الخلاف
((التنوع الموطرالمطلوب))
ودمتم

[علي المفلحي]

اخي الكريم المفلحي في البداية احببت ان اقول ان كلامك واضح ونيتك صادقه واشكرك على هذا الموضوع القيم

عندما تحدثت عن اهم اسباب الازمة قمت انا بتلوين ما تم اقتباسه وللعلم بأنه لا يوجد خلافات جوهريه وانما هو وجود بعض القادة الذين يسعون لاستمرارية الخلافات بين القيادات الجنوبيه وهو ما يحاول تكريسه ( احزاب اللقاء المشترك ) من خلال هؤلاء القادة حتى يبقى الحراك الجنوبي بدون قيادة واضحه وبدون رؤية واضحه الى ان يصل الجماهير الجنوبيه الى حالة من اليأس وانعدام الثقة بالقيادات كلها ( الصادقه والكاذبه ) .. وبنفس الوقت تقوم احزاب اللقاء المشترك بتوفير المادة لهؤلاء القيادة حتى يبقوهم ممسكين بزمام الامور في الحراك الجنوبي ليبقى المشترك وصي على الحراك ولو بالظل ومن خلف هؤلاء وهدفه من وراء ذلك الحصول على مكاسب سياسيه بأسم الحراك وبالطبع هناك مكافئه كبيره لهؤلاء القادة مكافئة بحجم الجنوب في حال نجاح احزاب المشترك في هذا الامر ..

والحل برأيي هو تحديد هؤلاء القادة والقيام بتكوين مجموعتين هدف المجموعه الاولى تهميش هؤلاء القادة اخباريا واي امر يصدر عنها سواء من خلال مادة اعلامية او تصريح .. الخ

والمجموعه الثانية وهي الاهم ( المجموعه الميدانية ) وتتكون من قيادات الصف الثاني وبدعم من قيادات الصف الاول ( الذي لا غبار عليهم ) الذي يتفق جميعنا هنا على صدقها واخلاصها للقضية ولهدف الاستقلال وهدف هذه القيادة توحيد قيادات الصف الثاني الموجوده تحت قيادات الصف الاول المختلفين والقيام بعد ذلك بالامساك بزمام الامور ومن ثم تهميش دور قيادات الصف الاول ..

تحياتي لكم

تحياتي لك


اخي الناموس
تحيه وتقدير على الطرح المسول
اخي انني اكرر واقول انها خلافات جواهريه واسبابها الاختراق من المحتل بواسطة وجهه الاخر المشترك واخرون وانه ينبغي التصدي لها من خلال الدعوه الى حوار ووضع روئا واضحه وميثاق شرف وعهد وقسم جنوبي ووضع حد للازدواج الحزبي والتبعيه للقيادات واصلاح الادبيات وتحديد صلاحيات القائد وتدوير المناصب وتحديد فترة زمنيه لشغل المناصب القياديه في ثورتنا والتشديد على ضرورة ممارسة الديمقراطيه في انتخاب القيادات وممارسة النقد
وتحييد الشباب عن الصراعات واعطائهم جل الاهتمام والرعايه
ودمتم

[علي المفلحي]

المشكلة الرئيسية ليسة في الندف
بل في الوسيلة والأدارة
اما الهدف فهو الأستقلال وأن جاء غير ذالك فهو مرفوض
ولاكن ما هو الحل لتلك المشاكل الأدارية أو الوسيلية ؟

أجمل تحية لكاتب الموضوع

اخي شعيفان البكري
يسعدني مشاركتك في النقاش
الشعب مجمع على الاستقلال وكان ينطلق بسرعه وفعالياته ضخمه في عدن وكل الجنوب ولكن منذو ظهور المكونات وصراع الزعامات وتشددهم وتصلبهم خلق نوع من التذمر والتراجع في فعاليات الحراك وضل يدور في حلقه مفرقه ودائره مغلقه لذلك لابد من حوار وموتمر واصلاح شامل وتحديد اولويات واليه تدير العمل النضالي ووضع النقاط على الحروف بكل شفافيه
ودمتم

[علي المفلحي]

شكرا استاذ المفلحي

وكنت اتمنى ان تحتوي وثيقتك على التالي لانها المفتاح الاساسي لوجود كل ما ذكرته:

"ان الجنوبيين قياده وشعب الى الان لا يعلم ولا يفهم ما هي قضيته ولم يستطع ان يكون في مستواها ومتى ما فهم الجنوبي حجم القضيه ومستوى القضيه فان كل شئ سينهار امامها من مصالح وحب ذات وباتالي لن نحتاج الى حوار ولا حتى تخطيط"

ومبادرتك بدعوة الجنوبيين الى الحوار هي مبادره لازمه ولكن السؤال كيف سنتحاور وعلى ماذا ان كنا لا نعلم ولا نفقه ما هي قضيتنا او بالاصح حقيقة وحجم قضيتنا التي الى الان لم نستطع ان نكون في مستواها وحجم الجنوب, وتبعا لذلك فان الحوار ان تم فانه سيكون حوار حول المصالح واين انا من ذاك, الى ان نكون في مستوى القضيه التي هي موجوده وبقوه وتفرض نفسها ولكن ليس لديها قياده وحتى شعب يفهمها حق الفهم.
فبقاء القضيه الى الان وعدم موتها ليس نتيجة تمسك القياده بها او الشعب بها وانما لانها تستمد وجوده من منطقها وحقيقة وجودها وحتمية وجودها.

كل التقدير
د.رفيق...............

اخي ابن مسدوس
تحيه عاطره لمشاركتك الرائعه
والتي تعتبر الاساس تعريف القضيه الجنوبيه وتوصيفها
القضيه الجنوبيه
هي يمننة الجنوب والغاء دولته وطمس هويته
وقد كانة اليمننه في عام 67
والغاء الدولة في عام 90
وطمس الهويه 94
تنفيذا وعمل باادعاءات اليمن بان الجنوب ملك شمال الشمال (مذكرات الاحمر)
طبعأ الارض اما الانسان الجنوبي فليس له قيمه وهم عباره مجموعات من اصول هنديه وصومال وغيره في نظر الاحتلال (تصريحات بعض مسولين الاحتلال)
وكلها اجتهادات فرديه يجب ان يتم درستها واعطائها التعريف الصحيح والتوصيف العام المجمع عليه
التحرير واستعادة الدوله والاستقلال هم المرادف لحل القضيه الجنوبيه
واتمنى من المفكر محمد حيدره مسدوس ان يعطينى تعريف مختصر للقضيه الجنوبيه بكلمات
ودمتم

[علي المفلحي]

مع المادة كما وردة حرفا حرفا


كل التحية للاخ المفلحي

الاخ مسك الختام
اشكر لك مرورك العاطر
ولابد اخي من تضافر جهود الجميع الكل في واحد اصطفاف جنوبي اذا استطعنا ان نهز العدو الاكبر وهوا الذات والانا والرواسب ومتي ما اخلاصنا النوايا وقبلنا كل الجنوبيون وكسبناهم لمصلحة الجنوب وتحت استقلال الجنوب
ودمتم

[علي المفلحي]

اخي علي المفلحي
انت مبدع و رائع جداً و لديك قدر عالي من الاحساس الوطني و استيعابك الوثيق للقضية التي تحمل اهدافها في عقلك و قلبك و هذه الميزة قليل ما تتوفر بالانسان العادي.
تابعتك منذو فترة ووجدتك مستقيم على خط عمودي لا يتغير و دائماً في كتاباتك تبحث عن المعالجات و تقليص الفوارق بين الاخوة و تقليص مسافاته و دائماً اجدك حريص على القضية الجنوبية كثير و لايسعني هنا الا ان اعبرك لك عن احترامي و تقديري لك و هذه العبارات هي نابعه من اعماق قلبي لك .
لك الشكر

اخي الدكتور الزامكي
كلامك الكبير والكبير جدا شهاده اعتز بها ويزيدني فخر و اصرار وعزيمه على مواصلة النضال ومهما قدمة اوعملت يضل ناقص في حق وطن اصبح يسكنني ويحتل كل جوارحي
اخي الدكتور
انت كذلك عظيم وتملك بعد نظر تستطيع قراءة المستقبل عن بعد
وقد كنت تنبه من قبل فتره طويله بخطوره المشترك على القضيه الجنوبيه وهاهوا اليوم يشكل اكبر عقبه في طريق التحرير
ويجب علينا جميعا البحث عن المخارج والحلول في كيفيت فك الارتباط من المشترك والسير في طريق التحرير
لك كل الود

[علي المفلحي]

لا يوجد قادة يا اخينا الغالي لا توجد تاج تريد ان تكون كل شي و الفضلي من الداخل يريد ان يكون كل شي
و النوبه و الخبجي و الشنفرة للاسف راسين تركوا فراغ الفضلي و سكوته المريب و مرض باعوم شيخ الجنوبيين في الثورة الثانية
للاسف يا اخينا مره اخرى المناطقية لم تفارقنا و الكثير يتكلم بها و يتعامل على هذا الاساس و نتشدق بوطنيتنا التي خرمها و مزقها تفرق القادة == للاسف تحالفات من كراتين لا تفيد و لا تقي من تساقط زخات المطر

تحيه لريحان الجنوب على الطرح الذي يدل على الحرص والوطنيه
هناك فراق موسسي نتيجة فراق وثائقي يعني لاتوجد ضوابط ومرجعه يحتكم اليها الجميع ولاتوجد ادبيات يخافها ويعمل حسابها الجميع وبالتالي كل اطار وقايد يعمل مايحلو له وهذه تعتبر عشوائيه توادي الى الفوضه والضياع والافلات وهذا مايبحث عنه المشترك الشمالي وتخطط له سلطة الاحتلال لذا على شرفا الجنوب ان يدركو خطورة المرحله ويتداعو للجلوس والتشاور والتدارس والبدا باعادة تاهيل الثوره السلميه وانقاذها من الضياع
ودمتم

[رفيق الجنوب]

اخي ابن مسدوس
تحيه عاطره لمشاركتك الرائعه
والتي تعتبر الاساس تعريف القضيه الجنوبيه وتوصيفها
القضيه الجنوبيه
هي يمننة الجنوب والغاء دولته وطمس هويته
وقد كانة اليمننه في عام 67
والغاء الدولة في عام 90
وطمس الهويه 94
تنفيذا وعمل باادعاءات اليمن بان الجنوب ملك شمال الشمال (مذكرات الاحمر)
طبعأ الارض اما الانسان الجنوبي فليس له قيمه وهم عباره مجموعات من اصول هنديه وصومال وغيره في نظر الاحتلال (تصريحات بعض مسولين الاحتلال)
وكلها اجتهادات فرديه يجب ان يتم درستها واعطائها التعريف الصحيح والتوصيف العام المجمع عليه
التحرير واستعادة الدوله والاستقلال هم المرادف لحل القضيه الجنوبيه
واتمنى من المفكر محمد حيدره مسدوس ان يعطينى تعريف مختصر للقضيه الجنوبيه بكلمات
ودمتم

شكرا اخي المفلحي
واتمنى من اي احد على تواصل مع الدكتور مسدوس ان يفيدنا بطلب الاخ المفلحي.
كل التقدير
د.رفيق علي حيدره

[ثوري حر]

ازمة الحراك.. هل هي في (الهدف والوسيله والاداه)
بين الاستقلال والكنفدراليه الاندماجي والجبهوي
السلم واللاسلم
علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال
2_وسيلتنا النضال السلمي وهناك من الكتائب المحسوبه على الحراك لاتعترف بقيادات ومكونات الداخل ولابالرئيس البيض وتخضع لمكونات وقيادات جنوبيه خارجيه
3_عدم نجاح الاندماج وعدم القبول بالاتحاد ولا وجود للحوار

وقد نتج عن ماسبق
_بروز حالة عدا بين المكونات والقيادات بالصحف والمواقع ملاسنا وتشكيك واستخفاف
_عدم تجانس وتوافق قيادات المجلس الاعلى للحراك وتعليق نشاطه وعدم وجود حوار داخل الاطار ومع المكونات الاخرى
_فتور وركود الحراك وضعف الفعاليات
_تذمر القيادات الوسطيه والناشطين واحباطها والحد من اندفاعها
_تراجع الفعاليات من عدن وزنجبار والمكلا
_ضعف الفعاليات بالمهره
_الشعور بالاحباط نتيجة الدوران في حلقه مفرقه وعدم البحث عن وسائل اكثر فاعليه في اطر موسسيه عامه
_صدور بيانات من البعض وتكذيبها من الاخر
_صدور بيانات واخر مخالفه من نفس المكون او اخر
_اجتماع ابين والحبيلين وشق وحدة الصف والانفراد بالقرارات والتفاهمات
_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وتفاوض البعض على اقل من هدف الشعب الجنوبي
_ الظهور امام العالم باننا مجزئون وهذا ماحصل في موتمر لندن
_تقاسم الشارع والتسابق وتقسيم الشباب قياده تندمج واخرى تتوحد
_بروز عناصر محسوبه على الحراك اساءة للحراك
اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر
3_ وجود الاختراق من قبل سلطة الاحتلال وزرع الخلافات والتشكيك وشق الصف والفتن والاشاعاب وعسكرة المدن وقطع المرتبات والقتل والاعتقال والمطاردات
4_عدم وجود الرويا الواضحه المجمع عليها وتفصيلها وتحديد المراحل وتوصيفها توصيف دقيق وايجاد ضمانات بعدم التفريط بالاستقلال مهماكانت الضروف
5_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وكلا يدعم اتجاه
6_ عدم اجراء حوارات والخروج بحلول ترضي الجميع
7_ استباق البعض للاحداث والبحث عن مكاسب شخصيه او حزبيه ومواقع قياديه وموطئ قدم في دوله الجنوبيه القادمه على حساب الجنوب واسقلاله
8_ عدم قدرة القياده على مواكبة انطلاق الشارع ومحاولة كبح جماحه
المعالجات للازمة :
علينا الاعتراف بان الحراك في ازمه والسبب الرئيسي فيها قيادة الحراك وان الحل للخروج من الازمه هوا الحوار الجنوبي الجنوبي وعدم وضع اشتراطات للحوار والقبول بالنتائج والتضحيه والتنازل لاجل الجنوب واستقلال الجنوب وعدم ممارسة الاقصي والتهميش والانفراد وتجسيد التصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والاقرار بان الجنوب ملك لكل ابناءه
المعالجات
دعوة الرئيس البيض الى موتمر وطني يحضره الجميع بدون استثناء على المديريات والمحافظات يناقش الاتي :
1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع
2_توحيد القياده جبهوي او اندماجي وفق خصوصية كل محافظه ومديريه بالحوار والتوافق والاستحقاق النضالي وعدم استثناء احد او بقاء مكون خارج الصف ودراسة امكانية تجميدالعمل الحزبي خلال مرحلة التحرير
وايجاد اطار قيادي عام على مستوى الجنوب من كل المحافظات ويعطى اعتبارات اضافيه ل عدن وحضرموت
3_ صياغة رويا الوطنيه والاجماع عليها واعتماد الحوار قاسم مشترك ووسيله فاعله للخروج من الازمات والاختلافات والتباين وضمان عدم الاقصاء او التهميش او الانفراد وتحديد برنامج زمني محدد تلتزم فيه جميع قيادات الداخل والخارج وايجاد آليه ولائحه تفسيريه تحدد التفاصيل للخطواة العمليه للفعاليات الاحتجاجيه النضاليه وتصعيدها تدريجيا وصول الى العصيان الشامل وفرض الامر الواقع وايجاد وسائل نضاليه اخرى اكثر فعاليه لحماية الحراك السلمي والقيام بمهام نوعيه تساعد على اضعاف العدو وتشل حركته
5_ايجاد ضمانات وتطمينات لكل شرائح المجتمع الجنوبي الداخلي بما فيهم العاملون مع السلطه والمستوطنين على اساس بناء جنوب خالى من اخطاء الماضي قبل الوحده90 وبعد الوحده90_94 وبعد الاحتلال94_2010 يضمن التعايش والعدل والمساواه .
واعطاء ضمانات للخارج سواء الاشقاء اليمنيين او دول الجوار والعالم وذلك من خلال صياغة (دستور جنوبي) يرتضيه الجميع ويضمن عدم احتكار السلطه وعدم تكرار دورات العنف
6_ توصيف الوظيفه العامه والمناصب واعتماد مبدا الكفائه والمفاضله والاستحقاق والتدويرووضع الانسان المناسب في المكان المناسب وضمان عدم اغتصاب السلطه من اي فصيل او قيادات حراكيه والفصل بين العمل النضالي والمناصب الحكوميه التي تخضع لمواصفات عمليه وشروط علميه ومقاييس اخلاقيه وعدم تكرار ماحصل بعد الاستقلال الاول
6_ انشاء هيئات تتبع مكتب الرئيس البيض وهي
1_هيئة اعلاميه
2_هيئة رعاية اسر الشهدا والجرحا والمعتقلين
3_ هيئة الفعاليات
4_هيئة ماليه
5_هيئة استشاريه (اكاديميه قانونيه سياسيه ) تكون مرجعيه
وكل هذه الهيئات ترتبط باارتباط مباشر بالفروع بالمحافظات وتدار من قيادة الخارج مع ضرورة العمل على
_ توحيد قيادة الخارج بعمل سياسي سري وعلني وفقا وماتقتضيه مصلحة الجنوب العليا و لان الداخل امتداد لها وهي امتداد للداخل فكل قايد تربطه علاقات بافراد ومكونات من قيادات الداخل اكثر من غيرهم لذا يتطلب توحيد القياده وتوحيد الجهود والامكانيات والمواقف
الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.
منتظرين مروركم العاطر ومشاركاتكم الكريمه
ودمتم
لاحل الاكما دكرته انفا وهو جلوس جيمعا الفرقاء علي مائد واحد واغلق صفحة الماضي ولاتفاق علي الحاضر من اجل استعادة ارض الجنوب الدي سرقه مننا المحتل ان كنا صادقين النيه غير هدا كاننا نفخ في جرب مقطوع بلاخير الا يسعني الا اشكر صاحب المقال الدي لمس الجرح ويليتا قادتنا يكون بمستوي تفكيره.

