رساله للبيض و بن فريد خاصة جداً

[الزامكي]

اخي احمد بن فريد حياك الله
الشفافية هي النصر الاكيد و الاحتوى يمارسها الاشتراكي اليمني؟ شاكر لك لارسال رسالتي لرئيس البيض و الشفافية هي الحل اليوم؟اخبر البيض كما اخبرتك قبل ايام بان الاروق لازالت بيد البيض و خوفي بان تتمزق؟
اخبر البيض بان مدير صحيفة العمال انغلب عليهم؟ اليكم رسالتي بناء على رسالته؟
الشي الحزن بان ابناء الجنوب يتجاهلون الامور الاهم و يركزون على المناكفات و هذا الامر اعطاء لقمان يسرح و يبرح في ارض الجنوب؟
اليك رسالتي و هي نابعه من الهوية الجنوبية و ليس من مماحكات سياسية و بلغها الرئيس البيض؟ اليكم نصها؟
رسالة لكاتب الموضوع اعلاه مدير صحيفة العمال سابقاً بالجنوب مفادها الاتي/ الاخ محمد قاسم نعمان حياك الله
اقول لك بان الوطنية إنتماء و التزام وطني جنوبي يقع على عاتق ابناء الجنوب و رسالتك لابناء الجنوب عامة و للحراك السياسي خاصة هي بمثابت ترويج لمشاريعكم السابقة التي كرستموها خلال حكمكم للحزب الاشتراكي اليمني(الجنوب) و لكن رسالتك اعلاه بشأن الحراك هي تشويه للوعي الوطني الجنوبي و العربي معاً بنفس الوسائل و الادوات السابقة و التي تخلفت عن حركة العصر و تشابكة, في مفهوم الوطن و الامة بسبب فهمكم لمعانيها بمسافات الدولة اليمنية و بالتالي لديكم اختلال في فهم معنى الوطن بمفهومة الشامل و معنى الامة بمفهومها العام و هذا مادفع بكم بالخط بين الاثنيين و المقصود برسالتك اعلاه بان الوطن هو الارض الاقليمية التي تحكمها دولة معينة في ظروف معينة و تزول بزوال تلك الظروف أما الامة الجنوبية بتاريخها و حضارتها فهي مكونات من الثقافة الوطنية لتلك البلد و مشروع تاريخي يعود لالاف السنيين و هو المشروع الذي ينشده ابناء الجنوب مستقبلاً.
اخي مدير صحيفة العمال سوف اغمز في اذنك بان الاشكالية التي تتحدث عنها في موضوعك اعلاه لا تحل بتحديد الارض و ترسيم الحدود التي تروج لها من خلال ترسيم الحدود فقط و لكنها تتعلق بالهوية التاريخية لشعبنا و ثقافته التي اسهمت انت شخصياً في الترويج لها عبر صحيفتك السابقة و تناسيت متطلبات وجود مصالح شعبها الجنوبي فحاولت تنشاء ثقافة قطرية بشعارات وحدوية تتناسب مع معطيات الثقافة العربية و تتعارض مع ثقافة الامة صاحبة القضية الجنوبية باسم القومية العربية و بالتالي اصبحت احتلال فكري و انساني بامتياز و هذا مماخلق تعارضاً و تناقضاً بين الثقافتين اليمنية و الجنوبية بدون علمك.
اخي لقمان من خلال مراحل حياتك في اطار دولة الجنوب و ترويجكك لمشاريعكم اليمنية اختلف عليك الامر بين الانتماء للعروبة و الانتماء للقطر و كلاهما يختلفان في الحدود كما يختلفان بالمعنى و لهذا بان الانتماء للعروبة يمثل وعي عربي و ليس يمني وفي حدودة العامة اما الانتماء للامة الجنوبية يوحي الى الانتماء للهوية و التاريخ السياسي لشعبنا الجنوبي و هذه الجزئية تجاهلتها بعمد.
ان الوطن تصنعه اقلامك السابقة عبر الدولة التي استحوذتوا عليها في ظروف خاصة و بمعنى بانه لايوجد الوطن المتجدد الذي كرستوا حياتكم من اجله لان الدولة التي رسمتوا حدودها في مشاريعكم فترة حكم الحزب انتهت الى غير رجعه بفضل القوى الحية الجنوبية التي حملت على عاتقها مشروعها الوطني الكبير.
فشل تحقيق مشروعكم لتحقيق الوحدة هو نتاج لضعف الانتماء للامة الجنوبية و تشويهه لثقافة الجنوبية و بهذا سوف يؤدي الى نتائج خاطئة و كارثية انتم نسجتوا مشاريعها في ازقة عدن العبدلية.
لقمان في رسالته انطلق من و ضع الهوية الجنوبية و الانتماء للامة الجنوبية خارج التاريخ واخرجهما من الهوية و بالتالي تعارضت مع إطارها التاريخي و اقتصرات على تلاعب الهوية الجنوبية بوعي مسبق من خلال الخديعة و المكر السياسي التي تميز بها الحزب الاشتراكي اليمني خلال مراحلة السابقة.
أتمنى من الاخوة ابناء الجنوب بان يركزون في نقاشاتهم على المواضيع ذات الاهمية التي تتعلق بالهوية الجنوبية لانها مصدر قوتنا.
ملاحظة : على مثقفي الجنوب بان يركزون على الهوية الجنوبية بكل تفاصيلها و تاج نجحت في ذلك المشروع بامتياز و تحتاج لكافة مثقفيها في صغل مواهبهم و افكارهم في هذا الاتجاه.
لكم تحياتي

