@نسل الهلالي@
2010-03-02, 07:49 PM
نداء لنائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي إلى ابناء مدينة عدن الباسلة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده الذي نصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لاشريك له يحي ويميت واليه المصير ...وبعد
فوجىء اهل مدينة عدن عقب صلاة الجمعة الموافق 26 فبراير2010م في عدة مساجد بعناصر منتميه لهيئة الدفاع عن الوحدة بتوزيع منشور تحت عنوان – كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه-تم جمعه من عدة اشرطه وتوجيهات لفضيلة الشيخ يحي الحجوري..ويتضح من خلال ذلك الجمع المؤلف من عدة احاديث وايات قرانيه وكلام للشيخ ان اصحابه يريدون تأسيس قناعة دينيه لدى الشارع بمدينة عدن تستوجب مايلي :
اولا : تحويل الناس الى جواسيس واعوان لانظمة السلطة الامنية ضد عناصر الحراك ونشطاءه مقنعينهم بأن هذا العمل تعبدي يرضي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وجعله من الجهاد ومناصرة اولياء الامورالواجب مطلقا كما يصورونه دائما .
ثانيا : خلخلة النسيج الاجتماعي لمدينة عدن والمتكون اصلا منذ اكثر من مائة عام من مهاجرين جاءوا قديما من المناطق المجاورة والقريبة لعدن الباسلة من الشمال والجنوب لاقليم اليمن وجاءوا ايضا من شرق وغرب الجزيرة العربية –الهند وافريقيا-بايهام الجنوبيين الذين هاجروا قديما من الشمال اليمني-تعز واب والحديدة..-- على ان الحراك وطموحاته سيستهدفهم واعراضهم واموالهم .
ثالثا : تصوير نضال ابناء الجنوب عامة ومدينة عدن خاصة لاستعادة دولتهم وحماية بلادهم من الجهل والفساد المبني عليه كيان هذا النظام السياسي والاداري على انه خروج على ولي الامر وفتنة تساوي –عندهم- خروج جماعة الحوثي الشيعيه وذلك لما قالوا بصحيح اللفظ مايلي :
--ان مايحدث اليوم من الفتن والافكار المنحرفة سواء من دعاة التفرقة والانفصال او من الحوثيين الرافضة الزنادقة الاشرار---
امام هذه النوايا احببنا ان نوجه نداء لاهل مدينة عدن الباسلة معولين على توفيق الله تعالى للناس بهدايته جل وعلى اولا ثم على ثقافة وعلم اهل مدينة عدن الباسلة الميز منذ زمن ليس بالقريب
ذلك ان هؤلاء يريدون ان يؤصلوا عقيدة للناس تفضي الى تعاون الناس مع النظام الظالم مخالفين الائمة الاعلام في عدم اعانة الظلمة والظالمين من ولاة الامور الظلمة
يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
هَذَا مَعَ إخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ { سَيَلِيأُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ . فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْوَأَعَانَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْت مِنْهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ . وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَمِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ } . فَإِذَا أَحَاطَالْمَرْءُ عِلْمًا بِمَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمِنْ الْجِهَادِ الَّذِي يَقُومُ بِهِ الْأُمَرَاءُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِوَبِمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ إعَانَةِ الظَّلَمَةِ عَلَى ظُلْمِهِمْ : عَلِمَ أَنَّالطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى الَّتِي هِيَ دِينُ الْإِسْلَامِ الْمَحْضِ جِهَادُ مَنْيَسْتَحِقُّ الْجِهَادَ كَهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمَسْئُولِ عَنْهُمْ مَعَ كُلِّأَمِيرٍ وَطَائِفَةٍ هِيَ أَوْلَى بِالْإِسْلَامِ مِنْهُمْ إذَا لَمْ يُمْكِنْجِهَادُهُمْ إلَّا كَذَلِكَ وَاجْتِنَابُ إعَانَةِ الطَّائِفَةِ الَّتِي يَغْزُومَعَهَا عَلَى شَيْءٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ ؛ بَلْ يُطِيعُهُمْ فِي طَاعَةِاللَّهِ وَلَا يُطِيعُهُمْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إذْ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقِ فِيمَعْصِيَةِ الْخَالِقِ .مجموع فتاوى ابن تيمية 28 / 501 - 508
فأقل ما هو واجب عليهم بحس مقتضى هذا الكلام ان لايعينوا النظام الذي اتفق اهل اليمن قاطبة على ظلمه وان لايقرروا منهجية المرجئة الذين يوالون الائمة مطلقا ولو كانوا ظلمة فجرو خونة يقول شيخ الاسلام رحمه الله
وَهَذِهِ طَرِيقَةُ خِيَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِقَدِيمًا وَحَدِيثًا . وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ .وَهِيَ مُتَوَسِّطَةٌبَيْنَ طَرِيقِ الحرورية وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْيسلك مَسْلَكَ الْوَرِعِ الْفَاسِدِ النَّاشِئِ عَنْ قِلَّةِ الْعِلْمِ وَبَيْنَطَرِيقَةِ الْمُرْجِئَةِ وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْ يَسْلُكُ مَسْلَكَ طَاعَةِالْأُمَرَاءِ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَبْرَارً—المرحع السابق
وليعلم اهل مدينة عدن الباسلة ان الاتهام الذي يروج له هؤلاء بمطالبة الجنوبيين باستعادة دولتهم لانقاذ بلادهم من الجهل والفساد المتفق محليا واقليميا ودوليا على ان هذا النظام متوغل فيه الجهل والفساد ولعل اخر الادلة الاجتماع المنعقد يوم امس بالعاصمة الرياض بشأن اليمن والذي فرض مايشبه الوصاية في ادارة الاموال المخصصه لمشاريع التنمية بسبب الفساد المستشري في اجهزة النظام وعجزه عن معالجة ومكافحة هذا الجهل والفساد وترويج الدعايات ضد مطالب الجنوبيين على انها عنصرية وتفرقة وجاهلية عمياء ....