[منصور بلعيد]

الازمه متداخله ومتشعبه ولها ابعاد كثيره
الموضوع قيم ... فهل بالامكان يكون الحوار قيم وعلى بساط ابيض ورحب
وبعيد عن اي تصورات مسبقه ........ لان الخلل الفكري عام وتصنعه عدت ظروف
فأن كنت على استعداد اخي علي وصدرك مفتوح على اعتبار ان القضيه تهم
كل ابناء الجنوب ...... ولا يختص بها شخص او مجموعه من الناس .........
لي عوده ...... بعد معرفة رأيك ..... وما اطلبه هو مجرّد رضاء .... وليس حوار مشروط
تحيتي

[جندي مجهول]

تحية عاطرة للأستاذ علي المفلحي انا من المتابعين لما يسطر قلمك من ابداعات وافكار تنم عن شخص حريص على وحدة الصف الجنوبي ونبذ التفرقة وايثار الاخر من اجل قضيتنا الاساسية وهي استعادت ارضنا وهويتنا ودولتنا المستقله بعيدا عن المناكفات والحرص على الكيانات والهيئات الضيقه والاستئثار بالمواقف ان من يريد وطن لابد ان يستشعر بروح المسؤوليه وفتح الباب لمن هم اكثر قدره على التقدم بالقضية الجنوبيه ولانشكك في احد واهم نقطه هي عدم ربط الشخصيات بالوطن وقضيته فنحن نراهن على هذا الشعب فهم اصحاب القول الفصل اولا واخيرا والشعب سيكون حتما مع القائد الذي سيكون بالمقدمه
تحياتي للأقلام الوطنيه في هذا المنتدى

[علي المفلحي]

البند أعلاه ..لو سعى الشرفاء إلى تحقيقه بصدق وإخلاص نية ,لنجا مركب الحراك السلمي ,ونجونا جميعا من الغرق !


أيضا مشاركة الأخ بن عبيد أرى أنها غاية في الأهمية ,خاصة هذا الجانب منها :







المثقفون ..أين هم وماهو دورهم ؟

إتحاد شباب الجنوب ..كيف أصبح ؟ وهل أصابته عدوى الشقاق وعدم الإتفاق ؟

هنا يجب ان يقول الشارع الجنوبي كلمته الفصل !

ألا يوجد لدينا جميعا إعتقاد راسخ أن الشعب الجنوبي هو من صنع قياداته ؟
فلماذا لا يصنع مجددا قياداته من فئة الشباب والمثقفين ,تكون بديل لهذه القيادات التي نسميها ونصفها بكل الصفات ..من قبيل وصفها بالقيادات الهشة.. المتخاذلة ..المتصارعة..المناطقية ..الحزبية ؟!


أين يكمل الخلل ؟


وهل الشعب هو الآخر منقسم تبعا لإنقسام القيادات ,وبالتالي يعجز عن إيجاد البديل الفاعل والمؤثر ,والخالي من شوائب الماضي ؟

المفلحي ..نحييك من الأعماق على هذا الطرح الواعي والمسؤول ,,


لكن لي سؤال أخير ..(أو أمنية لا أدري ماذا يمكن أن نسميها )سبق وأن طرحته على الاخ الفاضل أبوعامر وآخرين.. هو :


هذه الأفكار والأطروحات الرائعة ,التي نضعها ويبذل غيرنا الجهد الجهيد في وضعها هنا ..

كيف نقوم بإيصالها لمن يهمهم الأمر ؟


ماهي الآلية لضمان ذلك ؟


هل نظل نحدث بها أنفسنا ..ويمتدح كل واحد منا الآخر فيها ؟

هناك من القادة من قد يتابعنا الآن لا شك ,لكن هذ لا يكفي ,فالقيادات التي نعنيها بهذا الطرح قد لا تمتلك القدرة على الدخول في عالم الشبكة العنكبوتية ,وهي تضع قراراتها (العنترية المرتجلة ),في مجالس القات ..أو بمعنى آخر لا يلقون لنا بالا ..!


أين أعضاء إتحاد شباب الجنوب المتواجدون معنا هنا ,وكيف لهم أن يقوموا بإيصال هذه الأطروحات نيابة عنا إلى من يهمهم الأمر ؟


وهنا تبادرت إلى ذهني فكرة ,وهي :

لماذا لا نقوم مثلا بطباعة مثل هذه الأفكار والرؤى ,ونقوم بإرسالها الى الداخل والخارج ؟


عموما الجزئية الأخيرة في مشاركتي المتواضعة هذه وماتضمنتها من تساؤلات ,أتوجه بها إلى العزيز الغالي أبوعامر ..فما هو قوله يا ترى ؟


اخي بركان عدن
اشكر لك حسن الطرح والمداخله التي تساعد على اثراء الموضوع وهي خمس نقاط مهم :
1_اخي ميثاق الشرفه هوا الارضيه الصلبه للحوار الجاد والمدماك الوثيق لبنا البيت الجنوبي ولكن السوال هل يتم عمل ميثاق الشرف قبل الحوار ام بعد الحوار ولكن الافضل هوا الاسراع قبل كل شي تامين واصلاح الارضيه التي تكون بداية الانطلاق ونهاية التشضي والشموليه ولابد من اعطاء تصورات حول ميثاق شرف تتم مناقشته ورفعه للقياده لاقراره
2_وهنا ياتي دور المثقفين في فرض الحلول العمليه وان لزم القياده الميدانيه لان هذا المنتدى يملك من الكفاءات الكثير .
3_وكذلك الشباب امل الغد القلوب الصافيه التي لاتحمل الاحقاد ولاترسبات الماضي وهم اصحاب مشروع الاستقلال وبا استطاعة اي باحث ان يعمل مسح ميداني واستطلاع الخيارات سوف يجد الشباب الى ال30سنه مع الاستقلال وفوق ال30سنه الى ال60سنه مع الاستقلال ولكن ليس بذاك الحماس وفوق ال60سنه يمكنه القبول بالحلول الاخري
بالرغم من انه يرفع بالحلول الاخري
لذا يجب المحافظه على الشباب منزهين محايدين بعيد عن التجاذبات والصراعات السياسيه والتكتلات واعطاءهم دور فاعل في قيادت الثوره السلميه ميدانيا
4_لقد كتبت موضوع بعنوان اتصال وتواصل وقدمت مقترح بتشكيل لجنة اتصال وتواصل وهذه اللجنه تكون مهمتها ايصال المواضيع والارا النيره الى مراكز صنع القرار وهانحن نضم صوتنا الى صوتك ايه العزيز ونناشد استاذنا ابو عامراليافعي ان ياخذ على عاتقه هذه المهمه ويستعين بمن يراه مناسب لايجاد آليه تحول الطرح الى قرارات واقعيه والا فان كلامنا ومواضيعنا ومداخلاتنا تذهب ادراج الرياح وكاننا في مجلس قات نبني قصور في الهوا
5_طالبنا بااصدار نشره يوميه بااسم منتدى الضالع ينشر فيها اهم الاحداث واهم المواضيع ويتم اعداداها بشكل جيد ويتم سحبها من اي مكان تكون همزة وصل بين المنتدي والشعب والقياده ونكرر الطلب وايضا لحلال العقد استاذنا ابوعامر اليافعي لدراستها وتنفيذها
ودمتم

[نبيل العوذلي]

اذا كان هناك من فصيل يصح له التعنت لرأيه الاجتهادي حول القضية الجنوبية فبظني ان الفصيل الاسلامي ربما نجد له ابداءا بعض القبول في حال تشدده لرأيه ؟,,,,
ولعل السبب في ذلك ان الكل يطرح رؤى لمشاريع نابعة من افكار اجتهادية كثيرا مالاتستند الى نصوص المسلمين وهي اما اية قرانية او حديث نبوي بل تستند الى رؤية سياسية او ربما فكرية نابعة من خبرة لقيادة يؤمن بها لها سبق تاريخي نضالي فيحب ان يسترشد بها او ربما لمشروع سياسي يراه برأيه انه الافضل للجنوب والجنوبيين


ومع ذلك كله وصلنا بالضرورة الى ان ذلك فيه من المشقة وربما الاستحالة في بعض الاوقات اذا ما فكرنا اننا نحن الفصيل الاسلامي من يجب ان تكون له الكلمة الاولى والاخيرة في مشروع الاستقلال ..لان الواقع التاريخي الذي مر امامنا خلال الفترة التي عشناها يكشف لنا ان الفصيل الاسلامي سيعاني من القصور والضعف فقط حينما يفكر هذا التفكير وهو ان يظن في نفسه او منهجه دائما الصح من كل الصحيح
ووجدنا ان الفصيل السياسي والفكري القومي واليساري والاممي فيه من الصواب الكثير الذي يجب ان نعترف به ونتواضع له

لقد تركنا التشدد والشعور بأننا نحن من له الحق الاوحد من بين المسلمين في قضاياهم ...
ازاء ذلك استغرب ان يجد البعض الذي لايمتلك من الصواب سوى كونيته الكونيه في الخلق والامر ان يحاول الفرض والتعنت لرأيه ولمشروعه

اشكرك اخي المفلحي من كل قلبي لكلامك الثمين والمسؤول
نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك السلمي الجنوبي

[المهندس]

اخي الغالي علي المفلحي هذه الرسالة اي النقاط التي كتبتها انت ليست الاولى حول موضوع الحراك وكانت لك العديد من الرسالات والمناشدات حول امر التوحيد وابراز الأخطاء والاشكاليات التي تعيق مسيرة الحرك000
وانت هنا وضعة النقاط على الحروف ووضحة مكامن الخلل وسردك حلول لو الجميع في مكونات الحراك عمل بها لاكان الحراك اكثر قوة وصلابة اليوم00
لكن كما تعرف اين يكمن الخلل ومن باستطاعتة اصلاحة ومتى وجدت النية الصادقة سياتي الحل كاملأ00
لك الف تحية على جهودك واخلاصك وحبك للجنوب ولقضيتة وحرصك الدائم على توحيد الصف 00

[علي المفلحي]

الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال
وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه
وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.

وان كان يراودني سؤال فضولي ...

هل هذه الملاحظات او الأفكار نتاج فكر الكاتب ام نتاج جلسات من المستوى الفكري الثقيل ..
لكن لا يهم ...

ابدي اعجابي بكل مافيها من جوانب وطريقة لطرح النقاط و للنقاش ...


واتمنى تعميمها بشكل كبير ... بكل اللغات الطبقية في المجتمع ...
لأنها ستسجن داخل الرؤوس اذا لم ترى النور ... على طاولات القيادة في الداخل والخارج ..

انها تفرض الوقوف لها احتراماً ... ولكاتبها تقديراً ...
اكرر الف تحية ... للكاتب والمفكر علي المفلحي

........................


تحيه وتقدير للاخت الشماليه الحداويه
على الفهم والتقدير والاطرا والتدبير
وارد على سوالك بكل شفافيه ووضوح واقول ان هذا الطرح عباره عن مفردات افرزها واقع اليم صاغها الكاتب البسيط في عبارات بسيطه لعلها تعبر عن الواقع المر وتصل الى الطيبين امثالك ومن يعز عليهم الجنوب الاسير لكي يقراوها بعقل متفتح وقلب دامي ويخرجو بخلاص لعلها تصبح بلسم يساعد في شفاء المرض العضال المتمكن من الراس وهوا الشموليه والتشكيك والاحقاد والانا والماضي والحاضر والمستقبل المجهول وهذا لن يتاتئ الي بالتفكير الجمعي والحوار
ونتمن من الجميع المساعده بفكره بحلول بوصف
هل هو تقرير مصير وهذا يحصل ان اقليم في دوله يريد الانفصال
ام فك الارتباط وهذا يعني انك لازلت مرتبط وتطالب بفك ارتباط وقد تتنازل عن التعويضات والجرائم ونفس التعريف لاستعادة الدوله
ويضل الاستقلال هوا الضمان لطرد الاحتلال والمطالبه بكل مالحق من اضرار وخسائر بالارواح وتعويضات
واستعادة الهويه لكون الاحتلال مخطط منذو نهاية 67_ 94 من اللقالق والزيود وهذا يقابله استقلال ولكن
كيف نضمن التزام القياده قولا وفعلا ان كانت صادقه في الهدف ومجمعه عليه بعيد عن المشاريع الصغيره التي لاتلبي طموح الشعب الجنوبي التواق الى الانعتاق والحريه
لذا نتمن من الجميع المشاركه لنخرج بورقة عمل او مبادره تساعد في اجتياز المحن
ونتمنى من القياده النزول الي الشعب والارتقاء الى مستواه
ودمتم

[بائع المسك]

ازمة الحراك.. هل هي في (الهدف والوسيله والاداه)

بين الاستقلال والكنفدراليه الاندماجي والجبهوي
السلم واللاسلم
علينا الاعتراف ان الحراك في ازمه والسبب قيادات الحراك
وابرز مظاهر الازمه
1_ وجود بعض القيادات التي تعمل للمشاريع الصغيره التي هي دون الاستقلال بالرغم من انها ترفع شعار الاستقلال
2_وسيلتنا النضال السلمي وهناك من الكتائب المحسوبه على الحراك لاتعترف بقيادات ومكونات الداخل ولابالرئيس البيض وتخضع لمكونات وقيادات جنوبيه خارجيه
3_عدم نجاح الاندماج وعدم القبول بالاتحاد ولا وجود للحوار

