الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي.

[أبو عامر اليافعي]

الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي


في هذه الحياة كل شيء نسبي فالسلب موجود والإيجاب موجود للفرد أو المجتمع سوا كان في عالم السياسة أو الثقافة أو الاقتصاد أو الاجتماع . وتلك فطرة فطر الله عليها بني ادم " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها"

من الدلائل التي تشير إلى عظمة أي فرد أو جماعة أو شعب هو في قدرته على تحويل السلبيات إلى ايجابيات وهو النجاح الحقيقي الذي يعبر عن حيوية الفرد أو الشعب ويتجلى ذلك في مقدرته على خلق الحلول المتميزة وقدرته على صياغة الأفكار النيرة والجديدة واستلهام الإبداعات الرائعة والتي تتلوها إبداعات أكثر روعة ورسوخا وجمالا .

ما لذي يميز امة من الأمم عن غيرها من الأمم الأخرى؟
إنها القدرة وقبل ذلك الرغبة الأكيدة والصادقة والنابعة من أعماق القلب في تخطي عقبات الطريق ومصاعب الظروف وتحدي الأخطار والتي تنسجم بنفس الوقت مع الخصوصيات الثقافية والأخلاقية لذلك الشعب أو الأمة.

ونحن الجنوبيون كشعب نطمح إلى أن نبني وطن متميز وجميل ومشرق ونطمح إلى أن نجد لأبنائنا وأحفادنا تراث عظيم مدعاة للفخر والاعتزاز وتلك مسئولية تقع على الأجيال الحاضرة وهي مسئولية تاريخية سيحكم بها علينا الله والتاريخ والأجيال القادمة ولا مناص من ذلك ولا مهرب ولا يقبل من احد أي حجج مهما كانت درجة قوتها لأننا جميعا نتحمل أخطائنا بالمشاركة أو السكوت عنها أو محاولة الهروب منها أو التبرير بأننا كنا ضحية لهذا أو ذاك .

ايجابياتنا كثيرة نفتخر بها ومنها ماهو مدعاة لمقاربة الكمال ومنها مايعتريه النقص وبحاجة إلى إكماله على نحو أفضل وأكثر جودة .

سلبياتنا عديدة ولن نخشى من الاعتراف بها بل الاعتراف بها هو أول الخطوات في الطريق الصحيح ومن خلال ذلك نستطيع أن نبحث عن معالجات جادة وإبداعية لا تخرج عن الواقع المفيد وبنفس الوقت لا تكون تحت تأثير الواقع الخطاء.

في حاضرنا اليوم هنالك الكثير من الأمور التي تستدعي بل تستوجب اتخاذ حلول ومعالجات خيرة فالشر موجود والخير موجود ومن أراد الخير وجده ومن أراد الشر وجده والفوائد يمكن أن تزيد والفواسد أيضا يمكن أن تنتشر بكثرة .
الأمر عائد إلى من يتصدى لهذا أو ذاك.

سنتحدث هنا عن سلبية كامنة فينا وهي من اخطر الأمور التي ستواجهنا أن لم يكن اليوم فغدا وبعد غد.
السلبية التي نعنيها هي المناطقية والقبلية في الجنوب وهي حقيقة ماثلة أمام أعيننا ولا نستطيع أن ننكرها أو نتملص منها وبدلا من أن تغض الطرف عنها لمحاولة البعض التقليل بأهميتها أو نخشى نبشها بدافع خطرها وردة الفعل التي ربما يظن البعض أنها ستكون كارثية أو مدمرة أو نحو ذلك .
وكل تلك الأمور لا تعفينا من أن نتصدى لها التصدي الواعي الحضاري العقلاني الذي يجعل من سماتها السلبية أدوات محفزة للعمل الايجابي والمفيد للوطن وللشعب وللثورة الجنوبية .

بلا شك أن أولى الخطوات لهذا الهدف النبيل وهو تحويل سلبيات القبلية والمناطقية هو الاعتراف بما هو سلبي فيها وإبراز الجوانب الايجابية لأنه لا يوجد شيء مكتمل سوأ أكان سلبا أو إيجابا .
ولو نظرنا إلى خريطة الجنوب المناطقية أو القبلية لوجدنا لوحة جميلة بشكلها المتكامل والخلل يأتي عندما يتم بتر تلك الخريطة وتحويلها إلى كاونتونات مبعثرة ومشوهة وتعاني من نقوصات وعورات جمة لا حصر لها .

ونأتي الآن لإسقاط تلك الأفكار على الواقع الجنوبي في محاولة لخلق وعي وطني جنوبي بحجم الجنوب وبامتداده التاريخي والجغرافي والإنساني والأخلاقي.

فما لذي يميز عدن عن حضرموت ؟ وما الذي يميز الضالع عن شبوة؟ وما الذي يميز يافع عن مودية ولودر ؟
ومالذي يميز لحج عن المهرة ؟ وما الذي يميز زنجبار عن ردفان ؟ ومالذي يميز العوالق عن العدنيين أو المهريين ؟ ومالفرق بين الصبيحة ودوعن وميفعة ووو الخ .

ما الامكانيات التي تكمن في يافع ولا توجد في مناطق اخرى؟ وما امكانيات حضرموت عن ابين ؟ ومايمكن أن تقوم به ردفان أو جعار أو الضالع أو الواحدي ولا يمكن أن تقوم به قبيلة أو منطقة اخرى ؟

لا تستطيع أي منطقة أن تكون هي الكل أو أنها تعبر عن الكل لان النقص حاصل ومن المستحيل اكتماله في أي منطقة بل وفي أي بلد من بلدان العالم .

إذاً لابد من أن نتعرف على امكانيات كل منطقة من مناطق الجنوب ومدى إسهامها في العملية التحررية التي نحن بها الآن مع وضع اعتبار حيوي وهام أن القناعات دائما تأتي فردية وليست قبلية أو مناطقية ولكن بدلا من أن تستخدم تلك المكونات الاجتماعية استخداما خاطئا وتؤثر سلبيا على العمل السياسي فمن الأفضل والمفترض استخدامها استخداما ايجابيا واستثمار الإبداعات والايجابيات الكامنة فيها كمنطلق في عملية بناء نشيج الوطن وترسيخ وتوطيد وحدته المشهودة اليوم بأجمل من أي يوم آخر.

أن قدرتنا على تحويل السلبيات إلى ايجابيات هو التحدي الكبير الذي علينا التصدي له والعمل بشأنه على أكفى طريقة وأنجع وسيلة فالوطن هو وطننا وهو ملاذنا وملجأنا بعد الله سبحانه وتعالى ولن نجد وطنا آخر ولا ارض اخرى بديلا عن وطننا هذا .
وان كان الأمر كذلك فكيف نتقاعس وكيف تقبل نفوسنا أن تنخرنا الأمور هذه وهي ملك يميننا وبحكم قدراتنا أن صدقت النوايا فينا وان صدق حبنا للوطن كما نهتف له ونبكي لأجله ولأجلنا ونعطي أغلى مالدينا وهو الروح في سبيله وسبيل سيادتنا وعزتنا وكرامتنا.

[ابن السعدي حاثم]

الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي


في هذه الحياة كل شيء نسبي فالسلب موجود والإيجاب موجود للفرد أو المجتمع سوا كان في عالم السياسة أو الثقافة أو الاقتصاد أو الاجتماع . وتلك فطرة فطر الله عليها بني ادم " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها"

من الدلائل التي تشير إلى عظمة أي فرد أو جماعة أو شعب هو في قدرته على تحويل السلبيات إلى ايجابيات وهو النجاح الحقيقي الذي يعبر عن حيوية الفرد أو الشعب ويتجلى ذلك في مقدرته على خلق الحلول المتميزة وقدرته على صياغة الأفكار النيرة والجديدة واستلهام الإبداعات الرائعة والتي تتلوها إبداعات أكثر روعة ورسوخا وجمالا .

ما لذي يميز امة من الأمم عن غيرها من الأمم الأخرى؟
إنها القدرة وقبل ذلك الرغبة الأكيدة والصادقة والنابعة من أعماق القلب في تخطي عقبات الطريق ومصاعب الظروف وتحدي الأخطار والتي تنسجم بنفس الوقت مع الخصوصيات الثقافية والأخلاقية لذلك الشعب أو الأمة.

ونحن الجنوبيون كشعب نطمح إلى أن نبني وطن متميز وجميل ومشرق ونطمح إلى أن نجد لأبنائنا وأحفادنا تراث عظيم مدعاة للفخر والاعتزاز وتلك مسئولية تقع على الأجيال الحاضرة وهي مسئولية تاريخية سيحكم بها علينا الله والتاريخ والأجيال القادمة ولا مناص من ذلك ولا مهرب ولا يقبل من احد أي حجج مهما كانت درجة قوتها لأننا جميعا نتحمل أخطائنا بالمشاركة أو السكوت عنها أو محاولة الهروب منها أو التبرير بأننا كنا ضحية لهذا أو ذاك .

ايجابياتنا كثيرة نفتخر بها ومنها ماهو مدعاة لمقاربة الكمال ومنها مايعتريه النقص وبحاجة إلى إكماله على نحو أفضل وأكثر جودة .

سلبياتنا عديدة ولن نخشى من الاعتراف بها بل الاعتراف بها هو أول الخطوات في الطريق الصحيح ومن خلال ذلك نستطيع أن نبحث عن معالجات جادة وإبداعية لا تخرج عن الواقع المفيد وبنفس الوقت لا تكون تحت تأثير الواقع الخطاء.

في حاضرنا اليوم هنالك الكثير من الأمور التي تستدعي بل تستوجب اتخاذ حلول ومعالجات خيرة فالشر موجود والخير موجود ومن أراد الخير وجده ومن أراد الشر وجده والفوائد يمكن أن تزيد والفواسد أيضا يمكن أن تنتشر بكثرة .
الأمر عائد إلى من يتصدى لهذا أو ذاك.

سنتحدث هنا عن سلبية كامنة فينا وهي من اخطر الأمور التي ستواجهنا أن لم يكن اليوم فغدا وبعد غد.
السلبية التي نعنيها هي المناطقية والقبلية في الجنوب وهي حقيقة ماثلة أمام أعيننا ولا نستطيع أن ننكرها أو نتملص منها وبدلا من أن تغض الطرف عنها لمحاولة البعض التقليل بأهميتها أو نخشى نبشها بدافع خطرها وردة الفعل التي ربما يظن البعض أنها ستكون كارثية أو مدمرة أو نحو ذلك .
وكل تلك الأمور لا تعفينا من أن نتصدى لها التصدي الواعي الحضاري العقلاني الذي يجعل من سماتها السلبية أدوات محفزة للعمل الايجابي والمفيد للوطن وللشعب وللثورة الجنوبية .

بلا شك أن أولى الخطوات لهذا الهدف النبيل وهو تحويل سلبيات القبلية والمناطقية هو الاعتراف بما هو سلبي فيها وإبراز الجوانب الايجابية لأنه لا يوجد شيء مكتمل سوأ أكان سلبا أو إيجابا .
ولو نظرنا إلى خريطة الجنوب المناطقية أو القبلية لوجدنا لوحة جميلة بشكلها المتكامل والخلل يأتي عندما يتم بتر تلك الخريطة وتحويلها إلى كاونتونات مبعثرة ومشوهة وتعاني من نقوصات وعورات جمة لا حصر لها .

ونأتي الآن لإسقاط تلك الأفكار على الواقع الجنوبي في محاولة لخلق وعي وطني جنوبي بحجم الجنوب وبامتداده التاريخي والجغرافي والإنساني والأخلاقي.

فما لذي يميز عدن عن حضرموت ؟ وما الذي يميز الضالع عن شبوة؟ وما الذي يميز يافع عن مودية ولودر ؟
ومالذي يميز لحج عن المهرة ؟ وما الذي يميز زنجبار عن ردفان ؟ ومالذي يميز العوالق عن العدنيين أو المهريين ؟ ومالفرق بين الصبيحة ودوعن وميفعة ووو الخ .

ما الامكانيات التي تكمن في يافع ولا توجد في مناطق اخرى؟ وما امكانيات حضرموت عن ابين ؟ ومايمكن أن تقوم به ردفان أو جعار أو الضالع أو الواحدي ولا يمكن أن تقوم به قبيلة أو منطقة اخرى ؟

لا تستطيع أي منطقة أن تكون هي الكل أو أنها تعبر عن الكل لان النقص حاصل ومن المستحيل اكتماله في أي منطقة بل وفي أي بلد من بلدان العالم .

إذاً لابد من أن نتعرف على امكانيات كل منطقة من مناطق الجنوب ومدى إسهامها في العملية التحررية التي نحن بها الآن مع وضع اعتبار حيوي وهام أن القناعات دائما تأتي فردية وليست قبلية أو مناطقية ولكن بدلا من أن تستخدم تلك المكونات الاجتماعية استخداما خاطئا وتؤثر سلبيا على العمل السياسي فمن الأفضل والمفترض استخدامها استخداما ايجابيا واستثمار الإبداعات والايجابيات الكامنة فيها كمنطلق في عملية بناء نشيج الوطن وترسيخ وتوطيد وحدته المشهودة اليوم بأجمل من أي يوم آخر.

أن قدرتنا على تحويل السلبيات إلى ايجابيات هو التحدي الكبير الذي علينا التصدي له والعمل بشأنه على أكفى طريقة وأنجع وسيلة فالوطن هو وطننا وهو ملاذنا وملجأنا بعد الله سبحانه وتعالى ولن نجد وطنا آخر ولا ارض اخرى بديلا عن وطننا هذا .
وان كان الأمر كذلك فكيف نتقاعس وكيف تقبل نفوسنا أن تنخرنا الأمور هذه وهي ملك يميننا وبحكم قدراتنا أن صدقت النوايا فينا وان صدق حبنا للوطن كما نهتف له ونبكي لأجله ولأجلنا ونعطي أغلى مالدينا وهو الروح في سبيله وسبيل سيادتنا وعزتنا وكرامتنا.

موضوع جدا رائع
وياريت يكون ليس مجرد كلام وياريت نشوف افعال

[بن عطـَّاف]

الاسهاب والكلام المكرر عن المناطقية هو مناطقية بعينها ..

[أبو عامر اليافعي]

موضوع جدا رائع
وياريت يكون ليس مجرد كلام وياريت نشوف افعال

ان صدقت النوايا
وطغى الجنوب في نفوسنا
ستتحول الى افعال مذهلة .

[أبو عامر اليافعي]

الاسهاب والكلام المكرر عن المناطقية هو مناطقية بعينها ..

ما يطن الفاس الا من حجر.

[نزار السنيدي]

صدقت اخي ابو عامر احس بما تحس واشعر متالما بما يولمك الامو كما قلت وما قلته صحيح
ويتطلب منا الوقوف امامه لنها مشكلتنا بل ام المشاكل وهي منطلقه من موروث مجتمعي معقد ورثناه قصبا عنا وما زال الكثيرون يتقوعون خلفه بدافع الا وعي وبدافع الوعي احياننا اخرى

سلبيات تفتت كل ايجابيه تميزنا عن غيرنا وحسنه منطلقه من سجيتنا الفطريه باننا شعب ثائر نرفض كل انواع الظلم والاحتواى السلبي "لكننا ما نلبث ان نقع في فخ المناطقيه بدافع الاحتما من الاخر او بدافع سوى الضن احياننا اخرى

حل هذه المعظله يننطلق من الواقع وهو الاعتراف بالمشكله التي تكبر بداخلنا وتحويلها الى ايجابيه
وهي كما اشرت ان كل منطقه لها ميزتها وخصوصيتها تستطيع ان تتطلع بدور ايجابي وان لا تنظر الى الاخرين بنفس منظارها لان زوايا النظر مختلفه باختلاف الاماكن

فالضالع مثلا بحكم تركيبها الاجتماعي وتاريخها المنظور وموقعها وجيو سياسيتها تختلف عن يافع مثلا وحضرموت وما تستطيع ان تقوم به ابين وشبوه من نفس المنظار قد لا تستطيع ان تقوم به حضرموت

اعتقد ان ذالك مفهوم للكل لكن المشكله في توضيف اسقاطه اليوم على الواقع حيث ان مشاكل الجنوب من ماقبل ياناير حتى الان والنتائج السياسيه التي ترتبت عنه من شرعنه ثوريه لاي حركه سياسيه والاستئثار بالسلطه وسياسه الاقصا للاخر قد عزز هذا التقوقع وخلق توجس للمستقبل القادم وزرع عدم الثقه والخوف من الغد وعوده مثلث الرعب مره اخرى

الحل في نظري ان اعداد تصور لدوله الغد على الورق وشكلها وماهيتها سيخلق اطمانان للكل ونستطيع تجاوز المناطقيه لان كلن منا سيعرف مكانه وموقعه من الاعراب سلفا ولكل مجتهدا نصيب

[بن عطـَّاف]

ما يطن الفاس الا من حجر.




كيف يعني ؟؟لم افهمك

في مثل والله نسيت ايش يقول بس بما معناه انه كلما زدت بالتحذير من شيء زادت اهميته ويبداء ينتشر ويتوسع ويبداء يدخل في عقول الناس التي كانت لم تفكر به بعد .. واعتقد ما تحدثت به (ربما) لم يدخل الى العقول من الناس

[aljahwary]

كيف يعني ؟؟لم افهمك

في مثل والله نسيت ايش يقول بس بما معناه انه كلما زدت بالتحذير من شيء زادت اهميته ويبداء ينتشر ويتوسع ويبداء يدخل في عقول الناس التي كانت لم تفكر به بعد .. واعتقد ما تحدثت بها (ربما لم يدخل الى العقول من الناس
كلام سليم يابن عطاف
المناطقية منبوذة بين المواطنين ولا احد يفكر بها
اما اذا كان القادة مختلفين فنسال الله ان يجمع كلمتهم قريبا
وشكرا لابو عامر

[أبو عامر اليافعي]

صدقت اخي ابو عامر احس بما تحس واشعر متالما بما يولمك الامو كما قلت وما قلته صحيح

ويتطلب منا الوقوف امامه لنها مشكلتنا بل ام المشاكل وهي منطلقه من موروث مجتمعي معقد ورثناه قصبا عنا وما زال الكثيرون يتقوعون خلفه بدافع الا وعي وبدافع الوعي احياننا اخرى

سلبيات تفتت كل ايجابيه تميزنا عن غيرنا وحسنه منطلقه من سجيتنا الفطريه باننا شعب ثائر نرفض كل انواع الضلم والاحتواى السلبي "لكننا ما نلبث ان نقع في فخ المناطقيه بدافع الاحتما من الاخر او بدافع سوى الضن احياننا اخرى

حل هذه المعظله يننطلق من الواقع وهو الاعتراف بالمشكله التي تكبر بداخلنا وتحويلها الى ايجابيه
وهي كما اشرت ان كل منطقه لها ميزتها وخصوصيتها تستطيع ان تتطلع بدور ايجابي وان لا تنظر الى الاخرين بنفس منظارها لان زوايا النظر مختلفه باختلاف الاماكن

فالضالع مثلا بحكم تركيبها الاجتماعي وتاريخها المنظور وموقعها وجيو سياسيتها تختلف عن يافع مثلا وحضرموت وما تستطيع ان تقوم به ابين وشبوه من نفس المنظار قد لا تستطيع ان تقوم به حضرموت

اعتقد ان ذالك مفهوم للكل لكن المشكله في توضيف اسقاطه اليوم على الواقع حيث ان مشاكل الجنوب من ماقبل ياناير حتى الان والنتائج السياسيه التي ترتبت عنه من شرعنه ثوريه لاي حركه سياسيه والاستئثار بالسلطه وسياسه الاقصا للاخر قد عزز هذا التقوقع وخلق توجس للمستقبل القادم وزرع عدم الثقه والخوف من الغد وعوده مثلث الرعب مره اخرى


الحل في نظري ان اعداد تصور لدوله الغد على الورق وشكلها وماهيتها سيخلق اطمانان للكل ونستطيع تجاوز المناطقيه لن كلن منا سيعرف مكانه وموقعه من الاعراب سلفا ولكل مجتهدا نصيب


بارك الله فيك
تعليقك انار الموضوع وزاده توضيحا وانا وضعت المقال المتواضع هذا لكي يكون مدخلا للحديث باكثر شفافية حتى نستطيع ان نفهم قدراتنا ومكامن القوة والضعف فينا فاي قوم لا يدركون اسباب ضعفهم وقوتهم وماتكنه قدراتهم فلن يستطيعوا ان العمل على الوجه الصحيح .
فكل منطقة من مناطق الجنوب لها خصوصية ولها مميزات مشتركة مع غيرها وبدون معرفة ذلك سيكون عملنا عشوائيا وسيظل ارتجاليا ومصيره المزيد من الاخطاء والمزيد من الانتكاسات .
لك التحية وشكرا على مداخلتك القيمة.

[أبو عامر اليافعي]

كيف يعني ؟؟لم افهمك

في مثل والله نسيت ايش يقول بس بما معناه انه كلما زدت بالتحذير من شيء زادت اهميته ويبداء ينتشر ويتوسع ويبداء يدخل في عقول الناس التي كانت لم تفكر به بعد .. واعتقد ما تحدثت بها (ربما لم يدخل الى العقول من الناس

المشكلة موجودة ودفن الرؤوس في الرمال ليس حلا .
يكفي ان تنظر الى مايدور في الجنوب ومايقوله الناس لتدرك الخطر .
ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اكبر.

