تحليل سياسي لخطاب الرئيس اليمني الأخير - بقلم يحي غالب

[فتحي بن لزرق]

وصلني عبر البريد ولأهميته اجدني مضطرا لنشره هنا
تحليل سياسي لخطاب علي عبدالله صالح



بقلم المحامي يحي غالب الشعيبي









يعتبر خطاب زعيم نظام صنعاء اليوم إعادة لإنتاج خطاب استمرار نهج الحرب ضد الجنوب وإعلان استمرار

حالة الطوارئ المعلنة في صيف 1994م تحت عنوان (الوحدة او الموت)وهو نفس الخطاب والشعار الذي تم ترديده في 27ابريل 1994م بإعلان الحرب ضد الجنوب من ميدان السبعين في صنعاء

وبنفس الوقت خطاب اليوم يعبر عن أزمة خانقة يعيشها نظام صنعا حاول التنفيس عن نفسه بشكل هستيري والملاحظ في خطابه هو الهبوط اللفظي واستخدام عبارات (هابطة)لاتستخدم الا في الأسواق ولكنها جاءت كتعبير عن حالة الغضب والاحتقان أللمتراكمة في نفسية نظام صنعا وما يعانيه من ضغوط سياسية بفعل النشاط الجنوبي الخارجي والداخلي ومن خلال قراءتنا الأولية لخطاب صالح استنتجنا مايلي :



أولا::انه يحاول زج الجنوبيين فيما بينهم في صراع مايسميه (الدفاع عن الوحدة )حيث قال إن الجنوبيين هم من سيدافع عن الوحدة لأنهم يضعوها في حدقات أعينهم حسب تعبيره .وهنا يستوجب على ابنا الجنوب الحيطة والاحتراس من الوقيعة التي يرسمها نظام صنعا بسياساته لزج الجنوبيين فيما بينهم .والملاحظ اليوم تركيز ه على موضوع 13يناير وقضايا الجنوب السابقة وهدا دليل على الضربة الموجعة التي مني بها نظام صنعا من عملية التصالح والتسامح الجنوبي والتي يؤكد عليها دائما كل قيادات الجنوب قي خطاباتهم ومقابلاتهم وأخرها كلمة السيد الرئيس علي سالم البيض بمناسبة يوم الشهداء ومقابلة الشيخ طارق الفضلي مع صحيفة الخليج ومقابلة الرئيس علي ناصر محمد مع صحيفة إيلاف وغيرهم من قيادات الجنوب بالداخل والخارج واتضح ان ظهور القيادات الجنوبية بالإعلام الخارجي والداخلي يغيض نظام صنعا ويسبب له الإرباك السياسي ويحاول نظام صنعا شق وحدة الصف الجنوبي الذي تحطم على صخرته مؤامرات صنعا الدنيئة .



ثانيا:وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ )وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا



ثالثا:الخطاب المتشنج يعتبر رسالة رفع معنوية الى القوات المرابطة في الجنوب بعد الانهيار النفسي والارتباك بسبب الجرائم اليومية التي ترتكب بحق شعب الجنوب ومحاولة للحفاظ على معنوياتهم بعد ان سقطت مديريات الجنوب تحت سيطرة الحراك الجنوبي وبعد الشلل التام الذي أصاب الجنوب بفعل العصيان المدني والضغط الشعبي اليومي والملاحظ تركيز خطابه على المدارس الإعدادية والابتدائية وتشجيعها بترديد شعارات الوحدة او الموت وهدا يأتي نتيجة للتقارير الميدانية المرفوعة إلى نظام صنعا عن العصيان المدني في مدارس الجنوب وإنزال إعلام دولة الاحتلال وعدم ترديد الشعارات السابقة عن الوحدة وخروج طلاب المدارس قاطبة مع الحراك الجنوبي .



رابعا :التوقيت السياسي اليوم لخطاب الهستيريا يأتي مع تحركات سياسية في المنطقة والخليج حيث يتزامن مع زيارة السيدة هيلاري كلينتون وزير ة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية الصديقة والتي تقوم بزيارة قطر والمملكة العربية السعودية وصرحت بان مشاوراتها مع قادة تلك الدول ستتضمن الملف الإيراني النووي والملف اليمني وفي اعتقادي إن الإخبار التي تناقلتها بعض الصحف والمواقع وتناولتها قناة الجزيرة الليلة عن قيام المهندس حيدر العطاس برعاية توقيع اتفاق بين المملكة العربية السعودية والحوثيين في ألمانيا إن صحت تلك الإخبار فأنها قد زادت من حدة قلق نظام صنعا وتجعله أكثر فقدان لتوازنه السياسي وفي اعتقادي إن خطابه اليوم عبارة عن ردود فعل متشنجة وغاضبة لما يعتمل في مراكز صنع القرار الدولي والإقليمي والعربي بشان قضية الجنوب ومحاولة التهديد والوعيد للجنوبيين بالتفرغ لهم لقمعهم بعد ان انتهت حرب صعده التي انشغل فيها نظام صنعا حسب تعبيره واستغلها الجنوبيين لدعوات الانفصال حسب خطابه اعتقد أنها نوع من الغرور والغطرسة من ناحية وليحصل على مبررات ويحافظ على ما الوجه بعد هزيمته بصعده ويبحث على مبرر إمام الشعب بالشمال عن سبب لإيقاف الحرب وكأنه يقول ليتفرغ لقضية الجنوب والعكس صحيح إن حرب صعده انهزم فيها وتم توقيفها بضغوط دولية وإقليمية



خامسا:الملاحظ عدم التوازن النفسي وحالة الارتباك والتخبط وعدم الاستقرار النفسي حيث يلاحظ المستمع والمشاهد في خطاب (صالح )عدم الإتقان كما قال ان علم الوحدة تم رفعه في 22مايو 1990م في مدينة (المعلا)وهو ما تم شطبه في نشرة إخبار التاسعة وتناسى مدينة التواهي التاريخية وأيضا عندما قال انه استطاع الحفاظ على ثورة 14 أكتوبر وبعدها واصل حديثه بشتم القيادات الجنوبية التي فجرت ثورة أكتوبر الخالدة ويتحدث بشكل هستيري عن عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب وتحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني وفي عهد الاحتلال الشمالي بعد اجتياح الجنوب تم إعادة تنصيب بعض المشايخ وغيرهم ولكنهم وجهوا صفعات لنظام صنعا ليس بانضمامهم للحراك الجنوبي فحسب بل بقيادتهم للحراك وثورة الجنوب



سادسا:الهجوم الشرس والألفاظ الهابطة ضد قيادات الجنوب بالخارج والداخل والملاحظ تركيز (صالح)على المقابلات بالصحف والتصريحات بالمواقع الإخبارية والقنوات الفضائية أنها تولد لديه شعور بالغضب حيث ان نظامه القمعي تعود على الظهور الإعلامي المزيف والترويج الإعلامي لهدا فهو يمتعض من الإعلام الحقيقي الذي يظهر قضية الجنوب وقياداته وخصوصا الظهور السياسي للرئيس علي سالم البيض



وفي الختام لابد من التركيز على مسألة مهمة جدا أثارت غضب (صالح)في خطابه اليوم وهي (علم الجنوب)ورفعه في الساحات الجنوبية وكرر ها في خطابه عدة مرات وعلينا في الداخل والخارج التعبئة الشعبية لرسم علم الجنوب واعتباره قرار إلزامي وفا للشهداء برفع علم الجنوب ورسمه في ملصقات ورقية وشعارات ترسم في الملابس والقبعات وتتزين به كل فعاليات الجنوب



أيضا التركيز على دعوته للحوار للجنوبيين اليوم لاحظوا خطاباته السابقة تراجع عنها كان يقول بالسابق لاحوار مطلقا مع دعاة الانفصال واليوم يقول (تعالوا نتحاور )رغم انه كلام للاستهلاك لكنه ناتج عن ضغوط سياسية خارجية تجبره على القول بدعوته للحوار



والملاحظة الأخيرة الهامة غياب (موضوع الإرهاب)كتحدي سياسي من ضمن التحديات التي يستشهد بها دائما اليوم لم يتطرق إلى الإرهاب كقضية من القضايا التي يعانيها اليمن اليوم كشف الحقيقة بان الإرهاب ليس تحديا سياسيا ولا يوجد أي تحدي سوى قضية الجنوب وكان خطابه اليوم كاملا وشاملا عن قضية الجنوب وهي صراحة مجبور على قولها نظام صنعا بان قضية الجنوب هي القضية السياسية الوحيدة دون غيرها والتي لايستطيع احتوائها كقضية الحوثيين والإرهاب التي ينتجهما وقت مايشا لمحاولة حجب قضية الجنوب وخلط الأوراق

[aden fighter]

تحليل منطقي وسليم .. علينا ان نصعد من حراكنا السلمي حتى نربك سلطة صنعاء ونجعلها تصاب بالشلل.

[خطوط حمراء]

يخجلنا كثيرا المحامي يحيى غالب بكتاباته كثيرا - فالموضوع ثري للغاية و التحليل الذي احتواه اكثر منطقية
شكرا لك يحيى !





.

[فحمان]

تحليل في الصميم
تحية للمحامي يحي غالب
والتحية لصحفي فتحي بن لزرق

[نيران ردفان]

تحليل منطقي قريب الى الواقع لك الشكر محامينى المناضل الشعيبي ومنتضرين تحاليل قيادتنى السياسين ان امكن وتوجيهاتهم لمواجهة ماهوى قادم تسلم اخي فتحي بن لزرق

[نايف الحضرمي]

لاتعليق .. فقط انحني امام هذه التحليل الراجع جداااااا .. نعم نفخر بكم ياابناء الجنوب

[شايع السعدي]

تحيه للمحامي يحيى غالب تحليل قوي واشكر اخوي الصحفي فتحي لزرق على انزال الموضوع

[مجنون شبوة]

تحية للبطل يحيى الشعيبي

هذا تعليق لي على خطاب الرئيس شاركت به في نبأنيوز ولم يتم نشره

بدأت واضحة هستيريا الخطاب السياسي وبالذات فيما يتعلق بمطالب الحراك الجنوبي وان دل ذلك على شيء فأنما يدل على حجم الضغوط التي يتعرض لها نظام صنعاء بشأن الجنوب وحق شعبه المشروع في المطالب التي يرفعها في الفعاليات التي يقيمها الحراك الجنوبي ويأت الخطاب ترجمة حرفية لكل المؤشرات الدولية والمتعاطفة والمؤيدة على منح شعب الجنوب مطالبه التي يدعو لتحقيقها ليستعيد حريته وكرامته التي سلبت منه بعد اجتياح الجنوب في حرب صيف 94الظالمة .. تركيز الرئيس صالح على الحراك الجنوبي وقياداته بالداخل والخارج والذين وصفهم بالعملاء وكذا تركيزه على مطالب الحراك التحررية المشروعه يؤكد لنا اقتراب موعد الخلاص ... أرجو نشر تحليلي الشخصي يانباء نيوز كما عهدناكم دوما منبرا للرأي والرأي الأخر

[مجنون رفض]

اخي فتحي الذي بعث لك الرساله على الايميل كان بامكانه ان ينزلها هو
خصوصاً انه احد اعضاء منتدى الضالع واما التحليل مقارب للواقع ولنا عوده
للتعقيب وتحيه

[الجنوبي الضالعي]

هذه قرائه تحليلية وواقعية للخطاب المهزوز لرئيس سلطة الاحتلال
الشكر للمحامي يحيى غالب والشكر لناقل التحليل

[شيخ الطيور]

تحليل موفق من بن غالب
ونقصه شي واحد وهو خلفيت الكاتب لتاريخ الجنوب العربي
شكرا لبن لزرق

[ابن المياسر]

تسريب وساطة العطاس : مكوى سعودية أوجعته جدا ..هو خطير لما صاح ..ماقال آي ..ضرب أقرب واحد...سلامي لكم

[شاهين الجنوب]

تعليق موفق ومقارب للحقيقه وقد قمت بأقتباسه وارسلته
للتغيير نت ومارب برس كتعليق على موضوع الشاويش
والى هذه اللحظه لم يتم نشره
وشكراً لكاتبه وناقله

[ابوعبده]

الشكر للمحامي يحى غالب الشعيببي والشكرموصول لكل من شارك وسيشارك في هذه التحليلات
فالتحليلات السياسيه لمثل هذه الاخبار والخطابات توضح للمشاهد والمستمع العادي الذي قد لايفهم بعض العبارات في مثل هذه الخطابات 0وشكرا مره اخرى للاخ المحامي الشعيبي 0

ونرجوا من جميع اخواننا الجنوبيين من له درايه بالتحليل السياسيه ان يثرونا بها 0

[Ganoob67]

تحليل موفق من بن غالب
ونقصه شي واحد وهو خلفية الكاتب لتاريخ الجنوب العربي
شكرا لبن لزرق

ملاحظة مهمة جدا... وُفقت بها
هي من نتاج تربية الإشتراكي اليمني لنا!!
مسحوا من أدمغتنا كل ما يتعلق بالجنوب العربي...

[الغيلي الحر]

تحليل صحيح وواقعي
و التعبير و الكتابه كان اكثر من رائع
شكرا لك

[الدعاسي]

تحيه للمحامي يحيى غالب على هذا التحليل الواقعي واكثر من ممتاز
والشكر موصول للاخ فتحي بن لزرق على انزال الموضوع
لكم اخواني جزيل الشكر

[اكرم الردفاني]

مليون الف تحية للمحامي غالب الشعيبي

[ابو رداد]

تحيه للمحامي يحي غالب تحليل رائع ومنطقي

[حر جنوبي]

زادك الله راجحة عقل يابن الشعيبي ..
شكراً فتحي ..
على التحليل .والنقل الموفقين

[مصلح ذات البين]

هذا الخطاب

اهانة لأهل الجنوب

واستهزاء بأهل اليمن كافة

الرئيس لايعير رجالات اليمن أي تقدير واحترام

تدرون ليه

لأنه في حماية امريكا وبريطانيا والدول العظمى

خلاص ماعاد يهمه لاشيخ ولا عريفة ولا ولا

أفيقوا ثورة ثورة هيا ثوروا

[ابوالمعتصم]

لك الشكر والتقدير على ماقمت به من تحليل سريع لنبرهن للعالم اجمع ان مشكلت اليمن هي الجنوب ليست الحوثيه ولا القاعده بل الحوثيه والقاعده هي من صنع نظام صنعاء اشكرك اخي المحامي يحيى غالب واشكر الصحفي الرايع فتحي

[ابن العلوي]

تحليل بالصميم
تحية للمناضل / يحيى غالب الشعيبي

[انا الجنوب]

تحليل جيد
ونقل مشكور
تحية لـ يحيى بن غالب
وتحية لـ فتحي بن لزرق

[الصادقين]

كل التحليلات ممتازه ولاكن حتى لايزور التاريخ لابد من قول كلمت صدق السلاطين والشيوخ هم اعمدة الجنوب العربي وتاريخه فهل نشطب التاريخ يقول بالتحليل السياسي ان ضهور السلاطين والمشايخ من ايام الاستعمار البريطاني وهذا غير صحيح لما دخلة بريطانيا اجبار ا على الجنوب وعلى العالم اجمع كانوا السلاطين والشيوخ موجودين قبل الاستعمار البريطاني وتاريخهم يقارب ال600 عام اي بعد انهيار الدوله الاسلاميه وبالمقابل قامت الفرس الزيديه واسسه امامه خمينيه ايرانيه وضلا الصراع القتالي بين الفرس الزيديه وسلاطين الجنوب فشكرا لسلاطين الجنوبوقبائلها وسحقا من يريد يدفن هذا التاريخ

[فتحي بن لزرق]

للحقيقة كانت تحليل اكثر من رائع والجميل ايضا انه كتب كرد على خطاب الرئيس اليمني وهذا يعني اننا نملك قوة الرد
نحن بحاجة الى قيادات ترد اولا باول وحسناً فعل بن غالب
فقط يتبقى على ادارة المنتدى تثبيت الموضوع للتأكيد على ان للجنوب كلمة ورد
وقدر ة على كل ذلك

تحياتي
اكرر تثبيت الموضوع مهم للغاية

[ابو ثاير]

ماضيعنا الى النظريات الفارغة
نشتي عمل على ارض الواقع
ايش راي المحامي يحيى الشعيبي في الاتفاقية بين حزبة الاشتراكي والنظام؟
اليس من الاولى ان تحول الاموال والمقرات التي حصل عليا الاشتراكي من النظام لصالح جرحا الحراك (والشهداء) والاسرى.
فكل مايمتلكة الاشتراكي اللعين هو ملك شعب الجنوب فهذة المقرات والاراضي والاموال كلها من عرق الشعب الجنوبي.
84000000(اربعة وثمانون مليون ايجار سنة واحدة امقر واحد للاشتراكي) غير الاموال النقدية الي حصل عليا الاشتراكي بشكل خفي.
لانريد منكم نضريات فارغة عيدو اموال الجنوبيين للجنوبيين..

[عليان الكندي]

تحية للمحامي يحيى غالب على التحليل الرائع وشكرآ للصحفي فتحى بن لزرق بارك اللة فيكم جميعآ

[القائد العام]

ناصر محمد يؤكد أنه التقى سالم البيض
الرئيس اليمني يردد شعار «الوحدة أو الموت»


صنعاء - من طاهر حيدر
شن الرئيس اليمني علي عبدالله صالح، هجوما عنيفا، امس، على دعاة الانفصال، ووعدهم بالدفاع عن الوحدة حتى الموت من كل أبناء اليمن، خصوصا أبناء الجنوب الذي وصفهم بالشرفاء.
ورفض علي صالح ما يردده البعض بان هناك ظلما في الجنوب، مشيرا إلى أن الذين يدعون بالانفصال هم من سرقوا الأراضي، وسفكوا الدماء قبل الوحدة وقتلوا الأبرياء وآخرها أحداث يناير الدامية في مطلع الثمانينات. وقال أمام جمع كبير من طلاب وطالبات كلية الشرطة في صنعاء، «إن دعاة الانفصال حاليا في فنادق بريطانيا وسويسرا»، ووصفهم بـ «العملاء والخونة».
وأشار إلى « ان أبناء الجنوب الشرفاء هم من سيدافعون عن الوحدة، كما يدافعون عن حدقات أعينهم».
وردد الرئيس صالح وبعده عدد من طلاب وطالبات كلية الشرطة العسكرية، عبارة «الوحدة أو الموت»... ثلاث مرات.
ووجه كل الفعاليات والمؤسسات العسكرية والمدنية، بترديد شعار «الوحدة أو الموت» في المدراس وكل الفعاليات.
من ناحية ثانية، كشف الرئيس اليمني السابق علي ناصر محمد، المقيم حاليا في سورية، انه التقى الرئيس السابق علي سالم البيض، بحضور الشيخ الكبير سنان أبو لحوم، «من اجل انتظام مسيرة التصالح والتسامح التي انطلقت من جمعية ردفان جنوب اليمن»، في اشارة منه الى مسح الماضي الدموي والحروب الأهلية، ومنها احداث 13 يناير التي حصلت في مطلع الثمانينات، بين ناصر محمد وسالم البيض على السلطة، والتي انتهت وانتهت بهروب الاول إلى ما كان يسمى اليمن الشمالي.
ووجه ناصر محمد، أمس، رسالة واحدة إلى كل من الرئيس علي عبدالله صالح، وسالم البيض والشيخ عبد المجيد الزنداني وياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب الاشتراكي ومجلس النواب، يطالبهم فيها بأن ينظروا إلى اليمن «نظرة جدية كون اليمن يعيش في مأزق تاريخي صعب».
وأضاف: «لكن إذا لم يتحمل كل منا مسؤولياته التاريخية بتجرد، فلن يُسامحنا التاريخ والأجيال المتعاقبة، وإذا دفعنا ما تم بذله للحروب والتوترات في سبيل إنجاح الحوار، فلن نجد أحداً في موضع الندم».
كما وجه رسائل قصيرة منفردة، لكل من الرئيس صالح، قال فيها ان «الحرص على الحوار الوطني المنشود هو الطريق إلى الخروج من الأزمات في الشمال والجنوب».
ونصح نعمان، بالحرص على الصحة والصبر والتفاؤل. أما رسالته للشيخ الزنداني، فهي عبارة «العلماء ورثة الأنبياء»، ورسالته لسالم البيض فكانت «التصالح والتسامح محطة تاريخية مهمة علينا المحافظة عليها»، ولمجلس النواب بان «التمديد المتكرر أمر مؤثر بالفاعلية الدستورية».
وقال ناصر محمد، إن نائب الرئيس الحالي عبد ربه منصور هادي، لن يستطيع حل القضية الجنوبية رغم انه من المناطق الجنوبية.
وأكد في حوار أجرته مع صحيفة «إيلاف» اليمنية في القاهرة ونشرتها في عددها الأسبوعي أمس، انه مع الوحدة اليمنية «قلبا وقالبا»، متذكرا كل المحطات التاريخية والوثائق والاتفاقات المتصلة بالوحدة منذ العام 1972 وحتى تحقيقها في 22/5/1990، مشددا على دوره في كل تلك الاتفاقات، منتقدا ما وصلت إليه الحال من التشظي الكبير في الساحة السياسية، الذي قال انه سبق وحذر منه بعد حرب صيف 1994.
من ناحية ثانية (يو بي آي)، أفادت وزارة الدفاع امس، عن حصول عمليات تخريبية من قبل «عناصر انفصالية» في عدد من المحافظات الجنوبية، يقودها «الحراك الجنوبي» الذي يدعو الى انفصال جنوب اليمن عن شماله.
ونقلت الوزارة عن مصادر لم تسمها، ان «عناصر انفصالية في محافظة أبين، اطلقت النار من أسلحة آلية، ومعدات رشاشة وقذيفتي آر بي جي على سكن أفراد كتيبة عسكرية مرابطة في جبل خنفر، كما قامت بإطلاق النار على سنترال جعار ولاذت بالفرار».
وأشارت إلى أن العناصر التي استهدفت سكن الكتيبة المرابطة في جبل خنفر وسنترال جعار «من المطلوبين امنيا، وفي مقدمهم عضو تنظيم القاعدة سامي فضل ديان».
وتابعت أن «عناصر انفصالية تقدر بخمسة أشخاص»، قامت في محافظة لحج، «بتهديد أصحاب المحال التجارية في الحبيلين من أبناء المحافظات الشمالية ومطالبتهم بإغلاق محلاتهم والرحيل أو دفع مبالغ مالية مقابل السماح لهم بفتح محالهم».
في سياق متصل، حذرت ما تسمى «كتائب المقاومة الجنوبية لتحرير الجنوب العربي المحتل»، أصحاب المحال التجارية ومن نعتتهم بالمقيمين من أصحاب البطاقات الحمراء، في إشارة إلى أبناء المحافظات الشمالية من المماطلة في تنفيذ ما يصدر عن «الحراك السلمي» (حسم).
وجاء في بيان لـ«حسم» وزع عبر البريد الالكتروني، «أن على المقيمين بالبطاقات الحمراء الالتزام والتعاون مع أبناء الجنوب أو المغادرة عن أرض الجنوب (من) دون تلكؤ». وحذر من اسماه بسلطات «الاحتلال» الأمنية، من مغبة إقدامها على أي استفزاز لأبناء الجنوب أثناء فعالياتهم السلمية «وأي فعل كهذا سيكون الرد عليه مزلزلاً من قبل كتائب المقاومة لتحرير الجنوب».

http://www.alraimedia.com/Alrai/Article.aspx?id=186001

[خطوط حمراء]

اخي فتحي الذي بعث لك الرساله على الايميل كان بامكانه ان ينزلها هو


عليك بخطوة خفيفة على الارض ثقيله في الكفان - و ستنزل مواضيع كل المجانين برسالة بريدية
;)




http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/17/photo/x4gleuothe00apr.jpg




.

[مجنون رفض]

اعترف بانني
http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/17/photo/x4gleuothe00apr.jpg

ولكن انت
http://saudiana.com/up/uploads/c7b69a1c0b.jpg
فمن هو الشخص الذي وضعت له الخطوط الحمراء

[صقر الجليلة]

وصلني عبر البريد ولأهميته اجدني مضطرا لنشره هنا
تحليل سياسي لخطاب علي عبدالله صالح



بقلم المحامي يحي غالب الشعيبي









يعتبر خطاب زعيم نظام صنعاء اليوم إعادة لإنتاج خطاب استمرار نهج الحرب ضد الجنوب وإعلان استمرار

حالة الطوارئ المعلنة في صيف 1994م تحت عنوان (الوحدة او الموت)وهو نفس الخطاب والشعار الذي تم ترديده في 27ابريل 1994م بإعلان الحرب ضد الجنوب من ميدان السبعين في صنعاء

وبنفس الوقت خطاب اليوم يعبر عن أزمة خانقة يعيشها نظام صنعا حاول التنفيس عن نفسه بشكل هستيري والملاحظ في خطابه هو الهبوط اللفظي واستخدام عبارات (هابطة)لاتستخدم الا في الأسواق ولكنها جاءت كتعبير عن حالة الغضب والاحتقان أللمتراكمة في نفسية نظام صنعا وما يعانيه من ضغوط سياسية بفعل النشاط الجنوبي الخارجي والداخلي ومن خلال قراءتنا الأولية لخطاب صالح استنتجنا مايلي :



أولا::انه يحاول زج الجنوبيين فيما بينهم في صراع مايسميه (الدفاع عن الوحدة )حيث قال إن الجنوبيين هم من سيدافع عن الوحدة لأنهم يضعوها في حدقات أعينهم حسب تعبيره .وهنا يستوجب على ابنا الجنوب الحيطة والاحتراس من الوقيعة التي يرسمها نظام صنعا بسياساته لزج الجنوبيين فيما بينهم .والملاحظ اليوم تركيز ه على موضوع 13يناير وقضايا الجنوب السابقة وهدا دليل على الضربة الموجعة التي مني بها نظام صنعا من عملية التصالح والتسامح الجنوبي والتي يؤكد عليها دائما كل قيادات الجنوب قي خطاباتهم ومقابلاتهم وأخرها كلمة السيد الرئيس علي سالم البيض بمناسبة يوم الشهداء ومقابلة الشيخ طارق الفضلي مع صحيفة الخليج ومقابلة الرئيس علي ناصر محمد مع صحيفة إيلاف وغيرهم من قيادات الجنوب بالداخل والخارج واتضح ان ظهور القيادات الجنوبية بالإعلام الخارجي والداخلي يغيض نظام صنعا ويسبب له الإرباك السياسي ويحاول نظام صنعا شق وحدة الصف الجنوبي الذي تحطم على صخرته مؤامرات صنعا الدنيئة .



ثانيا:وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ )وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا



ثالثا:الخطاب المتشنج يعتبر رسالة رفع معنوية الى القوات المرابطة في الجنوب بعد الانهيار النفسي والارتباك بسبب الجرائم اليومية التي ترتكب بحق شعب الجنوب ومحاولة للحفاظ على معنوياتهم بعد ان سقطت مديريات الجنوب تحت سيطرة الحراك الجنوبي وبعد الشلل التام الذي أصاب الجنوب بفعل العصيان المدني والضغط الشعبي اليومي والملاحظ تركيز خطابه على المدارس الإعدادية والابتدائية وتشجيعها بترديد شعارات الوحدة او الموت وهدا يأتي نتيجة للتقارير الميدانية المرفوعة إلى نظام صنعا عن العصيان المدني في مدارس الجنوب وإنزال إعلام دولة الاحتلال وعدم ترديد الشعارات السابقة عن الوحدة وخروج طلاب المدارس قاطبة مع الحراك الجنوبي .