[ابو عهد الشعيبي]

رسالة في الصميم
عشت ايها الاصيل والحارس الامين

[@نسل الهلالي@]

لله درك دكتورنا الغالي سلمت يمناك ولافض فوك

الحمد والمنة لله سبحانة وتعالى اولآ واخرآ

ولكم الشكر والتقدير على ماتعلمناة منكم بشأن

الهوية العربية للجنوب واستقلاليتة الجعرافية

وانة اصل وليس فرع عاد للاصل كما هوى شائع

بارك الله فيكم وسدد خطاكم للحق وللوطن

ارق التحايا والاشواق لكم

[الزامكي]

لله درك دكتورنا الغالي سلمت يمناك ولافض فوك

الحمد والمنة لله سبحانة وتعالى اولآ واخرآ

ولكم الشكر والتقدير على ماتعلمناة منكم بشأن

الهوية العربية للجنوب واستقلاليتة الجعرافية

وانة اصل وليس فرع عاد للاصل كما هوى شائع

بارك الله فيكم وسدد خطاكم للحق وللوطن

ارق التحايا والاشواق لكم
_________________________
انتظر الرد من المقربيين من البيض؟ سيعرفون اني على حق و لكن خوفي بان تاتي متاخرة؟ حوشي خطير جداً خذوها مني على بلاطه.
لكم تحياتي

[@نسل الهلالي@]

_________________________
انتظر الرد من المقربيين من البيض؟ سيعرفون اني على حق و لكن خوفي بان تاتي متاخرة؟ حوشي خطير جداً خذوها مني على بلاطه.
لكم تحياتي

لا تقلق والجواب ستسمعة قريبآ

[الزامكي]

رسالة في الصميم
عشت ايها الاصيل والحارس الامين
________________
هل تتذكر الاخت مايسه بنت عشيش ؟ اخي ابوعهد الشعيبي؟؟؟؟ التاريخ يسجل اعملنا؟
لك تحياتي

[ابو عهد الشعيبي]

________________
هل تتذكر الاخت مايسه بنت عشيش ؟ اخي ابوعهد الشعيبي؟؟؟؟ التاريخ يسجل اعملنا؟
لك تحياتي



الحوشية مايسة :d

[عبدالله البلعسي]