[بن عطـَّاف]

المشكلة موجودة ودفن الرؤوس في الرمال ليس حلا .

يكفي ان تنظر الى مايدور في الجنوب ومايقوله الناس لتدرك الخطر .

ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اكبر.

بصراحة عندما اسمع المناطقية من القيادة لا اعيرها اي اهتمام ...

[أبو عامر اليافعي]

كلام سليم يابن عطاف

المناطقية منبوذة بين المواطنين ولا احد يفكر بها
اما اذا كان القادة مختلفين فنسال الله ان يجمع كلمتهم قريبا
وشكرا لابو عامر


يقال من شروط الثورة هو وجود الظلم اولا ولكن وجود الظلم وحده ليس بكافيا لقيام الثورة فلابد من الوعي بالظلم والشعور به حتى تقوم ثورة .
وان لم يفكر بالمناطقية احدا حد قولك فلا يعني انها غير موجودة ولهذا فلابد من الوعي بها والشعور بها .
وانا وجهت حديثي لمن يشعر بها او هو واعي بها.
لك التحية.

[فحمان]

كفانا الله شر المناطقية
ارجو من حكما الجنوب وابنائة الخيرين ان يعملو لها حل ان وجدت
لك الشكر الكريم ابو عامر

[أبو عامر اليافعي]

بصراحة عندما اسمع المناطقية من القيادة لا اعيرها اي اهتمام ...
طيب ايش اسوي لك؟
مع ان المقال لم يشر الى القيادة
ممكن اخي تناقش الموضوع؟

[أبو عامر اليافعي]

كفانا الله شر المناطقية
ارجو من حكما الجنوب وابنائة الخيرين ان يعملو لها حل ان وجدت
لك الشكر الكريم ابو عامر

ان وجدت؟
:rolleyes:

[بن عطـَّاف]

طيب ايش اسوي لك؟

مع ان المقال لم يشر الى القيادة

ممكن اخي تناقش الموضوع؟

يا اخي انا اقول ان المناطقية لم ترد الى الآن بين الشعب
وما تحاول معالجته قبل ظهوره هو اظهاره لمن لا يعلم به ..
وانا قلت لك ان هناك ((((((((((((((بوادر ))))))))))))))) للمناطقية يحاول بعض قليلي الحيلة تسوقيها ..
وهؤلاء قليلي الحيلة هم من ما يسمونهم قادة ...
لذا التحذير من هؤلاء (((((((((القلة))))))) ومن تفكيرهم يعتبر من التسويق لأفكارهم ..

وانا لا اعني بكلامي التهجم على القادة ..

[أبو عامر اليافعي]

يا اخي انا اقول ان المناطقية لم ترد الى الآن بين الشعب
وما تحاول معالجته قبل ظهوره هو اظهاره لمن لا يعلم به ..
وانا قلت لك ان هناك ((((((((((((((بوادر ))))))))))))))) للمناطقية يحاول بعض قليلي الحيلة تسوقيها ..
وهؤلاء قليلي الحيلة هم من ما يسمونهم قادة ...
لذا التحذير من هؤلاء (((((((((القلة))))))) ومن تفكيرهم يعتبر من التسويق لأفكارهم ..

وانا لا اعني بكلامي التهجم على القادة ..

اذا انت مقتنع انها ليست موجودة فانا على العكس منك اراها خطيرة وكبيرة ومحدقة على الجنوب.
وبحكم انك لم تقرأ المقال فلا يعني هذا انه من حقك الحكم على مايحتويه.
ولا داعي اشرح ماكتبته في المقال لاني اشرت الى ان المناطقية واقع موجود فيه السلب والايجاب وتحدينا يكمن في تحويل السلب الى ايجاب .
وارتايت ان افضل الحلول هو الاستفادة من قدرات وخصوصيات كل منطقة .
فمنطقة يمكن ان تقدم شيء للجنوب واخرى تقدم شيء اخر بدلا من الجمهوريات القبلية التي ينادي بها البعض او يمارسها.

[بن عطـَّاف]

اذا انت مقتنع انها ليست موجودة فانا على العكس منك اراها خطيرة وكبيرة ومحدقة على الجنوب.

وبحكم انك لم تقرأ المقال فلا يعني هذا انه من حقك الحكم على مايحتويه.
ولا داعي اشرح ماكتبته في المقال لاني اشرت الى ان المناطقية واقع موجود فيه السلب والايجاب وتحدينا يكمن في تحويل السلب الى ايجاب .
وارتايت ان افضل الحلول هو الاستفادة من قدرات وخصوصيات كل منطقة .

فمنطقة يمكن ان تقدم شيء للجنوب واخرى تقدم شيء اخر بدلا من الجمهوريات القبلية التي ينادي بها البعض او يمارسها.

يا اخي هرمتني بمقالك ...
مقدمة اكبر من المقال ..
قال يحول السلبيات قال ..
لو كنت تستطع التحويل هذا قد حولت التناحر بين الناس من منطقة وااااااااااااااحده الى ضاهرة صحية ...
المسألة ليست ان الحضرمي يكره الضالعي
ولا الابيني يركه اللحجي ولا اليافعي يحقد ويغير من الشبواني ..
هناك خواء بالعقول عند البعض فيلجاء الى التحجي بالمنطقة ..

[نزار السنيدي]

المشكله موجوده والتقاضي عنها لا يحلها وهي ذهنيه وانعاكسها واقعي على كل شي في الجنوب
من القاعده الى القمه ولكنها توجسيه اكثر منها تعنتيه تنطلق كما اشرنا بالمداخله الاولى من موروثات معينه وهي للاسف سياسيه اكثر منها اجتماعيه كثير من المداخلات في المنتدى كرست لدينا اليقين بوجودها اي انها تشكل ملاذ للهروب من الواقع الى الحل المناطقي والقاده ليسوا استثنا
بالعكس احياننا بانانيت البعض وطموحهم السلطوي يجعل من عنصر المناطقيه الوتر الحساس الذي ممكن ان يعزفوا عليه
واذا اعتبرنا المنتدى انعكاس للمجتمع او مجتمع مصغر لانبذل جهد كبير حتى نحس ان المعرف المناطقي يجر بجريرته مواقف مناطقيه مغيته احياننا ويسحب معه مواقف مناصره بغض النظر عن سلبيه الموقف او الراي من ايجابيه فقط لان صاحبه ينتمي لمكان ما او منطقه ما

احياننا كثير من الا عضاء انتقد بحسن نيه قائد معين من منطقه ما لموقف لم يعجبه انبرى اعضاء ليجيروه انطلاقا من الا وعي الى انتقاص من منطقه ككل وتنطلق غذائف صاروخيه مضاده تفتت كل شي

هذه كلها امثله بسيطه لكنها تحمل مدلول تراكمي مخزون في العقل الباطن البشري يتحول الى مواقف بشكل اوباخر

ان كان فهمي سليم ان اخينا ابو عامر لم يرد هنا اكتشافا بل اراد ان يقول بشكل مبسط نحن كذا
وهذا واقعنا هل نصمت ونترك المناطقيه تنبش باللحم والدم وتفرض علينا نتايجها ام نتنبه لها ونتجاوزها من داخلها اي نعترف بها عند النقطه (ا)ونتجاوزها الى النقطه (ب)والاعتراف بها من منظورنا الاجتماعي والاعتراف بخصوصيتنا بان حلها النهائي بعصا سحريه على المدى المنظور مستحيل لان حلها بحاجه الى برامج دوله تنطوي تحت خطط خمسيه

اما الان مبدى انا وخوي على بن عمي وانا وبن عمي على الغريب ما زال ساري المفعول للاسف
ومنه الحل اي وداوي بالتي كانت هي الداء واللبيب بالاشارت يفهم

[ابن خلدون الحضرمي]

اخي بن عطاف نتفق اونختلف مع ابو عامر هذا امر مشروع ولا خلاف حوله ولكن تجاهل واقع معاش وملموس فهذا لاينفيه اويحلهويمكن الرجوع إلي العديد من الحوارات في هذا المنتدى لتلمس وجودها، الرغبة والاماني شئ والواقع شئ آخر.






دمت بود

[فحمان]

ان وجدت؟
:rolleyes:


نعم ان وجدت فيها عند بعض القيدات
او عندنا نحنا من خلف الششات
اما شعب الجنوب فلا توجد عندة مناطقة ولايعرفها
الي يعرف هو التسامح والتصالح
انضر كيف الناس في المضهارت تهتف باسم حتى من سبب لهم الجراح وماهم فية من بلا
انضر كيف يقتسمون شربت الماء انضر كيف يقتسمون رقيف الخبز
انضر كيف يقتسمون اجرة المواصلات
اخي ابو عامر اقدر خوفك وهذا من حرصك على شعب الجنوب
لكن ابشرك حين يجد شعب الجنوب من يقودة في الميدان
وهو اهل للقيادة لن تسمع ان في وجود للمناطقية
لايوجد قصور في القيادة الموجودة لكنهم لم يتحدو ويجعلو الاسقلال هدفهم
وهذا مايجيب الشك ان في وجود مناطقية
احيك استاذي ابو عامر اليافعي

[أبو عامر اليافعي]

يا اخي هرمتني بمقالك ...
مقدمة اكبر من المقال ..
قال يحول السلبيات قال ..
لو كنت تستطع التحويل هذا قد حولت التناحر بين الناس من منطقة وااااااااااااااحده الى ضاهرة صحية ...
المسألة ليست ان الحضرمي يكره الضالعي
ولا الابيني يركه اللحجي ولا اليافعي يحقد ويغير من الشبواني ..
هناك خواء بالعقول عند البعض فيلجاء الى التحجي بالمنطقة ..

انت لست ملزم بالرد او حتى المرور على الموضوع ان لم يعجبك او انه اهرمك .

[أبو عامر اليافعي]

المشكله موجوده والتقاضي عنها لا يحلها وهي ذهنيه وانعاكسها واقعي على كل شي في الجنوب

من القاعده الى القمه ولكنها توجسيه اكثر منها تعنتيه تنطلق كما اشرنا بالمداخله الاولى من موروثات معينه وهي للاسف سياسيه اكثر منها اجتماعيه كثير من المداخلات في المنتدى كرست لدينا اليقين بوجودها اي انها تشكل ملاذ للهروب من الواقع الى الحل المناطقي والقاده ليسوا استثنا
بالعكس احياننا بانانيت البعض وطموحهم السلطوي يجعل من عنصر المناطقيه الوتر الحساس الذي ممكن ان يعزفوا عليه
واذا اعتبرنا المنتدى انعكاس للمجتمع او مجتمع مصغر لانبذل جهد كبير حتى نحس ان المعرف المناطقي يجر بجريرته مواقف مناطقيه مغيته احياننا ويسحب معه مواقف مناصره بغض النظر عن سلبيه الموقف او الراي من ايجابيه فقط لان صاحبه ينتمي لمكان ما او منطقه ما

احياننا كثير من الا عضاء انتقد بحسن نيه قائد معين من منطقه ما لموقف لم يعجبه انبرى اعضاء ليجيروه انطلاقا من الا وعي الى انتقاص من منطقه ككل وتنطلق غذائف صاروخيه مضاده تفتت كل شي

هذه كلها امثله بسيطه لكنها تحمل مدلول تراكمي مخزون في العقل الباطن البشري يتحول الى مواقف بشكل اوباخر

ان كان فهمي سليم ان اخينا ابو عامر لم يرد هنا اكتشافا بل اراد ان يقول بشكل مبسط نحن كذا
وهذا واقعنا هل نصمت ونترك المناطقيه تنبش باللحم والدم وتفرض علينا نتايجها ام نتنبه لها ونتجاوزها من داخلها اي نعترف بها عند النقطه (ا)ونتجاوزها الى النقطه (ب)والاعتراف بها من منظورنا الاجتماعي والاعتراف بخصوصيتنا بان حلها النهائي بعصا سحريه على المدى المنظور مستحيل لان حلها بحاجه الى برامج دوله تنطوي تحت خطط خمسيه

اما الان مبدى انا وخوي على بن عمي وانا وبن عمي على الغريب ما زال ساري المفعول للاسف

ومنه الحل اي وداوي بالتي كانت هي الداء واللبيب بالاشارت يفهم

الوعي بالمشكلة الذي اظهرته انت هنا في تعليقك الاول والثاني هدف نتمنى ان يدركه الجميع قبل ان نقع في مشكلة لا مخرج منها .
والعالم لايزال ينظر الينا على هذا الاساس ويرى باننا مجموعات سياسية وقبلية لا يجمعها جامع وان مكامن الخطر موجود في الوضع القائم .
المناطقية ليست المشكلة الوحيدة ولكنها اخطرها .
لك التحية.

[نزار السنيدي]

يا اخي هرمتني بمقالك ...
مقدمة اكبر من المقال ..
قال يحول السلبيات قال ..
لو كنت تستطع التحويل هذا قد حولت التناحر بين الناس من منطقة وااااااااااااااحده الى ضاهرة صحية ...
المسألة ليست ان الحضرمي يكره الضالعي
ولا الابيني يركه اللحجي ولا اليافعي يحقد ويغير من الشبواني ..
هناك خواء بالعقول عند البعض فيلجاء الى التحجي بالمنطقة ..

كل ما ذكرته بانه ليس مشكله هو المشكله بحد ذاتها "لانه يودي الى نتيجه والنتيجه كما اشرت الهروب الى المناطقيه للوهم بانه الملاذ الوحيد للاحتما من الاخر الى هنا الامور عاديه الكارثه ان هذا يتحول الى مواقف معممه تتحول الى عائق اجتماعي يودي حتما الى نتايج سياسيه وهكذا دواليك وانت سيد العارفين

[عبدالله السنمي]

مواجهة المشاكل ووضعها على طاولة البحث هي اولى خطوات العلاج .
لا يجوز الخوف من الحديث عن المشاكل الحقيقية ، لان تأجيلها او التغاضي عنها هي الكارثة .
اولا علينا الاعتراف ان اشكالية المناطقية موجودة ولا يستطيع أحد انكارها ،،
وما هزيمة 1994 الا بسبب المناطقية .
لذلك كان الفكر السياسي الحاذق والحكيم ممن ادركوا معضلة الجنوب من بعض الساسة الجنوبيون جعلوا اولويات العمل الجنوبي هو التصدي لهذا المشكلة من خلال مبدأ التصالح والتسامح .
هذا التصالح والتسامح ليس شعار يرفع وانتهى لكنه محاولة لأذابة جملة من التراكمات قد تأصلت في جسد المجتمع الجنوبي على مدى عشرات السنين .
اليوم نقع جميعا تحت وطء الاحتلال من عدن الى المهرة ، والكل يتحدث عن ضرورة التحرر من الاحتلال .
لكن ، قبل ذلك لماذا لا نضع حلا او مخرجا من الان لظاهرة المناطقية .؟ حتى لا نقع فيه مرة أخرى وربما بصور ابشع .
هذا هو محور الكلام الذي اعتقد ابو عامر أراد ان يوصله .
وفي إعتقادي ما نشاهدة اليوم من عدم التوافق بين التيارات والقوى الجنوبية مرجعه هذه النقطة بشكل كبير .
إذ يرى البعض إن علينا التحرك والهبة يد واحده لتحرير الجنوب ، ومن ثم نجلس لعقد التوفقات على بقية القضايا .
بينما البعض الآخر ، وانا منهم يجب وضع القضايا الهامة امام الجميع والاتفاق عليها الآن كعملية هامة وملحة حتى يكون الجميع على بينه من أمر الحاضر والمستقبل .
ولعلم الجميع ان هناك تصورات لوضع هذه القضية وبقية القضايا موضع الدراسة تقدم الى كافة القوى السياسية للبحث فيها والخروج الى ما يرضي الجميع ، بطريقة تحفظ للجميع المصالح والتوازن المعقول في السلطة والثورة .
ابو عامر شكرا الموضوع جميل ويحتاج من الاعضاء الموضوعية .

[أبو عامر اليافعي]

اخي بن عطاف نتفق اونختلف مع ابو عامر هذا امر مشروع ولا خلاف حوله ولكن تجاهل واقع معاش وملموس فهذا لاينفيه اويحله
ويمكن الرجوع إلي العديد من الحوارات في هذا المنتدى لتلمس وجودها، الرغبة والاماني شئ والواقع شئ آخر.






دمت بود

لولا الظلم الكبير وهمجية الاحتلال واستهتاره بنا لكنا حولنا الصراع فيما بيننا .
مايجمعنا اليوم هو ظلم الاحتلال ومع ذلك فمازلنا متشرذمين مناطقيا وسياسيا وكل جانب يؤثر في الاخر للاسف تاثير سلبي .
وانا طرحت هذا الموضوع لتحجيم هذه المشكلة من حيث الاستفادة من مكامن الخلل وجعلها محفز لاصلاحه .
فالشعوب الخلاقة تستفيد من واقعها بسلبياته وايجابياته وتطور ماهو ايجابي وتعالج ماهو سلبي .
ولا ادري ما الخطاء في الموضوع هذا.
لك التحية.

[نزار السنيدي]

مواجهة المشاكل ووضعها على طاولة البحث هي اولى خطوات العلاج .
لا يجوز الخوف من الحديث عن المشاكل الحقيقية ، لان تأجيلها او التغاضي عنها هي الكارثة .
اولا علينا الاعتراف ان اشكالية المناطقية موجودة ولا يستطيع أحد انكارها ،،
وما هزيمة 1994 الا بسبب المناطقية .
لذلك كان الفكر السياسي الحاذق والحكيم ممن ادركوا معضلة الجنوب من بعض الساسة الجنوبيون جعلوا اولويات العمل الجنوبي هو التصدي لهذا المشكلة من خلال مبدأ التصالح والتسامح .
هذا التصالح والتسامح ليس شعار يرفع وانتهى لكنه محاولة لأذابة جملة من التراكمات قد تأصلت في جسد المجتمع الجنوبي على مدى عشرات السنين .
اليوم نقع جميعا تحت وطء الاحتلال من عدن الى المهرة ، والكل يتحدث عن ضرورة التحرر من الاحتلال .
لكن ، قبل ذلك لماذا لا نضع حلا او مخرجا من الان لظاهرة المناطقية .؟ حتى لا نقع فيه مرة أخرى وربما بصور ابشع .
هذا هو محور الكلام الذي اعتقد ابو عامر أراد ان يوصله .
وفي إعتقادي ما نشاهدة اليوم من عدم التوافق بين التيارات والقوى الجنوبية مرجعه هذه النقطة بشكل كبير .
إذ يرى البعض إن علينا التحرك والهبة يد واحده لتحرير الجنوب ، ومن ثم نجلس لعقد التوفقات على بقية القضايا .
بينما البعض الآخر ، وانا منهم يجب وضع القضايا الهامة امام الجميع والاتفاق عليها الآن كعملية هامة وملحة حتى يكون الجميع على بينه من أمر الحاضر والمستقبل .
ولعلم الجميع ان هناك تصورات لوضع هذه القضية وبقية القضايا موضع الدراسة تقدم الى كافة القوى السياسية للبحث فيها والخروج الى ما يرضي الجميع ، بطريقة تحفظ للجميع المصالح والتوازن المعقول في السلطة والثورة .
ابو عامر شكرا الموضوع جميل ويحتاج من الاعضاء الموضوعية .
اتفق مع كل حرف

[بن عطـَّاف]

كل ما ذكرته بانه مشكله هو المشكله بحد ذاتها "لانه يودي الى نتيجه والنتيجه كما اشرت الهروب الى المناطقيه للوهم بانه الملاذ الوحيد للاحتما من الاخر الا هنا الامور عاديه الكارثه ان هذا يتحول الى مواقف معممه تتحول الى عائق اجتماعي يودي حتما الى نتايج سياسيه وهكذا دواليك وانت سيد العارفين
ولكن من الذين يحتمون بالمنطقة هم قلة قليلة ومجرد باحثين عن اضواء ..

فلا نحاول بكتابة مقالات (مره من قدام ومره من وراء ومرة من فوق ومرة من تحت ) وكلها تدور حول المناطقية التي لم توجد (بين الناس العاديين)

الآن ابو عامر يقول انه يريد تحويل السلبية بالمناطقية الى ايجابية ..
طيب
هو يعطي لقلة التي يتحجون بالمنطقة اهمية ..
كما اعطي البعض اهمية عندما اعتبروه هو و النفرين الذين هم حوله (هيئة )

واي قرار لازم يمر على هه الهيئة (اثنين نفر+واحد)

[شيخ الطيور]

موضوع مهم ويحتاج الى مقاش جاد وصريح
من ينكر ان لا وجود للمناطقيه في الجنوب اي في الثوره الجنوبيه فهو يغالط نفسه او انه لا يعلم عنها وهذا يدل انه ليس متابع لما يدور بدقه ...
هناك صراع مناطقي ينخر الثوره الجنوبيه ويبدو انها بدات تظهر على السطح المناطقيه موجوده من هرم راس الثوره الجنوبيه الى اسفلها بداخل ولخارج ولها فتره طويله عانينا منها وعانا منها الكثير وهناك من حاول اخمادها قبل ظهورها الى اسطح ولكن يبدو ان البعض مصرين بالعمل المناطقي ...
هناك من يغذي المناطقيه بشكل مخيف وهناك تكتلات وعمل على اساس مناطقي وليس على اساس المواقف من القضيه الجنوبيه وهناك الشواهد كثيره في الواقع ...وهناك من يحاول يحول الحراك الى سلعه مناطقيه ورزق على الله ...البعض اتى متاخر ويريد المناطقيه لكي يتسلق الى الاعلى ولبعض فاشل وليس لديه ما يقدم ويتسلق بالمناطقيه ..ولاحتلال ما يقصر هو يعمل لتغذيه المناطقيه
باختصار المناطقيه موجوده بقوه وتنخر ثورتنا الجنوبيه وللاسف القيادات هي من تغذي المناطقيه لانها فشلت ان تقدم شي ولكي لا نعم معضم القيادات
البعض من القيادات سواء بداخل او بالخارج يعتقدون ان لا احد يعرف مناطقيتهم وتغذيتهم للمناطقيه بل هم في المجهر ونعرف تماما من ياتي بالمناطقيه ون يغذيها
(المناطقيه ورزق على الله)
تحياتي لابو عامر

[صقر الجليلة]

اخي ابوعامر موضوع جميل تناول الافة الاكثر خطرا" على الجنوب

وبرغم مسبباتة الكثيرة والقديمة بنفس الوقت

الا انك قلتها كلمة وحدة هي الحل وليس التنضير وزيادة المصطلحات

انها وكما قلتها اخي العزيز هى _____ النية اذا وجدت ______

وصدقني لقد وجدتها اليوم في لودر اكثر من مئة الف نية كانت تهتف

ارجوا بان يكونوا قدوة لنا كلنا

اشكرك اخي ابو عامر مرة اخرى

[بن عطـَّاف]

موضوع مهم ويحتاج الى مقاش جاد وصريح
من ينكر ان لا وجود للمناطقيه في الجنوب اي في الثوره الجنوبيه فهو يغالط نفسه او انه لا يعلم عنها وهذا يدل انه ليس متابع لما يدور بدقه ...
هناك صراع مناطقي ينخر الثوره الجنوبيه ويبدو انها بدات تظهر على السطح المناطقيه موجوده من هرم راس الثوره الجنوبيه الى اسفلها بداخل ولخارج ولها فتره طويله عانينا منها وعانا منها الكثير وهناك من حاول اخمادها قبل ظهورها الى اسطح ولكن يبدو ان البعض مصرين بالعمل المناطقي ...
هناك من يغذي المناطقيه بشكل مخيف وهناك تكتلات وعمل على اساس مناطقي وليس على اساس المواقف من القضيه الجنوبيه وهناك الشواهد كثيره في الواقع ...وهناك من يحاول يحول الحراك الى سلعه مناطقيه ورزق على الله ...البعض اتى متاخر ويريد المناطقيه لكي يتسلق الى الاعلى ولبعض فاشل وليس لديه ما يقدم ويتسلق بالمناطقيه ..ولاحتلال ما يقصر هو يعمل لتغذيه المناطقيه
باختصار المناطقيه موجوده بقوه وتنخر ثورتنا الجنوبيه وللاسف القيادات هي من تغذي المناطقيه لانها فشلت ان تقدم شي ولكي لا نعم معضم القيادات
البعض من القيادات سواء بداخل او بالخارج يعتقدون ان لا احد يعرف مناطقيتهم وتغذيتهم للمناطقيه بل هم في المجهر ونعرف تماما من ياتي بالمناطقيه ون يغذيها
(المناطقيه ورزق على الله)
تحياتي لابو عامر
احياناً الفراغ والخوف يعمل اكثر من كذا ويخرج الشخص كلام اكبر من ما قاله شيخ الطيور
يا اخي او يا عمي لا نرمي اخفاقاتنا على المناطقية ونزيد من المشكلة ..
اخفاقاتنا وتعثراتنا لا للمناطقية ناقة ولا جمل ..
لماذا نبحث عن اسباب تشتتنا وكلما فرغنا من سبب ذهبنا الى آخر ..؟
الله اعلم ايش بعد المناطقية ؟

[نزار السنيدي]

ولكن من الذين يحتمون بالمنطقة هم قلة قليلة ومجرد باحثين عن اضواء ..

فلا نحاول بكتابة مقالات (مره من قدام ومره من وراء ومرة من فوق ومرة من تحت ) وكلها تدور حول المناطقية التي لم توجد (بين الناس العاديين)

الآن ابو عامر يقول انه يريد تحويل السلبية بالمناطقية الى ايجابية ..
طيب
هو يعطي لقلة التي يتحجون بالمنطقة اهمية ..
كما اعطي البعض اهمية عندما اعتبروه هو و النفرين الذين هم حوله (هيئة )

واي قرار لازم يمر على هه الهيئة (اثنين نفر+واحد)


لا اتفق معك بكل ما قلت وخصوصا انهم قله ان كنت مداخلتي وبحكم خبرتي العمليه على ارض الواقع المشكله موجوده بشكلها الغيرقليل والقابل لتكور نحو الزياده لاسباب كثيره ذكرت جزى منها في مداخلتي الاولى الحضرمي لا زال يتوجس من اليافعي لموروث لديه والشبواني والابيني كذلك والضالعي عنده شي من هذا وجزى من ذاك حقيقه

لماذا كان التصالح والتسامح الذي لم يستطع محو المشكله حتى الان من ومن هناك كان المقال وسوف تستمر المقالات طالما المشكله موجوده تحياتي لك

[بن عطـَّاف]

اخي ابوعامر موضوع جميل تناول الافة الاكثر خطرا" على الجنوب

وبرغم مسبباتة الكثيرة والقديمة بنفس الوقت

الا انك قلتها كلمة وحدة هي الحل وليس التنضير وزيادة المصطلحات

انها وكما قلتها اخي العزيز هى _____ النية اذا وجدت ______

وصدقني لقد وجدتها اليوم في لودر اكثر من مئة الف نية كانت تهتف

ارجوا بان يكونوا قدوة لنا كلنا

اشكرك اخي ابو عامر مرة اخرى

وهذا ما اود التحذير منه ..
ان الكتابة حول المناطقية ستصل الى الذين حضروا في لودر وعندها كل واحد يحك راسه ..

شي فهمتم ؟

[أبو عامر اليافعي]

نعم ان وجدت فيها عند بعض القيدات
او عندنا نحنا من خلف الششات
اما شعب الجنوب فلا توجد عندة مناطقة ولايعرفها
الي يعرف هو التسامح والتصالح
انضر كيف الناس في المضهارت تهتف باسم حتى من سبب لهم الجراح وماهم فية من بلا
انضر كيف يقتسمون شربت الماء انضر كيف يقتسمون رقيف الخبز
انضر كيف يقتسمون اجرة المواصلات
اخي ابو عامر اقدر خوفك وهذا من حرصك على شعب الجنوب
لكن ابشرك حين يجد شعب الجنوب من يقودة في الميدان
وهو اهل للقيادة لن تسمع ان في وجود للمناطقية
لايوجد قصور في القيادة الموجودة لكنهم لم يتحدو ويجعلو الاسقلال هدفهم
وهذا مايجيب الشك ان في وجود مناطقية
احيك استاذي ابو عامر اليافعي

اخي الكريم
انا عندما طرحت الموضوع هذا كنت اعتقد ان الكل يشعر بالاخطار الموجودة ومقالي مرحلة اخرى وهو كيفية معالجة تلك السلبيات والاخطاء الكامنة والطارئة .
ولكن الظاهر ان المقال سيتم تحويره الى البحث هل توجد هذه الاخطار حقيقة او انها من تخاريف ابي عامر .
لك التحية.

[صقر الجليلة]

وهذا ما اود التحذير منه ..
ان الكتابة حول المناطقية ستصل الى الذين حضروا في لودر وعندها كل واحد يحك راسه ..

شي فهمتم ؟

اخي بن عطاف

انني احترمك كثير جدا"

ولكن سكانك لازال يمين

والمرور قد غير ذلك في السبعينات عندنا

ارجو بان تفهم كلامي جيدا"

وحاول لا تستخف بالناس

رجاء خاص

انا لا ارمي الى ما تقصد

وقد اوضح لك مرة اخرى لقد وجدت النيات الصافية اليوم في

لودر حين اجتمع ابناء الجنوب الطاهرين يهتفون بنية ليس

فيها غير الجنوب للجنوب

افهم يا اخي ارجوك الي فينا مكفينا

[أبو عامر اليافعي]

مواجهة المشاكل ووضعها على طاولة البحث هي اولى خطوات العلاج .
لا يجوز الخوف من الحديث عن المشاكل الحقيقية ، لان تأجيلها او التغاضي عنها هي الكارثة .
اولا علينا الاعتراف ان اشكالية المناطقية موجودة ولا يستطيع أحد انكارها ،،
وما هزيمة 1994 الا بسبب المناطقية .
لذلك كان الفكر السياسي الحاذق والحكيم ممن ادركوا معضلة الجنوب من بعض الساسة الجنوبيون جعلوا اولويات العمل الجنوبي هو التصدي لهذا المشكلة من خلال مبدأ التصالح والتسامح .
هذا التصالح والتسامح ليس شعار يرفع وانتهى لكنه محاولة لأذابة جملة من التراكمات قد تأصلت في جسد المجتمع الجنوبي على مدى عشرات السنين .
اليوم نقع جميعا تحت وطء الاحتلال من عدن الى المهرة ، والكل يتحدث عن ضرورة التحرر من الاحتلال .
لكن ، قبل ذلك لماذا لا نضع حلا او مخرجا من الان لظاهرة المناطقية .؟ حتى لا نقع فيه مرة أخرى وربما بصور ابشع .
هذا هو محور الكلام الذي اعتقد ابو عامر أراد ان يوصله .
وفي إعتقادي ما نشاهدة اليوم من عدم التوافق بين التيارات والقوى الجنوبية مرجعه هذه النقطة بشكل كبير .
إذ يرى البعض إن علينا التحرك والهبة يد واحده لتحرير الجنوب ، ومن ثم نجلس لعقد التوفقات على بقية القضايا .
بينما البعض الآخر ، وانا منهم يجب وضع القضايا الهامة امام الجميع والاتفاق عليها الآن كعملية هامة وملحة حتى يكون الجميع على بينه من أمر الحاضر والمستقبل .
ولعلم الجميع ان هناك تصورات لوضع هذه القضية وبقية القضايا موضع الدراسة تقدم الى كافة القوى السياسية للبحث فيها والخروج الى ما يرضي الجميع ، بطريقة تحفظ للجميع المصالح والتوازن المعقول في السلطة والثورة .
ابو عامر شكرا الموضوع جميل ويحتاج من الاعضاء الموضوعية .

في الصميم وعلى الجرح وضعت يدك .
ومانعانيه من تشرذم واخفاق في امور هي بيدنا اليوم وغدرا لن تكون بيدنا .
تجاهل مثل هذه الامور يدل على قصور واضح وكبير .
شكرا لمداخلتك التي اختصرت وافادت الموضوع ايما افادة.

[بن عطـَّاف]

اخي بن عاطف

انني احترمك كثير جدا"

ولكن سكانك لازال يمين

والمرور قد غير ذلك في السبعينات عندنا

ارجو بان تفهم كلامي جيدا"

وحاول لا تستخف بالناس

رجاء خاص

انا لا ارمي الى ما تقصد

وقد اوضح لك مرة اخرى لقد وجدت النيات الصافية اليوم في

لودر حين اجتمع ابناء الجنوب الطاهرين يهتفون بنية ليس

فيها غير الجنوب للجنوب

افهم يا اخي ارجوك الي فينا مكفينا

انا موافق لما قلت في ردك الأول ..
وربما لم تفهم ما قلت ..
ولكي لا تعتبرني سكان يمين ... اوضح لك
انت قلت ان الناس الذين حضروا في لودر بنية الجنوب فقط
طيب وانا اقول نعم هذا الشعب هذا لا يجب ان يأتي احد ويكتب مقالات (حسييييييييييينه) عن كيف معالجات المناطقية ويتم تداولها بين الناس وتنتشر هذه اللغة والحديث ايضاً حتى تصل الى الشعب الجبار الذي حضر الى لودر والى كل ساحة من ساحات الجنوب ...
لان الذي لا يعلم بالمناطقية سيرجع يقول اذا كانت هناك حلول للمناطقية فالمناطقية موجودة ويرجع من جديد يفكر ..
وانا موافق لمعظم ما قلت انت بالرد السابق .. لكن يبدو ان تأثير الصدام الأول ما زال آثاره باقية لذا عميت عن ما قلته بسبب العقل الباطني الذي احتفظته منذ قبل اسبوع ..

[أبو عامر اليافعي]

ولكن من الذين يحتمون بالمنطقة هم قلة قليلة ومجرد باحثين عن اضواء ..

فلا نحاول بكتابة مقالات (مره من قدام ومره من وراء ومرة من فوق ومرة من تحت ) وكلها تدور حول المناطقية التي لم توجد (بين الناس العاديين)

الآن ابو عامر يقول انه يريد تحويل السلبية بالمناطقية الى ايجابية ..
طيب
هو يعطي لقلة التي يتحجون بالمنطقة اهمية ..
كما اعطي البعض اهمية عندما اعتبروه هو و النفرين الذين هم حوله (هيئة )

واي قرار لازم يمر على هه الهيئة (اثنين نفر+واحد)

اي مقالات كتبناها من تحت وفوق وقدام وراء؟
واثنين نفر + واحد؟
انت ليش تبحث عن مناكفات .
هل تريد ان اغلق الموضوع حتى ترضى؟

[أبو عامر اليافعي]

موضوع مهم ويحتاج الى مقاش جاد وصريح
من ينكر ان لا وجود للمناطقيه في الجنوب اي في الثوره الجنوبيه فهو يغالط نفسه او انه لا يعلم عنها وهذا يدل انه ليس متابع لما يدور بدقه ...
هناك صراع مناطقي ينخر الثوره الجنوبيه ويبدو انها بدات تظهر على السطح المناطقيه موجوده من هرم راس الثوره الجنوبيه الى اسفلها بداخل ولخارج ولها فتره طويله عانينا منها وعانا منها الكثير وهناك من حاول اخمادها قبل ظهورها الى اسطح ولكن يبدو ان البعض مصرين بالعمل المناطقي ...
هناك من يغذي المناطقيه بشكل مخيف وهناك تكتلات وعمل على اساس مناطقي وليس على اساس المواقف من القضيه الجنوبيه وهناك الشواهد كثيره في الواقع ...وهناك من يحاول يحول الحراك الى سلعه مناطقيه ورزق على الله ...البعض اتى متاخر ويريد المناطقيه لكي يتسلق الى الاعلى ولبعض فاشل وليس لديه ما يقدم ويتسلق بالمناطقيه ..ولاحتلال ما يقصر هو يعمل لتغذيه المناطقيه
باختصار المناطقيه موجوده بقوه وتنخر ثورتنا الجنوبيه وللاسف القيادات هي من تغذي المناطقيه لانها فشلت ان تقدم شي ولكي لا نعم معضم القيادات
البعض من القيادات سواء بداخل او بالخارج يعتقدون ان لا احد يعرف مناطقيتهم وتغذيتهم للمناطقيه بل هم في المجهر ونعرف تماما من ياتي بالمناطقيه ون يغذيها
(المناطقيه ورزق على الله)
تحياتي لابو عامر

حياك الله اخي شيخ الطيور
انا قصدت من مقالي هذا هو امر اخر غير الاعتراف بما هو موجود اصلا .
في اماكن كثيرة نحاول ان نجمع شيء من المال لنقدمه لاسر الشهداء والجرحى والضحايا .
الردود كثيرة ولكنها غير مشجعة فالخوف من قبلهم كامن من المناطقية والشعور بان الصراع على الكراسي موجود قبل ان تكون هنالك كراسي ويشعر الكثير ان هنالك محاولة لفرض مناطقي او قبلي والخوف موجود ولا يستطيع احد انكاره .
التصدي للمشاكل الموجودة افضل من الهروب منها .
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

اي مقالات كتبناها من تحت وفوق وقدام وراء؟

واثنين نفر + واحد؟
انت ليش تبحث عن مناكفات .

هل تريد ان اغلق الموضوع حتى ترضى؟

احسبك سريع الفهم ...
اخي انا اقول انك عندما تكتب عن المناطقية حتى وإن كنت تريد المعالجة وايجاد مخارج لهذه المعضلة فأنك تعطي اهمية للذين يلجأون لها وهم قلة
فمثلاً (وبعيداً عن التأويل ) عندما قام البعض بأنشاء هيئات حتى وان كانت مجرد اشخاص لا يتجاوز عددهم اصابع اليد الواحدة .. وكانو يصدرون بيانات وكذا .. قام البعض من الخيرين من امثالك بمحاولة معالجة هذا الخلل والاستماع لهم ضهرو واصبحو لهم اهمية بسبب اعطاء اهمية اكبر من حجمهم .. واذا تـُركو كانت المشكلة اخف مما كانت ..
لذا اقول ان مجرد الكتابة حول المناطقية هي بحد ذاتها تؤجج للمناطقية حتى وان كانت هذه الكتابات (تعالج) المناطقية .. ارجع الى ردودي لتعرف وتفهم ما اقصد بدون زعل

[صقر الجليلة]

انا موافق لما فلت في ردك الأول ..
وربما لم تفهم ما قلت ..
وتعتبرني سكان يمين ... اوضح لك
انت قلت ان الناس الذين ضروا في لودر بنية غير نية الجنوب
طيب وانا اقول نعم هذا الشعب هذا لا يجب ان يأتي احد ويكتب مقالات (حسييييييييييينه) عن كيف معالجات المناطقية ويتم تداولها بين الناس وتنتشر هذه اللغة والحديث ايضاً حتى تصل الى الشعب الجبار الذي حضر الى لودر والى كل ساحة من ساحات الجنوب ...
لان الذي لا يعلم بالمناطقية سيرجع يقول اذا كانت هناك حلول للمناطقية فالمناطقية موجودة ويرجع من جديد يفكر ..
وانا موافق لمعظم ما قلت انت بالرد السابق .. لكن يبدو ان تأثير الصدام الأول ما زال آثاره باقية لذا عميت عن ما قلته بسبب العقل الباطني الذي احتفظته منذ قبل اسبوع ..

اشكرك يا بن عطاف


وانا لست بحاقد

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابوعامر موضوع جميل تناول الافة الاكثر خطرا" على الجنوب

وبرغم مسبباتة الكثيرة والقديمة بنفس الوقت

الا انك قلتها كلمة وحدة هي الحل وليس التنضير وزيادة المصطلحات

انها وكما قلتها اخي العزيز هى _____ النية اذا وجدت ______

وصدقني لقد وجدتها اليوم في لودر اكثر من مئة الف نية كانت تهتف

ارجوا بان يكونوا قدوة لنا كلنا

اشكرك اخي ابو عامر مرة اخرى

احسنت بارك الله فيك.
وسانطلق معك من باب صدق النوايا .
فهل النوايا تاتي بناءا للمعرفة بالشيء ام انها خلقت ديناميكيا في الناس؟
اعتقد ان النوايا الصادقة لن تاتي الا من بعد علم بالشيء حسناته وسلبياته .
فكما يقال عدو عاقل خير من صديق جاهل .
لان الجهل يغطي على العقل والانسان دائما عدو ما يجهل .
ولهذا فمعرفة الشيء نافذة اكيدة ومرآة صادقة للنوايا الصادقة .
فلا نيات صادقة مع من يجهل الامر ولا يفرق بين الصح والخطاء .
لك التحية.

[فحمان]

اخي الكريم
انا عندما طرحت الموضوع هذا كنت اعتقد ان الكل يشعر بالاخطار الموجودة ومقالي مرحلة اخرى وهو كيفية معالجة تلك السلبيات والاخطاء الكامنة والطارئة .
ولكن الظاهر ان المقال سيتم تحويره الى البحث هل توجد هذه الاخطار حقيقة او انها من تخاريف ابي عامر .
لك التحية.

ابي عامر كن السرجات حمراء
ومن قال انك مخرف
اعتذر لك ان اخطائت عليك في شي
ولكن شعب الجنوب طيب
ولايفكر الى في خروج المحتل
حتى لو كان القائد خادم لهتفو باسمة
على العموم لك الشكر والتقدير على حرصك وخوفك على الجنوب

[شيخ الطيور]

احياناً الفراغ والخوف يعمل اكثر من كذا ويخرج الشخص كلام اكبر من ما قاله شيخ الطيور
يا اخي او يا عمي لا نرمي اخفاقاتنا على المناطقية ونزيد من المشكلة ..
اخفاقاتنا وتعثراتنا لا للمناطقية ناقة ولا جمل ..
لماذا نبحث عن اسباب تشتتنا وكلما فرغنا من سبب ذهبنا الى آخر ..؟
الله اعلم ايش بعد المناطقية ؟

يا مال عمه المناطقيه موجوده وليس الجميع كلهم مناطقين وباختصار المناطقيه ولمناطقيون يستخدمونها سلبيا ....بعد المناطقيه با نروح باب اليمنالى ما له نهايه

[أبو عامر اليافعي]

احياناً الفراغ والخوف يعمل اكثر من كذا ويخرج الشخص كلام اكبر من ما قاله شيخ الطيور
يا اخي او يا عمي لا نرمي اخفاقاتنا على المناطقية ونزيد من المشكلة ..
اخفاقاتنا وتعثراتنا لا للمناطقية ناقة ولا جمل ..
لماذا نبحث عن اسباب تشتتنا وكلما فرغنا من سبب ذهبنا الى آخر ..؟
الله اعلم ايش بعد المناطقية ؟

بعد المناطقية سنذهب لجامعة الدول الجنوبية .
ان كان للجامعة العربية 22 دولة
فللجنوب 23 امارة وسلطنة .
ومحد احسن من حد.