وقد نتج عن ماسبق
_بروز حالة عدا بين المكونات والقيادات بالصحف والمواقع ملاسنا وتشكيك واستخفاف
_عدم تجانس وتوافق قيادات المجلس الاعلى للحراك وتعليق نشاطه وعدم وجود حوار داخل الاطار ومع المكونات الاخرى
_فتور وركود الحراك وضعف الفعاليات
_تذمر القيادات الوسطيه والناشطين واحباطها والحد من اندفاعها
_تراجع الفعاليات من عدن وزنجبار والمكلا
_ضعف الفعاليات بالمهره
_الشعور بالاحباط نتيجة الدوران في حلقه مفرقه وعدم البحث عن وسائل اكثر فاعليه في اطر موسسيه عامه
_صدور بيانات من البعض وتكذيبها من الاخر
_صدور بيانات واخر مخالفه من نفس المكون او اخر
_اجتماع ابين والحبيلين وشق وحدة الصف والانفراد بالقرارات والتفاهمات
_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وتفاوض البعض على اقل من هدف الشعب الجنوبي
_ الظهور امام العالم باننا مجزئون وهذا ماحصل في موتمر لندن
_تقاسم الشارع والتسابق وتقسيم الشباب قياده تندمج واخرى تتوحد
_بروز عناصر محسوبه على الحراك اساءة للحراك
اسباب الازمه
هوا:
1_ خلافات جوهريه سببها ازدواجية المفاهيم عند بعض القاده نتيجة صراع داخلي بين الماضي والحاضر ادى الى ازدواجية المواقف وسبب ازمة الثقه بالنفس وبالاخرين مما اوجد التناقض الحاد بين الاقوال والافعال فاالبعض يريد ان يدير الحراك بعقلية الماضي ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط والبعض الاخر ينظر الى الاخر بمنظار الحاقد المنتقم ويريد ان يحاكم الماضي بمنطق الحاضر ويمارس الاقصى والتهميش والتسلط وهذا يحصل داخل المكونات وبين مكون واخر
وجميعهم متشددون بالمواقف ولايوجد عند اي منهم الاستعداد للتنازل والتضحيه للاخر
3_ وجود الاختراق من قبل سلطة الاحتلال وزرع الخلافات والتشكيك وشق الصف والفتن والاشاعاب وعسكرة المدن وقطع المرتبات والقتل والاعتقال والمطاردات
4_عدم وجود الرويا الواضحه المجمع عليها وتفصيلها وتحديد المراحل وتوصيفها توصيف دقيق وايجاد ضمانات بعدم التفريط بالاستقلال مهماكانت الضروف
5_عدم اجماع قيادة الخارج على الهدف وكلا يدعم اتجاه
6_ عدم اجراء حوارات والخروج بحلول ترضي الجميع
7_ استباق البعض للاحداث والبحث عن مكاسب شخصيه او حزبيه ومواقع قياديه وموطئ قدم في دوله الجنوبيه القادمه على حساب الجنوب واسقلاله
8_ عدم قدرة القياده على مواكبة انطلاق الشارع ومحاولة كبح جماحه
المعالجات للازمة :
علينا الاعتراف بان الحراك في ازمه والسبب الرئيسي فيها قيادة الحراك وان الحل للخروج من الازمه هوا الحوار الجنوبي الجنوبي وعدم وضع اشتراطات للحوار والقبول بالنتائج والتضحيه والتنازل لاجل الجنوب واستقلال الجنوب وعدم ممارسة الاقصي والتهميش والانفراد وتجسيد التصالح والتسامح والوحده الجنوبيه والاقرار بان الجنوب ملك لكل ابناءه
المعالجات
دعوة الرئيس البيض الى موتمر وطني يحضره الجميع بدون استثناء على المديريات والمحافظات يناقش الاتي :
1_ايجاد ميثاق شرف يحمي الجنوبيون بكل فئاتهم وشرائحهم ومكوناتهم واحزابهم من بعضهم البعض ويجرم تخوين الجنوبي ويحرم محاكمته على ماضي تم دفنه بالتصالح والتسامح واعتباره مبدا ثابت واخلاق يتخلق فيها جميع الجنوبيون ويعملون على تطبيقه على ارض الواقع
2_توحيد القياده جبهوي او اندماجي وفق خصوصية كل محافظه ومديريه بالحوار والتوافق والاستحقاق النضالي وعدم استثناء احد او بقاء مكون خارج الصف ودراسة امكانية تجميدالعمل الحزبي خلال مرحلة التحرير
وايجاد اطار قيادي عام على مستوى الجنوب من كل المحافظات ويعطى اعتبارات اضافيه ل عدن وحضرموت
3_ صياغة رويا الوطنيه والاجماع عليها واعتماد الحوار قاسم مشترك ووسيله فاعله للخروج من الازمات والاختلافات والتباين وضمان عدم الاقصاء او التهميش او الانفراد وتحديد برنامج زمني محدد تلتزم فيه جميع قيادات الداخل والخارج وايجاد آليه ولائحه تفسيريه تحدد التفاصيل للخطواة العمليه للفعاليات الاحتجاجيه النضاليه وتصعيدها تدريجيا وصول الى العصيان الشامل وفرض الامر الواقع وايجاد وسائل نضاليه اخرى اكثر فعاليه لحماية الحراك السلمي والقيام بمهام نوعيه تساعد على اضعاف العدو وتشل حركته
5_ايجاد ضمانات وتطمينات لكل شرائح المجتمع الجنوبي الداخلي بما فيهم العاملون مع السلطه والمستوطنين على اساس بناء جنوب خالى من اخطاء الماضي قبل الوحده90 وبعد الوحده90_94 وبعد الاحتلال94_2010 يضمن التعايش والعدل والمساواه .
واعطاء ضمانات للخارج سواء الاشقاء اليمنيين او دول الجوار والعالم وذلك من خلال صياغة (دستور جنوبي) يرتضيه الجميع ويضمن عدم احتكار السلطه وعدم تكرار دورات العنف
6_ توصيف الوظيفه العامه والمناصب واعتماد مبدا الكفائه والمفاضله والاستحقاق والتدويرووضع الانسان المناسب في المكان المناسب وضمان عدم اغتصاب السلطه من اي فصيل او قيادات حراكيه والفصل بين العمل النضالي والمناصب الحكوميه التي تخضع لمواصفات عمليه وشروط علميه ومقاييس اخلاقيه وعدم تكرار ماحصل بعد الاستقلال الاول
6_ انشاء هيئات تتبع مكتب الرئيس البيض وهي
1_هيئة اعلاميه
2_هيئة رعاية اسر الشهدا والجرحا والمعتقلين
3_ هيئة الفعاليات
4_هيئة ماليه
5_هيئة استشاريه (اكاديميه قانونيه سياسيه ) تكون مرجعيه
وكل هذه الهيئات ترتبط باارتباط مباشر بالفروع بالمحافظات وتدار من قيادة الخارج مع ضرورة العمل على
_ توحيد قيادة الخارج بعمل سياسي سري وعلني وفقا وماتقتضيه مصلحة الجنوب العليا و لان الداخل امتداد لها وهي امتداد للداخل فكل قايد تربطه علاقات بافراد ومكونات من قيادات الداخل اكثر من غيرهم لذا يتطلب توحيد القياده وتوحيد الجهود والامكانيات والمواقف
الخلاصه:
ان الثوره السلميه الجنوبيه هي ثورة شعب تضرر لابشع صور الظلم وقد خرج عن الصمت وانتفض وقرر ان يطرد الاحتلال وبااستطاعته ان يصمد في وجه اقوى العواصف والاعاصير التي سوف تتحطم امام صمود وتماسكمه وبااستطاعته ان يجتاز القياده اذا لم تواكن الزخم الجماهير الهادر وتاهيل الشباب للقياده الذين لازالت قلبوهم صافيه وعقولهم متفتحه.
منتظرين مروركم العاطر ومشاركاتكم الكريمه
ودمتم
أخي علي المفلحي : لقد بذلت جهداً رائعاً وتقريباً تكاد تكون قد تطرقت بصورة مباشرة أو غير مباشرة الى جميع أو جل الاختلالات الحاصلة في مسيرة الحراك الجنوبي وابرز أسبابها ...

وبنظري أن النظرة المنطقية التحليلية التشخيصية لأي مشكلة تقتضي تحديد ماهية تلك المشكلة ثم البحث في أسبابها ومقدماتها وجذورها الأولى التي غذتها بمقومات البقاء والنماء ، وعلى هدىً من تحديد ماهية المشكلة وأسبابها يتم اقتراح وإيجاد الحلول المناسبة لاستئصال أسبابها وتدارك نتائجها وتداعياتها الخطيرة بالمعالجة..

وبإسقاط ما سبق على أزمة الحراك الحالية ، نجد أن الكاتب قد أشار إلى عدة مظاهر لماهية تلك الأزمة (المشكلة) يمكن إجمالها بتعثر مسيرة الحراك وعدم تجانس وتوافق قياداته وهيئاته وتنافرها وبروز حالة عداء بينها .. الخ ، بمعنى آخر تعثر مسيرة الحراك وبروز مظاهر الوهن والتخبط وعدم الوضوح فيها ، كما أشار الكاتب إلى عدة أسباب لتلك المشكلة يمكن إيجازها : صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ، اختراق السلطة لصفوف الحراك ، عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية , عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ، غياب الحوار ، تغليب البعض للمصالح الشخصية والحزبية ، عدم قدرة مواكبة القيادة لحركة الشارع ..

دعونا لا نختلف على ماهية المشكلة فهي باختصار كما أشار الكاتب لمظاهرها تتلخص في اختلال نشاط الحراك داخليا وخارجيا سياسيا وميدانيا ، ولكن الأمر المهم هو تحديد سبب ذلك الاختلال ؟ وهل ما ذكره الكاتب من أسباب هي جميعها جذر المشكلة ومسببها ؟

للإجابة على السؤالين يقتضي بنظري تحديد ماهية السبب : عرف علماء أصول الفقه الإسلامي السبب بأنه : " ما يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم " بمعنى أن سبب أية مشكلة هو الذي يلزم من وجوده ، وجود تلك المشكلة ومن عدمه عدم وجودها ، فلولا ذلك السبب لما وجدت المشكلة أساسا ، وترتيبا على ذلك ، فهل الأسباب السبعة التي ذكرها الكاتب ينطبق عليها ذلك الوصف ؟ لنتساءل :

ــ هل يلزم من وجود ( صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ) وجود جميع الاختلال الحاصلة بين مكونات وقيادات الحراك اليوم ، لا يستطيع أحد أن يجزم بذلك فضلا عن أنه لا يلزم من عدم وجود هذا الصراع عدم وجود تلك المشكلة ومن ثم فقد احد شرطي السبب ، كما أن الصراع بين الماضي والحاضر القديم والجديد الأصالة والمعاصرة ، مسألة قائمة ومن سنن الحياة البشرية منذ الأزل إلى الأبد ، وتحول هذا الصراع إلى معوق ومعرقل لتتطور وتقدم أي امة أو شعب ، يرجع إلى أسباب أخرى ثقافية أو عقائدية ، وهذه الأسباب قائمة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية والصراع حولها إلى الآن قائم في ميادين أخرى لم يصل بعد إلى الحراك الجنوبي واسأل الله إبعاده عنه ..

ـــ هل يلزم من وجود (اختراق السلطة لصفوف الحراك) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ، قد تكون الإجابة بالإيجاب في حالة التسليم المطلق بحصول ذلك الاختراق ، ووجود ذلك الاختراق بحد ذاته مشكلة تتطلب بحث في أسبابها ومعالجة تلك الأسباب ، ولا أظن أن الاختراق مسلم به في الوقت الراهن .. فضلا عن أن عدم وجود هذا السبب لا ينفي وجود المشكلة فيفقد بذلك احد شرطي السبب ..

ـــ هل يلزم من ( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ؟ الإجابة نعم دون تحفظ أو تردد لتحقق شرطي السبب فيه، ذلك أن الرؤية أو البرنامج السياسي لأي هيئة أو حزب هي بمثابة المرشد والدليل الذي يضبط له اتجاهات السير وزمنه ومكانه وهو سفيره المعرف به أمام الآخرين وبغير هذه الرؤية أو البرنامج السياسي فهو كالأعمى الذي لا يعرف اتجاهات طريقه ومسالكها وكاللقيط الذي لا يعرف الناس والديه ولا نسبه ، ووفقا لهذين المثلين يجب إدراك وضع الحراك الجنوبي اليوم فهو ــ بدون برنامج سياسي ــ بالنسبة للجنوبيين كالأعمى الذي يتخبط لا يدري بأي اتجاه يتحرك فتراه تارة ينادي بزيد وتارة أخرى بعمرو ليأخذ بيده ، ولأنه هو بذاته لا يدري إلى أي اتجاه يريد أن يذهب ولا أي طريق سيسلك ، فإن زيداً وعمر لم يستطيعا مساعدته لبلوغ مبتغاه ، وهو بالنسبة للخارج ــ بدون برنامج سياسي ــ كاللقيط مجهول النسب لا يستطيع أحد أن يتعرف عليه ولا أن ينسبه إلى احد ، فهل فكر احد من قيادة الحراك في إزالة الغشاوة عن عيني الحراك ورفع الجهالة عنه ... ؟ حانت صلاة الفجر ، ولي عودة لإكمال الحديث
للجمــــــــــــــــــــيع تحية

[منصور بلعيد]

[center]أخي علي المفلحي : لقد بذلت جهداً رائعاً وتقريباً تكاد تكون قد تطرقت بصورة مباشرة أو غير مباشرة الى جميع أو جل الاختلالات الحاصلة في مسيرة الحراك الجنوبي وابرز أسبابها ...

وبنظري أن النظرة المنطقية التحليلية التشخيصية لأي مشكلة تقتضي تحديد ماهية تلك المشكلة ثم البحث في أسبابها ومقدماتها وجذورها الأولى التي غذتها بمقومات البقاء والنماء ، وعلى هدىً من تحديد ماهية المشكلة وأسبابها يتم اقتراح وإيجاد الحلول المناسبة لاستئصال أسبابها وتدارك نتائجها وتداعياتها الخطيرة بالمعالجة..

وبإسقاط ما سبق على أزمة الحراك الحالية ، نجد أن الكاتب قد أشار إلى عدة مظاهر لماهية تلك الأزمة (المشكلة) يمكن إجمالها بتعثر مسيرة الحراك وعدم تجانس وتوافق قياداته وهيئاته وتنافرها وبروز حالة عداء بينها .. الخ ، بمعنى آخر تعثر مسيرة الحراك وبروز مظاهر الوهن والتخبط وعدم الوضوح فيها ، كما أشار الكاتب إلى عدة أسباب لتلك المشكلة يمكن إيجازها : صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ، اختراق السلطة لصفوف الحراك ، عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية , عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ، غياب الحوار ، تغليب البعض للمصالح الشخصية والحزبية ، عدم قدرة مواكبة القيادة لحركة الشارع ..

دعونا لا نختلف على ماهية المشكلة فهي باختصار كما أشار الكاتب لمظاهرها تتلخص في اختلال نشاط الحراك داخليا وخارجيا سياسيا وميدانيا ، ولكن الأمر المهم هو تحديد سبب ذلك الاختلال ؟ وهل ما ذكره الكاتب من أسباب هي جميعها جذر المشكلة ومسببها ؟

للإجابة على السؤالين يقتضي بنظري تحديد ماهية السبب : عرف علماء أصول الفقه الإسلامي السبب بأنه : " ما يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم " بمعنى أن سبب أية مشكلة هو الذي يلزم من وجوده ، وجود تلك المشكلة ومن عدمه عدم وجودها ، فلولا ذلك السبب لما وجدت المشكلة أساسا ، وترتيبا على ذلك ، فهل الأسباب السبعة التي ذكرها الكاتب ينطبق عليها ذلك الوصف ؟ لنتساءل :

ــ هل يلزم من وجود ( صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ) وجود جميع الاختلال الحاصلة بين مكونات وقيادات الحراك اليوم ، لا يستطيع أحد أن يجزم بذلك فضلا عن أنه لا يلزم من عدم وجود هذا الصراع عدم وجود تلك المشكلة ومن ثم فقد احد شرطي السبب ، كما أن الصراع بين الماضي والحاضر القديم والجديد الأصالة والمعاصرة ، مسألة قائمة ومن سنن الحياة البشرية منذ الأزل إلى الأبد ، وتحول هذا الصراع إلى معوق ومعرقل لتتطور وتقدم أي امة أو شعب ، يرجع إلى أسباب أخرى ثقافية أو عقائدية ، وهذه الأسباب قائمة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية والصراع حولها إلى الآن قائم في ميادين أخرى لم يصل بعد إلى الحراك الجنوبي واسأل الله إبعاده عنه ..

ـــ هل يلزم من وجود (اختراق السلطة لصفوف الحراك) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ، قد تكون الإجابة بالإيجاب في حالة التسليم المطلق بحصول ذلك الاختراق ، ووجود ذلك الاختراق بحد ذاته مشكلة تتطلب بحث في أسبابها ومعالجة تلك الأسباب ، ولا أظن أن الاختراق مسلم به في الوقت الراهن .. فضلا عن أن عدم وجود هذا السبب لا ينفي وجود المشكلة فيفقد بذلك احد شرطي السبب ..