أخي ألعزيز أتفق معك في هذه ألنقاط , ولكن ألمشكله أن ألبعض من أبناء ألجنوب كان قياده أو مواطن لايأخذ تأريخ ألجنوب منذو ألقدم , ويقتصر فقط من بدايه ألاحتلال ألبريطاني فقط , فأنتهز أبناء أليمن هذه ألنقطه فقام بترويج أن ألجنوبي ألذي لايعترف أنه يمني فهو هندي أو صومالي , مماجعل ألبعض يتمسك باليمنيه .
أخي ألعزيز ألمثل يقول أن كل عربي أصله من أليمن وهذا صحيح وأنما ألبعض لم يفهم معنئ هذا المثل بمعناه ألصحيح, هذا ألمثل يقصد فيه أن ألعرب أصلهم من شبه ألجزيره ألعربيه وألذي تتكون أليوم من دول ألخليج واليمن وألجنوب ألعربي ,وألسعوديه , وذالك عندما كان ألسكان فيها في ذالك الوقت عباره عن بدو رحل منهم من قعد في أليمن وهم ألاكثريه مما بقيت ألمرجع لكل سكان شبه الجزيره ألعربيه , ومع مرور الزمن وألتطور وأزدياد ألكثافه ألسكانيه توسعت هذه ألقبائل منها من أتجه ألى ما يسمئ أليوم ألخليج ومنهم مايسمئ أليوم ألسعوديه ومنهم ألى ألشام ومنهم أتجه ألجنوب ألعربي وألذي سمي بهذا ألاسم لكونه يقع جغرافياً في جنوب الجزيره العربيه .
فمثلاً عندما ظهرت أوتكونت قبائل كنده في ألجنوب ألعربي حضرموت توسعت وحكمت ألى ألعراق , ولكن في ذالك ألوقت لم يكن أنتمائهم أو تسمياتهم يمنيين , كانت قبائل لها كيان لاينتمي الى اليمن جغرافياً أو تسميتاً.
لهاذا على ألجميع يعرف أن ألجنوب شعب وطنه ألجنوب ألعربي , كما ألشعب ألسعودي ,وشعب دول ألخليج , والعراق , أصله وفصله من ألقبائل ألعربيه ألذي تكونت في شبه ألجزيره ألعربيه , أما أليمن هم ونحن أخوان كما ألسعوديين وألخليجيين وجميع ألقبائل ألعربيه ألذي هاجرت خارج شبه ألجزيره ألعربيه .

[الزامكي]

الحوشية مايسة :d
_____________________
اخي ابو عهد الشعيبي حياك الله
مايسه شوفها ذكيه في تكتيكها؟ هل تعرف لماذا اختفت في الظروف الحالية؟ مايسه تعرف اين يكمن الخطر؟
خليك ذكي؟
انا تربيت معهم في شارع التواهي؟
لك تحياتي

[كفاح المسلح]

لله درك يازامكي... يادكتورنا الغالي... واسمح لي ان اطلق عليك انك سيف الجنوب العربي المسلول!!
مودتي

[الزامكي]

لله درك يازامكي... يادكتورنا الغالي... واسمح لي ان اطلق عليك انك سيف الجنوب العربي المسلول!!
مودتي
-__________________________
اخي الكريم اشكرك على عباراتك الطيبة و لكن مثل ذلك ارفضه رفض قاطع؟؟؟ سيف الجنوب هو شعبنا الجنوبي و انا فرد فيه؟
لك تحياتي

[عبدالله البلعسي]

_____________________
اخي ابو عهد الشعيبي حياك الله
مايسه شوفها ذكيه في تكتيكها؟ هل تعرف لماذا اختفت في الظروف الحالية؟ مايسه تعرف اين يكمن الخطر؟
خليك ذكي؟
انا تربيت معهم في شارع التواهي؟
لك تحياتي

أشكرك أخي ألزامكي تحيه لك من أعماق قلبي , كما أوصل لك تحيه من صديقك جمال ألحسني .