رابعا :التوقيت السياسي اليوم لخطاب الهستيريا يأتي مع تحركات سياسية في المنطقة والخليج حيث يتزامن مع زيارة السيدة هيلاري كلينتون وزير ة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية الصديقة والتي تقوم بزيارة قطر والمملكة العربية السعودية وصرحت بان مشاوراتها مع قادة تلك الدول ستتضمن الملف الإيراني النووي والملف اليمني وفي اعتقادي إن الإخبار التي تناقلتها بعض الصحف والمواقع وتناولتها قناة الجزيرة الليلة عن قيام المهندس حيدر العطاس برعاية توقيع اتفاق بين المملكة العربية السعودية والحوثيين في ألمانيا إن صحت تلك الإخبار فأنها قد زادت من حدة قلق نظام صنعا وتجعله أكثر فقدان لتوازنه السياسي وفي اعتقادي إن خطابه اليوم عبارة عن ردود فعل متشنجة وغاضبة لما يعتمل في مراكز صنع القرار الدولي والإقليمي والعربي بشان قضية الجنوب ومحاولة التهديد والوعيد للجنوبيين بالتفرغ لهم لقمعهم بعد ان انتهت حرب صعده التي انشغل فيها نظام صنعا حسب تعبيره واستغلها الجنوبيين لدعوات الانفصال حسب خطابه اعتقد أنها نوع من الغرور والغطرسة من ناحية وليحصل على مبررات ويحافظ على ما الوجه بعد هزيمته بصعده ويبحث على مبرر إمام الشعب بالشمال عن سبب لإيقاف الحرب وكأنه يقول ليتفرغ لقضية الجنوب والعكس صحيح إن حرب صعده انهزم فيها وتم توقيفها بضغوط دولية وإقليمية



خامسا:الملاحظ عدم التوازن النفسي وحالة الارتباك والتخبط وعدم الاستقرار النفسي حيث يلاحظ المستمع والمشاهد في خطاب (صالح )عدم الإتقان كما قال ان علم الوحدة تم رفعه في 22مايو 1990م في مدينة (المعلا)وهو ما تم شطبه في نشرة إخبار التاسعة وتناسى مدينة التواهي التاريخية وأيضا عندما قال انه استطاع الحفاظ على ثورة 14 أكتوبر وبعدها واصل حديثه بشتم القيادات الجنوبية التي فجرت ثورة أكتوبر الخالدة ويتحدث بشكل هستيري عن عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب وتحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني وفي عهد الاحتلال الشمالي بعد اجتياح الجنوب تم إعادة تنصيب بعض المشايخ وغيرهم ولكنهم وجهوا صفعات لنظام صنعا ليس بانضمامهم للحراك الجنوبي فحسب بل بقيادتهم للحراك وثورة الجنوب



سادسا:الهجوم الشرس والألفاظ الهابطة ضد قيادات الجنوب بالخارج والداخل والملاحظ تركيز (صالح)على المقابلات بالصحف والتصريحات بالمواقع الإخبارية والقنوات الفضائية أنها تولد لديه شعور بالغضب حيث ان نظامه القمعي تعود على الظهور الإعلامي المزيف والترويج الإعلامي لهدا فهو يمتعض من الإعلام الحقيقي الذي يظهر قضية الجنوب وقياداته وخصوصا الظهور السياسي للرئيس علي سالم البيض



وفي الختام لابد من التركيز على مسألة مهمة جدا أثارت غضب (صالح)في خطابه اليوم وهي (علم الجنوب)ورفعه في الساحات الجنوبية وكرر ها في خطابه عدة مرات وعلينا في الداخل والخارج التعبئة الشعبية لرسم علم الجنوب واعتباره قرار إلزامي وفا للشهداء برفع علم الجنوب ورسمه في ملصقات ورقية وشعارات ترسم في الملابس والقبعات وتتزين به كل فعاليات الجنوب



أيضا التركيز على دعوته للحوار للجنوبيين اليوم لاحظوا خطاباته السابقة تراجع عنها كان يقول بالسابق لاحوار مطلقا مع دعاة الانفصال واليوم يقول (تعالوا نتحاور )رغم انه كلام للاستهلاك لكنه ناتج عن ضغوط سياسية خارجية تجبره على القول بدعوته للحوار



والملاحظة الأخيرة الهامة غياب (موضوع الإرهاب)كتحدي سياسي من ضمن التحديات التي يستشهد بها دائما اليوم لم يتطرق إلى الإرهاب كقضية من القضايا التي يعانيها اليمن اليوم كشف الحقيقة بان الإرهاب ليس تحديا سياسيا ولا يوجد أي تحدي سوى قضية الجنوب وكان خطابه اليوم كاملا وشاملا عن قضية الجنوب وهي صراحة مجبور على قولها نظام صنعا بان قضية الجنوب هي القضية السياسية الوحيدة دون غيرها والتي لايستطيع احتوائها كقضية الحوثيين والإرهاب التي ينتجهما وقت مايشا لمحاولة حجب قضية الجنوب وخلط الأوراق





تحليل جميل ورائع ومناسب للحدث

وهناك تحليل للتحليل

وهو يجب الدفع الان بالجناح العسكري للحراك للظهور

لانة الصفعة القاتلة وضهورة بهذا الوقت سيلخبط اوراق العدو

ويجب على قيادة الحراك التقدم دائما" بخطوة

لتكون لنا الاسبقية

شكر خاص لاخي يحيى على الرؤية الثاقبة بهذا التحليل

وشكر خاص للاخ فتحي بن لزرق

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

تحليل منطقي وعقلاني وكبير من شخصيه لها وزنها :)


وهنا اضحك كثيرا وكثيرا وكثيرا واضحكو معي :)

ثانيا:وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ )وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا

[اسدالجنوب]

الضالع – لندن " عدن برس " خاص : 17 – 2 – 2010 http://www.adenpress.com/picture/galeb.jpg
يعتبر خطاب زعيم نظام صنعاء اليوم إعادة لإنتاج خطاب استمرار نهج الحرب ضد الجنوب وإعلان استمرار حالة الطوارئ المعلنة في صيف 1994م تحت عنوان (الوحدة او الموت)وهو نفس الخطاب والشعار الذي تم ترديده في 27 ابريل 1994م بإعلان الحرب ضد الجنوب من ميدان السبعين في صنعاء .

وبنفس الوقت خطاب أمس يعبر عن أزمة خانقة يعيشها نظام صنعا حاول التنفيس عن نفسه بشكل هستيري والملاحظ في خطابه هو الهبوط اللفظي واستخدام عبارات (هابطة)لاتستخدم الا في الأسواق ولكنها جاءت كتعبير عن حالة الغضب والاحتقان أللمتراكمة في نفسية نظام صنعا وما يعانيه من ضغوط سياسية بفعل النشاط الجنوبي الخارجي والداخلي ومن خلال قراءتنا الأولية لخطاب صالح استنتجنا مايلي :


أولا: انه يحاول زج الجنوبيين فيما بينهم في صراع مايسميه (الدفاع عن الوحدة )حيث قال إن الجنوبيين هم من سيدافع عن الوحدة لأنهم يضعوها في حدقات أعينهم حسب تعبيره .وهنا يستوجب على ابنا الجنوب الحيطة والاحتراس من الوقيعة التي يرسمها نظام صنعا بسياساته لزج الجنوبيين فيما بينهم .والملاحظ اليوم تركيز ه على موضوع 13يناير وقضايا الجنوب السابقة وهدا دليل على الضربة الموجعة التي مني بها نظام صنعا من عملية التصالح والتسامح الجنوبي والتي يؤكد عليها دائما كل قيادات الجنوب قي خطاباتهم ومقابلاتهم وأخرها كلمة السيد الرئيس علي سالم البيض بمناسبة يوم الشهداء ومقابلة الشيخ طارق الفضلي مع صحيفة الخليج ومقابلة الرئيس علي ناصر محمد مع صحيفة إيلاف وغيرهم من قيادات الجنوب بالداخل والخارج واتضح ان ظهور القيادات الجنوبية بالإعلام الخارجي والداخلي يغيض نظام صنعا ويسبب له الإرباك السياسي ويحاول نظام صنعا شق وحدة الصف الجنوبي الذي تحطم على صخرته مؤامرات صنعا الدنيئة .


ثانيا: وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ ) وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا .


ثالثا: الخطاب المتشنج يعتبر رسالة رفع معنوية الى القوات المرابطة في الجنوب بعد الانهيار النفسي والارتباك بسبب الجرائم اليومية التي ترتكب بحق شعب الجنوب ومحاولة للحفاظ على معنوياتهم بعد ان سقطت مديريات الجنوب تحت سيطرة الحراك الجنوبي وبعد الشلل التام الذي أصاب الجنوب بفعل العصيان المدني والضغط الشعبي اليومي والملاحظ تركيز خطابه على المدارس الإعدادية والابتدائية وتشجيعها بترديد شعارات الوحدة او الموت وهدا يأتي نتيجة للتقارير الميدانية المرفوعة إلى نظام صنعا عن العصيان المدني في مدارس الجنوب وإنزال إعلام دولة الاحتلال وعدم ترديد الشعارات السابقة عن الوحدة وخروج طلاب المدارس قاطبة مع الحراك الجنوبي .


رابعا : التوقيت السياسي اليوم لخطاب الهستيريا يأتي مع تحركات سياسية في المنطقة والخليج حيث يتزامن مع زيارة السيدة هيلاري كلينتون وزير ة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية الصديقة والتي تقوم بزيارة قطر والمملكة العربية السعودية وصرحت بان مشاوراتها مع قادة تلك الدول ستتضمن الملف الإيراني النووي والملف اليمني وفي اعتقادي إن الإخبار التي تناقلتها بعض الصحف والمواقع وتناولتها قناة الجزيرة الليلة عن قيام المهندس حيدر العطاس برعاية توقيع اتفاق بين المملكة العربية السعودية والحوثيين في ألمانيا إن صحت تلك الإخبار فأنها قد زادت من حدة قلق نظام صنعا وتجعله أكثر فقدان لتوازنه السياسي وفي اعتقادي إن خطابه اليوم عبارة عن ردود فعل متشنجة وغاضبة لما يعتمل في مراكز صنع القرار الدولي والإقليمي والعربي بشان قضية الجنوب ومحاولة التهديد والوعيد للجنوبيين بالتفرغ لهم لقمعهم بعد ان انتهت حرب صعده التي انشغل فيها نظام صنعا حسب تعبيره واستغلها الجنوبيين لدعوات الانفصال حسب خطابه اعتقد أنها نوع من الغرور والغطرسة من ناحية وليحصل على مبررات ويحافظ على ما الوجه بعد هزيمته بصعده ويبحث على مبرر إمام الشعب بالشمال عن سبب لإيقاف الحرب وكأنه يقول ليتفرغ لقضية الجنوب والعكس صحيح إن حرب صعده انهزم فيها وتم توقيفها بضغوط دولية وإقليمية
خامسا: الملاحظ عدم التوازن النفسي وحالة الارتباك والتخبط وعدم الاستقرار النفسي حيث يلاحظ المستمع والمشاهد في خطاب (صالح )عدم الإتقان كما قال ان علم الوحدة تم رفعه في 22مايو 1990م في مدينة (المعلا) وهو ما تم شطبه في نشرة إخبار التاسعة وتناسى مدينة التواهي التاريخية وأيضا عندما قال انه استطاع الحفاظ على ثورة 14 أكتوبر وبعدها واصل حديثه بشتم القيادات الجنوبية التي فجرت ثورة أكتوبر الخالدة ويتحدث بشكل هستيري عن عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب وتحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني وفي عهد الاحتلال الشمالي بعد اجتياح الجنوب تم إعادة تنصيب بعض المشايخ وغيرهم ولكنهم وجهوا صفعات لنظام صنعا ليس بانضمامهم للحراك الجنوبي فحسب بل بقيادتهم للحراك وثورة الجنوب


سادسا: الهجوم الشرس والألفاظ الهابطة ضد قيادات الجنوب بالخارج والداخل والملاحظ تركيز (صالح)على المقابلات بالصحف والتصريحات بالمواقع الإخبارية والقنوات الفضائية أنها تولد لديه شعور بالغضب حيث ان نظامه القمعي تعود على الظهور الإعلامي المزيف والترويج الإعلامي لهدا فهو يمتعض من الإعلام الحقيقي الذي يظهر قضية الجنوب وقياداته وخصوصا الظهور السياسي للرئيس علي سالم البيض


وفي الختام لابد من التركيز على مسألة مهمة جدا أثارت غضب (صالح)في خطابه اليوم وهي (علم الجنوب) ورفعه في الساحات الجنوبية وكرر ها في خطابه عدة مرات وعلينا في الداخل والخارج التعبئة الشعبية لرسم علم الجنوب واعتباره قرار إلزامي وفا للشهداء برفع علم الجنوب ورسمه في ملصقات ورقية وشعارات ترسم في الملابس والقبعات وتتزين به كل فعاليات الجنوب


أيضا التركيز على دعوته للحوار للجنوبيين اليوم لاحظوا خطاباته السابقة تراجع عنها كان يقول بالسابق لاحوار مطلقا مع دعاة الانفصال واليوم يقول (تعالوا نتحاور )رغم انه كلام للاستهلاك لكنه ناتج عن ضغوط سياسية خارجية تجبره على القول بدعوته للحوار


والملاحظة الأخيرة الهامة غياب (موضوع الإرهاب)كتحدي سياسي من ضمن التحديات التي يستشهد بها دائما اليوم لم يتطرق إلى الإرهاب كقضية من القضايا التي يعانيها اليمن اليوم كشف الحقيقة بان الإرهاب ليس تحديا سياسيا ولا يوجد أي تحدي سوى قضية الجنوب وكان خطابه اليوم كاملا وشاملا عن قضية الجنوب وهي صراحة مجبور على قولها نظام صنعا بان قضية الجنوب هي القضية السياسية الوحيدة دون غيرها والتي لا يستطيع احتوائها كقضية الحوثيين والإرهاب التي ينتجهما وقت ما يشاء لمحاولة حجب قضية الجنوب وخلط الأوراق .

[ابوسمرة]

تحليل اكثر من ممتاز شكرا اخي في الدرب

[alkazmei]

مع التحية لكاتب المقال وناشرة , اختلف معه من ناحية طمس تاريخ السلاطين والمشائخ للجنوب العربي وربط تاريخهم بتاريخ الاستعمار البريطاني , وتناسى مقاومتهم للمستعمر طوال تاريخ وجودة ,بدء من احتلال عدن ومقاومة العبادل للاحتلال ,والفضلي الذي ضرب بطائراتة والعوالق وحضرموت وامارة الضالع ,وكل سلاطين ومشائخ الجنوب لم تكن في من الايام اداة للمحتل.لا بريطاني ولا يمني ولن تكون مع احترامي الشديد للمحامي اذا كان هو المصدر يبدو انة علية اعادة قراءة التاريخ لوطنة من مصادر أخرى.
واتفق معه في نواحي كثيرة من التحليل ولة الشكر على الجهد الواضح في ذلك

[خطوط حمراء]

اعترف بانني
http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/17/photo/x4gleuothe00apr.jpg

ولكن انت
http://saudiana.com/up/uploads/c7b69a1c0b.jpg
فمن هو الشخص الذي وضعت له الخطوط الحمراء
يا مجنون طوس في جنانك - على سؤالك انا اجبت - لماذا لم ينزل المحامي يحيى المقال !

:)




.

[اسدالجنوب]

المحامي والقائد الجنوبي البارز يحي غالب الشعيبي وضع النقاط على الحروف
خطاب طاغية صنعاء لايساوي الحبر الذي كتب وخطابة كن لرفع معنويات جنود الاحتلال اليمني في الجنوب وتهديد ووعيد للجنوبيين .
وهذا اعترف رسمي من طاغية صنعاء بالقضية الجنوبية و بان الحراك الجنوبي وصل مرحلة متقدمة من النضال حيث اصبح يشكل خطر كبير على نظام الاحتلال اليمني .
وهو يعرف ان الجنوبيين لن يتراجعو عن هدف الاستقلال وتحرير الجنوب مهما كلفنا الثمن .

[حضرمي اصلي]

صالح يعيش حالة من الافلاس السياسي لن يستطيع أن يخدع شعب الجنوب الحر يخطاباتة الجوفاء

[الحوثري]

اذا كان قد ذكر بريطانيا فهذا دليل على خوفه من الخارج

[خطوط حمراء]

اعتقد ان تعليقي كان الثاني في هذا الموضوع !
:confused:





.

[مجنون رفض]

يا مجنون طوس في جنانك - على سؤالك انا اجبت - لماذا لم ينزل المحامي يحيى المقال !

:)




.

;)ههههههههههههه

[الضبع]

أحيي المحامي القدير يحيى غالب الشعيبي على هذه الكلمات التي وضحت خطاب رئيس الجمهورية العربية وكان تشخيصة من قبل المحامي 100% . نعم نظام صنعاء في رمقه الاخير يحتضر فهو يتخبط هنا وهناك بدون جدوى .نقول لابناء الجنوب بارك الله لكم دمتم على خير الى الامام ايها الابطال هاهو النصر على وشك قاب قوسين أوأدنى .

[الشيبه]

ياليت انه يوجد الخطاب قبل شطب بريطانيا منه اي الخطاب كاملا قبل التعديل ويتم ارساله الى بريطانيا والعالم باسره
وبالاخير الف شكر للمحامي البطل وعلي الطاحس اذا في ذكي جنوبي يحاكم حسب مايقوله ويبثه اعلامه المهستر

[فتحي بن لزرق]

للرررررررررررررررررررررفع

[واحد جنوبي]

الضالع – لندن " عدن برس " خاص : 17 – 2 – 2010 http://www.adenpress.com/picture/galeb.jpg
يعتبر خطاب زعيم نظام صنعاء اليوم إعادة لإنتاج خطاب استمرار نهج الحرب ضد الجنوب وإعلان استمرار حالة الطوارئ المعلنة في صيف 1994م تحت عنوان (الوحدة او الموت)وهو نفس الخطاب والشعار الذي تم ترديده في 27 ابريل 1994م بإعلان الحرب ضد الجنوب من ميدان السبعين في صنعاء .

وبنفس الوقت خطاب أمس يعبر عن أزمة خانقة يعيشها نظام صنعا حاول التنفيس عن نفسه بشكل هستيري والملاحظ في خطابه هو الهبوط اللفظي واستخدام عبارات (هابطة)لاتستخدم الا في الأسواق ولكنها جاءت كتعبير عن حالة الغضب والاحتقان أللمتراكمة في نفسية نظام صنعا وما يعانيه من ضغوط سياسية بفعل النشاط الجنوبي الخارجي والداخلي ومن خلال قراءتنا الأولية لخطاب صالح استنتجنا مايلي :


أولا: انه يحاول زج الجنوبيين فيما بينهم في صراع مايسميه (الدفاع عن الوحدة )حيث قال إن الجنوبيين هم من سيدافع عن الوحدة لأنهم يضعوها في حدقات أعينهم حسب تعبيره .وهنا يستوجب على ابنا الجنوب الحيطة والاحتراس من الوقيعة التي يرسمها نظام صنعا بسياساته لزج الجنوبيين فيما بينهم .والملاحظ اليوم تركيز ه على موضوع 13يناير وقضايا الجنوب السابقة وهدا دليل على الضربة الموجعة التي مني بها نظام صنعا من عملية التصالح والتسامح الجنوبي والتي يؤكد عليها دائما كل قيادات الجنوب قي خطاباتهم ومقابلاتهم وأخرها كلمة السيد الرئيس علي سالم البيض بمناسبة يوم الشهداء ومقابلة الشيخ طارق الفضلي مع صحيفة الخليج ومقابلة الرئيس علي ناصر محمد مع صحيفة إيلاف وغيرهم من قيادات الجنوب بالداخل والخارج واتضح ان ظهور القيادات الجنوبية بالإعلام الخارجي والداخلي يغيض نظام صنعا ويسبب له الإرباك السياسي ويحاول نظام صنعا شق وحدة الصف الجنوبي الذي تحطم على صخرته مؤامرات صنعا الدنيئة .


ثانيا: وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ ) وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا .


ثالثا: الخطاب المتشنج يعتبر رسالة رفع معنوية الى القوات المرابطة في الجنوب بعد الانهيار النفسي والارتباك بسبب الجرائم اليومية التي ترتكب بحق شعب الجنوب ومحاولة للحفاظ على معنوياتهم بعد ان سقطت مديريات الجنوب تحت سيطرة الحراك الجنوبي وبعد الشلل التام الذي أصاب الجنوب بفعل العصيان المدني والضغط الشعبي اليومي والملاحظ تركيز خطابه على المدارس الإعدادية والابتدائية وتشجيعها بترديد شعارات الوحدة او الموت وهدا يأتي نتيجة للتقارير الميدانية المرفوعة إلى نظام صنعا عن العصيان المدني في مدارس الجنوب وإنزال إعلام دولة الاحتلال وعدم ترديد الشعارات السابقة عن الوحدة وخروج طلاب المدارس قاطبة مع الحراك الجنوبي .


رابعا : التوقيت السياسي اليوم لخطاب الهستيريا يأتي مع تحركات سياسية في المنطقة والخليج حيث يتزامن مع زيارة السيدة هيلاري كلينتون وزير ة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية الصديقة والتي تقوم بزيارة قطر والمملكة العربية السعودية وصرحت بان مشاوراتها مع قادة تلك الدول ستتضمن الملف الإيراني النووي والملف اليمني وفي اعتقادي إن الإخبار التي تناقلتها بعض الصحف والمواقع وتناولتها قناة الجزيرة الليلة عن قيام المهندس حيدر العطاس برعاية توقيع اتفاق بين المملكة العربية السعودية والحوثيين في ألمانيا إن صحت تلك الإخبار فأنها قد زادت من حدة قلق نظام صنعا وتجعله أكثر فقدان لتوازنه السياسي وفي اعتقادي إن خطابه اليوم عبارة عن ردود فعل متشنجة وغاضبة لما يعتمل في مراكز صنع القرار الدولي والإقليمي والعربي بشان قضية الجنوب ومحاولة التهديد والوعيد للجنوبيين بالتفرغ لهم لقمعهم بعد ان انتهت حرب صعده التي انشغل فيها نظام صنعا حسب تعبيره واستغلها الجنوبيين لدعوات الانفصال حسب خطابه اعتقد أنها نوع من الغرور والغطرسة من ناحية وليحصل على مبررات ويحافظ على ما الوجه بعد هزيمته بصعده ويبحث على مبرر إمام الشعب بالشمال عن سبب لإيقاف الحرب وكأنه يقول ليتفرغ لقضية الجنوب والعكس صحيح إن حرب صعده انهزم فيها وتم توقيفها بضغوط دولية وإقليمية
خامسا: الملاحظ عدم التوازن النفسي وحالة الارتباك والتخبط وعدم الاستقرار النفسي حيث يلاحظ المستمع والمشاهد في خطاب (صالح )عدم الإتقان كما قال ان علم الوحدة تم رفعه في 22مايو 1990م في مدينة (المعلا) وهو ما تم شطبه في نشرة إخبار التاسعة وتناسى مدينة التواهي التاريخية وأيضا عندما قال انه استطاع الحفاظ على ثورة 14 أكتوبر وبعدها واصل حديثه بشتم القيادات الجنوبية التي فجرت ثورة أكتوبر الخالدة ويتحدث بشكل هستيري عن عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب وتحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني وفي عهد الاحتلال الشمالي بعد اجتياح الجنوب تم إعادة تنصيب بعض المشايخ وغيرهم ولكنهم وجهوا صفعات لنظام صنعا ليس بانضمامهم للحراك الجنوبي فحسب بل بقيادتهم للحراك وثورة الجنوب


سادسا: الهجوم الشرس والألفاظ الهابطة ضد قيادات الجنوب بالخارج والداخل والملاحظ تركيز (صالح)على المقابلات بالصحف والتصريحات بالمواقع الإخبارية والقنوات الفضائية أنها تولد لديه شعور بالغضب حيث ان نظامه القمعي تعود على الظهور الإعلامي المزيف والترويج الإعلامي لهدا فهو يمتعض من الإعلام الحقيقي الذي يظهر قضية الجنوب وقياداته وخصوصا الظهور السياسي للرئيس علي سالم البيض


وفي الختام لابد من التركيز على مسألة مهمة جدا أثارت غضب (صالح)في خطابه اليوم وهي (علم الجنوب) ورفعه في الساحات الجنوبية وكرر ها في خطابه عدة مرات وعلينا في الداخل والخارج التعبئة الشعبية لرسم علم الجنوب واعتباره قرار إلزامي وفا للشهداء برفع علم الجنوب ورسمه في ملصقات ورقية وشعارات ترسم في الملابس والقبعات وتتزين به كل فعاليات الجنوب


أيضا التركيز على دعوته للحوار للجنوبيين اليوم لاحظوا خطاباته السابقة تراجع عنها كان يقول بالسابق لاحوار مطلقا مع دعاة الانفصال واليوم يقول (تعالوا نتحاور )رغم انه كلام للاستهلاك لكنه ناتج عن ضغوط سياسية خارجية تجبره على القول بدعوته للحوار


والملاحظة الأخيرة الهامة غياب (موضوع الإرهاب)كتحدي سياسي من ضمن التحديات التي يستشهد بها دائما اليوم لم يتطرق إلى الإرهاب كقضية من القضايا التي يعانيها اليمن اليوم كشف الحقيقة بان الإرهاب ليس تحديا سياسيا ولا يوجد أي تحدي سوى قضية الجنوب وكان خطابه اليوم كاملا وشاملا عن قضية الجنوب وهي صراحة مجبور على قولها نظام صنعا بان قضية الجنوب هي القضية السياسية الوحيدة دون غيرها والتي لا يستطيع احتوائها كقضية الحوثيين والإرهاب التي ينتجهما وقت ما يشاء لمحاولة حجب قضية الجنوب وخلط الأوراق .


اذا المحامي لا يعرف تاريخ بلاده فماذا نتوقع من الاخرين!!!

[الشيبه]

اذا المحامي لا يعرف تاريخ بلاده فماذا نتوقع من الاخرين!!!

المحامي وضح كل الحقائق تاريخيا اما انت هذا المنتدى الحر ليس لامثالك

[الفوهرر]

السلام عليكم أحبتي
اشتقنا لكم
ونقول لكم
الموضوعية فين ونحن فين

يحكى أن أحدهم سرق بقرة وفي اليوم التالي كان قصاصوا الاثر يقتفون اثرها بالطريق .. وانظم السارق لهم وبينما هو يبحث معهم صرخ فجأة وقال لهم ... هاااااا هناك أثر بقرة حمراء مرت من هنا!!!!!

هناك بعض الردود يمكنك التنبؤ بشخصية وفكر كاتبها من أول سطر ومن خلالها يمكنك أن تتبين هل قضيته المركزية هي تحرير الجنوب أم الانتقام من الحزب الاشتراكي أم تشويه يحيى غالب

الموضوع عن خطاب الرئيس وتحليلة
ولكنه تحول فجأة الى صراع حول يحيى غالب ولماذا لم ينزله هو بنفسه والى الحديث عن الحزب الاشتراكي اليمني ...

عجبي لمفكرينا وكتابنا كيف يفكرون وكيف يكتبون

[النوووورس]

تحليل سياسي لخطاب الخرافي والجنان خطاب الرئيس علي عبدالله صالح

[albsesi]

المحامي يحي غالب الشعيبي كفيت ووفي بتحليلك فنحن من البارح منتظرين التحليل للقاده وكان تحليلك شامل وكامل

[عبدالعزيز ألحدي]

عجبي لمفكرينا وكتابنا كيف يفكرون وكيف يكتبون

أتفق معك أخينا الفوهرر ـ ـ

إننا في كثير من الإحيان نقوم بما تقوم به الإقلام المندسه والتي زرعت لغرض إدامة الفرقه والتشرذم بين إبناء الجنوب بما يعكس صوره سلبيه عالميه عنهم ـ ـ

وقد نجد تلك الأقلام أشد تعصبا لقضيتنا العادله ولكن للأسف !!