كل هذه التهم يبطلها النقل والعقل لان الجنوبيين لم يكونوا اول من خرج على وحدة مبني نظام ولاة امورها على الجهل والفساد فقد برر الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله بخروج الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على الخلافة الاسلامية العثمانية بأنه رحمه الله اراد ان ينقذ بلاده من الجهل والفساد الذي اصيبت به الخلافه العثمانيه في اخر عهدها ولم يصور ذلك الخروج لانقاذ جزء من ارض الخلافه-بلاد نجد- على انه مطالبة عنصرية جهوية جاهلية بل عد ذلك رحمه الله من القراءة الحكيمة للمصالح والمفاسد خصوصا بعد ان تكونت دولة اسلامية مبنية على التوحيد بنعمة من الله هي المملكة العربية السعودية فكانت المصلحة في شطر هذا الجزء افضل من مصلحة ابقاءه ضمن وحدة الاساس في نظامها الجهل والفساد ..
قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله لما سئل عن خروج الامام محمد بن عبدالوهاب على الخلافة العثمانية –كتاب(مقتل جميل الرحمن ص72)-
--فحكومة الاتراك في آخر امرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو-أي الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله-اراد ان يصون بلده من الفساد وكذلك اليمنيون –أي بخروجهم على الامامة—ولهم حق في ذلك اذا ظهر الفساد وهي مسألة اجتهادية—أي الخروج—جمهور اهل السنه لايجوزون الخروج على الحاكم المسلم اذا فسق ومنهم من يجيز ويستدل بفعل الحسين بن علي وبفعل الاشعت في خروجه على يزيد وبفعل محمد بن الحسن الملقب بالنفس الزكية وبفعل زيد بن علي وجماعته---
كذلك الحال لقيادة الحراك الجنوبي في الداخل والخارج والشعب الجنوبي وقبائله يسعون لانقاذ بلادهم من هذا الجهل والفساد اسوة بخروج الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وخروج ثوار اليمن على الامام احمد رحمه الله كما قال الشيخ مقبل رحمه الله في شأنهم-- وكذلك اليمنيون –أي بخروجهم على الامامة—ولهم حق في ذلك—
فنحن لنا الحق في ذلك كما كان لهم الحق في ذاك الخروج لان العالم اتفق على هذا النظام مبني اسسه على الجهل والفساد ولايريد تدارك الفساد الجهل في ادارة المال والسياسة الداخلية بدليل تشكيل المجتمع الاقليمي والدولي لهيئات تقتضي الوصاية على ادارة المال والسياسة الداخلية له ....كما ادعوا قيادة ونشطاء الحراك الابتعاد عن سياسة تكريس ثقافة الكراهية بين ابناء واهل مدينة عدن الباسلة وذلك لخصوصيتها ..والالتزام بالنضال السلمي الموجب بعون الله بالتؤدة والاناة والرفق النصر والابتعاد عن العجل والتهوركما قال صلى الله عليه وسلم - : ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق منشيء إلا شانه ) ،
كما ينبغي التنبيه الى ان قضيتنا ليست مع الشعب وليست مع المواطنين المستضعفين الذين يعملون في مدينة عدن بشرف ونشاط ولاحولى لهم ولاقوة ....