[نصر ابن الضالع]

_________________________
انتظر الرد من المقربيين من البيض؟ سيعرفون اني على حق و لكن خوفي بان تاتي متاخرة؟ حوشي خطير جداً خذوها مني على بلاطه.
لكم تحياتي

نعم حوشي خطير اخي الزامكي ولكن انت وزملائك الابطال في حزب الاحرار ابطلتوا مفعوله ولم يعد احد ينخدع فيه ونطالبكم في الاحرار ان تجروا حوار مع من بقي في حوشي من الجنوبيين لينظموا للاحرار وبذلك تكون الكلمه فقط لحزب الاحرار ليشارك مع الكل على طريق الاستقلال وبالمناسبه طالما وانك تتواصل مع الرئيس البيض فلماذا لا تقنعه بدعم الاحرار من خلال الاعتراف به واسقاط حوشي

[كفاح المسلح]

لله درك يازامكي... يادكتورنا الغالي... واسمح لي ان اطلق عليك انك سيف الجنوب العربي المسلول!!
مودتي

[ابو شريف الحدي]

شكراً يادكتور كفيت ووفيت وعبرت بما فيه الكفايه

[الزامكي]

نعم حوشي خطير اخي الزامكي ولكن انت وزملائك الابطال في حزب الاحرار ابطلتوا مفعوله ولم يعد احد ينخدع فيه ونطالبكم في الاحرار ان تجروا حوار مع من بقي في حوشي من الجنوبيين لينظموا للاحرار وبذلك تكون الكلمه فقط لحزب الاحرار ليشارك مع الكل على طريق الاستقلال وبالمناسبه طالما وانك تتواصل مع الرئيس البيض فلماذا لا تقنعه بدعم الاحرار من خلال الاعتراف به واسقاط حوشي
________________________
بالنسبة لحوشي بروسياء انتهاء و الان سنتوجه للجنوب لخلعه من الجنوب؟.... الاشتراكي معضلة جنوبية ؟ لك تحياتي

[الزامكي]

تمسكوا بباعوم وعلى مسئولتي ؟باعوم رجل المرحله الحالية؟ اتمنى بان لا تكون رسالتي متاخره لكم وستدركون رسالتي لاحقاً؟
لكم تحياتي
لكم تحياتي

[أبو غريب الصبيحي]

_________________________
انتظر الرد من المقربيين من البيض؟ سيعرفون اني على حق و لكن خوفي بان تاتي متاخرة؟ حوشي خطير جداً خذوها مني على بلاطه.
لكم تحياتي

دكتورنا العزيز الزامكي ،،، تحية لك
اريد أسألك هل من تسميهم بالمقربين من البيض هم مع حوشي ؟!

هؤلاء يا دكتورنا و خصوصا ً الرئيس علي سالم البيض يعملون بعيداً عن حوشي و المشترك و بدون أن يدخلوا في مماحكات متطرفة مع القاعدة الوفية و المخلصة للجنوب و لهدفه المجمع عليه و هو " إستعادة الدولة الجنوبية المستقلة و تحريرها من دنس الإحتلال " و التي تأخذ صفاً للأسف مع المشترك و عناصره الحراكية المرتبطة به و ببرامجه السياسية في صنعاء .

و كل هذا الإصطفاف الجماهيري يتم بسبب إنخداعها بالخطاب الظاهري لهم و عدم الوعي السياسي ، علاوة على أن الخطاب المتشنج و الغير مقنع لبقية المكونات الذي يأخذ منحى عدائي لهذه الجماهير و الافراد المخلصين ، و ذلك لسبب أصطفافهم كقاعده جماهيرية حول المشترك " دون أن يعلمون " في الحراك ، مما يجعل هذه الجماهير تواجه الخطاب بخطاب أكثر تعصباً و أكثر إصطفافا حول ممن يرتبطون ببرنامج مشترك صنعاء .

بإمكانك أن تراجع مقالة الكاتب علي هيثم الغريب ، و فيه تجد الكثير مما ذكرته أعلاه ، حيث أن الحركة الشعبية التي شهدها الجنوب مثلت أحد أهم شروط نهوض المشروع الوطني التحرري الجنوبي .

لكن لا ننسى إننا واجهنا فشل في الخطاب السياسي _ الإعلامي و غياب مرجعية تلامس الوجدان الجماهيري للجنوبيين و يجسد تطلعات شرائح المجتمع و النضال الجنوبية ، بدلاً من ترك هذا الخطاب موزعا على مجموعة متشرذمة و غير ناضجة سياسيا ً ، و لا تتلائم خطاباتها مع الجماهير الجنوبية البسيطة ، و هو سبب تأخرنا الكثير في ايجاد حامل سياسي موحد للحراك الجنوبي قائم على عدم الإزدواجية بين الأحزاب اليمنية و الحراك الجنوبي ، و سببا لحالات المد و الجزر التي تعيشه القاعدة الجماهيرية المناضلة متنقلة بين مكون و آخر من مكونات النضال الجنوبي .

لذا ما أحب أن أوصله لك إن من خلال مراقبتي للمشهد السياسي الجنوبي أستطيع أجزم القول ان الرئيس علي سالم البيض و بقية مساعديه يعملون بعيداً عن المشترك ، و هم أعلم بخفايا المشترك عامة و الحزب الاشتراكي ، إنما لا يريدون أن يأخذوا منحى صف العداء للقاعدة الجماهيرية المناضلة .

حيث انهم منذ طول المراحل النضالية للجنوب يعملون على إحداث ثغرات في كل الأحداث و المواقف السلبية " و هذا لا يمنع الإشادة بالإيجابيات " حتى تتوفر المعطيات كاملة في اذهان الجماهير الجنوبية ، حتى تصبح هذه الثغرات - اذا خالفت مشروعهم الوطني - إلى فجوة ستزيح الجماهير من حواليهم و ستجعلهم يذهبون إلى من هو مع هدف الإستقلال ، و لديه خطاب سياسي أخلاقي و متعقلن يجعلهم أكثر قبولا ً .

أتمنى أن تتم قراءة مقالة الأخ الكاتب علي هيثم الغريب جيداً ، و بذهن خالي من التعصب لأي مكونات سياسية ، بعيداً عن معاملة الرئيس علي سالم البيض و شريحة واسعة من الكوادر الجنوبية المثقفة و الواعية و الحكيمة بإنهم ليسوا سوى مجموعة من السذج الذين لا يعلمون ما يدور خلف الكواليس من طبخات و مشاريع و من يقف معها و من هو ضـدها ، و كذلك نفس المعاملة تعامل قاعدة جماهيرية عريضة من الجنوبيين ، عبر محاولة إقناعهم بلغة متشنجة و خطاب غير عقلاني ، و لا يمت للدبلوماسية التنظيمية بصلة ، و في رأيي هذا لا يزيد الطين إلا بلة في هذه المرحلة الحاسمة من مراحل نضال شعبنا الجنوبي التحرري .

و تقبل مني خالص التحية و الإحترام و التقدير دكتورنا العزيز الزامكي و دمت ،،،

[الزامكي]

اخي الغريب حياك الله
الخوف من المغربيين من البيض؟ دعوتي للاخ احمد بن فريد بان يحيدهم عن البيض ؟ قبل امس ارسلت له رسالة ووضحت بعض التفاصيل منها و ليس كلها و للاسف مستشاريه عملوا حاجز اسمنتي بينه و بين الاستقلاقيين ولكن نقول لهم بفضل بن فريد سنحطمها بكل تأكيد؟
لك تحياتي

[الكاش]

كم نحن بحاجه لكم بمثل الضروف الصعبه وموجة التاؤمريه التي تعصف بالحراك الجنوبي والثوره الجنوبيه الاستقلاليه الشريفه وقيادته بالداخل وبتمترس شيطاني الله يستر ويحفض كل الشرفاء في الداخل والخارج.

