نقلا عن صوت الجنوب قراءه سريعه في وثيقة مجلس الحراك السلمي

[حاتم]

يمكن الاشاره الى بعض التناقضات المفجعه بالنسبه للجنوبيين بعد كل التضحيات والمعاناة لشعب الجنوب العربي و التي يلمسها القاريء لوثيقة مجلس الحراك السلمي للاسف كالتالي : لمس ملامح الشموليه وفرض عناصر اليمننه التي سادت بسيطرتها على مركز القرار في النظام الشمولي السا بق حتى يوم 22 مايو 1990م واعتراف بدور لها منذ الان في دولة الجنوب القادمه وهي من كان السبب في ضياع وتدمير الجنوب ,وانكار الهويه الجنوبيه العربيه للجنوب وتثبيت اسم الدوله اليمنيه مرة اخرى وهذا امر خطير جدا من خلال مبررات قانونيه واهيه , وعدم ذكر اي شيء على الاطلاق حول فك الارتباط من الاحزاب اليمنيه , والمرور مرور الكرام عند الحديث عن تكوين اول حزب جنوبي خالص ولاول مره في تاريخ الجنوب و هو التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج ) ودوره الرئيسي والمحوري في بروز القضيه الجنوبيه وتصدير الحراك من الخارج الى الداخل وتبنيه لاول مره منذ حرب 1994م لشعار الاستقلال والهويه الجنوبيه العربيه وكذلك مرور الكرام على الدور للقاء التصالح والتسامح في جمعية ردفان الخيريه والتي اغلقت بسبب اللقاء الذي عقد فيها . ومما تقدم يمكن ايجاز بعض الملاحظات الهامه جدا على الوثيقه على النحو التالي :
1- قرر مجلس الحراك السلمي في وثيقته بانه الممثل الوحيد والشرعي لشعب الجنوب وهذا يتنافى مع ما يعلنه قادته ليلا ونهارا عن ايمانهم بالتعدديه السياسيه ويتنا فى مع روح الديمقراطيه .
2-لايوجد على الاطلاق اي تمثيل للمكونات التي تحدث عن انها منضويه في اطاره فللحقيقه ان من انتموا الى المجلس هم يمثلون انفسهم فقط وليس مكونات /:المجلس الوطني او هيئة الاستقلال بالاضافه الى ان المجلس لم يجر اي حوار مع مكونات سبقته في التكوين بسنوات عده مثل التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج )واتحاد شباب الجنوب ورابطة ابناء الجنوب العربي .
3- يتحدث بتناقض عن التعدديه السياسيه والديمقراطيه في الدوله الجنوبيه القادمه مع انه قد القى هذا الحق في اول فقرات برنامجه السياسي هذا .
4- لم يتعرض الى الاخطاء القاتله وبشكل نقدي ونزيه عن دور الاشتراكي اليمني في ما وصل اليه الشعب الجنوبي من اوضاع ماساويه سواءا فيما يتعلق بتغيير هوية الجنوب العربي او مسؤليته عن الاختراق للحزب والدوله الجنوبيه من قبل العناصر اليمنيه وفرضها على شعب الجنوب قسرا او ما لحقها من تنازلات قاتله . 5- يتحدث البرنامج عن ان اسم الدوله القادمه هو (جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ) وان الرئيس الشرعي لها هو علي سالم البيض بينما الرئيس علي سالم البيض يتحدث في كافة لقاءاته مع الفضائيات والصحف وخطاباته بانه رئيس جمهورية اليمن الديمقراطيه .
6- الاحتلال اليمني هو اسوأ من الفاشيه التي تحدثت عنها الوثيقه وعلى الرغم من ذلك فان المجلس اتخذ من يوم 9 مايو يوما لتاسيسه مع ان القاريء سيربطها اول مايذكر تاريخ 9 مايو بانه يوم انتصار الحزب الشيوعي السوفيتي على المانيا الهتلريه مما يوحي بان الحراك لازال يحمل بذور الانتماء الى الفكر الشيوعي والالتزام الفكري والعقائدي للماركسيه اللينينيه التي كانت الدليل النظري للحزب الاشتراكي اليمني بحسب وثائقه السياسيه والتنظيميه ويقدم دليل لنظام صنعاء لتشويه الانتماء الفكري للثوره السلميه الجنوبيه .
7- لا يعترف بالجنوب العربي كهويه على الاطلاق وانما يسوق جمله من المبررات الواهيه محاولا اضفاء الصبغه اليمنيه على الانتماء الجنوبي تحت مبررات عدم اثارة الكراهيه و الاعتراف لاول مره وهذه ظاهره خطيره جدا بان عناصر حوشي اليمنيه التي تواجدت في الجنوب تحت مبرر العمل على تحرير بلدهم الجمهوريه العربيه اليمنيه قبل عام 1990م قد اصبحوا جنوبيين على الرغم من انهم اي اليمنيين لايقولون بذلك على الاطلاق ومعترفون بانهم ضيوف كانوا ليس الا .
8 – لاتعتبر الوثيقه بان وحدة 22 مايو 1990م قد انتهى امرها بل تتحدث عن الاخاء ومن ان الخلاف ليس الا مع نظام صنعاء وهذا يعتبر خيانه لدماء الشهداء والجرحى ونكوص عن مباديء الثوره الجنوبيه وشعاراتها الجاده والواضحه جدا في التحرر والا ستقلال والهويه .
9- لم يتحد ث بصراحه عن الهويه الجنوبيه سوى في اعتبار النشيد الوطني اليمني رددي ايتها الدنيا نشيداً غير جنوبي (الشاعر الفضول والمغني والملحن ايوب طارش –اي انه يمني مائه بالمائه ) وان على الجنوبيين العوده الى نشيدهم الاصلي بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م