[بن عطـَّاف]

يا مال عمه المناطقيه موجوده وليس الجميع كلهم مناطقين وباختصار المناطقيه ولمناطقيون يستخدمونها سلبيا ....بعد المناطقيه با نروح باب اليمنالى ما له نهايه
لا انا اقصد ماذا بعد من المناطقية لكي نرمي اخفاقاتنا عليه ؟؟
اولاً عدم تحرك القيادات التاريخية وبعدين الحزب الاشتراكي والان المناطقية وبعدين ايش ..؟
ما باب اليوم ان شاء الله بعيد

[فدائي الجنوب]

نشكرك استاذنا ابو عامر على هذا المقال الاكثر من رائع الذي اعتبر ان هذه الخصله قد تلاشت كثيرا بفضل الله ثم بفضل ثورتنا المباركه والتي تستند الى مبدى عظيم وهو التصالح والتسامح وايضا من الاسباب التي بددت هذه الخصله وهو المحتل الذي جرف الاخضر واليابس ولم يدع احد يفكر بمنطقته او قبيلته سوا كانو وزرا او مدرا او محافظين او او ....
كما اني احب ان اوضح شيء مهم جدا وهو شق من مقالك لم يرد في المقال الرائع الا وهو
كيف نتصدا لهذه المناطقه التي يغذيها المحتل ويحاول ان يبثها في اوساط المجتمع من خلال عملائه وذلك من ناحيتين التذكير بالماضي والسلبيات من ان المنطقه الفلانيه وقادتها قد عملو وعملو وكانت وكانو والتشكيك بقياداتنا ومناطقهم من انهم باعو وقبضو الثمن وانهم لايستحقون ان يقودونا من ابنا هذه المناطق مره اخرى وانهم كانو وكانو
والناحيه الثانيه وهي ضهور سلطه الاحتلال في كل منطقه كأنها حريصه على ابنا هذه المنطقه من خلال بث الانانيه من منطقه الى اخرى ومن قريه الى اخرى وان هذه المنطقه وهذه المحافضه وهذه القريه الفلانيه ليس فيها حراك وانتم تضحون وهم يحكمون
وكذا ان ابنا هذه المنطقه مسيتطرين على الحراك وقاده الحراك منهم وانتم تضحون بأبنائكم وهم يحكمون وهكذا في كل المناطق تبث سلطه الاحتلال هذا الكلام وان ابنا هذه المنطقه او المحافظه في الوزارات ومحافظين وبجانب زعيم الاحتلال ونحن ليس لدينا شخص لان عندنا حراك وانتم السبب ويجب ان نتعلم مثل بقيه المحافضات ان نكون رجل في عدن ورجل في صنعا كما ان الشخص الفلاني القائد في الحراك من المنطقه الفلانيه على علاقه بزعيم الاحتلال وهو غير مخلص لان اخوه او ابن عمه او صاحب منطقته وزير او محافظ وانتم مخلصون وهكذا وهكذا.. ..........
تقبل تحياتي
ملاحظه: جب ان لاتؤثر علينا مقالات اليمني بو عمر لانه يستخدم سياسه جديده وهي المناطقيه من نظام الاحتلال يحاول ان يبثها في اوساطنا وفي منتدياتنا لفكفكه اللحمه الجنوبيه

[شيخ الطيور]

حياك الله اخي شيخ الطيور
انا قصدت من مقالي هذا هو امر اخر غير الاعتراف بما هو موجود اصلا .
في اماكن كثيرة نحاول ان نجمع شيء من المال لنقدمه لاسر الشهداء والجرحى والضحايا .
الردود كثيرة ولكنها غير مشجعة فالخوف من قبلهم كامن من المناطقية والشعور بان الصراع على الكراسي موجود قبل ان تكون هنالك كراسي ويشعر الكثير ان هنالك محاولة لفرض مناطقي او قبلي والخوف موجود ولا يستطيع احد انكاره .
التصدي للمشاكل الموجودة افضل من الهروب منها .
لك التحية.

الاخ ابو عامر
سوف اتطرق الى ما ذكرت هنا حول انكم حاولتم ان تجمعون شي من المال لتقدموه لاسر الشهداء ولجرحى ...جميل جدا ولكن لماذا لم تستطيعون.. لماذا خلال السنوات الماضيه كان هناك من يعمل بصمت وكان يتعالج الجرحى ودعم لشهداء بصمت بعيدا عن الزوبعه اليس كذلك ؟ ولكن ندما تدخل المناطقين ولفاشلين نخرونا بمناطقيتهم لانهم لا يملكون شي لتقديمه
ثانيا لماذا فشل الصندوق الذي هلل به الكثير وانتقدونا عنما طرحنا ارائنا لاننا نعرف انه سيفشل بسبب الطريقه الذي قامو بها الم يستقيل الاغلبيه يعني فشل الصندوق وولد ميت لن التطرق الى اكثر من ذلك..على الاقل احترمو عقولنا وحذفو مقابله الصندوق لاننا مظطرين ان نذكر الاسماء الذي استقالت ...ومستعدين نكشف الذي يعمل ويقدم فلان وعلان لكي يشتغلون معه الناس عباره عن عمال
يجب ان يبتعد بعض الامراض المناطقيه الذي يريدون ان يشتغلون معاهم الناس عباره عن ابتال
عندما قام وتاسس الصندوق تشكل عن تشكيل مناطقي شللي بحته ...ولمكاتب الذي تاسست بالخارج اتت عباره عن مناطثيه شلليه مقرفه ولهذا فشلت لانها لم تاتي لاسباب المواقف من القضيه الجنوبيه اذا المناطقيه موجوده في الهرم .....
الى يومنا هذا نعمل بعيدا عن المناطقيه وشلليه لهذا اتمنا ان ييتعدون عن امراضهم لكي لا يدفعون بالخيرين لذهاب الى المناطقيه
اخي ابو عامر اتمنا ان تعمل نسخه لموضوعك ونسخه من مشاركاتي الى المعنين والصحاب الصناديق ولمكاتب وعليهم وعلى المناطقين ان يعلمون انهم لن يحصلون على اي دعم طالما انهم كشفو وجيهم المناطقيه وشلليه ...
كيف نستخدم المناطقيه استخدام ايجابي هو عندما يبتعدون المناطقين الصحاب القرار او على الاقل الذي يعتبرون انفسهم الصحاب القرار ولاوصياء الذين يوزعون صكوك الوطنيه ولمناصب وزعامات اما ان هناك من يعمل ويقدم لسنوات طويله فياتي من المناطقين ويحول هذا العمل الى مناطقيه لانه لا يستطيع يقدم شي ...واتمنا على المناطقين ان يقراون موضوع الاخ الخلوق الشاذلي ويعتبر درس للاوصياء ولمناطقين
اعذرني قد يكون خرجت عن الموضوع ولكن لقد طقح الكيل وعندي الكثير لاقوله
تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

لا اتفق معك بكل ما قلت وخصوصا انهم قله ان كنت مداخلتي وبحكم خبرتي العمليه على ارض الواقع المشكله موجوده بشكلها الغيرقليل والقابل لتكور نحو الزياده لاسباب كثيره ذكرت جزى منها في مداخلتي الاولى الحضرمي لا زال يتوجس من اليافعي لموروث لديه والشبواني والابيني كذلك والضالعي عنده شي من هذا وجزى من ذاك حقيقه

لماذا كان التصالح والتسامح الذي لم يستطع محو المشكله حتى الان من ومن هناك كان المقال وسوف تستمر المقالات طالما المشكله موجوده تحياتي لك

كبير بكتاباتك التي فيها حكم وافكار تثير العجب.

[أبو عامر اليافعي]

ابي عامر كن السرجات حمراء
ومن قال انك مخرف
اعتذر لك ان اخطائت عليك في شي
ولكن شعب الجنوب طيب
ولايفكر الى في خروج المحتل
حتى لو كان القائد خادم لهتفو باسمة
على العموم لك الشكر والتقدير على حرصك وخوفك على الجنوب

انت لم تخطئ بحقي ابدا
ولا يهمني ان اخطاء بحقي احد لكن مايهمني حقيقة هو ان نتحاور على امور مهمة والا لما كلفنا انفسنا ان ناتي الى المنتدى ونتحاور لاجل الوطن .
المسالة هي الجنوب وهو ماجعلنا هنا نلتقي .
لك التحية.

[شيخ الطيور]

لا انا اقصد ماذا بعد من المناطقية لكي نرمي اخفاقاتنا عليه ؟؟
اولاً عدم تحرك القيادات التاريخية وبعدين الحزب الاشتراكي والان المناطقية وبعدين ايش ..؟
ما باب اليوم ان شاء الله بعيد

صدقني هذا ليس رمي الاخفاقات بل رايتها بام عيني وعانينا وعانا منها الكثير ..بل من المفروض ان لا نهرب من الحقيقه المناطقيه ونعمل لحلها بما يخدم ثورتنا الجنوبيه ولغريبه ان اكثر الذي يستخدمون المناطقيه هم الذي لا يدخل بالحسبان اذا كيف يا مال عمه ولكن انا متاكد وبعد ضهورها الى السطح سوف تصدق ان المناطقيه موجوده وتنخر الحراك وهي الوباء الذي يصعب علاجه اذا لم يعترف بها يدرك بها الجميع حتواء هذا الوباء...
القيادات التاريخيه ان قامت بواجبها فشعب الذي سوف يشهد لهم ويستقبلهم ويرفعهم وان اخفقت وعملت ضد خيارات الشعب فهو من سوف يرميها في مزبله التاريخ ...ولحزب الاشتراكي اليمني هو مرض مزمن وموجود في الجنوب وخطره على الثوره الجنوبيه بنفس الوباء ولمرض المناطقي

[ابن المياسر]

الدور لوأد المناطقية يقع على من تسبب بها ...وهم البيض والعطاس وعلي ناصر وكل أصحاب الحكم السابق ..هم لو رشدوا يستطيعوا الحد منها لأنهم للأسف سببها ..وهذا مفهوم التصالح والتسامح يحتاج الى جرعة أخرى بعد جرعة جمعية ردفان التاريخية .,,ةهذه الجرعة لابد ان تشمل السلاطين والمشائخ وحضرموت خصوصا ...سلامي ...

[جنوبية وبس]

لتحييد المناطقية...

1- ( حب الجنوب العربي كل غير قابل للقسمة )

2- توحيد الحلم.....

3- توحيد الرؤية ......

4- توحيد الهدف ....

وهذا يتطلب قيادة نوعية ...

كرازماتية ....

نظيفة .....

تنقلهم إلى المستقبل وتريهم زواياه المضيئة ...

في حال توحد أبناء الجنوب العربي ,المناطقية قصاصات على قارعة الطريق .
.
والجنوب العربي أرض الأحلام ....

لكي تتلاشى المناطقية نحتاج إلى جيل نوعي شديد اللمعان يتعامل مع الحقائق المجردة

بروح العصر متمكن من أدواته مطمئن لتاريخه واثق من تشييد أبراج المستقبل ....

ملاحظة :

عندما يكون المرء واثقاً من نفسه وقدراته لا يلجا لوهم القبلية ,

أو المناطقية لكن عندما يكون هزيلاً يبدأ يكوم حوله الأسماء والصفات وكل الخزعبلات .

هل سمعت أن بن محفوظ يقول أنا كندة أو بقشان يقول أنا سيبان أو بيل جتس يقول أنا أمريكا .

( متى يكون حلمنا واحد )

دعوة للشباب أصنعوا لنا فلم سموه حلم الجنوب العربي .

أرونا عدن بعد 20 عام الميناء الأول عالمياً اجعلونا نراها بأبراجها الشاهقة

وشوارعها الواسعة بحدائقها وبحيراتها بمعاهدها وجامعاتها ...

أرونا المكلا المدينة الأحدث والأجمل والأرقى عالمياً ارونا Sky Train يجوب أحياء المكلا ...

أرونا سقطرى المنتجع الأول عالمياً ....

أرونا الجنوب العربي ذلك التنين الذي نفض الركام وقال للعالم لا زلت حياً وسأبدع ...

[الكاش]

الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي


في هذه الحياة كل شيء نسبي فالسلب موجود والإيجاب موجود للفرد أو المجتمع سوا كان في عالم السياسة أو الثقافة أو الاقتصاد أو الاجتماع . وتلك فطرة فطر الله عليها بني ادم " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها"

من الدلائل التي تشير إلى عظمة أي فرد أو جماعة أو شعب هو في قدرته على تحويل السلبيات إلى ايجابيات وهو النجاح الحقيقي الذي يعبر عن حيوية الفرد أو الشعب ويتجلى ذلك في مقدرته على خلق الحلول المتميزة وقدرته على صياغة الأفكار النيرة والجديدة واستلهام الإبداعات الرائعة والتي تتلوها إبداعات أكثر روعة ورسوخا وجمالا .

ما لذي يميز امة من الأمم عن غيرها من الأمم الأخرى؟
إنها القدرة وقبل ذلك الرغبة الأكيدة والصادقة والنابعة من أعماق القلب في تخطي عقبات الطريق ومصاعب الظروف وتحدي الأخطار والتي تنسجم بنفس الوقت مع الخصوصيات الثقافية والأخلاقية لذلك الشعب أو الأمة.

ونحن الجنوبيون كشعب نطمح إلى أن نبني وطن متميز وجميل ومشرق ونطمح إلى أن نجد لأبنائنا وأحفادنا تراث عظيم مدعاة للفخر والاعتزاز وتلك مسئولية تقع على الأجيال الحاضرة وهي مسئولية تاريخية سيحكم بها علينا الله والتاريخ والأجيال القادمة ولا مناص من ذلك ولا مهرب ولا يقبل من احد أي حجج مهما كانت درجة قوتها لأننا جميعا نتحمل أخطائنا بالمشاركة أو السكوت عنها أو محاولة الهروب منها أو التبرير بأننا كنا ضحية لهذا أو ذاك .

ايجابياتنا كثيرة نفتخر بها ومنها ماهو مدعاة لمقاربة الكمال ومنها مايعتريه النقص وبحاجة إلى إكماله على نحو أفضل وأكثر جودة .

سلبياتنا عديدة ولن نخشى من الاعتراف بها بل الاعتراف بها هو أول الخطوات في الطريق الصحيح ومن خلال ذلك نستطيع أن نبحث عن معالجات جادة وإبداعية لا تخرج عن الواقع المفيد وبنفس الوقت لا تكون تحت تأثير الواقع الخطاء.

في حاضرنا اليوم هنالك الكثير من الأمور التي تستدعي بل تستوجب اتخاذ حلول ومعالجات خيرة فالشر موجود والخير موجود ومن أراد الخير وجده ومن أراد الشر وجده والفوائد يمكن أن تزيد والفواسد أيضا يمكن أن تنتشر بكثرة .
الأمر عائد إلى من يتصدى لهذا أو ذاك.

سنتحدث هنا عن سلبية كامنة فينا وهي من اخطر الأمور التي ستواجهنا أن لم يكن اليوم فغدا وبعد غد.
السلبية التي نعنيها هي المناطقية والقبلية في الجنوب وهي حقيقة ماثلة أمام أعيننا ولا نستطيع أن ننكرها أو نتملص منها وبدلا من أن تغض الطرف عنها لمحاولة البعض التقليل بأهميتها أو نخشى نبشها بدافع خطرها وردة الفعل التي ربما يظن البعض أنها ستكون كارثية أو مدمرة أو نحو ذلك .
وكل تلك الأمور لا تعفينا من أن نتصدى لها التصدي الواعي الحضاري العقلاني الذي يجعل من سماتها السلبية أدوات محفزة للعمل الايجابي والمفيد للوطن وللشعب وللثورة الجنوبية .

بلا شك أن أولى الخطوات لهذا الهدف النبيل وهو تحويل سلبيات القبلية والمناطقية هو الاعتراف بما هو سلبي فيها وإبراز الجوانب الايجابية لأنه لا يوجد شيء مكتمل سوأ أكان سلبا أو إيجابا .
ولو نظرنا إلى خريطة الجنوب المناطقية أو القبلية لوجدنا لوحة جميلة بشكلها المتكامل والخلل يأتي عندما يتم بتر تلك الخريطة وتحويلها إلى كاونتونات مبعثرة ومشوهة وتعاني من نقوصات وعورات جمة لا حصر لها .

ونأتي الآن لإسقاط تلك الأفكار على الواقع الجنوبي في محاولة لخلق وعي وطني جنوبي بحجم الجنوب وبامتداده التاريخي والجغرافي والإنساني والأخلاقي.

فما لذي يميز عدن عن حضرموت ؟ وما الذي يميز الضالع عن شبوة؟ وما الذي يميز يافع عن مودية ولودر ؟
ومالذي يميز لحج عن المهرة ؟ وما الذي يميز زنجبار عن ردفان ؟ ومالذي يميز العوالق عن العدنيين أو المهريين ؟ ومالفرق بين الصبيحة ودوعن وميفعة ووو الخ .

ما الامكانيات التي تكمن في يافع ولا توجد في مناطق اخرى؟ وما امكانيات حضرموت عن ابين ؟ ومايمكن أن تقوم به ردفان أو جعار أو الضالع أو الواحدي ولا يمكن أن تقوم به قبيلة أو منطقة اخرى ؟

لا تستطيع أي منطقة أن تكون هي الكل أو أنها تعبر عن الكل لان النقص حاصل ومن المستحيل اكتماله في أي منطقة بل وفي أي بلد من بلدان العالم .

إذاً لابد من أن نتعرف على امكانيات كل منطقة من مناطق الجنوب ومدى إسهامها في العملية التحررية التي نحن بها الآن مع وضع اعتبار حيوي وهام أن القناعات دائما تأتي فردية وليست قبلية أو مناطقية ولكن بدلا من أن تستخدم تلك المكونات الاجتماعية استخداما خاطئا وتؤثر سلبيا على العمل السياسي فمن الأفضل والمفترض استخدامها استخداما ايجابيا واستثمار الإبداعات والايجابيات الكامنة فيها كمنطلق في عملية بناء نشيج الوطن وترسيخ وتوطيد وحدته المشهودة اليوم بأجمل من أي يوم آخر.

أن قدرتنا على تحويل السلبيات إلى ايجابيات هو التحدي الكبير الذي علينا التصدي له والعمل بشأنه على أكفى طريقة وأنجع وسيلة فالوطن هو وطننا وهو ملاذنا وملجأنا بعد الله سبحانه وتعالى ولن نجد وطنا آخر ولا ارض اخرى بديلا عن وطننا هذا .

وان كان الأمر كذلك فكيف نتقاعس وكيف تقبل نفوسنا أن تنخرنا الأمور هذه وهي ملك يميننا وبحكم قدراتنا أن صدقت النوايا فينا وان صدق حبنا للوطن كما نهتف له ونبكي لأجله ولأجلنا ونعطي أغلى مالدينا وهو الروح في سبيله وسبيل سيادتنا وعزتنا وكرامتنا.



تحيه للمبدع دائما ابو عامر

أخي الكريم
لابد أن نبداء !!!! نبداء بنشر ثقافة ثوره جديده بين صفوفنا ثورة الشباب الرافض لأستعادة الماضي ، ثوره من أجل كرامة أنسانية الجميع في جنوب يعيش فيه الجميع بغض النظر عن اللون والجنس والمنطقه والقبيله والمكانه لأن مصيرنا جميعآ هو الهوان ومانحطمه بأختلافنا واعادة الماضي الاسود هو جنوب الأبيض والأسمر والأسود،جنوب الحضرمي والعدني واللحجي والمهري والشبواني والابيني.
فل نكون قدوتا بعملنا ومنطلقاتنا واخلاقنا ,,,,,,,,,,

[احمد الخليفي]

بارك الله فيك اخي ابو عامر على الطرح الهام والعقلاني.
الا ليت قومي يفهمون بان التكامل الاجتماعي في جميع نواحي
الحياة هو اساس النجاح وهوواجب ديني واخلاقي قبل
ان يكون حاجة ملحة لظرف معين يستدعي العمل به؛
شكرآ لك اخي العزيز ؛
تقبل خالص التحايا؛
؛؛؛؛

[ابوحضرموت الكثيري]

الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي


في هذه الحياة كل شيء نسبي فالسلب موجود والإيجاب موجود للفرد أو المجتمع سوا كان في عالم السياسة أو الثقافة أو الاقتصاد أو الاجتماع . وتلك فطرة فطر الله عليها بني ادم " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها"

من الدلائل التي تشير إلى عظمة أي فرد أو جماعة أو شعب هو في قدرته على تحويل السلبيات إلى ايجابيات وهو النجاح الحقيقي الذي يعبر عن حيوية الفرد أو الشعب ويتجلى ذلك في مقدرته على خلق الحلول المتميزة وقدرته على صياغة الأفكار النيرة والجديدة واستلهام الإبداعات الرائعة والتي تتلوها إبداعات أكثر روعة ورسوخا وجمالا .

ما لذي يميز امة من الأمم عن غيرها من الأمم الأخرى؟
إنها القدرة وقبل ذلك الرغبة الأكيدة والصادقة والنابعة من أعماق القلب في تخطي عقبات الطريق ومصاعب الظروف وتحدي الأخطار والتي تنسجم بنفس الوقت مع الخصوصيات الثقافية والأخلاقية لذلك الشعب أو الأمة.

ونحن الجنوبيون كشعب نطمح إلى أن نبني وطن متميز وجميل ومشرق ونطمح إلى أن نجد لأبنائنا وأحفادنا تراث عظيم مدعاة للفخر والاعتزاز وتلك مسئولية تقع على الأجيال الحاضرة وهي مسئولية تاريخية سيحكم بها علينا الله والتاريخ والأجيال القادمة ولا مناص من ذلك ولا مهرب ولا يقبل من احد أي حجج مهما كانت درجة قوتها لأننا جميعا نتحمل أخطائنا بالمشاركة أو السكوت عنها أو محاولة الهروب منها أو التبرير بأننا كنا ضحية لهذا أو ذاك .

ايجابياتنا كثيرة نفتخر بها ومنها ماهو مدعاة لمقاربة الكمال ومنها مايعتريه النقص وبحاجة إلى إكماله على نحو أفضل وأكثر جودة .

سلبياتنا عديدة ولن نخشى من الاعتراف بها بل الاعتراف بها هو أول الخطوات في الطريق الصحيح ومن خلال ذلك نستطيع أن نبحث عن معالجات جادة وإبداعية لا تخرج عن الواقع المفيد وبنفس الوقت لا تكون تحت تأثير الواقع الخطاء.

في حاضرنا اليوم هنالك الكثير من الأمور التي تستدعي بل تستوجب اتخاذ حلول ومعالجات خيرة فالشر موجود والخير موجود ومن أراد الخير وجده ومن أراد الشر وجده والفوائد يمكن أن تزيد والفواسد أيضا يمكن أن تنتشر بكثرة .
الأمر عائد إلى من يتصدى لهذا أو ذاك.

سنتحدث هنا عن سلبية كامنة فينا وهي من اخطر الأمور التي ستواجهنا أن لم يكن اليوم فغدا وبعد غد.
السلبية التي نعنيها هي المناطقية والقبلية في الجنوب وهي حقيقة ماثلة أمام أعيننا ولا نستطيع أن ننكرها أو نتملص منها وبدلا من أن تغض الطرف عنها لمحاولة البعض التقليل بأهميتها أو نخشى نبشها بدافع خطرها وردة الفعل التي ربما يظن البعض أنها ستكون كارثية أو مدمرة أو نحو ذلك .
وكل تلك الأمور لا تعفينا من أن نتصدى لها التصدي الواعي الحضاري العقلاني الذي يجعل من سماتها السلبية أدوات محفزة للعمل الايجابي والمفيد للوطن وللشعب وللثورة الجنوبية .

بلا شك أن أولى الخطوات لهذا الهدف النبيل وهو تحويل سلبيات القبلية والمناطقية هو الاعتراف بما هو سلبي فيها وإبراز الجوانب الايجابية لأنه لا يوجد شيء مكتمل سوأ أكان سلبا أو إيجابا .
ولو نظرنا إلى خريطة الجنوب المناطقية أو القبلية لوجدنا لوحة جميلة بشكلها المتكامل والخلل يأتي عندما يتم بتر تلك الخريطة وتحويلها إلى كاونتونات مبعثرة ومشوهة وتعاني من نقوصات وعورات جمة لا حصر لها .

ونأتي الآن لإسقاط تلك الأفكار على الواقع الجنوبي في محاولة لخلق وعي وطني جنوبي بحجم الجنوب وبامتداده التاريخي والجغرافي والإنساني والأخلاقي.

فما الذي يميز عدن عن حضرموت ؟ وما الذي يميز الضالع عن شبوة؟ وما الذي يميز يافع عن مودية ولودر ؟
ومالذي يميز لحج عن المهرة ؟ وما الذي يميز زنجبار عن ردفان ؟ ومالذي يميز العوالق عن العدنيين أو المهريين ؟ ومالفرق بين الصبيحة ودوعن وميفعة ووو الخ .

ما الامكانيات التي تكمن في يافع ولا توجد في مناطق اخرى؟ وما امكانيات حضرموت عن ابين ؟ ومايمكن أن تقوم به ردفان أو جعار أو الضالع أو الواحدي ولا يمكن أن تقوم به قبيلة أو منطقة اخرى ؟

لا تستطيع أي منطقة أن تكون هي الكل أو أنها تعبر عن الكل لان النقص حاصل ومن المستحيل اكتماله في أي منطقة بل وفي أي بلد من بلدان العالم .

إذاً لابد من أن نتعرف على امكانيات كل منطقة من مناطق الجنوب ومدى إسهامها في العملية التحررية التي نحن بها الآن مع وضع اعتبار حيوي وهام أن القناعات دائما تأتي فردية وليست قبلية أو مناطقية ولكن بدلا من أن تستخدم تلك المكونات الاجتماعية استخداما خاطئا وتؤثر سلبيا على العمل السياسي فمن الأفضل والمفترض استخدامها استخداما ايجابيا واستثمار الإبداعات والايجابيات الكامنة فيها كمنطلق في عملية بناء نشيج الوطن وترسيخ وتوطيد وحدته المشهودة اليوم بأجمل من أي يوم آخر.

أن قدرتنا على تحويل السلبيات إلى ايجابيات هو التحدي الكبير الذي علينا التصدي له والعمل بشأنه على أكفى طريقة وأنجع وسيلة فالوطن هو وطننا وهو ملاذنا وملجأنا بعد الله سبحانه وتعالى ولن نجد وطنا آخر ولا ارض اخرى بديلا عن وطننا هذا .
وان كان الأمر كذلك فكيف نتقاعس وكيف تقبل نفوسنا أن تنخرنا الأمور هذه وهي ملك يميننا وبحكم قدراتنا أن صدقت النوايا فينا وان صدق حبنا للوطن كما نهتف له ونبكي لأجله ولأجلنا ونعطي أغلى مالدينا وهو الروح في سبيله وسبيل سيادتنا وعزتنا وكرامتنا.




أخي الحبيب ابوعامر اليافعي إسمحلي بالمداخلة في هذا الموضوع القيم الذي كم سرني حقيقة ان أرى طرحك الراقي في هذا المجال الذي أستغرق بالطرح فيه العديد من الأخوة الأحبه ممن يظهر عليهم الميل والتأثر بنظريات القومية العربية وشعاراتها البالية حتى صوروا المناطقية بالجحيم الذي ينتظر الجنوب بعد فك الإرتباط عن هذا الاحتلال اليمني كالجحيم الجنوبي السلف آناء العهد الإشتراكي المشؤوم الذي لم يكن له شغل يُذكر أكثر من اللعب على أوتارالمناطقية .

تلك المناطقية التي ماكان مُقدر لها أن تكون آفه فيما لوتم الإقرار بوجودها وهي واقع موجود ولم تكن يوما آفة جنوبية الا يوم ان تسود على الجنوب حملة الإيدلوجيات القومية والماركسية الشاذه التي عاثت في الجنوب تعاليا وإستكبارا على الواقع الجنوبي فكان لعبثها ما كان من تلك الصراعات الدامية والموجات الإنقلابية التي دارت رحاها بين الجنوبيين ولدواعي مناطقية آناء العهد الإشتراكي . وقد كانت المناطقية من أهم أسباب إنجرار الجنوب أغلى الأوطان للوقوع لقمة سائغة للإحتلال اليمني تحت ذريعة الوحدة اليمنية المزعومة .
وبذا لاينبغي إنكار وجود المناطقية او التسليم بإنعدامها بفعل التصالح والتسامح وإن كان لهذه المبادئ أثرها بالفعل في تهذيب الدوافع المناطقية بعد أن كانت تأخذ منحى الإقتتال والصراعات الدامية الا إن هذا التهذيب في دوافعها لايعني تجاوز المناطقية في ذاتها .. وبالتالي لاينبغي الإستغراق بالمثاليات الزاعمة بإنتفائها عن واقعنا الجنوبي بل ينبغي الإقرار بوجودها هذه المناطقية حتى يتسنى وضع الحلول والمعالجات التي تظمن لنا مراعاتها ومراعات عدم إثارتها في إقتتال وصراعات دامية من جديد. ولن نجد خيرا في هذه الحلول العملية أفضل من الفيدرالية الجنوبية .. وبالفيدرالية الجنوبية يمكننا ان نصنع من هذه المناطقية إستقرار وطني جنوبي شامل وتعاضد إقليمي (مناطقي ) متماسك يشد بعضه بعضا من دون ان يشعر مواطني إقليم منها بغبن او تسلط عليهم من قبل مواطني إقليم أو حتى باقي الأقاليم الأخرى .

ودعونا نحاول السرد للبعض مما يحضرنا في هذه العجالة من المميزات التي يمكن تقصيها في كل منطقة من المناطق الجنوبية ولنبدأ من عدن وما يتميز به موقعها التجاري الفريد الذي يؤهلها لتكون من اهم المناطق الحرة في العالم كما كانت بالفعل في سابق عهدها القريب، ومن حضرموت التي لا يميزها النفط كما يظن البعض بل تتميز بتداخلها الإجتماعي الديمغرافي مع دول الجوار الخليجي الذي قُدر بفضل الله تعالى ان تعود في إصولها الى حضرموت الكثير من كبريات بيوت المال والأعمال في المنطقة وذات الشأن الإقتصادي الدولي وكم كانت ولاتزال تتطلع هذه البيوت للعودة والإ سهام في التنمية الإقتصادية بروح وطنية مخلصة وصادقة من صدق وإخلاص التميز الحضرمي المشهود عليه عالميا ومن فجر التاريخ الذي أهل للحضارمة ومن دون السيف ليكونوا فاتحين لدول وبلاد بكاملها في جنوب وجنوب شرق قارة آسيا وأواسط قارة افريقيا .وأما أهم مايميز شبوة هو ثرواتها النفطية وأهميتها كأحد أهم مناطق إنتاج وتصدير الغاز الطبيعي المسال في العالم .علاوة على أنها تتداخل مع حضرموت في تداخلها الإجتماعي والديمغرافي مع دول الجوار الخليجي.وتتميز كل من الضالع ويافع لحج وأبين بكونها الرافد الخصيب للأراضي الزراعية في بلاد الجنوب العربي علاوة على تداخلها جميعا كأمتداد طبيعي للأهمية الإقتصادية للموقع الجغرافي لمدينة عدن . كما هي المهرة إمتداد طبيعي لحضرموت .
ولكم ان تتخيلوا كيف سيعود خيرها وتكاملها فيما لوتم الإعتراف بل التسليم بالوقع المناطقي السائد في دون أي توجسات متبادلة ؟؟ لايما وان المناطقية في الجنوب حالها كحال المناطقية في جميع بلدان العالم والتي لم ينل منها قدر من الإستقرار والتنمية المنشودة الا تلك الدول التي أنتهجت النظم السياسية الحديثة التي تراعي الواقع المناطقي السائد فبها .
وتقبلوا تحيتي ...



ابوحضرموت الكثيري 28 \04 \2010 م

[شيلوب]

حياك الله اخي ابو عامر

المناطقية اليوم اصبحت موجودة وبشكل ملفت للنظر... وللاسف ان من يزكي هذة المناطقية

هي من تسمي نفسها قيادة..... وهم للاسف غير ذلك لان القائد يقدم تضحيات كبيرة للملمت الشمل

لاان يزيد الطين بلة

نعم اخي رواسب الماضي مازالت موجودة منذوا عام 1967م مرورا بعام 1978م __ 1986

م__ 1994م كل هذة المحطات لها اسبابها في ترسيخ المناطقية اكثر من الحزبية

وانا ارى ومن وجهة نظري هي ان تكون هناك قيادات شاية طموحة تعمل لاجل الجنوب ولا غير

الجنوب

من يحاول انكار المشلة اليوم سيتذكرها غدا ان لمن تكن هناك معالجات فعلية

المشكلة اليوم تكمن في القيادات التي لم تستطيع ان توحد نفسها حتى اللحظة وهذا ينعكس

على الواقع الجنوبي من المهرة الى باب المندب

شكرا لك اخي على طرحك الشجاع

[بن الغريب]

مشكلة لازالت تطاردنا رغم التصالح والتسامح والدليل واضح هو الاختلافات بين قيادتنا الجنوبية اليوم
بن الغريب

[أبو عامر اليافعي]

يا مال عمه المناطقيه موجوده وليس الجميع كلهم مناطقين وباختصار المناطقيه ولمناطقيون يستخدمونها سلبيا ....بعد المناطقيه با نروح باب اليمنالى ما له نهايه

نعم الى باب اليمن وكل واحد يبحث عن لقب شيخ مشائخ لكي يعتمدها صادق الاحمر او شيخ الجعاشن.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

نشكرك استاذنا ابو عامر على هذا المقال الاكثر من رائع الذي اعتبر ان هذه الخصله قد تلاشت كثيرا بفضل الله ثم بفضل ثورتنا المباركه والتي تستند الى مبدى عظيم وهو التصالح والتسامح وايضا من الاسباب التي بددت هذه الخصله وهو المحتل الذي جرف الاخضر واليابس ولم يدع احد يفكر بمنطقته او قبيلته سوا كانو وزرا او مدرا او محافظين او او ....
كما اني احب ان اوضح شيء مهم جدا وهو شق من مقالك لم يرد في المقال الرائع الا وهو
كيف نتصدا لهذه المناطقه التي يغذيها المحتل ويحاول ان يبثها في اوساط المجتمع من خلال عملائه وذلك من ناحيتين التذكير بالماضي والسلبيات من ان المنطقه الفلانيه وقادتها قد عملو وعملو وكانت وكانو والتشكيك بقياداتنا ومناطقهم من انهم باعو وقبضو الثمن وانهم لايستحقون ان يقودونا من ابنا هذه المناطق مره اخرى وانهم كانو وكانو
والناحيه الثانيه وهي ضهور سلطه الاحتلال في كل منطقه كأنها حريصه على ابنا هذه المنطقه من خلال بث الانانيه من منطقه الى اخرى ومن قريه الى اخرى وان هذه المنطقه وهذه المحافضه وهذه القريه الفلانيه ليس فيها حراك وانتم تضحون وهم يحكمون
وكذا ان ابنا هذه المنطقه مسيتطرين على الحراك وقاده الحراك منهم وانتم تضحون بأبنائكم وهم يحكمون وهكذا في كل المناطق تبث سلطه الاحتلال هذا الكلام وان ابنا هذه المنطقه او المحافظه في الوزارات ومحافظين وبجانب زعيم الاحتلال ونحن ليس لدينا شخص لان عندنا حراك وانتم السبب ويجب ان نتعلم مثل بقيه المحافضات ان نكون رجل في عدن ورجل في صنعا كما ان الشخص الفلاني القائد في الحراك من المنطقه الفلانيه على علاقه بزعيم الاحتلال وهو غير مخلص لان اخوه او ابن عمه او صاحب منطقته وزير او محافظ وانتم مخلصون وهكذا وهكذا.. ..........
تقبل تحياتي
ملاحظه: جب ان لاتؤثر علينا مقالات اليمني بو عمر لانه يستخدم سياسه جديده وهي المناطقيه من نظام الاحتلال يحاول ان يبثها في اوساطنا وفي منتدياتنا لفكفكه اللحمه الجنوبيه


لاحظ يا صاحبي باني طرحت افكار واشعر انها في الصميم وتتلخص تلك الافكار في الاستفادة من مميزات كل منطقة وتنظيم الاختلافات المناطقية وتحويله الى تمايز وتنافس رائع لاجل الجنوب .
واشرت مسبقا ان النضال يعبر عن قناعات فردية خالصة ليس للجموع تاثير مباشر وانما يزيد الزخم والاعتقاد من خلال الذوبان الفردي في هتاف الجموع .
وعلى ذلك فالنبرة التي تتحدث او تسلك سلوكا مناطقيا يمكن استثمارها في العمل الجنوبي تحت مبدأ " ما هو دور كل منطقة في الثورة الجنوبية " وذلك من خلال قدرات خاصة كامنة فيها .
ولا داعي للتخصيص والفرز الان وانما هي فكرة اردت ان تصل واتمنى فهمها بالشكل الاحسن .
مبدأ التسامح والتصالح من اعظم منجزات الجنوبيين في تاريحهم المعاصر بل ان الثورة والتاريخ والهوية الجنوبية لا معنى لها بدون هذا المبدأ الرائع الذي لا يعادله اي شيء ابدا ابدا .
ومن خلاله نوطد ونرسخ اللحمة الجنوبية والحب الجنوبي للوطن والشعب الجنوبي والاحساس بالتآزر والتعاون على الوجه الاكمل لانه من كل بد لا مهرب من وقفتنا وقفة واحدة والا ضعنا في هذا التعقيد الماثل والظروف الصعبة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

الاخ ابو عامر
سوف اتطرق الى ما ذكرت هنا حول انكم حاولتم ان تجمعون شي من المال لتقدموه لاسر الشهداء ولجرحى ...جميل جدا ولكن لماذا لم تستطيعون.. لماذا خلال السنوات الماضيه كان هناك من يعمل بصمت وكان يتعالج الجرحى ودعم لشهداء بصمت بعيدا عن الزوبعه اليس كذلك ؟ ولكن ندما تدخل المناطقين ولفاشلين نخرونا بمناطقيتهم لانهم لا يملكون شي لتقديمه
ثانيا لماذا فشل الصندوق الذي هلل به الكثير وانتقدونا عنما طرحنا ارائنا لاننا نعرف انه سيفشل بسبب الطريقه الذي قامو بها الم يستقيل الاغلبيه يعني فشل الصندوق وولد ميت لن التطرق الى اكثر من ذلك..على الاقل احترمو عقولنا وحذفو مقابله الصندوق لاننا مظطرين ان نذكر الاسماء الذي استقالت ...ومستعدين نكشف الذي يعمل ويقدم فلان وعلان لكي يشتغلون معه الناس عباره عن عمال
يجب ان يبتعد بعض الامراض المناطقيه الذي يريدون ان يشتغلون معاهم الناس عباره عن ابتال
عندما قام وتاسس الصندوق تشكل عن تشكيل مناطقي شللي بحته ...ولمكاتب الذي تاسست بالخارج اتت عباره عن مناطثيه شلليه مقرفه ولهذا فشلت لانها لم تاتي لاسباب المواقف من القضيه الجنوبيه اذا المناطقيه موجوده في الهرم .....
الى يومنا هذا نعمل بعيدا عن المناطقيه وشلليه لهذا اتمنا ان ييتعدون عن امراضهم لكي لا يدفعون بالخيرين لذهاب الى المناطقيه
اخي ابو عامر اتمنا ان تعمل نسخه لموضوعك ونسخه من مشاركاتي الى المعنين والصحاب الصناديق ولمكاتب وعليهم وعلى المناطقين ان يعلمون انهم لن يحصلون على اي دعم طالما انهم كشفو وجيهم المناطقيه وشلليه ...
كيف نستخدم المناطقيه استخدام ايجابي هو عندما يبتعدون المناطقين الصحاب القرار او على الاقل الذي يعتبرون انفسهم الصحاب القرار ولاوصياء الذين يوزعون صكوك الوطنيه ولمناصب وزعامات اما ان هناك من يعمل ويقدم لسنوات طويله فياتي من المناطقين ويحول هذا العمل الى مناطقيه لانه لا يستطيع يقدم شي ...واتمنا على المناطقين ان يقراون موضوع الاخ الخلوق الشاذلي ويعتبر درس للاوصياء ولمناطقين
اعذرني قد يكون خرجت عن الموضوع ولكن لقد طقح الكيل وعندي الكثير لاقوله
تحياتي

اعرف موقفك من صندوق الاغاثة وانا اشرت لمسالة التبرع كمثال على ما اردت قوله ليس الا .
واتمنى ان نستمر بجوهر الموضوع .
لك التحية.

[زكي اليافعي]

كلما تحدثنا عن المناطقية كلما توسعت رقعتها
وامتد صداها
وازداد تواجدها في اعماق ابناء الجنوب

[أبو عامر اليافعي]

صدقني هذا ليس رمي الاخفاقات بل رايتها بام عيني وعانينا وعانا منها الكثير ..بل من المفروض ان لا نهرب من الحقيقه المناطقيه ونعمل لحلها بما يخدم ثورتنا الجنوبيه ولغريبه ان اكثر الذي يستخدمون المناطقيه هم الذي لا يدخل بالحسبان اذا كيف يا مال عمه ولكن انا متاكد وبعد ضهورها الى السطح سوف تصدق ان المناطقيه موجوده وتنخر الحراك وهي الوباء الذي يصعب علاجه اذا لم يعترف بها يدرك بها الجميع حتواء هذا الوباء...
القيادات التاريخيه ان قامت بواجبها فشعب الذي سوف يشهد لهم ويستقبلهم ويرفعهم وان اخفقت وعملت ضد خيارات الشعب فهو من سوف يرميها في مزبله التاريخ ...ولحزب الاشتراكي اليمني هو مرض مزمن وموجود في الجنوب وخطره على الثوره الجنوبيه بنفس الوباء ولمرض المناطقي

المشكلة التي نتحدث عنها امر قائم بذاته وهو شعور اجتماعي ونفسي يتم تجسيده على ارض الواقع عندما يتم فرز المواقف وعندها تطل القبلية والمناطقية بقرونها كاسوأ مايكون الامر .
فالمناطقية عاثت في الجنوب كثيرا برغم سياسة الحزب الواحد وامتداد الدولة المدنية ومع ذلك فالصراع مناطقي بامتياز وحتى وان تم تغليفه بالايديولوجيات فالكل كان يفهم من الطرح الايديولوجي ماهو يساعد على الوظيفة والمنصب فقط .
وتم حل مشكلة القبيلة عن طريق القرار السياسي وبقوة القانون الجديد ولهذا السبب كانت تطل المناطقية كلما المت بالجنوب الازمات وعلى قدر شدة الازمة تكون المناطقية .

[أبو عامر اليافعي]

كلما تحدثنا عن المناطقية كلما توسعت رقعتها

وامتد صداها

وازداد تواجدها في اعماق ابناء الجنوب


معقولة؟
يعني كلما رفضنا المناطقية في كتاباتنا ارتدت عكسيا على ابناء الجنوب وتعمقت فيهم؟
على هذا فالوحدة اليمنية التي نرفضها في كتاباتنا ارتدت عكسيا وتعمقت في الجنوب .
والحل؟

[أبو عامر اليافعي]

الدور لوأد المناطقية يقع على من تسبب بها ...وهم البيض والعطاس وعلي ناصر وكل أصحاب الحكم السابق ..هم لو رشدوا يستطيعوا الحد منها لأنهم للأسف سببها ..وهذا مفهوم التصالح والتسامح يحتاج الى جرعة أخرى بعد جرعة جمعية ردفان التاريخية .,,ةهذه الجرعة لابد ان تشمل السلاطين والمشائخ وحضرموت خصوصا ...سلامي ...



لا اختلف معك في هذا الطرح مطلقا .
لانهم يستطيعوا باتفاقهم وتوحد موقفهم الحد منها بشكل كبير .
واعتقد ان ايجاد رؤية موحدة وبرنامج سياسي او دستور لابناء الجنوب هو حل مناسب بشرط ان يتم طرحه للنقاش وان يكون جامع لكل مكونات وجهات الجنوب وشرائحه .
لك التحية.

[ابوجهور]

كلام يستحق يكتب بماء الذهب يالية من يفهم هذا الكلام اين قيادات الحراك من هذا كله .
سلمة يداك يابوعامر كلماقراءة مواضيعك احس اني اكسب ثقافه وخبره في الحديث والكتابه
نتمنى من كل عضووكل جنوبي ان يقراء هذا الكلام ويفكرفيه وماتحوي من كلمات للحاضروالمستقبل .
شكرا ابوعامر

[أبو عامر اليافعي]

لتحييد المناطقية...

1- ( حب الجنوب العربي كل غير قابل للقسمة )

2- توحيد الحلم.....

3- توحيد الرؤية ......

4- توحيد الهدف ....

وهذا يتطلب قيادة نوعية ...

كرازماتية ....

نظيفة .....

تنقلهم إلى المستقبل وتريهم زواياه المضيئة ...

في حال توحد أبناء الجنوب العربي ,المناطقية قصاصات على قارعة الطريق .
.
والجنوب العربي أرض الأحلام ....

لكي تتلاشى المناطقية نحتاج إلى جيل نوعي شديد اللمعان يتعامل مع الحقائق المجردة

بروح العصر متمكن من أدواته مطمئن لتاريخه واثق من تشييد أبراج المستقبل ....

ملاحظة :

عندما يكون المرء واثقاً من نفسه وقدراته لا يلجا لوهم القبلية ,

أو المناطقية لكن عندما يكون هزيلاً يبدأ يكوم حوله الأسماء والصفات وكل الخزعبلات .

هل سمعت أن بن محفوظ يقول أنا كندة أو بقشان يقول أنا سيبان أو بيل جتس يقول أنا أمريكا .

( متى يكون حلمنا واحد )

دعوة للشباب أصنعوا لنا فلم سموه حلم الجنوب العربي .

أرونا عدن بعد 20 عام الميناء الأول عالمياً اجعلونا نراها بأبراجها الشاهقة

وشوارعها الواسعة بحدائقها وبحيراتها بمعاهدها وجامعاتها ...

أرونا المكلا المدينة الأحدث والأجمل والأرقى عالمياً ارونا sky train يجوب أحياء المكلا ...

أرونا سقطرى المنتجع الأول عالمياً ....

أرونا الجنوب العربي ذلك التنين الذي نفض الركام وقال للعالم لا زلت حياً وسأبدع ...

حلم ابناء الجنوب هو في وطن يحتضن كل ابنائه ويضعوه في رموش العيون .
ورؤية الجنوب تتمثل في شكل نظام الحكم من خلال برنامج متكامل للشعب الجنوبي يستوعب كل الامال والاماني .
وهدف ابناء الجنوب آنيا هو الاستقلال ومستقبلا وطن كاجمل ماتكون الاوطان .
اما القيادة النوعية اعتقد بان في قيادة الجنوب الان الخير الكثير اذا ماتوحدت واظهرت اخلاص حقيقي وطبعا هذا لايمكن ان يكون الا بناءا لما هو على الارض وليس بالبيانات والتصريحات فقط .
والشخصية الكارازماتية والنظيفة سيخلقها الشعب وعبر تمحيص الزمن والمواقف والنظافة لن تكن الا من خلال ذلك اما حياتنا الماضية ففيها من السلب والايجاب مايجعلنا جميعا في اطار الشبهة من حيث النظافة والانسان بدون شك هو ابن اللحظة وليس من المعقول ان نعيد الناس الى بطون امهاتهم لنخرجهم كصفحة بيضاء لا عيب فيها .
واتفق معك اختي الكريمة تمام الاتفاق بان من يلجى الى القبيلة هو الانسان الضعيف والمهزوم نفسيا وقليل القدرة والكفائة لانه يبحث عن معالجة النقص من خلال القبيلة بل ويصور الامر كان الصراع القادم هو صراع اين مكاني من الاعراب.
وشكرا لخاتمة مداخلتك في الحلم الجميل والانساني .
لك التحية اختي.

[أبو عامر اليافعي]

تحيه للمبدع دائما ابو عامر



أخي الكريم
لابد أن نبداء !!!! نبداء بنشر ثقافة ثوره جديده بين صفوفنا ثورة الشباب الرافض لأستعادة الماضي ، ثوره من أجل كرامة أنسانية الجميع في جنوب يعيش فيه الجميع بغض النظر عن اللون والجنس والمنطقه والقبيله والمكانه لأن مصيرنا جميعآ هو الهوان ومانحطمه بأختلافنا واعادة الماضي الاسود هو جنوب الأبيض والأسمر والأسود،جنوب الحضرمي والعدني واللحجي والمهري والشبواني والابيني.

فل نكون قدوتا بعملنا ومنطلقاتنا واخلاقنا ,,,,,,,,,,


يعجبني هذا الطرح .
عندما انظر الى كتب التاريخ والتربية الوطنية في مدارس العرب اجد بانه يتم تكرار المقومات والروابط التي تربط بين ابناء العروبة في العقيدة واللغة والعادات والتقاليد والاماني والاهداف المشتركة والمصير الواحد والتاريخ المشترك والارض الواحدة ووو الخ ولكن لا احد يرغب بذلك لان الشعور الطاغ انه يوجد خلل كبير وعميق في حياتنا ومعارفنا وفهمنا للامور ولهذا فالخوف هو السائد .
وعندما انظر الى دولة كالهند فيها الف ديانة والف لغةوالف عرقية واجد ان هذا الشعب يخيف العالم الان ويتسابق العالم على كسب وده وتجرى فيه اقدم انتخابات وديمقراطية في العالم اقف منبهرا امام هذا المثل الرائع .
وعندما اربط هذا وذاك وانظر الى الجنوب ياخذني الحزن والحسرة لما نفكر فيه ومانحن فيه من واقع مؤلم واستغرب كيف ولماذا وما وراء ذلك من هذا التشرذم وهذه الروح المناطقية التي ينبري لها البعض .
نريد وطن كما قالت الاخت الجنوبية كالحلم وكامتداد حقل من الزهور وكشمس شتاء دافئة .
وذلك ليس مستحيا ان وجد الوعي بذلك .
لك التحية.

[زكي اليافعي]

معقولة؟


يعني كلما رفضنا المناطقية في كتاباتنا ارتدت عكسيا على ابناء الجنوب وتعمقت فيهم؟
على هذا فالوحدة اليمنية التي نرفضها في كتاباتنا ارتدت عكسيا وتعمقت في الجنوب .

والحل؟


النظام اليمني يحاول تنمية المناطقية وتعميقها بين ابناء الجنوب بينما الحقيقة بانها لا توجد الا قلة قليله من الاشخاص الذين قد تجد فيهم المناطقية لذا يستحسن الا نروج لها نحن ايضاً بان هناك مناطقيها ينبغي معالجتها بينما نجد في نفس الوقت ابناء الجنوب تلبي النداء للحشد في الفعاليات والمظاهرات والمسيرات لاجل الجنوب

اما الوحدة اليمنية فنحن لا نساعد النظام اليمني للترويج لها بما يخدم الاعلام اليمني , فهنا طرفات لا يلتقيان بين النظام اليمني والجنوب من هذه الناحية

[أبو عامر اليافعي]

بارك الله فيك اخي ابو عامر على الطرح الهام والعقلاني.

الا ليت قومي يفهمون بان التكامل الاجتماعي في جميع نواحي
الحياة هو اساس النجاح وهوواجب ديني واخلاقي قبل
ان يكون حاجة ملحة لظرف معين يستدعي العمل به؛
شكرآ لك اخي العزيز ؛
تقبل خالص التحايا؛

؛؛؛؛


اعظم دول العالم واكبرها اقتصادا وسياسة لا تستطيع ان تستغني عن العالم بل عصرنا هو عصر التكامل وكل دولة في العالم لها تاثيرها على الدول الاخرى .
فما بالك بالدعوة الى التكامل الجنوبي اقلها في زمننا هذا طور الثورة والتحرير .
فمنا من يحمل السلاح ومنا من يساند بالمال والكلمة والدعم ونحتاج الى ذلك من كل بد .
كما يقال : الوقاية خير من العلاج .
والشعوب الفاشلة او التي لا يمكن ان تستقيم دائما هي تلك التي تنتظر الضربات والكوارث حتى تحدث .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

كلام يستحق يكتب بماء الذهب يالية من يفهم هذا الكلام اين قيادات الحراك من هذا كله .
سلمة يداك يابوعامر كلماقراءة مواضيعك احس اني اكسب ثقافه وخبره في الحديث والكتابه
نتمنى من كل عضووكل جنوبي ان يقراء هذا الكلام ويفكرفيه وماتحوي من كلمات للحاضروالمستقبل .
شكرا ابوعامر

اشكرك يا اباجهور على تعليقك الجميل والطيب.
ونتمنى ان يكون لحوارنا في كل قضية وامر فوائد يتم الاخذ بها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

النظام اليمني يحاول تنمية المناطقية وتعميقها بين ابناء الجنوب بينما الحقيقة بانها لا توجد الا قلة قليله من الاشخاص الذين قد تجد فيهم المناطقية لذا يستحسن الا نروج لها نحن ايضاً بان هناك مناطقيها ينبغي معالجتها بينما نجد في نفس الوقت ابناء الجنوب تلبي النداء للحشد في الفعاليات والمظاهرات والمسيرات لاجل الجنوب




اما الوحدة اليمنية فنحن لا نساعد النظام اليمني للترويج لها بما يخدم الاعلام اليمني , فهنا طرفات لا يلتقيان بين النظام اليمني والجنوب من هذه الناحية


لا يمكن ان يهزمك عدوك ولا يمكن ان يتغلغل فيك الا ان كان فيك انت خلل ورغبة بالتغلغل .
غير ذلك من سابع المستحيلات .
اما ان تنوير الناس بخطر المناطقية بانه يزيد من المناطقية هذه يحتاج لها شروح وتعليل من جنابك .
والا فنحن كمن يفسر الماء بعد الجهد بالماء.
لك التحية.

[ابومراد]

العزيز /ابوعامر اليافعي ,ما قلته صحيح والجنوبيين تعلموا الدرس تمام لأنهم من أكثر الشعوب تضررا من المناطقية والقبلية ,وما مهرجانات التصالح والتسامح الجنوبية إلا دليل قوي على رفضها وعدم القبول بها وأن ظل البعض تشده الروح المناطقية وهم قله ,والاهم إن عامة الشعب الجنوبي ,والكثير من القيادات العسكرية والسياسية والعلمية والادبيةوالإجتماعيةالجنوبية مدركة لهذه الأخطار وحتما سيجعلون من أخطاء الماضي عبرة ولن يسمحون لها بالعودة مجددا , والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين ,أشكرك لحرصك وتنويرك للعامة بخطورة المناطقية والقبلية ,مع العلم سلطة الاحتلال تشجع روح المناطقيةبهدف شق وحدة الصف الجنوبي , عملا بسياسة فرق تسد , النصروالعزة للجنوب .

[أبو عامر اليافعي]

أخي الحبيب ابوعامر اليافعي إسمحلي بالمداخلة في هذا الموضوع القيم الذي كم سرني حقيقة ان أرى طرحك الراقي في هذا المجال الذي أستغرق بالطرح فيه العديد من الأخوة الأحبه ممن يظهر عليهم الميل والتأثر بنظريات القومية العربية وشعاراتها البالية حتى صوروا المناطقية بالجحيم الذي ينتظر الجنوب بعد فك الإرتباط عن هذا الاحتلال اليمني كالجحيم الجنوبي السلف آناء العهد الإشتراكي المشؤوم الذي لم يكن له شغل يُذكر أكثر من اللعب على أوتارالمناطقية .

تلك المناطقية التي ماكان مُقدر لها أن تكون آفه فيما لوتم الإقرار بوجودها وهي واقع موجود ولم تكن يوما آفة جنوبية الا يوم ان تسود على الجنوب حملة الإيدلوجيات القومية والماركسية الشاذه التي عاثت في الجنوب تعاليا وإستكبارا على الواقع الجنوبي فكان لعبثها ما كان من تلك الصراعات الدامية والموجات الإنقلابية التي دارت رحاها بين الجنوبيين ولدواعي مناطقية آناء العهد الإشتراكي . وقد كانت المناطقية من أهم أسباب إنجرار الجنوب أغلى الأوطان للوقوع لقمة سائغة للإحتلال اليمني تحت ذريعة الوحدة اليمنية المزعومة .
وبذا لاينبغي إنكار وجود المناطقية او التسليم بإنعدامها بفعل التصالح والتسامح وإن كان لهذه المبادئ أثرها بالفعل في تهذيب الدوافع المناطقية بعد أن كانت تأخذ منحى الإقتتال والصراعات الدامية الا إن هذا التهذيب في دوافعها لايعني تجاوز المناطقية في ذاتها .. وبالتالي لاينبغي الإستغراق بالمثاليات الزاعمة بإنتفائها عن واقعنا الجنوبي بل ينبغي الإقرار بوجودها هذه المناطقية حتى يتسنى وضع الحلول والمعالجات التي تظمن لنا مراعاتها ومراعات عدم إثارتها في إقتتال وصراعات دامية من جديد. ولن نجد خيرا في هذه الحلول العملية أفضل من الفيدرالية الجنوبية .. وبالفيدرالية الجنوبية يمكننا ان نصنع من هذه المناطقية إستقرار وطني جنوبي شامل وتعاضد إقليمي (مناطقي ) متماسك يشد بعضه بعضا من دون ان يشعر مواطني إقليم منها بغبن او تسلط عليهم من قبل مواطني إقليم أو حتى باقي الأقاليم الأخرى .

ودعونا نحاول السرد للبعض مما يحضرنا في هذه العجالة من المميزات التي يمكن تقصيها في كل منطقة من المناطق الجنوبية ولنبدأ من عدن وما يتميز به موقعها التجاري الفريد الذي يؤهلها لتكون من اهم المناطق الحرة في العالم كما كانت بالفعل في سابق عهدها القريب، ومن حضرموت التي لا يميزها النفط كما يظن البعض بل تتميز بتداخلها الإجتماعي الديمغرافي مع دول الجوار الخليجي الذي قُدر بفضل الله تعالى ان تعود في إصولها الى حضرموت الكثير من كبريات بيوت المال والأعمال في المنطقة وذات الشأن الإقتصادي الدولي وكم كانت ولاتزال تتطلع هذه البيوت للعودة والإ سهام في التنمية الإقتصادية بروح وطنية مخلصة وصادقة من صدق وإخلاص التميز الحضرمي المشهود عليه عالميا ومن فجر التاريخ الذي أهل للحضارمة ومن دون السيف ليكونوا فاتحين لدول وبلاد بكاملها في جنوب وجنوب شرق قارة آسيا وأواسط قارة افريقيا .وأما أهم مايميز شبوة هو ثرواتها النفطية وأهميتها كأحد أهم مناطق إنتاج وتصدير الغاز الطبيعي المسال في العالم .علاوة على أنها تتداخل مع حضرموت في تداخلها الإجتماعي والديمغرافي مع دول الجوار الخليجي.وتتميز كل من الضالع ويافع لحج وأبين بكونها الرافد الخصيب للأراضي الزراعية في بلاد الجنوب العربي علاوة على تداخلها جميعا كأمتداد طبيعي للأهمية الإقتصادية للموقع الجغرافي لمدينة عدن . كما هي المهرة إمتداد طبيعي لحضرموت .
ولكم ان تتخيلوا كيف سيعود خيرها وتكاملها فيما لوتم الإعتراف بل التسليم بالوقع المناطقي السائد في دون أي توجسات متبادلة ؟؟ لايما وان المناطقية في الجنوب حالها كحال المناطقية في جميع بلدان العالم والتي لم ينل منها قدر من الإستقرار والتنمية المنشودة الا تلك الدول التي أنتهجت النظم السياسية الحديثة التي تراعي الواقع المناطقي السائد فبها .
وتقبلوا تحيتي ...



ابوحضرموت الكثيري 28 \04 \2010 م

اخي الكريم ابا حضرموت الكثيري اسعدني طرحك لانه لامس امر من النادر ان يتطرق اليه الكتاب اليوم .
قبل حوالي سنتين وفي حوار بمنتدى شباب الجنوب اثير معي هذا الامر .
وقلت بما معناه ان الثورة الجنوبية الاولى استطاعت ان تسقط المناطق عسكريا وباطار سياسي وجرت معها اعمال كانت مؤلمة ولها ضحاياها وليس هذا المقصود من ايراد ذلك هنا .
ولكن الخطاء الكبير التي وقعت فيه الدولة الفتية فيما بعد انها لم تحل المشاكل والموروثات السابقة ووجد هنالك انقطاع تاريخي حقيقي في الجنوب .
فما كان قبل الاستقلال هو وضع لها جذور عميقة امتدت لمئات وربما لالاف السنين وما اتى بعد الاستقلال كان انقطاع عن ذلك الامتداد وتلك الجذور فلا يوجد تواصل اجتماعي ولا سياسي ولا فكري بين العهدين وبالتالي فكان ميلاد الدولة الجديدة عبارة عن ولادة قيصرية وليست طبيعية .
وبينما الغي الموروث السابق بجرة قلم وطلقة رصاصة وكأنه انتهى الى الابد كان ذلك الموروث كامن في اعماق اولئك الثوار انفسهم وبرغم الايديولوجيات التي تبنوها والتي كانت على تناقض كبير وشامل مع العهد السابق الا انها لم تستطع ان تقف وقفة جادة ومثمرة للحد منها ومن خطرها وما اتى الى الجنوب في صراع الرفاق كان الجانب السيء من ذلك الموروث بل انتج انتاجا سيئا بفعل فاعل وكان نتيجته تلك الامور التي نعرفها جميعا .
واليوم لايزال البعض يريد ان يدفن حقيقة ماثلة بارزة لا تخف على احد وكأن البعض اوصياء على الكل وبيدهم تقرير ما يمكننا اظهاره ومانريد الا نظهره وهو تكرار لذلك الخطاء القديم بشكل جديد .

واتفق معك في التكامل الذي اشرت اليه في مداخلتك القيمة واتفق مها تماما.
لك اصدق تحية.

[أبو عامر اليافعي]

حياك الله اخي ابو عامر

المناطقية اليوم اصبحت موجودة وبشكل ملفت للنظر... وللاسف ان من يزكي هذة المناطقية

هي من تسمي نفسها قيادة..... وهم للاسف غير ذلك لان القائد يقدم تضحيات كبيرة للملمت الشمل

لاان يزيد الطين بلة

نعم اخي رواسب الماضي مازالت موجودة منذوا عام 1967م مرورا بعام 1978م __ 1986

م__ 1994م كل هذة المحطات لها اسبابها في ترسيخ المناطقية اكثر من الحزبية

وانا ارى ومن وجهة نظري هي ان تكون هناك قيادات شاية طموحة تعمل لاجل الجنوب ولا غير

الجنوب

من يحاول انكار المشلة اليوم سيتذكرها غدا ان لمن تكن هناك معالجات فعلية

المشكلة اليوم تكمن في القيادات التي لم تستطيع ان توحد نفسها حتى اللحظة وهذا ينعكس

على الواقع الجنوبي من المهرة الى باب المندب

شكرا لك اخي على طرحك الشجاع

رائع طرحك بجد .
الاحداث التي حصلت في الجنوب تحت مظلة التنظير الاشتراكي رسخت المناطقية ولم ترسخ المدنية والحزبية .
وداخل كل حزب والى اليوم لاتزال المناطقية مخيمة على اعضائه وان حاولوا اخفائها او التقليل منها .
مايحيرني الان ان قيادة الجنوب مطاردة ومعتقلة وفي وجه المدفع ولديها اخلاص في ان تبذل الروح لاجل الجنوب ولكنها تقف عاجزة امام التشرذم والمناطقية مع ان الاخيرة اسهل بكثير من المعاناة السابقة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

مشكلة لازالت تطاردنا رغم التصالح والتسامح والدليل واضح هو الاختلافات بين قيادتنا الجنوبية اليوم
بن الغريب

وهذا الحاصل اليوم ماهو الا مظهر من مظاهر المناطقية .
لك التحية.

[رفيق الجنوب]

طيب لي سؤال

وكيف وجدت المناطقيه في الجنوب؟ او من اين اتت؟

تحيه للاخ ابو عامر

[أبو عامر اليافعي]

طيب لي سؤال


وكيف وجدت المناطقيه في الجنوب؟ او من اين اتت؟


تحيه للاخ ابو عامر


وجدتها مثل عجوز شمطاء تجمع الف بغل بخيط من خيوط العنكبوت .
وقد اتت من ثلاثة مصادر :
- شيء من الماضي .
- انتكاسة فكرية نتيجة سقوط نظريات الشيوعية وانحسار الفكر القومي.
- والباقي نتاج الولاء للقبيلة في الوحدة اليمنية.
تحياتي.

[شمالية حداوية]

اذا انت مقتنع انها ليست موجودة فانا على العكس منك اراها خطيرة وكبيرة ومحدقة على الجنوب.
وبحكم انك لم تقرأ المقال فلا يعني هذا انه من حقك الحكم على مايحتويه.
ولا داعي اشرح ماكتبته في المقال لاني اشرت الى ان المناطقية واقع موجود فيه السلب والايجاب وتحدينا يكمن في تحويل السلب الى ايجاب .
وارتايت ان افضل الحلول هو الاستفادة من قدرات وخصوصيات كل منطقة .
فمنطقة يمكن ان تقدم شيء للجنوب واخرى تقدم شيء اخر بدلا من الجمهوريات القبلية التي ينادي بها البعض او يمارسها.

احسنت بارك الله فيك.
وسانطلق معك من باب صدق النوايا .
فهل النوايا تاتي بناءا للمعرفة بالشيء ام انها خلقت ديناميكيا في الناس؟
اعتقد ان النوايا الصادقة لن تاتي الا من بعد علم بالشيء حسناته وسلبياته .
فكما يقال عدو عاقل خير من صديق جاهل .
لان الجهل يغطي على العقل والانسان دائما عدو ما يجهل .
ولهذا فمعرفة الشيء نافذة اكيدة ومرآة صادقة للنوايا الصادقة .
فلا نيات صادقة مع من يجهل الامر ولا يفرق بين الصح والخطاء .
لك التحية.



لقد حاول الكاتب التعامل مع الموضوع وفق منهجية ، فحاول قدر الإمكان أن ينهل من مختلف المناهج وطرائق التحليل العلمي ،
ومناهج التأمل في أمور الواقع المتوقع بناءاً على الموجود من الثقافة والتاريخ ،
احتوى الموضوع أدوات إجرائية تناسب التعاطي ,
كما ساعده في ذلك التحليل المنطقي للمناطقية ومساوئها .

وموضوع الجنوب وثقافته والثورة الجنوبية والتحدي المناطقي ،
إنما يعبرعن إرادة واعية لثقافة شعب لايبغي ان يعيش على أرض دائمة الغليان لم تفتر يوما إلا لتجمع أنفاسها فتعود من جديد .
وهذا قدر شعوب تعاقبت وتوارثت ثقافة الحرية والتكاتف فيها .

اذا ما تركنا من سمة السرد ( الكرونولوجي ) لأهم الأحداث المؤثرة في التاريخ الجنوبي وثقافته ...
درساً لنا في رسم وتريسم الحدود ... والاستفادة من عدة مناهج كالبنيوية التكوينية ، وطرائق أخرى مختلفة تلامس الانسان الجنوبي مستقبلاً على وجه التحديد .
فان الوصول الى النتائج ... سيسمح بتطبيقها .. ويتشبع بها الفكر ... وحتما سيكون موروثا جديداً لأجيال قادمة .. تقدس الاستقرار .. والاستقلالية .

اختلفة الاقلام ... لكنها توحدت تحت سطر ... فلتذهب المناطقية الى الجحيم ...



اجمل واكبر ما ابهر الصفحات تلك الكتابات التي بدءات بها راءي البيسط في شارع الحوار ..

فالحقيقة التي ابت الا ان ينطلق بها لساني ... لا يخشى على الجنوب وفيها امثالك ... وامثال هذه الاقلام ..

تحية تدوم مدى الديمومة لك ولكل واعٍ ...



الكرونولوجي :علم تقسيم الزمن ... وكلٌ يقسمه وفق نظرته لزمن الأرض

[أبو عامر اليافعي]

العزيز /ابوعامر اليافعي ,ما قلته صحيح والجنوبيين تعلموا الدرس تمام لأنهم من أكثر الشعوب تضررا من المناطقية والقبلية ,وما مهرجانات التصالح والتسامح الجنوبية إلا دليل قوي على رفضها وعدم القبول بها وأن ظل البعض تشده الروح المناطقية وهم قله ,والاهم إن عامة الشعب الجنوبي ,والكثير من القيادات العسكرية والسياسية والعلمية والادبيةوالإجتماعيةالجنوبية مدركة لهذه الأخطار وحتما سيجعلون من أخطاء الماضي عبرة ولن يسمحون لها بالعودة مجددا , والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين ,أشكرك لحرصك وتنويرك للعامة بخطورة المناطقية والقبلية ,مع العلم سلطة الاحتلال تشجع روح المناطقيةبهدف شق وحدة الصف الجنوبي , عملا بسياسة فرق تسد , النصروالعزة للجنوب .

نتمنى ان يستفيد الكل من تجارب الماضي ومن زلاته ونتمنى ان نرى ذلك في شكل وجوهر العمل لسياسي لقادة الجنوب في الداخل والخارج .
بصراحة قيادات الحراك وبرغم تضحياتهم ومايعانوه لم يكونوا كبارا امام التشرذم الحاصل والذي من اهم اسبابه هو الروح المناطقية .
فلازالت نبرات القيادات واعمالها لا ترتقي لحجم الاهداف والتطلعات الجنوبية .
نعم الاحتلال يجمعنا باساليبه وردوده الهمجية وعدوانيته وفشله .
ولكن ماهو بيننا يحتاج الى عمل كبير.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لقد حاول الكاتب التعامل مع الموضوع وفق منهجية ، فحاول قدر الإمكان أن ينهل من مختلف المناهج وطرائق التحليل العلمي ،
ومناهج التأمل في أمور الواقع المتوقع بناءاً على الموجود من الثقافة والتاريخ ،
احتوى الموضوع أدوات إجرائية تناسب التعاطي ,
كما ساعده في ذلك التحليل المنطقي للمناطقية ومساوئها .

وموضوع الجنوب وثقافته والثورة الجنوبية والتحدي المناطقي ،
إنما يعبرعن إرادة واعية لثقافة شعب لايبغي ان يعيش على أرض دائمة الغليان لم تفتر يوما إلا لتجمع أنفاسها فتعود من جديد .
وهذا قدر شعوب تعاقبت وتوارثت ثقافة الحرية والتكاتف فيها .

اذا ما تركنا من سمة السرد ( الكرونولوجي ) لأهم الأحداث المؤثرة في التاريخ الجنوبي وثقافته ...
درساً لنا في رسم وتريسم الحدود ... والاستفادة من عدة مناهج كالبنيوية التكوينية ، وطرائق أخرى مختلفة تلامس الانسان الجنوبي مستقبلاً على وجه التحديد .
فان الوصول الى النتائج ... سيسمح بتطبيقها .. ويتشبع بها الفكر ... وحتما سيكون موروثا جديداً لأجيال قادمة .. تقدس الاستقرار .. والاستقلالية .

اختلفة الاقلام ... لكنها توحدت تحت سطر ... فلتذهب المناطقية الى الجحيم ...



اجمل واكبر ما ابهر الصفحات تلك الكتابات التي بدءات بها راءي البيسط في شارع الحوار ..

فالحقيقة التي ابت الا ان ينطلق بها لساني ... لا يخشى على الجنوب وفيها امثالك ... وامثال هذه الاقلام ..

تحية تدوم مدى الديمومة لك ولكل واعٍ ...




الكرونولوجي :علم تقسيم الزمن ... وكلٌ يقسمه وفق نظرته لزمن الأرض


اشكرك اختي شمالية على تعليقك الذي بصراحة اجمل من الموضوع الرئيسي .
كلماتك الرائعة استمتعت بها وجعلتني اقف احتراما لغنائها وعمقها .
ونحن في وطنا لدينا من المشاكل ومن الاخطاء ومن العيوب وتلك امور سيكون لها تاثير سلبي على الوطن وعلى الشعب ولا اتفق مع الذين يظنون ان تحرير الوطن وانتزاع الاستقلال هو الشغل الشاغل لنا فقط .
فانا مثلا اريد وطن يبنى على اسس متينة من المحبة والمودة والتكاتف والتفاؤل واحب ان اراه اجمل واروع وطن .
وتلك امور ماهي الا نتيجة لاعمال يجب ان نقوم بها من قبل حتى ان ناخذ استقلالنا لكي لانعيد الاهطاء ونقف في مفترقات طرق جديدة ونضال جديد لا يعرف احدا مداه ولا منتهاه .
اشكرك اختي على مداخلتك القيمة ومؤازرتك الصادقة لاجل الحقيقة .

[قلم رصاص]

اشكرك اخي ابو عامر على الموضوع الذي يلامس الحقيقة رغم محاولة البعض انكارها

المناطقية موجودة ومحاولة انكارها لن تجدي نفعنا بل يجب الاعتراف بها

وطرح المقترحات والسبل الكفيلة بمعالجتها بدلا من التستر عليها او محاولة انكار وجودها

انا اعتقد ان المناطقية موجودة وبقوة بين قيادات الحراك وبيننا نحن اعضاء المنتديات

اكثر بكثير من وجودها بين اوساط الجماهير

بالنسبة للجماهير اعتقد ان المناطقية متفاوتة بين منطقة واخرى لاكنها ليست بدرجة خطورة

وجودها بين القيادات

نحن نرى الجماهير تخرج تهتف بشعار واحد وعلم واحد وزعيم واحد بل ان الجماهير تتنقل

من منطقة الى اخرى وبجهودها الذاتية مما يعني ان هدفها الاول

هو التحرير والاستقلال وان المناطقية لاوجود لها بين تلك الجماهير الا في

نطاق ضيق

لاكن اذا عدنا الى القيادة فسوف ترى المناطقية موجودة سواء كان على مستوى المحافظة

او المديرية او المركز او القبيلة

مثلا ستجد ان محافظة الفلاني تخاف من المحافظة الفلانية ولذالك تعمل كل ماتستطيع

لمنع تلك المحافظة من الاستحواذ على الحراك

وستجدها ايضاء بين مديريات داخل المحافظة الواحدة كل مديرية تعمل لمنع المديرية الاخرى

من الظهور واختزال النضال لها وحدها فقط

وينطبق ايضاء على القبائل فستجد قبيلة تدعم شيخها للاستحواذ على نضال الاخرين

والتسلق على اكتاف مناضلين اكفاء لاكن لاتوجد لهم قبيلة تدعمهم

فيتم تهميشهم واظهار اخرين لايوجد لهم اي رصيد نضالي لاكنها المناطقية

وحب الذات هي من تحركهم

اما الحلول فاعتقد انه في ظل الاحتلال فمن الصعوبة جدا وجود حلول لمعضلة المناطقية

اولا تجد ان اغلب بل كل قادة الحراك متواجدين الان في مناطقهم

خوفا من قمع الاحتلال والتجائهم الى قبائلهم للحماية فلن تجد اي قيادي

خارج نطاق قبيلتة لانة لايثق الا في قبيلته للحماية وهذه من اهم اسباب المناطقية

ثانيا من الصعوبة عقد اجتماعات جماهيرية لشرح خطر المناطقية بين ابناء الجنوب

وتفعيل روح التسامح في ظل الاحتلال لانة لابد من تواجد الجماهير من مختلف مناطق

الجنوب لكي يعطي اي حديث لهم النتائج التي نتمناها

لاكن اتمنى ان يقوم كل شخص غيور على وطنة بشرح الخطورة الكبيرة للمناطقية

على اي امل لقيام دولة تحترم شعبها وانة من اهم اسباب نضالنا

لاستعادة دولتنا هو ظلم المناطقية والاستعلا الذي عوملنا بة من قبل حكام الشمال

اشكرك اخي ابو عامر ولك اجمل تحية

[الصادقين]

انتوا لماذا شاردين من المناطقيه وتفتكرون انه الحل الحل هوا الاعتراف بها وعمل لها ممثلين هذا اذا كنا نريد الواقع ...................... ودرس ايام الاشتراكي ماهوا ببعيد كانة الشعارات لامناطقيه وداخل عدن قتل وذبح على الطريقه المناطقيه ........................ لاحض اذا اعترفة في المناطقيه واصبح لها ممثليين هم الحكومه امانه واكرر امانه على ماذا يتقاتلون وكل منطقه معروفه ولها ممثلها ................ ياخي لاينظر للمناطقيه انها قبليه وتخلف هذا غلط والقبليه انتهت اصلا ولاكن ينظرها بطريقه حضاريه مقاطعة الضالع مقاطعة يافع مقاطعة الفضلي مقاطعة العولقي وهكذا والانتماء للمقاطعه او المنطقه شي فطري ووطني افتخر بمنطقتي وافتخر في الجنوب وهذا هو الصحيح حتى لايكرر ماحصل ايام الاشتراكي كانوا يقولون لالمناطقيه وهم يعملون في المناطقيه اصلا وهذا قش سياسي خارج عن الواقع وسوف يعمل تناحر خليكم واقعيين ونعترف بالمناطق ونعمل لهم ممثليين هم الحكومه وكل منطقه سوف تعرف ان لها نفوذ بواسطة ممثلها وهنا وهنا انتهينا من المكايدات والذبح والقتل لانحن مشينا باعطا لكل ذي حقا حقه فارجوا الاستفاده من الماضي والعوالق لازالوا يترقبون ماهو دستور الحراك الذي يضمن مستقبلهم الذي همش ايام الاشتراكي فل نبادر بدستور جديد لتمثيل المناطق بدل الشرود من المناطقيه

[شمالية حداوية]

.
..
...
فأنا ... اريد وطن يبنى على اسس متينة من المحبة والمودة والتكاتف والتفاؤل واحب ان اراه اجمل واروع وطن
فانا ... اريد وطن يبنى على اسس متينة من المحبة والمودة والتكاتف والتفاؤل واحب ان اراه اجمل واروع وطن
...
..
.

هذا ... ارقى ما يكون من المطالب ... لذلك

.... تُؤْخَذُ الْدُّنْيَاْ غِلَاْبَاْ ....

..............................................

[Free south]

.
..
...
فأنا ... اريد وطن يبنى على اسس متينة من المحبة والمودة والتكاتف والتفاؤل واحب ان اراه اجمل واروع وطن
فانا ... اريد وطن يبنى على اسس متينة من المحبة والمودة والتكاتف والتفاؤل واحب ان اراه اجمل واروع وطن
...
..
.

هذا ... ارقى ما يكون من المطالب ... لذلك

.... تُؤْخَذُ الْدُّنْيَاْ غِلَاْبَاْ ....

..............................................

اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...
اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...
اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...
اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...


الا تعقلوووووونــ؟؟؟
الا تعقلوووووونــ؟؟؟
الا تعقلوووووونــ؟؟؟

[شاهين شبوه]

نعم ان من سلباتنا المناطقيه
وموضوع جيد وهادف يا ابو عامر
وهذا شي موجود في كل دول العالم
لكن نحن امام مهمه كبيره تذيب هذا الحاجز الجليدي
ولننظر الى الشماليين مثلا يختلفون في كل شي الا احتلال الجنوب فهم متفقون عليه
ويعتبرونها غنيمه وخط احمر لايكمن التفريط بها

[لسنا قطيع]

المشكلة موجودة ودفن الرؤوس في الرمال ليس حلا .
يكفي ان تنظر الى مايدور في الجنوب ومايقوله الناس لتدرك الخطر .
ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اكبر.


المشكله موجوده والمناطقيه تترسخ بقوه تتمدد احيانا بمساحة محافظه او اكثر وتنكمش احيانا اخرى لتتجاوز القبيله والعشيره وتصل الى مساحة اسره حسب ظروف وحاجه الفرد او المكون الذي ينتمي اليه وتمتد من كلا منها شرايين واورده تغذيه متبادله واعتقد ان النموذج التالي سيكون كافيا لتأكيد وجود المشكله ورسوخها

هذه بعض ابيات من قصيده طويله للقائد والمفكر والمثقف الاممي البارز الدكتور ياسين سعيد نعمان الامين العام للحزب الاشتراكي الاممي اللقيط يتغنى بالقبيله والقبيله:


مضاربه مضرب مثل في المعجم***ياتاجها ياخير من اوصى لها
ارض الصبيحي ياذهب من منجم***رملك وبحرك سهلها وجبالها
شعب الابيه ياضحوكه قشعم***يوم التلاقي يعترف حلالها
شعبي قويضي والشجيفي مغرم***دار الشجيفي ظلها وظلالها
ارض القبيعي والتبع ابن العم***هم والحنيشي صوتها ومخيالها
الشوق الى وادي معادن مضرم***حوض الصبيحي وملتقى شلالها
والباحه فيها ملتقانا الاعظم***كل القيل انسابها وفصالها
عبر المراحل ضاحكه تتبسم***وطورها المشهور سر جمالها
حمير هنا ناخت ركوبه الاشرم***واتجذرت في الارض دماء اقيالها
ياحاضنه للعلم والمتعلم***الباحه ياما احتفت باشبالها
مثقفين من كل علم معلم***والعلم والتحصيل رؤس اموالها
اما النضال من منكم لايعلم***ان الصبيحي مدرسه لنضالها

[حكيـم الجنوب]

لاننكر بوجود المناطقيه ولكن ليس مثل مانعتقدها
يقال ان المصائب توحد اهل المصيبه
احيانا المناطقيه يستخدمها اهل السياسه لخدمة اهدافهم
ومن السهل القضاء عليها بالخطاب الاعلامي الموجه
كم لدينا من المعرفات في المنتدى تدل على النزعه المناطقيه؟؟

[أبو عامر اليافعي]

لاننكر بوجود المناطقيه ولكن ليس مثل مانعتقدها
يقال ان المصائب توحد اهل المصيبه
احيانا المناطقيه يستخدمها اهل السياسه لخدمة اهدافهم
ومن السهل القضاء عليها بالخطاب الاعلامي الموجه
كم لدينا من المعرفات في المنتدى تدل على النزعه المناطقيه؟؟

المناطقية سلوك وليست معرفات .
".. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ..."

[أبو عامر اليافعي]

المشكله موجوده والمناطقيه تترسخ بقوه تتمدد احيانا بمساحة محافظه او اكثر وتنكمش احيانا اخرى لتتجاوز القبيله والعشيره وتصل الى مساحة اسره حسب ظروف وحاجه الفرد او المكون الذي ينتمي اليه وتمتد من كلا منها شرايين واورده تغذيه متبادله واعتقد ان النموذج التالي سيكون كافيا لتأكيد وجود المشكله ورسوخها

هذه بعض ابيات من قصيده طويله للقائد والمفكر والمثقف الاممي البارز الدكتور ياسين سعيد نعمان الامين العام للحزب الاشتراكي الاممي اللقيط يتغنى بالقبيله والقبيله:


مضاربه مضرب مثل في المعجم***ياتاجها ياخير من اوصى لها
ارض الصبيحي ياذهب من منجم***رملك وبحرك سهلها وجبالها
شعب الابيه ياضحوكه قشعم***يوم التلاقي يعترف حلالها
شعبي قويضي والشجيفي مغرم***دار الشجيفي ظلها وظلالها
ارض القبيعي والتبع ابن العم***هم والحنيشي صوتها ومخيالها
الشوق الى وادي معادن مضرم***حوض الصبيحي وملتقى شلالها
والباحه فيها ملتقانا الاعظم***كل القيل انسابها وفصالها
عبر المراحل ضاحكه تتبسم***وطورها المشهور سر جمالها
حمير هنا ناخت ركوبه الاشرم***واتجذرت في الارض دماء اقيالها
ياحاضنه للعلم والمتعلم***الباحه ياما احتفت باشبالها
مثقفين من كل علم معلم***والعلم والتحصيل رؤس اموالها
اما النضال من منكم لايعلم***ان الصبيحي مدرسه لنضالها

اشكرك على مداخلتك القيمة فالقبيلة تتمدد وتنكمش حسب الجو السائد خاصة اذا ما ابرقت وارعدت وامطرت زلط.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

نعم ان من سلباتنا المناطقيه
وموضوع جيد وهادف يا ابو عامر
وهذا شي موجود في كل دول العالم
لكن نحن امام مهمه كبيره تذيب هذا الحاجز الجليدي
ولننظر الى الشماليين مثلا يختلفون في كل شي الا احتلال الجنوب فهم متفقون عليه
ويعتبرونها غنيمه وخط احمر لايكمن التفريط بها

ارجوك لا تضرب لنا المثل الشمالي لانه اسوأ مثل يعتمد على الولاء لافراد يجمعهم الباطل ويفرقهم الحق.
ان كان هنالك شعب يقدس المال فاكثر شعوب الارض هي الشماليين وبني اسرائيل والفرق بينهما ان الاولين متخلفين والاخرين متطورين.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...
اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...
اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...
اذهبي وطالبي بهذا في بلادك واتركي الجنوب واهله يعيشون بسلام...