تحيه توصلك اخي العزيز ودكتورنا الزامكي على رسالتك المهمه والتي تدل على حرصكم على الجنوب وتاريخه وهويته واهله ومعتقليه وشهدائه ودمائهم التي اروت ارض الجنوب الطاهره من المهره الى المندب.


والموضوع التالي للتدكير ايضا اعادته مهمه ولكم التحيه جميعا
وضاح المقطري
الحوار المتمدن - العدد: 2266 - 2008 begin_of_the_skype_highlighting 2266 - 2008 end_of_the_skype_highlighting / 4 / 29 (http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132918#)
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية (http://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=175)راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع (http://www.ahewar.org/guest/send.asp?aid=132918)http://s7.addthis.com/static/btn/lg-share-en.gif (http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&pub=xa-4a7b2ea85bda6cb5)
غالباً ما تبدو الثقافة حاملاً رئيساً لهمّ التحرر والخلاص. وهي فوق ذلك الصانع الظاهري لمسيرة البحث عن المصير، ففيها تطفو حاجات الجماعة ومميزاتها، ولذا تتشبث بها الجماعة وتتجه إلى إنتاج ثقافة خاصة ومغايرة، والبحث في التراث عن خصائص وقدرات وإمكانيات متفردة يمكن الاتكاء عليها في صناعة الهوية، والاسترخاء التام في الحديث عنها وتنميتها وتطريزها.
غير أن الهوية الحقيقية هي الهوية السياسية التي تصنع التحولات، وتأتي كأب واعٍ وحازم للهوية الثقافية، فهي (أي الهوية السياسية) تولد من رحم الأوضاع، وبها يبدأ الحديث عن المصير والحق في البحث عنه وتقريره، ومن معناها يولد الهم الثقافي الذي يبني مشروعه من الإحساس بالرغبة في الفرادة والتميز من أجل مشروع سياسي حقيقي وممكن. ولذا تلعب الثقافة دور التعبئة المحفز على صناعة الهوية. فالهوية إذا سياسية قبل أن تكون ثقافية، ولذا هي على استعداد تام لولادة نفسها، والتحول والتغير وكسر قاعدة الثبات المزعومة، منتجة بذلك مبررات التميز.
خلال عام من الحراك الحقوقي السلمي (الذي تطور إلى سياسي مع الوقت) برز مصطلح "تقرير المصير" فجأة إلى ساحة الحراك اليمني، مستتبعاً خلفه عشرات المصطلحات والمفاهيم السائرة على المنوال نفسه في اتجاه تحديد هوية جديدة لجزء كبير من البلد كان وحتى 22/5/1990 دولة مستقلة ذات سيادة وممثلة دبلوماسيا في أكثر من ثمانين دولة، وتطورت القضية من مطلبية حقوقية إلى سياسية واضحة وصريحة معنية بتقرير المصير، حتى وصلت مؤخراً إلى "فك الارتباط"، وهو ما يعني البدء بتشكيل هوية جديدة قائمة على استرجاع مكتسبات وموروثات النظام السياسي السابق، ومؤسسة على تميز المعاناة ووحدة الهم والمصير المشترك، والإحساس بالتمايز عن الآخر، ومشروعية الحلم بدولة مدنية مستقرة.
لا يمكن بأي حال من الأحوال تجاوز الهوية أو إلغائها، ويدرك العرب والمسلمون ذلك أكثر من غيرهم، فبما أنهم أكثر من يعلن ويدعي التمسك بالهوية والدفاع عنها، فهم يعرفون أيضاً –وإن كانوا يتجاهلون ذلك منذ قرون- أن الهويات التي حاولوا طمسها في الشرق والغرب تمردت عليهم وأعادت إنتاج نفسها وإمكانية التطور والتجدد، بل وخلقت هويات جديدة، ولن يكون آخر مثل لذلك الهوية الكردية.
بالإضافة إلى ذلك، فإنه لا يمكن ترشيد خطاب الهوية والتمايز، كما لا تفيد محاولات تفنيدها أو إعاقة نموها، فتلك المحاولات لا تستطيع أكثر من تأكيدها في الروح الحاضنة لها بقوة. والشارع الجنوبي، أكثر من غيره، دليل حاضر على ذلك، ولن يكون الدينار الشيوعي آخر مميزات هذه الهوية، كما لن تفعل اعتقالات قادة الحراك ومحاكمتهم سوى تأكيد عدالة قضيتهم ومشروعيتها، فيما لا يمكن أن يتوقع أحد ما ستسفر عنه الأيام القادمة من مظاهر ستخلقها الهوية التي تتشكل بهدوء (ربما لا يعود كذلك) على الساحة العملية المعلنة، وبعنف في وجدانات ونفوس الجنوبيين.