[الربان]

ياخي وأنته ويش زعلك؟
وثيقتهم وهم أحرار يكتبوا اللي يشتوا فيها..
بس قلي أيش كان النشيد الجنوبي بعد الأستقلال عام1967م.
أرق التحايا.

[الحالم بالوطن]

انا اختلف مع الاخ ربان في طريقة حديثه التي تنم عن سؤ تقدير وكيف لايهم اليس من حق اي جنوبي ان يناقش اوينتقد
او ينبه الى وثيقه تتكلم باسم شعب الجنوب ؟؟
ولماذا هذه الحده في الرد على مجرد ملاحظات وكيف لو انت في موقع مسؤل وهذا مواطن جنوبي من حقه ان يطرح
علينا ان نتعلم قبول الراي والراي الاخر والاقلاع عن الاملاءات والفكر الشمولي
وتفكير انا الصح وغيري غلط . وليلهمك الله الصبر ياربان

[المصرب]

مانقدرش نحرر الجنوب
لابهيك ولا بهيك
الجيل القادم هو من يحرر وطنه
اذا ماعلمناهم البيانات والانتقادات
مايخرج الزيدي الا رجال مثل
الحدي

[أفق الضالع]

6- الاحتلال اليمني هو اسوأ من الفاشيه التي تحدثت عنها الوثيقه وعلى الرغم من ذلك فان المجلس اتخذ من يوم 9 مايو يوما لتاسيسه مع ان القاريء سيربطها اول مايذكر تاريخ 9 مايو بانه يوم انتصار الحزب الشيوعي السوفيتي على المانيا الهتلريه مما يوحي بان الحراك لازال يحمل بذور الانتماء الى الفكر الشيوعي والالتزام الفكري والعقائدي للماركسيه اللينينيه التي كانت الدليل النظري للحزب الاشتراكي اليمني بحسب وثائقه السياسيه والتنظيميه ويقدم دليل لنظام صنعاء لتشويه الانتماء الفكري للثوره السلميه الجنوبيه .
-مثل هذه التواريخ تأتي مصادفة والخوض في أغوارها يعد تطرف سياسي ،، .
-القارىء الجنوبي يأخذ من هذه القراءة ماهو ايجابي وسيترك السلبي
- الاشاده بالسلبيات ونكران الايجابيات في أي انجاز يعتبر عمل عبثي قد يعود بنا الى مثلث الاخطاء والوقوع بالمحظور مره أخرى .
- حب الانتماء الى أي مكون والتعصب من أجلة يعتبر كارثة بحد ذاتها ،وهي أكثر الاحيان تأتي من دون قصد .
- اذا كان المقصود بالجنوب اليمني او الجنوب العربي هي تلك المساحة المحدده من الناحية الجغرافية والسياسية والثقافية والاجتماعية فلا توجد مشكلة إذا .
- اذا كان التاجي والاشتراكي جنوبيان فمن حق كل واحد أن يطرح ما يراه مناسب وينفذه شرط أن يحوزعلى الاغلبية .
- ليس كل ما يلمع ذهب ولا كل ما يُقال حقيقة .
بالاخير نعم لتحرير الجنوب نعم للتعدد لا للإقصاء والاستحواذ والتهميش تحت أي ذرائع أو مبررات .

[الحالم بالوطن]

نعم اخي افق الضالع
كلامك فيه الكثير من الواقعيه ولهذا يجب على الجميع الاصغاء لبعضهم البعض والاخذ باي تنبيهات او محاذير حتى لايقع الجنوب مرة اخرى بعد كل هذه التضحيات اسير الافق الضيق او تحت طائلة الاستغفال .

[الوليدي]

اثقل الخطاب والبيان كاهل حامله

وهذا حال عشاق الخطب والمنابر من اي تيار


بينماء لم يثقل كاهل طفل حمل الجنوب في كل جوانجه

القحوم وعمر الصبحي وعبدالحكيم وغيرهم كانوا خير مثال

فالطيور الجنه منا السلام ولعشاق التباين والبيان عسى الله ان يصلح الحال

[Mawal]

انا شوف مافيش خطئ في المقال الله و ما كاتبه نبه لبعض النقاط هي مهمه و من عنده اي ملاحضه يطرحها للنقاش بعقلانيه و بدون تعصب او تجريح. الكاتب تطرق الئ التعدديه , الهويه( الجنوب العربي) , الانفصال عن كل ما يرتبط باليمن و هذا رايه وهو حر فيه و لا يحق لحد يتعصب

[الزامكي]

كلام في الصميم:
لا يعترف بالجنوب العربي كهويه على الاطلاق وانما يسوق جمله من المبررات الواهيه محاولا اضفاء الصبغه اليمنيه على الانتماء الجنوبي تحت مبررات عدم اثارة الكراهيه و الاعتراف لاول مره وهذه ظاهره خطيره جدا بان عناصر حوشي اليمنيه التي تواجدت في الجنوب تحت مبرر العمل على تحرير بلدهم الجمهوريه العربيه اليمنيه قبل عام 1990م قد اصبحوا جنوبيين على الرغم من انهم اي اليمنيين لايقولون بذلك على الاطلاق ومعترفون بانهم ضيوف كانوا ليس الا ...
والله انك اخي حاتم مش بسيط و يظهر انك عاصرت المراحل السابقة.
لك تحياتي و تقديري

[Mawal]

اخي انت باتزعل ناس معنا في الحراك و هم محسوبين علئ حزب حوشي و انت تعرف ان لهم يد
في الشمال و يد في لجنوب و انت تعرفهم اكثر مني

[Mawal]

الدليل بايضهر في ه1ا النقاش

[الزامكي]