ـــ هل يلزم من ( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ؟ الإجابة نعم دون تحفظ أو تردد لتحقق شرطي السبب فيه، ذلك أن الرؤية أو البرنامج السياسي لأي هيئة أو حزب هي بمثابة المرشد والدليل الذي يضبط له اتجاهات السير وزمنه ومكانه وهو سفيره المعرف به أمام الآخرين وبغير هذه الرؤية أو البرنامج السياسي فهو كالأعمى الذي لا يعرف اتجاهات طريقه ومسالكها وكاللقيط الذي لا يعرف الناس والديه ولا نسبه ، ووفقا لهذين المثلين يجب إدراك وضع الحراك الجنوبي اليوم فهو ــ بدون برنامج سياسي ــ بالنسبة للجنوبيين كالأعمى الذي يتخبط لا يدري بأي اتجاه يتحرك فتراه تارة ينادي بزيد وتارة أخرى بعمرو ليأخذ بيده ، ولأنه هو بذاته لا يدري إلى أي اتجاه يريد أن يذهب ولا أي طريق سيسلك ، فإن زيداً وعمر لم يستطيعا مساعدته لبلوغ مبتغاه ، وهو بالنسبة للخارج ــ بدون برنامج سياسي ــ كاللقيط مجهول النسب لا يستطيع أحد أن يتعرف عليه ولا أن ينسبه إلى احد ، فهل فكر احد من قيادة الحراك في إزالة الغشاوة عن عيني الحراك ورفع الجهالة عنه ... ؟ حانت صلاة الفجر ، ولي عودة لإكمال الحديث
للجمــــــــــــــــــــيع تحية





بأنتظار بائع المسك لحتى عودته بعد صلاه مقبوله ان شاء الله
تحيه بحجم الانسانيه للكلام المسك وبائعه

[منصور بلعيد]

تحيه وتقدير للاخت الشماليه الحداويه
على الفهم والتقدير والاطرا والتدبير
وارد على سوالك بكل شفافيه ووضوح واقول ان هذا الطرح عباره عن مفردات افرزها واقع اليم صاغها الكاتب البسيط في عبارات بسيطه لعلها تعبر عن الواقع المر وتصل الى الطيبين امثالك ومن يعز عليهم الجنوب الاسير لكي يقراوها بعقل متفتح وقلب دامي ويخرجو بخلاص لعلها تصبح بلسم يساعد في شفاء المرض العضال المتمكن من الراس وهوا الشموليه والتشكيك والاحقاد والانا والماضي والحاضر والمستقبل المجهول وهذا لن يتاتئ الي بالتفكير الجمعي والحوار
ونتمن من الجميع المساعده بفكره بحلول بوصف
هل هو تقرير مصير وهذا يحصل ان اقليم في دوله يريد الانفصال
ام فك الارتباط وهذا يعني انك لازلت مرتبط وتطالب بفك ارتباط وقد تتنازل عن التعويضات والجرائم ونفس التعريف لاستعادة الدوله
ويضل الاستقلال هوا الضمان لطرد الاحتلال والمطالبه بكل مالحق من اضرار وخسائر بالارواح وتعويضات
واستعادة الهويه لكون الاحتلال مخطط منذو نهاية 67_ 94 من اللقالق والزيود وهذا يقابله استقلال ولكن
كيف نضمن التزام القياده قولا وفعلا ان كانت صادقه في الهدف ومجمعه عليه بعيد عن المشاريع الصغيره التي لاتلبي طموح الشعب الجنوبي التواق الى الانعتاق والحريه
لذا نتمن من الجميع المشاركه لنخرج بورقة عمل او مبادره تساعد في اجتياز المحن
ونتمنى من القياده النزول الي الشعب والارتقاء الى مستواه
ودمتم





وارد على سوالك بكل شفافيه ووضوح واقول ان هذا الطرح عباره عن مفردات افرزها واقع اليم صاغها الكاتب البسيط في عبارات بسيطه لعلها تعبر عن الواقع المر وتصل الى الطيبين امثالك ومن يعز عليهم الجنوب الاسير لكي يقراوها بعقل متفتح وقلب دامي ويخرجو بخلاص لعلها تصبح بلسم يساعد في شفاء المرض العضال المتمكن من الراس وهوا الشموليه والتشكيك والاحقاد والانا والماضي والحاضر والمستقبل المجهول وهذا لن يتاتئ الي بالتفكير الجمعي والحوار


هذا ما نحن نريده اخي العزيز / عل المفلحي
وبالذات البلسم الذي يساعد على شفاء مرض العضال المتمكن من الرأس وهو الشموليه والتشكيك
والتخوين والتشويه والاحقاد والانا وجميع مشاكل الماضي والحاضر والمستقبل وهذا لن يتأتى
إلاّ بالتفكير الجمعي والحوار

لقد حددت اغلب الاعراض .... الباقي هو العلاج
وعلى الجميع المشاركه لانجاح الفكره
تحيه اخي علي وان شاء الله اننا متقاربين طالما والوطن يربطنا جميعاً

[علي المفلحي]

لاحل الاكما دكرته انفا وهو جلوس جيمعا الفرقاء علي مائد واحد واغلق صفحة الماضي ولاتفاق علي الحاضر من اجل استعادة ارض الجنوب الدي سرقه مننا المحتل ان كنا صادقين النيه غير هدا كاننا نفخ في جرب مقطوع بلاخير الا يسعني الا اشكر صاحب المقال الدي لمس الجرح ويليتا قادتنا يكون بمستوي تفكيره.

اخي الثوري الحر
تحيه وتقدير على الطرح الهادف
اخي من اين نبدا ؟
يقع على قيادة الخارج مسوليه اخلاقيه وسياسيه لكي يثبتو للشعب الجنوبي وللعالم انكم مع الشعب ومع التصالح والتسامح قولا وعملا
وذلك من خلال عقد اجتماع تاريخي لقيادة الخارج كامله يدعو اليه الرئيس البيض ويرتب له المناضل بن فريد
يدرس الموتمر الترتيبات لعقد موتمر وطني بالداخل وهذه هيا البدايه
؟

[علي المفلحي]

الازمه متداخله ومتشعبه ولها ابعاد كثيره
الموضوع قيم ... فهل بالامكان يكون الحوار قيم وعلى بساط ابيض ورحب
وبعيد عن اي تصورات مسبقه ........ لان الخلل الفكري عام وتصنعه عدت ظروف
فأن كنت على استعداد اخي علي وصدرك مفتوح على اعتبار ان القضيه تهم
كل ابناء الجنوب ...... ولا يختص بها شخص او مجموعه من الناس .........
لي عوده ...... بعد معرفة رأيك ..... وما اطلبه هو مجرّد رضاء .... وليس حوار مشروط
تحيتي

اخي منصور بلعيد
اشكرك على اسهامك والذي نتمني ان تطرح رايك في القضايا الطروح والتي من شانه يساعد في حلحلة الازمه وتوصيفها التوصيف الدقيق
اخي الحوار له قواعده التي تنظمه
بعد تحديد القضيه التي يراد التحاور حولها بكل شفافيه وحريه بعيد عن السقوف او الاحكام المسبقه التي قد توثر على سير الحوار او توجهه في اتجاه محدد وتحريره من اي احكام مسبقه والالتزام بتنفيذ نتائج الحوار
ونحن يااخ منصور نحن في الجنوب نريد دوله تستوعب الجميع في ضل تعايش وقبول الاخر وعدم اقصائه وعدم محاكمة الماضي باحكام الحاضر نريد دوله يتصالح ويتسامح ابنائها ويحترمون القانون ويعيشون بحريه كامله شرط ان لاتتعارض مع حريةالاخرين سوا اسلاميين او اشتراكيين او تاجيين او من فصيل سياسي نريد نلغي الصراعات والتناحرات
موضوعنا هوا كيف نستطيع انتزاع حقنا في الاستقلال وكيف نرتب البيت الجنوبي في التحرير وفي الدوله القادمه ونامل اسهامك المثمر
ودمتم

[لسنا قطيع]

[center]
للإجابة على السؤالين يقتضي بنظري تحديد ماهية
السبب : عرف علماء أصول الفقه الإسلامي السبب بأنه : " ما يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم " بمعنى أن سبب أية مشكلة هو الذي يلزم من وجوده ، وجود تلك المشكلة ومن عدمه عدم وجودها ، فلولا ذلك السبب لما وجدت المشكلة أساسا ، وترتيبا على ذلك ، فهل الأسباب السبعة التي ذكرها الكاتب ينطبق عليها ذلك الوصف ؟ لنتساءل :


[right][center][size=5][color=navy][b][color=#002060][font=&quot]ـ

هل يلزم من ( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ؟ الإجابة نعم دون تحفظ أو تردد لتحقق شرطي السبب فيه، ذلك أن الرؤية أو البرنامج السياسي لأي هيئة أو حزب هي بمثابة المرشد والدليل الذي يضبط له اتجاهات السير وزمنه ومكانه وهو سفيره المعرف به أمام الآخرين وبغير هذه الرؤية أو البرنامج السياسي فهو كالأعمى الذي لا يعرف اتجاهات طريقه


فهل فكر احد من قيادة الحراك في إزالة الغشاوة عن عيني الحراك ورفع الجهالة عنه ... ؟
للجمــــــــــــــــــــيع تحية



وعلى نفس القياس الفقهي يمكننا ارجاع السبب الى قيادة القيادات الحاليه -التي تنقصها الكفاءه والقدره لقيادة ثوره ودوله - للثوره الجنوبيه ولو كانت هناك قيادات كفؤه ومقتدره لخططت لكل الخطوات والشروط الازمه للوصول الى الاستقلال ولحددت اولوياتها ولوضعت في اعتبارها كل الاحتياجات والادوات والوسائل التي ستستخدمها لانجاح الثوره وفي مقدمتها الرؤيه او البرنامج او الوثيقه اللازمه والملزمه والمرشده والموضحه لبداية الطريق ومنتصفه ونهايته

[علي شايف الحريري]

شكرا لك اخي علي المفلحي

[SENAN]

أزمة الحراك تكمن في العقل.. ما عندهم مخ.. يمشوا وراء العاطفة

[معلاوي]

color="royalblue"]ان مايجري في عزان يوم امس واليوم هي احداث دراميه مكررة حدثت وتكررت عدة مرات ولا ناقة لها ولا جمل في الحراك والنضال السلمي لا من قريب ولا من بعيد.

ابطال التمثيلية الهزلية:

-ابناء الشيخ الوسيط لحل هذه المشكلة- وهو معروف طبعا وخاصة لابناء شبوة- وكذا ابناء اخية
-الشيخ الحميري الذي ارسلتة صنعاء لحل القضية-طبعا هو والد وعم الجناة
-طقم عسكري نزل عزان ويحمل مجموعة عسكر لاحول لهم ولا قوة.

الاحداث: ينهال ابطالنا على الطقم العسكري من خلف احد الابنية - يصاب اثنان من العسكراحدهم جروحة خطيرة. ثم يلوذ الجناة بالفرار
يرد العسكر بالمثل- ويحرقون سيارة الشيخ الحميري(علي يسلم) التي كانت بحوزة ابنة

يرسل المحور تعزيزات الى عزان ونقاط تفتيش......

تظهر فقاعة اعلامية كبيرة وتقول مواجهات بين الحراك والجيش!

يسمعها المساكين والمتلهفين فتعجبهم القصة وينسجوا منها حكايات.....الخ

يقوم الرئيس بارسال الشيخ الحميري مع بضعة ملايين من الريالات من اجل التهدئةّبين الدولة وابنائة الحراكيون المفترضون!!!

يصل الشيخ ال عزان قادما من مطار المكلا.... يامر ابنائة بالعودة الى بيوتهم..... يشتري سيارة قات وعدة خراف ويتجة الى قائد المحور وهو الان مخزن معة لحل القضية.........

وتوتة توتة خلصت الحدوثة[/color]:p:p




الاخ الواحدي
انت اخترت الوقت الغير مناسب لطرح موضوعك
والذي كررته اكثر من مرة وكان المقصود هو احباط
ابناء شبوه في الوقت الذي الدماء تسيل حتى هذه اللحظات
وقد سبق للمشرفين تنبيهك لكنك مصر على زعزعة عزيمة
الرجال او تريد زرع الفتنه بين ابناء شبوه
اعتبر تنبيهي هذا الاخير وفي حالة عدم الاستجابة ابلغك اسفا
باتخاذ اجراءاتنا

[علي المفلحي]

تحية عاطرة للأستاذ علي المفلحي انا من المتابعين لما يسطر قلمك من ابداعات وافكار تنم عن شخص حريص على وحدة الصف الجنوبي ونبذ التفرقة وايثار الاخر من اجل قضيتنا الاساسية وهي استعادت ارضنا وهويتنا ودولتنا المستقله بعيدا عن المناكفات والحرص على الكيانات والهيئات الضيقه والاستئثار بالمواقف ان من يريد وطن لابد ان يستشعر بروح المسؤوليه وفتح الباب لمن هم اكثر قدره على التقدم بالقضية الجنوبيه ولانشكك في احد واهم نقطه هي عدم ربط الشخصيات بالوطن وقضيته فنحن نراهن على هذا الشعب فهم اصحاب القول الفصل اولا واخيرا والشعب سيكون حتما مع القائد الذي سيكون بالمقدمه
تحياتي للأقلام الوطنيه في هذا المنتدى

اخي الجندي المجهول
شكرا لمرورك العاطر وملاحظتك القيمه والمهم جدا
وهي عدم شخصنة القضيه او ربطها باي قايد ويجب ان يكون ايماننا المطلق بعدالة قضيتنا وحقنا في الاستقلال والتحرير وان حبنا واحترامنا لاي قايد هوا بمقدار حبه واحترامه للوطن الاسير ومقدار التضحيات والتنازلات والتفاهم مع الاحرين والحوار وعدم ممارسته للاقصاء والتهميش الذي يضر بالقضيه الجنوبيه ويخالف لمبدى التصالح والتسامح .
وكذلك هوا الحال بالنسبه للمكونات والاحزاب والحراك بشكل عام عليهم عدم احتكار الهدف النبيل الذي ملك لكل الشعب الجنوبي ولن يتحقق الاستقلال الا بتضافر جهود كل الشعب الجنوبي ووحدته الجنوبيه واصطفافه الاصطفاف الكامل وهذا هوا التحدي القادم امام الجميع
ودمتم

[علي المفلحي]

اذا كان هناك من فصيل يصح له التعنت لرأيه الاجتهادي حول القضية الجنوبية فبظني ان الفصيل الاسلامي ربما نجد له ابداءا بعض القبول في حال تشدده لرأيه ؟,,,,
ولعل السبب في ذلك ان الكل يطرح رؤى لمشاريع نابعة من افكار اجتهادية كثيرا مالاتستند الى نصوص المسلمين وهي اما اية قرانية او حديث نبوي بل تستند الى رؤية سياسية او ربما فكرية نابعة من خبرة لقيادة يؤمن بها لها سبق تاريخي نضالي فيحب ان يسترشد بها او ربما لمشروع سياسي يراه برأيه انه الافضل للجنوب والجنوبيين


ومع ذلك كله وصلنا بالضرورة الى ان ذلك فيه من المشقة وربما الاستحالة في بعض الاوقات اذا ما فكرنا اننا نحن الفصيل الاسلامي من يجب ان تكون له الكلمة الاولى والاخيرة في مشروع الاستقلال ..لان الواقع التاريخي الذي مر امامنا خلال الفترة التي عشناها يكشف لنا ان الفصيل الاسلامي سيعاني من القصور والضعف فقط حينما يفكر هذا التفكير وهو ان يظن في نفسه او منهجه دائما الصح من كل الصحيح
ووجدنا ان الفصيل السياسي والفكري القومي واليساري والاممي فيه من الصواب الكثير الذي يجب ان نعترف به ونتواضع له

لقد تركنا التشدد والشعور بأننا نحن من له الحق الاوحد من بين المسلمين في قضاياهم ...
ازاء ذلك استغرب ان يجد البعض الذي لايمتلك من الصواب سوى كونيته الكونيه في الخلق والامر ان يحاول الفرض والتعنت لرأيه ولمشروعه

اشكرك اخي المفلحي من كل قلبي لكلامك الثمين والمسؤول
نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك السلمي الجنوبي

اخي العزيز نبيل العوذلي
انه لمن دواعي سروري ان تشاركنا في هذا الموضوع خاصه وان الجنوب دوله اسلاميه وان هناك شريحه كبيره خارج الركب الجنوبي بل ان بعضهم لايزال يدور في فلك علما الاحتلال وهناك تخوافات من الكثير من عودة النظام السابق الاشتراكي الذي كان بعيد عن الدين بل كان يحاربه احيانا لذلك لابد من تطمينات عبر الوسائل التاليه :
1_الدستور الجنوبي بنصور واضحه
2‏_عبر وثيقة شرف تضمن تعايش الجميع وحماية الكل في دولة تضمن العدل والمساواه
3‏_يقع على الهيئه الشرعيه حشد المشايخ العلم ورجال الدين وتكثيف العمل الاعلامي الاسلامي وتنوير الجنوبيون وتوضيح الحق والحقيقه بالحجج والادله وايصال القضيه الجنوبيه الى المنابر في خطب الجمعه
4‏_‏ يجب اشراك رجال الدين الذين يحضون بااحترام وثقة الناس بالهيئات الحراك او في اطار مستقل يتبع الهيئه الشرعيه واشراكهم في اي حوار او موتمر وطني جنوبي .
5‏_لابد من مطويات ونشرات وكتيبات تصدر من دوريه من الهيئه تساهم في رفع مستوى وعي الشعب وتبصيره واقناع من لم يقتنع
ودمتم

[الحوار 77]

المشكلة كانت قيادات الحراك
تتكي على جبل وهو طارق الفضلي
وبعد هزيمة طارق الفضلي
للأسف الشديد الحراك يمر
في فراق كبير
الحل لهذه المشكلة هوا
ايجاد قائد بحجم الفضلي
او يعود الفضلي كما كان سابقآ

القيادة في الخارج منقسمة الى نصفين النصف الاول بمسما الطقمة والنصف الثاني بالزمرة وهذه حقيقة واتحدا من ينكر وليس نريد نبش الماضي ولاكن الحق يقال ......ونتمنى من القادة الاخذ من دروس الماضي والعمل باخلاص على قرار جمعية ردفان والتشبت بوثيقة التصالح والتسامح ....ويقتذو باليمين المناضل احمد عمر بن فريد في منصة الشهدا بالحبيلين ,,,,,,
وندعوهم باسم الشهدا وباسم امهات الشهدا وابا الشهد واطفال الشهدا وباسم الجرحا وامهات الجرحا وابنا الجرحا باسم كل من خلف القطبان بزنازين الاحتلال وبكل قطرت دم صقطت على تراب جنوبنا الحبيب
ان يكون في الخارج من مؤتمر اوحامل للقضية الجنوبية من كل قاداتنا في الخارج يوحدو الهدف بالاستقلال باجماع
اما في الدخل فهناك بعض الامرض المزمنة التي عفا عنها الزمن ...لازالت تتخوف على المقامرة في عام 1990 كل النكسات التي لازالت في حسبانها فنحن نطمنهم كما نطمن الجار المملكة العربية السعودية بالارضي الحدودية حسب اتفاق جـــــــــــدة وليس لنا حق بالارضي الي رسمت من قبل الوحدة تعتبر اتفاقية جدة شرعيه
نطالب من اخواننا في الداخل بالرجوع الى الصواب
ونطالب من الشق الاخر ان يحترم القيادة السابقة عند تمسكهم باسم الاستقلال الواضح

ونطالب من القيادة الميدانية اي على الواقع ان توحد نظالهم بسقف واحد والكف عن المشاريع الركيكة وعدم التهميش الغير باسلوب مباشر او بغير مباشر ...

[الحالم بالوطن]

مشروع يمني بحله جديده تستخدم مصطلحات الاستنقلال
والحراك وغيرها من المصطلحات لكن الجوهر يمنح المستوطنين
اليمنيين السابقين والجدد حق الوجودفي موقع القرار وهذا ليس
الجنوب العربي الجديد الذي يضحي في سبيله الجنوبيون بفلذات اكبادهم
لكي يرجع يحكمهم يمني .

[لسنا قطيع]

القيادة في الخارج منقسمة الى نصفين النصف الاول بمسما الطقمة والنصف الثاني بالزمرة وهذه حقيقة واتحدا من ينكر وليس نريد نبش الماضي ولاكن الحق يقال..


هل تقف دوافع 86 وراء الانقسام ؟ام الاهداف؟ ام الوسائل ؟ ام ال نحنا ؟

هل تقف عناصر 86 تحت نفس الاقسام السابقه؟

العطاس والحسني ومحمد علي وغيرهم هل يقفوا تحت نفس الاقسام السابقه ؟

لقد حدث تغير كبير في الروئ والقناعات منذو مابعد 7/7 /94 وحتى الان وخاصة بعد ان تعادل الطرفان في الفوز بمبارأه من مبارأتي الذهاب والاياب 86و94 ورغم هذا التغير لازالت بعض الاثار تلقي بضلالها على المواقف وتحتاج الى قليل من الجهد من مختلف الاطراف والى كثير من الجهاد ضد النفس الانانيه

[ثمر بن يهرعش]

تحية للدكتور المفلحي من القلب إلى القلب وكل الأعضاء المشاركون في هذا الموضوع المهم والحساس في نفس الوقت، واقول حساس لأنه في نفس الوقت خطير وقد يسبب الإحباط لبعضالشرفاء اللذين يستعرض لهم هذا الموضوع نقاط الضعف والتغراث الموجودة والتي بعضها صحيح وبعضها الاخر أو اغلبها مجرد إجتهادات أو توقعات تحليلية إستنتاجية من بعض الأعضاء.. اقول أنه وبقدر ما سيكون مفيد ولكنه يمكن ان يكون محبط جداً إذا ما خرج بحلول واقعية عملية او رئية واضحة وورقة عمل يتفق عليها جميع أعضاء المنتدى الجنوبيين دائمي العضوية اصحاب المواقف الصادقة وفي نفس الوقت تخرج هذه الورقه إلى حيز التنفيد العملي في ميادين العمل الداخلية والخارجية باكبر قدر من النجاح.

بقدر أهمية هذه المواضيع لخدمة الحراك الجنوبي فان هناك من قد يستفيد منها ايضاً لإستباق تعطيل اي حل قد يفيد الحراك الجنوبي ويقوي من وحدة الصف الجنوبي الداخلي والخارجي. قد يكون هناك الكثير لدى البعض للحديث عنه هنا وطرح الكثير من الأسباب والماسي والتناقضات والهموم والضعف وغيره من الأمور المحبطة(لا والبعض يتفنن في نشر الغسيل فقط)..ولكن الحلول عادة ما تكون معدومة او قليلة وإن وجدت يستفيد الطرف الاخر منها وفي إجهاضها قبل ولادتها .

لدى نقترح إختيار شخصية مقبولة من الجميع ومخضرمه من مشرفي هذا المنتدى(مثل ابو عامر مثلاً) لتكون همزة الوصل على الخاص عند طرح مقترحات الحلول في مثل هذه المواضيع الحساسة والتي قد يستفيد منها الطرف الآخر إذا مانشرت علناً.

ولهذا أدعوك أخي المفلحي وأبوعامر إلى مراسلتي على الخاص لإعطاء وجه نظر متواضعة ومقترحات بسيطة ومفيدة من أجل تعميمها على الأعضاء المخلصين.وهذا بريدي
( [email protected] ).

كما أدعو كل من لديه فكرة ومقترح قد يستفيد منه الطرف الآخر إلى إستخدام نفس الإسلوب والبدء بالتعود على ما يسمى العمل السري المنظم.

ولكم كل الحب.. والله ولي التوفيق والنصر والنجاح.

###
###

[بائع المسك]

[center]أخي علي المفلحي : لقد بذلت جهداً رائعاً وتقريباً تكاد تكون قد تطرقت بصورة مباشرة أو غير مباشرة الى جميع أو جل الاختلالات الحاصلة في مسيرة الحراك الجنوبي وابرز أسبابها ...



وبنظري أن النظرة المنطقية التحليلية التشخيصية لأي مشكلة تقتضي تحديد ماهية تلك المشكلة ثم البحث في أسبابها ومقدماتها وجذورها الأولى التي غذتها بمقومات البقاء والنماء ، وعلى هدىً من تحديد ماهية المشكلة وأسبابها يتم اقتراح وإيجاد الحلول المناسبة لاستئصال أسبابها وتدارك نتائجها وتداعياتها الخطيرة بالمعالجة..



وبإسقاط ما سبق على أزمة الحراك الحالية ، نجد أن الكاتب قد أشار إلى عدة مظاهر لماهية تلك الأزمة (المشكلة) يمكن إجمالها بتعثر مسيرة الحراك وعدم تجانس وتوافق قياداته وهيئاته وتنافرها وبروز حالة عداء بينها .. الخ ، بمعنى آخر تعثر مسيرة الحراك وبروز مظاهر الوهن والتخبط وعدم الوضوح فيها ، كما أشار الكاتب إلى عدة أسباب لتلك المشكلة يمكن إيجازها : صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ، اختراق السلطة لصفوف الحراك ، عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية , عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ، غياب الحوار ، تغليب البعض للمصالح الشخصية والحزبية ، عدم قدرة مواكبة القيادة لحركة الشارع ..



دعونا لا نختلف على ماهية المشكلة فهي باختصار كما أشار الكاتب لمظاهرها تتلخص في اختلال نشاط الحراك داخليا وخارجيا سياسيا وميدانيا ، ولكن الأمر المهم هو تحديد سبب ذلك الاختلال ؟ وهل ما ذكره الكاتب من أسباب هي جميعها جذر المشكلة ومسببها ؟



للإجابة على السؤالين يقتضي بنظري تحديد ماهية السبب : عرف علماء أصول الفقه الإسلامي السبب بأنه : " ما يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم " بمعنى أن سبب أية مشكلة هو الذي يلزم من وجوده ، وجود تلك المشكلة ومن عدمه عدم وجودها ، فلولا ذلك السبب لما وجدت المشكلة أساسا ، وترتيبا على ذلك ، فهل الأسباب السبعة التي ذكرها الكاتب ينطبق عليها ذلك الوصف ؟ لنتساءل :



ــ هل يلزم من وجود ( صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ) وجود جميع الاختلال الحاصلة بين مكونات وقيادات الحراك اليوم ، لا يستطيع أحد أن يجزم بذلك فضلا عن أنه لا يلزم من عدم وجود هذا الصراع عدم وجود تلك المشكلة ومن ثم فقد احد شرطي السبب ، كما أن الصراع بين الماضي والحاضر القديم والجديد الأصالة والمعاصرة ، مسألة قائمة ومن سنن الحياة البشرية منذ الأزل إلى الأبد ، وتحول هذا الصراع إلى معوق ومعرقل لتتطور وتقدم أي امة أو شعب ، يرجع إلى أسباب أخرى ثقافية أو عقائدية ، وهذه الأسباب قائمة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية والصراع حولها إلى الآن قائم في ميادين أخرى لم يصل بعد إلى الحراك الجنوبي واسأل الله إبعاده عنه ..



ـــ هل يلزم من وجود (اختراق السلطة لصفوف الحراك) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ، قد تكون الإجابة بالإيجاب في حالة التسليم المطلق بحصول ذلك الاختراق ، ووجود ذلك الاختراق بحد ذاته مشكلة تتطلب بحث في أسبابها ومعالجة تلك الأسباب ، ولا أظن أن الاختراق مسلم به في الوقت الراهن .. فضلا عن أن عدم وجود هذا السبب لا ينفي وجود المشكلة فيفقد بذلك احد شرطي السبب ..



ـــ هل يلزم من ( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ؟ الإجابة نعم دون تحفظ أو تردد لتحقق شرطي السبب فيه، ذلك أن الرؤية أو البرنامج السياسي لأي هيئة أو حزب هي بمثابة المرشد والدليل الذي يضبط له اتجاهات السير وزمنه ومكانه وهو سفيره المعرف به أمام الآخرين وبغير هذه الرؤية أو البرنامج السياسي فهو كالأعمى الذي لا يعرف اتجاهات طريقه ومسالكها وكاللقيط الذي لا يعرف الناس والديه ولا نسبه ، ووفقا لهذين المثلين يجب إدراك وضع الحراك الجنوبي اليوم فهو ــ بدون برنامج سياسي ــ بالنسبة للجنوبيين كالأعمى الذي يتخبط لا يدري بأي اتجاه يتحرك فتراه تارة ينادي بزيد وتارة أخرى بعمرو ليأخذ بيده ، ولأنه هو بذاته لا يدري إلى أي اتجاه يريد أن يذهب ولا أي طريق سيسلك ، فإن زيداً وعمر لم يستطيعا مساعدته لبلوغ مبتغاه ، وهو بالنسبة للخارج ــ بدون برنامج سياسي ــ كاللقيط مجهول النسب لا يستطيع أحد أن يتعرف عليه ولا أن ينسبه إلى احد ، فهل فكر احد من قيادة الحراك في إزالة الغشاوة عن عيني الحراك ورفع الجهالة عنه ... ؟ حانت صلاة الفجر ، ولي عودة لإكمال الحديث


للجمــــــــــــــــــــيع تحية


لقد توقفت سابقا عند التساؤل حول مدى مطابقة الأسباب التي أوردها الكاتب لمفهوم السبب حسب تعريف علماء أصول الفقه الإسلامي له ، وإكمالا لما بدأت من تساؤلات :
ــ هل (عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ) يلزم من وجوده وجود أزمة الحراك الحالية ، ويلزم من وجود ذلك الإجماع على الهدف عدم وجود هذه الأزمة .. بنظري لا يلزم ذلك لا إثباتا ولا نفيا ، لان هدف الاستقلال واستعادة الدولة طرح قبل خروج البيض وتبنيه لهذا الهدف كما أن بقية القيادات لم تصرح بشكل واضح ومحدد بشأن موقفها من هذا الهدف ، والحقيقة أن الإشكالية بشأن الهدف لا تتعلق بعدم الإجماع عليه من قيادة الداخل أو الخارج وإنما هي تتعلق في غياب التأصيل الدقيق للمقومات والمرتكزات القانونية والسياسية والتاريخية لذلك الهدف بما يجعل الإجابة عن التساؤل : لماذا الاستقلال دون غيره ؟؟ إجابة مقنعة ومنطقية تزيح أي أوهام وتدحض أي تخرصات بشأن صواب ذلك الهدف ومشروعيته ..
ــ هل يلزم من غياب الحوار بين قيادات وهيئات الحراك وجود أزمة الحراك الحالية ، ويلزم من وجود ذلك الحوار عدم وجود هذه الأزمة ؟؟؟ قد يبدو هذا القول صائبا ظاهريا ، ولكنه يصطدم بحقيقة واقعية هي أن الحوار لم غائبا بالمطلق ولكنه وجد وفشل ، وهكذا نجد أنفسنا أمام سؤال آخر مفاده : لماذا فشل الحوار أو غاب بين قيادات وهيئات الحراك ؟ وطالما تتالت الأسئلة فذلك يعني أن غياب الحوار أو فشله ليس هو السبب المباشر للازمة القائمة لان ذلك الغياب أو الفشل هما بحد ذاتهما مشكلة لأسباب أخرى أفضت إلى بروزهما ، وهذه التساؤلات التي يجر بعضها بعضا إلى ما لا نهاية ، تنبهنا إلى حقيقة مهمة غائبة عن تفكيرنا اليوم بالأزمات والمشكلات التي تواجهنا ، مؤدى تلك الحقيقة أنه ليس بالضرورة إرجاع أية مشكله إلى سبب واحد خصوصاً المشكلات الاجتماعية والسياسية التي تكون غالباً حصيلة عدة أسباب تعاضدت وتعاصرت أو تعاقبت على أحداث تلك المشكلة لهذا فإن بحث السببية في أية مشكله تواجه الإنسان في أي جانب من جوانب حياته المتعددة (العلمية الاجتماعية السياسية الاقتصادية الثقافية ...الخ )؛ هي من اعقد البحوث وأشقها لما تتطلبه من جهد ومنهجيه دقيقه وتحليل علمي ومنطقي سليم ، وقد كان للفقهاء المسلمين شرف الأسبقية في اغناء موضوع السببية بالبحث والدراسة والتأصيل والتحليل العلمي والمنطقي والواقعي في شتى العلوم وفروع المعرفة الإنسانية فانطلاقاً من المفهوم الأصولي للسبب ــ السابق ذكره ــ قسموا السبب إلى سبب مباشر وكافٍ لإحداث النتيجة (المشكلة) والى سبب غير مباشر (تسبب) والى شرط وعله لإحداث النتيجة ..الخ وناقشوا مسالة تعدد وتداخل الأسباب وتسلسلها واثر كل ذلك على نسبة النتيجة النهائية إلى كل أو بعض تلك الأسباب المتداخلة والمتعاقبة ...الخ ولا مجال هنأ لبيان كل ذلك وإنما أردت فقط ــ من الإشارة إلى ذلك ــ لفت الأنظار إلى مسألتين : الأولى هي مدى بعدنا وانقطاعنا عن ارثنا الثقافي والحضاري والإسلامي لهذا تهنا كثيراً في اقتفاء طريق الحق بالبحث عن مخارج وحلول لمشاكلنا الراهنة في ثقافات ومناهج غريبة عن بيئتنا وامتدادنا الحضاري والثقافي ،والثانية هي أنني حاولت الاعتماد في معظم أرائي هذه على تلك المنهجية الأصيلة دون تعصب أعمى أو تجاوز لما استجد في معارف وتجارب الإنسانية اليوم وأحاط به علمي بغض النظر عن مصدره ، فتاريخ المعرفة الإنسانية في جوانب كثيرة منه ــ حسب نظري ــ هو ارث مشترك بين مختلف الحضارات والأمم والملل والنحل.. وعليه وترتيباً على ما سبق فإن إمعان النظر في الأسباب التي طرحها الكاتب وتحقق في بعضها شرط السبب طبقاً لمفهومه الأصولي باعتبارها أسبابا لأزمة الحراك الحالية ، فإمعان النظر في تلك الأسباب من شأنه طرح تساؤل آخر مفاده : ( إذا كان غياب البرنامج والرؤية السياسية للقضية الجنوبية وعدم تأصيل هدفها وغياب الحوار بشأنها ،هي الأسباب التي أدت إلى أزمة الحراك الحالية ، فما هو سبب غياب ذلك البرنامج وعدم تأصيل ذلك الهدف وغياب الحوار بشأنهما ؟ وهنا نجد أنفسنا أمام حلقه سببية أخرى أو عدة أسباب هي السبب الحقيقي الذي تسلسلت منه الأسباب السابق ذكرها وأدت إلى بروز ألازمه بشكلها القائم حالياً وان أية معالجة حقيقية يجب أن تنطلق من تحديد السبب الحقيقي ومعالجته وبغير ذلك لا يمكن للازمة أن تعالج وإنما مجرد إهدار للجهد والوقت طالما الجذر الحقيقي للمشكلة قائم دون معالجة .. إذن فما هي الأسباب التي يلزم من وجودها ،عدم صياغة برنامج سياسي للحراك ويلزم من عدمها ، وجود ذلك البرنامج ؟ يمكن الإجابة على ذلك بأنه متى علمنا أن صياغة أي برنامج سياسي لأية قضية هو عمل فكري منظم وشاق ، فان السلوك الإنساني سواء كان صادراً عن فرد (شخص طبيعي) أو جماعة (شخص اعتباري) يوصف بأنه سلوك إرادي واعٍ يهدف إلى تحقيق غاية معينة (غائي) وهو لكي يتحقق فيه هذا الوصف يتحتم إن يصدر من شخص يتمتع بأهلية قانونية كاملة وإذا كانت الأهلية بالنسبة للشخص الطبيعي هي البلوغ والعقل فإنها بالنسبة للشخص الاعتباري هي الوجود القانوني أو الفعلي له بأي شكل من الأشكال المؤسسية أو التنظيمية التي عرفها الإنسان حتى اليوم ، بمعنى أكثر دقه أنه لا يمكن أن يتصور أن يكون لجماعة ليس لها أي شكل مؤسسي أو أطار تنظيمي ، برنامج سياسي أو حتى مطالبتها بذلك البرنامج .. وهنأ هو جوهر وبؤرة مشكلة الحراك وسببها الرئيسي فالحراك حتى اللحظة لم يكتمل بناؤه المؤسسي والتنظيمي والهيئات القائمة ليس لها وجود تنظيمي مؤسسي حقيقي واقعي باستثناء حزب تاج في الخارج ومحاولات متعثرة للمجلس الوطني حال الجميع دون نضوجها تحت مبررات التوحد والاندماج فلا ذا تأتى ولا ذا حصل وأصبح الجميع يتحرك بارتجاليه واجتهادات فرديه تسير بوضع الحراك نحو التعقيد والتأزم وكان من المنطقي أن يترك للهيئات إكمال بنائها التنظيمي ثم دعوتها للحوار فيما بينها حول شكل أو صيغة معينة للاتحاد ، أو دعوة جميع القيادات في الداخل والخارج للحوار حول الحامل السياسي للحراك وبرنامجه السياسي ، ولكن للأسف لم يحصل أي من ذلك ،وهكذا وضع كفيل بإنتاج مشكلات وتعقيديات فكريه ومناطقية وجهوية خطيرة على القضية ولست متشائماً بطرحي هذا ولكن أحاول ــ حسب نظري ــ أن أعيد الأمور إلى وضعها الصحيح من خلال وجهة نظر محايدة تعتمد على منهجية معينة قد تكون صائبة أو خاطئة .. للحديث بقية حول متطلبات الحل ومقدماته وآلياته ..

[جنوبي بلاحدود]

اخواني الاعزاء الكرام
نظرا لخطورة التطورات المتسارعه على الساحة الجنوبيه والتي تلقي بضلالها عاى الحراك قاده ومكونات وجماهير ميدان وشعب ومعاناه وضحايا من ناحيه ومن ناحيه اخرى عدوان وتامر وخيانه الاعداء المباشرين وغير المباشرين ،ارجو ان نستغل الوقت و القدرات التحليليه لتسليط الضوء على المهام المحدده في خطاب الاخ الرئيس البيض وربط الموضوعين معا لاننا نناقش خطاب البيض في عنوان رئيسي اخر وهنا نناقش لب الموضوع الذي وضع له البيض في اعتقادي المهام العمليه للخروج من ازمة الحراك التي نمر بها ،وذلك بغرض الاستفاده القصوى ليس الا والله من ورا ء القصد

[ابو عهد الشعيبي]

اخي العزيز المفلحي وكل الزملاء الذين أسهموا في إثراء الطرح , فبعد تصفحي له ولبعض المداخلات التي أعقبته وجلها مفيده ومركزه وهامة فأني أعتقد جازماً إن المرحلة المنصرمة من تاريخ المسيرة النضالية لشعبنا قد اوصلتنا بنتائجها ومعطياتها وابعادها الراهنة إلى قناعات كبيرة بضرورة العمل على إستيعاب الحقائق كما هي عليه على الارض تماماً بمعنى إن نرى كل التفاصيل بكل الوانها وتنوعاتها ومن مختلف الزوايا وفي كل مربعات العمل والحركة وبعيون مفتوحة , فالنجاح جماهيرياً ووطنياً موجود والإخفاق في بعض الجوانب لا سيما السياسي والإعلامي ايضا موجود ولا يستطيع أحد نكران ذلك ولطالما وحرصنا قائم بدافع العطاء لأجل المزيد من النجاحات فيجب اولاً إن نقر بالاخفاقات جميعها, ونصوب بشكل جريئ وصريح وباخلاق عاليه كل الاخطاء ونسميها بما في ذلك الإشارة إلى شخوص من نعتقدهم متسببين في إحداثها أو بتصرفاتهم مساعدين على بقائها وتواجدها بشكل مباشر أو غير مباشر بقصدهم أو بدون بوعيهم أو بدون برضاهم أو بدون !!

فكل معطيات أرضنا اليوم تجبرنا على مواجهة الواقع وحقائقه بتروي وحنكة وعقل مع شيئ من الصراحة وليزعل من يريد ,هذا القول كررناه دائماً ومن فترة طويلة وخاصة بشان العمل السياسي ومعضلاته وضعف القائمين عليه ..نعم ان معطيات الارض كلها تجبرنا وتلزمنا وطنياً وإخلاقياً على التوقف بتأمل امامها وإستيعابها بكامل تفاصيلها لأجل تهيئة الاجواء الممكنة لاستقبال القادم من المهام والتحديات بالمزيد من التصحيح والتنظيم والتلاحم والتراص حتى نستطيع بناء المستقبل بناء سليم , والكلام العام بهذا الإتجاه قد يطول ويكثر ويتنوع والمهم إدراك المقصد والفكرة أوالزبده كما يقال ..

لذلك فأني أعتقد إن اللحظة اليوم هي لحظة الوقوف الجاد عمليا بمسؤلية وأمانة امام حقيقة المشكلات التي تواجة الحراك السلمي جميعها ( نقف امامها بعد إن نسميها ونقر بوجودها كما أشرت سابقا ) وأولها مشكلة القيادة وأزمة وعي عناصرها وضعف أدائهم السياسي والإعلامي , ويؤخذ للإصلاح معيار التخصص والخبرات ونظج الشخصيات وتأثيرها بما يلائم الحاجة بحجم التحديات والمهام ..هذه القيادات لا بد أن تكون واعية ناظجة معاصرة عميقة مدركة لكل شيئ ولو بشكل نسبي لأن الكمال لله وحده , وقد يكون عناصر هذه القيادة كلهم أو نصفهم من غير الطاغين على المشهد والسطح والمتزاحمين على مربع المنصات والمكرفونات وحمل الملفات !! , هذه القيادة المنقذه التي نأمل بتواجدها على وجه السرعة لا بد إن ايضا تكون أكثر فهم وإستيعاب لمهامها ومسؤلياتها وواجباتها بدرايه كاملة وشاملة داخليا وخارجيا ..

نريد قيادة ناظجة تعمل على طمئنت الناس وبلورة صورة وطنية مثلى لشكل القادم ونوعه ومزاياه بعيداً عن كل ما كان له صله بالماضي وصورة ، حتى ترتص الجماهير بكل امكاناتها خلفها من الداخل إلى الخارج .

ومن خلال متابعاتنا لما يردده الجنوبيون في أكثر من مكان وبخاصة على صفحات المواقع الألكترونية وفي مجالس اللقاءات والأمسيات فأن المشكلات في سياقها العام الغير تفصيلي تتمثل في نقطتين :


الاولى : غياب المفهوم الوطني الجامع للقضية ( الرؤية الواضحة للعمل السلمي والوطني المنظم ) ومعروف نشوء الحراك وتصاعده منذ قرابة 4 أعوام كان ولا يزال بشكل عفوي غير مستند على برامج وخطط ومشاريع سياسية وطنية مدروسة وقد أدئ ذلك إلى تشرذم الناس ضمن مكونات مختلفة كل منها سعا ويسعى لتحقيق بعض المكاسب وفق أهواء فردية ربما على حساب المشروع الوطني وهو الأمر الذي أضعف إلى حد ماء فعاليات مسيرة الحراك السلمي وحرمها من الإقبال النوعي في التأييد والدعم والمسانده داخليا وخارجيا , ويدخل ضمن هذا الإطار غياب الامكانات الداعمة لهذا العمل التحرري وأهمها الدعم المادي الذي كان يفترض البحث على مصادره منذ البداية لتمويل النفقات المختلفة المطلوبة لتنفيذ الفعاليات والأمسيات والندوات وكذا تمويل جوانب الإعلام وعلاج الجرحى وكذا مساعدة أسر الشهداء والجرحئ وغير ذلك , وبدو رؤية إستراتيجة واضحة الأبعاد والمعالم سياسياً ووطنياً داخلياً وخارجياً فلا يمكن إن نتصور إيقاعاَ منضبطاَ ومسؤلاً لمسيرة الحراك ..

النقطة الثانية : وهي ذات إرتباط وثيق ومباشر بالاولى وتتمثل بأزمة العقل السياسي أو ما يسميه البعض بالفراغ السياسي الذي يعيشه الحراك السلمي , وهذه الأزمة أو الفراغ بات واضحاً جلياً وقد وصل المشروع التحرري في هذا المحور الهام إلى حالة من الإنسداد والفشل التام , فشل عام وشامل على مختلف الجوانب , ومن ذلك عدم تحقيق إختراقات وكسب مواقف داعمه على المستوى الخارجي , ايضا عدم مقدرة هذه القيادات السياسية على التوظيف ( توظيف الأحداث والمشكلات والإنتهاكات والمعطيات بصورة عامة بشكل جاذب ) وما يتبع ذلك من عروض ومناورات ومحاورات ولقاءات والخ لإحراز تقدم في المواقف المسانده للجهات والمنظمات والشخصيات إلى جانب قضيتنا لا سيما الفاعلة في صناعة القرار السياسي الدولي والمؤثرة على المنطقة العربية بشكل مباشر أو غير مباشر , فضلا عن عدم مقدرة هذه القيادات على صناعة الاحداث النوعية داخليا وخارجيا التي تحتاجها تحركات المشروع الوطني في مجارات احداث وفعاليات الحراك السلمي الشعبي المتصاعد , ولأن فاقد الشيئ لا يعطيه فأني لا أتصور عطاء من هذه القيادات في ضِل تشرذمها وتباعدها الواضح عن بعضها البعض ( ولا يجب إن نحمل السيد الرئيس كل المسؤلية الذي نعتقد ان خطابه الاخير قد يكون منطلق التغيير العملي وبداية التحرك الحقيقي المطلوب لحل مشاكل الحراك السلمي ومشروعه الوطني والسياسي باذن الله اذا تبعته جهود الترجمة العملية ) , ولمعالجة الخلل بهذا المحور سبق لنا الإشارة لبعض ما نعتقده ممكنا للإصلاح .


وهناك الكثير من يكتب ويكتب للراي واستعراض المشكلات وإقتراح الحلول ولكن الكل حتى اللحظة عاجز عن إستيعاب الأزمة الحقيقية بتفاصيلها الصغيرة ! .. كيف نبدأ ؟ ومن أين ؟ وما هي الألية المطلوبة لتحريك الأجندة السياسية الجنوبية على مسرح العمل ؟ وهل نستطيع رسم مخطط جديد لتوزيع المهام ونقل فلان أو علان من هنا إلى هناك وآخر من الكرسي إلى البيت !

ملاحظة : لا بد إن نفرق بين القيادة السياسية والميدانية للحراك فالسياسية سياسة والميدانية " ميدان " وقيادات الميدان هي التي اوصلتها مسيرة الحراك السلمي إلى مواقع المسؤلية المباشرة في ظروف إستثنائية وأغلب عناصرها فاقده للكثير من الإمكانيات والمقومات والصفات القيادية , حيث تعمل باخلاص للمبدئ والموقف ولكنها لا تستطيع إن تقدم للسياسة والعمل السياسي ما تحتاجه القضية ويحتاجه الجنوب ومستقبله !

شكراً

[علي المفلحي]

[center]أخي علي المفلحي : لقد بذلت جهداً رائعاً وتقريباً تكاد تكون قد تطرقت بصورة مباشرة أو غير مباشرة الى جميع أو جل الاختلالات

[b][color=#002060][font=&quot] وبنظري أن النظرة المنطقية التحليلية التشخيصية لأي مشكلة تقتضي تحديد ماهية تلك المشكلة ثم البحث في أسبابها ومقدماتها وجذورها الأولى التي غذتها بمقومات البقاء والنماء ، وعلى هدىً من تحديد ماهية المشكلة وأسبابها يتم اقتراح وإيجاد الحلول المناسبة لاستئصال أسبابها وتدارك نتائجها وتداعياتها الخطيرة بالمعالجة..

وبإسقاط ما سبق على أزمة الحراك الحالية ، نجد أن الكاتب قد أشار إلى عدة مظاهر لماهية تلك الأزمة (المشكلة) يمكن إجمالها بتعثر مسيرة الحراك وعدم تجانس وتوافق قياداته وهيئاته وتنافرها وبروز حالة عداء بينها .. الخ ، بمعنى آخر تعثر مسيرة الحراك وبروز مظاهر الوهن والتخبط وعدم الوضوح فيها ، كما أشار الكاتب إلى عدة أسباب لتلك المشكلة يمكن إيجازها : صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ، اختراق السلطة لصفوف الحراك ، عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية , عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ، غياب الحوار ، تغليب البعض للمصالح الشخصية والحزبية ، عدم قدرة مواكبة القيادة لحركة الشارع ..

دعونا لا نختلف على ماهية المشكلة فهي باختصار كما أشار الكاتب لمظاهرها تتلخص في اختلال نشاط الحراك داخليا وخارجيا سياسيا وميدانيا ، ولكن الأمر المهم هو تحديد سبب ذلك الاختلال ؟ وهل ما ذكره الكاتب من أسباب هي جميعها جذر المشكلة ومسببها ؟

للإجابة على السؤالين يقتضي بنظري تحديد ماهية السبب : عرف علماء أصول الفقه الإسلامي السبب بأنه : " ما يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم " بمعنى أن سبب أية مشكلة هو الذي يلزم من وجوده ، وجود تلك المشكلة ومن عدمه عدم وجودها ، فلولا ذلك السبب لما وجدت المشكلة أساسا ، وترتيبا على ذلك ، فهل الأسباب السبعة التي ذكرها الكاتب ينطبق عليها ذلك الوصف ؟ لنتساءل :

ــ هل يلزم من وجود ( صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ) وجود جميع الاختلال الحاصلة بين مكونات وقيادات الحراك اليوم ، لا يستطيع أحد أن يجزم بذلك فضلا عن أنه لا يلزم من عدم وجود هذا الصراع عدم وجود تلك المشكلة ومن ثم فقد احد شرطي السبب ، كما أن الصراع بين الماضي والحاضر القديم والجديد الأصالة والمعاصرة ، مسألة قائمة ومن سنن الحياة البشرية منذ الأزل إلى الأبد ،

[color=navy][b][color=#002060][font=&quot]ـــ هل يلزم من وجود (اختراق السلطة لصفوف الحراك) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ، قد تكون الإجابة بالإيجاب في حالة التسليم المطلق بحصول ذلك الاختراق ، ووجود ذلك الاختراق بحد ذاته مشكلة تتطلب بحث في أسبابها ومعالجة تلك الأسباب ، ولا أظن أن الاختراق مسلم به في الوقت الراهن .. فضلا عن أن عدم وجود هذا السبب لا ينفي وجود المشكلة فيفقد بذلك احد شرطي السبب ..

ـــ هل يلزم من ( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ؟ الإجابة نعم دون تحفظ أو تردد لتحقق شرطي السبب فيه، ذلك أن الرؤية أو البرنامج السياسي لأي هيئة أو حزب هي بمثابة المرشد والدليل الذي يضبط له اتجاهات السير وزمنه ومكانه وهو سفيره المعرف به أمام الآخرين وبغير هذه الرؤية أو البرنامج السياسي فهو كالأعمى الذي لا يعرف اتجاهات طريقه ومسالكها وكاللقيط الذي لا يعرف الناس والديه ولا نسبه ، ووفقا لهذين المثلين يجب إدراك وضع الحراك الجنوبي اليوم فهو ــ بدون برنامج سياسي ــ بالنسبة للجنوبيين كالأعمى الذي يتخبط لا يدري بأي اتجاه يتحرك فتراه تارة ينادي بزيد وتارة أخرى بعمرو ليأخذ بيده ، ولأنه هو بذاته لا يدري إلى أي اتجاه يريد أن يذهب ولا أي طريق سيسلك ، فإن زيداً وعمر لم يستطيعا مساعدته لبلوغ مبتغاه ، وهو بالنسبة للخارج ــ بدون برنامج سياسي ــ كاللقيط مجهول النسب لا يستطيع أحد أن يتعرف عليه ولا أن ينسبه إلى احد ، فهل فكر احد من قيادة الحراك في إزالة الغشاوة عن عيني الحراك ورفع الجهالة عنه ... ؟ حانت صلاة الفجر ، ولي عودة لإكمال الحديث
للجمــــــــــــــــــــيع تحية


اخي بائع المسك
اشكر لك تفاعلك مع الموضوع وقرائته بعقل متفتح وفكر مستنير ومشاركتك شكلت اضافه نوعيه ونظره ثاقبه
وطرح متمكن وكبير
اخي بائع المسك
( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية)
هذه الرؤيا هي المرشد وهي الدليل وهي البوصله التي ترشد السفينه وسط الامواج العاتيه في اعالي المحيطات وكيف تسبر اغوارها وتشق طريقها وكيف تتعامل وتتواصل مع الاخرين لضمان طريق آمن يضمن لها الوصول الى شاطى الامان.
وهذه الرؤيا واضحه تكون مقبوله تقنع وتوفر الضمانات للجميع داخليا افراد وفئات ومكونات توضح
وكيف ندير امورنا وكيف نضمن عدم تكرار الاخطا الماضيه الغريب والبعيد وكيف نضمن التعايش في دوله يسودها النظام والقانون والعدل والمساواه ايجاد التوازن بين
حاجة الانسان للاستقلاليه وحاجة الانسان للمشاركه
والتفاعل مع الاخرين لخلق اداة ((التنوع الموطرالمطلوب))
وخارجيا دول الجوار والدول العربيه ودول العالم الذي يراقب خطواتنا
ولن تكون مكتمله الا بصياغتها بتفكير جمعي من خلال حوارات وندواة ونقاشات تفضي الى موتمر وطني يمثل فيه الجميع يقرها ويحدد
رؤيا تحلل الماضي وتعمل خارطة طريق الحاضر وتخطط وترسم المستقبل
ويبقى السوال من اين نبدا ؟