برغم أن الهوية من أكثر الأشياء تبدلاً أو على الأقل تنوعاً، على عكس ما يتم تأكيده من أنها دائمة الثبات، وبرغم أني لا أؤمن بثبات أي شيء، إلا أني كنت أعتقدها تمتلك القدرة على الثبات طويلاً، لولا أن لفت انتباهي إلى سرعة تبدلها وتغيرها -وصعوبة ذلك أيضاً- رئيس تحرير هذه الصحيفة، وهو ما يبدو أنه الدافع الحقيقي للكتابة في هذه المسألة بتجرد تام عن أي إمكانية للشعور بخطر قد يقال إن الهوية التي تتخلق الآن تشكله على مصلحة البلد برمته، فالخطر الحقيقي قد أصاب الحياة بمختلف أشكالها منذ داست أقدام الفساد على رقاب الجميع بلا رحمة، وبالتالي فإن الواجب الأخلاقي يحتم علينا الاعتراف بما يتشكل جنوباً وتأييد حقه في الوجود وتأكيد معناه بأي شكل يحفظ للجنوبي حقه وكرامته التي أهدرتها حرب ووحدة صيف 94.
الهوية اليمنية تعاني وبشكل دائم ومستمر منذ مئات السنين من قلق الوجود، وكل يوم وهي تبحث عن شكل جديد لها قادر على التعبير عن نفسيات أفراد المجتمع المتعدد والمتنوع. وبرغم كثرة الحركات الثورية والحركات التغييرية، ومبادرات الإصلاح السياسي، إلا أن الأمر الذي تم تجاهله دائماً هو مسألة التنوع الثقافي، التي وإن بدت ظاهرياً غير ذات أهمية، إلا أنها وبسبب عدد من التراكمات السياسية والاجتماعية اتجهت لأن تكون مصيرية وحاسمة.
الدولة اليمنية (ومعذرة للدكتور محمد عبد الملك المتوكل لاستخدامي مصطلح الدولة هنا) مارست على مدى ثلاثين عاماً عمليات إقصاء ضد عدد من المجتمعات المحلية والمنظومات السياسية الحاملة للمشاريع التحديثية، وتحالفت مع نظم تقليدية ودينية بعد إعادة إنتاجها للإجهاز على المشاريع الحضارية، واتجهت بعد حرب 94 إلى إقصاء –أشد عنفاً وشمولية- ضد مجتمعات محلية أخرى كانت تعيش بعيداً عنها في ظل سيادة عدد من القيم المدنية والأخلاقية التي تفخر هذه المجتمعات بها اليوم، ومنذ 7/7/94 بدأت المعاناة الجنوبية تتوزع على الأفراد وسط صمت شبه تام من الجميع، حتى تمكن هؤلاء الأفراد من الظهور بمطالب حقوقية صريحة وواضحة ولا تقبل سوى الحلول الكاملة، في وقت استمرأت المجتمعات الأخرى معاناتها واستعذبت آلامها، فكان حقاً على الجنوبي أن يختار لنفسه قضية متفردة، وعلى المجتمع هناك توليد هوية جديدة لا يملك الجميع إزاءها إلا الاحترام والتقدير على الأقل.
ليس من السهل إنتاج هوية متميزة عموماً، وليس ذلك بسهل داخل مجتمع نصف متجانس كالمجتمع اليمني، بيد أن الممارسات السياسية للدولة الحاكمة سرعت وتسرع بإنتاج هذه الهوية القائمة -كما أسلفت- على عدد من الموروثات والمكتسبات. والآن فقط يمكن القول إن هذه الهوية بدأت بمشروع مدني منحاز إلى الحقوق التي لا يمكن تجزئتها والقيم الثقافية المؤسساتية اللامركزية، مع إمكانية كبيرة لوجود نظام تعددي. ولأن هذه الهوية من الأهمية بمكان لبث روح المبادرة والنشاط في مجتمعات ساكنة وقابلة للتطويع والتقوقع حول خصوصياتها للحفاظ عليها بأقل الخسائر الممكنة، فإنه لا بد من مبادرة جماعية تتبناها الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني للتفاعل مع هذه الهوية باعتبارها المدخل الرئيس لصناعة هوية يمنية شاملة متعددة ومتنوعة وقادرة على الفعل الحضاري، مع الاحتفاظ بحق كل طرف في التعبير عن رؤاه في هذه المسألة.
وبعيداً عن التجريد، فإن ما ينبغي الآن هو مبادرة الجميع بشجاعة وجرأة إلى الاعتراف بحق الجنوبي والجنوبيين في اختيار وتأكيد هويتهم، وحتى حق تقرير المصير كحق لا يتجزأ من حقوق الإنسان مع احتفاظ الجميع (وأخص هنا أحزاب اللقاء المشترك) بحق تقديم مشاريع حلول المسألة اليمنية.