اخي انت باتزعل ناس معنا في الحراك و هم محسوبين علئ حزب حوشي و انت تعرف ان لهم يد
في الشمال و يد في لجنوب و انت تعرفهم اكثر مني
___________________
مرحبا بقلعت موسكو ماوال حياك الله
اعرف ما ذكرتهم اعلاه و لكن المأزق مع الاشتركيين بشكل عام وليس مع ابناء موسكو...مربط الفرس يارفيق مع الداخل؟انت تعرف موقفك في فترة تاريخية محدده و تعرف موقف العقيد عارف الردفاني
والعقيد مثنى و د. الجعري و تتذكر الهجوم عليك داخل القاعه.
الاشتراكي كما قال شيخنا الجليل النقيب ماتت امه اما خلته و عمته لازالت تعيش و هذا الذي يجب تعرفه و يعرفه ابناء الجنوب بما فيهم شيخنا الجليل النقيب و اقول له بان العمة و الخالة لازالت تعيش؟
لك تحياتي

[Mawal]

مع الاسف مقال يحتاج للنقاش لكن ا اعرف ليه ما يناقشوه اينك يا ابو عامر و ينك يا فحمام و الا كملين عليك يا فحمان

[Mawal]

حيث ما اكتب االا و بن الزامكي امامي هل كملت الناس انا فعلا احترم الزامكي لانه يكتب في بعض الاحان مقالات حساسه و صادقه لكن يدور له ناس غيري انا ابحت عن الحقيقه هل كل ما حصلل ناس غيري قليل انا يكفينني المشرف العام الذي كفر بي و انا دور له و لو طال الزمن