الا تعقلوووووونــ؟؟؟
الا تعقلوووووونــ؟؟؟

الا تعقلوووووونــ؟؟؟



الغريب في امرك بعد ان تفحصت مشاركاتك
ان اكثر الناس متابعة لكتابة الاخت شمالية هو انت .
ومع انها لم تخطئ بحقك او بحق الجنوب بل بالعكس
تكتب بضمير الا انك تهوى الرفاس بمناسبة وبدون مناسبة.
على فكرة هنا في المنتدى شماليين باسماء جنوبية يكتبون بكراهية ضد الحراك
والاخت رغم ان الاسم شمالية الا انها جنوبية الهوى ان لم يكن الميلاد والمنشأ.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

انتوا لماذا شاردين من المناطقيه وتفتكرون انه الحل الحل هوا الاعتراف بها وعمل لها ممثلين هذا اذا كنا نريد الواقع ...................... ودرس ايام الاشتراكي ماهوا ببعيد كانة الشعارات لامناطقيه وداخل عدن قتل وذبح على الطريقه المناطقيه ........................ لاحض اذا اعترفة في المناطقيه واصبح لها ممثليين هم الحكومه امانه واكرر امانه على ماذا يتقاتلون وكل منطقه معروفه ولها ممثلها ................ ياخي لاينظر للمناطقيه انها قبليه وتخلف هذا غلط والقبليه انتهت اصلا ولاكن ينظرها بطريقه حضاريه مقاطعة الضالع مقاطعة يافع مقاطعة الفضلي مقاطعة العولقي وهكذا والانتماء للمقاطعه او المنطقه شي فطري ووطني افتخر بمنطقتي وافتخر في الجنوب وهذا هو الصحيح حتى لايكرر ماحصل ايام الاشتراكي كانوا يقولون لالمناطقيه وهم يعملون في المناطقيه اصلا وهذا قش سياسي خارج عن الواقع وسوف يعمل تناحر خليكم واقعيين ونعترف بالمناطق ونعمل لهم ممثليين هم الحكومه وكل منطقه سوف تعرف ان لها نفوذ بواسطة ممثلها وهنا وهنا انتهينا من المكايدات والذبح والقتل لانحن مشينا باعطا لكل ذي حقا حقه فارجوا الاستفاده من الماضي والعوالق لازالوا يترقبون ماهو دستور الحراك الذي يضمن مستقبلهم الذي همش ايام الاشتراكي فل نبادر بدستور جديد لتمثيل المناطق بدل الشرود من المناطقيه

احسنت قولا .
كانت الشعارات اممية وكل واحد من اصحاب تلك الشعارات لا يرى ابعد من قبيلته .
ولابد ان نخلق حقيقة في وعينا رفض المناطقية السلبية والتي تضر الاهداف العليا .
اما مسالة التوافق النفسي والعشرة فهو شيء طبيعي وفطري في الانسان فانا اجد ألفة اكثر باليافعي لانه تجمعني فيه مالاتجمعني في الاخر من حيث البيئة واللهجة والعادات والتقاليد وخصوصية الحياة الاجتماعية .
حديثنا يعني بالسلوك الاخلاقي والفكر والعمل .
لك التحية.

[جنوبية وبس]

ارجوك لا تضرب لنا المثل الشمالي لانه اسوأ مثل يعتمد على الولاء لافراد يجمعهم الباطل ويفرقهم الحق.
ان كان هنالك شعب يقدس المال فاكثر شعوب الارض هي الشماليين وبني اسرائيل والفرق بينهما ان الاولين متخلفين والاخرين متطورين.
لك التحية.


http://www.alawda-mag.com/default.asp?issueID=15&MenuID=53

بس عشان أقولك ظنك في محله !

[أبو عامر اليافعي]

اشكرك اخي ابو عامر على الموضوع الذي يلامس الحقيقة رغم محاولة البعض انكارها

المناطقية موجودة ومحاولة انكارها لن تجدي نفعنا بل يجب الاعتراف بها

وطرح المقترحات والسبل الكفيلة بمعالجتها بدلا من التستر عليها او محاولة انكار وجودها

انا اعتقد ان المناطقية موجودة وبقوة بين قيادات الحراك وبيننا نحن اعضاء المنتديات

اكثر بكثير من وجودها بين اوساط الجماهير

بالنسبة للجماهير اعتقد ان المناطقية متفاوتة بين منطقة واخرى لاكنها ليست بدرجة خطورة

وجودها بين القيادات

نحن نرى الجماهير تخرج تهتف بشعار واحد وعلم واحد وزعيم واحد بل ان الجماهير تتنقل

من منطقة الى اخرى وبجهودها الذاتية مما يعني ان هدفها الاول

هو التحرير والاستقلال وان المناطقية لاوجود لها بين تلك الجماهير الا في

نطاق ضيق

لاكن اذا عدنا الى القيادة فسوف ترى المناطقية موجودة سواء كان على مستوى المحافظة

او المديرية او المركز او القبيلة

مثلا ستجد ان محافظة الفلاني تخاف من المحافظة الفلانية ولذالك تعمل كل ماتستطيع

لمنع تلك المحافظة من الاستحواذ على الحراك

وستجدها ايضاء بين مديريات داخل المحافظة الواحدة كل مديرية تعمل لمنع المديرية الاخرى

من الظهور واختزال النضال لها وحدها فقط

وينطبق ايضاء على القبائل فستجد قبيلة تدعم شيخها للاستحواذ على نضال الاخرين

والتسلق على اكتاف مناضلين اكفاء لاكن لاتوجد لهم قبيلة تدعمهم

فيتم تهميشهم واظهار اخرين لايوجد لهم اي رصيد نضالي لاكنها المناطقية

وحب الذات هي من تحركهم

اما الحلول فاعتقد انه في ظل الاحتلال فمن الصعوبة جدا وجود حلول لمعضلة المناطقية

اولا تجد ان اغلب بل كل قادة الحراك متواجدين الان في مناطقهم

خوفا من قمع الاحتلال والتجائهم الى قبائلهم للحماية فلن تجد اي قيادي

خارج نطاق قبيلتة لانة لايثق الا في قبيلته للحماية وهذه من اهم اسباب المناطقية

ثانيا من الصعوبة عقد اجتماعات جماهيرية لشرح خطر المناطقية بين ابناء الجنوب

وتفعيل روح التسامح في ظل الاحتلال لانة لابد من تواجد الجماهير من مختلف مناطق

الجنوب لكي يعطي اي حديث لهم النتائج التي نتمناها

لاكن اتمنى ان يقوم كل شخص غيور على وطنة بشرح الخطورة الكبيرة للمناطقية

على اي امل لقيام دولة تحترم شعبها وانة من اهم اسباب نضالنا

لاستعادة دولتنا هو ظلم المناطقية والاستعلا الذي عوملنا بة من قبل حكام الشمال

اشكرك اخي ابو عامر ولك اجمل تحية



طرحت افكار هامة وغصت في العمق في الكثير بهذه المداخلة الجريئة .
اشكرك على صدقك وحرارة طرحك .
نعم اخي اعتقد كما انت تعتقد ان الخوف واحدا من الاسباب التي تستدعي التقوقع كلا في منطقته مع ان المناضل والزعيم باعوم ضرب لنا اروع مثل فلم يحتمي بحضرموت في فترة من الفترات بل في يافع وكم نتمنى ان يكون قادة الحراك بهذه الروح الشفافة والصادقة .
طبعا اخي الكريم والرائع انا لم اقصد القضاء على المناطقية والقبلية بل محاولة التقليل من سلبياتها وتغييرها الى ايجابيات ليس لانها غير مرغوبة ولكن ظروف النضال نفسه يستدعي ذلك فمن غير المعقول ان يكون هدفنا جنوبي وسلوكنا في حوش القبيلة .
وفي القبلية امور ايجابية كثيرة وما يحتاج لنا الا تفعيلها والعودة الى تلك الايجابيات او الخصال الحميدة في القبيلة .
صحيح تغيرت الظروف في نواح كثيرة ولكن لا يمنع ذلك من الاستعانة بصفاتها الجميلة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

http://www.alawda-mag.com/default.asp?issueid=15&menuid=53

بس عشان أقولك ظنك في محله !


الله عليك يا جنوبية.
سبحان الله
على هذا فالطينة واحدة والمنبت واحد .
واذا عرف السبب بطل العجب .
اشكرك بحرارة .

[ثوري حر]

نومن بثورة الجنوبية ولا نومن بلتحدي المناطقي
ودمتم لنا بحب يابو عامر

[أبو عامر اليافعي]

نومن بثورة الجنوبية ولا نومن بلتحدي المناطقي
ودمتم لنا بحب يابو عامر

الايمان بالشيء هو خيار انت اردته
اما التحدي ياتي رغما عنك ولابد ان تتعامل معه
لك التحية.

[الوليدي]

المناطقيه موجوده ليس بين المناطق

فتجد التباهي والتفاخر بالايجاب بين افراد الاسره والقبيله الوحده وتتسع

الحلقه الى ان تكبر بحجم لايوجد للمتباهي من يباهيه فيذهب الى جواره

المحيط فيفضل المنطقه او المحافظه عن باقي المناطق والمحافظات

في المقابل حين يرفض العقل ويتقوقع في الايجاب ويترك كل سلبي

فلا يجد حل الا بعد ان يعمل العقل ولو لنصف دقيقه لوجد ان النقص او السلبيات لن

تذهب عنه الا باعترافه بالمنطقه او المحافظه المجاوره فيكمل الاثنان الثالث ويكمل الثلاثه الرابع

حتى تتسع الحلقه ليكمل الكل وطن يحويهم

فياتي الخطر الداهم والماحق النخبه في المجتمع من حكام الى مثقفي الشعب

ان ظل الحكام والمثقفين بعقليه المناطقيه وقاموا بتطبيقها في حكمهم فقد حكموا على شعب قد سبقهم بها حيث

تفاخر الاخ على اخيه وعلى ابن العم وابن القبيله على غيره من القبائل والمنطقه التي تحويهم على من جاورهم

والمحافظه على الاخرى من المحافظات لكنهم في المقابل بكل هذا التفاخر صارو يحون وطن في داخلهم

ويتفاخرون به فتعلم الجاهل قبل المتعلم من ايجاب وسلبيات المناطقيه

بينما لم يتعلم من صار له الامر بعد ذالك فهنا تكمن المشكله

[لسنا قطيع]

حياك الله اخي ابو عامر







نعم اخي رواسب الماضي مازالت موجودة منذوا عام 1967م مرورا بعام 1978م __ 1986

م__ 1994م كل هذة المحطات لها اسبابها في ترسيخ المناطقية اكثر من الحزبية

وانا ارى ومن وجهة نظري هي ان تكون هناك قيادات شاية طموحة تعمل لاجل الجنوب ولا غير
[/

اضف الى الاسباب بقاء الحزب اللقيط باسمه وتاريخه وبرنامجه ووجود اعضاءه في قياده الحراك مع ملاحظة ان اكثر اعضاء الحزب وانصاره يتركزون في محافظة لحج بضالعها وهذا مايضاعف المشكله / وهذه النسبه مقارنه بعدد اعضاء الحزب اللقيط وانصاره في بقية المحافظات الجنوبيه وليسى بعدد سكان محافظة لحج بضالعها/ وهذا مايحذر منه باستمرار وبشده الدكتور الزامكي ويصفه بالحزبيه المناطقيه

واضف الى الحلول اختفاء الحزب اللقيط تماما عن الواجهه السياسيه الجنوبيه ومغادرة قيادات الكوارث التاريخيين لجلابيب طموحاتهم السياسيه السلطويه وتحديد شكل ومستقبل الدوله القادمه بوضوح كما اشار الى ذلك الاخ الزعيم

[نيران ردفان]

اخي ابوعامامر كم نتمنى بان ناخذ الايجابيات مع انهاء قليله مقارنه بلسيائت من المناطقيه ونقضي على السيائت وهذا يتم بتكرار النقد والتثقيف وشرح اضرارهاء من قبل منهم امثالك مثقفين ويكرهون المناطقيه
وسانستطيع طالمى يوجد لديناء عقلايات كبيره في العقل صقيره السن مقبله على مستقبل الجنوب في الجامعات من كل الجنوب وايضن وباذن الله نضيفه في القلوب
وعلى الكل شرح مانحن في هذا الوقت بلتحديد وماء سببه الا المناطقيه الكل الاب في البيت لاولده وفي المدارس وفي الجامعات وفي المساجد وباذن الله سيبعدنى عن المناطقيه السيئه

[الصادقين]

الضاهر بعض المشاركيين يسيسون المداخلات لسياسه معينه وهذا غلط اذا كان في ناس تخطط لتصعيد الاشتراكي لسيطره على الامور ايضا غلط لان المناطق الجنوبيه ليس كلها اشتراكي والذي ينكر المناطقيه ايضا غلطان واكبر دليل ان المناطقيه موجوده سوف اثبت لك الان عبر شاشة الكمبيوتر خلال خمس دقائق سوف اقوم بنقد شخصيه بمى يسمونها تاريخيه وسوف يجيك الرد من نفس المناطق اذن المناطقيه موجوده فل نقوم بعلاجها بدستور فيدرالي وسلامتكم

[أبو عامر اليافعي]

المناطقيه موجوده ليس بين المناطق

فتجد التباهي والتفاخر بالايجاب بين افراد الاسره والقبيله الوحده وتتسع

الحلقه الى ان تكبر بحجم لايوجد للمتباهي من يباهيه فيذهب الى جواره

المحيط فيفضل المنطقه او المحافظه عن باقي المناطق والمحافظات

في المقابل حين يرفض العقل ويتقوقع في الايجاب ويترك كل سلبي

فلا يجد حل الا بعد ان يعمل العقل ولو لنصف دقيقه لوجد ان النقص او السلبيات لن

تذهب عنه الا باعترافه بالمنطقه او المحافظه المجاوره فيكمل الاثنان الثالث ويكمل الثلاثه الرابع

حتى تتسع الحلقه ليكمل الكل وطن يحويهم

فياتي الخطر الداهم والماحق النخبه في المجتمع من حكام الى مثقفي الشعب

ان ظل الحكام والمثقفين بعقليه المناطقيه وقاموا بتطبيقها في حكمهم فقد حكموا على شعب قد سبقهم بها حيث

تفاخر الاخ على اخيه وعلى ابن العم وابن القبيله على غيره من القبائل والمنطقه التي تحويهم على من جاورهم

والمحافظه على الاخرى من المحافظات لكنهم في المقابل بكل هذا التفاخر صارو يحون وطن في داخلهم

ويتفاخرون به فتعلم الجاهل قبل المتعلم من ايجاب وسلبيات المناطقيه

بينما لم يتعلم من صار له الامر بعد ذالك فهنا تكمن المشكله

اتفق معك اخي ان العلاقات الحميمة تكون اكثر نتيجة للالفة التي تكونت بفعل البيئة والتنشئة وتوائم ظروف حياتية تكاد تكون متطابقة .
ففي كل منطقة هنالك مميزات خاصة لا تستطيع ان تتحدث عنها الا مع ابن منطقتك بحكم انه هو الذي سوف يفهمك .
وكلما خرجت عن اطارها مكانيا كلما كنت اكثر قربا لمن يليك وتعم هذه على المديرية او المحافظة او الوطن وبعدها منهم من العرب ثم المسلمين وان خرجنا عن الارض سيكون للعالم هذا الذي ننتمي اليه .
لكن هذه امور لا نعنيها بقدر مانعني الامور الاخلاقية التي يجمع عليها كل الناس وكل الاديان وكل الاعراف والتقاليد .
ونحن يجمعنا وطن ولكل منا خصوصية ونود ان نستفيد من كل خصوصية لنخلق فيه التكامل الوطني الجنوبي .
فليس من المعقول ان يكون الوطن مختزل في منطقة او في خصوصية واحدة لاننا سنكرر نفس اخطاء الماضي .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اضف الى الاسباب بقاء الحزب اللقيط باسمه وتاريخه وبرنامجه ووجود اعضاءه في قياده الحراك مع ملاحظة ان اكثر اعضاء الحزب وانصاره يتركزون في محافظة لحج بضالعها وهذا مايضاعف المشكله / وهذه النسبه مقارنه بعدد اعضاء الحزب اللقيط وانصاره في بقية المحافظات الجنوبيه وليسى بعدد سكان محافظة لحج بضالعها/ وهذا مايحذر منه باستمرار وبشده الدكتور الزامكي ويصفه بالحزبيه المناطقيه

واضف الى الحلول اختفاء الحزب اللقيط تماما عن الواجهه السياسيه الجنوبيه ومغادرة قيادات الكوارث التاريخيين لجلابيب طموحاتهم السياسيه السلطويه وتحديد شكل ومستقبل الدوله القادمه بوضوح كما اشار الى ذلك الاخ الزعيم

الامور هذه تاتي عن طريق الاقناع والاقناع لن ياتي الا بالحوار .
والمشكلة ليست بالحزبية المناطقية ولكن بادعاء العمومية الوطنية وبينما الممارسات قبلية ضيقة وتراجع حضاري كبير لا يصلح في هذا الزمن ابدا.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابوعامامر كم نتمنى بان ناخذ الايجابيات مع انهاء قليله مقارنه بلسيائت من المناطقيه ونقضي على السيائت وهذا يتم بتكرار النقد والتثقيف وشرح اضرارهاء من قبل منهم امثالك مثقفين ويكرهون المناطقيه
وسانستطيع طالمى يوجد لديناء عقلايات كبيره في العقل صقيره السن مقبله على مستقبل الجنوب في الجامعات من كل الجنوب وايضن وباذن الله نضيفه في القلوب
وعلى الكل شرح مانحن في هذا الوقت بلتحديد وماء سببه الا المناطقيه الكل الاب في البيت لاولده وفي المدارس وفي الجامعات وفي المساجد وباذن الله سيبعدنى عن المناطقيه السيئه

احسنت اخي
نعم عن طريق التوعية والتثقيف والاقناع .
فمعظم الحقائق الموجودة اليوم في اي مكان ماهي الا نتيجة من نتاج الوعي بالامور .
وما ياتي عن طريق الوعي يمكث طويلا ويرسخ اكثر من الامور التي تاتي عن طريق القوة او القرار الفوقي .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

الضاهر بعض المشاركيين يسيسون المداخلات لسياسه معينه وهذا غلط اذا كان في ناس تخطط لتصعيد الاشتراكي لسيطره على الامور ايضا غلط لان المناطق الجنوبيه ليس كلها اشتراكي والذي ينكر المناطقيه ايضا غلطان واكبر دليل ان المناطقيه موجوده سوف اثبت لك الان عبر شاشة الكمبيوتر خلال خمس دقائق سوف اقوم بنقد شخصيه بمى يسمونها تاريخيه وسوف يجيك الرد من نفس المناطق اذن المناطقيه موجوده فل نقوم بعلاجها بدستور فيدرالي وسلامتكم


نعم اخي
المناطقية موجودة وستجدها في كل مكان وفي كل بلاد ولكن يختلف التعامل معها من بلد الى اخر.
فمثلا كرة القدم ستجد كل منطقة يآزرون فريق منطقتهم وهذا موجود في ارقى دول العالم وتصير مشاكل احيانا ولكن الهدف انساني ومتعة وخير .
كل منطقة تريد ان تبرز نفسها من خلال ما تمتلكه من خصوصيات .
فبعضها صناعي او زراعي او تجاري او ثقافي او رياضي او علمي .
المقصود اننا ننطلق من خصوصيات وقدرات كامنة فينا ربما لم نعطها الاهمية وذهبنا نبحث عما يخلق الصراعات والنزاعات والاتهامات ولو كل منطقة اعترفت بقدرات الاخرى في الامور التي لا تستطيع ان تتحرك او تعمل بها لوجدنا ان التكامل هو السبيل المنشود وان الكل للكل وان الوطن ماهو الا عبارة عن مناطق متكاتفة وافراد مخلصون .
لك التحية.

[رفيق الجنوب]

وجدتها مثل عجوز شمطاء تجمع الف بغل بخيط من خيوط العنكبوت .
وقد اتت من ثلاثة مصادر :
- شيء من الماضي .
- انتكاسة فكرية نتيجة سقوط نظريات الشيوعية وانحسار الفكر القومي.
- والباقي نتاج الولاء للقبيلة في الوحدة اليمنية.
تحياتي.

اخي ابا عامر تحيه من القلب

اضف الى ما قلت فاعتقد انها وجدت نتيجه للقكر الشيوعي الذي املي على العقل الجنوبي في مرحله لم يكن يستوعبها وكان يردد شعاراتها دون ان يفهم مضمونها وعتبرت كا كتاب مقدس وليس كفكر فضهرت المناطقيه على اثرها كصراع بين الجاهل المؤمن بها والمتعلم الذي يطرحها للنقاش

كل التحيه
اخوك رفيق..............