تاج احد المغنين بالعزف على اوتار الفتنة في الجنوب

[برنو]

لاحول ولاقوة الا بالله اعذروني على النقل قد يكون غير موفق ولاكن نقلي وعدم نقلي للموضوع

لن يوثر لانه تحصيل حاصل واصبح المقال منشور والي مايشتري يتفرج

هل وصل بنا الحال لهذا الدرجه هل اقسمنا الا نتفق
تعالو شوف لاوين وصلنا

اذا كان قد نشر المقال هنا احذفوه

شبكة الطيف - بقلم العميد/ طيار عبد الحافظ العفيف
انا كنت مقررا انني سارتاح من الكتابة عن مواضيع كهذه ولكنني سبق واكدت انني ساعاود الكتابة في الحالات الإضطرارية وها انا مضطر الرد على مقال النقيب والوقوف امام صغار القوم الذي يلعبون لعبة قذرة في تزييف التاريخ وخلق الفتنة بين حلفاء المصير الواحد بل وما هو مخزي اختلاقهم سقوف وهويات ومسميات خاصة بهم لا يتفق عليها الجميع في ضرف نحن امس الحاجة بان نتكاتف فيه ونواجه عدونا اللدود وهو الإستعمار الحاشدي واليكم نبذة مما ورد في مقال عبده النقيب والذي نشر في موقع السياسي برس حيث نزل شتما وتجريما وافتراء على الإشتراكي وقياداته ومناضلي الثورة من 14/ من اكتوبر والذي غالبيتهم في الحراك وهم جزء لا يتجزء منه ومن القضية الجنوبية بل ومواجه اول لنظام صنعاء حيث ورد في مستهل المقال ما يلي :

ومن بديهيات الديمقراطية أن حزبا كالاشتراكي اليمني ذبح 99 % من قادة الثورة والمناضلين في الجنوب وسلخ أكثر من نصف خيرة كوادر الدولة الجنوبية وشرّد أكثر من ثلث شعب الجنوب وحكم الجنوب بالحديد والنار طوال عشرون عاما وحول ميناء عدن من ثاني ميناء في العالم بعد نيويورك إلى واحد من آخر موائي العالم بعد جيبوتي وباع وصادر حق شعب الجنوب في تقرير مصيره وسلمه لعصابة من مهربي الأسلحة والمخدرات أن يكف وان يعفي نفسه من مهمة التصدي الجسور للدفاع عن حق شعب الجنوب. لو تمكنت في الذهاب بخيالي الجامح إلى التفكير بأن حراك الجنوب هذا وجد في ظل حكم القائد والموجّه الذي لاصوت يعلو فوق صوته فإني اعجز عن تصور ما ستؤول إليه النتيجة.
لست مغاليا فيما أقول ولست من المتضررين من الماضي ولا أدعو لتصفية الحسابات معه فأنا أؤمن مثلما يؤمن التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الذي انتمي إليه بالمبادئ العظيمة للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي الجنوبي, لكن هذا لا يدع لعودة الماضي بأي شكل وبأي لون كان وهو تخوف مشروع نلمسه من الجنوبيين حتى في هذه اللحظات السوداء التي تمتزج بها روائح البارود اليمني بروائح اللحم المشوي لشباب الجنوب وشهداءه الأبرار. كما إن هذا التخوف ليس وهما وليس هاجسا من هواجس الماضي بل أن الحقائق صارت أكثر وضوحا من ذي قبل فمحاولة فرض ما يسمى بالحوار الوطني بعيدا عن مشاركة القوى الميدانية في الحراك الجنوبي دون شروط يكشف ملامح المخطط ألتآمري ومخاطره الجمة على الجنوب. ثم إن الدعم السخي الذي تقدمه السلطة للحزب الاشتراكي اليمني لمحاولة إحياءه وتمكينه من السيطرة على الشارع الجنوبي وضخ السلطة للأموال عبر الشيخ حميد وعبر شركائه الجنوبيين لشق وتمزيق صفوف الحراك الجنوبي صار أمرا معروفا ولا يحتاج إلى اجتهاد خاصة وان أصحابه لا يخفون ذلك. كل هذا يكشف أبعاد المخطط السلطوي لوأد الثورة التحررية الجنوبية ويبين الدور المحوري للقاء المشترك
لا شئ اخطر على القضية الجنوبية ومستقبل الجنوب العربي من نشاط اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي اليمني. ولا شئ أنكى على الجنوب مما يفعله هذا التجمع الذي يجتمع فيه الإرهابي بالشيوعي ( هذا تكفير )والمرتزق بالمخبر سوى ماتفعله بنا ما تسمى ب"الديمقراطية اليمنية". لسنا في خوف من عصابات "الجنجويد " التي تسمى ب " لجان الدفاع عن الوحدة" التي شكلتها دائرة الأمن القومي اليمني بالاشتراك مع الدائرة الأمنية في الحزب الاشتراكي فهؤلاء قد تولى أمرهم شعب الجنوب ولن يكون حالهم أفضل من فرق الموت والقتل والألوية المدججة التي تنتشر في طول وعرض الجنوب المحتل والذي زاد قمعهم من تأجيج واشتعال المقاومة وتمتين مداميكها.ولسنا في خوف من الجوع وسياسة الإفقار والكبت والتمييز فكل هذه الممارسات تعد وقود تتزود به الثورة وتسرّع من خطاها. لكن الخوف والخطر أن تنطلي على بعض الجنوبيين الكلمات المعسولة التي يتشدق بها ممثلي "المشترك" والحماس المترف الذي ينساب من بين فكي ممثلي الجنوب في تلك الأحزاب أمناء ومساعدين ممن لا أمانة لهم ك"أراجيز" جمع ارجوز – ليعذرني الجميع فلم أجد كلمة أقيس عليها في اللغة لأجمع المفرد سوى كلمة "صعلوك وصعاليك "والكلمة الأجنبية المتداولة " كركوس وكرا كيس" في دفاعهم عن شعب الجنوب.

*سكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي"تاج"
　
هكذا استهل حديثه اخي وابن جلدتي عبده النقيب هذا الضابط الذي ترعرع في امن الإشتراكي والذي ان وجد ذبح على ما صرح به عبده النقيب فهو وكل من ينطوي في تياره المسمى بباج الفتنة ونبش الماضي خدمة لنظام صنعاء احد من كانوا يمارسون الذبح والسحل ببطاقة الهوية في كافة المراحل وللأسف كل هؤلاء رضعوا من ثدي جمهورية اليمن الديمقراطية قبل العام 1990م واليوم يجازونها كما يجازي الحمار امه وهم يتبنون فكرة اعادة عجلة التاريخ الى الوراء من خلال تبنيهم اعادة ما يسمى با الجنوب العربي ونسي صاحبنا انه واغلب من في حزبه المسمى بالتاج العنصري هم اجانب مستوردون من الخارج واغلبهم من ا( .......... )؟ وعبده من عائلة اتت من خولان في شمال اليمن الى جحاف الضالع التي لا تبعد عن جبل الحشاء وقعطبة الا مرمى حجر.
يا اخي عبده لا اعرف ما ذا تريد بكتابات تخدم نظام صنعاء الذي شغله الشاغل البحث عن مداخل للقضاء على الحراك وعلى ما تبقى من الإشتراكي الذي انته قلق من وجوده في الساحة الجنوبية اكثر من قلقك من تواجد سلطة الإحتلال وتقول ان عدوك الأول هو الإشتراكي يا اخي خاف الله من انته ياعبد ه عاد شي عندك عقل او انك خارج عن الجاهزية
الى وقت قريب وانته تدعيني للم الشمل الضالعي فقط وتقول ان الآخرين من مكونات الحراك تتآمرعلينا لمجرد انهم ظلموك حسب وهمك من الترتيب الحكومي لدولة الجنوب في المنفى الوهمية مؤخرا او ليست هذه مشكلتك يا عبده النقيب الخولاني يا من تتباكى على الشعب الجنوبي وانته تطعنه من الخلف بكتاباتك ومسلكك هذا صح النوم يا عبده انته ومن دفعك في الكتابه على نحو مفاده تشتيت ما تم انجازه على الصعيد الحراكي الميمون بالنصر انشاء الله ولكن برجاله الصادقين وليس على يد منهم على شاكلة من يحلمون بوهم ابعد لهم من نجوم السماء
　
او لا يا عبده تعرف اننا في تصالح الذي تطبقوه بطريقتكم فقط وفي تحالف جنوبي- جنوبي و الحراك الجنوبي هدفه الأول والأخير استعادة دولة الجنوب المسماة بجمهورية اليمن الديمقراطية وهذا ما اجمع عليه الشارع الجنوبي ونطق فيه رئيس الجنوب علي سالم البيض او عندك اي اعتراض على مرجعية الرئيس البيض لكن للأسف هو نفسه مخدوع فيكم اليس هو صاحب الشرعية الشعبية في المرجعية واصدار البيانات والتحدث عن القضية الجنوبية امام الراي العالمي والمحلي من خلال بيانه الشهير في الذكرى السادسة عشر للعدوان والغزو الهمجي على ارض الجنوب الطاهرة والذي صادف ذكراها في 27/ 4/ 2010م اجب هذا صح او خطاء.
　
من مقال طويل نشر للنقيب في السياسي برس والذي هي مطالبة بنشر ردي هذا قد يكون مما كتب شيء يسير منه قريب الى الصح لكن ما قاله عن الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبر في ضرف كهذا فهو باطل والهدف منه التشويه وخلق الفتنة بل وما هو اخطر اقصاء الإشتراكيون وجيل الثورة 14/ من اكتوبر واجتثاثهم من قبل عبده وحزبه ودعاة الجنوب العربي والنظام وكلابه المسعورة واقول لهم انتم واهمون لو تطلب الأمر (...............) ومن كذب جرب يا حاقدون والله لا اعرف ما يريد صاحبي من الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبرالذي هو اساس الحراك في الميدان وفي الخارج وعلى اقل تقدير ليس ضد حراكنا نحن ابناء اليمن الجنوبي ونعتز ونفتخر بكل من هو منتمي الى الإشتراكي والذي تجمعنا بهم التاريخ والمصير الواحد مهما اختلفت الرؤى باسلوب كيفية تحقيقها ولكن كل الطرق تؤدي الى باب عدن وهم في الأخير جنوبيون لهم الحق في ممارسة عملهم السياسي او ليست دولة الجنوب القادمة تعددية وفيها حرية العمل السياسي وحرية الراي والراي الآخر او قد تكون ديمة قلبنا بابهااذا كان الحال كذلك فما هو موجود فهو اريح وافضل من ان نذهب الى جنوب نتقاتل فيه مجددا على طريقة ايام زمان والذي تشكي منه يا عبده قلي يا عبده يا ابن منطقتي ولكن من المهاجرين الأنصار ليس الا. ( قلي ما دخل برمتك بين الدسوت ياصاحبي او تشتي تكون الأمير حيدره بدل من حيدر الحالي وتعود تحكم الضالع من قمة جحاف هذا هو الجنان بعينه ).
عبده اقولها لك انته ترتكب خطاء جيسيم من خلال ما ورد في مقالك هذا كما تم ارتكابكم اخطاء سابقة ومن ابرز تلك الأخطاء عندما دفعتم بالأخ المحامي محمد مسعد العقلة ذلك الرجل الطيب والمناضل الجسور والمدافع عن الحق دفعتم به للكتابة عن الأخ الرئيس البيض لا داعي لتكرار ما نشر انا واثق ان الجميع قراء ذلك الكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر في ضرف كهذا يا عبد قلها صراحة انك قد تكون مدفوع من نظام صنعاء للحديث عن سلبيات الإشتراكي لكي يعزز ما قاله صالح عنه في خطابه الأخير ويعزز ما قاله مجور عن لحج والضالع امام حشد التهديد والوعيد وهذا لكي يثبت عبده النقيب الخولاني ان مشكلتهم في تجمع تاج الفتنة ليس نظام صنعاء بل الإشتراكي الجنوبي والذي يرون فيه خطر على مستقبلهم في الوصول الى السلطة الذي يحلمون بها هم ومايسمى بالجنوب العربي الذي بسياستهم هذه يرتكبون خطاء تاريخي بحق الجنوب وشعبه المناضل في الميدان والذي يستخدمون وسائل اعلامهم لنسب ما يدور في الشارع الجنوبي انه من صنعهم وهم من يحدد مستقبله وهذا هراء فو الله ان كان الأمر كذلك لنعد الى الجبال مجددا نحن ثوار 14/ من اكتوبر لمواجهة مثل هؤولاء النصابين والحاقدين والمفترين والمغرورين.
قد . يستفسر البعض لماذا عبده قرر يكتب مثل هذه الخزعبلات بعد صوم طويل واعتكاف من العمل السياسي مع تاج للجواب على ذلك لانه مقرر يسافر الى اليمن بعد ان قد تم ارسال المقدمة وصاحبنا معه شوية نقود يريد استثمارها قبل فوات الآوان هذا ولو كان مناضلا جنوبيا صرفا لما ذكر الإشتراكي بسوء والذي كان الأجدر به التركيز على ما يقوم به نظام الإجرام والفساد والمحتل لارضنا جميعا نظام مبني على القتل والتشريد واقتياد الشرفاء والأبرياء الى السجون ولكل من يناضل من اجل حرية الجنوب وهو الشيء الذي يجب ان نركز عليه ونتجنب الكتابات المزيفة للتاريخ فعودوا الى الرئيس البيض والرئيس السابق علي ناصر والرئيس حيدر العطاس وبا عوم والماضل محمد علي احمد والمناضل صالح عبيد و ابو النضال الميداني وفارسه الدكتور الخبجي والشنفرة وشلال والطماح والنوبة والبيشي والمعطري والمناضل مسدوس وعلي منصر والمحامي يحي الشعيبي وقاسم داود والشيخ بنان والدكتور الوالي والشيخ طارق الفضلي الوحيد الذي يعترف بماضيه ويؤمن باستعادة دولة الجنوب الديمقراطي والإعتراف بالذنب فضيلة عودوا الى كل الشرفاء في ساحة النضال فهم من يوضح لكم من هو الإشتراكي وما دوره في الحراك يا حاقدون وما يجب نشره اوعدم نشره في ضرف نحن بامس الحاجة لبعضنا البعض وبحاجة الإشتراكي وكل من يناصر قضيتنا ويقف الى جانبنا في التصدي للتواجد الإستعماري على ارضنا الطاهرة.
.
يا مجموعة تاج الفتنة اصحوا والا فتحنا الملفات التي ستكشف كل منا على حقيقته واقول لكم فليذهب الحراك الى الجحيم اذا كان حراك الجنوب العربي وباج الزبالة والذي هدفهم تصفية حسابات كنا قد طوينا صفحاتها و هدفهم اجتثاث تاريخ الجبهة القومية وجبهة التحرير والحزب الإشتراكي المكون من كل التحالفات السياسية الجنوبية حينها وفي الوقت الحاضر من كل القوى الخيرة في الجنوب وهذا محال محال الإشتراكي لكم ولنظام الجهالة والإجرام والفساد بالمرصا د وهو رقم صعب هذا وعد مني ومن عاش ذكر
يقول عبده النقيب انه لا يريد العودة الى ماضي الإشتراكي ودولة اليمن الديمقراطية لكن حزبهم الصغير ومن وقع في حباله وشباكه المقززة يحق لهم العودة الى دويلات الجنوب العربي ونظام الحزب الواحد الذي هو حزبه الغير معروف حتى في قريته و الذي بقدرة قادر توحدت جميعها في دولة جنوب الإستقلال الأول وحتى استطاع الشعب الجنوبي انجاز هذا المكسب العظيم في حياته كلفه الغالي من الشهداء الأخيار على مدى نضال عشرات الأعوام ضد الإستعمار وعملائه ممن يسمون انفسهم بدويلات الجنوب العربي التي اكبرها يمكن الإنتقال اليها مسير ساعات فقط ولكن انته بحاجة الى جواز سفر للمرور من دويلة او مشيخة الى اخرى ........ الخ
هذا رد بسيط واطالب من كل قيادات وكل مناضلي الحزب الإشتراكي و الجبهة القومية وجبهة التحرير القديمة والجديدة المنطوين ضمن الحراك السلمي الجنوبي التنبه لما يخطط له من اجتثاث لتاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم من قبل هؤولاء الجهلة والمتطفلون واحب ان اؤكد على انه من الواجب المصارحة والمكاشفة اليوم قبل غد اذا كان الأمر على ما طرح من قبل النقيب وباسم تجمعهم المشبوه لكي يتخذ كل منا قراره المصيري قبل ان يقع الفاس بالراس ويا دار ما دخلك شر
　
وعلى الرئيس البيض وقيادات الحراك في الداخل والخارج ايقاف مهزلة تاج ومن يفكر باستعادة دويلات الفتنة والتشرذم والفرقة وتلجيم هؤلاء المتطفلين الذين يسيؤون الى تاريخ شهداء الثورة 14/ من اكتوبر وشهداء فك الإرتباط الأول وشهداء الحراك المناضل من اجل استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية تفاديا للفرقة والفتنة وافشال الحراك لا سمح الله صدقوني هنا مناضلون اجلاء طفح الكيل عندهم من ما ينزل فيهم شتما واهانة وتكفير وتجريم وهم براءة من ذلك الى يوم الدين وهم صابرون على مثل هذا حفاظا على وحدة الحراك ونصرته ليس الا.
　
اما ما ورد في المقال يخص المشترك فيقول المثل لكل كعبة رب يحميها وهم معنيون بالرد رغم انني مقتنع بان سياسة المشترك ليست هي من يشكل خطرا على الحراك الجنوبي والقضية الجنوبية حسب طرح عبده النقيب في مقاله ويكررها اكثر من مرة ولكنه نظام صنعاء ومرتزقته القدامى والجدد وكل من يوفر لهم اجندة الفتنة بين الجنوبيين وتاج احدهم هذا هو الصدق والمنطق ولا شيئ غيره يريد من اراد ويزعل من زعل لكنها الحقيقة التي يجب ان تقال وتدرس قبل فوات الأوان والله من وراء القصد واحب ان اوجه لكل الشرفاء من هم مغررين في تاج ان يسرعوا من الجلوس لتدارس ما تخطط له قيادتهم المشبوهة للمستقبل من خلال تصرفاتها السيء نحو حلفاؤهم في الحراك وخلق عدوات غير مبررة تؤدي الى اجهاض العملية برمتها هذا ما اضطرينا توضيحه والله ولي التوفيق
　
عبد الحافظ العفيف

[شيخان اليافعي]

أخي الفاضل عبدالحافظ العفيف أنت تريد التوافق بين أبناء الجنوب العربي وهذا عمل وطني 100% وليس لناعدو غير المُحتل اليمني للجنوب العربي أما غلطات وإخطاء الإشتراكي وجرائمه ضد شعب الجنوب العربي فلن تعد ولن تحصى فهذا الحزب أسسه اليمنيون القادمون من الحجرية ورداع لمصلحة اليمن واليمنيين وضد الجنوب العربي ولكن مفروض نجمد أي إنتقاد ضد أي تنظيم جنوبي لأننا بحاجة للجميع وبخصوص الأخ عبده النقيب إنتقد الإشتراكي لأنه من أوصلنا إلى كارثة الوحدة مع اليمن وكُل مصائب الجنوب العربي من الحزب وما قاله الأخ عبده النقيب هو الصحيح ولكن المفروض في الوقت الحاضر أن نجمع ولا نفرق ولي تعليق على كراهية عبدالحافظ العفيف لمسمى الجنوب العربي وتمجيده لليمن الجنوبي فهنا يُفضح من هو أصله يمني ويريد يتمسك بإسم اليمن ومن أصله جنوبي يريد يتمسك بالجنوب العربي لأن الهوية والإنتماء له أهمية كبيرة لأنه ليس لنا باليمن لا ناقة ولا جمل ولا يربطنا بهم غير الدين الإسلامي وعليه يجب أن نتمسك بالجنوب العربي حتى نحافظ على كرامتنا وإستقلالنا هذا ونحيي كُل جنوبي يعمل من أجل إقامة دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة .


شيخان اليافعي 29/04/2010

[الدوري الممتاز]

المكرم / برنو
الاختلافات التي تحدث الان هي صورة متجدده

[افراح علي سعيد]

أخي الفاضل عبدالحافظ العفيف أنت تريد التوافق بين أبناء الجنوب العربي وهذا عمل وطني 100% وليس لناعدو غير المُحتل اليمني للجنوب العربي أما غلطات وإخطاء الإشتراكي وجرائمه ضد شعب الجنوب العربي فلن تعد ولن تحصى فهذا الحزب أسسه اليمنيون القادمون من الحجرية ورداع لمصلحة اليمن واليمنيين وضد الجنوب العربي ولكن مفروض نجمد أي إنتقاد ضد أي تنظيم جنوبي لأننا بحاجة للجميع وبخصوص الأخ عبده النقيب إنتقد الإشتراكي لأنه من أوصلنا إلى كارثة الوحدة مع اليمن وكُل مصائب الجنوب العربي من الحزب وما قاله الأخ عبده النقيب هو الصحيح ولكن المفروض في الوقت الحاضر أن نجمع ولا نفرق ولي تعليق على كراهية عبدالحافظ العفيف لمسمى الجنوب العربي وتمجيده لليمن الجنوبي فهنا يُفضح من هو أصله يمني ويريد يتمسك بإسم اليمن ومن أصله جنوبي يريد يتمسك بالجنوب العربي لأن الهوية والإنتماء له أهمية كبيرة لأنه ليس لنا باليمن لا ناقة ولا جمل ولا يربطنا بهم غير الدين الإسلامي وعليه يجب أن نتمسك بالجنوب العربي حتى نحافظ على كرامتنا وإستقلالنا هذا ونحيي كُل جنوبي يعمل من أجل إقامة دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة .


شيخان اليافعي 29/04/2010

معك حق اخي في بعض ما قلته ولكن كيف عنده حق النقيب او غيره حينما يشيروا الى مثل هذه المواضيع الان ؟؟نحن نريد ان نتوحد كلنا دون فرز .هذا اشتراكي او رابطي او اصلاحي ...وهذا اصوله الاولى من الشمال وذاك يعمل مع النظام ووو..يا اخي هذا الكلام ليس لصالحنا لانه موجه الى ابناء الجنوب الذي نريدهم ان يتوحدو ويشكلو جبهة واحدة ضد المحتل ..نحن بهكذا تركنا قضيتنا الاساسية وتفرغنا لضرب بعضنا البعض وسلطة المحتل تشتغل ضدنا دون توقف مستفيدين من توقفنا وعطلتنا ..ويا زعيمة جري السنبوق ...نريد ان نتوحد يا جماعة ارجوكم ابعدو من توزيع الصكوك الوطنية وخاصة اننا نعلم تماما ان ابناء الجنوب في كل الاحزاب متواجدين في الميدان وبدلا من شن الهجوم عليهم خلونا نشنه على جحافل سلطة الاحتلال معهم ..وهذا الذي بيجعلهم يغيرو قناعاتهم وينسحبوا الى جوارنا بدلا من الخوف منا .وبعدين نحن متفقين ان الاشتراكي بنى دولة وفيه من الاخطاء ما يجعلنا الا نفكر بعودته لكن احسبوا حساب اخوانكم الجنوبيين ولا تفرضو قناعاتكم عليهم بالتشكيك والتخوين وكيل التهم التي تخدم عدونا ومن يساعده ويغديها .. بل بالحوار الهادف والصدق بالتعامل والسلوك الحضاري الراقي وقيم التصالح والتسامح الذي تجمعنا والتي تعاهدنا بها واما الاشتراكين الماضي ومن كان السبب وراء نكساتنا فاغلبهم بطيات النسيان وتحت الثرى ولماذا تنبشو ثركة الماضي السيئة فقط الا يستحق اخواننا ان نفرد لهم مساحة حب وتسامح وطالما وهم بيننا وفي مقدمة الصفوف ..والله ان اغلبهم مع خيار الاستقلال ولكن هذه الهجمات هي التي تؤخر توحدنا ...تحياتي واعتذر يا سدي على الطالة

[طائر الاشجان]

يتوخى المرء أن يكون محايداً في أمور كهذه ، يدعي كل واحدٍ البراءة من الإثم ، ويحلف أيماناً غلاظاً بأن هدفه نبيل ، وأن غايته سليمة .. هنا نعود إلى عام 1994م من الذي وقف إلى جانب المحتل في غزوه للجنوب ، أليس هو التيار ( الموالي ) في الحزب الإشتراكي ؟ وبقي هذا التيار الوصيفة في مخدع ملكة القصر ، يعتز بيمنيته ، يدعو إلى إصلاح ما أفسدته السياسة ولكن تحت (زنة) فخامة الرئيس وحزبه ، هذا التيار أقول أنا شخصياً بأنه يمثل الخطر الأكبر على الحراك بل وعلى القضية الجنوبية برمتها ، لماذا ..؟ لأنه شريك للنظام الحاكم في خطواته بدءاً بالقضاء على الكثير من قادة الجنوب إما في حرب 94 أو عقب الحرب وما نتج عنه من تسريحات قسرية وإحالات إلى المعاش لشباب في مقتبل العمر ، وبرغم أن هذا التيار يعيش الوضعية المريبة لسياسة النظام الحاكم والتي بفضلها يرزح ملايين اليمنيين في مثلث برمودا المؤلف من الجوع والفقر والمرض ، هؤلاء الإشتراكيون دسوا رؤوسهم في الرمال كما تفعل النعامة وقت الخوف ، وساندوا المحتل حتى أنه اتخذ من موقفهم ذريعة ليقنع العالم أن الجنوبيين إلى صف الوحدة ومع النظام ، ولم نكن نسمع من أحدهم كلمة محتل ، ولكنها جاءت بصورة تلقائية مع تصاعد الحراك ووصوله إلى ذروة المطالبة بفك الإرتباط ، هؤلاء الإشتراكيون اليمنيون هم أكثر عرضة لعقاب الجنوب في حال تحقق الإستقلال ، لأنهم لعبوا على حبال السيرك ، ويعلمون خطورتها ولكنها شهوة الأنانية حينما ترمي بمصلحة شعب عرض الحائط لتبقي على مصالحك الشخصية مع النظام الحاكم .

وعليه .. فالسيد عبده النقييب لم يفترِ على أولئك النفر لأنهم هم من وضعوا أنفسهم في قوالب التهمة ، وأصروا على يمنية الجنوب ، وهم يدركون بأن التسمية ليس لها وجود ما قبل عام 1963م وأن جبهتهم القومية التي يثأرون لها اليوم كان شعارها ( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل ) فكيف تم حشر ( اليمن ) في منظومة الجنوب العربي ، نعم صدقناكم يومها وقلنا لنسير في اتجاهات تخدم الوحدة العربية بل ( الأممية ) إن كنتم تذكرون ، ولكننا اليوم نكفر بالوحدة العربية كما كفرت بها سوريا بالأمس ، وكما يكفر بها إقليم جنوب السودان اليوم .

سموا أنفسكم يمناً ، واذهبوا في تصحيح الأوضاع الإجتماعية والإقتصادية مع نظام تعلمون مدى تخلفه ، وشيوخ عشائر كنتم بأنفسكم أيها الإشتراكيون تهتفون مع زعيمكم ( بو صلاح اليوم علم رفاقك .. كلنا مدفع وشعبك ذخيرة .. ما لبا وحدة مع حكم رجعي .. والمشايخ في شمال الجزيرة ) كيف تريدونها اليوم بعد أن عشتم مرارة تجربتها مثلما عاشها أبناء الجنوب ووجدوا أن الموت أهون من وحدتكم العرجاء ، أنتم تطالبون بتحرير الجنوب ، وتصفون النظام بالمحتل فهل كان هذا موقفكم منذ البداية أم أنها لعبة المصالح حينما تتكيف مع الظروف ؟ فيا سيدي لا يأخذك الحماس وتندفع في مخاطبتنا إلا بما يمكن أن نستوعبه ، فلا تحرير لجنوب يمني من اليمن بل إصلاحات بحسب ما يمليه المنطق وهو ما كنتم تروجون له ، واليوم تريدون جنوباً يمنياً مستقلاً عن اليمن على غرار الكوريتين .. الإصرار على يمنية الجنوب مضحك لأننا لم نسمع هذا التوصيف ما قبل انطلاق الجبهة القومية يا رجل ، واليمن لم تقاوم الإستعمار البريطاني لو أن جزءاً من أراضيها احتلته دولة أجنبية كبريطانيا ، ولا البريطانيون جاءوا بتسمية الجنوب من لندن لطمس إسم الجنوب اليمني كما يروج لهذا سدنة الظام وإعلامه الفج .

ربما كانت هناك حسنات للحزب الإشتراكي بل حتماً له حسنات ، وهي ما لمح إليها البيض وقال علينا أن نأخذ ما هو أصلح في تجربة الثورة في الجنوب ، ولكن هذه الحسنات ذهبتم بها مع الريح عندما ارتميتم في أحضان المحتل وألبتموه على إخوتكم ، واليوم تظهرون بوجوه مغايرة ، ويا سيدي حتى الإحتلال له حسنات فقد أسهم في المصالحة الجنوبية الجنوبية من دون أن يقصد ، والتأمت جراح الجنوبيين عندما ألزمتهم الضرورة التوجه نحو هدفٍ واحد ، ولهذا فأنت مدعو إلى مراجعة موقفك عى خلفية ما ذكر ، واعلم أنه لا يصح إلا الصحيح .

تحياتي
طائر الاشجان

[أبو عامر اليافعي]

لا بأس ان من ان نطرح ارائنا وافكارنا ولاباس حتى من الاختلاف في الافكار لان هذا امر صحي جدا وفيه ثراء كبير ومن خلاله يتم خلق وعي وطني ووعي ثقافي وفيه ايضا تتعدد الخيارات من خلال الاطروحات المختلفة وربما احيانا تلك التي تبدو مختلفة هي في الحقيقة تكاملية وتكون اوجه متعددة لشيء واحد هو الجنوب لكن مشكلة بعض مثقفينا وكتابنا هو الطرح المتطرف والمتشدد والبحث عن اقوى واشد الكلمات التي تجرح بعضنا البعض وتضيق فيها النفوس بعيدا عن الطرح الفكري بل تذهب بالاخير الى حسابات شخصية ضيقة وبعيدة كل البعد عن الفكر والراي ولهذا تهدر اوقات وجهود في امور تضرنا اكثر مما تنفعنا .
على سبيل المثال :
الطرح الذي جاء من الاخ عبده النقيب هو طرح تاريخي من وجهة نظر هو صاحبها او تاج ، لافرق.
المهم انها تقييم معين تجاه احداث تاريخية وهذا حق له بالرغم من ان دراسة التاريخ وتقييمه التقييم الشامل يستوجب الاعتراف بالايجابيات والنقد للسلبيات بعقلانية الغرض منه استخلاص العبر واحترام الجهة التي يوجه اليها مثل هذا وبكل الاحوال هو تقييم من جهة معينة او من شخص ولايعني انه صادق بكله ولا هو افتراء بكله ونحتاج الى تقديم وجهات النظر من جميع الجهات او الشخصيات التي لها بتلك الفترة علاقة او شان او يهمها التطرق اليه .
وبالرغم من الاخ عبده النقيب اراد ان يعطي صورة مرعبة للاشتراكي في الماضي الا ان مراده كما هو من خلال مقاله انه اراد ربط السيء في الماضي مع احداث ومجريات آنية لا اجد لربطها سبب مقبول ومنطقي لانه لم يعتمد على اي حقائق مادية بل من باب التكهن والحدس الظني وهنا تكمن المشكلة في اطروحاتنا .
اما الاخ الطيار فلقد حاول ان يجمع كل شيء سيء وجد او لم يجد في الاخ النقيب وتاج متجنبا تجنيا كبير ويتضح ذلك من خلال الكلمات التي لا تعبر عن وجهة نظر او راي او حتى موقف بل مزيدا من الشحن والاحتقان بدون اي موجب لذلك .
ربما وجهة نظر الاخ عبده النقيب لم تعجب الاخ الطيار ولكن ما اجمل ان يفند اراءه بطرح مهذب وعقلاني وبكلمات هادئة تحترم العقول والمشاعر وبغض النظر ان كانت وجهة نظر الاخ الطيار صحيحة او غير صحيحة فليس الامر المهم اليوم هو ذاك بل طريقة واسلوب الحوار والطرح الذي يؤجج وينفر بدون اي فائدة تذكر .
وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر .
التكامل يمكن ان يوجد من خلال ماطرحه الاخوين وهنالك قاسم مشترك بينهما وهو حب الجنوب والخوف عليه وهذا لوحده اهم من كل الامور الاخرى وسناخذ مما قيل هنا ماهو صحيح بوجهة نظرنا وسنترك الكلمات المتشددة والجارحة والمتجنية لاصحابها .

[عاشق الجنوب]

للاسف والمؤسف ان عقولنا ومواضيعنا اصبحنا نشتتها
بالكتابة على بعضنا البعض واصبحنا نتجنب الحديث على ماهو اهم من هذا كله
تناساء بعض الاخوان ان نحن تحت احتلال ولسنا في منافسه وداعية حزبية
وان الدعايا على بعضنا البعض هي
ماتعطي للاحتلال المزيد من الوقت لاحتلالنا ونهب وسلخ ارضنا وسفك دمائنا
انني اتنمى من الجميع الخروج من هذا النفق المضلم ..
ان من ينبش الماضي ويحاول اعادتنا اليه انما هو يعمل لصالح الاحتلال !!!!
ان من يعمل على الفرقة بين ابناء الجنوب انما هو من اتباع الاحتلال
ان جميع ابناء الجنوب قلب واحد بغض النظر بأي حزب كان
حتى الشعارات المرفوعة من اسم الدولة وعلمها ان من يعمل بغير ماهو موثق في مجلس الامن
والأمم المتحدة وجميع المنظمات فهو ايضاء يفرقنا لان نحن دولة معترف بها بأسم
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
وعلمها معروف ...!!!

http://dhal3.com/vb/a2.gif

http://www.al-teef.com/filemanager.php?action=image&id=2059
بعد الاستقلال نغير اي اسم اوعلم نتفق عليه اكل العنب حبه حبه !!!!