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

يمكن الاشاره الى بعض التناقضات المفجعه بالنسبه للجنوبيين بعد كل التضحيات والمعاناة لشعب الجنوب العربي و التي يلمسها القاريء لوثيقة مجلس الحراك السلمي للاسف كالتالي : لمس ملامح الشموليه وفرض عناصر اليمننه التي سادت بسيطرتها على مركز القرار في النظام الشمولي السا بق حتى يوم 22 مايو 1990م واعتراف بدور لها منذ الان في دولة الجنوب القادمه وهي من كان السبب في ضياع وتدمير الجنوب ,وانكار الهويه الجنوبيه العربيه للجنوب وتثبيت اسم الدوله اليمنيه مرة اخرى وهذا امر خطير جدا من خلال مبررات قانونيه واهيه , وعدم ذكر اي شيء على الاطلاق حول فك الارتباط من الاحزاب اليمنيه , والمرور مرور الكرام عند الحديث عن تكوين اول حزب جنوبي خالص ولاول مره في تاريخ الجنوب و هو التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج ) ودوره الرئيسي والمحوري في بروز القضيه الجنوبيه وتصدير الحراك من الخارج الى الداخل وتبنيه لاول مره منذ حرب 1994م لشعار الاستقلال والهويه الجنوبيه العربيه وكذلك مرور الكرام على الدور للقاء التصالح والتسامح في جمعية ردفان الخيريه والتي اغلقت بسبب اللقاء الذي عقد فيها . ومما تقدم يمكن ايجاز بعض الملاحظات الهامه جدا على الوثيقه على النحو التالي :
1- قرر مجلس الحراك السلمي في وثيقته بانه الممثل الوحيد والشرعي لشعب الجنوب وهذا يتنافى مع ما يعلنه قادته ليلا ونهارا عن ايمانهم بالتعدديه السياسيه ويتنا فى مع روح الديمقراطيه .
2-لايوجد على الاطلاق اي تمثيل للمكونات التي تحدث عن انها منضويه في اطاره فللحقيقه ان من انتموا الى المجلس هم يمثلون انفسهم فقط وليس مكونات /:المجلس الوطني او هيئة الاستقلال بالاضافه الى ان المجلس لم يجر اي حوار مع مكونات سبقته في التكوين بسنوات عده مثل التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج )واتحاد شباب الجنوب ورابطة ابناء الجنوب العربي .
3- يتحدث بتناقض عن التعدديه السياسيه والديمقراطيه في الدوله الجنوبيه القادمه مع انه قد القى هذا الحق في اول فقرات برنامجه السياسي هذا .
4- لم يتعرض الى الاخطاء القاتله وبشكل نقدي ونزيه عن دور الاشتراكي اليمني في ما وصل اليه الشعب الجنوبي من اوضاع ماساويه سواءا فيما يتعلق بتغيير هوية الجنوب العربي او مسؤليته عن الاختراق للحزب والدوله الجنوبيه من قبل العناصر اليمنيه وفرضها على شعب الجنوب قسرا او ما لحقها من تنازلات قاتله . 5- يتحدث البرنامج عن ان اسم الدوله القادمه هو (جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ) وان الرئيس الشرعي لها هو علي سالم البيض بينما الرئيس علي سالم البيض يتحدث في كافة لقاءاته مع الفضائيات والصحف وخطاباته بانه رئيس جمهورية اليمن الديمقراطيه .