فمتى نقدتي بالكبار في إختلافهم وإحترامهم لتباين وجهات النظر ؟!!


كم هو الوقت الذي سنحتاجه حتى تنضج عقولنا فتصبح تميز أين تكمن مصلحتها وتأبى أن يتم إستغفالها تحت أي مسمى كان !


سلامي ـ ـ [/size]

[واحد جنوبي]

المحامي وضح كل الحقائق تاريخيا اما انت هذا المنتدى الحر ليس لامثالك


اسف يا خي ان مداخلتي ازعجتك.

و شكراً على ادب الحوار.

و هنا مداخلات بعض الاعضاء لنفس التحليل في موضوع اخر

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=28418


تحليل موفق من بن غالب
ونقصه شي واحد وهو خلفيت الكاتب لتاريخ الجنوب العربي
شكرا لبن لزرق

ملاحظة مهمة جدا... وُفقت بها
هي من نتاج تربية الإشتراكي اليمني لنا!!
مسحوا من أدمغتنا كل ما يتعلق بالجنوب العربي...

كل التحليلات ممتازه ولاكن حتى لايزور التاريخ لابد من قول كلمت صدق السلاطين والشيوخ هم اعمدة الجنوب العربي وتاريخه فهل نشطب التاريخ يقول بالتحليل السياسي ان ضهور السلاطين والمشايخ من ايام الاستعمار البريطاني وهذا غير صحيح لما دخلة بريطانيا اجبار ا على الجنوب وعلى العالم اجمع كانوا السلاطين والشيوخ موجودين قبل الاستعمار البريطاني وتاريخهم يقارب ال600 عام اي بعد انهيار الدوله الاسلاميه وبالمقابل قامت الفرس الزيديه واسسه امامه خمينيه ايرانيه وضلا الصراع القتالي بين الفرس الزيديه وسلاطين الجنوب فشكرا لسلاطين الجنوبوقبائلها وسحقا من يريد يدفن هذا التاريخ

مع التحية لكاتب المقال وناشرة , اختلف معه من ناحية طمس تاريخ السلاطين والمشائخ للجنوب العربي وربط تاريخهم بتاريخ الاستعمار البريطاني , وتناسى مقاومتهم للمستعمر طوال تاريخ وجودة ,بدء من احتلال عدن ومقاومة العبادل للاحتلال ,والفضلي الذي ضرب بطائراتة والعوالق وحضرموت وامارة الضالع ,وكل سلاطين ومشائخ الجنوب لم تكن في من الايام اداة للمحتل.لا بريطاني ولا يمني ولن تكون مع احترامي الشديد للمحامي اذا كان هو المصدر يبدو انة علية اعادة قراءة التاريخ لوطنة من مصادر أخرى.
واتفق معه في نواحي كثيرة من التحليل ولة الشكر على الجهد الواضح في ذلك

[اليافعي 11]

اعتقد ان تعليقي كان الثاني في هذا الموضوع !


:confused:






.



ههههههههههههه http://www.***********.net/vb2/images/smilies/haha.gif

اختبطت عليك الامور وتشابهت

تعليقك الثاني كان في الموضوع الذي طرحه فتحي بن لزرق

والموضوع هنا مكرر للموضوع السابق

وهذا الرابط للموضوع السابق

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=28418


لك التحيه اخي خطوط حمراء .

[اليافعي 11]

ثانيا: وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ ) وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا .






اعتقد ان النظام اليمني تألم كثيراً من مواقف بريطانيا في مؤتمر لندن ومواقفها السابقه والتي يقيم معظم اللاجئين الجنوبيين على اراضيها ويمارسون نشاطاتهم فيها .

وهذا يفسر سر الهجوم العنيف الذي شنه رئيس النظام

ومعروف ان الرئيس عندما يكون مهستر ومعصب يقولب اي شيئ وعلى التلفزيون ومباشر

لكن عبده بورجي والشاطر بعدها يقومان بتلافي اخطائه الفادحه والتي كثيراً ما تفضحه .

شكرا لك اسد الجنوب .

[salah]

صنعاء-العرب أونلاين: حمل الرئيس اليمني علي عبد الله صالح أمس بشدة على من يدعون لانفصال جنوب اليمن عن شماله واصفا إياهم بـ"الخونة".

ويوجد في اليمن شبه إجماع من مكونات الطيف السياسي على اعتبار وحدة اليمن خطا أحمر غير مطروح للتجاوز وحتى لمجرد النقاش.

وتعد دوائر عربية الوحدة اليمنية إنجازا كبيرا، تم بمقتضاه تجنيب جنوب اليمن وشماله انفصالا ليس له أي أساس لا عرقي ولا ديني ولا جغرافي. كما أنه لن يكون مفيدا عمليا للبلد الساعي إلى تجميع كل طاقاته لإنجاز عمل تنموي نوعي يعوضه عن محدودية الموارد الطبيعية، ويجنب شبابه الانزلاق في متاهة التطرف والعنف.

وقال صالح خلال زيارة لكلية الشرطة " إن الدعوة للانفصال ورفع الشعارات المعادية للوحدة خيانة وطنية كبرى".

ونقلت وكالة الأنباء اليمنية عنه القول "أولئك العملاء قوى مفلسة، قوى تسلطية تريد أن تتسلط مرة أخرى على جنوب الوطن ونحن نقول لا وألف لا، ونعم لوحدة الـ22 من مايو المجيد نعم لـ22 مايو يوم ارتفع علم الجمهورية اليمنية خفاقا في القصر الجمهوري في المعلا بعدن وسيظل مرفوعا وإلى الأبد".

وجاء كلام الرئيس صالح ردا على إقدام أحد قيادات القاعدة والوجيه القبلي طارق الفصلي بمحافظة أبين الجنوبية على رفع العلم الأمريكي السبت الماضي على قصره بالمحافظة متوعدا ببناء جدار عازل كجدار غزه مع الشماليين.

وأضاف الرئيس اليمني "إن من يطلقون مثل هذه الدعوات السخيفة هم أولئك النفر الذين أضروا بأبناء شعبنا في جنوب الوطن في عهد التشطير طوال 25 عاما ومارسوا بحقهم شتى صنوف الظلم والقهر والتشريد والسجن والتصفيات الجسدية".

وكان الرئيس الجنوبي السابق علي سالم البيض الذي وقع اتفاقية الوحدة اليمنية مع الرئيس صالح في مايو عام 1990 قد دعا من منفاه الشهر الماضي الى " فك الارتباط " مع الشمال وبإشراف الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية.

وقال صالح " لقد جاءت الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990، إنقاذا للوطن بشكل عام شماله وجنوبه من مآسي التشطير وأنهت دورات الصراعات الدموية والتصفيات سواء في إطار الشطر الواحد أو بين الشطرين .
ودعا صالح في ختام خطابه الى حوار وطني لكل من له مطالب قانونية أو دستورية معتبرا أن الأبواب مفتوحة لجميع أبنائه لكنه قال بأن الذي يرفض الحوار ليس لديه حجة ولا منطق.

ويذكر أن الرئيس صالح قد دعا قبل شهرين الى حوار وطني لكل القوى بمن فيهم المتمردون الحوثيون والحراك الجنوبي الذي يدعو للانفصال شرط الالتزام بالدستور والقانون .

وتوحد اليمن بشطريه في 22 مايو-آيار 1990 بعد عدة حروب منذ العام 1972. ويعتبر كثير من اليمنيين الرئيس علي عبد الله صالح الرئيس أبًا لوحدة اليمن وأبرز رموزها.http://www.alarabonline.org/index.asp?fname=\2010\02\02-17\964.htm&dismode=x&ts=17/02/2010 08:02:09 ص

[alkazmei]

اتفق معك الا في تاريخ سلاطين ومشائخ الجنوب اسمح لي تسجيل جهلك في هذا المجال .
من قاوم المستعمر البرتقالي والبريطاني والان اليمني . غير سلاطين ومشائخ الجنوب العربي الذي شوه تاريخهم من قبل اليمنيين من عهد الامامة وحتى ليلة البارحة على لسان رئيس نظام صنعاء

[alkazmei]

اطالب الاخوة الذين على اتصال بـ الاستاذ المحامي يحيى غالب الشعيبي ان يلفتوا نظرة بالنسبة للسلاطين والمشائخ في الجنوب العربي بانهم ظلموا في تحليلة لخطاب الرئيس اليمني . حتى أكراما ليس لتاريخ الماضي النضالي الذي يشوة دائما من قبل الساسة اليمنيين على امتداد دولتهم من عهد الامامة حتى ليلة البارحة ,فحسب بل اكراما ل من يعتبروا ركائز قوية في الحراك الجنوبي الشيخ طارق والشيخ النقيب وغيرهم الكثير من وراء الكواليس من السلاطين ومشائخ الجنوب العربي وان يعقب على ذلك الموضوع مع علمي المسبق بحسن نيتة ولكن ليطمئن قلبي

[ابوعلي الجحافي]

اذا المحامي لا يعرف تاريخ بلاده فماذا نتوقع من الاخرين!!!
عودنا المحامي يحي غالب بالتحليل الصادق والفكرة الفريدة والمنطق القوي.....كما تعودنا منه دائما السبق في قراءة الافكار وطرح المخارج والحلول
اخي واحد جنوبي لم تكن موفق في تعليقك ....وكما يقول الانجليز هارد لك

[النـــــاموس]

أالمشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب وتحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني


لعنة الله عليك من كلب اقسم بالله انك لأحقرك اكثر من احتقاري لكلب اجرب ..

[بن عطـَّاف]

لعنة الله عليك من كلب اقسم بالله انك لأحقرك اكثر من احتقاري لكلب اجرب ..



من هذا الذي تقصد ؟؟؟

اتمنى ان ضني يخيب

[النـــــاموس]

من هذا الذي تقصد ؟؟؟

اتمنى ان ضني يخيب


أشبــــــاهـ الرجال ما اكثرها اليـوم ولك في كاتـب هذا المقــال الشبه الكبـــير

[اليافعي 11]

على الاداره التدخل لحذف العبارات التي لا يمكن قبولها

فالسب والشتم غير مقبول مع من نختلف معهم حتى مع من يحتلنا فكيف نقبلها مع من سجن وضحى بكل ما يملك لاجل الجنوب

[أبو عامر اليافعي]

الضالع – لندن " عدن برس " خاص : 17 – 2 – 2010 http://www.adenpress.com/picture/galeb.jpg
يعتبر خطاب زعيم نظام صنعاء اليوم إعادة لإنتاج خطاب استمرار نهج الحرب ضد الجنوب وإعلان استمرار حالة الطوارئ المعلنة في صيف 1994م تحت عنوان (الوحدة او الموت)وهو نفس الخطاب والشعار الذي تم ترديده في 27 ابريل 1994م بإعلان الحرب ضد الجنوب من ميدان السبعين في صنعاء .

وبنفس الوقت خطاب أمس يعبر عن أزمة خانقة يعيشها نظام صنعا حاول التنفيس عن نفسه بشكل هستيري والملاحظ في خطابه هو الهبوط اللفظي واستخدام عبارات (هابطة)لاتستخدم الا في الأسواق ولكنها جاءت كتعبير عن حالة الغضب والاحتقان أللمتراكمة في نفسية نظام صنعا وما يعانيه من ضغوط سياسية بفعل النشاط الجنوبي الخارجي والداخلي ومن خلال قراءتنا الأولية لخطاب صالح استنتجنا مايلي :



أولا: انه يحاول زج الجنوبيين فيما بينهم في صراع مايسميه (الدفاع عن الوحدة )حيث قال إن الجنوبيين هم من سيدافع عن الوحدة لأنهم يضعوها في حدقات أعينهم حسب تعبيره .وهنا يستوجب على ابنا الجنوب الحيطة والاحتراس من الوقيعة التي يرسمها نظام صنعا بسياساته لزج الجنوبيين فيما بينهم .والملاحظ اليوم تركيز ه على موضوع 13يناير وقضايا الجنوب السابقة وهدا دليل على الضربة الموجعة التي مني بها نظام صنعا من عملية التصالح والتسامح الجنوبي والتي يؤكد عليها دائما كل قيادات الجنوب قي خطاباتهم ومقابلاتهم وأخرها كلمة السيد الرئيس علي سالم البيض بمناسبة يوم الشهداء ومقابلة الشيخ طارق الفضلي مع صحيفة الخليج ومقابلة الرئيس علي ناصر محمد مع صحيفة إيلاف وغيرهم من قيادات الجنوب بالداخل والخارج واتضح ان ظهور القيادات الجنوبية بالإعلام الخارجي والداخلي يغيض نظام صنعا ويسبب له الإرباك السياسي ويحاول نظام صنعا شق وحدة الصف الجنوبي الذي تحطم على صخرته مؤامرات صنعا الدنيئة .

ثانيا: وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ ) وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا .



ثالثا: الخطاب المتشنج يعتبر رسالة رفع معنوية الى القوات المرابطة في الجنوب بعد الانهيار النفسي والارتباك بسبب الجرائم اليومية التي ترتكب بحق شعب الجنوب ومحاولة للحفاظ على معنوياتهم بعد ان سقطت مديريات الجنوب تحت سيطرة الحراك الجنوبي وبعد الشلل التام الذي أصاب الجنوب بفعل العصيان المدني والضغط الشعبي اليومي والملاحظ تركيز خطابه على المدارس الإعدادية والابتدائية وتشجيعها بترديد شعارات الوحدة او الموت وهدا يأتي نتيجة للتقارير الميدانية المرفوعة إلى نظام صنعا عن العصيان المدني في مدارس الجنوب وإنزال إعلام دولة الاحتلال وعدم ترديد الشعارات السابقة عن الوحدة وخروج طلاب المدارس قاطبة مع الحراك الجنوبي .




رابعا : التوقيت السياسي اليوم لخطاب الهستيريا يأتي مع تحركات سياسية في المنطقة والخليج حيث يتزامن مع زيارة السيدة هيلاري كلينتون وزير ة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية الصديقة والتي تقوم بزيارة قطر والمملكة العربية السعودية وصرحت بان مشاوراتها مع قادة تلك الدول ستتضمن الملف الإيراني النووي والملف اليمني وفي اعتقادي إن الإخبار التي تناقلتها بعض الصحف والمواقع وتناولتها قناة الجزيرة الليلة عن قيام المهندس حيدر العطاس برعاية توقيع اتفاق بين المملكة العربية السعودية والحوثيين في ألمانيا إن صحت تلك الإخبار فأنها قد زادت من حدة قلق نظام صنعا وتجعله أكثر فقدان لتوازنه السياسي وفي اعتقادي إن خطابه اليوم عبارة عن ردود فعل متشنجة وغاضبة لما يعتمل في مراكز صنع القرار الدولي والإقليمي والعربي بشان قضية الجنوب ومحاولة التهديد والوعيد للجنوبيين بالتفرغ لهم لقمعهم بعد ان انتهت حرب صعده التي انشغل فيها نظام صنعا حسب تعبيره واستغلها الجنوبيين لدعوات الانفصال حسب خطابه اعتقد أنها نوع من الغرور والغطرسة من ناحية وليحصل على مبررات ويحافظ على ما الوجه بعد هزيمته بصعده ويبحث على مبرر إمام الشعب بالشمال عن سبب لإيقاف الحرب وكأنه يقول ليتفرغ لقضية الجنوب والعكس صحيح إن حرب صعده انهزم فيها وتم توقيفها بضغوط دولية وإقليمية


خامسا: الملاحظ عدم التوازن النفسي وحالة الارتباك والتخبط وعدم الاستقرار النفسي حيث يلاحظ المستمع والمشاهد في خطاب (صالح )عدم الإتقان كما قال ان علم الوحدة تم رفعه في 22مايو 1990م في مدينة (المعلا) وهو ما تم شطبه في نشرة إخبار التاسعة وتناسى مدينة التواهي التاريخية وأيضا عندما قال انه استطاع الحفاظ على ثورة 14 أكتوبر وبعدها واصل حديثه بشتم القيادات الجنوبية التي فجرت ثورة أكتوبر الخالدة ويتحدث بشكل هستيري عن عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب وتحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني وفي عهد الاحتلال الشمالي بعد اجتياح الجنوب تم إعادة تنصيب بعض المشايخ وغيرهم ولكنهم وجهوا صفعات لنظام صنعا ليس بانضمامهم للحراك الجنوبي فحسب بل بقيادتهم للحراك وثورة الجنوب

سادسا: الهجوم الشرس والألفاظ الهابطة ضد قيادات الجنوب بالخارج والداخل والملاحظ تركيز (صالح)على المقابلات بالصحف والتصريحات بالمواقع الإخبارية والقنوات الفضائية أنها تولد لديه شعور بالغضب حيث ان نظامه القمعي تعود على الظهور الإعلامي المزيف والترويج الإعلامي لهدا فهو يمتعض من الإعلام الحقيقي الذي يظهر قضية الجنوب وقياداته وخصوصا الظهور السياسي للرئيس علي سالم البيض


وفي الختام لابد من التركيز على مسألة مهمة جدا أثارت غضب (صالح)في خطابه اليوم وهي (علم الجنوب) ورفعه في الساحات الجنوبية وكرر ها في خطابه عدة مرات وعلينا في الداخل والخارج التعبئة الشعبية لرسم علم الجنوب واعتباره قرار إلزامي وفا للشهداء برفع علم الجنوب ورسمه في ملصقات ورقية وشعارات ترسم في الملابس والقبعات وتتزين به كل فعاليات الجنوب


أيضا التركيز على دعوته للحوار للجنوبيين اليوم لاحظوا خطاباته السابقة تراجع عنها كان يقول بالسابق لاحوار مطلقا مع دعاة الانفصال واليوم يقول (تعالوا نتحاور )رغم انه كلام للاستهلاك لكنه ناتج عن ضغوط سياسية خارجية تجبره على القول بدعوته للحوار


والملاحظة الأخيرة الهامة غياب (موضوع الإرهاب)كتحدي سياسي من ضمن التحديات التي يستشهد بها دائما اليوم لم يتطرق إلى الإرهاب كقضية من القضايا التي يعانيها اليمن اليوم كشف الحقيقة بان الإرهاب ليس تحديا سياسيا ولا يوجد أي تحدي سوى قضية الجنوب وكان خطابه اليوم كاملا وشاملا عن قضية الجنوب وهي صراحة مجبور على قولها نظام صنعا بان قضية الجنوب هي القضية السياسية الوحيدة دون غيرها والتي لا يستطيع احتوائها كقضية الحوثيين والإرهاب التي ينتجهما وقت ما يشاء لمحاولة حجب قضية الجنوب وخلط الأوراق .


تكلمت مع احد المثقفين العرب عن الفاظ اطلقها الرئيس اليمني ضد حراك الجنوب منها "اتفووووه" و...
لم يمهلني الاخ العربي حتى اكمل .. حيث قال لي : هذا الاسلوب لا يمكن ان يصدر الا من شخص منهار وعلى وشك السقوط .. لانه مستحيل ان يتكلم رئيس بهذه الكلمات الا من فقد السيطرة على الامور .
فعلا القيادات الجنوبية كثفت من نشاطها الاعلامي وهذا يزعج النظام كثيرا لان الوحدة التي قامت جاءت لاعتبارات نفسيه بدون ان يكون لها اساس موضوعي والصالح يعرف انها ستنتهي لاعتبارات نفسية ايضا وهو مايشعر به بشرخ حقيقي بين الجنوبيين والشماليين.
كلام لايمكن ان يصدر الا من رجل يعتبر بحق كلام سوقي مقزز ولكن يا استاذ يحيى هل لذلك السب علاقة بنتائج معينة لاجتماع لندن؟
والصالح يدرك ان الجنوب كله يرفض وجوده ويدرك انه حتى الاطفال يشعرون بمدى الخطر عليهم ويمقتون وجود الاحتلال داخل كل مدرسة وفي كل شعبة وهذا هو اشد مايجعل الشاويش يهستر ويطلق العبارات غير الاخلاقية.
اعتقد ان اكثر ما اغاضه هو ثقة السعودية بالسياسي الجنوبي المخضرم العطاس وخروج النظام من اللعبة في الشان الحوثي من الجانب السعودي ومعناه ان السعودية ادركت ان النظام هو الذي عمل جاهدا لادخال السعودية في مواجهة مع قوى يدعمها هو بنفسه والاستعانة بالعطاس لها دلالات ومعاني كبيرة وربما بداية ازمة دبلوماسية لليمن مع السعودية .
التخبط واضح في كثرة الاتهامات والتي جعلت الامر كما يبدو للاخرين غير مستساغ فلايمكن ان يكون الاشتراكيين عملاء للراسمالية ولايمكن ان يكون الحراك شيوعي وقاعدة ولايمكن ان يتفق دعاة الدولة ورموز المشيخات والامارات المختلفة ولكن لاجل الثروة والارض الجنوبية فعند الشاويش الكل قاعدة وشيوعيين وراسماليين وعملاء طالما ويخدم هدفه القديم الحديث.

النظام زج بالصحفيين في السجون واعتقل كل من له ابسط مساهمة اعلامية لانه يدرك ان المعركة الاعلامية لها الاهمية الكبرى في هذا الزمن ولهذا فهي تثير حفيظته خاصة وانها خارج سيطرته ولا يستطيع اغلاقها وكل المحاولات التي قام بها لم تظهر اي نجاح حقيقي له ولهذا فالغضب اخذ منه كل مآخذ.
بقي ان ندرك ان الخطاب او الكلمة التي اتى بها الشاويش تعبر عن افلاس حقيقي في مخاطبة القلوب ولكنها رسالة حرب وحقد على الجنوب ستظهر في الايام المقبلة وافضل رد عليها هو المزيد من التسامح والتصالح والتوحد .
تحية اليك استاذي القدير يحيى الشعيبي على التحليل السياسي الرائع .
وشكرا للاخ اسد الجنوب على النقل المميز.

[أبو عامر اليافعي]

لعنة الله عليك من كلب اقسم بالله انك لأحقرك اكثر من احتقاري لكلب اجرب ..




خذ لك اجازة
لانه يبدو انك مرهق .

[عبدالله البلعسي]

أستغرب لماذا عندما يكتب ألأخ ألمحامي وألقيادي في ألحراك يحي غالب أي موضوع أو تعليق أو مداخله أو تصريح يلقئ أنتقادات واسعه من ألكثير , بينما ألاخرون لايلقئ تلك ألانتقادات الذي تتوجه للأخ يحي غالب , ماهو ألسر ؟؟؟؟

[صقرالجنوب العربي]

--------------------------------------------------------------------------------

خطاب الـ" تفوه " على شعب الجنوب لا يلقيه الا رئيس معتوه ومنهار

لندن " عدن برس " – المحرر السياسي – خاص : 17 – 2 – 2010
أن يخطئ رئيس دولة ما في خطاب يلقيه على الجمهور الذي يستمع إليه ، يكون الأمر عادياً خاصة في دول عالمنا الثالث ، حتى في دول متقدمة رأينا أخطاء الرؤساء تتكرر كما حدث مراراً مع الرئيس رونالد ريجان والرئيس جورج بوش الإبن ... لكن أخطاء رئيس نظام الجمهورية العربية اليمنية فريدة من نوعها .. أخطاء الرئيس علي عبدالله صالح لا تتعلق بأسماء المدن أو الدول أو الأشخاص ، بل تتعلق بالقيم والمبادئ والأخلاق ، فالهجوم الذي شنه بشكل غير لائق على الحراك الجنوبي الذي يمتد من المهرة حتى باب المندب لم يشمل الحراك الجنوبي كفعل قائم على الأرض بل شمل كل ما هو جنوبي الهوى والإنتماء ..

هذه الأخطاء لا يمكن أن تنحصر في فئة الأخطاء وحسب بل إنها تدخل في قائمة الجرائم التي بدأت بقتل الوحدة السلمية بين دولة الجنوب السابقة والجمهورية العربية اليمنية وأستمر مسلسها يتوالى كل يوم ، ساحباً نفسه في كل أرجاء الأرض الجنوبية ، ولم تبق بقعة منه إلا وقد أرتوت بدم شهدائها وجرحاها ، ولم يبق ركن في معتقلات الإحتلال إلا وقد تدافعت بين جنباته هتافات الأحرار من أبناء الجنوب ونقشته بشعاراتهم ، وما من منطقة في الجنوب إلا وجرحاها حاضرون ، يسطرون بالدم معجزة الفجر الجنوبي الجديد ... هذه الجرائم تزداد وتيرتها كل يوم ضد أبناء شعبنا الجنوبي العظيم ، ولأن هذا الشعب الجنوبي عظيم فإن الجرائم ستتوالى وستزداد ً ، لن يتخلى هذا الشعب عن عظمته ولن يستكين ، ولن يرتضى بأن يكون مجرد رعية من ضمن الرعايا أو يقنع بالفتات مقابل إحتلال دولته كاملة والإستيلاء على ثرواتها وكامل مقدراتها ولن يعيش ذليلاً مستسلماً لكل أنواع الظلم ، أولها إنتزاع اللقمة من الفم واعظمها الإحتلال لكامل الأرض ، سييسمر هذا الشعب في نضاله حتى ينتزع كامل حقوقه وسيستعيد دولته لحرة المستقلة وسيرتفع بيرق الحرية على كامل التراب الوطني لدولة الجنوب ..
من المضحك المبكي في نفس الوقت أن يطلع علينا الرئيس علي عبدالله صالح بحلقة جديدة من نتاج غطرسته ممنتجة بهذيانه ومنفوخ فيها بخيباته وآثار الهزيمة النفسية تمشي على لسانه فتطلقه دون عقال ، بطريقة لا يستخدمها حتى أكثر الناس تخلفاً في هذا العالم ، فهو بعد أن صال وجال في ميدان البذاءة السياسية وأستخدم كل صنوف الدجل السياسي ،وبينما مستمعيه كعادتهم صامتون ينتظرون نهاية الخطاب الذي حضروا ليستمعوا إليه كالعادة كلما دعاهم ليهز قبضته مهدداً بالقوة العسكرية ومستعرضاً وجوههم أمام الشاشة وكان الحضور في أغلبهم ضباط برتب كبيرة في قاعة فاخرة في قلب عاصمته "صنعاء" ، بينما كانوا يستمعون للرئيس علي عبدالله صالح وهو يهذي ، فإذا فجأة يقفز بهذيانه إلى العلالي وينطق بكلمات لم ولن يحدث أن سمعها أو سيسمعها أحد من فم مواطن بسيط في الشارع فما بالنا برئيس دولة إفتراضاً ..
إن كلمة "تفوه" التي أطلقها اليوم الرئيس علي عبدالله صالح على الجنوبيين المطالبين بحرية بلدهم لم تضر الجنوبيين ولكنها كشفت مستوى الإنحدار الذي وصل إليه علي عبدالله صالح بفعل الحراك لجنوبي والثورة الشعبية الجنوبية ..
فليرى العالم هذا الرجل وكيف ينظر إلى الجنوبيين وإلى ثورتهم السلمية ..
أيعقل أن يتلفظ رئيس دولة بكلمة "تف"؟؟؟

وهذا ما فعله اليوم علي عبدالله صالح الذي يعتبر رئيس دولة إفتراضاً اليوم ، هذا ما تلفظ به أمام الضباط في خطابه في كلية الشرطة بصنعاء في يوم أم6 فبراير 2010م ..

حقاًَ إنه خطاب الدجل والكذب والفتنة والـ "تفوه" ..

هذا رابط منقول من موقع التغيير يعرض الخطاب واضحاً فيه لفظه القبيح ، لفظ ال " تفوه "

[الفوهرر]

بعض الردود غير مقبوله لأنها تركز على الفرد لا على الموضوع ... تركز على من طَرَحَ لا على ما طُرِحَ .. فكونوا موضوعيين يا شباب.

[المحامي يحي غالب]

الاخوة الاعزاء ارجو ان يتم التعامل بنوع من الوعي لاننا في صدد نقد خطابات الاحتلال المنحطة العقيمة فكيف تسمحوا لشخص يوجه نفس الالفاظ وعبارات الانحطاط الينا ويدعي انه جنوبي ومايسمى (الناموس)اقول له كلامك مردود عليك ولااتنازل لمجاراتك لفظيا
اخواني لاتسيئوا الظن ببعضنا البعض ولاتركزوا على مفردات بسيطة ولاتحاولو تفقدوها معناها العام بالنسبة للمشائخ والسلاطين عيب ان يكون بعضنا محامي عنهم والاخر محامي عن الاشتراكي والاخر محامي عن هيئات ومكونات بالحراك لا يااخواني نحن جسم جنوبي جسد متكامل جميعنا مستهدفين من الاحتلال اليوم وانا اشرت بكتابتي الى الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب كمثال فقط بانهم اوجعوا النظام ليس بانضماهم للحراك فحسب بل لقيادتهم للحراك وكلامي ليس للمجامله او للاستهلاك ولكنه واقع لايمكن تجاوزه وعن زعيم الاحتلال يريد ان يدغدغ عواطف البعض ضد المشايخ والسلاطين وتخويفهم من الجنوب العربي وكما تعلموا ان الجنوب العربي لم يكون موجود الا ايام بريطانيا وبالنسبة للسلاطين والمشائخ لم يعرفها الجنوب الا ايام بريطانيا واسألكم من منكم عايش تلك المراحل السياسية وحاولت السطة بعد احتلال الجنوب في 1994م حاولت تشجيع اعادة تقسيم الجنوب الى مشيخات وغيرها وتنصيب بعض المشايخ لكنها فشلت ولم تنجح بوعي ابنا الجنوب المشايخ والسلاطين الرافضين لسياسات (فرق تسد)وادا كانوا المشايخ والسلاطين يريدون تلك التكوينات الصغيره لكانت سلطة الاحتلال ساعدتهم على دلك لكنهم كما قال الشيخ الفضلي لصحيفة الخليج ينظروا ويطمحوا الى الكيان الاكبر وهو الجنوب
شكرا لملاحظاتكم ولن تثنينا سموم البعض اطلاقا

[البتـار اليماني]

خطاب الرئيس هو صوت كل يمني جنوبي او شمال وحدوي كلام كل من عنده ذره من العقل كل من عنده احساس بالوطنيه كل من عنده عزه

الان الامور وضحت حرب صعده انتهت لاغير رجعه والقوى السياسيه والاعلاميه والعسكريه والثقافيه والرياضيه اتجهت جنوبا

يعني تيم اوت ما يحدث في الضالع والحوطه بلحج لا يقوم به الا من لا يريد لاهل الجنوب الخير ولمناطقه البتاء والرخاء كان عبد ربه منصور يفتتح وياسس لمشاريع عشرات المليارات واهل المنطقه برع وزومله وقطع للطريق ونهب وسلب
ماذايستفيد اهل الجنوب من هذه الافعال غير العار والخزي حتى شهدائهم في حرب اكتوبر اكلوا لحومهم حتى تاريخهم اليمني ينكرونه حتى الصفه التي كان الجنوب يتصف بها من حيث العلم والثقافه غطوها بادخنه التايرات والحرايق لاملاك الناس الخاصه

لا حد الان ما تدخل الجيش ولا تدخل الامن بحريه بل بضبط النفس لكن لن يتعض الغاوين يحركهم زبانيه الحزب والجنوب من النمسا بالثريا والثرا

الحراك كل الجنوب وكل اليمن وكل العرب يعرفوا انه حراك ارياف يافع والضالع والديس وجوار قصر السرطان الفضولي في قندهار ابين فقط اما ابناء الجنوب الحقيقيين الوحدويين فهم مع الوحده واول من يدافع عنها

المحامي الشعيبي يريد ياخذ زمانه وزمان غيره كان اهل الشعيب كلهم ضباط وقيادات حزبيه لمدى 26سنه الان خلاص انتها وقتهم يخلوا اولادهم وجيرانهم يمسكوا الدور لا يمكن ان يرجع التاريخ الى الخلف ولو تحول البحر العربي الى احمر امتداد للبحر الاحمر بدماء المدافعين عن الوحده وا لجمهوريه

كان كلام الرئيس واضح جدا ولا يسعنا الا ان ننفذه

ثورت اكتوبر قضت على السلطنات
الوحده قضت على التشطير مثل عينان في وجه

[عبدالله البلعسي]

الاخوة الاعزاء ارجو ان يتم التعامل بنوع من الوعي لاننا في صدد نقد خطابات الاحتلال المنحطة العقيمة فكيف تسمحوا لشخص يوجه نفس الالفاظ وعبارات الانحطاط الينا ويدعي انه جنوبي ومايسمى (الناموس)اقول له كلامك مردود عليك ولااتنازل لمجاراتك لفظيا
اخواني لاتسيئوا الظن ببعضنا البعض ولاتركزوا على مفردات بسيطة ولاتحاولو تفقدوها معناها العام بالنسبة للمشائخ والسلاطين عيب ان يكون بعضنا محامي عنهم والاخر محامي عن الاشتراكي والاخر محامي عن هيئات ومكونات بالحراك لا يااخواني نحن جسم جنوبي جسد متكامل جميعنا مستهدفين من الاحتلال اليوم وانا اشرت بكتابتي الى الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب كمثال فقط بانهم اوجعوا النظام ليس بانضماهم للحراك فحسب بل لقيادتهم للحراك وكلامي ليس للمجامله او للاستهلاك ولكنه واقع لايمكن تجاوزه وعن زعيم الاحتلال يريد ان يدغدغ عواطف البعض ضد المشايخ والسلاطين وتخويفهم من الجنوب العربي وكما تعلموا ان الجنوب العربي لم يكون موجود الا ايام بريطانيا وبالنسبة للسلاطين والمشائخ لم يعرفها الجنوب الا ايام بريطانيا واسألكم من منكم عايش تلك المراحل السياسية وحاولت السطة بعد احتلال الجنوب في 1994م حاولت تشجيع اعادة تقسيم الجنوب الى مشيخات وغيرها وتنصيب بعض المشايخ لكنها فشلت ولم تنجح بوعي ابنا الجنوب المشايخ والسلاطين الرافضين لسياسات (فرق تسد)وادا كانوا المشايخ والسلاطين يريدون تلك التكوينات الصغيره لكانت سلطة الاحتلال ساعدتهم على دلك لكنهم كما قال الشيخ الفضلي لصحيفة الخليج ينظروا ويطمحوا الى الكيان الاكبر وهو الجنوب
شكرا لملاحظاتكم ولن تثنينا سموم البعض اطلاقا
كلام واضح وضوح ألشمس وهنا سنعرف من ألمقصود في ألانتقادات ألمحامي أو ألمفردات .

[اليافعي 11]

المحامي الشعيبي يريد ياخذ زمانه وزمان غيره كان اهل الشعيب كلهم ضباط وقيادات حزبيه لمدى 26سنه الان خلاص انتها وقتهم يخلوا اولادهم وجيرانهم يمسكوا الدور لا يمكن ان يرجع التاريخ الى الخلف












اذا كان كلامك كما تقول ان هؤلاء قد حكموا 26 سنه فكم حكم رئيسكم الفاسد الم تصل فترة حكمه الى 32 سنه والحسابه بتحسب

او هوهو عندكم ( مالها الا علي )

ما لكم كيف تحكمون :confused:

[أبو عامر اليافعي]

الاخوة الاعزاء ارجو ان يتم التعامل بنوع من الوعي لاننا في صدد نقد خطابات الاحتلال المنحطة العقيمة فكيف تسمحوا لشخص يوجه نفس الالفاظ وعبارات الانحطاط الينا ويدعي انه جنوبي ومايسمى (الناموس)اقول له كلامك مردود عليك ولااتنازل لمجاراتك لفظيا
اخواني لاتسيئوا الظن ببعضنا البعض ولاتركزوا على مفردات بسيطة ولاتحاولو تفقدوها معناها العام بالنسبة للمشائخ والسلاطين عيب ان يكون بعضنا محامي عنهم والاخر محامي عن الاشتراكي والاخر محامي عن هيئات ومكونات بالحراك لا يااخواني نحن جسم جنوبي جسد متكامل جميعنا مستهدفين من الاحتلال اليوم وانا اشرت بكتابتي الى الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب كمثال فقط بانهم اوجعوا النظام ليس بانضماهم للحراك فحسب بل لقيادتهم للحراك وكلامي ليس للمجامله او للاستهلاك ولكنه واقع لايمكن تجاوزه وعن زعيم الاحتلال يريد ان يدغدغ عواطف البعض ضد المشايخ والسلاطين وتخويفهم من الجنوب العربي وكما تعلموا ان الجنوب العربي لم يكون موجود الا ايام بريطانيا وبالنسبة للسلاطين والمشائخ لم يعرفها الجنوب الا ايام بريطانيا واسألكم من منكم عايش تلك المراحل السياسية وحاولت السطة بعد احتلال الجنوب في 1994م حاولت تشجيع اعادة تقسيم الجنوب الى مشيخات وغيرها وتنصيب بعض المشايخ لكنها فشلت ولم تنجح بوعي ابنا الجنوب المشايخ والسلاطين الرافضين لسياسات (فرق تسد)وادا كانوا المشايخ والسلاطين يريدون تلك التكوينات الصغيره لكانت سلطة الاحتلال ساعدتهم على دلك لكنهم كما قال الشيخ الفضلي لصحيفة الخليج ينظروا ويطمحوا الى الكيان الاكبر وهو الجنوب
شكرا لملاحظاتكم ولن تثنينا سموم البعض اطلاقا

بارك الله فيك استاذي القدير
توضيحك هذا ابان الامور ووضعها في موضعها الصحيح .
بالنسبة لمن اخطأ عليك .. الله يسامحه وانا قد اوقفته لمدة قصيرة كي لا يكرر ذلك .
ونعتذر لك عما لحق بك من اذى نفسي بسببه .
لك التحية.

[صقر الجليلة]

الاخوة الاعزاء ارجو ان يتم التعامل بنوع من الوعي لاننا في صدد نقد خطابات الاحتلال المنحطة العقيمة فكيف تسمحوا لشخص يوجه نفس الالفاظ وعبارات الانحطاط الينا ويدعي انه جنوبي ومايسمى (الناموس)اقول له كلامك مردود عليك ولااتنازل لمجاراتك لفظيا
اخواني لاتسيئوا الظن ببعضنا البعض ولاتركزوا على مفردات بسيطة ولاتحاولو تفقدوها معناها العام بالنسبة للمشائخ والسلاطين عيب ان يكون بعضنا محامي عنهم والاخر محامي عن الاشتراكي والاخر محامي عن هيئات ومكونات بالحراك لا يااخواني نحن جسم جنوبي جسد متكامل جميعنا مستهدفين من الاحتلال اليوم وانا اشرت بكتابتي الى الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب كمثال فقط بانهم اوجعوا النظام ليس بانضماهم للحراك فحسب بل لقيادتهم للحراك وكلامي ليس للمجامله او للاستهلاك ولكنه واقع لايمكن تجاوزه وعن زعيم الاحتلال يريد ان يدغدغ عواطف البعض ضد المشايخ والسلاطين وتخويفهم من الجنوب العربي وكما تعلموا ان الجنوب العربي لم يكون موجود الا ايام بريطانيا وبالنسبة للسلاطين والمشائخ لم يعرفها الجنوب الا ايام بريطانيا واسألكم من منكم عايش تلك المراحل السياسية وحاولت السطة بعد احتلال الجنوب في 1994م حاولت تشجيع اعادة تقسيم الجنوب الى مشيخات وغيرها وتنصيب بعض المشايخ لكنها فشلت ولم تنجح بوعي ابنا الجنوب المشايخ والسلاطين الرافضين لسياسات (فرق تسد)وادا كانوا المشايخ والسلاطين يريدون تلك التكوينات الصغيره لكانت سلطة الاحتلال ساعدتهم على دلك لكنهم كما قال الشيخ الفضلي لصحيفة الخليج ينظروا ويطمحوا الى الكيان الاكبر وهو الجنوب
شكرا لملاحظاتكم ولن تثنينا سموم البعض اطلاقا

اخي يحيى غالب الاستاذ طبعا"

كلامك في الصميم ولا يحتاج شرح او تنضير

نحن ابناء الجنوب يجب ولابد بان نكون كالجسد الواحد مهما كانت الضروف والمحن لاننا من دون ذلك لن ننتصر وستذهب ريحنا سدى وسينتصر علينا هذا العدوا الجاهل والمتهالك ببساطة

مرة اخرى اشكرك من قلبي على كل مواقفك وهذا مش غريب عنك والذين يعرفون الاستاذ يحي يعرفون ان هذا قليل جدا مما هو متوقع منك

الى الامام اخي يحيى

[عبدالله البلعسي]

بارك الله فيك استاذي القدير

توضيحك هذا ابان الامور ووضعها في موضعها الصحيح .
بالنسبة لمن اخطأ عليك .. الله يسامحه وانا قد اوقفته لمدة قصيرة كي لا يكرر ذلك .
ونعتذر لك عما لحق بك من اذى نفسي بسببه .

لك التحية.

أخي ألعزيز أشكرك على هذه ألتحيه ألذي قدمتها للأخ ألمحامي .
أخي ألعزيز أنا أحترم يحي ليس أحترام شخصي ولكن أحترام لمواقفه , ولكن للأسف ألبعض يخلط بين ألشخصنه وألمواضيع وهذا غلط , يجب على ألجميع يعرف ألحقيقه أن يحي غالب ألقيادي ألوحيد في ألحراك الذي تمسك بوحده ألحراك ولم يشكل هيئه تابعه له عندما قام كل رفاقه بتشكيل هيئات بألرغم أنه كان عنده ألامكانيه بذالك لكونه ينتمي ألى ألشعيب ألمعروفه برجالها ومالها , ولكن قال أنا مع قضيه ألجنوب وليس مع أي هيئه .

[جبال الازرقي]

لعنة الله عليك من كلب اقسم بالله انك لأحقرك اكثر من احتقاري لكلب اجرب ..



إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى * * * و حظك موفور و عرضك صين
لسانك لا تذكر به عورة امرئ * * * فكلك عورات و للناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك مساوءا * * * فصنها وقل يا عين للناس أعين
و عاشر بمعروف و سامح من اعتدى * * * و فارق و لكن بالتي هي أحسن

[ابوالعزالشعيبي]

خطاب الرئيس هو صوت كل يمني جنوبي او شمال وحدوي كلام كل من عنده ذره من العقل كل من عنده احساس بالوطنيه كل من عنده عزه

الان الامور وضحت حرب صعده انتهت لاغير رجعه والقوى السياسيه والاعلاميه والعسكريه والثقافيه والرياضيه اتجهت جنوبا

يعني تيم اوت ما يحدث في الضالع والحوطه بلحج لا يقوم به الا من لا يريد لاهل الجنوب الخير ولمناطقه البتاء والرخاء كان عبد ربه منصور يفتتح وياسس لمشاريع عشرات المليارات واهل المنطقه برع وزومله وقطع للطريق ونهب وسلب
ماذايستفيد اهل الجنوب من هذه الافعال غير العار والخزي حتى شهدائهم في حرب اكتوبر اكلوا لحومهم حتى تاريخهم اليمني ينكرونه حتى الصفه التي كان الجنوب يتصف بها من حيث العلم والثقافه غطوها بادخنه التايرات والحرايق لاملاك الناس الخاصه

لا حد الان ما تدخل الجيش ولا تدخل الامن بحريه بل بضبط النفس لكن لن يتعض الغاوين يحركهم زبانيه الحزب والجنوب من النمسا بالثريا والثرا

الحراك كل الجنوب وكل اليمن وكل العرب يعرفوا انه حراك ارياف يافع والضالع والديس وجوار قصر السرطان الفضولي في قندهار ابين فقط اما ابناء الجنوب الحقيقيين الوحدويين فهم مع الوحده واول من يدافع عنها

المحامي الشعيبي يريد ياخذ زمانه وزمان غيره كان اهل الشعيب كلهم ضباط وقيادات حزبيه لمدى 26سنه الان خلاص انتها وقتهم يخلوا اولادهم وجيرانهم يمسكوا الدور لا يمكن ان يرجع التاريخ الى الخلف ولو تحول البحر العربي الى احمر امتداد للبحر الاحمر بدماء المدافعين عن الوحده وا لجمهوريه

كان كلام الرئيس واضح جدا ولا يسعنا الا ان ننفذه

ثورت اكتوبر قضت على السلطنات
الوحده قضت على التشطير مثل عينان في وجه


هذه هي سياستهم وهذا هو كلامهم
دائمأ ماتراهم بكل محفل يدافعون عن الفساد والمفسدين
ولا يمكن ان ترى فيهم ذره حيا اوضمير حي
لماذا لاانهم تربوا وترعرعوا على الفساد والافساد
ينافحون بكل وقاحه وياتون بمشاهد مقززه من نسج خيالهم لاانهم لايمكن لهم العيش الا بمثل هذه الاجواء الخصبه بالنسبه لهم.
يقللون من مستوى ثورتناوحراكنا وبالمقابل يكبون مواضيع هشه تخدم سياستهم العمياء
للمفسدون اذرعه بكل مكان ولكن رجال ثورتنا الجنوبيه اكبر من هؤلاء الاقزام

[عبدالله البلعسي]

هذه هي سياستهم وهذا هو كلامهم
دائمأ ماتراهم بكل محفل يدافعون عن الفساد والمفسدين
ولا يمكن ان ترى فيهم ذره حيا اوضمير حي
لماذا لاانهم تربوا وترعرعوا على الفساد والافساد
ينافحون بكل وقاحه وياتون بمشاهد مقززه من نسج خيالهم لاانهم لايمكن لهم العيش الا بمثل هذه الاجواء الخصبه بالنسبه لهم.
يقللون من مستوى ثورتناوحراكنا وبالمقابل يكبون مواضيع هشه تخدم سياستهم العمياء
للمفسدون اذرعه بكل مكان ولكن رجال ثورتنا الجنوبيه اكبر من هؤلاء الاقزام
أخي ألعزيز وألمشكله أنه وجه مايستحي , كل دول ألعلم وألمنظمات ألدوليه ودول ألجوار تقول أن ألنظام في أليمن نظام فاسد مما جعل أليمن دوله فاشله وبنفس ألوقت أصبح فشلها يخوف ألعالم كما أن أليمن تعاني مشاكل سياسيه , وأقتصاديه .
ولكن ألشي ألمحير أنه ظهر ألبارح يتبجح على أبناء ألجنوب أنهم مفلسيين سياسياً وخونه , متانسي أن ألعطاس هو من أعطاه ألفرصه لظهور بعد أختفائه من ألاعلام فتره طويله , وذالك عندما قام ألعطاس الذي يقول ألرئيس أنه مفلس سياسياً في ألوساطه لوقف حرب صعده , وفعلاً ألعطاس من أوقف حرب صعده .

[الرمال المتحركة]

الضالع – لندن " عدن برس " خاص : 17 – 2 – 2010 http://www.adenpress.com/picture/galeb.jpg
يعتبر خطاب زعيم نظام صنعاء اليوم إعادة لإنتاج خطاب استمرار نهج الحرب ضد الجنوب وإعلان استمرار حالة الطوارئ المعلنة في صيف 1994م تحت عنوان (الوحدة او الموت)وهو نفس الخطاب والشعار الذي تم ترديده في 27 ابريل 1994م بإعلان الحرب ضد الجنوب من ميدان السبعين في صنعاء .

وبنفس الوقت خطاب أمس يعبر عن أزمة خانقة يعيشها نظام صنعا حاول التنفيس عن نفسه بشكل هستيري والملاحظ في خطابه هو الهبوط اللفظي واستخدام عبارات (هابطة)لاتستخدم الا في الأسواق ولكنها جاءت كتعبير عن حالة الغضب والاحتقان أللمتراكمة في نفسية نظام صنعا وما يعانيه من ضغوط سياسية بفعل النشاط الجنوبي الخارجي والداخلي ومن خلال قراءتنا الأولية لخطاب صالح استنتجنا مايلي :


أولا: انه يحاول زج الجنوبيين فيما بينهم في صراع مايسميه (الدفاع عن الوحدة )حيث قال إن الجنوبيين هم من سيدافع عن الوحدة لأنهم يضعوها في حدقات أعينهم حسب تعبيره .وهنا يستوجب على ابنا الجنوب الحيطة والاحتراس من الوقيعة التي يرسمها نظام صنعا بسياساته لزج الجنوبيين فيما بينهم .والملاحظ اليوم تركيز ه على موضوع 13يناير وقضايا الجنوب السابقة وهدا دليل على الضربة الموجعة التي مني بها نظام صنعا من عملية التصالح والتسامح الجنوبي والتي يؤكد عليها دائما كل قيادات الجنوب قي خطاباتهم ومقابلاتهم وأخرها كلمة السيد الرئيس علي سالم البيض بمناسبة يوم الشهداء ومقابلة الشيخ طارق الفضلي مع صحيفة الخليج ومقابلة الرئيس علي ناصر محمد مع صحيفة إيلاف وغيرهم من قيادات الجنوب بالداخل والخارج واتضح ان ظهور القيادات الجنوبية بالإعلام الخارجي والداخلي يغيض نظام صنعا ويسبب له الإرباك السياسي ويحاول نظام صنعا شق وحدة الصف الجنوبي الذي تحطم على صخرته مؤامرات صنعا الدنيئة .


ثانيا: وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ ) وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا .


ثالثا: الخطاب المتشنج يعتبر رسالة رفع معنوية الى القوات المرابطة في الجنوب بعد الانهيار النفسي والارتباك بسبب الجرائم اليومية التي ترتكب بحق شعب الجنوب ومحاولة للحفاظ على معنوياتهم بعد ان سقطت مديريات الجنوب تحت سيطرة الحراك الجنوبي وبعد الشلل التام الذي أصاب الجنوب بفعل العصيان المدني والضغط الشعبي اليومي والملاحظ تركيز خطابه على المدارس الإعدادية والابتدائية وتشجيعها بترديد شعارات الوحدة او الموت وهدا يأتي نتيجة للتقارير الميدانية المرفوعة إلى نظام صنعا عن العصيان المدني في مدارس الجنوب وإنزال إعلام دولة الاحتلال وعدم ترديد الشعارات السابقة عن الوحدة وخروج طلاب المدارس قاطبة مع الحراك الجنوبي .


رابعا : التوقيت السياسي اليوم لخطاب الهستيريا يأتي مع تحركات سياسية في المنطقة والخليج حيث يتزامن مع زيارة السيدة هيلاري كلينتون وزير ة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية الصديقة والتي تقوم بزيارة قطر والمملكة العربية السعودية وصرحت بان مشاوراتها مع قادة تلك الدول ستتضمن الملف الإيراني النووي والملف اليمني وفي اعتقادي إن الإخبار التي تناقلتها بعض الصحف والمواقع وتناولتها قناة الجزيرة الليلة عن قيام المهندس حيدر العطاس برعاية توقيع اتفاق بين المملكة العربية السعودية والحوثيين في ألمانيا إن صحت تلك الإخبار فأنها قد زادت من حدة قلق نظام صنعا وتجعله أكثر فقدان لتوازنه السياسي وفي اعتقادي إن خطابه اليوم عبارة عن ردود فعل متشنجة وغاضبة لما يعتمل في مراكز صنع القرار الدولي والإقليمي والعربي بشان قضية الجنوب ومحاولة التهديد والوعيد للجنوبيين بالتفرغ لهم لقمعهم بعد ان انتهت حرب صعده التي انشغل فيها نظام صنعا حسب تعبيره واستغلها الجنوبيين لدعوات الانفصال حسب خطابه اعتقد أنها نوع من الغرور والغطرسة من ناحية وليحصل على مبررات ويحافظ على ما الوجه بعد هزيمته بصعده ويبحث على مبرر إمام الشعب بالشمال عن سبب لإيقاف الحرب وكأنه يقول ليتفرغ لقضية الجنوب والعكس صحيح إن حرب صعده انهزم فيها وتم توقيفها بضغوط دولية وإقليمية
خامسا: الملاحظ عدم التوازن النفسي وحالة الارتباك والتخبط وعدم الاستقرار النفسي حيث يلاحظ المستمع والمشاهد في خطاب (صالح )عدم الإتقان كما قال ان علم الوحدة تم رفعه في 22مايو 1990م في مدينة (المعلا) وهو ما تم شطبه في نشرة إخبار التاسعة وتناسى مدينة التواهي التاريخية وأيضا عندما قال انه استطاع الحفاظ على ثورة 14 أكتوبر وبعدها واصل حديثه بشتم القيادات الجنوبية التي فجرت ثورة أكتوبر الخالدة ويتحدث بشكل هستيري عن عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب و عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب تحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني وفي عهد الاحتلال الشمالي بعد اجتياح الجنوب تم إعادة تنصيب بعض المشايخ وغيرهم ولكنهم وجهوا صفعات لنظام صنعا ليس بانضمامهم للحراك الجنوبي فحسب بل بقيادتهم للحراك وثورة الجنوب


سادسا: الهجوم الشرس والألفاظ الهابطة ضد قيادات الجنوب بالخارج والداخل والملاحظ تركيز (صالح)على المقابلات بالصحف والتصريحات بالمواقع الإخبارية والقنوات الفضائية أنها تولد لديه شعور بالغضب حيث ان نظامه القمعي تعود على الظهور الإعلامي المزيف والترويج الإعلامي لهدا فهو يمتعض من الإعلام الحقيقي الذي يظهر قضية الجنوب وقياداته وخصوصا الظهور السياسي للرئيس علي سالم البيض


وفي الختام لابد من التركيز على مسألة مهمة جدا أثارت غضب (صالح)في خطابه اليوم وهي (علم الجنوب) ورفعه في الساحات الجنوبية وكرر ها في خطابه عدة مرات وعلينا في الداخل والخارج التعبئة الشعبية لرسم علم الجنوب واعتباره قرار إلزامي وفا للشهداء برفع علم الجنوب ورسمه في ملصقات ورقية وشعارات ترسم في الملابس والقبعات وتتزين به كل فعاليات الجنوب


أيضا التركيز على دعوته للحوار للجنوبيين اليوم لاحظوا خطاباته السابقة تراجع عنها كان يقول بالسابق لاحوار مطلقا مع دعاة الانفصال واليوم يقول (تعالوا نتحاور )رغم انه كلام للاستهلاك لكنه ناتج عن ضغوط سياسية خارجية تجبره على القول بدعوته للحوار


والملاحظة الأخيرة الهامة غياب (موضوع الإرهاب)كتحدي سياسي من ضمن التحديات التي يستشهد بها دائما اليوم لم يتطرق إلى الإرهاب كقضية من القضايا التي يعانيها اليمن اليوم كشف الحقيقة بان الإرهاب ليس تحديا سياسيا ولا يوجد أي تحدي سوى قضية الجنوب وكان خطابه اليوم كاملا وشاملا عن قضية الجنوب وهي صراحة مجبور على قولها نظام صنعا بان قضية الجنوب هي القضية السياسية الوحيدة دون غيرها والتي لا يستطيع احتوائها كقضية الحوثيين والإرهاب التي ينتجهما وقت ما يشاء لمحاولة حجب قضية الجنوب وخلط الأوراق .



اولا احييك اخي المحامي يحيى على هدا التحليل الرائع ولكن معقول انك لا تعرف ان المشيخات والسلطنات في الجنوب كانت قائمة قبل دخول الانجليز ؟ عودوا واقراو تاريخكم الحقيقي كما هو وليس كما يحرفه الاحتلال واعوانه من حوشي وغيرهم مع كل الحب

[الرمال المتحركة]

اخي المحامي اليك من التاريخ :السطان فضل بن علي العبدلي حكم عدن ولحح وبلاد الصبيحة مند 1145 هجريه اي ان السلطنه العبدليه كانت قائمة قبل دخول الانجليز بنحو 120عام هدا شان باقي الامارات يحكمها سلاطينها مند مئات السنين قبل دخول الانجليز هدا للحقيقة والتاريخ اي ان الانجليز جائو والجنوب محكوم بسلاطينه ومشايخه.وكان اليمن حينها تحت حكم الاتراك كما نعلم اللهم بقعه في شمال الشمال يحكمها الائمه الزيديون هداللعلم اخي المحامي الطيب ودمتم .

[رفيق الجنوب]

الضالع – لندن " عدن برس " خاص : 17 – 2 – 2010 http://www.adenpress.com/picture/galeb.jpg
يعتبر خطاب زعيم نظام صنعاء اليوم إعادة لإنتاج خطاب استمرار نهج الحرب ضد الجنوب وإعلان استمرار حالة الطوارئ المعلنة في صيف 1994م تحت عنوان (الوحدة او الموت)وهو نفس الخطاب والشعار الذي تم ترديده في 27 ابريل 1994م بإعلان الحرب ضد الجنوب من ميدان السبعين في صنعاء .

وبنفس الوقت خطاب أمس يعبر عن أزمة خانقة يعيشها نظام صنعا حاول التنفيس عن نفسه بشكل هستيري والملاحظ في خطابه هو الهبوط اللفظي واستخدام عبارات (هابطة)لاتستخدم الا في الأسواق ولكنها جاءت كتعبير عن حالة الغضب والاحتقان أللمتراكمة في نفسية نظام صنعا وما يعانيه من ضغوط سياسية بفعل النشاط الجنوبي الخارجي والداخلي ومن خلال قراءتنا الأولية لخطاب صالح استنتجنا مايلي :


أولا: انه يحاول زج الجنوبيين فيما بينهم في صراع مايسميه (الدفاع عن الوحدة )حيث قال إن الجنوبيين هم من سيدافع عن الوحدة لأنهم يضعوها في حدقات أعينهم حسب تعبيره .وهنا يستوجب على ابنا الجنوب الحيطة والاحتراس من الوقيعة التي يرسمها نظام صنعا بسياساته لزج الجنوبيين فيما بينهم .والملاحظ اليوم تركيز ه على موضوع 13يناير وقضايا الجنوب السابقة وهدا دليل على الضربة الموجعة التي مني بها نظام صنعا من عملية التصالح والتسامح الجنوبي والتي يؤكد عليها دائما كل قيادات الجنوب قي خطاباتهم ومقابلاتهم وأخرها كلمة السيد الرئيس علي سالم البيض بمناسبة يوم الشهداء ومقابلة الشيخ طارق الفضلي مع صحيفة الخليج ومقابلة الرئيس علي ناصر محمد مع صحيفة إيلاف وغيرهم من قيادات الجنوب بالداخل والخارج واتضح ان ظهور القيادات الجنوبية بالإعلام الخارجي والداخلي يغيض نظام صنعا ويسبب له الإرباك السياسي ويحاول نظام صنعا شق وحدة الصف الجنوبي الذي تحطم على صخرته مؤامرات صنعا الدنيئة .


ثانيا: وجه خطابه المتشنج إلى دول أوربية ومنها المملكة المتحدة البريطانية حيث قال (ان خونة الوحدة في بريطانيا عند أسيادهم الدين ربوهم على الخيانة والمؤامرات ..............................الخ ) وهدا الكلام تم شطبه في نشرة الإخبار الساعة التاسعة مسا بتوقيت عدن بعد ان تم نشره في الراديو عصرا .وتم الإبقاء على كلمة النمسا فقط وشطب بريطانيا .


ثالثا: الخطاب المتشنج يعتبر رسالة رفع معنوية الى القوات المرابطة في الجنوب بعد الانهيار النفسي والارتباك بسبب الجرائم اليومية التي ترتكب بحق شعب الجنوب ومحاولة للحفاظ على معنوياتهم بعد ان سقطت مديريات الجنوب تحت سيطرة الحراك الجنوبي وبعد الشلل التام الذي أصاب الجنوب بفعل العصيان المدني والضغط الشعبي اليومي والملاحظ تركيز خطابه على المدارس الإعدادية والابتدائية وتشجيعها بترديد شعارات الوحدة او الموت وهدا يأتي نتيجة للتقارير الميدانية المرفوعة إلى نظام صنعا عن العصيان المدني في مدارس الجنوب وإنزال إعلام دولة الاحتلال وعدم ترديد الشعارات السابقة عن الوحدة وخروج طلاب المدارس قاطبة مع الحراك الجنوبي .


رابعا : التوقيت السياسي اليوم لخطاب الهستيريا يأتي مع تحركات سياسية في المنطقة والخليج حيث يتزامن مع زيارة السيدة هيلاري كلينتون وزير ة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية الصديقة والتي تقوم بزيارة قطر والمملكة العربية السعودية وصرحت بان مشاوراتها مع قادة تلك الدول ستتضمن الملف الإيراني النووي والملف اليمني وفي اعتقادي إن الإخبار التي تناقلتها بعض الصحف والمواقع وتناولتها قناة الجزيرة الليلة عن قيام المهندس حيدر العطاس برعاية توقيع اتفاق بين المملكة العربية السعودية والحوثيين في ألمانيا إن صحت تلك الإخبار فأنها قد زادت من حدة قلق نظام صنعا وتجعله أكثر فقدان لتوازنه السياسي وفي اعتقادي إن خطابه اليوم عبارة عن ردود فعل متشنجة وغاضبة لما يعتمل في مراكز صنع القرار الدولي والإقليمي والعربي بشان قضية الجنوب ومحاولة التهديد والوعيد للجنوبيين بالتفرغ لهم لقمعهم بعد ان انتهت حرب صعده التي انشغل فيها نظام صنعا حسب تعبيره واستغلها الجنوبيين لدعوات الانفصال حسب خطابه اعتقد أنها نوع من الغرور والغطرسة من ناحية وليحصل على مبررات ويحافظ على ما الوجه بعد هزيمته بصعده ويبحث على مبرر إمام الشعب بالشمال عن سبب لإيقاف الحرب وكأنه يقول ليتفرغ لقضية الجنوب والعكس صحيح إن حرب صعده انهزم فيها وتم توقيفها بضغوط دولية وإقليمية
خامسا: الملاحظ عدم التوازن النفسي وحالة الارتباك والتخبط وعدم الاستقرار النفسي حيث يلاحظ المستمع والمشاهد في خطاب (صالح )عدم الإتقان كما قال ان علم الوحدة تم رفعه في 22مايو 1990م في مدينة (المعلا) وهو ما تم شطبه في نشرة إخبار التاسعة وتناسى مدينة التواهي التاريخية وأيضا عندما قال انه استطاع الحفاظ على ثورة 14 أكتوبر وبعدها واصل حديثه بشتم القيادات الجنوبية التي فجرت ثورة أكتوبر الخالدة ويتحدث بشكل هستيري عن عودة المشيخات والسلطنات والجنوب العربي في محافظات أبين ولحج ليدغدغ عواطف البعض من ابنا الجنوب وتحريضهم ضد بعضهم بينما المشايخ والسلاطين لم يعرفهم الجنوب إلا في عهد الاستعمار البريطاني وفي عهد الاحتلال الشمالي بعد اجتياح الجنوب تم إعادة تنصيب بعض المشايخ وغيرهم ولكنهم وجهوا صفعات لنظام صنعا ليس بانضمامهم للحراك الجنوبي فحسب بل بقيادتهم للحراك وثورة الجنوب


سادسا: الهجوم الشرس والألفاظ الهابطة ضد قيادات الجنوب بالخارج والداخل والملاحظ تركيز (صالح)على المقابلات بالصحف والتصريحات بالمواقع الإخبارية والقنوات الفضائية أنها تولد لديه شعور بالغضب حيث ان نظامه القمعي تعود على الظهور الإعلامي المزيف والترويج الإعلامي لهدا فهو يمتعض من الإعلام الحقيقي الذي يظهر قضية الجنوب وقياداته وخصوصا الظهور السياسي للرئيس علي سالم البيض


وفي الختام لابد من التركيز على مسألة مهمة جدا أثارت غضب (صالح)في خطابه اليوم وهي (علم الجنوب) ورفعه في الساحات الجنوبية وكرر ها في خطابه عدة مرات وعلينا في الداخل والخارج التعبئة الشعبية لرسم علم الجنوب واعتباره قرار إلزامي وفا للشهداء برفع علم الجنوب ورسمه في ملصقات ورقية وشعارات ترسم في الملابس والقبعات وتتزين به كل فعاليات الجنوب


أيضا التركيز على دعوته للحوار للجنوبيين اليوم لاحظوا خطاباته السابقة تراجع عنها كان يقول بالسابق لاحوار مطلقا مع دعاة الانفصال واليوم يقول (تعالوا نتحاور )رغم انه كلام للاستهلاك لكنه ناتج عن ضغوط سياسية خارجية تجبره على القول بدعوته للحوار


والملاحظة الأخيرة الهامة غياب (موضوع الإرهاب)كتحدي سياسي من ضمن التحديات التي يستشهد بها دائما اليوم لم يتطرق إلى الإرهاب كقضية من القضايا التي يعانيها اليمن اليوم كشف الحقيقة بان الإرهاب ليس تحديا سياسيا ولا يوجد أي تحدي سوى قضية الجنوب وكان خطابه اليوم كاملا وشاملا عن قضية الجنوب وهي صراحة مجبور على قولها نظام صنعا بان قضية الجنوب هي القضية السياسية الوحيدة دون غيرها والتي لا يستطيع احتوائها كقضية الحوثيين والإرهاب التي ينتجهما وقت ما يشاء لمحاولة حجب قضية الجنوب وخلط الأوراق .

اهم ما قيل في التحليل وكان موفق فيه 100%
شكرا للاخ المحامي

[الجنوبي الضالعي]

اخواني اليوم لا اجد انا اقول شئ بعد خطاب علي تفله سوى
الجنوب او الموت

[الرمال المتحركة]

تف عليك انته انته تف عليك............... ياعلي سلته والله تف عليك
الجنوب الحر امحرم عليك ................. والحراك اليوم يهتف مانبيك

[المهندس عبدالله الضالعي]

الاخوة الاعزاء ارجو ان يتم التعامل بنوع من الوعي لاننا في صدد نقد خطابات الاحتلال المنحطة العقيمة فكيف تسمحوا لشخص يوجه نفس الالفاظ وعبارات الانحطاط الينا ويدعي انه جنوبي ومايسمى (الناموس)اقول له كلامك مردود عليك ولااتنازل لمجاراتك لفظيا
اخواني لاتسيئوا الظن ببعضنا البعض ولاتركزوا على مفردات بسيطة ولاتحاولو تفقدوها معناها العام بالنسبة للمشائخ والسلاطين عيب ان يكون بعضنا محامي عنهم والاخر محامي عن الاشتراكي والاخر محامي عن هيئات ومكونات بالحراك لا يااخواني نحن جسم جنوبي جسد متكامل جميعنا مستهدفين من الاحتلال اليوم وانا اشرت بكتابتي الى الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب كمثال فقط بانهم اوجعوا النظام ليس بانضماهم للحراك فحسب بل لقيادتهم للحراك وكلامي ليس للمجامله او للاستهلاك ولكنه واقع لايمكن تجاوزه وعن زعيم الاحتلال يريد ان يدغدغ عواطف البعض ضد المشايخ والسلاطين وتخويفهم من الجنوب العربي وكما تعلموا ان الجنوب العربي لم يكون موجود الا ايام بريطانيا وبالنسبة للسلاطين والمشائخ لم يعرفها الجنوب الا ايام بريطانيا واسألكم من منكم عايش تلك المراحل السياسية وحاولت السطة بعد احتلال الجنوب في 1994م حاولت تشجيع اعادة تقسيم الجنوب الى مشيخات وغيرها وتنصيب بعض المشايخ لكنها فشلت ولم تنجح بوعي ابنا الجنوب المشايخ والسلاطين الرافضين لسياسات (فرق تسد)وادا كانوا المشايخ والسلاطين يريدون تلك التكوينات الصغيره لكانت سلطة الاحتلال ساعدتهم على دلك لكنهم كما قال الشيخ الفضلي لصحيفة الخليج ينظروا ويطمحوا الى الكيان الاكبر وهو الجنوب
شكرا لملاحظاتكم ولن تثنينا سموم البعض اطلاقا



لا لا
اخي وصديقي العزيز يحيء غالب

ارجو عدم المكابرة في هذه ...
مقالك التحليلي اكثر من رائع ...

اما معلومتك التاريخية فهي خاطئة ...
ولاباس من المراجعة ...

ولكن اعيب عليك المكابرة ورفض التصحيح ...
الجنوب قبل بريطانيا كان مجموعة دول صغيرة من الامارات والسلطنات وبعضه كان على شكل قبائل مستقلة يراسها شيخ او كبير مشائخ ...

وعندما دخلت بريطانيا الى عدن عام 1839م كانت عدن تابعه لسلطنة لحج وكانت فيها حامية صغيرة تابعه لسلطان لحج وهي التي قادت المقاومة ضد احتلال الكابتن هينس لعدن ...
وبعد فرض نفوذها على عدن عقدت اتفاقا مع سلطان لحج حولها ...

كذلك اخي في منطقتك نفسها ... في الضالع
كانت الامارة قد تكونت في الضالع قبل الاستعمار البريطاني بمئات السنين وماتبقى من مناطقها خارج نفوذ الامارة كانت قبائل يراسها شيوخ تلك القبائل ...

فارجو تصحيح تلك المعلومة ولن يؤثر ذلك على التقييم الرائع لمقالك ...

[فحمان]

لا لا
اخي وصديقي العزيز يحيء غالب

ارجو عدم المكابرة في هذه ...
مقالك التحليلي اكثر من رائع ...

اما معلومتك التاريخية فهي خاطئة ...
ولاباس من المراجعة ...

ولكن اعيب عليك المكابرة ورفض التصحيح ...
الجنوب قبل بريطانيا كان مجموعة دول صغيرة من الامارات والسلطنات وبعضه كان على شكل قبائل مستقلة يراسها شيخ او كبير مشائخ ...

وعندما دخلت بريطانيا الى عدن عام 1839م كانت عدن تابعه لسلطنة لحج وكانت فيها حامية صغيرة تابعه لسلطان لحج وهي التي قادت المقاومة ضد احتلال الكابتن هينس لعدن ...
وبعد فرض نفوذها على عدن عقدت اتفاقا مع سلطان لحج حولها ...

كذلك اخي في منطقتك نفسها ... في الضالع
كانت الامارة قد تكونت في الضالع قبل الاستعمار البريطاني بمئات السنين وماتبقى من مناطقها خارج نفوذ الامارة كانت قبائل يراسها شيوخ تلك القبائل ...

فارجو تصحيح تلك المعلومة ولن يؤثر ذلك على التقييم الرائع لمقالك ...




كنت اود ان ارد على الاستاذ المحامي يحيى غالب
ولكن لم اكن ريد ان اقضبة لمتعرض لة من تجريح
اتيت استاذي المهندس عبدالله ووضحت
بارك الله فيك
اجمل تحية

[عبدالله البلعسي]

لا لا
اخي وصديقي العزيز يحيء غالب

ارجو عدم المكابرة في هذه ...
مقالك التحليلي اكثر من رائع ...

اما معلومتك التاريخية فهي خاطئة ...
ولاباس من المراجعة ...

ولكن اعيب عليك المكابرة ورفض التصحيح ...
الجنوب قبل بريطانيا كان مجموعة دول صغيرة من الامارات والسلطنات وبعضه كان على شكل قبائل مستقلة يراسها شيخ او كبير مشائخ ...

وعندما دخلت بريطانيا الى عدن عام 1839م كانت عدن تابعه لسلطنة لحج وكانت فيها حامية صغيرة تابعه لسلطان لحج وهي التي قادت المقاومة ضد احتلال الكابتن هينس لعدن ...
وبعد فرض نفوذها على عدن عقدت اتفاقا مع سلطان لحج حولها ...

كذلك اخي في منطقتك نفسها ... في الضالع
كانت الامارة قد تكونت في الضالع قبل الاستعمار البريطاني بمئات السنين وماتبقى من مناطقها خارج نفوذ الامارة كانت قبائل يراسها شيوخ تلك القبائل ...

فارجو تصحيح تلك المعلومة ولن يؤثر ذلك على التقييم الرائع لمقالك ...



أخي ألمهندس ألمحامي يقصد أن بريطانياء هي من دعمت وشجعت هذه ألسلطنات وكانت تعتبرها أداه تنفيذيه لها ,وما عرفناه من كتب ألتاريخ أن بريطانياء عندما تريد ألقبض على أي شخص أو تنفيذ أي مشروع أو قرار ضد أبناء ألجنوب كانت تمرره عبر هذه السلطنات والمشايخ , وهذا مايقصده يحي غالب .

[الماجل]

اسلوب فرد العضلات والتشهير والقذف والتحريض لم يعد يجدي مع شعب حدد الهدف وهو يناضل من اجله ،

سنكون بالموعد دائما وفاءا للشهداء ولكل قطرة دم اريقت من اجل الاستقلال .

تحياتي .

[الصادقين]

مشكلة الرئيس ليس محتاجه تحليل والشعب الجنوبي قد فهم الوضع على ارض الواقع ............ عرف ان الرئيس يكرس السيطره الزيديه ويستعمل الشوافع الشماليه والجنوبيين من اصحاب المناصب في السلطه بهلوانات شكليه ............... لاكن المشكله بالمحامي يحيى غالب الشعيبي الذي يريد يدفن تاريخ الجنوب وهو الذي نراهن عليه امام العالم ان نحن من عاش مستقلا عن الامام الخميني حتى مجيء بريطانيا والجنوب حر فماذا تحكمون بيحيى غالب الشعيبي فالذي قصده اسوى من الرئيس علي عبدالله فقد اغرن مجيء السلاطين مع الاستعمار وهو ليس كذالك والسلطنات والمشيخات والامارات كانت موجوده قبل الاستعمار وهم الموسسين للجنوب وحاميين الجنوب مع القبائل بعد انهيار الدوله الاسلاميه وعند مجيء الاستعمار كان اجبارا شان الجنوب شأن العالم المستعمر من قبل بريطانيا فثقافة معادات تاريخ الجنوب ومحاولة طمسه هي سياسه فتاحيه اشتراكيه شوعيه فضلوا الشوعيه على السلاطين

[الصادقين]

وكما تعلموا ان الجنوب العربي لم يكون موجود الا ايام بريطانيا وبالنسبة للسلاطين والمشائخ لم يعرفها الجنوب الا ايام بريطانيا


يقصد وما يقصد ياخي كلامه واضح وخطير يقول الجنوب العربي كان غير موجود والمشايخ ماضهره الى ايام بريطانيا فكيف تدافع عن هذا الشخص هذا يهاجم تاريخ الجنوب والموضوع ليس لعبه

[الصادقين]

يقول يحيى غالب الشعيبي الاتي === وكما تعلموا ان الجنوب العربي لم يكون موجود الا ايام بريطانيا وبالنسبة للسلاطين والمشائخ لم يعرفها الجنوب الا ايام بريطانيا هذا كلام يحي غالب الشعيبي


يقصد وما يقصد ياخي كلامه واضح وخطير يقول الجنوب العربي كان غير موجود والمشايخ ماضهره الى ايام بريطانيا فكيف تدافع عن هذا الشخص هذا يهاجم تاريخ الجنوب والموضوع ليس لعبه

[الصادقين]

وياخير محامي فكيف اذا عملناه محامي للجنوب اول من يضيع الجنوب هو هذا

[شيخ الطيور]

أخي ألمهندس ألمحامي يقصد أن بريطانياء هي من دعمت وشجعت هذه ألسلطنات وكانت تعتبرها أداه تنفيذيه لها ,وما عرفناه من كتب ألتاريخ أن بريطانياء عندما تريد ألقبض على أي شخص أو تنفيذ أي مشروع أو قرار ضد أبناء ألجنوب كانت تمرره عبر هذه السلطنات والمشايخ , وهذا مايقصده يحي غالب .

البلعسي الحر
سبحان الله لهذه الفطنه الذي تملكها كيف عرفت ان المحامي الشعيبي يقصد ما تقدمت فيه
تحليل المحامي يحي كما قال الكثيرون هو اكثر من رائع وكان موفق جدا
ولكن اختلف البعض معه حول الجنوب العربي وانا اولهم وعد الى بدايه الموضوع
المغالطه التاريخيه وحقيقه الجنوب العربي الذي طمسها الاشتراكي اليمني وزورها وعمل الاشتراكي جاهدا لتشويه بسلاطين ومشائخ الجنوب على انهم مرتزقه وعملاء وان بريطانيا هي من صنعتهم هذا زورا وبهتانا وعلينا رفض هذا التوجه الذي ما زال البعض يستخدمه ومتائثر فيه ومنهم اخونا المحامي غالب ....الانصاف لتاريخ الجنوب ضروري لان البعض يريد يروج ان تاريج الجنوب بداء منذو حكم الاشتراكي للجنوب
الجنوب دوله وشعب وهويه هويه هويه وهي الجنوب العربي
تشتون تعورون عين وتكحلون عين

ولغريبه هنا بعد هذه الفتره قامو بتثبيت الموضوع
سبحان الله يا لطيف ولهنجمه

[عبدالله البلعسي]

البلعسي الحر
سبحان الله لهذه الفطنه الذي تملكها كيف عرفت ان المحامي الشعيبي يقصد ما تقدمت فيه
تحليل المحامي يحي كما قال الكثيرون هو اكثر من رائع وكان موفق جدا
ولكن اختلف البعض معه حول الجنوب العربي وانا اولهم وعد الى بدايه الموضوع
المغالطه التاريخيه وحقيقه الجنوب العربي الذي طمسها الاشتراكي اليمني وزورها وعمل الاشتراكي جاهدا لتشويه بسلاطين ومشائخ الجنوب على انهم مرتزقه وعملاء وان بريطانيا هي من صنعتهم هذا زورا وبهتانا وعلينا رفض هذا التوجه الذي ما زال البعض يستخدمه ومتائثر فيه ومنهم اخونا المحامي غالب ....الانصاف لتاريخ الجنوب ضروري لان البعض يريد يروج ان تاريج الجنوب بداء منذو حكم الاشتراكي للجنوب
الجنوب دوله وشعب وهويه هويه هويه وهي الجنوب العربي
تشتون تعورون عين وتكحلون عين

ولغريبه هنا بعد هذه الفتره قامو بتثبيت الموضوع
سبحان الله يا لطيف ولهنجمه
يا أخي تريد ألمحامي ينسخ لك تاريخ الجنوب في هذا ألتعليق , أذا كان هذا طلبكم مفروض نقدم له سئوال لماذا ماتطرق الى ذكر قبائل كنده ألذي حكمت ألى ألعراق .
يا أخواني في أختلاف بين كتابة ألتاريخ وبين موضوع صغير مجرد تعليق او توضيح على شي معين .

[شهريار شبوة]

لقد قدم الشعيبي تحليل واقعي ودقيق لخطاب الطاغية علي عبدالله صالح

ان خطابه الهستيري يؤكد مدى القلق الذي يعيشه رئيس نظام الاحتلال وأعوانه من تنامي مد الحراك الجنوبي وتاثيره على الجماهير في الجنوب ومدى النجاحات التي وصل لها الحراك الجنوبي ومدى تمسك الإرادة الشعبية في الجنوب بخيار الاستقلال ورفض الإنجرار وراء المؤامرات التي تحيك ضد هذا الشعب الجنوبي وخياراته التحررية والتي للأسف يشترك فيها إلى جانب النظام بعض المحسوبين على الجنوب ..
خطابه يؤكد حجم الضغوط السياسية والنفسية التي يواجهها من الخارج المؤيد لحق الشعب الجنوبي في الحرية والاستقلال وكذلك من الداخل الجنوبي الذي يجمع سكانه على فك الإرتباط

نقول لهم أنكم مهما فعلتم لإخراس الألسن الجنوبية ومهما حاولتم إيقاف مسيرتنا التحررية وبذلتم جهودكم وأموالكم المنهوبه من الجنوب لأجل حرف مسار الحراك الجنوبي والإلتفاف على أهدافه التحررية الواضحة فأنكم لن تفلحوا والنصر حليفنا ومستعدين لتقديم التضحيات لننال حريتنا ونستعيد كرامتنا ودولتنا المحتلة ولن ترهبنا كل الممارسات القمعية والترهيبية

[alkazmei]

اخي المحامي اليك من التاريخ :السطان فضل بن علي العبدلي حكم عدن ولحح وبلاد الصبيحة مند 1145 هجريه اي ان السلطنه العبدليه كانت قائمة قبل دخول الانجليز بنحو 120عام هدا شان باقي الامارات يحكمها سلاطينها مند مئات السنين قبل دخول الانجليز هدا للحقيقة والتاريخ اي ان الانجليز جائو والجنوب محكوم بسلاطينه ومشايخه.وكان اليمن حينها تحت حكم الاتراك كما نعلم اللهم بقعه في شمال الشمال يحكمها الائمه الزيديون هداللعلم اخي المحامي الطيب ودمتم .

سلمت . واتمنى عدم المكابره من الاخ يحي غالب الشعيبي لك نعرف راسنا من رجولنا زي ما يقولوا مع ان الموضوع تحليل لرئيس اليمن وللامانه وفق في كثير من تحليلاته ووضح امور لم نكن نعرفها ,خاصة حذف أجزاء من الخطاب وتحليل حالة الاحباط التي وصل لها رئيس اليمن .ولو يكتب بالتفصيل عن تاريخ السلاطين والمشائخ للجنوب العربي ,لكي نعرف معلوماته في هذا الجانب , وماهو رايه في دورهم ,
هذه في نظري ضروره قصوى قد لا تكون تشكل اهمية لدى الآخرين. مع كل الاحترام والتقدير لشخصه ولكل معجبيه في المنتدى .

[عبدالله البلعسي]

سلمت . واتمنى عدم المكابره من الاخ يحي غالب الشعيبي لك نعرف راسنا من رجولنا زي ما يقولوا مع ان الموضوع تحليل لرئيس اليمن وللامانه وفق في كثير من تحليلاته ووضح امور لم نكن نعرفها ,خاصة حذف أجزاء من الخطاب وتحليل حالة الاحباط التي وصل لها رئيس اليمن .ولو يكتب بالتفصيل عن تاريخ السلاطين والمشائخ للجنوب العربي ,لكي نعرف معلوماته في هذا الجانب , وماهو رايه في دورهم ,
هذه في نظري ضروره قصوى قد لا تكون تشكل اهمية لدى الآخرين. مع كل الاحترام والتقدير لشخصه ولكل معجبيه في المنتدى .
يا عزيزي نحن نعرف والمحامي يعرف كل شيئ في ألتاريخ , نعم كانت دويلات وسلطنات ومشايخ في ألجنوب ولكن كانت مع أبناء ألجنوب أو أن صح ألتعبير { كانت لهم وليس عليهم } ولكن عندما أجئ ألاستعمار ألبريطاني أختلف ألموال وألسبب أن بريطانياء عملت على دعمهم مادياً وعسكرياً حتئ أصبحت هذه السلطانت والمشايخ أداه لقمع وتمرير أي مشروع أو قرار بريطاني ضد أبناء ألجنوب , وهذا مايقصده المحامي .

[alkazmei]

أخي ألمهندس ألمحامي يقصد أن بريطانياء هي من دعمت وشجعت هذه ألسلطنات وكانت تعتبرها أداه تنفيذيه لها ,وما عرفناه من كتب ألتاريخ أن بريطانياء عندما تريد ألقبض على أي شخص أو تنفيذ أي مشروع أو قرار ضد أبناء ألجنوب كانت تمرره عبر هذه السلطنات والمشايخ , وهذا مايقصده يحي غالب .

يا اخي بريطانيا رغم قوتها وجبروتها لم تكن تجروء على دخل منطقة من مناطق الجنوب العربي ’الا بعد توقيع اتفاقية مع السلطنة أو المشيخة لغرض ما ,وهي دوله تقدس القوانين وتبجلها بغض النظر عن من تتعامل معه دولة قانون بكل معنى ,تحترم نفسها .حتى عدن لم تدخلها الا بعد الضغط على السلطنه العبدلية ورضوخها لتوقيع اتفاقية ,والضغط هنا المقصود به السياسي والثقافي والاغرائي .والابهاري من الابهار . وحتى الاستقلال كانت هناك مشيخات وسلطنات لم توقع معها اي اتفاق , ولم تدخل حتى ضمن حكومة اتحاد الجنوب العربي .ما هي كتب التاريخ التي عرفت منها وقراتها. رجاء اخواني تحري الصدق والدقه امر ضروري جدا..ولك كل الحب والتقدير

[ابو تميم]

نشكر اخي الاستاذ يحيى غالب كفيت ووفيت في توضيحك لهمجيت كلام رايس دوله

ان يتقلب في كلامه ويتلون مثل فخاخة الحيد (الحرباء)

كلام لا يليق برئيس دوله هذا كلام اولاد الشوارع هوا مهستر ولابد ان نوحد صفنا الجنوبين

بعد كلامه على اهل الجنوب والله يا اخواني انه يريد فتنه بين الجنوبين الحين لازم نكون مترصدين له
انا ما افتهم لي من كلامه مره يشتم الجنوبين ومره هم المدافعين عن الوحده بيتخبط في الوحل وتف هذه هل تنطق
من رائيس دوله رجل همجي وجاهل ولا حتى الناس العادين ما ينطقونها

[عبدالله البلعسي]

نشكر اخي الاستاذ يحيى غالب كفيت ووفيت في توضيحك لهمجيت كلام رايس دوله

ان يتقلب في كلامه ويتلون مثل فخاخة الحيد (الحرباء)

كلام لا يليق برئيس دوله هذا كلام اولاد الشوارع هوا مهستر ولابد ان نوحد صفنا الجنوبين

بعد كلامه على اهل الجنوب والله يا اخواني انه يريد فتنه بين الجنوبين الحين لازم نكون مترصدين له
انا ما افتهم لي من كلامه مره يشتم الجنوبين ومره هم المدافعين عن الوحده بيتخبط في الوحل وتف هذه هل تنطق
من رائيس دوله رجل همجي وجاهل ولا حتى الناس العادين ما ينطقونها
أنا فاهم ولكن من يفهم ألديك .

[شيخ الطيور]

يا عزيزي نحن نعرف والمحامي يعرف كل شيئ في ألتاريخ , نعم كانت دويلات وسلطنات ومشايخ في ألجنوب ولكن كانت مع أبناء ألجنوب أو أن صح ألتعبير { كانت لهم وليس عليهم } ولكن عندما أجئ ألاستعمار ألبريطاني أختلف ألموال وألسبب أن بريطانياء عملت على دعمهم مادياً وعسكرياً حتئ أصبحت هذه السلطانت والمشايخ أداه لقمع وتمرير أي مشروع أو قرار بريطاني ضد أبناء ألجنوب , وهذا مايقصده المحامي .

لله في خلقه شؤون يا بلعسي
من قال لك ان السلاطين ولمشايخ اصبحو اداه لقمع وتمرير اي مشروع او قرار بريطاني ضد ابناء الجنوب ...وان بريطانيا كانت تدعمهم ماديا وعسكريا لاجل ذلك المهمه
هذه ترويجات الذين طمسو الهويه الجنوبيه وذبحو وقتلو رجالات الجنوب كما تذبح الاغنام باتهامات انهم كانو عملا الاستعمار البريطاني
هذا التاريخ ولمعلومه الذي تتكلم عنها هي من الساطير الاشتراكي اليمني ومحرفين التاريخ الجنوبي
السال من الذي كان يدعم الثوار في الضالع ايام الاستعمار
عندكم عقده من تاريخ الجنوب العربي ولاشتراكي واساطير فتاح معشعشه برئوس البعض
يا ريت تروح تعمل لك حصه عن تاريخ الجنوب العربي وتاريخ السلاطين ومشايخ الجنوب العربي

[عبدالله البلعسي]

لله في خلقه شؤون يا بلعسي
من قال لك ان السلاطين ولمشايخ اصبحو اداه لقمع وتمرير اي مشروع او قرار بريطاني ضد ابناء الجنوب ...وان بريطانيا كانت تدعمهم ماديا وعسكريا لاجل ذلك المهمه
هذه ترويجات الذين طمسو الهويه الجنوبيه وذبحو وقتلو رجالات الجنوب كما تذبح الاغنام باتهامات انهم كانو عملا الاستعمار البريطاني
هذا التاريخ ولمعلومه الذي تتكلم عنها هي من الساطير الاشتراكي اليمني ومحرفين التاريخ الجنوبي
السال من الذي كان يدعم الثوار في الضالع ايام الاستعمار
عندكم عقده من تاريخ الجنوب العربي ولاشتراكي واساطير فتاح معشعشه برئوس البعض
يا ريت تروح تعمل لك حصه عن تاريخ الجنوب العربي وتاريخ السلاطين ومشايخ الجنوب العربي
لا تعصب ياشيخ ألطيور نحن هناء من أجل ألاستفاده من ألاخطاء , أذا كنت مخطاء ممكن نفهم منك أيش ألحقيقه , أما ألحصص أخذناها من أجدادناء وليس من ألاشتراكي .

[المحامي يحي غالب]

الاخوة الاعزاء في منتديات الضالع اسمحو لي استوقفكم امام بعض الملاحظات التي برزت من خلال مشاركاتكم وهي كألآتي:

اولآ : ارجو من الجميع ان نتعامل كمناضلين اصحاب قضية مشروعة ونكون بحجم القضية وتضحيات شعبنا ونستشعر بالمسؤلية ونتجاوز أي هفوات وننتقد بعضنا من اجل الاستمرار والتصحيح وليس من اجل نقل الصراع الى داخل الحراك وبين المناضلين

ثانيأ:عليكم ان تعلموا ان حجم تضحياتي شخصيا لاتساوي شي أمام قطرة دم سالت وتسيل من شباب الجنوب الشهدا والجرحى وإنني أحاول ان لااغيب سياسيا عنكم وعن متابعة كل الإحداث الجارية المتسارعة بالجنوب وحضوري يكلفني أشيا كثيرة وانا في ظرف التشريد والمطاردة وأحاول تسخير كل وقتي لأجلكم ولآجل شعبنا وقضيتنا لكي لايفسر الاحتلال بأنه استطاع أخراجي من دائرة الفعل السياسي من ناحية وكواجب وفريضة واجبة.من ناحية اخرى.

ثالثأ:خطاب زعيم الاحتلال انا اجتهدت وسارعت بطرح ملاحظاتي وما استطعت استيعابه وتحليله بصفتي من بني البشر التي تخطى وتصيب وكما يقول المثل لكل مجتهد نصيب ووفقا للمفهوم القانوني (للخطأ)ينظر رجال القانون والفقه والقضاة الى (الخطأ)من زاوية الركن (المعنوي)ويفرقوا بين الخطأ ألعمدي والخطأ غير ألعمدي وانتم ادا كنتم ساسة ورجال دولة بمعنى الكلمة وحتى وان كنتم تمتلكون مستويات بسيطة من الفهم والتجربة لن تنساقوا بالإحكام الجاهزة والعدمية ضد رفيق لكم ضحى ويضحي يوميا لأجلكم لابد من التروي وتنطلقوا من القاعدة الفقهية والشرعية التي تنص(الخطأ في العفو أفضل عند الله من الخطأ بالعقوبة)بمعنى ان الله يفضل على القاضي ان يخطى بغير عمد لآجل العفو وعدم إزهاق روح إنسان بعقوبة خاطئة .لأنك ادا أخطأت بالعقوبة وتم تنغيدها لايمكن تلافيها ومراجعتها لكن ادا أخطأت بالعفو فمن السهل تدارك الأمور

رابعأ.مشكلتنا الحماس لاحظوا عندما كنا في الجنوب كان الأغلبية يتسابقوا على الدورات الى الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية وكان التنافس والمزايدة (طبعا اعتبرها مزايدة)ان البعض كان يحفظ ليس اسم لينين الكامل بل واسم زوجة لينين واين عاشوا وتفاصيل كثيرة لالزوم لها .اليوم مايؤسفني ان هؤلا البعض عادوا متطرفين بشكل عكسي من أقصى اليمين الى أقصى اليسار كانوا يقولوا لامشائخ لاسلاطين وغيرها من الشطحات الثورية العدمية واليوم ينتقدوني لأنني ماتطرقت الى تاريخ الجنوب العربي في مداخله بسيطة صفحة واحدة ولأنني حسب قولهم طمست دور المشايخ والسلاطين وأمارس سياسية الاشتراكي السابقة وهم أنفسهم كانوا من ضمن سكان الجنوب وفي الاشتراكي ويتنصلوا من سلبياته

خامسأ:اخراج الحوار والنقاش عن مساره الحقيقي وهدفه وهو تقييم ما تلفظ به زعيم الاحتلال يعتبر عملية انقاد لعلي عبدالله صالح وخدمة له وأخرجناه من نقاشاتنا وحولنا النقاش بيينا البين والهجوم الى داخلنا وهنا تكمن سلبية الجنوبيين تاريخيا

سادسا:المزايدة بالدفاع عن المشيخات والسلطنات لالزوم لها وبنفس الوقت لااسمح لنفسي او لنضالاتي وتضحياتي الاسائة الى أي شريحة جنوبية تؤمن باستقلال الجنوب واستعادة دولته ولانسمح بالتطاول غير المبرر لأنني أوضحت لكم يوم امس ماكنت اقصده وكتبت لكم نزولا لرغباتكم ولقناعتي بأن كتابتي المختصرة عن السلطنات والمشيخات لم تكن كافية لكن كان قصدي اقول لعلي صالح ان المشايخ الذي تنزعج منهم اليوم أنت الذي حاولت إعادتهم الى الجنوب عند احتلالك للجنوب وكنت تحسب انك ستأتي بالنقيض السياسي للجنوبيين وادا كانوا المشايخ والسلاطين شريحة غير مرغوبة بالجنوب لمادا حاولت تشجيعهم وعملت عقال حارات ومشايخ حتى فيي مدينة عدن وللقرى وغيرها من التسميات التي كانت غير معروفه بالجنوب..

ولكن البعض للأسف يريد نكتب له على مزاجه ونناضل بالريموت كنترول وكأننا (شقاه)باليومية ويسكب شتائمه وتجريحه بدون أي واعز ضمير نضالي تضحوي عيب يا أخواني حافظوا على نضالاتكم وتضحياتنا المشتركة .
وفي الختام أنبهكم إلى أن أي تصرفات واسائات وتجريح واتهامات لبعضنا البعض انها تعتبر جرائم وخيانة لمبادى التصالح والتسامح الجنوبي المعمد بالدم .
لايهمني شخصيا أي شي سوى ثقتي ووفائي لقضية الجنوب وتضحيات الشهدا اما مشائخ الجنوب والسلاطين لايمكن اسمح لنفسي الآسائة اليهم ولا اسمح بالمزايدة باسمهم لأننا معا بعض في مقدمة الصفوف النضالية نبني صرح الجنوب القادم ليتسع كل ابنائه مع المناضل الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب والشيخ حسن بنان وغيرهم ويكفيني فخرا رجاحة عقولهم وتقديرهم لنا بتواضعهم ويرددوها دائما قائلين (انتم سبقتمونا بالنضال والتضحية)ونحن نقول لهم اطلاقا انتم من ضحيتم اكثر لانكم رفضتم المال والجاه وتركتم المناصب واخترتم الحراك الجنوبي وعلى هدا المنوال سنواصل نضالنا مع كل ابنا شعب الجنوب ومن يريد يبحث عن ازمات عليه ان يبحث له عن اطار اخر خارج الحراك الجنوبي

[عبدالله البلعسي]

الاخوة الاعزاء في منتديات الضالع اسمحو لي استوقفكم امام بعض الملاحظات التي برزت من خلال مشاركاتكم وهي كألآتي:

اولآ : ارجو من الجميع ان نتعامل كمناضلين اصحاب قضية مشروعة ونكون بحجم القضية وتضحيات شعبنا ونستشعر بالمسؤلية ونتجاوز أي هفوات وننتقد بعضنا من اجل الاستمرار والتصحيح وليس من اجل نقل الصراع الى داخل الحراك وبين المناضلين

ثانيأ:عليكم ان تعلموا ان حجم تضحياتي شخصيا لاتساوي شي أمام قطرة دم سالت وتسيل من شباب الجنوب الشهدا والجرحى وإنني أحاول ان لااغيب سياسيا عنكم وعن متابعة كل الإحداث الجارية المتسارعة بالجنوب وحضوري يكلفني أشيا كثيرة وانا في ظرف التشريد والمطاردة وأحاول تسخير كل وقتي لأجلكم ولآجل شعبنا وقضيتنا لكي لايفسر الاحتلال بأنه استطاع أخراجي من دائرة الفعل السياسي من ناحية وكواجب وفريضة واجبة.من ناحية اخرى.

ثالثأ:خطاب زعيم الاحتلال انا اجتهدت وسارعت بطرح ملاحظاتي وما استطعت استيعابه وتحليله بصفتي من بني البشر التي تخطى وتصيب وكما يقول المثل لكل مجتهد نصيب ووفقا للمفهوم القانوني (للخطأ)ينظر رجال القانون والفقه والقضاة الى (الخطأ)من زاوية الركن (المعنوي)ويفرقوا بين الخطأ ألعمدي والخطأ غير ألعمدي وانتم ادا كنتم ساسة ورجال دولة بمعنى الكلمة وحتى وان كنتم تمتلكون مستويات بسيطة من الفهم والتجربة لن تنساقوا بالإحكام الجاهزة والعدمية ضد رفيق لكم ضحى ويضحي يوميا لأجلكم لابد من التروي وتنطلقوا من القاعدة الفقهية والشرعية التي تنص(الخطأ في العفو أفضل عند الله من الخطأ بالعقوبة)بمعنى ان الله يفضل على القاضي ان يخطى بغير عمد لآجل العفو وعدم إزهاق روح إنسان بعقوبة خاطئة .لأنك ادا أخطأت بالعقوبة وتم تنغيدها لايمكن تلافيها ومراجعتها لكن ادا أخطأت بالعفو فمن السهل تدارك الأمور

رابعأ.مشكلتنا الحماس لاحظوا عندما كنا في الجنوب كان الأغلبية يتسابقوا على الدورات الى الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية وكان التنافس والمزايدة (طبعا اعتبرها مزايدة)ان البعض كان يحفظ ليس اسم لينين الكامل بل واسم زوجة لينين واين عاشوا وتفاصيل كثيرة لالزوم لها .اليوم مايؤسفني ان هؤلا البعض عادوا متطرفين بشكل عكسي من أقصى اليمين الى أقصى اليسار كانوا يقولوا لامشائخ لاسلاطين وغيرها من الشطحات الثورية العدمية واليوم ينتقدوني لأنني ماتطرقت الى تاريخ الجنوب العربي في مداخله بسيطة صفحة واحدة ولأنني حسب قولهم طمست دور المشايخ والسلاطين وأمارس سياسية الاشتراكي السابقة وهم أنفسهم كانوا من ضمن سكان الجنوب وفي الاشتراكي ويتنصلوا من سلبياته

خامسأ:اخراج الحوار والنقاش عن مساره الحقيقي وهدفه وهو تقييم ما تلفظ به زعيم الاحتلال يعتبر عملية انقاد لعلي عبدالله صالح وخدمة له وأخرجناه من نقاشاتنا وحولنا النقاش بيينا البين والهجوم الى داخلنا وهنا تكمن سلبية الجنوبيين تاريخيا

سادسا:المزايدة بالدفاع عن المشيخات والسلطنات لالزوم لها وبنفس الوقت لااسمح لنفسي او لنضالاتي وتضحياتي الاسائة الى أي شريحة جنوبية تؤمن باستقلال الجنوب واستعادة دولته ولانسمح بالتطاول غير المبرر لأنني أوضحت لكم يوم امس ماكنت اقصده وكتبت لكم نزولا لرغباتكم ولقناعتي بأن كتابتي المختصرة عن السلطنات والمشيخات لم تكن كافية لكن كان قصدي اقول لعلي صالح ان المشايخ الذي تنزعج منهم اليوم أنت الذي حاولت إعادتهم الى الجنوب عند احتلالك للجنوب وكنت تحسب انك ستأتي بالنقيض السياسي للجنوبيين وادا كانوا المشايخ والسلاطين شريحة غير مرغوبة بالجنوب لمادا حاولت تشجيعهم وعملت عقال حارات ومشايخ حتى فيي مدينة عدن وللقرى وغيرها من التسميات التي كانت غير معروفه بالجنوب..

ولكن البعض للأسف يريد نكتب له على مزاجه ونناضل بالريموت كنترول وكأننا (شقاه)باليومية ويسكب شتائمه وتجريحه بدون أي واعز ضمير نضالي تضحوي عيب يا أخواني حافظوا على نضالاتكم وتضحياتنا المشتركة .
وفي الختام أنبهكم إلى أن أي تصرفات واسائات وتجريح واتهامات لبعضنا البعض انها تعتبر جرائم وخيانة لمبادى التصالح والتسامح الجنوبي المعمد بالدم .
لايهمني شخصيا أي شي سوى ثقتي ووفائي لقضية الجنوب وتضحيات الشهدا اما مشائخ الجنوب والسلاطين لايمكن اسمح لنفسي الآسائة اليهم ولا اسمح بالمزايدة باسمهم لأننا معا بعض في مقدمة الصفوف النضالية نبني صرح الجنوب القادم ليتسع كل ابنائه مع المناضل الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب والشيخ حسن بنان وغيرهم ويكفيني فخرا رجاحة عقولهم وتقديرهم لنا بتواضعهم ويرددوها دائما قائلين (انتم سبقتمونا بالنضال والتضحية)ونحن نقول لهم اطلاقا انتم من ضحيتم اكثر لانكم رفضتم المال والجاه وتركتم المناصب واخترتم الحراك الجنوبي وعلى هدا المنوال سنواصل نضالنا مع كل ابنا شعب الجنوب ومن يريد يبحث عن ازمات عليه ان يبحث له عن اطار اخر خارج الحراك الجنوبي

وهذه مشكله ليش ما تذكر ألمشايخ والسلاطين وتقول ,{ من أجل نقل ألصراع ألى داخل ألحراك والمشايخ وألسلاطين والمناظلين} . لهاذا صحح قبل يعصبُ ألجماعه .

[المهندس عبدالله الضالعي]

في مداخلة الاخ المحامي يحيءغالب في مشاركتة الاخيرة اسقط الحجه من ايدينا في الاستمرار بمناقشة خطأ تاريخي وكانت تكفينا جميعا اشارة الاخ شيخ الطيور في اول مشاركة له اشار فيها الى روعة التحليل مع اشارة بسيطة ان الخطأ الوحيد حول الاشارة الى عدم وجود كيانات قبل الاحتلال البريطاني ...

وبعد مشاركة الاخ المحامي وتوضيحة الاخير اعتقد ان علينا التوقف عن مناقشة الجزئية البسيطة ...
ومن اراد مواصلة النقاش فليكن في صلب الموضوع عن نفسية رئيس الاحتلال في محاظرتة امام كوادر شرطة صنعاء ...

وساعود لوضع مشاركتي عن ذلك بعد سماع راي الاخوة ...

[عبدالله البلعسي]

مع ألماده تحيه لك ولكل أعضاء ألمنتدئ ومها حصل أختلاف قضيتناء تجمعناء أشكر ألجميع .

[حصن الضالع]

الاخوان مازالوا يحنوا لافكار الحزب الاشتراكي

[شيخ الطيور]

الغالي المهندس عبدالله
قدني بدفاع وهستيريا البلعسي رغم اننا اشدنا كثير بتحليل الاخ يحي غالل وطرحنا راي حول الجنوب العربي لكن الظاهر ان انتماء المناطقي للبلعسي اغلبه ونسي ان نحن في منتداء للحوار ولسنا في صحيفه الثوري
اختلف معك بانها لم تكن حزئيه بسيطه بل كانه نقطه مهمه وحاولنا تصحيح ما تحدث فيه عن الجنوب العربي
لكن لبلعسي قام يوضح ويشرح وايش كان قصد الاخ يحي لكن اجاء البلعسي با يخظبها زاد اعماها ...وقد نخطي ونصيب احيانا لكن التاريخ يقال ويكتب بصدق
واتمنا من الاخ يحي ان لا يكون يتحسس من الانتقادات حول المواصيع الذي يكتب الا ان كان كتاباتهم قران كريم ويمنع الانتقاد مع اننا نشارك وطرح ارائنا لحبنا للكاتب ولمواقفه والا لما تعبنا بتعاليق وقد نحن اخر زمانا
طيب كيف يا مهندس نواصل المشاركه والا نسلم الامر لله
تحياتي

[عبدالله البلعسي]

يا شيخ ألطيور أنا لست مناطقي ولكن ألمشكله عندما نشجع أي جهه أو فئه في ألمجتمع دائماً مبالغيين زياده على ما يستحق , ياعزيزي ألسلاطيين وألمشايخ على راسناء والعين , لكن وصل هذا ألتمجيد أكثر من أللازم , الى درجه أننا نضعهم ونمجدهم أكثر من الشهداء والجرحئ كان الذي أستشهد في ثوره 14 أكتوبر أو في ألحراك ألسلمي , لهاذا يجب علينا تمجيد الشهداء والابطال أولاً قبل كل شيئ .
وكما وضحت سابقاً ألمحامي لم يكتب ألتاريخ ,انما مجرد تعليق او توضيح فقط , وأنته تقول ليش ينكر ألمشايخ والسلاطين, وأنا أقول ليش ما يذكر قبائل كنده ألذي حكمت ألى العراق وهي قبل ألسلاطين وغيرنا يقول ليش ما يذكر دوله شبام.

[واحد جنوبي]

الاخ المهندس عبدالله الضالعي

الجميع اشاد بتحليل المحامي يحي غالب، لكن الجزئية عن تاريخ الجنوب بالرغم من انها لا تتعدى سطر او سطرين، الا انها اظهرت حجم المساحة الهائله لتاريخ الجنوب المجهول.

فالموضوع ليس بسيط. بل هو الاساس لما آل اليه الجنوب. اذا اردت السيطرة على شعب من الشعوب فامسح تاريخه. و هذا هو بالظبط ما قام به من سيطر على الجنوب طوال 25 عاماً.

من الضروري جداً و بشكل ملح ان يتم اعادة احياء تثقيف ابناء الجنوب بتاريخهم من مصادر محايدة و ما اكثرها.

لقد ابادوا النخبة في الجنوب حتى لايكون هناك من هو "واعي" لما يدور حوله من مؤامرات لتحويل الجنوب الى ارض تابعة لاخرين. و للاسف فقد نجحوا، حتى استيقظ الوعي الجنوبي على هول الكارثة التي يناضل الان للخروج منها.

و التصالح و التسامح ليس معناه القبول بتاريخ مبتور للجنوب.

و تحياتي لك

[المهندس عبدالله الضالعي]

الغالي المهندس عبدالله
قدني بدفاع وهستيريا البلعسي رغم اننا اشدنا كثير بتحليل الاخ يحي غالل وطرحنا راي حول الجنوب العربي لكن الظاهر ان انتماء المناطقي للبلعسي اغلبه ونسي ان نحن في منتداء للحوار ولسنا في صحيفه الثوري
اختلف معك بانها لم تكن حزئيه بسيطه بل كانه نقطه مهمه وحاولنا تصحيح ما تحدث فيه عن الجنوب العربي
لكن لبلعسي قام يوضح ويشرح وايش كان قصد الاخ يحي لكن اجاء البلعسي با يخظبها زاد اعماها ...وقد نخطي ونصيب احيانا لكن التاريخ يقال ويكتب بصدق
واتمنا من الاخ يحي ان لا يكون يتحسس من الانتقادات حول المواصيع الذي يكتب الا ان كان كتاباتهم قران كريم ويمنع الانتقاد مع اننا نشارك وطرح ارائنا لحبنا للكاتب ولمواقفه والا لما تعبنا بتعاليق وقد نحن اخر زمانا
طيب كيف يا مهندس نواصل المشاركه والا نسلم الامر لله
تحياتي


عندما قلت جزئية لا اقصد جزئية باهميتها ...
ولكن اقصد جزئية لانها دخلت ضمن الموضوع الرئيسي لخطاب رئيس الاحتلال وليس الموضوع الرئيسي للتحليل عن تاريخ الجنوب ..
طبعا المعلومة التاريخية هن تاريخ الجنوب اهميتها اكبر من اي موضوع اخر لاننا نصارع المحتل حول هويتنا وتاريخ بلادنا ودائما اختلف مع الذين يعتبرون صراعنا مع المحتل لانه نهب ثرواتنا ..

ولكن الذي حدث ان الاخ يحيءغالب اقر بخطأه في ذلك واشار الى طلب التسامح من الاخرين اي انه اقر بصحة كل مااوردناه من اعتراضات ...
وانا اعتبرت ذلك كافي لاغلاق النقاش حول الغلطة التاريخية وانا دخلت النقاش ليس لان الاخ يحيء غلط ولكن اعترضت عندما وضع مشاركة يبرر كلامه ...

طبعا يجب استمرار النقاش ولكن ليس بالهجوم على غلط الاخ يحيء لانه تراجع عنه ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

الاخ المهندس عبدالله الضالعي

الجميع اشاد بتحليل المحامي يحي غالب، لكن الجزئية عن تاريخ الجنوب بالرغم من انها لا تتعدى سطر او سطرين، الا انها اظهرت حجم المساحة الهائله لتاريخ الجنوب المجهول.

فالموضوع ليس بسيط. بل هو الاساس لما آل اليه الجنوب. اذا اردت السيطرة على شعب من الشعوب فامسح تاريخه. و هذا هو بالظبط ما قام به من سيطر على الجنوب طوال 25 عاماً.

من الضروري جداً و بشكل ملح ان يتم اعادة احياء تثقيف ابناء الجنوب بتاريخهم من مصادر محايدة و ما اكثرها.

لقد ابادوا النخبة في الجنوب حتى لايكون هناك من هو "واعي" لما يدور حوله من مؤامرات لتحويل الجنوب الى ارض تابعة لاخرين. و للاسف فقد نجحوا، حتى استيقظ الوعي الجنوبي على هول الكارثة التي يناضل الان للخروج منها.

و التصالح و التسامح ليس معناه القبول بتاريخ مبتور للجنوب.

و تحياتي لك




طبعا ليست بسيطة لان التاريخ هوية وهو مانصارع المحتل من اجله بالدرجة الاولى ...
ارجو ان تقرا ردي على العزيز شيخ الطيور ...
الجزئية في الموضوع لان الموضوع الرئيسي يتحدث عن خطاب رئيس الاحتلال ...

والمساله ان الاخ يحيء اقر بتصحيح الاخرين في هذا الجانب في مشاركتة الاخيرة ..
وارى من وجهة نظري ان لاداعي لاستمرار الهجوم علية بسبب غلطة في معلومة تراجع عنها واستفاد مما لدى الاخرين من معلومات وهذه تحسب له ...

ولكن من اراد الاستمرار في النقاش انطلاقا من تسجيل موقف فهذا شانه وبامكانة الاستمرار ولانقدر نفرض عليه التوقف ...

اخي ارى ان ماحدث في خطاب رئيس الاحتلال مهم التطرق الية والتركيز على كثير من الامور لنستفيد منها في صراعنا مع المحتل ...

فرغم ان تحليل الاخ يحيء غالب كان رائع الا ان هناك امور مهمه لم يتطرق اليها وكنت اود التطرق اليها ولكن غلطة الاخ يحيء في المعلومة التاريخية اخذت حيز كبير واضاعت علينا فرصة تحليل نفسية رئيس الاحتلال وهو مالم يتطرق له المحامي في تحليلة ...

ومنها :

1 - عندما هدد الجنوب بحرب ضروس ضد مشرع الدولة الانفصالية انتفض فجاة زكان افعى لدغته واسرع في الرد على نفسه قائلا ليس بالقوة بل ان ابناء الجنوب هم من يدافعوا عنها .. وهذا يعني ان حكام القوى الكبرى من اعلنوا دعمهم لوحدة اليمن واستقرارة اشترطوا علية ان هذا الدعم يلزمة ان يحصل على التراضي مع الجنوبيون حول الوحدة وان ضد استخدام القوة في فرضها ...

2 - عندما اشار الى ان الجنوبيون قتلة وكانة كان يهاجم على ناصر لكنة الحق الكلام مباشرة عن من دافعوا عن الوحدة في 94م وكانة يقول ان جميعكم قتلة ولكن نستثني مؤقتا من يقف منكم معي فاذا خرجتم الى الصف الجنوبي فسوف نثير عليكم ذلك ... وذلك الحديث كان موجه بشكل مباشر الى عبدربة منصور ردا على مقابلة علي ناصر التي قال فيها ان عبدربة منصور عاقل ويعرف الصح والغلط ولن ينفذ من يطلب منه اي شيء وهو يراه غلط ... وتلك اشارة من علي ناصر الى احتمال وقوف عبدربة مع اخوانة الجنوبيون ...


وهناك اشياء اخرى كان يجب ان نستكمل الحوار حولها للاستفادة منها في صراعنا مع المحتل ..

[أبو عامر اليافعي]

طبعا ليست بسيطة لان التاريخ هوية وهو مانصارع المحتل من اجله بالدرجة الاولى ...
ارجو ان تقرا ردي على العزيز شيخ الطيور ...
الجزئية في الموضوع لان الموضوع الرئيسي يتحدث عن خطاب رئيس الاحتلال ...

والمساله ان الاخ يحيء اقر بتصحيح الاخرين في هذا الجانب في مشاركتة الاخيرة ..
وارى من وجهة نظري ان لاداعي لاستمرار الهجوم علية بسبب غلطة في معلومة تراجع عنها واستفاد مما لدى الاخرين من معلومات وهذه تحسب له ...

ولكن من اراد الاستمرار في النقاش انطلاقا من تسجيل موقف فهذا شانه وبامكانة الاستمرار ولانقدر نفرض عليه التوقف ...

اخي ارى ان ماحدث في خطاب رئيس الاحتلال مهم التطرق الية والتركيز على كثير من الامور لنستفيد منها في صراعنا مع المحتل ...

فرغم ان تحليل الاخ يحيء غالب كان رائع الا ان هناك امور مهمه لم يتطرق اليها وكنت اود التطرق اليها ولكن غلطة الاخ يحيء في المعلومة التاريخية اخذت حيز كبير واضاعت علينا فرصة تحليل نفسية رئيس الاحتلال وهو مالم يتطرق له المحامي في تحليلة ...

ومنها :

1 - عندما هدد الجنوب بحرب ضروس ضد مشرع الدولة الانفصالية انتفض فجاة زكان افعى لدغته واسرع في الرد على نفسه قائلا ليس بالقوة بل ان ابناء الجنوب هم من يدافعوا عنها .. وهذا يعني ان حكام القوى الكبرى من اعلنوا دعمهم لوحدة اليمن واستقرارة اشترطوا علية ان هذا الدعم يلزمة ان يحصل على التراضي مع الجنوبيون حول الوحدة وان ضد استخدام القوة في فرضها ...

2 - عندما اشار الى ان الجنوبيون قتلة وكانة كان يهاجم على ناصر لكنة الحق الكلام مباشرة عن من دافعوا عن الوحدة في 94م وكانة يقول ان جميعكم قتلة ولكن نستثني مؤقتا من يقف منكم معي فاذا خرجتم الى الصف الجنوبي فسوف نثير عليكم ذلك ... وذلك الحديث كان موجه بشكل مباشر الى عبدربة منصور ردا على مقابلة علي ناصر التي قال فيها ان عبدربة منصور عاقل ويعرف الصح والغلط ولن ينفذ من يطلب منه اي شيء وهو يراه غلط ... وتلك اشارة من علي ناصر الى احتمال وقوف عبدربة مع اخوانة الجنوبيون ...


وهناك اشياء اخرى كان يجب ان نستكمل الحوار حولها للاستفادة منها في صراعنا مع المحتل ..

انت رهيب .
ما اجمل هذه الاشارات التي اتحفتنا بها .
لك اجمل تحية.

[NoOne]

تحياتي للأخ الحبيب وصاحب القلب الطاهر المحامي يحي غالب الشعيبي

وأسمح لي أن أسميك بصاحب القلب الطاهر لما تمتاز به من صدق وطهارة قلب وعفوية

ولا أدل على ذلك من أنك تتعصب كثيرا لمبادئك لكنك حين تعلم أحيانا أنك أخطأت لا تصر على الخطأ وتتراجع مما يزيد من قيمتك وعلو مكانتك في عيون من يعرف قدرك ويحبك

وأعتقد أن قليلين هم من أمثالك وقليلين هم من يشغل حب الجنوب وشعب الجنوب أكبر حيز من قلوبهم الطاهرة

تحياتي وشكرا على تحليلك الرائع

[NoOne]

ملاحظة هامشية : بالنسبة للمشيخات والسلطنات في الجنوب العربي فتاريخها أقدم بكثير حتى من تاريخ الإمبراطورية البريطانية ، وهذه البنية المجتمعية الجنوبية غائرة في عمق التاريخ وتسبق حتى ظهور الإسلام

طبعا من يريد أن يعرف التاريخ الحقيقي عليه أن لايعتمد على التاريخ المكتوب في فترة حكم الحزب الإشتراكي اليمني للجنوب فهذا التاريخ للآسف مسيس حتى العظم ومحرف ومزور لأسباب سياسية ولخدمة أفكار سياسية كاليمننة السياسية وغيرها وبالتالي فهو قد زرع في أجيال كاملة مفاهيم كثيرة مغلوطة تتنافى مع الكثير من الحقائق التاريخية المثبتة والوقائع المعروفة لكل مطلع

وكان ذلك أحيانا ناتج عن جهل أو عدم إطلاع أو ببراءة وفي أحيان ناتج عن هدف مقصود وتحريف مدروس وممنهج

وكلنا كجيل من مخرجات تلك الفترة أو ماتلاها لاشك فينا بذور جهل تخص تاريخنا الحقيقي بل وحتى حين نعلمه من الصعب إقتلاع أفكار مغروسة في عقولنا عميقا كفكرة الربط بين الإستعمار والبنية المجتمعية الجنوبية الممثلة بالسلاطين والمشيخات والإعتقاد بأن المستعمر هو من أخترع هذه الكيانات وربطها به وكانه قبل وجود المستعمر لم يكن هناك نظام مجتمعي سياسي جنوبي ، وللآسف كان من المحرمات الحديث عن تاريخ تلك الكيانات بالتفصيل بل كان يتم تناولها بالعموميات وبربطها مع المستعمر

ومن ناحية الأمانة العلمية فأن المستعمر البريطاني كان أكثر صدقا وأكثر عدلا في تعامله مع بنيتنا المجتمعية بل وأكثر فهما لها ولم يفرض عليها ما لم تكن ترغب به ولم يقفز بها على المراحل ورغم هذا أستطاع بأسلوب حضاري جمع هذه البنى المختلفة في شبه كيان واحد ليأتي الإشتراكي لاحقا ويقطف الثمرة ويوحد الجنوب ويتهم بريطانيا بزرع التفرقة في حين أنها من زرع بذور التوحيد الجنوبي التي قطفها

وأعتقد أننا فعلا بحاجة لمراجعة تاريخية موثقة وصادقة بعيدة عن التسيس وعن الخرافات والأساطير وخصوصا أن خصومنا يستخدمون بعض الخرافات والأساطير وتزوير التاريخ لتبرير إحتلال بلدنا ويضفون عليه صبغة قداسة ليست فيه

وهذا للآسف موجود حتى في أنفسنا لكثر ماتكررت هذه الخرافات والأساطير لدرجة أننا نظن صدقها ونحس بتعذيب الضمير أحيانا حين نظن أن نخالف ماتقول به هذه الخرافات وتلك الاساطير

لكن لاينبغي أن يكون خلافنا على تفسير التاريخ وطريقة كتابته مجالا خصبا لضياع المستقبل

تحياتي

[alkazmei]

الاخ يحيى غالب حفظك الله وابقاك نحن ندرك معاناتك وتضحياتك التي تقوم بها من اجل وطنك الجنوب العربي . ولم نقصد ان نقلل من دورك وقدرك . بل على العكس من ذلك ,نشد من ازرك ونحب ان تقارع المحتل وتناكفه ,وتعريه امام زبانيته اولا وامام الجنوبيين والعالم تانيا .ولكن ياخي الخلاف لم يكن في رأي او وجهة نظر. أو فكر. الخلاف كان في حقيقه ثابته واضحه تاريخ . وكان المفروض تاخذها من قاصرها وتعترف انك لم توفق في هذه الجزئيه التي الى الان لم تقر بذلك وكأنك لا تخطئ ابدا . وللتوضيح عن دور السلاطين والمشائخ للجنوب العربي وتاريخهم "يكفي انهم طوال تاريخهم الذي يمتد لمئات السنين وليس عشرات السنين لم يعترفوا او يقروا بأن الجنوب العربي جزء من اليمن رغم حيل العهد الامامي السابق ومكائده وشراكه التي كان ينصبها لهم طوال فترة حكمه .والا كنا الان بدون قضيه او هويه اوجنوب عربي. كنا سنكون جزء من اليمن ولا نستطيع الفكاك منه الى الابد كما هو حال المخاليف الحاليه التي يطلق عليها اليمن تهامة وتعز وغيرها ولهذا يحسب لهم ذلك ودفاعنا عن التاريخ ليس له علاقه بشخصك والغرض منه ليس الاساءه لك ابدا ولكن لتسجيل موقف قي هذا الجانب لا نستطيع تجاهل أمر كهذا ابدا .
كما لا نستطيع ان نقول بأن فترة حكمهم كانت ذهبيه وان ليس لهم أخطاء وشطحات لبعض منهم وممارسة الظلم من البعض الاخر. لا نبرئهم من ذلك لكي نكون موضوعيين في الطرح ,ونؤكد بان دولتنا القادمه باذن الله لن تكون سلطنات ومشيخات وكنتينات بل ستكون انشاء الله دولة المواطنه المتساويه لكل أبناء الجنوب العربي على مختلف مشاربهم وانتمائتهم وستكون بأذن الله الكفائات تدير الدوله ومصالح الشعب وهم كثر من ابناء الجنوب ومن مختلف الشرائح الجنوبيه أو هذا ما نتمنى.ولك الف تحيه

[الزامكي]

لله في خلقه شؤون يا بلعسي
من قال لك ان السلاطين ولمشايخ اصبحو اداه لقمع وتمرير اي مشروع او قرار بريطاني ضد ابناء الجنوب ...وان بريطانيا كانت تدعمهم ماديا وعسكريا لاجل ذلك المهمه
هذه ترويجات الذين طمسو الهويه الجنوبيه وذبحو وقتلو رجالات الجنوب كما تذبح الاغنام باتهامات انهم كانو عملا الاستعمار البريطاني
هذا التاريخ ولمعلومه الذي تتكلم عنها هي من الساطير الاشتراكي اليمني ومحرفين التاريخ الجنوبي
السال من الذي كان يدعم الثوار في الضالع ايام الاستعمار
عندكم عقده من تاريخ الجنوب العربي ولاشتراكي واساطير فتاح معشعشه برئوس البعض
يا ريت تروح تعمل لك حصه عن تاريخ الجنوب العربي وتاريخ السلاطين ومشايخ الجنوب العربي
_____________________________

اخي شيخ الصقور حياك الله
تحية لك و موصوله للمناظل والمحامي يحيى الشعيبي.. اخواني يحيى و شيخ الصقور من خلال متابعتي لكم في الفترة الاخير وجدت انكم تحاولون انقاذ من يهمونكم بالمصير والهدف و هذا ينطلق من الهوية الجنوبية التي تجمعنا جميعاً تحت سقفها و عندما تشعرون بفشل مساعدتكم لهم وانقاذهم تشعرون بانكم ايضاً فاشلون مثلهم لان الادمان المدمر لدى من تهتمون بهم لازال يتحكم فيهم و بالتالي ينعكس تحكمه فينا و عندما ترون بان الاخرين يتصرفون بطريقة تدمرهم , تحاولون تشرحون لهم و توضحون لهم ما يفعلونه بدون اصدار احكاماً مسبقه و تعبرون عن ذلك بعبارات خفيفه ولطيفه و تحاولون منعهم من الاستمرار في الادمان و لكنكم تقولون لهم بأننا نحبكم و سامحناكم و لم يبقى لهم الا ان يسامحون انفسهم ويسامحون ذاتهم من الادمان........متابعين لحواركم الشيق و عند الحاجة سنتدخل و لكن طالما لازلت اخي شيخ الصقور ماسك زمام الامور سوف نتابع حواراتكم.
اكرر احترامي للمناظل يحيى على اصالة معدنه فيما يتعلق بقضتنا الوطنية الجنوبية و على موافقة الصلبة الاخيرة في اجتماع يافع.
نكرر تحيتنا له و تمنياتنا له بالصحة و العافية و كثر الله من امثالة.
لكم تحياتي

[الصادقين]

نكته ظريفه كان جحا لايقول الى كذبا لبعمل مقالب على الناس ومن كثر كذب جحا على الناس بدا يصدق كذبه وهو يمشي في حاره من المدينه حصل جمع من الاطفال وعلى عادته بالكذب قال للاطفال في احتفال عرس وعزومه كبيره للجميع في هذه الساعهوتوزيع حلويات فركض الاطفال جميعا الى المكان الذي حدده جحا وفي بضع دقائق خلي المكان من الاطفال فاحتار جحا في امره وبدء يوسوس وقال في عقله يمكن العزومه صحيح وما معا جحا الى ان ركض وراء الاطفال وقال يمكن العزومه والعرس صحيح ............ طبعا جحا وصل الا المكان ولم يحصل عزومه ولا عرس لان الخبر كذب ومن مصدر جحا نفسه ولاكن من كثر كذبه صدق نفسه ................. ياخي الحزب الشوعي اللعين بقيادة فتاح قامو بطمس تاريخ الجنوب بل وقامو باعدام رموزه حتى افرغوا الجنوب من التاريخ والرموز واعتبروا تاريخ الجنوب كلام فاضي ورفعوا بدل تاريخ الجنوب شعار تحقيق الوحده اليمنيه وان صنعا ام اليمن ومن كثر كذبهم وطمسهم لتاريخ الجنوب وتمجيد صنعاء الفارسيه ركض ذالك الحزب بدون شعور الى صنعاء وحصل لهم ماحصل من تصفيات جسديه لولا انسحابهم وكله هذا من كذبهم وطمس تاريخ جنوبهم وان العزومه والعرس في صنعا ء واصبحوا في لندن

[عبدالله البلعسي]

نكته ظريفه كان جحا لايقول الى كذبا لبعمل مقالب على الناس ومن كثر كذب جحا على الناس بدا يصدق كذبه وهو يمشي في حاره من المدينه حصل جمع من الاطفال وعلى عادته بالكذب قال للاطفال في احتفال عرس وعزومه كبيره للجميع في هذه الساعهوتوزيع حلويات فركض الاطفال جميعا الى المكان الذي حدده جحا وفي بضع دقائق خلي المكان من الاطفال فاحتار جحا في امره وبدء يوسوس وقال في عقله يمكن العزومه صحيح وما معا جحا الى ان ركض وراء الاطفال وقال يمكن العزومه والعرس صحيح ............ طبعا جحا وصل الا المكان ولم يحصل عزومه ولا عرس لان الخبر كذب ومن مصدر جحا نفسه ولاكن من كثر كذبه صدق نفسه ................. ياخي الحزب الشوعي اللعين بقيادة فتاح قامو بطمس تاريخ الجنوب بل وقامو باعدام رموزه حتى افرغوا الجنوب من التاريخ والرموز واعتبروا تاريخ الجنوب كلام فاضي ورفعوا بدل تاريخ الجنوب شعار تحقيق الوحده اليمنيه وان صنعا ام اليمن ومن كثر كذبهم وطمسهم لتاريخ الجنوب وتمجيد صنعاء الفارسيه ركض ذالك الحزب بدون شعور الى صنعاء وحصل لهم ماحصل من تصفيات جسديه لولا انسحابهم وكله هذا من كذبهم وطمس تاريخ جنوبهم وان العزومه والعرس في صنعا ء واصبحوا في لندن
وهذه مشكله جديده وألضحيه ألجنوب وأبنائه في ألامس نمجد ألاشتراكيه وألقوميه ألعربيه ألذي تنادي ألى ألوحده ألعربيه وهذا أحد ألامور ألذي كان ألجنوب ضحيتها .
أما أليوم نمجد ألسلطنات وألمشايخ ونريد نعيد ألجنوب ألى ألعصر ألجاهلي أما جحاء مجرد أسطوره يا عزيزي أنتبه تصدق نفسك وتعتقد أن جحاء شخصيه حقيقيه , لهاذا أحذرك من جحاء أذا أوهمك أن سلطنه أو دوله ستقوم من أبين ألى جبل حديد وألاراضي هذه ملك حاكمها وليس ملك أبناء ألجنوب عامه .
أم في ألنسبه لتصفايات لماذا لم تذكر في ألظلم الذي كان يمارسه ألمشايخ وألسلاطيين ضد أبناء ألجنوب وما كان يفرضوه من ضرائب على الكادحيين وألفقراْء العزل .
ياعزيزي يجب عليك تعرف شيئ مهم كان ألتعليم وألعلاج فقط لأابناء المشايخ والسلاطين فقط , لايوجد أي شخصيه متعلمه من أبناء ألفلاحيين أو يسمح له ممارسه أي حكم أو أمتلاك أي أرض مندون موافقه ألسلطان , أتمناء من الجميع المصداقيه ومندون مجامله , نعم ألاشتراكي كان فيه حالي ومر , ولكن ألسلطنات لم تكن جنة الفردوس مع أبناء الجنوب .
نحن نريد دوله جنوبيه ديمقراطيه مستقره لكل أبناء ألجنوب كان سلاطيين أو أشتراكي أو أصلاحي أو مشايخ أو فلاحيين يسودها ألعداله وألمساواه بين أبنائها .

[النـــــاموس]

وهذه مشكله جديده وألضحيه ألجنوب وأبنائه في ألامس نمجد ألاشتراكيه وألقوميه ألعربيه ألذي تنادي ألى ألوحده ألعربيه .أما أليوم نمجد ألسلطنات وألمشايخ ونريد نعيد ألجنوب ألى ألعصر ألجاهلي أما جحاء مجرد أسطوره يا عزيزي أنتبه تصدق نفسك .


أم في ألنسبه لتصفايات لماذا لم تذكر في ألظلم الذي كان يمارسه ألمشايخ وألسلاطيين ضد أبناء ألجنوب وما كان يفرضوه من ضرائب على الكادحيين وألفقراْء العزل .
كان ألتعليم وألعلاج فقط لأابناء المشايخ والسلاطين فقط , لايوجد أي شخصيه متعلمه من أبناء ألفلاحيين أو يسمح له ممارسه أي حكم أو أمتلاك أي أرض مندون موافقه ألسلطان ,

نحن نريد دوله جنوبيه ديمقراطيه مستقره لكل أبناء ألجنوب كان سلاطيين أو أشتراكي أو أصلاحي أو مشايخ أو فلاحيين يسودها ألعداله وألمساواه بين أبنائها .

اخي البعلسي الحر ..

سوف احاول الاجابه على كلامك حيث انني قد قسمت حديثك لثلاث اجزاء

فيما يخص نقطة التمجيد نحن لا نريد ان نمجد أحد ولكن وبنفس الوقت لا نريد من احد ان يستقفلنا او يعتبرنا شعب جاهل ليحاول ان يفرض علينا ثقافه وفكر معين لحيث ان ظروف الامس ليست بالتأكيد ظروف اليوم ووسائل التثقيف بالامس لا تقارن بما هو موجود اليوم .

بخصوص التصفيات في عهد السلطنات فهذه لم نسمع عنها وياليت تثقفنا ولو بمعلومه واحده والاغلب بأن حديثك عن هذه الجزئية وتقصد بها الحروب القبيلة وكان هذا الامر سائد في المنطقة بشكل عام ولا يمكن ان نقارن مشاكل سلطنات ونظام شبه اداري في عهد قديم يتجاوز قدمه ال 60 وضروف تلك الحقبه مع تصفيات علنيه ومقيته وكريهه حدثت لوقت قريب !!!

لم اسمع عن ظرائب ولكن في يافع كان هناك ما يسمى العشر ويفرض من قبل السلطان على اصحاب الاراضي والمقتدرين كزكاة للمحتاجين من ابناء يافع

فيما يخص العلاج والتعليم اخي الكريم بالتأكيد انت لا تريد ان تٌضحك عليك القراء فعن أي تعليم وعلاج تتحدث وانت تتكلم عن حقبه حتى دول الخليج في ذلك الوقت لم تمتلك ابسط مقوماتها ؟!!
وكمقارنة لوضع الحزب الاشتراكي لعهد قريب فمثلا في يافع بني قاصد على كبر حجمها وتعداد سكانها لم يكن هناك اي مستوصف سوى الذي في رصد وتخيل ان تقطع 3 او اربع ساعات لكي تصل اليه !!

وختاما الشعب الجنوبي اليوم غير الامس والاستدلال بكلامي السابق ليس مجارات لك ولا هي ضد فئة وانما قصدت منها بأنه يجب علينا ان لا نسيئ لتاريخنا الذي يحمل هويتنا مهما كانت سيئاته

ولسنا في صدد تثقيفهم حاليا وما يهمنا هو هدفنا الاوحد والذي اتفق عليه انا وانت وغيرنا وهو الاستقلال وجعل جنوبنا العربي دولة تشار اليها بالبنان تحفظ كرامة ابنائها وتصون عزتهم ..

[النـــــاموس]

كما انني اقدم اعتذاري للاخ يحيى غالب الشعيبي عن كلامي الذي قلته له بالسابق

واتمنى منه ان يضع نصب عينيه الجنوب ولا غير الجنوب كما اتمنى منه ان يحاول توسعت مداركه بالابتعاد عن بعض الامور التي تسيئ الى كتاباته وشخصه وتمثيله قبل ان تسيئ لنا .

[بن عطـَّاف]

وهذه مشكله جديده وألضحيه ألجنوب وأبنائه في ألامس نمجد ألاشتراكيه وألقوميه ألعربيه ألذي تنادي ألى ألوحده ألعربيه وهذا أحد ألامور ألذي كان ألجنوب ضحيتها .
أما أليوم نمجد ألسلطنات وألمشايخ ونريد نعيد ألجنوب ألى ألعصر ألجاهلي أما جحاء مجرد أسطوره يا عزيزي أنتبه تصدق نفسك وتعتقد أن جحاء شخصيه حقيقيه , لهاذا أحذرك من جحاء أذا أوهمك أن سلطنه أو دوله ستقوم من أبين ألى جبل حديد وألاراضي هذه ملك حاكمها وليس ملك أبناء ألجنوب عامه .
أم في ألنسبه لتصفايات لماذا لم تذكر في ألظلم الذي كان يمارسه ألمشايخ وألسلاطيين ضد أبناء ألجنوب وما كان يفرضوه من ضرائب على الكادحيين وألفقراْء العزل .
ياعزيزي يجب عليك تعرف شيئ مهم كان ألتعليم وألعلاج فقط لأابناء المشايخ والسلاطين فقط , لايوجد أي شخصيه متعلمه من أبناء ألفلاحيين أو يسمح له ممارسه أي حكم أو أمتلاك أي أرض مندون موافقه ألسلطان , أتمناء من الجميع المصداقيه ومندون مجامله , نعم ألاشتراكي كان فيه حالي ومر , ولكن ألسلطنات لم تكن جنة الفردوس مع أبناء الجنوب .
نحن نريد دوله جنوبيه ديمقراطيه مستقره لكل أبناء ألجنوب كان سلاطيين أو أشتراكي أو أصلاحي أو مشايخ أو فلاحيين يسودها ألعداله وألمساواه بين أبنائها .
لا ادري لماذا انزعج من هذا الكلام

ومن الطرفين

هل ان لهذا الكلام انتهى وقته وافل

ام ان من يتكلمون يشعرون بخواء فكري ويحاولون تعويض ذلك بهذا الكلام

يجب ان نتكلم عن الحاضر والحاضر فقط

يجب ان ننتقد الحاضر

ونقيمه للمستقبل القريب والبعيد

من ااد الانتقاد وابداء الرأي حتى وان عنف فليكن للحاضر وطريق المستقبل الذي نمشي به

[بن عطـَّاف]

الاخوة الاعزاء في منتديات الضالع اسمحو لي استوقفكم امام بعض الملاحظات التي برزت من خلال مشاركاتكم وهي كألآتي:

اولآ : ارجو من الجميع ان نتعامل كمناضلين اصحاب قضية مشروعة ونكون بحجم القضية وتضحيات شعبنا ونستشعر بالمسؤلية ونتجاوز أي هفوات وننتقد بعضنا من اجل الاستمرار والتصحيح وليس من اجل نقل الصراع الى داخل الحراك وبين المناضلين

ثانيأ:عليكم ان تعلموا ان حجم تضحياتي شخصيا لاتساوي شي أمام قطرة دم سالت وتسيل من شباب الجنوب الشهدا والجرحى وإنني أحاول ان لااغيب سياسيا عنكم وعن متابعة كل الإحداث الجارية المتسارعة بالجنوب وحضوري يكلفني أشيا كثيرة وانا في ظرف التشريد والمطاردة وأحاول تسخير كل وقتي لأجلكم ولآجل شعبنا وقضيتنا لكي لايفسر الاحتلال بأنه استطاع أخراجي من دائرة الفعل السياسي من ناحية وكواجب وفريضة واجبة.من ناحية اخرى.

ثالثأ:خطاب زعيم الاحتلال انا اجتهدت وسارعت بطرح ملاحظاتي وما استطعت استيعابه وتحليله بصفتي من بني البشر التي تخطى وتصيب وكما يقول المثل لكل مجتهد نصيب ووفقا للمفهوم القانوني (للخطأ)ينظر رجال القانون والفقه والقضاة الى (الخطأ)من زاوية الركن (المعنوي)ويفرقوا بين الخطأ ألعمدي والخطأ غير ألعمدي وانتم ادا كنتم ساسة ورجال دولة بمعنى الكلمة وحتى وان كنتم تمتلكون مستويات بسيطة من الفهم والتجربة لن تنساقوا بالإحكام الجاهزة والعدمية ضد رفيق لكم ضحى ويضحي يوميا لأجلكم لابد من التروي وتنطلقوا من القاعدة الفقهية والشرعية التي تنص(الخطأ في العفو أفضل عند الله من الخطأ بالعقوبة)بمعنى ان الله يفضل على القاضي ان يخطى بغير عمد لآجل العفو وعدم إزهاق روح إنسان بعقوبة خاطئة .لأنك ادا أخطأت بالعقوبة وتم تنغيدها لايمكن تلافيها ومراجعتها لكن ادا أخطأت بالعفو فمن السهل تدارك الأمور

رابعأ.مشكلتنا الحماس لاحظوا عندما كنا في الجنوب كان الأغلبية يتسابقوا على الدورات الى الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية وكان التنافس والمزايدة (طبعا اعتبرها مزايدة)ان البعض كان يحفظ ليس اسم لينين الكامل بل واسم زوجة لينين واين عاشوا وتفاصيل كثيرة لالزوم لها .اليوم مايؤسفني ان هؤلا البعض عادوا متطرفين بشكل عكسي من أقصى اليمين الى أقصى اليسار كانوا يقولوا لامشائخ لاسلاطين وغيرها من الشطحات الثورية العدمية واليوم ينتقدوني لأنني ماتطرقت الى تاريخ الجنوب العربي في مداخله بسيطة صفحة واحدة ولأنني حسب قولهم طمست دور المشايخ والسلاطين وأمارس سياسية الاشتراكي السابقة وهم أنفسهم كانوا من ضمن سكان الجنوب وفي الاشتراكي ويتنصلوا من سلبياته

خامسأ:اخراج الحوار والنقاش عن مساره الحقيقي وهدفه وهو تقييم ما تلفظ به زعيم الاحتلال يعتبر عملية انقاد لعلي عبدالله صالح وخدمة له وأخرجناه من نقاشاتنا وحولنا النقاش بيينا البين والهجوم الى داخلنا وهنا تكمن سلبية الجنوبيين تاريخيا

سادسا:المزايدة بالدفاع عن المشيخات والسلطنات لالزوم لها وبنفس الوقت لااسمح لنفسي او لنضالاتي وتضحياتي الاسائة الى أي شريحة جنوبية تؤمن باستقلال الجنوب واستعادة دولته ولانسمح بالتطاول غير المبرر لأنني أوضحت لكم يوم امس ماكنت اقصده وكتبت لكم نزولا لرغباتكم ولقناعتي بأن كتابتي المختصرة عن السلطنات والمشيخات لم تكن كافية لكن كان قصدي اقول لعلي صالح ان المشايخ الذي تنزعج منهم اليوم أنت الذي حاولت إعادتهم الى الجنوب عند احتلالك للجنوب وكنت تحسب انك ستأتي بالنقيض السياسي للجنوبيين وادا كانوا المشايخ والسلاطين شريحة غير مرغوبة بالجنوب لمادا حاولت تشجيعهم وعملت عقال حارات ومشايخ حتى فيي مدينة عدن وللقرى وغيرها من التسميات التي كانت غير معروفه بالجنوب..

ولكن البعض للأسف يريد نكتب له على مزاجه ونناضل بالريموت كنترول وكأننا (شقاه)باليومية ويسكب شتائمه وتجريحه بدون أي واعز ضمير نضالي تضحوي عيب يا أخواني حافظوا على نضالاتكم وتضحياتنا المشتركة .
وفي الختام أنبهكم إلى أن أي تصرفات واسائات وتجريح واتهامات لبعضنا البعض انها تعتبر جرائم وخيانة لمبادى التصالح والتسامح الجنوبي المعمد بالدم .
لايهمني شخصيا أي شي سوى ثقتي ووفائي لقضية الجنوب وتضحيات الشهدا اما مشائخ الجنوب والسلاطين لايمكن اسمح لنفسي الآسائة اليهم ولا اسمح بالمزايدة باسمهم لأننا معا بعض في مقدمة الصفوف النضالية نبني صرح الجنوب القادم ليتسع كل ابنائه مع المناضل الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب والشيخ حسن بنان وغيرهم ويكفيني فخرا رجاحة عقولهم وتقديرهم لنا بتواضعهم ويرددوها دائما قائلين (انتم سبقتمونا بالنضال والتضحية)ونحن نقول لهم اطلاقا انتم من ضحيتم اكثر لانكم رفضتم المال والجاه وتركتم المناصب واخترتم الحراك الجنوبي وعلى هدا المنوال سنواصل نضالنا مع كل ابنا شعب الجنوب ومن يريد يبحث عن ازمات عليه ان يبحث له عن اطار اخر خارج الحراك الجنوبي


كلام جميل جداً ايها المحامي

تشكر على هذا الكلام

[alamaken]

تحليل منطقي وواقعي جدا
شكرا لك أخي على النقل والشكر للمحامي الشعيبي على هذا التحليل الرائع وياريت قادة الحراك يتمعنو بهذا التحليل واستخلاص النقاط المهمه فيه للرقي بالحراك .

[شيخ الطيور]

طبعا ليست بسيطة لان التاريخ هوية وهو مانصارع المحتل من اجله بالدرجة الاولى ...
ارجو ان تقرا ردي على العزيز شيخ الطيور ...
الجزئية في الموضوع لان الموضوع الرئيسي يتحدث عن خطاب رئيس الاحتلال ...

والمساله ان الاخ يحيء اقر بتصحيح الاخرين في هذا الجانب في مشاركتة الاخيرة ..
وارى من وجهة نظري ان لاداعي لاستمرار الهجوم علية بسبب غلطة في معلومة تراجع عنها واستفاد مما لدى الاخرين من معلومات وهذه تحسب له ...

ولكن من اراد الاستمرار في النقاش انطلاقا من تسجيل موقف فهذا شانه وبامكانة الاستمرار ولانقدر نفرض عليه التوقف ...

اخي ارى ان ماحدث في خطاب رئيس الاحتلال مهم التطرق الية والتركيز على كثير من الامور لنستفيد منها في صراعنا مع المحتل ...

فرغم ان تحليل الاخ يحيء غالب كان رائع الا ان هناك امور مهمه لم يتطرق اليها وكنت اود التطرق اليها ولكن غلطة الاخ يحيء في المعلومة التاريخية اخذت حيز كبير واضاعت علينا فرصة تحليل نفسية رئيس الاحتلال وهو مالم يتطرق له المحامي في تحليلة ...

ومنها :

1 - عندما هدد الجنوب بحرب ضروس ضد مشرع الدولة الانفصالية انتفض فجاة زكان افعى لدغته واسرع في الرد على نفسه قائلا ليس بالقوة بل ان ابناء الجنوب هم من يدافعوا عنها .. وهذا يعني ان حكام القوى الكبرى من اعلنوا دعمهم لوحدة اليمن واستقرارة اشترطوا علية ان هذا الدعم يلزمة ان يحصل على التراضي مع الجنوبيون حول الوحدة وان ضد استخدام القوة في فرضها ...

2 - عندما اشار الى ان الجنوبيون قتلة وكانة كان يهاجم على ناصر لكنة الحق الكلام مباشرة عن من دافعوا عن الوحدة في 94م وكانة يقول ان جميعكم قتلة ولكن نستثني مؤقتا من يقف منكم معي فاذا خرجتم الى الصف الجنوبي فسوف نثير عليكم ذلك ... وذلك الحديث كان موجه بشكل مباشر الى عبدربة منصور ردا على مقابلة علي ناصر التي قال فيها ان عبدربة منصور عاقل ويعرف الصح والغلط ولن ينفذ من يطلب منه اي شيء وهو يراه غلط ... وتلك اشارة من علي ناصر الى احتمال وقوف عبدربة مع اخوانة الجنوبيون ...


وهناك اشياء اخرى كان يجب ان نستكمل الحوار حولها للاستفادة منها في صراعنا مع المحتل ..



الغالي المهندس عبدالله
انا اكتفي بقراتي لهذه المشاركه فانت كفيت ووفيت وصراحه للولا حبك ومكانتك في قلوبنا لقلت اني احسدك على قلمك الرائع وطرحك المتميز
تحياتي لك

[شيخ الطيور]

_____________________________

اخي شيخ الصقور حياك الله
تحية لك و موصوله للمناظل والمحامي يحيى الشعيبي.. اخواني يحيى و شيخ الصقور من خلال متابعتي لكم في الفترة الاخير وجدت انكم تحاولون انقاذ من يهمونكم بالمصير والهدف و هذا ينطلق من الهوية الجنوبية التي تجمعنا جميعاً تحت سقفها و عندما تشعرون بفشل مساعدتكم لهم وانقاذهم تشعرون بانكم ايضاً فاشلون مثلهم لان الادمان المدمر لدى من تهتمون بهم لازال يتحكم فيهم و بالتالي ينعكس تحكمه فينا و عندما ترون بان الاخرين يتصرفون بطريقة تدمرهم , تحاولون تشرحون لهم و توضحون لهم ما يفعلونه بدون اصدار احكاماً مسبقه و تعبرون عن ذلك بعبارات خفيفه ولطيفه و تحاولون منعهم من الاستمرار في الادمان و لكنكم تقولون لهم بأننا نحبكم و سامحناكم و لم يبقى لهم الا ان يسامحون انفسهم ويسامحون ذاتهم من الادمان........متابعين لحواركم الشيق و عند الحاجة سنتدخل و لكن طالما لازلت اخي شيخ الصقور ماسك زمام الامور سوف نتابع حواراتكم.
اكرر احترامي للمناظل يحيى على اصالة معدنه فيما يتعلق بقضتنا الوطنية الجنوبية و على موافقة الصلبة الاخيرة في اجتماع يافع.
نكرر تحيتنا له و تمنياتنا له بالصحة و العافية و كثر الله من امثالة.
لكم تحياتي

العزيز الزامكي
شكرا لك على المرور وعلى الاطراء الجميل فمتابعتك لما اكتب يعتبر شرف كبير بانسبه لي
فلا تحرمنا من تواجدك
تحياتي لك

[alamaken]

شيخ الطيور تمسك الشعره وتخطي البعرة
والله انكم مشكله بحد ذاتها تبحثون عن المهاترات لأي سبب
الا يكفيكم توضوح المحامي وبعدين كونو وقاعيين ان السلطنات الجنوبية موجوده من زمان وأقدم تمتد لمئات السنين ولكن الجنوب العربي ياريت يا شيخ الطيور تقولي كم عمره الحقيقي وعطنه مصادر من كتاب تاريخ تكلمو عن الجنوب العربي ؟؟؟؟
التعصب الأعمى الي فيكم والله انه اكبر مشكله نواجها قبل المحتل اتقو الله فينا ليش تدورون الزله على الواحد واي موضوع وجد حولتوه الى اشتراكي ووووو.
تقبل تحياتي

[زكي اليافعي]

كمل عودنا بن غالب الشعيبي بتحليلاته الصائبة
والواقعية فكم نحن بحاجة لهذه التحليلات ونشرها
بين ابناء الجنوب وكم يخاف هذا المحتل من
تحليلات كهذه لما لها صدى واقعي

كل الشكر للصحفي فتحي بن لزرق

[باروت الكازمي]

تحليل في منتهى الروعه’’ وشكرآ ليحي غالب’’ وشكرآ كبير لوترك حزب اليمنيين’’
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما إن العفاش صار يتخبّط’’ فمن الآن وصاعد ’’ سيتراجع عن بعض هرائه الكاذب’ فهو كان يقول أثناء الحرب’’يمنع الإنتقام’
و في ابين قال سنفتح الملفات’’ ويبدو إن العفاش عته’’ وسيعمل على كل مايليق بشخصه !!

[عبدالله البلعسي]

تحليل في منتهى الروعه’’ وشكرآ ليحي غالب’’ وشكرآ كبير لوترك حزب اليمنيين’’
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما إن العفاش صار يتخبّط’’ فمن الآن وصاعد ’’ سيتراجع عن بعض هرائه الكاذب’ فهو كان يقول أثناء الحرب’’يمنع الإنتقام’
و في ابين قال سنفتح الملفات’’ ويبدو إن العفاش عته’’ وسيعمل على كل مايليق بشخصه !!
هذا هو { ألسر } الذي بسببه يواجه غالب كل ألاتهامات وألانتقادات من ألبعض عند أي تعليق أو موضوع أو تصريح له .
وكم أتمناء منه ألتخلي عن هذا ألحزب ألمنقرض , ولكن هذا شيئ يخصه وهو حر فيه ,ولكن مها كان ألقضيه ألجنوبيه تجمعناء .

[شيخ الطيور]

شيخ الطيور تمسك الشعره وتخطي البعرة
والله انكم مشكله بحد ذاتها تبحثون عن المهاترات لأي سبب
الا يكفيكم توضوح المحامي وبعدين كونو وقاعيين ان السلطنات الجنوبية موجوده من زمان وأقدم تمتد لمئات السنين ولكن الجنوب العربي ياريت يا شيخ الطيور تقولي كم عمره الحقيقي وعطنه مصادر من كتاب تاريخ تكلمو عن الجنوب العربي ؟؟؟؟
التعصب الأعمى الي فيكم والله انه اكبر مشكله نواجها قبل المحتل اتقو الله فينا ليش تدورون الزله على الواحد واي موضوع وجد حولتوه الى اشتراكي ووووو.
تقبل تحياتي

اخي
توضيح المحامي وتحليل المحامي الشعيبي اكثر من رائع وهذا ما قلته وقاله الكثير
ولمحامي الشعيبي لا يحتاج بان اشهد له بمواقفه وطرحه فهو رجل بحجم الوطن وتشهد له زنازين الاحتلال ولميدان ولكن عندما نطرح راي في موضوع ينزل في المنتداء لا يعني اننا نطلب عن زله او تحويل رايه هذا او ذاك الى اشتراكي فالاخ يحي يملك سعت الصدر وقبول الراي ولهذا قام بتوضيح وهو جنوبي خالص ولجنوب فوق الاحزاب وهذا ما عمله اخ يحي وامثاله الشرفاء ترك الحزب وعمل للجنوب وباسم الجنوب
تعصبنا للجنوب امام المحتل اما امام اخواننا الجنوبين فلا نملك الى القلوب الينه وصدور المفتوحه لاخواننا حتى الذي زالو في السلطه ولاحزاب اليمنيه ما بالك بالقيادات الميدانيه الذي نقود الشارع وذاقت عذاب زنازين الاحتلال
تحياتي

[باروت الكازمي]

ولاكن ما يؤسف شعب الجنوب العربي إنه لازال متيمنن!!
إخواني ثورة شعب الجنوب العربي متوهجه ضد من؟؟
التسامح والتصالح يخص من ؟؟
ولماذا دعي له من جمعيّة ردفان الشموخ؟؟؟

[الرمال المتحركة]

اخي المحامي يحيى :

اسمحلي بكل الحب ان اخالفك الراي اخي الكريم واقول لك ان التحليل للخطاب لا يساوي شيئاً اما الخطاءالتاريخي الذي ورد في تحليلكم .

اعتقد ان تاريخ الجنوب يجب ان يستوعب من قبلنا جميعا حتى لا نكون ادوات هدم لذاتنا وهويتنا من غير ما ندري بسبب عدم معرفتا لتاريخنا الحقيقي , وليس المحرف من قبل الاحتلال واعوانه بهدف جعلنا شعب لم يصنع تاريخه الا المستعمر البريطاني كما يروجون .

كما يجب ان نفرق بان التاريخ شيئ والاختلاف في الروئ السياسية شيئ آخر تماماٌ

كيف حكموا المشايخ والسلاطين والاشتراكي شيئ والتاريخ شيئ آخر وكون هولا المشائخ والسلاطين جزء من البنية الاجتماعية لشعب الجنوب منذ مئات ان لم يكن آلاف السنين شيئ آخر تماماٌٌ

ان فهم ومعرفة تاريخ شعب الجنوب الموغل في القدم جزء مهم من نضالنا من اجل الحريه والاستقلال ( والمثل يقول من لا تاريخ له ليس له مستقبل )

[الصادقين]

اشكرك اشكرك الرمال المتحركه علي عبد الله صالح عارفينه يحللوه ولا لايحللوه لاكن التعدي وطمس تاريخ الجنوب هنا الخطر وهذا الذي لانقبله لان تاريخ الجنوب هو قاعدة الاستقلال والقبائل والسلاطين والشيوخ والامراء والعقال كل ذالك هم اعمدة التاريخ فكيف نرضى بالاستخفاف بذالك

[maasawan]

اذا المحامي لا يعرف تاريخ بلاده فماذا نتوقع من الاخرين!!!غلطه او يمكن اعتبارها هفوه ..لكنها لاتقلل من اهمية ودقة التحليل ..لله دره ..عقل متوقد سريع الرد !!
المحامي يحيى غالب ..هو من السقالده الكرام ..مشائخ الشعيب ..واجداده لهم صولات وبطولات في حرب تحرير الجنوب العربي من الغزو الزيدي اليمني..
يحيى ..معدنه اصيل ..وسيعيد قراءة التاريخ الوطني لشعبه.. وسيصل حتما الى نفس النقطه التي وصلنا اليها.. وهي ان الدحابيش ليسوا .. اخوة لنا ..تاريخنا وتراثنا وشيمنا وسلكنا ومفهومنا للكرامه ..يتناقض مع عقولهم وحياتهم وسلوكهم وتاريخهم!!
وحتى شقيقه الاستاذ محمد غالب..عندما كان طالبا معنا في (كلية الاتحاد)في الستينات.. كانت له قصائد في الامسيات الادبيه ..عن شعب الجنوب العربي وتاريخه وماْثر ابنائه..لكنه بعد الاستقلال ركب موجة اليمننه ..لكنه سيعود ..كما عدنا وعاد الكثيرين الى الهويه التاريخيه الكريمه لشعبنا الاصيل ..شعب الجنوب العربي ..

[صقر جحاف]

ملاحظة هامشية : بالنسبة للمشيخات والسلطنات في الجنوب العربي فتاريخها أقدم بكثير حتى من تاريخ الإمبراطورية البريطانية ، وهذه البنية المجتمعية الجنوبية غائرة في عمق التاريخ وتسبق حتى ظهور الإسلام

طبعا من يريد أن يعرف التاريخ الحقيقي عليه أن لايعتمد على التاريخ المكتوب في فترة حكم الحزب الإشتراكي اليمني للجنوب فهذا التاريخ للآسف مسيس حتى العظم ومحرف ومزور لأسباب سياسية ولخدمة أفكار سياسية كاليمننة السياسية وغيرها وبالتالي فهو قد زرع في أجيال كاملة مفاهيم كثيرة مغلوطة تتنافى مع الكثير من الحقائق التاريخية المثبتة والوقائع المعروفة لكل مطلع

وكان ذلك أحيانا ناتج عن جهل أو عدم إطلاع أو ببراءة وفي أحيان ناتج عن هدف مقصود وتحريف مدروس وممنهج

وكلنا كجيل من مخرجات تلك الفترة أو ماتلاها لاشك فينا بذور جهل تخص تاريخنا الحقيقي بل وحتى حين نعلمه من الصعب إقتلاع أفكار مغروسة في عقولنا عميقا كفكرة الربط بين الإستعمار والبنية المجتمعية الجنوبية الممثلة بالسلاطين والمشيخات والإعتقاد بأن المستعمر هو من أخترع هذه الكيانات وربطها به وكانه قبل وجود المستعمر لم يكن هناك نظام مجتمعي سياسي جنوبي ، وللآسف كان من المحرمات الحديث عن تاريخ تلك الكيانات بالتفصيل بل كان يتم تناولها بالعموميات وبربطها مع المستعمر

ومن ناحية الأمانة العلمية فأن المستعمر البريطاني كان أكثر صدقا وأكثر عدلا في تعامله مع بنيتنا المجتمعية بل وأكثر فهما لها ولم يفرض عليها ما لم تكن ترغب به ولم يقفز بها على المراحل ورغم هذا أستطاع بأسلوب حضاري جمع هذه البنى المختلفة في شبه كيان واحد ليأتي الإشتراكي لاحقا ويقطف الثمرة ويوحد الجنوب ويتهم بريطانيا بزرع التفرقة في حين أنها من زرع بذور التوحيد الجنوبي التي قطفها

وأعتقد أننا فعلا بحاجة لمراجعة تاريخية موثقة وصادقة بعيدة عن التسيس وعن الخرافات والأساطير وخصوصا أن خصومنا يستخدمون بعض الخرافات والأساطير وتزوير التاريخ لتبرير إحتلال بلدنا ويضفون عليه صبغة قداسة ليست فيه

وهذا للآسف موجود حتى في أنفسنا لكثر ماتكررت هذه الخرافات والأساطير لدرجة أننا نظن صدقها ونحس بتعذيب الضمير أحيانا حين نظن أن نخالف ماتقول به هذه الخرافات وتلك الاساطير

لكن لاينبغي أن يكون خلافنا على تفسير التاريخ وطريقة كتابته مجالا خصبا لضياع المستقبل


تحياتي

اخي نو ون احييك واشكرك على كل ما تتحفنا بة ونحن دائماً نتابع ما تكتب فأنت مدرسة بجد

نتعلم منها ,,

عندي طلب بخصوص تاريخ الجنوب القديم اي ما قبل الاستعمار البريطاني واثناء الاستعمار البريطاني من اين نحصل على كتب محايدة وليست مزورة حتى نستفيد ونعرف التاريخ تمام

لان الصراع صراع تاريخي وصراع هوية وليس من اجل نهب ثروة او وظيفة او ماشابة ذلك

نتمنى لو تدلنا انت او المهندس عبدالله او ابو عامر او اياً كان عن اسماء كتب او كتاب لتاريخ

الجنوب حتى نستفيد ونفيد
وكل التقدير للمحامي الشعبي على تحليلة السريع والرائع في تفنيدة ما جاء في خطاب التفافيل والحرب ,,والذي ينم عن شخصية فذة ورافد كبير للحراك ولللجنوب.



كل الحب والتقدير

[المهندس عبدالله الضالعي]

اخي نو ون احييك واشكرك على كل ما تتحفنا بة ونحن دائماً نتابع ما تكتب فأنت مدرسة بجد

نتعلم منها ,,

عندي طلب بخصوص تاريخ الجنوب القديم اي ما قبل الاستعمار البريطاني واثناء الاستعمار البريطاني من اين نحصل على كتب محايدة وليست مزورة حتى نستفيد ونعرف التاريخ تمام

لان الصراع صراع تاريخي وصراع هوية وليس من اجل نهب ثروة او وظيفة او ماشابة ذلك

نتمنى لو تدلنا انت او المهندس عبدالله او ابو عامر او اياً كان عن اسماء كتب او كتاب لتاريخ

الجنوب حتى نستفيد ونفيد
وكل التقدير للمحامي الشعبي على تحليلة السريع والرائع في تفنيدة ما جاء في خطاب التفافيل والحرب ,,والذي ينم عن شخصية فذة ورافد كبير للحراك ولللجنوب.



كل الحب والتقدير


على الارجح في ثلاث دول :
بريطانيا - مصر - لبنان
وبالذات في مكتبات الجامعات
واحتمال ايضا في احد مكتبات دولة الكويت ...

اما في الداخل فلايمكن لان كلمة جنوب من المحرمات لديهم ...
ولو انت اخي العزيز موجود في الداخل قد تستطيع تصوير بعضها ممن لديهم ذلك ..
غير ذلك لن تجد في الوقت الحالي ..

[Ganoob67]

اخي نو ون احييك واشكرك على كل ما تتحفنا بة ونحن دائماً نتابع ما تكتب فأنت مدرسة بجد

نتعلم منها ,,

عندي طلب بخصوص تاريخ الجنوب القديم اي ما قبل الاستعمار البريطاني واثناء الاستعمار البريطاني من اين نحصل على كتب محايدة وليست مزورة حتى نستفيد ونعرف التاريخ تمام

لان الصراع صراع تاريخي وصراع هوية وليس من اجل نهب ثروة او وظيفة او ماشابة ذلك

نتمنى لو تدلنا انت او المهندس عبدالله او ابو عامر او اياً كان عن اسماء كتب او كتاب لتاريخ

الجنوب حتى نستفيد ونفيد
وكل التقدير للمحامي الشعبي على تحليلة السريع والرائع في تفنيدة ما جاء في خطاب التفافيل والحرب ,,والذي ينم عن شخصية فذة ورافد كبير للحراك ولللجنوب.



كل الحب والتقدير

عليك بمواضيع أسد الشرق الخليفي هنا أو في منتديات صوت الجنوب لأنني لم أرى شخصا ملما بتفاصيل تاريخ الجنوب في عهد الإستعمار البريطاني مثله!!!
أو ربما يمكنك توجيه هذا السؤال له مباشرة على الخاص.

[صقر جحاف]

على الارجح في ثلاث دول :
بريطانيا - مصر - لبنان
وبالذات في مكتبات الجامعات
واحتمال ايضا في احد مكتبات دولة الكويت ...

اما في الداخل فلايمكن لان كلمة جنوب من المحرمات لديهم ...
ولو انت اخي العزيز موجود في الداخل قد تستطيع تصوير بعضها ممن لديهم ذلك ..
غير ذلك لن تجد في الوقت الحالي ..





اشكرك استاذي عبدالله

بس ياريت لو في اسماء معينة للمألفين اذا معك


والشكر موجة للاخ جنوووووب

كل الود لكم جميعا

[باروت الكازمي]

يا أخواني مالنا ومال المحتلين اليمنيين’’ نحن شعب الجنوب العربي ’’ والكتب موجوده في كل العالم ’’ ونحن هنا مش
مضيّعين إنتمائنا’’

والمحتل فعلآ يريد طمس هويّة الشعب الجنوبي’’ لأنه محتل ولكن الشعب الجنوبي قال ’’ له برّع يستعمار!! وهذ دليل

آخر على رفض شعب الجنوب العربي للإحتلال اليمني!!

[فارس الصحراء]

تحياتي للأخ الحبيب وصاحب القلب الطاهر المحامي يحي غالب الشعيبي

وأسمح لي أن أسميك بصاحب القلب الطاهر لما تمتاز به من صدق وطهارة قلب وعفوية

ولا أدل على ذلك من أنك تتعصب كثيرا لمبادئك لكنك حين تعلم أحيانا أنك أخطأت لا تصر على الخطأ وتتراجع مما يزيد من قيمتك وعلو مكانتك في عيون من يعرف قدرك ويحبك

وأعتقد أن قليلين هم من أمثالك وقليلين هم من يشغل حب الجنوب وشعب الجنوب أكبر حيز من قلوبهم الطاهرة

تحياتي وشكرا على تحليلك الرائع


اضم صوتي لاخ NoOne واحب اضيف شي استاذنا المحامي يحيى غالب الشعيبي انك اكبر مكسب للوطن الجنوبي بل العربي تحية لك من الاعماق ولاتحرمنا من افكارك النيرة
وتقبل احترامي

[عبدالله البلعسي]

في عام 1980 كنت أدرس في ألمرحله ألابتدائيه وكان هناك كتاب في مادة ألتاريخ أسمه { جغرافياء وتأريخ ألجنوب ألعربي } وعندما مضئ فصل ونحن نأخذ منه ألدروس كان فيه كل السلطنات وألأمارات ألذي كانت تحكم ألجنوب ألعربي , وفجئه أجئ تعميم من ألتوجيه ألتربوي ألتابع لوزاره ألتعليم في ألغئ هذا ألكتاب وأنزل كتاب جديد لايوجد فيه شيئ عن الجنوب العربي ألذي كان في ألكتاب ألاول .
وأنا متأكد أن ألجيل ألسابق ألذي ماقبل 1980 تطلع على هذا ألكتاب .

[باروت الكازمي]

ماذا يعني ذلك؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ريد الجواب بصدق؟؟
نحن نهرب الجنوبيين لمملكة الزيود’’
ويكتبون لنا في الهويه جنوبي مقيم في صنعاء وكمان نشتري منهم تلك الهويه!!؟؟

[صقرالشعيب]

شكرا لك اخي المحامي يحي غالب الشعيبي على قول الحقيقه ونحن نفتخر فيك ايهو البطل والمحلل السياسي

دائما تبهرنا في كلامك وقولك للحقيقه عشت وعاشة رجال الجنوب وشكرا لك اخي على انزال التحليل فتحي بن لزرق