[نبض الضالع]

تاج احد المغنين بالعزف على اوتار الفتنة في الجنوب
http://www.al-teef.com/themes/portal/info.gif بواسطة: شبكة الطيف (http://www.al-teef.com/members.php?action=info&userid=1)
بتاريخ : الأربعاء 28-04-2010 10:59 مساء
http://www.al-teef.com/themes/portal/print_page.gif (************************************************* ************************************************** *:rafiawin('popup.php?action=printnews&id=2135',500,600))http://www.al-teef.com/themes/portal/send_f.gif (http://www.al-teef.com/mail.php?action=sendpage)http://www.al-teef.com/themes/portal/pdf.gif (http://www.al-teef.com/pdf.php?id=2135)
http://www.al-teef.com/themes/portal/t.gif (http://www.al-teef.com/translate.php)http://www.al-teef.com/themes/portal/save.gif (http://www.al-teef.com/filemanager.php?action=save&id=2135)http://www.al-teef.com/themes/portal/add_comment.gif (http://www.al-teef.com/news.php?action=addcomment&id=2135)
http://www.al-teef.com/filemanager.php?action=image&id=2099

تاج احد المغنين بالعزف على اوتار الفتنة في الجنوب
حتى لا يزيف التاريخ
شبكة الطيف - بقلم العميد/ طيار عبد الحافظ العفيف
انا كنت مقررا انني سارتاح من الكتابة عن مواضيع كهذه ولكنني سبق واكدت انني ساعاود الكتابة في الحالات الإضطرارية وها انا مضطر الرد على مقال النقيب والوقوف امام صغار القوم الذي يلعبون لعبة قذرة في تزييف التاريخ وخلق الفتنة بين حلفاء المصير الواحد بل وما هو مخزي اختلاقهم سقوف وهويات ومسميات خاصة بهم لا يتفق عليها الجميع في ضرف نحن امس الحاجة بان نتكاتف فيه ونواجه عدونا اللدود وهو الإستعمار الحاشدي واليكم نبذة مما ورد في مقال عبده النقيب والذي نشر في موقع السياسي برس حيث نزل شتما وتجريما وافتراء على الإشتراكي وقياداته ومناضلي الثورة من 14/ من اكتوبر والذي غالبيتهم في الحراك وهم جزء لا يتجزء منه ومن القضية الجنوبية بل ومواجه اول لنظام صنعاء حيث ورد في مستهل المقال ما يلي :
ومن بديهيات الديمقراطية أن حزبا كالاشتراكي اليمني ذبح 99 % من قادة الثورة والمناضلين في الجنوب وسلخ أكثر من نصف خيرة كوادر الدولة الجنوبية وشرّد أكثر من ثلث شعب الجنوب وحكم الجنوب بالحديد والنار طوال عشرون عاما وحول ميناء عدن من ثاني ميناء في العالم بعد نيويورك إلى واحد من آخر موائي العالم بعد جيبوتي وباع وصادر حق شعب الجنوب في تقرير مصيره وسلمه لعصابة من مهربي الأسلحة والمخدرات أن يكف وان يعفي نفسه من مهمة التصدي الجسور للدفاع عن حق شعب الجنوب. لو تمكنت في الذهاب بخيالي الجامح إلى التفكير بأن حراك الجنوب هذا وجد في ظل حكم القائد والموجّه الذي لاصوت يعلو فوق صوته فإني اعجز عن تصور ما ستؤول إليه النتيجة.
لست مغاليا فيما أقول ولست من المتضررين من الماضي ولا أدعو لتصفية الحسابات معه فأنا أؤمن مثلما يؤمن التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الذي انتمي إليه بالمبادئ العظيمة للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي الجنوبي, لكن هذا لا يدع لعودة الماضي بأي شكل وبأي لون كان وهو تخوف مشروع نلمسه من الجنوبيين حتى في هذه اللحظات السوداء التي تمتزج بها روائح البارود اليمني بروائح اللحم المشوي لشباب الجنوب وشهداءه الأبرار. كما إن هذا التخوف ليس وهما وليس هاجسا من هواجس الماضي بل أن الحقائق صارت أكثر وضوحا من ذي قبل فمحاولة فرض ما يسمى بالحوار الوطني بعيدا عن مشاركة القوى الميدانية في الحراك الجنوبي دون شروط يكشف ملامح المخطط ألتآمري ومخاطره الجمة على الجنوب. ثم إن الدعم السخي الذي تقدمه السلطة للحزب الاشتراكي اليمني لمحاولة إحياءه وتمكينه من السيطرة على الشارع الجنوبي وضخ السلطة للأموال عبر الشيخ حميد وعبر شركائه الجنوبيين لشق وتمزيق صفوف الحراك الجنوبي صار أمرا معروفا ولا يحتاج إلى اجتهاد خاصة وان أصحابه لا يخفون ذلك. كل هذا يكشف أبعاد المخطط السلطوي لوأد الثورة التحررية الجنوبية ويبين الدور المحوري للقاء المشترك
لا شئ اخطر على القضية الجنوبية ومستقبل الجنوب العربي من نشاط اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي اليمني. ولا شئ أنكى على الجنوب مما يفعله هذا التجمع الذي يجتمع فيه الإرهابي بالشيوعي ( هذا تكفير )والمرتزق بالمخبر سوى ماتفعله بنا ما تسمى ب"الديمقراطية اليمنية". لسنا في خوف من عصابات "الجنجويد " التي تسمى ب " لجان الدفاع عن الوحدة" التي شكلتها دائرة الأمن القومي اليمني بالاشتراك مع الدائرة الأمنية في الحزب الاشتراكي فهؤلاء قد تولى أمرهم شعب الجنوب ولن يكون حالهم أفضل من فرق الموت والقتل والألوية المدججة التي تنتشر في طول وعرض الجنوب المحتل والذي زاد قمعهم من تأجيج واشتعال المقاومة وتمتين مداميكها.ولسنا في خوف من الجوع وسياسة الإفقار والكبت والتمييز فكل هذه الممارسات تعد وقود تتزود به الثورة وتسرّع من خطاها. لكن الخوف والخطر أن تنطلي على بعض الجنوبيين الكلمات المعسولة التي يتشدق بها ممثلي "المشترك" والحماس المترف الذي ينساب من بين فكي ممثلي الجنوب في تلك الأحزاب أمناء ومساعدين ممن لا أمانة لهم ك"أراجيز" جمع ارجوز – ليعذرني الجميع فلم أجد كلمة أقيس عليها في اللغة لأجمع المفرد سوى كلمة "صعلوك وصعاليك "والكلمة الأجنبية المتداولة " كركوس وكرا كيس" في دفاعهم عن شعب الجنوب.
*سكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي"تاج"
　
هكذا استهل حديثه اخي وابن جلدتي عبده النقيب هذا الضابط الذي ترعرع في امن الإشتراكي والذي ان وجد ذبح على ما صرح به عبده النقيب فهو وكل من ينطوي في تياره المسمى بباج الفتنة ونبش الماضي خدمة لنظام صنعاء احد من كانوا يمارسون الذبح والسحل ببطاقة الهوية في كافة المراحل وللأسف كل هؤلاء رضعوا من ثدي جمهورية اليمن الديمقراطية قبل العام 1990م واليوم يجازونها كما يجازي الحمار امه وهم يتبنون فكرة اعادة عجلة التاريخ الى الوراء من خلال تبنيهم اعادة ما يسمى با الجنوب العربي ونسي صاحبنا انه واغلب من في حزبه المسمى بالتاج العنصري هم اجانب مستوردون من الخارج واغلبهم من ا( .......... )؟ وعبده من عائلة اتت من خولان في شمال اليمن الى جحاف الضالع التي لا تبعد عن جبل الحشاء وقعطبة الا مرمى حجر.
يا اخي عبده لا اعرف ما ذا تريد بكتابات تخدم نظام صنعاء الذي شغله الشاغل البحث عن مداخل للقضاء على الحراك وعلى ما تبقى من الإشتراكي الذي انته قلق من وجوده في الساحة الجنوبية اكثر من قلقك من تواجد سلطة الإحتلال وتقول ان عدوك الأول هو الإشتراكي يا اخي خاف الله من انته ياعبد ه عاد شي عندك عقل او انك خارج عن الجاهزية
الى وقت قريب وانته تدعيني للم الشمل الضالعي فقط وتقول ان الآخرين من مكونات الحراك تتآمرعلينا لمجرد انهم ظلموك حسب وهمك من الترتيب الحكومي لدولة الجنوب في المنفى الوهمية مؤخرا او ليست هذه مشكلتك يا عبده النقيب الخولاني يا من تتباكى على الشعب الجنوبي وانته تطعنه من الخلف بكتاباتك ومسلكك هذا صح النوم يا عبده انته ومن دفعك في الكتابه على نحو مفاده تشتيت ما تم انجازه على الصعيد الحراكي الميمون بالنصر انشاء الله ولكن برجاله الصادقين وليس على يد منهم على شاكلة من يحلمون بوهم ابعد لهم من نجوم السماء
　
او لا يا عبده تعرف اننا في تصالح الذي تطبقوه بطريقتكم فقط وفي تحالف جنوبي- جنوبي و الحراك الجنوبي هدفه الأول والأخير استعادة دولة الجنوب المسماة بجمهورية اليمن الديمقراطية وهذا ما اجمع عليه الشارع الجنوبي ونطق فيه رئيس الجنوب علي سالم البيض او عندك اي اعتراض على مرجعية الرئيس البيض لكن للأسف هو نفسه مخدوع فيكم اليس هو صاحب الشرعية الشعبية في المرجعية واصدار البيانات والتحدث عن القضية الجنوبية امام الراي العالمي والمحلي من خلال بيانه الشهير في الذكرى السادسة عشر للعدوان والغزو الهمجي على ارض الجنوب الطاهرة والذي صادف ذكراها في 27/ 4/ 2010م اجب هذا صح او خطاء.
　
من مقال طويل نشر للنقيب في السياسي برس والذي هي مطالبة بنشر ردي هذا قد يكون مما كتب شيء يسير منه قريب الى الصح لكن ما قاله عن الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبر في ضرف كهذا فهو باطل والهدف منه التشويه وخلق الفتنة بل وما هو اخطر اقصاء الإشتراكيون وجيل الثورة 14/ من اكتوبر واجتثاثهم من قبل عبده وحزبه ودعاة الجنوب العربي والنظام وكلابه المسعورة واقول لهم انتم واهمون لو تطلب الأمر (...............) ومن كذب جرب يا حاقدون والله لا اعرف ما يريد صاحبي من الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبرالذي هو اساس الحراك في الميدان وفي الخارج وعلى اقل تقدير ليس ضد حراكنا نحن ابناء اليمن الجنوبي ونعتز ونفتخر بكل من هو منتمي الى الإشتراكي والذي تجمعنا بهم التاريخ والمصير الواحد مهما اختلفت الرؤى باسلوب كيفية تحقيقها ولكن كل الطرق تؤدي الى باب عدن وهم في الأخير جنوبيون لهم الحق في ممارسة عملهم السياسي او ليست دولة الجنوب القادمة تعددية وفيها حرية العمل السياسي وحرية الراي والراي الآخر او قد تكون ديمة قلبنا بابهااذا كان الحال كذلك فما هو موجود فهو اريح وافضل من ان نذهب الى جنوب نتقاتل فيه مجددا على طريقة ايام زمان والذي تشكي منه يا عبده قلي يا عبده يا ابن منطقتي ولكن من المهاجرين الأنصار ليس الا. ( قلي ما دخل برمتك بين الدسوت ياصاحبي او تشتي تكون الأمير حيدره بدل من حيدر الحالي وتعود تحكم الضالع من قمة جحاف هذا هو الجنان بعينه ).
عبده اقولها لك انته ترتكب خطاء جيسيم من خلال ما ورد في مقالك هذا كما تم ارتكابكم اخطاء سابقة ومن ابرز تلك الأخطاء عندما دفعتم بالأخ المحامي محمد مسعد العقلة ذلك الرجل الطيب والمناضل الجسور والمدافع عن الحق دفعتم به للكتابة عن الأخ الرئيس البيض لا داعي لتكرار ما نشر انا واثق ان الجميع قراء ذلك الكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر في ضرف كهذا يا عبد قلها صراحة انك قد تكون مدفوع من نظام صنعاء للحديث عن سلبيات الإشتراكي لكي يعزز ما قاله صالح عنه في خطابه الأخير ويعزز ما قاله مجور عن لحج والضالع امام حشد التهديد والوعيد وهذا لكي يثبت عبده النقيب الخولاني ان مشكلتهم في تجمع تاج الفتنة ليس نظام صنعاء بل الإشتراكي الجنوبي والذي يرون فيه خطر على مستقبلهم في الوصول الى السلطة الذي يحلمون بها هم ومايسمى بالجنوب العربي الذي بسياستهم هذه يرتكبون خطاء تاريخي بحق الجنوب وشعبه المناضل في الميدان والذي يستخدمون وسائل اعلامهم لنسب ما يدور في الشارع الجنوبي انه من صنعهم وهم من يحدد مستقبله وهذا هراء فو الله ان كان الأمر كذلك لنعد الى الجبال مجددا نحن ثوار 14/ من اكتوبر لمواجهة مثل هؤولاء النصابين والحاقدين والمفترين والمغرورين.
قد . يستفسر البعض لماذا عبده قرر يكتب مثل هذه الخزعبلات بعد صوم طويل واعتكاف من العمل السياسي مع تاج للجواب على ذلك لانه مقرر يسافر الى اليمن بعد ان قد تم ارسال المقدمة وصاحبنا معه شوية نقود يريد استثمارها قبل فوات الآوان هذا ولو كان مناضلا جنوبيا صرفا لما ذكر الإشتراكي بسوء والذي كان الأجدر به التركيز على ما يقوم به نظام الإجرام والفساد والمحتل لارضنا جميعا نظام مبني على القتل والتشريد واقتياد الشرفاء والأبرياء الى السجون ولكل من يناضل من اجل حرية الجنوب وهو الشيء الذي يجب ان نركز عليه ونتجنب الكتابات المزيفة للتاريخ فعودوا الى الرئيس البيض والرئيس السابق علي ناصر والرئيس حيدر العطاس وبا عوم والماضل محمد علي احمد والمناضل صالح عبيد و ابو النضال الميداني وفارسه الدكتور الخبجي والشنفرة وشلال والطماح والنوبة والبيشي والمعطري والمناضل مسدوس وعلي منصر والمحامي يحي الشعيبي وقاسم داود والشيخ بنان والدكتور الوالي والشيخ طارق الفضلي الوحيد الذي يعترف بماضيه ويؤمن باستعادة دولة الجنوب الديمقراطي والإعتراف بالذنب فضيلة عودوا الى كل الشرفاء في ساحة النضال فهم من يوضح لكم من هو الإشتراكي وما دوره في الحراك يا حاقدون وما يجب نشره اوعدم نشره في ضرف نحن بامس الحاجة لبعضنا البعض وبحاجة الإشتراكي وكل من يناصر قضيتنا ويقف الى جانبنا في التصدي للتواجد الإستعماري على ارضنا الطاهرة.
.
يا مجموعة تاج الفتنة اصحوا والا فتحنا الملفات التي ستكشف كل منا على حقيقته واقول لكم فليذهب الحراك الى الجحيم اذا كان حراك الجنوب العربي وباج الزبالة والذي هدفهم تصفية حسابات كنا قد طوينا صفحاتها و هدفهم اجتثاث تاريخ الجبهة القومية وجبهة التحرير والحزب الإشتراكي المكون من كل التحالفات السياسية الجنوبية حينها وفي الوقت الحاضر من كل القوى الخيرة في الجنوب وهذا محال محال الإشتراكي لكم ولنظام الجهالة والإجرام والفساد بالمرصا د وهو رقم صعب هذا وعد مني ومن عاش ذكر
يقول عبده النقيب انه لا يريد العودة الى ماضي الإشتراكي ودولة اليمن الديمقراطية لكن حزبهم الصغير ومن وقع في حباله وشباكه المقززة يحق لهم العودة الى دويلات الجنوب العربي ونظام الحزب الواحد الذي هو حزبه الغير معروف حتى في قريته و الذي بقدرة قادر توحدت جميعها في دولة جنوب الإستقلال الأول وحتى استطاع الشعب الجنوبي انجاز هذا المكسب العظيم في حياته كلفه الغالي من الشهداء الأخيار على مدى نضال عشرات الأعوام ضد الإستعمار وعملائه ممن يسمون انفسهم بدويلات الجنوب العربي التي اكبرها يمكن الإنتقال اليها مسير ساعات فقط ولكن انته بحاجة الى جواز سفر للمرور من دويلة او مشيخة الى اخرى ........ الخ
هذا رد بسيط واطالب من كل قيادات وكل مناضلي الحزب الإشتراكي و الجبهة القومية وجبهة التحرير القديمة والجديدة المنطوين ضمن الحراك السلمي الجنوبي التنبه لما يخطط له من اجتثاث لتاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم من قبل هؤولاء الجهلة والمتطفلون واحب ان اؤكد على انه من الواجب المصارحة والمكاشفة اليوم قبل غد اذا كان الأمر على ما طرح من قبل النقيب وباسم تجمعهم المشبوه لكي يتخذ كل منا قراره المصيري قبل ان يقع الفاس بالراس ويا دار ما دخلك شر
　
وعلى الرئيس البيض وقيادات الحراك في الداخل والخارج ايقاف مهزلة تاج ومن يفكر باستعادة دويلات الفتنة والتشرذم والفرقة وتلجيم هؤلاء المتطفلين الذين يسيؤون الى تاريخ شهداء الثورة 14/ من اكتوبر وشهداء فك الإرتباط الأول وشهداء الحراك المناضل من اجل استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية تفاديا للفرقة والفتنة وافشال الحراك لا سمح الله صدقوني هنا مناضلون اجلاء طفح الكيل عندهم من ما ينزل فيهم شتما واهانة وتكفير وتجريم وهم براءة من ذلك الى يوم الدين وهم صابرون على مثل هذا حفاظا على وحدة الحراك ونصرته ليس الا.
　
اما ما ورد في المقال يخص المشترك فيقول المثل لكل كعبة رب يحميها وهم معنيون بالرد رغم انني مقتنع بان سياسة المشترك ليست هي من يشكل خطرا على الحراك الجنوبي والقضية الجنوبية حسب طرح عبده النقيب في مقاله ويكررها اكثر من مرة ولكنه نظام صنعاء ومرتزقته القدامى والجدد وكل من يوفر لهم اجندة الفتنة بين الجنوبيين وتاج احدهم هذا هو الصدق والمنطق ولا شيئ غيره يريد من اراد ويزعل من زعل لكنها الحقيقة التي يجب ان تقال وتدرس قبل فوات الأوان والله من وراء القصد واحب ان اوجه لكل الشرفاء من هم مغررين في تاج ان يسرعوا من الجلوس لتدارس ما تخطط له قيادتهم المشبوهة للمستقبل من خلال تصرفاتها السيء نحو حلفاؤهم في الحراك وخلق عدوات غير مبررة تؤدي الى اجهاض العملية برمتها هذا ما اضطرينا توضيحه والله ولي التوفيق
　
عبد الحافظ العفيف








ان الحوار الهداف والبناء يجب ان يترفع عن ذكر الاشخاص والمناطق ويجهه النقد على الاحزاب والكيانا ويننقدها ويقيمها بطريقة الصحيحه الا ان تفرغ مضمون من الاحقاد والغيض على شخص بينك وبينه شيى وتسب حزبة ومنطقتة وحتى وصل الحال الى التشكيك بهويته ز
من المفترض ان الكاتب يدافع عن الحزب الاشتراكي اليمني بالطريقة الصحيحه ولا يتهكم على المناظلين وعز مناطقهم وذكرياتهم لانه يخدم المحتل بذلك



اولا تشبيه سوقي وخالي من الادب حين شبهه تاج واعظائها بالحمير والجنوب واهلهه بانثى الحمير

ثانيا حين بداء يصرف بطائق الهوية والوطنية وقال هم اجانب وربما يقصد تاج وهذا ليس من حقه

والمصيبة الكبرى حين تناول قمة الثورة وجبل التضحيات وعمق الثوره الجنوبية منطقة وجبل جحاف الشماء التي تعانق السماء بكبريئها وشموخها الا يعرف العفيف كم عدد شهداء جحاف لحالها في الثوره السلمية المباركة تعدة المائه وعشره ومائات الجرحاء وان المعتقلات تانو بابناء جحاف فما من حدبا ولا صوب الا وخطتها اقدام ابناء جحاف
فعلا جحاف هي دار النقيب وله الفخر بالانتماء الى منطقة كاجحاف ماذا يريد ان يقول العفيف من التشكيك بهوية جحاف ووطنيتها سوى قربت من الحشاء او من قعطة اواتت قبائلها من سنحان او من خولان ماهو هدف الكاتب من ذلك .