[علي المفلحي]

وارد على سوالك بكل شفافيه ووضوح واقول ان هذا الطرح عباره عن مفردات افرزها واقع اليم صاغها الكاتب البسيط في عبارات بسيطه لعلها تعبر عن الواقع المر وتصل الى الطيبين امثالك ومن يعز عليهم الجنوب الاسير لكي يقراوها بعقل متفتح وقلب دامي ويخرجو بخلاص لعلها تصبح بلسم يساعد في شفاء المرض العضال المتمكن من الراس وهوا الشموليه والتشكيك والاحقاد والانا والماضي والحاضر والمستقبل المجهول وهذا لن يتاتئ الي بالتفكير الجمعي والحوار


هذا ما نحن نريده اخي العزيز / عل المفلحي
وبالذات البلسم الذي يساعد على شفاء مرض العضال المتمكن من الرأس وهو الشموليه والتشكيك
والتخوين والتشويه والاحقاد والانا وجميع مشاكل الماضي والحاضر والمستقبل وهذا لن يتأتى
إلاّ بالتفكير الجمعي والحوار

لقد حددت اغلب الاعراض .... الباقي هو العلاج
وعلى الجميع المشاركه لانجاح الفكره
تحيه اخي علي وان شاء الله اننا متقاربين طالما والوطن يربطنا جميعاً


اخي منصور بلعيد
اشكر لك تفهمك
اخي لابد من اخلاص النوايا واصلاح الانفس وتصفيتها من اي احقاد او ذقائن وتطبيق روح التصال والتسامح والعمل على نقد ممارسات الخاطئه
ويجب علينا ان نخص ولا نعم
العلاج هو علاج وله مفعول سريع وسحري وفعال وهوا الحوار قبول الاخر التعايش دفن الماضي نبذ الفرقه والاحقاد والمناطقيه
والتخلق بااخلاق الاسلام
وان مكارم الاخلاق والاخلاق لاتستنبت في فراغ ولكن تستنبت في تربه صالحه ترعى هذه الاخلاق يصتبغ بها المجتمع الانساني ان المولى عز وجل يضعنا بالاسلام امام شجره باسقه حذوره العقيده الايمانيه التي تترسخ بالذهن وتهيمن عاطف من الحب والتعظيم والمهابه على القلب
واقصانها الاحكام السلوك المتنوع بدا من العبادات ويلها احكام المعاملات المتنوعه
الكثيره
وثمارها الاخلاق الفاضله
لذلك لابد من التمسك بالعقيد وزرع المبادي الفاضل في المجتمع من اخلاص وصدق وعدل والوفاء والاستقامه
ويجب علينا الاقتدا بالصالحين ومحاربة الفاسدين
بهذا نستطيع ان نبدا منطلقين من عقيده ايمانيه وثقافه عربيه لكي نوسس مدماك لدول الجنوب
ودمتم

[علي المفلحي]

وعلى نفس القياس الفقهي يمكننا ارجاع السبب الى قيادة القيادات الحاليه -التي تنقصها الكفاءه والقدره لقيادة ثوره ودوله - للثوره الجنوبيه ولو كانت هناك قيادات كفؤه ومقتدره لخططت لكل الخطوات والشروط الازمه للوصول الى الاستقلال ولحددت اولوياتها ولوضعت في اعتبارها كل الاحتياجات والادوات والوسائل التي ستستخدمها لانجاح الثوره وفي مقدمتها الرؤيه او البرنامج او الوثيقه اللازمه والملزمه والمرشده والموضحه لبداية الطريق ومنتصفه ونهايته

حياك الله لسنا قطيع
اخي ان وجود الارباك والتخبط في القياده هو بسبب غياب الرؤيا وغياب المرجعيه الجنوبيه وبالتالي عدم وجود الضوابط والبرامج والخطط التي ياتمر باامرها الجميع ويحتكم لها الجميع مطلوب وقفه من الجميع
من اجل انجاز الوثائق التي تحدد
صلاحيات القيادات ومهام القيادي وخارطة طريق تحدد الخطواة العمليه والخطه الميدانيه والزمنيه للوصول الى الاستقلال واختيار القيادات التي تتقدم الصفوف وتحدد مواقفها الواضحه والصريحه وانحيازها الى الشعب الجنوبي وخياره ،
ومطلوب من الجميع مقترحات وارا وحلول عمليه

[علي المفلحي]

شكرا لك اخي علي المفلحي

تحيه وتقدير للعزيز بن شايف
واهلا وسهلا فيك الى منتدانا الجنوبي لكي تواصل نضالك في اطار المنتدى والجنوب
اخواني الاحرار
لابد من ان يتداعى الجميع الى حوار مفتوح لايستثنى منه احد يناقش بشفافيه كل مايهم الجنوب لكل الوان الطيف الجنوبي لكي نحصل على النور والحريه والاستقلال
ودمتم

[علي المفلحي]

أزمة الحراك تكمن في العقل.. ما عندهم مخ.. يمشوا وراء العاطفة


الاخ سنان
الجنوب غني بالملكات القياديه والقاده الميامين
هناك قصور في التنظيم وغياب في الرؤيا وازدواجيه بالمفاهيم
ونحن بحاجه جميعا الى وضع النقاط على الحروف وترتيب البيت الجنوبي الذي يتسع لكل ابنائه دون استثناء
اخي سنان
كيف نتقلب على التاثير العاطفي على قراراتنا ؟
العقل البشري لايتوقف عن التفكير في معالجة المعلومات حتى اثناء النوم وانشغالنا بأامور بسيطه
ولكن هل يفكر كل انسان بطريقه صحيحه؟
هل يفكر بطريقه واعيه ومدروسه ام يكتفون بردود الفعل اللاني واللاواعي؟
الجواب لا
لان المشاحناتنا اليوميه
وردود افعالنا الحاده
ومواقفنا الطارئه
تسقط نسبه كبير من تفكير ادمقتنا الخلاق
فهناك فرق بين
التفكير العشوائي وبين التفكير المنظم
بين التفكير الطارى والتفكير المنظم
بين التفكير المعتاد والتفكير الخلاق
فا الشق او النمط الاول من التفكير هوا الشائع والدارج
ويخضع لضروف المواقف وطبيعيه المواقف
اما الثاني فهوا نادر وموجه ويخضع لمعايير لايعلمها معظم الناس ،
(ويعرف بالتفكير الهادف او البناء) الذي يسعى لتحقيق اهدافه من خلال اجراءات واعيه ومدروسه
واهم خطوه في التفكير البناء
هي تحديد الهدف
وبدون هدف استراتيجي يبقى التفكير ضبابي وحائر كاسفينه تتقاذفها الامواج من كل جانب
والخطوه الثانيه : هوا وجود الدليل النظري والفكري الذي يحدد بوضوح
وفهم الهدف وكيفيت الوصول اليه هوا نصف الطريق
وينبغي معرفة المعلومات
والخبرات وفرضيات وقوانين ومبادى تضمن عدم تكرار الاخطاء السابقه وخيارات كثيره وبدائل متاحه
ويجب التفكير بالنتائج والعواقب واحتمال النجاح او الفشل
واستخدام البدائل وقراءت المستقبل وان تتوقع كل الاحتمالات بهذه الطريقه يكون تفكيرك اكثر عمق
واخيرا وبعد تحديد الهدف
والاقتناع بطريقه التنفيذ يجب التفكير في تاثير العواطف
والميول على القرارات الشخصيه ،
فاالانسان يملك دوافع دفينه ترجح تفكيره بااتجاه معين تميل الى هدف دون الاخر وهذا يمنعنا من التفكير بعقلانيه وبتجرد
(وهنا يجب معرفة اراء الاخرين ليس فقط للاستشاره وانما للابتعاد عن التاثير العاطفي للقرارات في التفكير الفردي)
ودمتم

[نزار السنيدي]

الاخ علي المفلحي اشكر دعوتك لي للمشاركه" اعتز بما تكتب واعتز كثيرا عندما احس بصدقك بعيدا عن اي مناوره

اعتقد ان الارى التي مضت كفت ووفت " ولن ازيد" كثيرا"لكن ما حصل ويحصل ضاهره صحيه
وصحي اكثر نقاشها ونقدها"لاسباب كثيره منها تصحيحها وعدم تكرارها

لا تقلق"ونحن معك"ان الامور لا تمشي الا الى الامام " هذا مسار تاريخي حتمي " يخرج عن ايطار التمني او الفعل بهذا الاتجاه " لان قانون الطبيعه يسوقنا نحو البقا للافضل" وان الشعوب لا تقهر مهما حصل

ان القياده الثوره لا تتفق روحانيا " او الهيا " بل اتفاقها تحدده مبادئها الراسخه"وكما قلت في مقال اليوم كل ما استجدت محنه جديده تساقطوا تباعا مثل اوراق الشجر اليابسه" لا نستطيع ان نختار
او ننتخب قياده ثوريه في المرحله الراهنه" بل كلما اشتدت الضروف كلما اففرزت قيادات اكثر شده
واكثر ايمان بقضيتها" وبل واكثر استعدادا لتضحيه

تحدثت في مواضيع سابقه ان الخلط بين مفاهيم الدوله ومفاهيم الثوره" وبين مفاهيم الحافز للقياده
ادى الى الخلط بينها" وقلل الاستعداد لتضحيه بل اعطى الاشاره الضمنيه المستتره ان البقا على قيد الحياه هو الافضل حتى نحصل على النصيب من التورته القادمه

اطمئن ونحن معك ان القيادات تتقربل وتتصفى ومازالت الرض حبلى بالشباب الذين هم اكثر استعدادا لخوض نضال قادم اكثر شراسه وعنفوان

تقبل تحياتي

[البتار اليمـاني]

الحراك يا مفلحي قد ينجح اذا تركه اهل يافع
والله على ما اقول شهيد
تحياتي
لانكم تاكلوا مع الذيب وتبكوا مع الحراك

[زكي اليافعي]

اشكرك اخي العزيز علي المفلحي فالموضوع مهم من حيث امكانية تدارك العيوب ونقاط الضعف ومفيد يبين الايجابيات التي يتمتع بها الحراك الجنوبي والاهم بان يجد هذا الموضوع صدى للجدية وحل المعوقات ومعالجة السلبيات التي ترافق الحراك الجنوبي بشكل عام

الاخ العزيز علي المفلحي كم نتمنى بان تضع لنا استنتاجات لكل ماجاء

ولك كل التحايا مني

[علي المفلحي]

القيادة في الخارج منقسمة الى نصفين النصف الاول بمسما الطقمة والنصف الثاني بالزمرة وهذه حقيقة واتحدا من ينكر وليس نريد نبش الماضي ولاكن الحق يقال ......ونتمنى من القادة الاخذ من دروس الماضي والعمل باخلاص على قرار جمعية ردفان والتشبت بوثيقة التصالح والتسامح ....ويقتذو باليمين المناضل احمد عمر بن فريد في منصة الشهدا بالحبيلين ,,,,,,
وندعوهم باسم الشهدا وباسم امهات الشهدا وابا الشهد واطفال الشهدا وباسم الجرحا وامهات الجرحا وابنا الجرحا باسم كل من خلف القطبان بزنازين الاحتلال وبكل قطرت دم صقطت على تراب جنوبنا الحبيب
ان يكون في الخارج من مؤتمر اوحامل للقضية الجنوبية من كل قاداتنا في الخارج يوحدو الهدف بالاستقلال باجماع
اما في الدخل فهناك بعض الامرض المزمنة التي عفا عنها الزمن ...لازالت تتخوف على المقامرة في عام 1990 كل النكسات التي لازالت في حسبانها فنحن نطمنهم كما نطمن الجار المملكة العربية السعودية بالارضي الحدودية حسب اتفاق جـــــــــــدة وليس لنا حق بالارضي الي رسمت من قبل الوحدة تعتبر اتفاقية جدة شرعيه
نطالب من اخواننا في الداخل بالرجوع الى الصواب
ونطالب من الشق الاخر ان يحترم القيادة السابقة عند تمسكهم باسم الاستقلال الواضح

ونطالب من القيادة الميدانية اي على الواقع ان توحد نظالهم بسقف واحد والكف عن المشاريع الركيكة وعدم التهميش الغير باسلوب مباشر او بغير مباشر ...


اخي الصهيبي تحدثنا عن ضاهرت انقسام وازدواجية المفاهيم وكان هذا بسب عدم وجود تشريعات ضوابط اطار يجمع الاختلاف ويديره وتجسيد التصالح والتسامح في صورته النهائيه من خلال تشكيل مجلس رئاسه او لجنة تحضيريه برئاسة البيض والعطاس والحسني وبن فريد وعلى ناصر مثلا مهمتها ترتيب القياده والمصالح العليا للبلاد والدعوه الى حوارات وتفاهمات وصولا الى عقد موتمر وطني جنوبي
ودمتم

[علي المفلحي]

مشروع يمني بحله جديده تستخدم مصطلحات الاستنقلال
والحراك وغيرها من المصطلحات لكن الجوهر يمنح المستوطنين
اليمنيين السابقين والجدد حق الوجودفي موقع القرار وهذا ليس
الجنوب العربي الجديد الذي يضحي في سبيله الجنوبيون بفلذات اكبادهم
لكي يرجع يحكمهم يمني .

اخي الحالم بالوطن
وجهة نظر نحترمها ولكن كنا سوف نحترمها اكثر لو كانت مدعمه بالحجه
اخي الحالم
الشماليين الذين سكنو الجنوب قبل الوحده يجب ان تعطى لهم ضمانات الا من ثبت تواطئه مع المحتل او تخاذله عن الحراك الجنوبي،
اما من سكن بعد الوحله فهو محتل
ودمتم

[علي المفلحي]

تحية للدكتور المفلحي من القلب إلى القلب وكل الأعضاء المشاركون في هذا الموضوع المهم والحساس في نفس الوقت، واقول حساس لأنه في نفس الوقت خطير وقد يسبب الإحباط لبعضالشرفاء اللذين يستعرض لهم هذا الموضوع نقاط الضعف والتغراث الموجودة والتي بعضها صحيح وبعضها الاخر أو اغلبها مجرد إجتهادات أو توقعات تحليلية إستنتاجية من بعض الأعضاء.. اقول أنه وبقدر ما سيكون مفيد ولكنه يمكن ان يكون محبط جداً إذا ما خرج بحلول واقعية عملية او رئية واضحة وورقة عمل يتفق عليها جميع أعضاء المنتدى الجنوبيين دائمي العضوية اصحاب المواقف الصادقة وفي نفس الوقت تخرج هذه الورقه إلى حيز التنفيد العملي في ميادين العمل الداخلية والخارجية باكبر قدر من النجاح.

بقدر أهمية هذه المواضيع لخدمة الحراك الجنوبي فان هناك من قد يستفيد منها ايضاً لإستباق تعطيل اي حل قد يفيد الحراك الجنوبي ويقوي من وحدة الصف الجنوبي الداخلي والخارجي. قد يكون هناك الكثير لدى البعض للحديث عنه هنا وطرح الكثير من الأسباب والماسي والتناقضات والهموم والضعف وغيره من الأمور المحبطة(لا والبعض يتفنن في نشر الغسيل فقط)..ولكن الحلول عادة ما تكون معدومة او قليلة وإن وجدت يستفيد الطرف الاخر منها وفي إجهاضها قبل ولادتها .

لدى نقترح إختيار شخصية مقبولة من الجميع ومخضرمه من مشرفي هذا المنتدى(مثل ابو عامر مثلاً) لتكون همزة الوصل على الخاص عند طرح مقترحات الحلول في مثل هذه المواضيع الحساسة والتي قد يستفيد منها الطرف الآخر إذا مانشرت علناً.

ولهذا أدعوك أخي المفلحي وأبوعامر إلى مراسلتي على الخاص لإعطاء وجه نظر متواضعة ومقترحات بسيطة ومفيدة من أجل تعميمها على الأعضاء المخلصين.وهذا بريدي
( [email protected] ).

كما أدعو كل من لديه فكرة ومقترح قد يستفيد منه الطرف الآخر إلى إستخدام نفس الإسلوب والبدء بالتعود على ما يسمى العمل السري المنظم.

ولكم كل الحب.. والله ولي التوفيق والنصر والنجاح.