وندعوا اخيرا الى الالتفاف حول قيادة الحراك السلمي الجنوبي التي في الداخل والتي افرزتها مجريات الاحداث وخاضوا النضال السلمي بمسؤولية وطنية كلهم على حد سواء وقيادته التي في الخارج والمتمثلة بالسيد الرئيس علي سالم البيض
والحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله تعالى اليه
* نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده الذي نصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لاشريك له يحي ويميت واليه المصير ...وبعد
فوجىء اهل مدينة عدن عقب صلاة الجمعة الموافق 26 فبراير2010م في عدة مساجد بعناصر منتميه لهيئة الدفاع عن الوحدة بتوزيع منشور تحت عنوان – كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه-تم جمعه من عدة اشرطه وتوجيهات لفضيلة الشيخ يحي الحجوري..ويتضح من خلال ذلك الجمع المؤلف من عدة احاديث وايات قرانيه وكلام للشيخ ان اصحابه يريدون تأسيس قناعة دينيه لدى الشارع بمدينة عدن تستوجب مايلي :
اولا : تحويل الناس الى جواسيس واعوان لانظمة السلطة الامنية ضد عناصر الحراك ونشطاءه مقنعينهم بأن هذا العمل تعبدي يرضي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وجعله من الجهاد ومناصرة اولياء الامورالواجب مطلقا كما يصورونه دائما .
ثانيا : خلخلة النسيج الاجتماعي لمدينة عدن والمتكون اصلا منذ اكثر من مائة عام من مهاجرين جاءوا قديما من المناطق المجاورة والقريبة لعدن الباسلة من الشمال والجنوب لاقليم اليمن وجاءوا ايضا من شرق وغرب الجزيرة العربية –الهند وافريقيا-بايهام الجنوبيين الذين هاجروا قديما من الشمال اليمني-تعز واب والحديدة..-- على ان الحراك وطموحاته سيستهدفهم واعراضهم واموالهم .
ثالثا : تصوير نضال ابناء الجنوب عامة ومدينة عدن خاصة لاستعادة دولتهم وحماية بلادهم من الجهل والفساد المبني عليه كيان هذا النظام السياسي والاداري على انه خروج على ولي الامر وفتنة تساوي –عندهم- خروج جماعة الحوثي الشيعيه وذلك لما قالوا بصحيح اللفظ مايلي :
--ان مايحدث اليوم من الفتن والافكار المنحرفة سواء من دعاة التفرقة والانفصال او من الحوثيين الرافضة الزنادقة الاشرار---
امام هذه النوايا احببنا ان نوجه نداء لاهل مدينة عدن الباسلة معولين على توفيق الله تعالى للناس بهدايته جل وعلى اولا ثم على ثقافة وعلم اهل مدينة عدن الباسلة الميز منذ زمن ليس بالقريب
ذلك ان هؤلاء يريدون ان يؤصلوا عقيدة للناس تفضي الى تعاون الناس مع النظام الظالم مخالفين الائمة الاعلام في عدم اعانة الظلمة والظالمين من ولاة الامور الظلمة
يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
هَذَا مَعَ إخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ { سَيَلِيأُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ . فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْوَأَعَانَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْت مِنْهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ . وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَمِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ } . فَإِذَا أَحَاطَالْمَرْءُ عِلْمًا بِمَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمِنْ الْجِهَادِ الَّذِي يَقُومُ بِهِ الْأُمَرَاءُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِوَبِمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ إعَانَةِ الظَّلَمَةِ عَلَى ظُلْمِهِمْ : عَلِمَ أَنَّالطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى الَّتِي هِيَ دِينُ الْإِسْلَامِ الْمَحْضِ جِهَادُ مَنْيَسْتَحِقُّ الْجِهَادَ كَهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْمَسْئُولِ عَنْهُمْ مَعَ كُلِّأَمِيرٍ وَطَائِفَةٍ هِيَ أَوْلَى بِالْإِسْلَامِ مِنْهُمْ إذَا لَمْ يُمْكِنْجِهَادُهُمْ إلَّا كَذَلِكَ وَاجْتِنَابُ إعَانَةِ الطَّائِفَةِ الَّتِي يَغْزُومَعَهَا عَلَى شَيْءٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ ؛ بَلْ يُطِيعُهُمْ فِي طَاعَةِاللَّهِ وَلَا يُطِيعُهُمْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إذْ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقِ فِيمَعْصِيَةِ الْخَالِقِ .مجموع فتاوى ابن تيمية 28 / 501 - 508
فأقل ما هو واجب عليهم بحس مقتضى هذا الكلام ان لايعينوا النظام الذي اتفق اهل اليمن قاطبة على ظلمه وان لايقرروا منهجية المرجئة الذين يوالون الائمة مطلقا ولو كانوا ظلمة فجرو خونة يقول شيخ الاسلام رحمه الله
وَهَذِهِ طَرِيقَةُ خِيَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِقَدِيمًا وَحَدِيثًا . وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ .وَهِيَ مُتَوَسِّطَةٌبَيْنَ طَرِيقِ الحرورية وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْيسلك مَسْلَكَ الْوَرِعِ الْفَاسِدِ النَّاشِئِ عَنْ قِلَّةِ الْعِلْمِ وَبَيْنَطَرِيقَةِ الْمُرْجِئَةِ وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْ يَسْلُكُ مَسْلَكَ طَاعَةِالْأُمَرَاءِ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَبْرَارً—المرحع السابق
وليعلم اهل مدينة عدن الباسلة ان الاتهام الذي يروج له هؤلاء بمطالبة الجنوبيين باستعادة دولتهم لانقاذ بلادهم من الجهل والفساد المتفق محليا واقليميا ودوليا على ان هذا النظام متوغل فيه الجهل والفساد ولعل اخر الادلة الاجتماع المنعقد يوم امس بالعاصمة الرياض بشأن اليمن والذي فرض مايشبه الوصاية في ادارة الاموال المخصصه لمشاريع التنمية بسبب الفساد المستشري في اجهزة النظام وعجزه عن معالجة ومكافحة هذا الجهل والفساد وترويج الدعايات ضد مطالب الجنوبيين على انها عنصرية وتفرقة وجاهلية عمياء ....