هل هو هذا المنتظر منك نحو تضحيات جحاف والضالع خاصة والجنوب عامه الا تتذكر الشهيد علي قائد المعكر والشهيد الجمل والشهيد الحريري والشهيد القحطاني والشهيد سيف علي غالب والشهيد الوداد والشهيد مرشد والشهيد توفيق والشهيد سيف الجنوب
هل تتذكر حين دمرت مانزل سكان جحاف في عام 2000م وانت كنت سبات عميق هل تتذكر حين قصفة جحاف بالمدفعية وصواريخ الكاتوشه في عام 2000م
هل تعرف ان جحاف ومن اكثر من شهرين لازالت تخضع للحصار المطبق من اي مصدر استسقيت معلوماتك ان جحاف خولانية او هجره من هجر العشاء او قرية تابعه لقعطبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من انت حتى تقول فليذهب الحراك وجنوبنا الحبيب الى الجحيم تبا لك ايها الكاتب اني ارى قصر في فكرك ونظرك لايتجاوز اكثر من قدميك

[أفق الضالع]

لا بأس ان من ان نطرح ارائنا وافكارنا ولاباس حتى من الاختلاف في الافكار لان هذا امر صحي جدا وفيه ثراء كبير ومن خلاله يتم خلق وعي وطني ووعي ثقافي وفيه ايضا تتعدد الخيارات من خلال الاطروحات المختلفة وربما احيانا تلك التي تبدو مختلفة هي في الحقيقة تكاملية وتكون اوجه متعددة لشيء واحد هو الجنوب لكن مشكلة بعض مثقفينا وكتابنا هو الطرح المتطرف والمتشدد والبحث عن اقوى واشد الكلمات التي تجرح بعضنا البعض وتضيق فيها النفوس بعيدا عن الطرح الفكري بل تذهب بالاخير الى حسابات شخصية ضيقة وبعيدة كل البعد عن الفكر والراي ولهذا تهدر اوقات وجهود في امور تضرنا اكثر مما تنفعنا .

على سبيل المثال :
الطرح الذي جاء من الاخ عبده النقيب هو طرح تاريخي من وجهة نظر هو صاحبها او تاج ، لافرق.
المهم انها تقييم معين تجاه احداث تاريخية وهذا حق له بالرغم من ان دراسة التاريخ وتقييمه التقييم الشامل يستوجب الاعتراف بالايجابيات والنقد للسلبيات بعقلانية الغرض منه استخلاص العبر واحترام الجهة التي يوجه اليها مثل هذا وبكل الاحوال هو تقييم من جهة معينة او من شخص ولايعني انه صادق بكله ولا هو افتراء بكله ونحتاج الى تقديم وجهات النظر من جميع الجهات او الشخصيات التي لها بتلك الفترة علاقة او شان او يهمها التطرق اليه .
وبالرغم من الاخ عبده النقيب اراد ان يعطي صورة مرعبة للاشتراكي في الماضي الا ان مراده كما هو من خلال مقاله انه اراد ربط السيء في الماضي مع احداث ومجريات آنية لا اجد لربطها سبب مقبول ومنطقي لانه لم يعتمد على اي حقائق مادية بل من باب التكهن والحدس الظني وهنا تكمن المشكلة في اطروحاتنا .
اما الاخ الطيار فلقد حاول ان يجمع كل شيء سيء وجد او لم يجد في الاخ النقيب وتاج متجنبا تجنيا كبير ويتضح ذلك من خلال الكلمات التي لا تعبر عن وجهة نظر او راي او حتى موقف بل مزيدا من الشحن والاحتقان بدون اي موجب لذلك .
ربما وجهة نظر الاخ عبده النقيب لم تعجب الاخ الطيار ولكن ما اجمل ان يفند اراءه بطرح مهذب وعقلاني وبكلمات هادئة تحترم العقول والمشاعر وبغض النظر ان كانت وجهة نظر الاخ الطيار صحيحة او غير صحيحة فليس الامر المهم اليوم هو ذاك بل طريقة واسلوب الحوار والطرح الذي يؤجج وينفر بدون اي فائدة تذكر .
وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر .

التكامل يمكن ان يوجد من خلال ماطرحه الاخوين وهنالك قاسم مشترك بينهما وهو حب الجنوب والخوف عليه وهذا لوحده اهم من كل الامور الاخرى وسناخذ مما قيل هنا ماهو صحيح بوجهة نظرنا وسنترك الكلمات المتشددة والجارحة والمتجنية لاصحابها .

ايضا الفرق بين طرح النقيب وطرح الطيار هو ان النقيب تحدث عن الاشتراكي بشكل عام بينما الطيار شخصن الموضوع الذي كان من الاجدر به ان يدافع عن الاشتراكي بنفس الطريقة التي هاجمه فيها النقيب بدلا من تخوين النقيب وتخوين المنطقة التي ينتمي اليها عندما قال ان جحاف هي اقرب ما تكون الى الحشاء التابعة للشمال وتناسى الكوكبه - من الشهداء - التي قدمتها ولا زالت تقدمها جحاف .. نتمنى من الجميع في حال ارادوا النقد أو التقييم لأي موضوع ان لا يخرجوا عن صلب المواضيع وان لا يدخلوا في المماحكات الشخصية على حساب نقد الطرح الذي عبر فيه الفرد عن وجهة نظره.

بالاخير تحيه للاخ ابو عمر اليافعي ،،، افق الضالع مع الماده كما وردت.

[أفق الضالع]

كان الاجدر بك يااخي عبدالحافظ ان توجه النقد بطريقة مؤدبة ولا تشخصن الموضوع وتكيل التهم جزاف للاخرين بقصد او بدون قصد ،، لانك لست المخول بتوزيع صكوك الوطنيه ومنح الشهادات والميداليات الفخريه كونك فرد مثلك مثل عبده النقيب لا اكثر،، ومن ايجابيات النقيب هو عدم شخصنة الموضوع وتجنب فيه ذكر الافراد وركز في حديثة عن الحزب الاشتراكي وقادة ثورة اكتوبر والكل يختلف مع سياسة تاج في هذا الطرح واذا كنت وقفت موقف المدافع على ما تهجم عنه النقيب دون الخوض في مواضيع التخوين لكنت ربحت الجوله ،، اما هكذا فلسنا معك ولا نفرق بين ما طرحته انت وما طرحة النقيب وربما اسلوب النقيب كان الافضل بغض النظر عن المضمون ،، ومن ناحية أخرى انت أٍسأت بصفة عامة للمنطقة التي ينتمي اليها النقيب وكأن النقيب هو الوحيد الذي يسكنها ونسيت وربما تناسيت ان جحاف هي من قدم الرقم القياسي من حيث عدد الشهداء حتى اليوم على مستوى الجنوب وهذا ليس منه فالجنوب يستاهل ما هو اغلا من ذلك وانما ردا على ما نسبت اليه من ان جحاف لا تبعد عن الحشاء سوى مرمى حجر بمعنى ان جحاف منطقه تابعة لها ..بالاخير يجب عليك الاعتذار للمديريه ثم للنقيب نفسه كشخص ولك الحق ان تنتقد الطرح وبأي الفاظ تناسبك بعيدا عن الشخصنة.

[عبدالعزيز ألحدي]

للمحاربين القداما

ملفاتكم المخزيه لكم ـ ـ


ولا تظنوا إن جيل الشباب سيسمح لكم تضييعه مرتين ؟!!


فإما أن ترتقوا بطرحكم ويكون تكفيرا لما سلف وبدر وتكونوا على قدر الثقه التي منحكم اياها هذه الجيل الصاعد وإلا فعتكفوا منازلكم وعيشوا ما تبقى لكم من عمر حيث شئتم ودعوا هذا الجيل يصنع ويرسم ترايخه بنفسه ـ ـ

لعل ذلك يشفع لكم بعض الأحترام !!


سلامي ـ ـ

[NoOne]

العفيف أراد أن يسيء للنقيب فأساء لنفسه


موضوع النقيب بغض النظر عن تفاصيله موضوع سياسي بوجهة نظر محترمة في التاريخ من حقه ومن حق غيره أن يطرحها

أما العفيف فمقاله يدل عليه لا أكثر ولا أقل - وربما هذا الوصف سيرى هو نفسه فيه إهانة بالرغم من أنه منصف جدا ففعلا مقاله يدل عليه ولايمكن أن يدل على سواه -

السؤال الجدي والمهم هو لماذا هناك بعض الجنوبيين مستعدين لبيع الجنوب لأجل الخلاف على مجرد كلمة ( اليمن ) أو على مجرد إنتقاد لفترة ما مرت على الجنوب بحلوها ومرها أو إنتقاد الحزب الإشتراكي ( اليمني ) ؟؟

وأيضا لماذا يغيضهم إنتقاد تاريخي لفترة لاتعتبر طويلة بعمر الزمن ولا بعمر الشعوب ويعتبرون من المحرمات الحديث عنها ؟؟

وفي نفس الوقت هم يسيئون لتاريخ عمره مئات والاف السنين ؟؟


صحيح أننا تجاوزنا وطوينا فكرة محاكمة تلك الفترة لكن هذا لايمنع أن نناقش ماحصل فيها

الجنوب العربي وقبله السلطنات والمشيخاات والكيانات الجنوبية السابقة أو أي إسم مر على هذه المنطقة لاعيب فيه وهو جزء من التاريخ شبيه بالجزء ( الإشتراكي اليمني ) الذي مر عليها فلماذا الإصرار على شطبه وشطب كل تاريخ جنوبي بعيدا عن اليمننة


هل وصل بنا الحال أن نضحي ببلدنا وشعبنا لأجل كلمة أو لأجل كيان حزبي زائل ولم يعد له قيمة اليوم أصلا

والأدهى أن الأمر ليس حتى حذفا لا للكلمة ولا للحزب الزائل بل هو مجرد رأي ورأي ربما مختلف مع من ينتبون غيره ويشنون حملات على من يختلف معهم رأي وفكرا

يبدو أن البعض أستبدل وطنه الجنوبي بوطن وهمي مبني على الكلمات أو بحزب سياسي

وعلى أساسه كما جرى سابقا يريد أن يعيد رسم الوطن والمواطنة الجنوبية فمن لم يؤمن بتلك الكلمة أو لم يعبد ذلك الحزب فهو خارج عن جنوبيتهم اليمنية


ختاما فقط متى نتعلم أنه يجب أن يجمعنا وطن جنوبي بغض النظر عن تسمياته ، ومتى نتعلم أن نعترف بهوية سياسية ومواطنة جنوبية سياسية وفقا لمفهومها المعاصر والحديث مبنية على الإنتماء لهذا الوطن الجنوبي لا على الإنتماء لأفكار ولا هي مواطنة فكرية تسحب بخلاف في الأفكار

ومتى نتعلم أنه يجب أن يكون سقفنا جميعا هو الوطن الجنوبي وما يجمعنا هو المواطنة والأخوة الجنوبية وبقية الأمور الأخرى تفاصيل هامشية لايجب على اساسها أن ننسف الأساس الجامع

[mohamed123456]

تاج اسم فقط واتحدى غير ذالك

[فحمان]

تاج اسم فقط واتحدى غير ذالك

:p:p:p:p:p

[حضرموت أنا]

المطلوب الاستمرار في الكذب والتزييف والتضليل من أجل الحزب القائد المجيد .

1- أخفوا جنوبكم العربي ( المزعوم )

http://www8.0zz0.com/2010/04/29/14/619491876.jpg (http://www.0zz0.com)

2- اظهروا جمهوريتنا اليمنية .

اخفوا رموز الحركة السياسية الجنوبية التي سعت وتفاوضت وعملت الإنجاز مشروع

جمهورية الجنوب العربي ... لتظهر وجوه الغواية والجهل والإجرام ...

( ابحث عن دستور جمهورية الجنوب العربي )

3- وبما أنه لا صوت يعلوا فوق صوت الحزب بلامس كان بالصميل واليوم بالكذب الجميل المطلوب

الاستمرار بالكذب الجماعي لأنها سابقة تاريخية لم تحدث في التاريخ فكيف نتنازل عن هذا المنجز

التاريخي العظيم هل سمعتم أن شعب يتظاهر ضد مصالحه وضد هويته وتاريخه سابقة مشرفة !!!!

احرصوا على كل هذا الاستغفال !!

وهياااااااا إلى الكذب الجماعي ....

أيها الغاوون المتمسكون بالباطل لعجزكم عن تجاوزه ...

سكارى لا همهم الجنوب ولا شعب الجنوب ولا حاضره ولا ماضيه ولا مستقبله

القضية عندهم تتمركز في الحزب .

ابشروا في اليمن الحل سيعيد شراكتكم في الجنوب العربي وليس في اليمن ...

فاليمن لليمنيين وهم شعب وليسوا ....

نصيحة :

تظاهروا بالشرف والذكاء واجعلوها هذه المرة ضربة حظ ...

وكونوا مع الجنوب العربي وشعب الجنوب العربي وانسوا حزب الكارثة ...

كلمة للشرفاء .

إذا عاداكم الحزب فاعلموا أنكم على الطريق الصحيح لأن الحزب الإشتراكي هدفه وغايته

إخفاء الجنوب وجعله ملحق باليمن وأهداف ثورتهم معلنه .

إلى المغفلين .

الكذب والتزييف والتضليل لا يشرف عاقل ...

قد تقولوا قد بذلنا في ذلك جهد مثل الفنانه شريفه فاضل ...

بص شوف شهيره عملت إيه وصارت محترمة ؟

تحياتي لنسر الجنوب العربي ( طائر الأشجان )

والف شكر للأستاذ القدير شيخان اليافعي .

[حضرموت أنا]

هناك أمور من المفترض أن لا نختلف عليها.

وهي العصابة الإجرامية التي حكمة الجنوب منذ عام 1967- 1990 م.

والتي جرة الوطن والمواطن إلى الكوارث .

فهم مثلهم مثل العصابات الصهيونية التي عاثت فساداً في فلسطين.

فالمسلمون ومعهم أحرار وحكماء العالم من اليهود وغيرهم لا يعادون الدين اليهودي .

وإنما يعادون المنظمات الإجرامية المتسترة بدين الأنبياء والأولياء .

فعلى الجميع إدانة هذه العصابة وتقديمها للعدالة.

ومرحباً بحرية الفكر فهذا ما أقره الخالق للبشر .

المطلب بسيط جداً إذا لم ترتكب جرم لماذا تخاف عند الحديث عن المجرمين.

والفطرة السليمة تقول يجب محاكمة المجرمين حتى تضمن المجتمعات السلم والأمن الاجتماعي .

فهل المطلوب أن نكذب كذبة جماعية ونقول :

إن الرفاق لم يقتلوا .

إن الرفاق لم يسحلوا شرفاء الجنوب .

إن الرفاق لم يؤمموا ممتلكات الناس .

إن الرفاق لم يغيروا هوية الجنوب العربي .

إن الرفاق لم يوجهوا ضربة مؤلمة لعدن كميناء عالمي .

إن الرفاق لم يسلموا الجنوب العربي للجمهورية العربية اليمنية
.
إن التخلف والفقر والجهل المستشري في الجنوب لم يكن من نتائج حكم الرفاق .

إن تأخرنا 46 عاماً (هذا إذا لم يكن قرناً) عن اللحاق بالركب الحضاري العالمي الذي نحن وأرضنا مهيئون له لم

يكن نتيجة حتمية لسياسات الرفاق .

إن الرفاق أناس طيبون

ألا ترى هونج كونج جزيرة العرب ( عدن)

ألا ترى بتراجيا في المكلا .

ألا ترى رفاهية وأمن واستقرار مواطني الجنوب العربي .

وأقترح أن ينضم إلى كذبنا الجماعي منظمات وهيئات دولية لتقول أننا المجتمع الأسرع في معدلات النمو وإننا

البلد الأول في مستوى التعليم وكذلك الصحة وهلم جر......

المطلب بسيط جداً نحن نسمي المجرم مجرماً وأنتم تسمونه الزعيم فماذا تريدون أن نقول لكم .......؟

كلما ظننا المجرمين ماتوا فإذا بهم يبعثون .