6- الاحتلال اليمني هو اسوأ من الفاشيه التي تحدثت عنها الوثيقه وعلى الرغم من ذلك فان المجلس اتخذ من يوم 9 مايو يوما لتاسيسه مع ان القاريء سيربطها اول مايذكر تاريخ 9 مايو بانه يوم انتصار الحزب الشيوعي السوفيتي على المانيا الهتلريه مما يوحي بان الحراك لازال يحمل بذور الانتماء الى الفكر الشيوعي والالتزام الفكري والعقائدي للماركسيه اللينينيه التي كانت الدليل النظري للحزب الاشتراكي اليمني بحسب وثائقه السياسيه والتنظيميه ويقدم دليل لنظام صنعاء لتشويه الانتماء الفكري للثوره السلميه الجنوبيه .
7- لا يعترف بالجنوب العربي كهويه على الاطلاق وانما يسوق جمله من المبررات الواهيه محاولا اضفاء الصبغه اليمنيه على الانتماء الجنوبي تحت مبررات عدم اثارة الكراهيه و الاعتراف لاول مره وهذه ظاهره خطيره جدا بان عناصر حوشي اليمنيه التي تواجدت في الجنوب تحت مبرر العمل على تحرير بلدهم الجمهوريه العربيه اليمنيه قبل عام 1990م قد اصبحوا جنوبيين على الرغم من انهم اي اليمنيين لايقولون بذلك على الاطلاق ومعترفون بانهم ضيوف كانوا ليس الا .
8 – لاتعتبر الوثيقه بان وحدة 22 مايو 1990م قد انتهى امرها بل تتحدث عن الاخاء ومن ان الخلاف ليس الا مع نظام صنعاء وهذا يعتبر خيانه لدماء الشهداء والجرحى ونكوص عن مباديء الثوره الجنوبيه وشعاراتها الجاده والواضحه جدا في التحرر والا ستقلال والهويه .
9- لم يتحد ث بصراحه عن الهويه الجنوبيه سوى في اعتبار النشيد الوطني اليمني رددي ايتها الدنيا نشيداً غير جنوبي (الشاعر الفضول والمغني والملحن ايوب طارش –اي انه يمني مائه بالمائه ) وان على الجنوبيين العوده الى نشيدهم الاصلي بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م
اخي العزيز حاتم
الاجدر بك ان تنزل الوثيقه ومن ثم تطرح هذه الملاحظات وكل واحد يدلي بدلوه في هذه الوثيقه
اين اصابت واين اخطأت
ولك تحياتي

[Mawal]

قمندان لحج لم تصب بالرقم كنت منتصر

[أبو عامر اليافعي]

اخي الكريم حاتم
بارك الله فيك

اخي
انا قرات ملاحظاتك السريعة على وثيقة تتحدث عنها .
اتمنى ان تنزل الوثيقة هنا لكي نقارن ونرى مافيها من امور ونربط ذلك مع مقالك .
الوثائق والبيانات كثيرة ولا ندري عن ايا منها تتحدث.
لهذا يرجى انزالها هنا للفائدة.
لك التحية.

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

قمندان لحج لم تصب بالرقم كنت منتصر
اخي العزيز
ارجو توضيح العبارة ماذا تقصد

[حاتم]

الاخ قمندان الاخ ابو عامر
انا فقط نقلت الموضوع من صوت الجنوب وقد اشرت الى ذلك بانه -نقلا عن صوت الجنوب ولست انا صاحب الموضوع .
ولهذا وجب التنبيه مع خالص الود لكم

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

الاخ قمندان الاخ ابو عامر
انا فقط نقلت الموضوع من صوت الجنوب وقد اشرت الى ذلك بانه -نقلا عن صوت الجنوب ولست انا صاحب الموضوع .
ولهذا وجب التنبيه مع خالص الود لكم
اخي حاتم شكرا على التوضيح
وكما يقول المثل ناقل الكفر ليس بكافر
ولا تذهب بعيد بفكرك في المثال

[الحالم بالوطن]

انا لم افهم من الاخوه المستفسرون عن الوثيقه هل هم مع ماورد من ملاحظات ام ضدها
اما الوثيقه فهي معلنه وباستطاعتكم الاطلاع عليها عبر الاخوه في الداخل او من توجد لديه
في الخارج المهم في الامر وجاهة الملاحظات .

[ملهم-11]

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم




يمكن الاشاره الى بعض التناقضات المفجعه بالنسبه للجنوبيين بعد كل التضحيات والمعاناة لشعب الجنوب العربي و التي يلمسها القاريء لوثيقة مجلس الحراك السلمي للاسف كالتالي : لمس ملامح الشموليه وفرض عناصر اليمننه التي سادت بسيطرتها على مركز القرار في النظام الشمولي السا بق حتى يوم 22 مايو 1990م واعتراف بدور لها منذ الان في دولة الجنوب القادمه وهي من كان السبب في ضياع وتدمير الجنوب ,وانكار الهويه الجنوبيه العربيه للجنوب وتثبيت اسم الدوله اليمنيه مرة اخرى وهذا امر خطير جدا من خلال مبررات قانونيه واهيه , وعدم ذكر اي شيء على الاطلاق حول فك الارتباط من الاحزاب اليمنيه , والمرور مرور الكرام عند الحديث عن تكوين اول حزب جنوبي خالص ولاول مره في تاريخ الجنوب و هو التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج ) ودوره الرئيسي والمحوري في بروز القضيه الجنوبيه وتصدير الحراك من الخارج الى الداخل وتبنيه لاول مره منذ حرب 1994م لشعار الاستقلال والهويه الجنوبيه العربيه وكذلك مرور الكرام على الدور للقاء التصالح والتسامح في جمعية ردفان الخيريه والتي اغلقت بسبب اللقاء الذي عقد فيها . ومما تقدم يمكن ايجاز بعض الملاحظات الهامه جدا على الوثيقه على النحو التالي :
1- قرر مجلس الحراك السلمي في وثيقته بانه الممثل الوحيد والشرعي لشعب الجنوب وهذا يتنافى مع ما يعلنه قادته ليلا ونهارا عن ايمانهم بالتعدديه السياسيه ويتنا فى مع روح الديمقراطيه .
2-لايوجد على الاطلاق اي تمثيل للمكونات التي تحدث عن انها منضويه في اطاره فللحقيقه ان من انتموا الى المجلس هم يمثلون انفسهم فقط وليس مكونات /:المجلس الوطني او هيئة الاستقلال بالاضافه الى ان المجلس لم يجر اي حوار مع مكونات سبقته في التكوين بسنوات عده مثل التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج )واتحاد شباب الجنوب ورابطة ابناء الجنوب العربي .
3- يتحدث بتناقض عن التعدديه السياسيه والديمقراطيه في الدوله الجنوبيه القادمه مع انه قد القى هذا الحق في اول فقرات برنامجه السياسي هذا .