[أبو غريب الصبيحي]

اخي الغريب حياك الله
الخوف من المغربيين من البيض؟ دعوتي للاخ احمد بن فريد بان يحيدهم عن البيض ؟ قبل امس ارسلت له رسالة ووضحت بعض التفاصيل منها و ليس كلها و للاسف مستشاريه عملوا حاجز اسمنتي بينه و بين الاستقلاقيين ولكن نقول لهم بفضل بن فريد سنحطمها بكل تأكيد؟
لك تحياتي
أتمنى أن تقرأ ردي بهدوء و تمعن ،،، لان ردك في وادي و تعقيبي في وادي آخر بل ان ردك مناقض لما كتبته في تعقيبي .
و لك تحيتي ،،،

[العكيمي]

أتمنى من الاخوة ابناء الجنوب بان يركزون في نقاشاتهم على المواضيع ذات الاهمية التي تتعلق بالهوية الجنوبية لانها مصدر قوتنا.[/font]

[font=times new roman]لكم تحياتي[/size]

شكر لك
ايه الصنديد
علينا التمسك بلقياده الميدانيه
الان امامنا مرحلة النضال
واعاده الهويه الجنوبيه بشكل
الصحيح

[عابر]

تكامنا في الموظع وقنا انقذو البيض من هولا وقامة علينا القيامهاخي الغريب حياك الله
الخوف من المغربيين من البيض؟ دعوتي للاخ احمد بن فريد بان يحيدهم عن البيض ؟ قبل امس ارسلت له رسالة ووضحت بعض التفاصيل منها و ليس كلها و للاسف مستشاريه عملوا حاجز اسمنتي بينه و بين الاستقلاقيين ولكن نقول لهم بفضل بن فريد سنحطمها بكل تأكيد؟
لك تحياتي

[فحمان]

تحية د الزامكي
وبارك الله فيك