[وطن النور]

تاج ونجاح وحسم وحتم والاشتراكي وجميع المكونات والفصائل
وعلي سالم البيض وطارق الفضلي وعبدالرب النقيب و حسن باعوم و النوبة والخبجي والشنفرة واحمد عمر بن فريد وعبده النقيب وجميع القيادات الجنوبية والهيئات الإعلامية الجنوبي والحراك الجنوبي بأكمله

أفٍ لكم والله قد مللناكم أجمعين

اليوم وبعدما رأينا حقيقة التصالح والتسامح المزعوم والذي توجناه بقلوبنا حباً ووفاء للجنوب وشهداءه فإنني وكمواطن جنوبي وأحد أفراد هذا الشعب العظيم أعلن إنسحابي من حراككم المشئوم

وسنعمل جاهدين بما أوتينا من قوة لإنقاذ الجنوب وشعبه من هؤلاء الذين لم يعد لهم هم سوى الخلافات والمماحكات والتخوين الغير مسئول

نعم وبملئ أفواهنا نقول (( الفيدرالية هي الحل ))

فلأجل الجنوب و أهله نستخلى قليلاً عن هدفنا السامي وهو الاستقلال لنختار الفيدرالية كحل منطقي وعقلاني في الوقت الراهن

وحين تأتي القيادات التي تحمل هم الجنوب بقلب رجل واحد في ذلك الوقت سنعلن أن خيارانا الأوحد هو الاستقلال

[شبوة الصمود]

الاخ العفيفي يدافع عن الاشتراكي مفتون بما ضيه الثوري المنتهي =النقيب هامة جنوبيه ولا نا قص شهاده منك وانت تعرف حجمك انته ومنهم على شا كلتك من باع الجنوب وخير دليل طيرانك لم بفعل شي في الحرب انت اول من باع حيدت الطيران ويجب ان تحاكم اما تاج هي اول نواه تضهر في الخارج تنادي با استقلال الجنوب واليوم نبشرك انها في الداخل اكثر من حزبك الجربان المصاب با الشلل

[شيخ الطيور]

اللقاء المشترك" والسباحة في الرمال المتحركة‏
بواسطة: شبكة الطيف
بتاريخ : الأربعاء 28-04-2010 11:24 صباحا




شبكة الطيف - بقلم : عبده النقيب
في ندوتهم الموسومة ب"الحوار الوطني" التي كرست للقضية الجنوبية, تجمع ممثلو ما يسمى ب"اللقاء المشترك" المعتبر عبثا بأنه تجمع أحزاب معارضة وأتحفونا بما لذا وطاب من هواجس لاتمت للحقيقة بصلة..كم أشتاط غضبا عندما أرى أنشطة وتصريحات ذلك التجمع "الكومبارس" وكم اشعر بالخطر عندما أراهم يدافعون عن القضية الجنوبية وأهل الجنوب وهم في حقيقة الأمر عصا السلطة التي تهش بها قيام أي معارضة حقيقية وتسحر وتظل كل من يحاول من الجنوبيين تلمس الطريق الحق ومعرفة حقيقة وجوهر المشكلة.
لا شئ اخطر على القضية الجنوبية ومستقبل الجنوب العربي من نشاط اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي اليمني. ولا شئ أنكى على الجنوب مما يفعله هذا التجمع الذي يجتمع فيه الإرهابي بالشيوعي والمرتزق بالمخبر سوى ماتفعله بنا ما تسمى ب"الديمقراطية اليمنية". لسنا في خوف من عصابات "الجنجويد " التي تسمى ب " لجان الدفاع عن الوحدة" التي شكلتها دائرة الأمن القومي اليمني بالاشتراك مع الدائرة الأمنية في الحزب الاشتراكي فهؤلاء قد تولى أمرهم شعب الجنوب ولن يكون حالهم أفضل من فرق الموت والقتل والألوية المدججة التي تنتشر في طول وعرض الجنوب المحتل والذي زاد قمعهم من تأجيج واشتعال المقاومة وتمتين مداميكها.ولسنا في خوف من الجوع وسياسة الإفقار والكبت والتمييز فكل هذه الممارسات تعد وقود تتزود به الثورة وتسرّع من خطاها. لكن الخوف والخطر أن تنطلي على بعض الجنوبيين الكلمات المعسولة التي يتشدق بها ممثلي "المشترك" والحماس المترف الذي ينساب من بين فكي ممثلي الجنوب في تلك الأحزاب أمناء ومساعدين ممن لا أمانة لهم ك"أراجيز" جمع ارجوز – ليعذرني الجميع فلم أجد كلمة أقيس عليها في اللغة لأجمع المفرد سوى كلمة "صعلوك وصعاليك "والكلمة الأجنبية المتداولة " كركوس وكرا كيس" في دفاعهم عن شعب الجنوب.

لقد أكدت تجربة عقدين من الزمان أن تلك الأحزاب لا تملك أدنى درجة من الاستقلالية في القرار وأن السلطة قد تمكنت منها وصارت تديرها وتنفق عليها حتى صارت لا تستطيع أن تتنفس بدون أوكسجين السلطة مثلما هو الحال في الحزب الاشتراكي والأحزاب الناصرية التي لا تعد ولا تحص والبعث وغيرها, أما الإصلاح فهو حزب القبيلة والسلطة وأمره مختلف كليا. أكدت التجربة أن هذه الأحزاب بقدر ما تعتمد على السلطة فيما تقتات به حفن من قياداتها المعتقة والمصقولة وعلى ما تحتاجه من نفقات تسيّر بها أنشطتها فإنها توفر للسلطة غطاءا شرعيا محليا وإقليميا ودوليا وتشكل ساترا حديديا بين الجماهير والسلطة تحميها وتبعد عنها أذى المقهورين والمظلومين أي كان لونهم.

لاشك أن هناك من لا يوافقني على هذه القراءة انطلاقا من قناعاته بأنه يناضل بإخلاص ضد السلطة في إطار أي من تلك الأحزاب وسيتهمني بالتجني وهذا شئ أدركه واعزي له سبب قلقي الزائد وتوصيفي له بمكمن الخطر الأكبر. أن السلطة ومعها قيادة الأحزاب العميلة يستخدمان جماهير الأحزاب كجمل يدور حول المعصرة ظانا انه ينطلق في طريق طويل نحو غايته فتحصد السلطة الزيوت ويفوز الجمل بالضنى والمخلفات الضرورية لبقائه حيا لخدمة مالكه ليس إلا.

لسنا بعيدين عما جرى في انتخابات الرئاسة لعم 2006م وما مثلته من نموذج فاقع لدور " المشترك" في مسرحية الديمقراطية اليمنية, تلك الانتخابات التي انتهت بموت البطل على عكس الأفلام الهندية فخاب ظن المشاهدين ممن دفعوا أموالهم للاستمتاع برؤية "دراما " تحقيق الأحلام. انتهت المعركة الانتخابية والمليارات التي أهدرت من موازنة ضحايا الجوع وما أكثرهم, انتهت بخيانة قيادة المشترك العليا للقيادات الدنيا التي رفضت النتائج النهائية المزورة. فلا الشيخ الثري حميد اخرج الجماهير إلى الشوارع في ثورة توعّد بها ولا محمد قحطان تقدم بطعون للمحكمة ضد نتائج الانتخابات ولا عبدالغني عبدالقادر توشّح بشئ من الحياء عندما قال على الملاء وعلى شاشة الجزيرة "كنا ندرك مسبّقا أن الرئيس لن يتغير". لا أريد أن اذكر واستعرض ما قام به التيار ألجهادي – العمود الفقري لحزب الإصلاح والذي يسيطر على المساجد في اليمن – من تحشييد وتجييش للمصلين والمؤمنين أثناء العملية الانتخابية وإصدار الفتاوى لمساندة الحملة الانتخابية لفخامة أمير المؤمنين الإمام علي عبدالله " كرم الله وجهه" فذلك أمر لا يدع إلى الاستغراب والتعجب في بلد تشع فيه قيم الديمقراطية والحرية والعدل والتنوير كاليمن!!. لكني اذكر بالنتائج فقط فكم أهدرت أموال كان الجوعى بأمس الحاجة لها فلم تجلب التغيير ولم تحقق أي إنجاز على العكس تماما كانت وبالا على الفقراء بكل ما تحمله الكلمة من معنى فقد منحت الحاكم الشرعية وأهلته للحصول على مليارات مؤتمر لندن للدول المانحة في نوفمبر 2006م الذي كان احد استحقاقات المسرحية الانتخابية وفي نفس الوقت تلك المليارات لم تذهب للتنمية بشهادة المؤسسات الدولية وجنى الواهمون الحصرم.

هنا نقف أمام المغالطات الكبيرة التي كرس لها زبانية "اللقاء المشترك" حديثهم داخل ندوة "الحوار الوطني" واتبعوا سياسة "إذا أردت أن تخفي الحقيقة فقل نصفها" فقد وصف السعدي واليزيدي وعوبل أن البلد تدار بعقلية الفساد والحكم المركزي والتمييز الممنهج ضد الجنوبيين والانقلاب على الدستور والتخلي عن وثيقة العهد والاتفاق, وقالوا إن هذه الأسباب كلها مجتمعة هي التي أدت إلى تداعيات الوضع المأزوم وان حله يتطلب إقامة الحكم المؤسسي والقضاء على الفساد وإشاعة الديمقراطية وتحقيق التنمية. إن ما يقوله السعدي واليزيدي وعوبل عن مظاهر تداعيات الأزمة صحيح لكن قولهم الجزئي هذا يخفي الأسباب الحقيقية للمشكلة ويستبعد الحلول الواقعية للخروج من الأزمة.

أولا إن الحديث عن المشكلة في اليمن والجنوب بتعميم فيه مغالطة كبيرة وتجني للحقيقة.اليمن مجتمع قبلي لم يعرف الدولة الوطنية ولم يعرف المؤسسات المدنية ومازالت صنعاء تحكم بالعرف القبلي المتوارث من عصر ما قبل الإسلام وهي مرشحة للاستمرار بقوة لفترة ليس قصيرة بكل تأكيد حتى وإن غزتها قوات التحالف مجتمعة وأزاحت صالح ونصبت بدلا منه "كرازاي" فلن يغير من الأمر شئ في عقول وذهنية المجتمع القبلي. لقد خاب ظن العثمانيين وعبدالناصر وثوار اليمن الأسفل من قادة انقلاب سبتمبر لهذا فإن الحديث عن إشاعة الديمقراطية والمجتمع المؤسسي والحكم المحلي هي مجرد ترانيم لحث الجمل في الإسراع في الدوران الذي ينتج عنه زيادة في كمية الزيت الذي تجنيه السلطة وفي نفس الوقت يطوّل الطريق ويبعد المسافة التي يظن الجمل انه يسير نحوها.

الحديث عن وجود أزمة ينكر فيها "المشترك" وجود شعب في الجنوب له خصوصياته وله هويته وله ثقافته وله تاريخه المستقل - والتي أكدت انتفاضة شعب الجنوب الباسلة كل هذه الحقائق - لن يحل المشكلة بل انه يعمل على تعميقها. لم يلتفتوا ولو قليلا إلى الوراء ليعودوا إلى عام 1991م عندما بدأت الأزمة في الظهور وهم يشخصونها بنفس الطريقة ويعالجونها بنفس الوسائل حتى اللحظة ولم يتساءلوا لماذا لم يحققوا أي شئ إيجابي طوال كل هذه السنين والأزمة مازالت مرشحة للتصاعد إن لم نقل انها قد استحكمت كل حلقاتها والبلدان مازلا يحثّان الخطى نحو الهاوية.

من أولى بديهيات الديمقراطية التي ينادي بها هؤلاء أن يمتنع "المشترك" عن النط والتنطط وتنصّيب نفسه وكيلا عن شعب الجنوب العربي فهو ليس مخولا وشعب الجنوب ليس قاصرا ليمثلوه فيما يسمى ب" الحوار الوطني". تجمع " اللقاء المشترك" يدرك جيدا أن شعب الجنوب قد لفظه ورماه بالأحذية ولا يستطيع هذا التجمع حتى جمع المئات إن لم نقل العشرات لإخراج مظاهرة واحدة مدفوعة الثمن في الجنوب.الم يكن الأجدر بهولاء أن يمتنعوا عن مصادرة حق شعب الجنوب في التعبير عن أنفسهم وهم يدركون أن الجنوب يعج بالقيادات الميدانية التي نبتت في وهج معارك البطولة والشرف التي يخوضها شعب الجنوب من اجل الحرية والاستقلال. حقا أنهم شركاء السلطة في استعمار الجنوب, فالسلطة صادرت الثروة والأرض والحكم وحرمت شعب الجنوب العربي منهما وبنفس القدر يحاول "المشترك" مصادرة حق شعب الجنوب في التعبير والرأي.. الم نقل أنهما وجهان لعملة واحدة!!

ومن بديهيات الديمقراطية أن حزبا كالاشتراكي اليمني ذبح 99 % من قادة الثورة والمناضلين في الجنوب وسلخ أكثر من نصف خيرة كوادر الدولة الجنوبية وشرّد أكثر من ثلث شعب الجنوب وحكم الجنوب بالحديد والنار طوال عشرون عاما وحول ميناء عدن من ثاني ميناء في العالم بعد نيويورك إلى واحد من آخر موائي العالم بعد جيبوتي وباع وصادر حق شعب الجنوب في تقرير مصيره وسلمه لعصابة من مهربي الأسلحة والمخدرات أن يكف وان يعفي نفسه من مهمة التصدي الجسور للدفاع عن حق شعب الجنوب. لو تمكنت في الذهاب بخيالي الجامح إلى التفكير بأن حراك الجنوب هذا وجد في ظل حكم القائد والموجّه الذي لاصوت يعلو فوق صوته فإني اعجز عن تصور ما ستؤول إليه النتيجة.

لست مغاليا فيما أقول ولست من المتضررين من الماضي ولا أدعو لتصفية الحسابات معه فأنا أؤمن مثلما يؤمن التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الذي انتمي إليه بالمبادئ العظيمة للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي الجنوبي, لكن هذا لا يدع لعودة الماضي بأي شكل وبأي لون كان وهو تخوف مشروع نلمسه من الجنوبيين حتى في هذه اللحظات السوداء التي تمتزج بها روائح البارود اليمني بروائح اللحم المشوي لشباب الجنوب وشهداءه الأبرار. كما إن هذا التخوف ليس وهما وليس هاجسا من هواجس الماضي بل أن الحقائق صارت أكثر وضوحا من ذي قبل فمحاولة فرض ما يسمى بالحوار الوطني بعيدا عن مشاركة القوى الميدانية في الحراك الجنوبي دون شروط يكشف ملامح المخطط ألتآمري ومخاطره الجمة على الجنوب. ثم إن الدعم السخي الذي تقدمه السلطة للحزب الاشتراكي اليمني لمحاولة إحياءه وتمكينه من السيطرة على الشارع الجنوبي وضخ السلطة للأموال عبر الشيخ حميد وعبر شركائه الجنوبيين لشق وتمزيق صفوف الحراك الجنوبي صار أمرا معروفا ولا يحتاج إلى اجتهاد خاصة وان أصحابه لا يخفون ذلك. كل هذا يكشف أبعاد المخطط السلطوي لوأد الثورة التحررية الجنوبية ويبين الدور المحوري للقاء المشترك في هذا المخطط.

بقي علينا نحن أبناء الجنوب أن نقلق ونزيد من صقل حاسة الإستشعار لدرء المخاطر المحدقة بالثورة فهم لن يستطيعوا هزيمتنا بالمواجهة وقد جربوها ولن يستطيعوا أن يفرضوا علينا التخلي عن خيارنا الاستراتيجي - خيار الاستقلال - بل أنهم يراهنون فقط على شق صفوفنا وبيع السراب لنا بأوعية "أقدار" جنوبية, فنقول لما يسمي ب "اللقاء المشترك" أن من يريد أن يجتاز الرمال المتحركة فلن يستطيع إجتيازها سباحة.

*سكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي"تاج"


المصدر : تاج عدن "

[برنو]

المكرم / برنو
الاختلافات التي تحدث الان هي صورة متجدده



اشكرك ياعزيزي لمرورك ودمت بخير وعافيه

[شيخ الطيور]

لا بأس ان من ان نطرح ارائنا وافكارنا ولاباس حتى من الاختلاف في الافكار لان هذا امر صحي جدا وفيه ثراء كبير ومن خلاله يتم خلق وعي وطني ووعي ثقافي وفيه ايضا تتعدد الخيارات من خلال الاطروحات المختلفة وربما احيانا تلك التي تبدو مختلفة هي في الحقيقة تكاملية وتكون اوجه متعددة لشيء واحد هو الجنوب لكن مشكلة بعض مثقفينا وكتابنا هو الطرح المتطرف والمتشدد والبحث عن اقوى واشد الكلمات التي تجرح بعضنا البعض وتضيق فيها النفوس بعيدا عن الطرح الفكري بل تذهب بالاخير الى حسابات شخصية ضيقة وبعيدة كل البعد عن الفكر والراي ولهذا تهدر اوقات وجهود في امور تضرنا اكثر مما تنفعنا .
على سبيل المثال :
الطرح الذي جاء من الاخ عبده النقيب هو طرح تاريخي من وجهة نظر هو صاحبها او تاج ، لافرق.
المهم انها تقييم معين تجاه احداث تاريخية وهذا حق له بالرغم من ان دراسة التاريخ وتقييمه التقييم الشامل يستوجب الاعتراف بالايجابيات والنقد للسلبيات بعقلانية الغرض منه استخلاص العبر واحترام الجهة التي يوجه اليها مثل هذا وبكل الاحوال هو تقييم من جهة معينة او من شخص ولايعني انه صادق بكله ولا هو افتراء بكله ونحتاج الى تقديم وجهات النظر من جميع الجهات او الشخصيات التي لها بتلك الفترة علاقة او شان او يهمها التطرق اليه .
وبالرغم من الاخ عبده النقيب اراد ان يعطي صورة مرعبة للاشتراكي في الماضي الا ان مراده كما هو من خلال مقاله انه اراد ربط السيء في الماضي مع احداث ومجريات آنية لا اجد لربطها سبب مقبول ومنطقي لانه لم يعتمد على اي حقائق مادية بل من باب التكهن والحدس الظني وهنا تكمن المشكلة في اطروحاتنا .
اما الاخ الطيار فلقد حاول ان يجمع كل شيء سيء وجد او لم يجد في الاخ النقيب وتاج متجنبا تجنيا كبير ويتضح ذلك من خلال الكلمات التي لا تعبر عن وجهة نظر او راي او حتى موقف بل مزيدا من الشحن والاحتقان بدون اي موجب لذلك .
ربما وجهة نظر الاخ عبده النقيب لم تعجب الاخ الطيار ولكن ما اجمل ان يفند اراءه بطرح مهذب وعقلاني وبكلمات هادئة تحترم العقول والمشاعر وبغض النظر ان كانت وجهة نظر الاخ الطيار صحيحة او غير صحيحة فليس الامر المهم اليوم هو ذاك بل طريقة واسلوب الحوار والطرح الذي يؤجج وينفر بدون اي فائدة تذكر .
وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر .
التكامل يمكن ان يوجد من خلال ماطرحه الاخوين وهنالك قاسم مشترك بينهما وهو حب الجنوب والخوف عليه وهذا لوحده اهم من كل الامور الاخرى وسناخذ مما قيل هنا ماهو صحيح بوجهة نظرنا وسنترك الكلمات المتشددة والجارحة والمتجنية لاصحابها .

الاخ ابو عامر
لعلك تعرف اني وامثالي لا نملك فك الطلاسم وما بين السطور مع ان الموضوعين واضحين وسهله لمثلي ان يفهم ما اتى فيها ولكن عندما قرات مشاركتك خبطه على ما كنت اعتقدت اني فهمه لهذا اخ1ت اقتباس من مشاركتك وهي كتالي

(وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر ).

هل لك يا ابا عامر ان تقتبس من موضوع الاخ عبدالحافظ الكثير من القول الصحيح في رده على علاخ النقيب اي توضح لنا الاقوال الصحيحه التي اتى فيها الاخ عبدالحافظ وهي الكثير حسب اريك
وكذلك توضح لنا التجني الذي اتى فيه الاخ النقيب من خلال موضوعه الموده للمشترك
اعذرني عن كثر الاسئله التوضيحيه لرغن السن ولكن اني اعتبر نفسي احد التلاميذ الذي يتعلم منك ومن امثالك ولان راي ابا عامر له تاثير وله صدى ومكانه
تحياتي

[الضحاك]

الآخت افراح هل تريدونا نسكت على مخططات المشترك ضد الحراك باسم الوحدة الوطنية. هذه نغمه جديده. الآحتلال لن ياتينا بدبابات ومدافع فقط بل سياتينا بمشاريع وعملاء من داخلنا.
الكل متفق على ان المشترك هو نفسه السلطة والأشتراكي هو جزء من المشترك
كيف سنسكت على الاشتراكي وهل يعلن ان الوحدة خط احمر ويريد ان يقود الحراك
الموضوع فيه إن ياافراح
علينا ان نكون منصفين ونطالب الاشتراكيين الجنوبيين بفك ارتباطهم بالإشتراكي اليمني الدحباشي ويسوا لهم حزب وبرنامج ويعلنوا انضمامهم للحراك كحزب مثلهم مثل اي مكون جنوبي اما انهم مازالوا يأتمرا من قيادتهم في صنعاء ويجتمعوا دوريا في صنعاء في اطار حزب يقول الوحدة خط احمر فهذا في مغالطة كبيرة

معك حق اخي في بعض ما قلته ولكن كيف عنده حق النقيب او غيره حينما يشيروا الى مثل هذه المواضيع الان ؟؟نحن نريد ان نتوحد كلنا دون فرز .هذا اشتراكي او رابطي او اصلاحي ...وهذا اصوله الاولى من الشمال وذاك يعمل مع النظام ووو..يا اخي هذا الكلام ليس لصالحنا لانه موجه الى ابناء الجنوب الذي نريدهم ان يتوحدو ويشكلو جبهة واحدة ضد المحتل ..نحن بهكذا تركنا قضيتنا الاساسية وتفرغنا لضرب بعضنا البعض وسلطة المحتل تشتغل ضدنا دون توقف مستفيدين من توقفنا وعطلتنا ..ويا زعيمة جري السنبوق ...نريد ان نتوحد يا جماعة ارجوكم ابعدو من توزيع الصكوك الوطنية وخاصة اننا نعلم تماما ان ابناء الجنوب في كل الاحزاب متواجدين في الميدان وبدلا من شن الهجوم عليهم خلونا نشنه على جحافل سلطة الاحتلال معهم ..وهذا الذي بيجعلهم يغيرو قناعاتهم وينسحبوا الى جوارنا بدلا من الخوف منا .وبعدين نحن متفقين ان الاشتراكي بنى دولة وفيه من الاخطاء ما يجعلنا الا نفكر بعودته لكن احسبوا حساب اخوانكم الجنوبيين ولا تفرضو قناعاتكم عليهم بالتشكيك والتخوين وكيل التهم التي تخدم عدونا ومن يساعده ويغديها .. بل بالحوار الهادف والصدق بالتعامل والسلوك الحضاري الراقي وقيم التصالح والتسامح الذي تجمعنا والتي تعاهدنا بها واما الاشتراكين الماضي ومن كان السبب وراء نكساتنا فاغلبهم بطيات النسيان وتحت الثرى ولماذا تنبشو ثركة الماضي السيئة فقط الا يستحق اخواننا ان نفرد لهم مساحة حب وتسامح وطالما وهم بيننا وفي مقدمة الصفوف ..والله ان اغلبهم مع خيار الاستقلال ولكن هذه الهجمات هي التي تؤخر توحدنا ...تحياتي واعتذر يا سدي على الطالة

[الضحاك]

يابو عامر انت تخلط العسل بالبصل
هل لديك ردود على ماقاله النقيب لانه طرح قضايا خطيرة اما العفيف فماطرحة هو مجرد شتم وكان الآجدر بك ان تنتقد الاسلوب الغير مهذب الذي تكلم به العفيف.

,وانا اقول لمه حماري بيعرج

الله يعين

لا بأس ان من ان نطرح ارائنا وافكارنا ولاباس حتى من الاختلاف في الافكار لان هذا امر صحي جدا وفيه ثراء كبير ومن خلاله يتم خلق وعي وطني ووعي ثقافي وفيه ايضا تتعدد الخيارات من خلال الاطروحات المختلفة وربما احيانا تلك التي تبدو مختلفة هي في الحقيقة تكاملية وتكون اوجه متعددة لشيء واحد هو الجنوب لكن مشكلة بعض مثقفينا وكتابنا هو الطرح المتطرف والمتشدد والبحث عن اقوى واشد الكلمات التي تجرح بعضنا البعض وتضيق فيها النفوس بعيدا عن الطرح الفكري بل تذهب بالاخير الى حسابات شخصية ضيقة وبعيدة كل البعد عن الفكر والراي ولهذا تهدر اوقات وجهود في امور تضرنا اكثر مما تنفعنا .
على سبيل المثال :
الطرح الذي جاء من الاخ عبده النقيب هو طرح تاريخي من وجهة نظر هو صاحبها او تاج ، لافرق.
المهم انها تقييم معين تجاه احداث تاريخية وهذا حق له بالرغم من ان دراسة التاريخ وتقييمه التقييم الشامل يستوجب الاعتراف بالايجابيات والنقد للسلبيات بعقلانية الغرض منه استخلاص العبر واحترام الجهة التي يوجه اليها مثل هذا وبكل الاحوال هو تقييم من جهة معينة او من شخص ولايعني انه صادق بكله ولا هو افتراء بكله ونحتاج الى تقديم وجهات النظر من جميع الجهات او الشخصيات التي لها بتلك الفترة علاقة او شان او يهمها التطرق اليه .
وبالرغم من الاخ عبده النقيب اراد ان يعطي صورة مرعبة للاشتراكي في الماضي الا ان مراده كما هو من خلال مقاله انه اراد ربط السيء في الماضي مع احداث ومجريات آنية لا اجد لربطها سبب مقبول ومنطقي لانه لم يعتمد على اي حقائق مادية بل من باب التكهن والحدس الظني وهنا تكمن المشكلة في اطروحاتنا .
اما الاخ الطيار فلقد حاول ان يجمع كل شيء سيء وجد او لم يجد في الاخ النقيب وتاج متجنبا تجنيا كبير ويتضح ذلك من خلال الكلمات التي لا تعبر عن وجهة نظر او راي او حتى موقف بل مزيدا من الشحن والاحتقان بدون اي موجب لذلك .
ربما وجهة نظر الاخ عبده النقيب لم تعجب الاخ الطيار ولكن ما اجمل ان يفند اراءه بطرح مهذب وعقلاني وبكلمات هادئة تحترم العقول والمشاعر وبغض النظر ان كانت وجهة نظر الاخ الطيار صحيحة او غير صحيحة فليس الامر المهم اليوم هو ذاك بل طريقة واسلوب الحوار والطرح الذي يؤجج وينفر بدون اي فائدة تذكر .
وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر .
التكامل يمكن ان يوجد من خلال ماطرحه الاخوين وهنالك قاسم مشترك بينهما وهو حب الجنوب والخوف عليه وهذا لوحده اهم من كل الامور الاخرى وسناخذ مما قيل هنا ماهو صحيح بوجهة نظرنا وسنترك الكلمات المتشددة والجارحة والمتجنية لاصحابها .

[الضحاك]

للاسف والمؤسف ان عقولنا ومواضيعنا اصبحنا نشتتها
بالكتابة على بعضنا البعض واصبحنا نتجنب الحديث على ماهو اهم من هذا كله
تناساء بعض الاخوان ان نحن تحت احتلال ولسنا في منافسه وداعية حزبية
وان الدعايا على بعضنا البعض هي
ماتعطي للاحتلال المزيد من الوقت لاحتلالنا ونهب وسلخ ارضنا وسفك دمائنا
انني اتنمى من الجميع الخروج من هذا النفق المضلم ..
ان من ينبش الماضي ويحاول اعادتنا اليه انما هو يعمل لصالح الاحتلال !!!!
ان من يعمل على الفرقة بين ابناء الجنوب انما هو من اتباع الاحتلال
ان جميع ابناء الجنوب قلب واحد بغض النظر بأي حزب كان
حتى الشعارات المرفوعة من اسم الدولة وعلمها ان من يعمل بغير ماهو موثق في مجلس الامن
والأمم المتحدة وجميع المنظمات فهو ايضاء يفرقنا لان نحن دولة معترف بها بأسم
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
وعلمها معروف ...!!!

http://dhal3.com/vb/a2.gif

http://www.al-teef.com/filemanager.php?action=image&id=2059
بعد الاستقلال نغير اي اسم اوعلم نتفق عليه اكل العنب حبه حبه !!!!



هل فضح مخططات المشترك والإشتراكي يعتبر نبش للماضي
هذا خطأ كبير

[أبو عامر اليافعي]

الاخ ابو عامر
لعلك تعرف اني وامثالي لا نملك فك الطلاسم وما بين السطور مع ان الموضوعين واضحين وسهله لمثلي ان يفهم ما اتى فيها ولكن عندما قرات مشاركتك خبطه على ما كنت اعتقدت اني فهمه لهذا اخ1ت اقتباس من مشاركتك وهي كتالي

(وفي الاخير فما قاله الاخ عبده النقيب فيه الكثير من الصحة وفيه ايضا من التجني وبنفس الامر هنالك الكثير من القول الصحيح فيما قاله الطيار وفيه ايضا من التجني غير المبرر ).

هل لك يا ابا عامر ان تقتبس من موضوع الاخ عبدالحافظ الكثير من القول الصحيح في رده على علاخ النقيب اي توضح لنا الاقوال الصحيحه التي اتى فيها الاخ عبدالحافظ وهي الكثير حسب اريك
وكذلك توضح لنا التجني الذي اتى فيه الاخ النقيب من خلال موضوعه الموده للمشترك
اعذرني عن كثر الاسئله التوضيحيه لرغن السن ولكن اني اعتبر نفسي احد التلاميذ الذي يتعلم منك ومن امثالك ولان راي ابا عامر له تاثير وله صدى ومكانه
تحياتي

اخي الكريم شيخ الطيور
انا لم انتقد ماقاله الاخ عبده النقيب بمؤامرة المشترك من خلال حواره الوطني ومحاولة سلب الجنوب من قضيته الجوهرية .
ولكن تكلمت عن ما اشار اليه في هجومه على التاريخ الجنوبي والجميع كان في ركب ذلك التاريخ ولا احد بريء منه .
في فترة الاشتراكي لم اكن سوأ طالبا لا اعرف من امور السياسة شيئا وبرغم ان اسرتي تاثرت من مصادرة الاراضي والتي لاتزل حتى اليوم في معمعة المد والجزر والمشارعة الا ان للاشتراكي محطات رائعة لايمكن ان توجد حتى في بريطانيا التي ترى نفسها زعيمة الحرية والديمقراطية .
انظر الى شطحاته في الارقم : 99% ذبحوا ، ونصفهم سلخوا ووالخ من هذه الاحصائيات التي تظهر متجنية وشاطحة وتعبر عن غضب في الكاتب امالته نوعا ما من الرصد التاريخي والمحاكمة التاريخية العادلة .
ثم تعال الى اللمز والغمز عن القائد والموجه الذي ادخلنا في الوحدة وكيف انه لم يعط خياله الجامح الفرصة للتخيل والا لكان لعن المستقبل الذي ينتظرنا .
هل هذا كلام مسئول يا شيخ الطيور ؟
ثم تعال الى توجيه اصابع التامر الى قيادات اشتراكية جنوبية راسخة في الميدان ويلمز لها يانها تستلم الاموال من الحزب الاشتراكي ومن حميد لتنفيذ مآرب معينة .
تلك كتابات متجنية وتصب في زيادة الاحتقان والتوتر والخوف بعضنا من بعض .
ذلك ما اعنيه .

[أبو عامر اليافعي]

يابو عامر انت تخلط العسل بالبصل
هل لديك ردود على ماقاله النقيب لانه طرح قضايا خطيرة اما العفيف فماطرحة هو مجرد شتم وكان الآجدر بك ان تنتقد الاسلوب الغير مهذب الذي تكلم به العفيف.

,وانا اقول لمه حماري بيعرج

الله يعين

البصل مادة صلبة
والعسل سائلة
لن يختلطا مهما حاولنا .
حاول مرة اخرى .
او باماكنك ان ترجع لردي على الاخ شيخ الطيور.

[النوووورس]

لا تعليق الكتاب يبين من عنوانه

وعلى الداخل يحسم الامر ويتخذ ما يراه مناسب

[نبض الضالع]

ومعصــــــــــــــــــــره قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــولي زيطــــــــ



العفيف والكلام الغير حصيف‎ ,,, بقلم المستشار صالح الجبواني
http://siyasapress.net//images/bottom_gradient.gif
تعرفت على الأخ عبدالحافظ العفيف في بريطانيا وقابلته مرتين. الأولى كانت في مجلس قات، أما الثانية في مقبره ونحن نشيع شخصية جنوبية كريمة. في جلسة القات كان آخر المتحدثين تلك الليلة وأظهر حتى وهو يتحدث عن حزبة الأشتراكي كياسة مقبولة بين أناس مختلفين في الرأي. المره الثانية كانت في المقبرة فرغم أن لا المكان ولا الزمان يسمح غير بتبادل التعازي الا أن الأخ عبدالحافظ أخذني إلى زاوية وبين شواهد القبور أخذ يشرح الأوضاع من بريطانيا إلى الجنوب وحراكة السلمي إلى ما يجري في صنعاء، وربما لو سمح الوقت كان سيعرج على المنطقة العربية وآسياء وأفريقياء وأمريكا اللأتينية حسب التعبيرات الأشتراكية التي يفضلها العفيف . ليلتها أدركت أن أبن العفيف في طريقة إلى الإنفجار لكني لم أظن أنه سينفجر على شاشات المواقع الألكترونية لأن الكتابة لها قواعدها وأصولها وليس لمن هب ودب، لكن ذلك ما حصل مع الأسف.. تطايرت شظاياه في كل مكان وشملني برعايتة الكريمة وأعطاني نصيبي وهو الطيار من شظايا قنابله العنقودية المسمومة. تجاوزت الأمر لأن ذم عبدالحافظ كان دعاية مجانية على قاعدة ......... (وهي الشهادة لي بأني كامل) وسامحته برغم التهم والدس الرخيص في تلك الكلمات التي أوردها.
أستمر عبدالحافظ في هذيانة وأستعان في كتابة مقالاته بعلوم الفلك والتنجيم والكيماء واللوغاريتمات وكنت وأنا أقرأها لا أعرف رأسها من رجلها. لكني فوجئت هذا اليوم وأنا أتصفح الطيف بمقالة عن الأخ عبده النقيب أقل ما يقال عنها أنها تتسم بقلة الحياء وخرجت عن كل الأصول وعزمت على الكتابة ليس دفاعا عن تاج فتاج سيدافع عن نفسة ولكن دفاعا عن قداسة الكلمة التي تحولت بين يدي عبدالحافظ إلى مفردات من غير (هدوم) وأستخدمها في قدح مناضل جنوبي صلب وشريف ونظيف وكان على عبدالحافظ قبل أن يذكره أن يتيمم أن لم يجد الماء للوضوء. دعوني أتطرق لبعض النقاط التي تطرق اليها الطيار العتيد:
ـــ أتهم عبده النقيب بأنه من المشاركين في المذابح وهذا كلام خطير وكأن هذا الشخص لا يفقة ما يقول .. برغم علمي أن عبده النقيب لم يكن متواجدا في عدن في دورات العنف المتوالية التي شهدها الجنوب وآخرها 13 يناير التي كان حينها في كوباء وما قبلها كان طالب في بلغاريا وهو متحرر من أعباء ذلك الماضي الدموي (الوسخ) برغم ذلك يعتبر عبده النقيب أنه جزء من ذلك الماضي ولا يتهرب منة ولكن من أدرك الخطايا التي حدثت وحدد منها موقفا فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبة وما تأخر على قاعدة الخلاص وليس إعادة إنتاج ذلك الماضي ، وإذا ما فتحت الصحف لا ندري عن أخونا عبدالحافظ (أي منقلب سينقلبون).
ـــ يهجم بشكل شرس على مشروع الجنوب العربي ويدافع عن الحزب الأشتراكي (حوشي) وجمهوريتة........ ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) ويتطرق في ذات الوقت لثورة 14 أكتوبر وهو لا يدري أن من يتبنى هذه الخيارات أنما بيتة الحقيقي صنعاء بين أحضان علي عبدالله صالح (الذي أشك أنة سيقبلة) أو الشامي والمرادي وياسين وهذا موقعة الطبيعي ومافيش داعي يتعب نفسة بحاجة أسمها الحراك أو الجنوب وهو منة براء. أما احلام اليقظة التي تداعب خيال أخونا الطيار ـ أن كانت حقا تداعبة ــ بعودة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية تحت قيادة الحزب الطليعي من طراز جديد والكابتن يعود إلى قاعدة بدر مجلل بأكاليل الغار فنقول لة ــ ونستعير من علي عبدالله صالح هذه العباره ــ أبعد عليك من عين الشمس. ونطالب كل جنوبي أن يقدم أستقالتة من الأشتراكي لأن قانون الأجتثاث قادم ومن لم يلحق نفسة سيقاد إلى المحاكم وعقبالك يا عبدالحافظ نلتقي بك في القاعة ولكن تحت يافطة ( أن حكمتم فأحكموا بالعدل) .
ــ في سياق حديثة أورد أسماء عدد من القيادات الجنوبية وعندما وصل إلى أسم طارق الفضلي كتب (والعودة عن الذنب فضيلة) بما معناه أن الفضلي الذي تحالف مع الأشتراكي مغفور الذنب .. أي نزق وتخريف ..الضحية يتوسل الرحمة من الجلاد .. مضى في تهريجة وتحدث حول مرجعية البيض والموقف منها ونحن لسنا ضد مرجعية أحد ولكن ذلك مرتبط بما يقدمة هذا أو ذاك للقضية الجنوبية وأنته أسال نفسك كمواطن ماذا قدمت غير التهريج وذم الناس .
ــ تهديدك الذي قلت فية وأنت تدافع عن الأشتراكي ( لو تطلب الأمر.........) نحب أن نخبرك أننا ننتظر هذا اليوم بفارغ الصبر من أجل أن نعيد للجنوب كرامتة وشرفة وعزه الذي أهدرتموه ورميتموه أخيرا في باب اليمن جثة شبة هامدة ومن كان بيتة من زجاج لا يهدد الناس أحفظ لسانك يا عبدة.
ـ يطالب بأيقاف تاج وغير ذلك وهذا أمر معنية به قيادة تاج أما أنا أرى أن مطالب عبدالحافظ لا تخرج عن التاريخ الدموي لحزبة الذي قضى على التحرير والتنظيم الشعبي والرابطة والعقداء وقحطان وفيصل عبد اللطيف وزملائهم ومحمد صالح عولقي وزملائة وسالمين ويمينة التحريفي وعلي ناصر ويمينة الأنتهازي والسلاطين والمشائخ وعلماء الدين والقائمة تطول لكننا دخلنا شي أسمه التصالح والتسامح وأنته وعلى قاعدة الطبع الذي غلب التطبع تطالب بحضر تاج والقضاء علية .
أما في الأخير فأن خولان أشهر وأشجع قبائل اليمن ستطلبك حق. فالأنتماء اليها الشرف بحد ذاته وهو أمر لا تعرفة أنت المتمسك بحوشي .. أخيرا أنصحك أن تعود إلى رشدك وأن تترك الكتابة (أخرج) لك ولنا .. وأن تريد الجنوب أهلا وسهلا وأن أنت عازم على ما أنت فية فربنا يشفيك وأقول لك لو كتبت مليون رد على مقالي هذا فأني لن أرد عليك لأنك لا تستحق الرد. لكن لأن أبن النقيب (أبن جلدتنا) حتم علينا أن نرد عليك .