4- لم يتعرض الى الاخطاء القاتله وبشكل نقدي ونزيه عن دور الاشتراكي اليمني في ما وصل اليه الشعب الجنوبي من اوضاع ماساويه سواءا فيما يتعلق بتغيير هوية الجنوب العربي او مسؤليته عن الاختراق للحزب والدوله الجنوبيه من قبل العناصر اليمنيه وفرضها على شعب الجنوب قسرا او ما لحقها من تنازلات قاتله . 5- يتحدث البرنامج عن ان اسم الدوله القادمه هو (جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ) وان الرئيس الشرعي لها هو علي سالم البيض بينما الرئيس علي سالم البيض يتحدث في كافة لقاءاته مع الفضائيات والصحف وخطاباته بانه رئيس جمهورية اليمن الديمقراطيه .
6- الاحتلال اليمني هو اسوأ من الفاشيه التي تحدثت عنها الوثيقه وعلى الرغم من ذلك فان المجلس اتخذ من يوم 9 مايو يوما لتاسيسه مع ان القاريء سيربطها اول مايذكر تاريخ 9 مايو بانه يوم انتصار الحزب الشيوعي السوفيتي على المانيا الهتلريه مما يوحي بان الحراك لازال يحمل بذور الانتماء الى الفكر الشيوعي والالتزام الفكري والعقائدي للماركسيه اللينينيه التي كانت الدليل النظري للحزب الاشتراكي اليمني بحسب وثائقه السياسيه والتنظيميه ويقدم دليل لنظام صنعاء لتشويه الانتماء الفكري للثوره السلميه الجنوبيه .
7- لا يعترف بالجنوب العربي كهويه على الاطلاق وانما يسوق جمله من المبررات الواهيه محاولا اضفاء الصبغه اليمنيه على الانتماء الجنوبي تحت مبررات عدم اثارة الكراهيه و الاعتراف لاول مره وهذه ظاهره خطيره جدا بان عناصر حوشي اليمنيه التي تواجدت في الجنوب تحت مبرر العمل على تحرير بلدهم الجمهوريه العربيه اليمنيه قبل عام 1990م قد اصبحوا جنوبيين على الرغم من انهم اي اليمنيين لايقولون بذلك على الاطلاق ومعترفون بانهم ضيوف كانوا ليس الا .
8 – لاتعتبر الوثيقه بان وحدة 22 مايو 1990م قد انتهى امرها بل تتحدث عن الاخاء ومن ان الخلاف ليس الا مع نظام صنعاء وهذا يعتبر خيانه لدماء الشهداء والجرحى ونكوص عن مباديء الثوره الجنوبيه وشعاراتها الجاده والواضحه جدا في التحرر والا ستقلال والهويه .
9- لم يتحد ث بصراحه عن الهويه الجنوبيه سوى في اعتبار النشيد الوطني اليمني رددي ايتها الدنيا نشيداً غير جنوبي (الشاعر الفضول والمغني والملحن ايوب طارش –اي انه يمني مائه بالمائه ) وان على الجنوبيين العوده الى نشيدهم الاصلي بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م


أعتقد ان هذه الملاحظات موضوعيه الى حد كبير..ولابد من البدايات السليمه اذا أردنا أن تكون النهايات سليمه ..وكقانا تجارب في شعب الجنوب..مع الشكر و التقدير للناقل

[الزامكي]

[size="6"]مرحبا بقلعت موسكو ماوال حياك الله

الاشتراكي كما قال شيخنا الجليل النقيب ماتت امه اما خلته و عمته لازالت تعيش و هذا الذي يجب تعرفه و يعرفه ابناء الجنوب بما فيهم شيخنا الجليل النقيب و اقول له بان العمة و الخالة لازالت تعيش؟
لك تحياتي

[الحالم بالوطن]

اقول للشيخ الجليل النقيب وللاخ الزامكي اطمئنكم بان الاشتراكي لم يمت ابوه ولا امه ولا احد من افراد اسرته بل لازالوا احياء يرزقون وانما فقط فكره الذي مات وسقطت قلاعه بفعل تطور العلم والعصر واعاصير التاريخ .