###
###

اخي ثمر بن يهرعش
اسعدني مرورك وملاحظاتك التي تنم عن حرص شديد وحب اكيد
اخي
اننا في طرحنا هذا نقوم بجلد الذات وتانيب الضمير ونقد التجربه وتحليل
تحليل دقيق والتركيز على الاخطا والعثرات والتي لو تجاهلناها لاصبحت مزمنه مستفحله يصعب استئصالها او علاجها
لذلك اخي انا اوافقك الراي ان هناك بعض الامور التكتيكيه الميدانيه والخطط العسكر وحتى بعض الفعاليات تحتاج الى السريه التامه وبعض الامور ينبغي ان نناقشها بشفافيه ووضوع وعلى مرئا ومسمع العدو وينظر اين وصلت ثورتنا واين وصل مستوى نقاشنا وكيف نمارس النقد وكيف نعالج امورنا
اخي لابد من السريه التامه في الجناح اللاسلمي السري وكذلك بعض الامور الاجرائيه الميدانيه
اخي لقد بداء الحراك ينضج وبدا يستوي وقريبا سوف نقطف التمار
المحتل بدا يفلس من خلال ضرب وحصار الجنوب وماعلينا الا رص الصفوف وقبول الكل تحت راية الاستقلال والتنسيق مع من لايزال بعيد عن سقفنا وكل الجنوبيون بما فيهم العاملون في سلطة الاحتلال
والاقليات مثل الهنود والصومال
وكل سكان الجنوب قبل 90
تحياتي واحتزامي وسوف نتواصل عبر البريد
ودمتم

[علي المفلحي]

عزيز مشرف السياسي لقد تم تثبيت الموضوع وكان موضوع مهم وساخن وتم الغا التثبيت قبل اكتمال الموضوع
لذا نتمنى تحويله وتثبيته في منتدى الحوارات السياسي حتى يستكمل الموضوع ويخرج بفائده للجميع
ودمتم بود

[علي المفلحي]

[QUOTE=بائع المسك;340935]لقد توقفت سابقا عند التساؤل حول مدى مطابقة الأسباب التي أوردها الكاتب لمفهوم السبب حسب تعريف علماء أصول الفقه الإسلامي له ، وإكمالا لما بدأت من تساؤلات :
[size=5]ــ هل (عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ) يلزم من وجوده وجود أزمة الحراك الحالية ، ويلزم من وجود ذلك الإجماع على الهدف عدم وجود هذه الأزمة .. بنظري لا يلزم ذلك لا إثباتا ولا نفيا ، لان هدف الاستقلال واستعادة الدولة طرح قبل خروج البيض وتبنيه لهذا الهدف كما أن بقية القيادات لم تصرح بشكل واضح ومحدد بشأن موقفها من هذا الهدف ، والحقيقة أن الإشكالية بشأن الهدف لا تتعلق بعدم الإجماع عليه من قيادة الداخل أو الخارج وإنما هي تتعلق في غياب التأصيل الدقيق للمقومات والمرتكزات القانونية والسياسية والتاريخية لذلك الهدف بما يجعل الإجابة عن التساؤل : لماذا الاستقلال دون غيره ؟؟ إجابة مقنعة ومنطقية تزيح أي أوهام وتدحض أي تخرصات بشأن صواب ذلك الهدف ومشروعيته ..[/

اخي بائع المسك
تحيه وتقدير على تحليلك الاكثر من رائع واضيف
ان الهدف هوا الاستقلال والذي اتى نتيجه وبسبب الاحتلال الذي اكتمل بعد حرب شنها نظام صنعاء على الجنوب واحتله عسكريا في 7يوليو94 والذي كان قد خطط له نظام صنعاء منذو نهاية ألستينات وطوال هذه السنوات بالتوطئ مع الشماليين بالجنوب الحزب الاشتراكي وظهرة ادعائتهم بالاتي :
1_ادعاء الاحتلال بان الوحده عودة الفرع الى الاصل
2_ادعاء الاحتلال بان الجنوب ملك الشمال
3_ادعاء الاحتلال بان الجنوبيون هم بقايا هنود وصومال
وقد تمثلت مظاهر الاحتلال بعد الوحده من خلال الاتي
اولا (نقض الاتفاقيات)
1_عدم تنفيذ اتفاقية الوحده
وجميع الاتفاقيات التي تمت بعد الوحده بعد اعتكاف البيض وغيرها
2_قيام نظام صنعا بالاقتيالات للكوار الجنوبيه في صنعا بعد الوحده مباشره
3_عدم تنفيذ وثيقة العهد والاتفاق والالتفاف عليها
4_شن نظام صنعاء حرب شامل واجتياح الجنوبيون عسكريا في 7يوليو
5_قيام سلطة الاحتلال بنهب وسلب وتفيد كل الممتلكات العامه الجنوبيه مباني حكوميه وخاصه وسفارات ونوادي ومعسكرات ومتنفسات
6_قيام سلطة الاحتلال بنهب كل اراضي وعقارات الدوله الجنوبيه ومزارع الدوله وارضي الجمعيات السكنيه والمواطنين وتمليكها للشماليين وقليل جدا من العملا
7_قيام سلطة الاحتلال بالبسط على الموسسات والمصانع والمشاغل وتسريح جميع عمالها
8_ قامت سلطة الاحتلال بتسريح معظم الكوادر العسكريه الجنوبيه من الموسسات العسكريه واحالة البعض الى التقاعد الاجباري
9_قامت سلطة الاحتلال باحتكار الوكالات التجاريه
10_قامت سلطة الاحتلال بااقصاء معظم القيادات والمسولين الجنوبيون واستبدالهم بشمالين
وبعدها تم تسليم جزا منها للمواليين للسلطه من الجنوبيون بدون صلاحيات حيث تكون الصلاحيات بيد النائب او مدير المكتب او الحارس الشمالي
11_قامت سلطة الاحتلال بتغيير الدستور وفرض قوانين اليمن على الجنوب
12_ صدور قرارات دوليه قبل واثناء وبعد الحرب
13_اللجنه الفرنسيه العمانيه الاردنيه التي وقع عليها رئيسي الدولتين قبل الحرب
14_قراري مجلس الامن 924و 931
15_تقرير مبعوث الامم المتحده
16_قرارات مجلس التعاون
17_تصريحات وزير خارجية مصر الاميين العام للجامعه العربيه
18_تصريحات الدول العربيه اثنا الحرب
19_المواضيع الصحفيه التي كتبت اثنا الحرب

20_تاسيس حزب الاصلاح لغرض التنصل من اتفاقيات الوحده
21_استخدام الفتاوي بالحرب وتكفير الجنوبيون واستباحة ارضهم
22_تاجير الميناء بااقل سعر لمينا منافس وانها مطار عدن الدولي وبيع الغاز الجنوبي بااقل اسعار
ثانيا (قمع سلطة الاحتلال للحراك بالقوه العسكريه)
1_الشهدا الجنوبيون والجرجا الذين سقطو بالفعاليات السلميه
2_ الاسراء الذي تم اعتقالهم
3_الحصار العسكري علي مدن الجنوب وعسكرتها
4_تعرض الجنوبيون للتعذيب والقتل بالسجون والتمثيل بهم
5_محاصرت المناطق الجنوبيه حصار كامل وقطع الطرقات والمواد الغذائيه والمحروقات
6_قطع الاتصالات عن مناطق الجنوب واستخدامها وسيلة ضغط بيد الاحتلال
8_قيامة باغلاق الصحف الجنوبيه والمواقع الالكترونيه واعتقال الصحفيين
9_قيام الاحتلال بضرب المدن بالطيرات والاسلحه الثقيله
ثالثا (محاولة الاحتلال المستمره تشويه الحراك وزرع ثقافة الكراهيه) من خلال
1_قيامه بقتل مواطنين شماليين بالجنوب واتهام الحراك
2_قيامه بايذا الشماليين واتهام الحراك
3_قيامه بالتقطع والنهب والسرقه واتهام الحراك
4_قيامة بااشعال الفتن والثارات بين مناطق الجنوب ،
5_ قيام الاحتلال بالتشجيع على الاعمال المخالفه للقانون بالجنوب ونشر الفساد والرشوه
6_قيام الاحتلال باستخدام الفتاوي الدينيه واتهامه بالشيوعيه تارتا وباانتمائهم للقاعده تارتا اخري
رابعا (التاكيد على الحقائق التاليه)
‏1_ان الجنوب دولة مستقله وبااعتراف دول العالم بما فيها الجمهوريه العربيه اليمنيه
2‏_ ان الوحده هي حماية للحقوق في كلا الشطرين وليس سيطرة شطر على الاخر واحتلاله عسكريا
3‏_ان الاحتلال هوا سيطرت اليمن على الجنوب وان الاستقلال هوا استعادت الجنوب لاهله
4‏_ان نضالنا سلمي واننا نكن لاشقائنا مواطنين اليمن كل الاحترام
5_ان الوحده تمت بين الحزب الاشتراكي والموتمر الشعبي وبدون استفتاء شعبي جنوبي

لذا فانه يمكن اثبات الاحتلال
في كل ماسبق ذكره
والمطالبه بالاستقلال قانونا
وهذا تعقيب واضافه على الجزا الاول على مشاركة بائع المسك

[علي المفلحي]

اخواني احرار الجنوب
لماذا ترفض سلطة الاحتلال الاعتراف بالقضيه الجنوبيه
لانها لاتعترف بالجنوب دوله مستقله توحدة معها
ولانها تعتبر الوحده هي وحده وطنيه داخليه في اطار اليمن الواحد والثوره الواحده وانها عودة الفرع الى الاصل وان الجنوب ارضا هوا من املاك الشمال وان الجنوبيون شعبا هم بقايا هنود وصومال
وان الهدف الخامس من اهداف ثورة سبتمبر ينص على:
العمل على تحقيق الوحده الوطنيه في نطاق الوحده العربيه الشامله ،
يعني ان اليمنيين لايعترفون بدولة الجنوب منذو ماقبل الثوره
رغم اعترافهم الرسمي بها بعد الاستقلال
وهم دوما يرددون سلطة ومعارضه وحده وطنيه و يقولون اليمن الواحد و يقولون الثوره الواحده هذه الواحديه المكرسه في ذهن السلطه والمعارضه الشماليه هيا انكار للوحده وهيا ثقافه احتلاليه وتملك واطماع ترسخة في عقول الشماليين تحولة الى ممارسات من خلال يمننت الجنوب بعد الاستقلال
وشن الحرب واجتياح الجنوب عسكريا في 7يوليو94 واصدار الفتاوى بالجهاد والتفيد وتكفير الجنوبيون ونهب وسلب كل الممتلكات العامه والمرافق والاراضي ومزارع الدولة الجنوب والبسط على الخاص والتعاوني واراضي الجمعيات السكنيه والمتنفسات والسواحل والملاعب واقصي وتسريح وتهمش وطرد معظم الجنوبيون من اعمالهم وتحولة الدولتين الي دوله واحده بعد اللتهام الاخري وصار الوضع احتلال باابشع صوره ،
مما ادى الى تفشي الظلم ليصل الى كل اسره جنوبيه تقريبا سوا مباشره او غير مباشره وزاد الضغط وخرج الناس عن الصمت وبداو بتقديم التظلمات الفرديه عبر الجهات الحكوميه والمحاكم والصحافه والتجمعات ومن ثما بدا الجنوبيون يدركون حجم الماساه التي حلة بهم جرا هذه المصيده المسماه بالوحده
ووصلو الى قناعة واقتناع ان سبب كل هذه المصائب هوا تفرقهم بسبب انقيادهم وراء الحجريين وبعدها الزيود وان لاحل ولامخرج من هذه الكارثه الى بالوحده الجنوبيه من خلال التصالح والتسامح والحراك السلمي وكسرو حاجز الخوف وانتفض وثار الشعب الجنوبي ولن ولم ولا يوقفه الا الاستقلال الذي هوا
الخيار المناسب لتحرير الجنوب العربي،
ومن الصعب ان ترى سلطة الاحتلال القضيه بوضوح وتمسك بحلها لانها لاتستطيع الاعترف بان اليمن يمنان وان الوحده قامت بين دولتين هيا جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه والجمهوريه العربيه اليمنيه خوفا من الشعب الشمالي الذي ظلة تشحنه بثقافة الكراهيه وثقافة الاطماع والاحتلال وان الجنوب هوا فرع الشمال وملك من املاكه لذا فهي ترى انه في اعترافها فانها سوف تفقد المصداقيه المفقوده والتاييد بالشمال شعبا وقد تفقد الجنوب ارضا وانسانا ،
لذا فهي تلجا الى المناوره والمراوغه واللف والدوران واللجوء الى الترقيعات التي هيا بعيده جدا عن التشخيص الصائب والعلاج الناجع
فدعوة الحزب الاشتراكي الى الحوار تعنى اصرار الاحتلال على التاكيد على مواصلة الاعتقاد الخاطى والظالم بالواحديه اليمنيه وتعزيز مايسمى بالوحده الوطنيه واستمرار السياسه الاستعماريه للجنوب لان الحزب الاشتراكي هوا شمالي المنشاء واداة المحتل الذي استطاع من خلاله الوصول الى اهدافه الاستعماريه واحتلال الجنوب والعمل طمس هويته والغاء دولته
لذلك على الحزب الاشتراكي ان يكف عن التأمر على القضيه الجنوبيه لانه لم يعد يمثل الجنوب وعلى المحتل اليمني الشمالي ان يعترف بالقضيه الجنوبيه السياسيه باامتياز او مواصلة الحرب الخاسره ضد شعب الجنوب وارتكاب الجرائم والاباده الجماعيه والتي اصبحت تناقش في ارقة المنظمات الدوليه والعربيه واصبحة ادله دامغه على وحشية المحتل وادلة تثبت ادانته وتلزم محاكمته دوليا بالاضافه الى اشتداد النضال السلمي وتضييق الخناق على المحتل ميدانيا
لذا على سلطة الاحتلال ومعارضته استباق الاحداث والاعتراف بالقضيه الجنوبيه والحوار مع قادة الجنوب برئاسة الرئيس علي سالم البيض على اساس فك الارتباط تحت مظله دوليه واقليميه واعادة الحق لاهله
والتاسيس لاقامة علاقات على اساس الاحترام المتبادل وحسن الجوار والسعي لاقامة الوحده العربيه والاسلاميه التي تضمن الخصوصيه في الاطار الوحدوي الشامل

[علي المفلحي]

ان مايدور في الجنوب من حراك سري يسير في طريق حلحلة هذه التصدعات التي لحقة بالجسد الجنوبي سواء كانت قديمة او جديده من خلال صياغة عقد جديد لعهد جديد يتجاوز الماضي ويعالج اخطائه والحاضر ويداوي جراحه والمستقبل ويرسم آمآله في بناء الدولة الحديثه التي تتسع للجميع ويكون الحوار هوا الطريق لحل جميع التباينات والخلافات بروح وطنيه وبااخلاق التصالح والتسامح والوحدة الجنوبيه في اطار جامع يحكم الجميع ويحفظ خصوصياتهم ويحترم تباينهم في الرؤئ
ويوظفها التوظيف العقلاعني لما يخدم استقلال الجنوب ومستقبل الجنوب
وتتمنى ان يكون العيد عيدين وان يكون الجنوب فوق الاحزاب والمصالح والافراد وان نلمس خطوات عملية نحو توحيد الصف الجنوبي
ودمتم

[جنوبي بلاحدود]

ان مايدور في الجنوب من حراك سري يسير في طريق حلحلة هذه التصدعات التي لحقة بالجسد الجنوبي سواء كانت قديمة او جديده من خلال صياغة عقد جديد لعهد جديد يتجاوز الماضي ويعالج اخطائه والحاضر ويداوي جراحه والمستقبل ويرسم آمآله في بناء الدولة الحديثه التي تتسع للجميع ويكون الحوار هوا الطريق لحل جميع التباينات والخلافات بروح وطنيه وبااخلاق التصالح والتسامح والوحدة الجنوبيه في اطار جامع يحكم الجميع ويحفظ خصوصياتهم ويحترم تباينهم في الرؤئ
ويوظفها التوظيف العقلاعني لما يخدم استقلال الجنوب ومستقبل الجنوب
وتتمنى ان يكون العيد عيدين وان يكون الجنوب فوق الاحزاب والمصالح والافراد وان نلمس خطوات عملية نحو توحيد الصف الجنوبي
ودمتم
الاخ المفلحي/ انا رايي ان تفتح الموضوع بعنوان جديد حتى نشاركك النفاش لان المشاركات القديمه لاتصلح لما نحن فيه الان
والدليل مشاركتك الجديده لالها علاقه بما بعدها وما قبلها و لم تجب على سؤال موضوعك ذاته
مع التحيه

[علي المفلحي]

الاخ المفلحي/ انا رايي ان تفتح الموضوع بعنوان جديد حتى نشاركك النفاش لان المشاركات القديمه لاتصلح لما نحن فيه الان
والدليل مشاركتك الجديده لالها علاقه بما بعدها وما قبلها و لم تجب على سؤال موضوعك ذاته
مع التحيه


اخي جنوبي بلاحدود
اسجل اعجابي بقلمك
وملاحظتك الناقده واحترمها
واقول عليك ان تقرا المشاركه بتمعن
وسوف تجد الحلول للاشكاليات في باكنها
اخي الدعوة الى صياغة عقد جديد يعالج اخطا الماضي وجراحاة الحاضر وآمآل وتطلعات المستقبل
من خلال حوار جاد ومسوول
لايستثني احد هوا الطريق المثلى للخروج من الازمه
وسوف نحاول فتح موضوع جديد في ضواء التطورات والمتغيرات الحاليه
ودمتم