29/4/2010م

[قميش الحميري]

المفتنيين الاشتراكيون القدامى اما الجيل الجديد بري مما فعله الحزب اما تاج بريه يا العفيف وهجومك على شخص النقيب مرفوض النقيب لا غبار عليه ولاكن انتم من عليكم الغبار والصدى وبعيد عليكم الجنوب ان تتولو على رقاب الشعب خلاص نعطيكم ةتقاعد نجدد تقاعد الاحتلال لان ما فيكم خير الى مانفع وعادة فوقها راكب ما اليوم راحت عليه وشعبنا تغير ويعرف خبث الاشتراكيين الذي اهلكوه با الشعارات الكذابه وباعوة با ابخس الاثما ن للشماليين وان عدتم عدنا سنصفيكم ونرتاح من فتنكم

[أبو ذر]

المصدر: تاج عدن

صالح الجبواني
تعرفت على الأخ عبدالحافظ العفيف في بريطانيا وقابلته مرتين. الأولى كانت في مجلس قات، أما الثانية في مقبره ونحن نشيع شخصية جنوبية كريمة. في جلسة القات كان آخر المتحدثين تلك الليلة وأظهر حتى وهو يتحدث عن حزبة الأشتراكي كياسة مقبولة بين أناس مختلفين في الرأي. المره الثانية كانت في المقبرة فرغم أن لا المكان ولا الزمان يسمح غير بتبادل التعازي الا أن الأخ عبدالحافظ أخذني إلى زاوية وبين شواهد القبور أخذ يشرح الأوضاع من بريطانيا إلى الجنوب وحراكة السلمي إلى ما يجري في صنعاء، وربما لو سمح الوقت كان سيعرج على المنطقة العربية وآسياء وأفريقياء وأمريكا اللأتينية حسب التعبيرات الأشتراكية التي يفضلها العفيف . ليلتها أدركت أن أبن العفيف في طريقة إلى الإنفجار لكني لم أظن أنه سينفجر على شاشات المواقع الألكترونية لأن الكتابة لها قواعدها وأصولها وليس لمن هب ودب، لكن ذلك ما حصل مع الأسف.. تطايرت شظاياه في كل مكان وشملني برعايتة الكريمة وأعطاني نصيبي وهو الطيار من شظايا قنابله العنقودية المسمومة. تجاوزت الأمر لأن ذم عبدالحافظ كان دعاية مجانية على قاعدة ......... (وهي الشهادة لي بأني كامل) وسامحته برغم التهم والدس الرخيص في تلك الكلمات التي أوردها.
أستمر عبدالحافظ في هذيانة وأستعان في كتابة مقالاته بعلوم الفلك والتنجيم والكيماء واللوغاريتمات وكنت وأنا أقرأها لا أعرف رأسها من رجلها. لكني فوجئت هذا اليوم وأنا أتصفح الطيف بمقالة عن الأخ عبده النقيب أقل ما يقال عنها أنها تتسم بقلة الحياء وخرجت عن كل الأصول وعزمت على الكتابة ليس دفاعا عن تاج فتاج سيدافع عن نفسة ولكن دفاعا عن قداسة الكلمة التي تحولت بين يدي عبدالحافظ إلى مفردات من غير (هدوم) وأستخدمها في قدح مناضل جنوبي صلب وشريف ونظيف وكان على عبدالحافظ قبل أن يذكره أن يتيمم أن لم يجد الماء للوضوء. دعوني أتطرق لبعض النقاط التي تطرق اليها الطيار العتيد:
ـــ أتهم عبده النقيب بأنه من المشاركين في المذابح وهذا كلام خطير وكأن هذا الشخص لا يفقة ما يقول .. برغم علمي أن عبده النقيب لم يكن متواجدا في عدن في دورات العنف المتوالية التي شهدها الجنوب وآخرها 13 يناير التي كان حينها في كوباء وما قبلها كان طالب في بلغاريا وهو متحرر من أعباء ذلك الماضي الدموي (الوسخ) برغم ذلك يعتبر عبده النقيب أنه جزء من ذلك الماضي ولا يتهرب منة ولكن من أدرك الخطايا التي حدثت وحدد منها موقفا فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبة وما تأخر على قاعدة الخلاص وليس إعادة إنتاج ذلك الماضي ، وإذا ما فتحت الصحف لا ندري عن أخونا عبدالحافظ (أي منقلب سينقلبون).
ـــ يهجم بشكل شرس على مشروع الجنوب العربي ويدافع عن الحزب الأشتراكي (حوشي) وجمهوريتة........ ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) ويتطرق في ذات الوقت لثورة 14 أكتوبر وهو لا يدري أن من يتبنى هذه الخيارات أنما بيتة الحقيقي صنعاء بين أحضان علي عبدالله صالح (الذي أشك أنة سيقبلة) أو الشامي والمرادي وياسين وهذا موقعة الطبيعي ومافيش داعي يتعب نفسة بحاجة أسمها الحراك أو الجنوب وهو منة براء. أما احلام اليقظة التي تداعب خيال أخونا الطيار ـ أن كانت حقا تداعبة ــ بعودة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية تحت قيادة الحزب الطليعي من طراز جديد والكابتن يعود إلى قاعدة بدر مجلل بأكاليل الغار فنقول لة ــ ونستعير من علي عبدالله صالح هذه العباره ــ أبعد عليك من عين الشمس. ونطالب كل جنوبي أن يقدم أستقالتة من الأشتراكي لأن قانون الأجتثاث قادم ومن لم يلحق نفسة سيقاد إلى المحاكم وعقبالك يا عبدالحافظ نلتقي بك في القاعة ولكن تحت يافطة ( أن حكمتم فأحكموا بالعدل) .
ــ في سياق حديثة أورد أسماء عدد من القيادات الجنوبية وعندما وصل إلى أسم طارق الفضلي كتب (والعودة عن الذنب فضيلة) بما معناه أن الفضلي الذي تحالف مع الأشتراكي مغفور الذنب .. أي نزق وتخريف ..الضحية يتوسل الرحمة من الجلاد .. مضى في تهريجة وتحدث حول مرجعية البيض والموقف منها ونحن لسنا ضد مرجعية أحد ولكن ذلك مرتبط بما يقدمة هذا أو ذاك للقضية الجنوبية وأنته أسال نفسك كمواطن ماذا قدمت غير التهريج وذم الناس .
ــ تهديدك الذي قلت فية وأنت تدافع عن الأشتراكي ( لو تطلب الأمر.........) نحب أن نخبرك أننا ننتظر هذا اليوم بفارغ الصبر من أجل أن نعيد للجنوب كرامتة وشرفة وعزه الذي أهدرتموه ورميتموه أخيرا في باب اليمن جثة شبة هامدة ومن كان بيتة من زجاج لا يهدد الناس أحفظ لسانك يا عبدة.
ـ يطالب بأيقاف تاج وغير ذلك وهذا أمر معنية به قيادة تاج أما أنا أرى أن مطالب عبدالحافظ لا تخرج عن التاريخ الدموي لحزبة الذي قضى على التحرير والتنظيم الشعبي والرابطة والعقداء وقحطان وفيصل عبد اللطيف وزملائهم ومحمد صالح عولقي وزملائة وسالمين ويمينة التحريفي وعلي ناصر ويمينة الأنتهازي والسلاطين والمشائخ وعلماء الدين والقائمة تطول لكننا دخلنا شي أسمه التصالح والتسامح وأنته وعلى قاعدة الطبع الذي غلب التطبع تطالب بحضر تاج والقضاء علية .
أما في الأخير فأن خولان أشهر وأشجع قبائل اليمن ستطلبك حق. فالأنتماء اليها الشرف بحد ذاته وهو أمر لا تعرفة أنت المتمسك بحوشي .. أخيرا أنصحك أن تعود إلى رشدك وأن تترك الكتابة (أخرج) لك ولنا .. وأن تريد الجنوب أهلا وسهلا وأن أنت عازم على ما أنت فية فربنا يشفيك وأقول لك لو كتبت مليون رد على مقالي هذا فأني لن أرد عليك لأنك لا تستحق الرد. لكن لأن أبن النقيب (أبن جلدتنا) حتم علينا أن نرد عليك .
29/4/2010م

[ابن السعدي حاثم]

اخي الكريم شيخ الطيور
انا لم انتقد ماقاله الاخ عبده النقيب بمؤامرة المشترك من خلال حواره الوطني ومحاولة سلب الجنوب من قضيته الجوهرية .
ولكن تكلمت عن ما اشار اليه في هجومه على التاريخ الجنوبي والجميع كان في ركب ذلك التاريخ ولا احد بريء منه .
في فترة الاشتراكي لم اكن سوأ طالبا لا اعرف من امور السياسة شيئا وبرغم ان اسرتي تاثرت من مصادرة الاراضي والتي لاتزل حتى اليوم في معمعة المد والجزر والمشارعة الا ان للاشتراكي محطات رائعة لايمكن ان توجد حتى في بريطانيا التي ترى نفسها زعيمة الحرية والديمقراطية .
انظر الى شطحاته في الارقم : 99% ذبحوا ، ونصفهم سلخوا ووالخ من هذه الاحصائيات التي تظهر متجنية وشاطحة وتعبر عن غضب في الكاتب امالته نوعا ما من الرصد التاريخي والمحاكمة التاريخية العادلة .
ثم تعال الى اللمز والغمز عن القائد والموجه الذي ادخلنا في الوحدة وكيف انه لم يعط خياله الجامح الفرصة للتخيل والا لكان لعن المستقبل الذي ينتظرنا .
هل هذا كلام مسئول يا شيخ الطيور ؟
ثم تعال الى توجيه اصابع التامر الى قيادات اشتراكية جنوبية راسخة في الميدان ويلمز لها يانها تستلم الاموال من الحزب الاشتراكي ومن حميد لتنفيذ مآرب معينة .
تلك كتابات متجنية وتصب في زيادة الاحتقان والتوتر والخوف بعضنا من بعض .
ذلك ما اعنيه .
الف تحية للأستاذ عبدة النقيب الهامة الجنوبية
ونقول لة ولأبناء الجنوب الشرفاء سيروا الى الامام ولاتلتفتوا للأقزام

[Ganoob67]

لاحول ولاقوة الا بالله اعذروني على النقل قد يكون غير موفق ولاكن نقلي وعدم نقلي للموضوع

لن يوثر لانه تحصيل حاصل واصبح المقال منشور والي مايشتري يتفرج

هل وصل بنا الحال لهذا الدرجه هل اقسمنا الا نتفق
تعالو شوف لاوين وصلنا

اذا كان قد نشر المقال هنا احذفوه

شبكة الطيف - بقلم العميد/ طيار عبد الحافظ العفيف
انا كنت مقررا انني سارتاح من الكتابة عن مواضيع كهذه ولكنني سبق واكدت انني ساعاود الكتابة في الحالات الإضطرارية وها انا مضطر الرد على مقال النقيب والوقوف امام صغار القوم الذي يلعبون لعبة قذرة في تزييف التاريخ وخلق الفتنة بين حلفاء المصير الواحد بل وما هو مخزي اختلاقهم سقوف وهويات ومسميات خاصة بهم لا يتفق عليها الجميع في ضرف نحن امس الحاجة بان نتكاتف فيه ونواجه عدونا اللدود وهو الإستعمار الحاشدي واليكم نبذة مما ورد في مقال عبده النقيب والذي نشر في موقع السياسي برس حيث نزل شتما وتجريما وافتراء على الإشتراكي وقياداته ومناضلي الثورة من 14/ من اكتوبر والذي غالبيتهم في الحراك وهم جزء لا يتجزء منه ومن القضية الجنوبية بل ومواجه اول لنظام صنعاء حيث ورد في مستهل المقال ما يلي :

ومن بديهيات الديمقراطية أن حزبا كالاشتراكي اليمني ذبح 99 % من قادة الثورة والمناضلين في الجنوب وسلخ أكثر من نصف خيرة كوادر الدولة الجنوبية وشرّد أكثر من ثلث شعب الجنوب وحكم الجنوب بالحديد والنار طوال عشرون عاما وحول ميناء عدن من ثاني ميناء في العالم بعد نيويورك إلى واحد من آخر موائي العالم بعد جيبوتي وباع وصادر حق شعب الجنوب في تقرير مصيره وسلمه لعصابة من مهربي الأسلحة والمخدرات أن يكف وان يعفي نفسه من مهمة التصدي الجسور للدفاع عن حق شعب الجنوب. لو تمكنت في الذهاب بخيالي الجامح إلى التفكير بأن حراك الجنوب هذا وجد في ظل حكم القائد والموجّه الذي لاصوت يعلو فوق صوته فإني اعجز عن تصور ما ستؤول إليه النتيجة.
لست مغاليا فيما أقول ولست من المتضررين من الماضي ولا أدعو لتصفية الحسابات معه فأنا أؤمن مثلما يؤمن التجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" الذي انتمي إليه بالمبادئ العظيمة للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي الجنوبي, لكن هذا لا يدع لعودة الماضي بأي شكل وبأي لون كان وهو تخوف مشروع نلمسه من الجنوبيين حتى في هذه اللحظات السوداء التي تمتزج بها روائح البارود اليمني بروائح اللحم المشوي لشباب الجنوب وشهداءه الأبرار. كما إن هذا التخوف ليس وهما وليس هاجسا من هواجس الماضي بل أن الحقائق صارت أكثر وضوحا من ذي قبل فمحاولة فرض ما يسمى بالحوار الوطني بعيدا عن مشاركة القوى الميدانية في الحراك الجنوبي دون شروط يكشف ملامح المخطط ألتآمري ومخاطره الجمة على الجنوب. ثم إن الدعم السخي الذي تقدمه السلطة للحزب الاشتراكي اليمني لمحاولة إحياءه وتمكينه من السيطرة على الشارع الجنوبي وضخ السلطة للأموال عبر الشيخ حميد وعبر شركائه الجنوبيين لشق وتمزيق صفوف الحراك الجنوبي صار أمرا معروفا ولا يحتاج إلى اجتهاد خاصة وان أصحابه لا يخفون ذلك. كل هذا يكشف أبعاد المخطط السلطوي لوأد الثورة التحررية الجنوبية ويبين الدور المحوري للقاء المشترك
لا شئ اخطر على القضية الجنوبية ومستقبل الجنوب العربي من نشاط اللقاء المشترك والحزب الاشتراكي اليمني. ولا شئ أنكى على الجنوب مما يفعله هذا التجمع الذي يجتمع فيه الإرهابي بالشيوعي ( هذا تكفير )والمرتزق بالمخبر سوى ماتفعله بنا ما تسمى ب"الديمقراطية اليمنية". لسنا في خوف من عصابات "الجنجويد " التي تسمى ب " لجان الدفاع عن الوحدة" التي شكلتها دائرة الأمن القومي اليمني بالاشتراك مع الدائرة الأمنية في الحزب الاشتراكي فهؤلاء قد تولى أمرهم شعب الجنوب ولن يكون حالهم أفضل من فرق الموت والقتل والألوية المدججة التي تنتشر في طول وعرض الجنوب المحتل والذي زاد قمعهم من تأجيج واشتعال المقاومة وتمتين مداميكها.ولسنا في خوف من الجوع وسياسة الإفقار والكبت والتمييز فكل هذه الممارسات تعد وقود تتزود به الثورة وتسرّع من خطاها. لكن الخوف والخطر أن تنطلي على بعض الجنوبيين الكلمات المعسولة التي يتشدق بها ممثلي "المشترك" والحماس المترف الذي ينساب من بين فكي ممثلي الجنوب في تلك الأحزاب أمناء ومساعدين ممن لا أمانة لهم ك"أراجيز" جمع ارجوز – ليعذرني الجميع فلم أجد كلمة أقيس عليها في اللغة لأجمع المفرد سوى كلمة "صعلوك وصعاليك "والكلمة الأجنبية المتداولة " كركوس وكرا كيس" في دفاعهم عن شعب الجنوب.

*سكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي"تاج"
　
هكذا استهل حديثه اخي وابن جلدتي عبده النقيب هذا الضابط الذي ترعرع في امن الإشتراكي والذي ان وجد ذبح على ما صرح به عبده النقيب فهو وكل من ينطوي في تياره المسمى بباج الفتنة ونبش الماضي خدمة لنظام صنعاء احد من كانوا يمارسون الذبح والسحل ببطاقة الهوية في كافة المراحل وللأسف كل هؤلاء رضعوا من ثدي جمهورية اليمن الديمقراطية قبل العام 1990م واليوم يجازونها كما يجازي الحمار امه وهم يتبنون فكرة اعادة عجلة التاريخ الى الوراء من خلال تبنيهم اعادة ما يسمى با الجنوب العربي ونسي صاحبنا انه واغلب من في حزبه المسمى بالتاج العنصري هم اجانب مستوردون من الخارج واغلبهم من ا( .......... )؟ وعبده من عائلة اتت من خولان في شمال اليمن الى جحاف الضالع التي لا تبعد عن جبل الحشاء وقعطبة الا مرمى حجر.
يا اخي عبده لا اعرف ما ذا تريد بكتابات تخدم نظام صنعاء الذي شغله الشاغل البحث عن مداخل للقضاء على الحراك وعلى ما تبقى من الإشتراكي الذي انته قلق من وجوده في الساحة الجنوبية اكثر من قلقك من تواجد سلطة الإحتلال وتقول ان عدوك الأول هو الإشتراكي يا اخي خاف الله من انته ياعبد ه عاد شي عندك عقل او انك خارج عن الجاهزية
الى وقت قريب وانته تدعيني للم الشمل الضالعي فقط وتقول ان الآخرين من مكونات الحراك تتآمرعلينا لمجرد انهم ظلموك حسب وهمك من الترتيب الحكومي لدولة الجنوب في المنفى الوهمية مؤخرا او ليست هذه مشكلتك يا عبده النقيب الخولاني يا من تتباكى على الشعب الجنوبي وانته تطعنه من الخلف بكتاباتك ومسلكك هذا صح النوم يا عبده انته ومن دفعك في الكتابه على نحو مفاده تشتيت ما تم انجازه على الصعيد الحراكي الميمون بالنصر انشاء الله ولكن برجاله الصادقين وليس على يد منهم على شاكلة من يحلمون بوهم ابعد لهم من نجوم السماء
　
او لا يا عبده تعرف اننا في تصالح الذي تطبقوه بطريقتكم فقط وفي تحالف جنوبي- جنوبي و الحراك الجنوبي هدفه الأول والأخير استعادة دولة الجنوب المسماة بجمهورية اليمن الديمقراطية وهذا ما اجمع عليه الشارع الجنوبي ونطق فيه رئيس الجنوب علي سالم البيض او عندك اي اعتراض على مرجعية الرئيس البيض لكن للأسف هو نفسه مخدوع فيكم اليس هو صاحب الشرعية الشعبية في المرجعية واصدار البيانات والتحدث عن القضية الجنوبية امام الراي العالمي والمحلي من خلال بيانه الشهير في الذكرى السادسة عشر للعدوان والغزو الهمجي على ارض الجنوب الطاهرة والذي صادف ذكراها في 27/ 4/ 2010م اجب هذا صح او خطاء.
　
من مقال طويل نشر للنقيب في السياسي برس والذي هي مطالبة بنشر ردي هذا قد يكون مما كتب شيء يسير منه قريب الى الصح لكن ما قاله عن الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبر في ضرف كهذا فهو باطل والهدف منه التشويه وخلق الفتنة بل وما هو اخطر اقصاء الإشتراكيون وجيل الثورة 14/ من اكتوبر واجتثاثهم من قبل عبده وحزبه ودعاة الجنوب العربي والنظام وكلابه المسعورة واقول لهم انتم واهمون لو تطلب الأمر (...............) ومن كذب جرب يا حاقدون والله لا اعرف ما يريد صاحبي من الحزب الإشتراكي والثورة 14/ من اكتوبرالذي هو اساس الحراك في الميدان وفي الخارج وعلى اقل تقدير ليس ضد حراكنا نحن ابناء اليمن الجنوبي ونعتز ونفتخر بكل من هو منتمي الى الإشتراكي والذي تجمعنا بهم التاريخ والمصير الواحد مهما اختلفت الرؤى باسلوب كيفية تحقيقها ولكن كل الطرق تؤدي الى باب عدن وهم في الأخير جنوبيون لهم الحق في ممارسة عملهم السياسي او ليست دولة الجنوب القادمة تعددية وفيها حرية العمل السياسي وحرية الراي والراي الآخر او قد تكون ديمة قلبنا بابهااذا كان الحال كذلك فما هو موجود فهو اريح وافضل من ان نذهب الى جنوب نتقاتل فيه مجددا على طريقة ايام زمان والذي تشكي منه يا عبده قلي يا عبده يا ابن منطقتي ولكن من المهاجرين الأنصار ليس الا. ( قلي ما دخل برمتك بين الدسوت ياصاحبي او تشتي تكون الأمير حيدره بدل من حيدر الحالي وتعود تحكم الضالع من قمة جحاف هذا هو الجنان بعينه ).
عبده اقولها لك انته ترتكب خطاء جيسيم من خلال ما ورد في مقالك هذا كما تم ارتكابكم اخطاء سابقة ومن ابرز تلك الأخطاء عندما دفعتم بالأخ المحامي محمد مسعد العقلة ذلك الرجل الطيب والمناضل الجسور والمدافع عن الحق دفعتم به للكتابة عن الأخ الرئيس البيض لا داعي لتكرار ما نشر انا واثق ان الجميع قراء ذلك الكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر في ضرف كهذا يا عبد قلها صراحة انك قد تكون مدفوع من نظام صنعاء للحديث عن سلبيات الإشتراكي لكي يعزز ما قاله صالح عنه في خطابه الأخير ويعزز ما قاله مجور عن لحج والضالع امام حشد التهديد والوعيد وهذا لكي يثبت عبده النقيب الخولاني ان مشكلتهم في تجمع تاج الفتنة ليس نظام صنعاء بل الإشتراكي الجنوبي والذي يرون فيه خطر على مستقبلهم في الوصول الى السلطة الذي يحلمون بها هم ومايسمى بالجنوب العربي الذي بسياستهم هذه يرتكبون خطاء تاريخي بحق الجنوب وشعبه المناضل في الميدان والذي يستخدمون وسائل اعلامهم لنسب ما يدور في الشارع الجنوبي انه من صنعهم وهم من يحدد مستقبله وهذا هراء فو الله ان كان الأمر كذلك لنعد الى الجبال مجددا نحن ثوار 14/ من اكتوبر لمواجهة مثل هؤولاء النصابين والحاقدين والمفترين والمغرورين.
قد . يستفسر البعض لماذا عبده قرر يكتب مثل هذه الخزعبلات بعد صوم طويل واعتكاف من العمل السياسي مع تاج للجواب على ذلك لانه مقرر يسافر الى اليمن بعد ان قد تم ارسال المقدمة وصاحبنا معه شوية نقود يريد استثمارها قبل فوات الآوان هذا ولو كان مناضلا جنوبيا صرفا لما ذكر الإشتراكي بسوء والذي كان الأجدر به التركيز على ما يقوم به نظام الإجرام والفساد والمحتل لارضنا جميعا نظام مبني على القتل والتشريد واقتياد الشرفاء والأبرياء الى السجون ولكل من يناضل من اجل حرية الجنوب وهو الشيء الذي يجب ان نركز عليه ونتجنب الكتابات المزيفة للتاريخ فعودوا الى الرئيس البيض والرئيس السابق علي ناصر والرئيس حيدر العطاس وبا عوم والماضل محمد علي احمد والمناضل صالح عبيد و ابو النضال الميداني وفارسه الدكتور الخبجي والشنفرة وشلال والطماح والنوبة والبيشي والمعطري والمناضل مسدوس وعلي منصر والمحامي يحي الشعيبي وقاسم داود والشيخ بنان والدكتور الوالي والشيخ طارق الفضلي الوحيد الذي يعترف بماضيه ويؤمن باستعادة دولة الجنوب الديمقراطي والإعتراف بالذنب فضيلة عودوا الى كل الشرفاء في ساحة النضال فهم من يوضح لكم من هو الإشتراكي وما دوره في الحراك يا حاقدون وما يجب نشره اوعدم نشره في ضرف نحن بامس الحاجة لبعضنا البعض وبحاجة الإشتراكي وكل من يناصر قضيتنا ويقف الى جانبنا في التصدي للتواجد الإستعماري على ارضنا الطاهرة.
.
يا مجموعة تاج الفتنة اصحوا والا فتحنا الملفات التي ستكشف كل منا على حقيقته واقول لكم فليذهب الحراك الى الجحيم اذا كان حراك الجنوب العربي وباج الزبالة والذي هدفهم تصفية حسابات كنا قد طوينا صفحاتها و هدفهم اجتثاث تاريخ الجبهة القومية وجبهة التحرير والحزب الإشتراكي المكون من كل التحالفات السياسية الجنوبية حينها وفي الوقت الحاضر من كل القوى الخيرة في الجنوب وهذا محال محال الإشتراكي لكم ولنظام الجهالة والإجرام والفساد بالمرصا د وهو رقم صعب هذا وعد مني ومن عاش ذكر
يقول عبده النقيب انه لا يريد العودة الى ماضي الإشتراكي ودولة اليمن الديمقراطية لكن حزبهم الصغير ومن وقع في حباله وشباكه المقززة يحق لهم العودة الى دويلات الجنوب العربي ونظام الحزب الواحد الذي هو حزبه الغير معروف حتى في قريته و الذي بقدرة قادر توحدت جميعها في دولة جنوب الإستقلال الأول وحتى استطاع الشعب الجنوبي انجاز هذا المكسب العظيم في حياته كلفه الغالي من الشهداء الأخيار على مدى نضال عشرات الأعوام ضد الإستعمار وعملائه ممن يسمون انفسهم بدويلات الجنوب العربي التي اكبرها يمكن الإنتقال اليها مسير ساعات فقط ولكن انته بحاجة الى جواز سفر للمرور من دويلة او مشيخة الى اخرى ........ الخ
هذا رد بسيط واطالب من كل قيادات وكل مناضلي الحزب الإشتراكي و الجبهة القومية وجبهة التحرير القديمة والجديدة المنطوين ضمن الحراك السلمي الجنوبي التنبه لما يخطط له من اجتثاث لتاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم من قبل هؤولاء الجهلة والمتطفلون واحب ان اؤكد على انه من الواجب المصارحة والمكاشفة اليوم قبل غد اذا كان الأمر على ما طرح من قبل النقيب وباسم تجمعهم المشبوه لكي يتخذ كل منا قراره المصيري قبل ان يقع الفاس بالراس ويا دار ما دخلك شر
　
وعلى الرئيس البيض وقيادات الحراك في الداخل والخارج ايقاف مهزلة تاج ومن يفكر باستعادة دويلات الفتنة والتشرذم والفرقة وتلجيم هؤلاء المتطفلين الذين يسيؤون الى تاريخ شهداء الثورة 14/ من اكتوبر وشهداء فك الإرتباط الأول وشهداء الحراك المناضل من اجل استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية تفاديا للفرقة والفتنة وافشال الحراك لا سمح الله صدقوني هنا مناضلون اجلاء طفح الكيل عندهم من ما ينزل فيهم شتما واهانة وتكفير وتجريم وهم براءة من ذلك الى يوم الدين وهم صابرون على مثل هذا حفاظا على وحدة الحراك ونصرته ليس الا.
　
اما ما ورد في المقال يخص المشترك فيقول المثل لكل كعبة رب يحميها وهم معنيون بالرد رغم انني مقتنع بان سياسة المشترك ليست هي من يشكل خطرا على الحراك الجنوبي والقضية الجنوبية حسب طرح عبده النقيب في مقاله ويكررها اكثر من مرة ولكنه نظام صنعاء ومرتزقته القدامى والجدد وكل من يوفر لهم اجندة الفتنة بين الجنوبيين وتاج احدهم هذا هو الصدق والمنطق ولا شيئ غيره يريد من اراد ويزعل من زعل لكنها الحقيقة التي يجب ان تقال وتدرس قبل فوات الأوان والله من وراء القصد واحب ان اوجه لكل الشرفاء من هم مغررين في تاج ان يسرعوا من الجلوس لتدارس ما تخطط له قيادتهم المشبوهة للمستقبل من خلال تصرفاتها السيء نحو حلفاؤهم في الحراك وخلق عدوات غير مبررة تؤدي الى اجهاض العملية برمتها هذا ما اضطرينا توضيحه والله ولي التوفيق
　
عبد الحافظ العفيف


يا ريت واحد يشرح لنا المثل الملون بالأحمر.... و من أين أتى به كاتب المقال؟

[أفق الضالع]

دُوْر يادوَار شامـــــي

[أبو عامر اليافعي]

الف تحية للأستاذ عبدة النقيب الهامة الجنوبية
ونقول لة ولأبناء الجنوب الشرفاء سيروا الى الامام ولاتلتفتوا للأقزام

عندما تقتبس مشاركة ما رد على مافيها .
وعندما تريد ان تنتقد او تحاور حاول ان تكون مهذبا .

[ابن السعدي حاثم]

تاااااااج رقم صعب والاستاذ النقيب الهامة الجنوبية اصعب واصعب

سلام

[عبدالله السنمي]

يقول الشاعر :

لكل داء دواء يستطاب به *** إلا الحماقة أعيت من يداويها

نحن امام مشهد لا يمكن وصفه الا ان أبطاله انموذجين للحماقة وهواة الكتابة في المواقع الالكترونية ليس إلا .
ما قرأناه في المقالتين ل -النقيب والعفيف - لا يخدم قضية الجنوب بأي حال .
هل يعقل اننا في خضم النضال ضد نظام يحتل الارض والانسان في الجنوب .. يأتونا هؤلاء بهذا المنطق البعيد عن السياسة ، بل هو ممارسة للحقد والكراهية المتبادلة .
وبالتالي افشال هذا النضال الجنوبي ونسفه من داخله .
لا أحد ينكر الماضي بكل ما فيه من مثالب ، ولا ننكر ان الحزب كان الحاكم الأوحد للجنوب .
لكن هل يعقل ان نستحضر ذلك الماضي لنتصارع عليه مرة أخرى ونقتتل مرة اخرى .
بهذا المنطق سينام الرئيس اليمني قرير العين ومطمئن النفس ، يحمد الله ويشكر
أن بعث له الله أمثال النقيب والعفيف ليتولون أمر الحراك ، والجنوب الذي عجز هو عن تفكيكه .
ثم اننا نسمع كثيرا أن السياسة ترتكز على تلاقي المصالح .
والمفترض ان هؤلاء المتناطحين مصلحتهم الاهم هي تحرير الجنوب ..
وكان عليهم ادراك هذه القاعدة السياسية ، لايجاد أرضية تهيىء للعمل المشترك
من أجل تحقيق تلك المصلحة العليا وهي الاستقلال .
وبدلا من بناء الجسور ومد خطوط التواصل بين كافة التيارات والقوى الجنوبية
وتهيئة الاجواء لحوار شامل تحدد فيه الاهداف الحاضرة والمستقبلية ، ،
ويتم فيه استحضار التاريخ للاستفادة منه وأخذ العبر والدروس
وليس لمحاكمته وفتح الجروح ووضع الايادي فيها لتجديد النزف .
هذا الذي نراه ليس له من السياسية ولا الوطنية في شيء
ولكن ما نراه هو الحماقة بعينها .
وومع ذلك الأمل معقود على أهل الحكمة والسياسة والقيادات المدركة لحجم القضية الجنوبية ومفاتيح الخروج من هذا النفق المظلم .
وشعب الجنوب ايضا لا يقف مكتوف اليد بل سيكون له كلمته .

[معلاوي]

يقول الشاعر :

لكل داء دواء يستطاب به *** إلا الحماقة أعيت من يداويها

نحن امام مشهد لا يمكن وصفه الا ان أبطاله انموذجين للحماقة وهواة الكتابة في المواقع الالكترونية ليس إلا .
ما قرأناه في المقالتين ل -النقيب والعفيف - لا يخدم قضية الجنوب بأي حال .
هل يعقل اننا في خضم النضال ضد نظام يحتل الارض والانسان في الجنوب .. يأتونا هؤلاء بهذا المنطق البعيد عن السياسة ، بل هو ممارسة للحقد والكراهية المتبادلة .
وبالتالي افشال هذا النضال الجنوبي ونسفه من داخله .
لا أحد ينكر الماضي بكل ما فيه من مثالب ، ولا ننكر ان الحزب كان الحاكم الأوحد للجنوب .
لكن هل يعقل ان نستحضر ذلك الماضي لنتصارع عليه مرة أخرى ونقتتل مرة اخرى .
بهذا المنطق سينام الرئيس اليمني قرير العين ومطمئن النفس ، يحمد الله ويشكر
أن بعث له الله أمثال النقيب والعفيف ليتولون أمر الحراك ، والجنوب الذي عجز هو عن تفكيكه .
ثم اننا نسمع كثيرا أن السياسة ترتكز على تلاقي المصالح .
والمفترض ان هؤلاء المتناطحين مصلحتهم الاهم هي تحرير الجنوب ..
وكان عليهم ادراك هذه القاعدة السياسية ، لايجاد أرضية تهيىء للعمل المشترك
من أجل تحقيق تلك المصلحة العليا وهي الاستقلال .
وبدلا من بناء الجسور ومد خطوط التواصل بين كافة التيارات والقوى الجنوبية
وتهيئة الاجواء لحوار شامل تحدد فيه الاهداف الحاضرة والمستقبلية ، ،
ويتم فيه استحضار التاريخ للاستفادة منه وأخذ العبر والدروس
وليس لمحاكمته وفتح الجروح ووضع الايادي فيها لتجديد النزف .
هذا الذي نراه ليس له من السياسية ولا الوطنية في شيء
ولكن ما نراه هو الحماقة بعينها .
وومع ذلك الأمل معقود على أهل الحكمة والسياسة والقيادات المدركة لحجم القضية الجنوبية ومفاتيح الخروج من هذا النفق المظلم .
وشعب الجنوب ايضا لا يقف مكتوف اليد بل سيكون له كلمته .


شكرا لك
للاسف نحن صرنا نتطاحن وننبش في الماضي
الموضوع خطير جدا ويجب ايقافة
لذا سا اغلقه لحين نتدابر في قسم الاشراف