كل هذه التهم يبطلها النقل والعقل لان الجنوبيين لم يكونوا اول من خرج على وحدة مبني نظام ولاة امورها على الجهل والفساد فقد برر الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله بخروج الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على الخلافة الاسلامية العثمانية بأنه رحمه الله اراد ان ينقذ بلاده من الجهل والفساد الذي اصيبت به الخلافه العثمانيه في اخر عهدها ولم يصور ذلك الخروج لانقاذ جزء من ارض الخلافه-بلاد نجد- على انه مطالبة عنصرية جهوية جاهلية بل عد ذلك رحمه الله من القراءة الحكيمة للمصالح والمفاسد خصوصا بعد ان تكونت دولة اسلامية مبنية على التوحيد بنعمة من الله هي المملكة العربية السعودية فكانت المصلحة في شطر هذا الجزء افضل من مصلحة ابقاءه ضمن وحدة الاساس في نظامها الجهل والفساد ..
قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله لما سئل عن خروج الامام محمد بن عبدالوهاب على الخلافة العثمانية –كتاب(مقتل جميل الرحمن ص72)-
--فحكومة الاتراك في آخر امرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو-أي الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله-اراد ان يصون بلده من الفساد وكذلك اليمنيون –أي بخروجهم على الامامة—ولهم حق في ذلك اذا ظهر الفساد وهي مسألة اجتهادية—أي الخروج—جمهور اهل السنه لايجوزون الخروج على الحاكم المسلم اذا فسق ومنهم من يجيز ويستدل بفعل الحسين بن علي وبفعل الاشعت في خروجه على يزيد وبفعل محمد بن الحسن الملقب بالنفس الزكية وبفعل زيد بن علي وجماعته---
كذلك الحال لقيادة الحراك الجنوبي في الداخل والخارج والشعب الجنوبي وقبائله يسعون لانقاذ بلادهم من هذا الجهل والفساد اسوة بخروج الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وخروج ثوار اليمن على الامام احمد رحمه الله كما قال الشيخ مقبل رحمه الله في شأنهم-- وكذلك اليمنيون –أي بخروجهم على الامامة—ولهم حق في ذلك—
فنحن لنا الحق في ذلك كما كان لهم الحق في ذاك الخروج لان العالم اتفق على هذا النظام مبني اسسه على الجهل والفساد ولايريد تدارك الفساد الجهل في ادارة المال والسياسة الداخلية بدليل تشكيل المجتمع الاقليمي والدولي لهيئات تقتضي الوصاية على ادارة المال والسياسة الداخلية له ....كما ادعوا قيادة ونشطاء الحراك الابتعاد عن سياسة تكريس ثقافة الكراهية بين ابناء واهل مدينة عدن الباسلة وذلك لخصوصيتها ..والالتزام بالنضال السلمي الموجب بعون الله بالتؤدة والاناة والرفق النصر والابتعاد عن العجل والتهوركما قال صلى الله عليه وسلم - : ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق منشيء إلا شانه ) ،
كما ينبغي التنبيه الى ان قضيتنا ليست مع الشعب وليست مع المواطنين المستضعفين الذين يعملون في مدينة عدن بشرف ونشاط ولاحولى لهم ولاقوة ....
وندعوا اخيرا الى الالتفاف حول قيادة الحراك السلمي الجنوبي التي في الداخل والتي افرزتها مجريات الاحداث وخاضوا النضال السلمي بمسؤولية وطنية كلهم على حد سواء وقيادته التي في الخارج والمتمثلة بالسيد الرئيس علي سالم البيض
والحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله تعالى اليه
* نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي