الدكتور مسدوس: المطلوب من قيادات الحراك الميدانية

[سعيد الحريري]

http://thumbp2.mail.vip.gq1.yahoo.com/tn?sid=2368557341&mid=AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ&midoffset=1_1548178&partid=2&f=375&fid=InboxMasdoos-2.jpg (http://dhal3.com/mc/showMessage?filterBy=&.rand=1306386169&midIndex=1&mid=1_1548178_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ&m=1_1548721_AJRbv9EAAQ03SzvSggqxziTTqBQ%2C1_154817 8_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ%2C1_1547635_AJ Zbv9EAAVJVSzvLmQxWbG5v3cA%2C1_1546870_AJVbv9EAAFJ% 2BSzvE0gmoSmFX2Kg%2C1_1544989_AJZbv9EAAK%2BYSzuHHA Kf8lTZWRU%2C1_1544196_AJRbv9EAAQn7Szt6%2FgLudDxkHp A%2C1_1534433_AJRbv9EAABQkSzqSMwiHnH%2B%2B%2FZ8%2C&sort=date&order=down&startMid=0&.jsrand=4743851&acrumb=YoOM8rf37Cg&enc=auto&cmd=msg.scan&pid=2&tnef=&fn=Masdoos-2.jpg)

المطلوب من القيادات الميدانيه للحراك



د/مسدوس


ان المطلوب من القيادات الميدانيه للحراك الوطني السلمي الجنوبي ان تدرك ما يلي:

1- ان تدرك بان صنعاء تحاول دفع الحراك نحو الشغب و العنف و افتعال صله بين عناصرها في تنظيم القاعده و الحراك لتبرير قمعه و منع تعاطف العالم معه . و لهذا فان على جميع القيادات الميدانيه للحراك ان ترفض الشغب و العنف و ان ترفض قطع الطرقات و اختطاف السيارات مهما كانت المبررات و ان تحذر اشد الحذر من اية علاقه مع عناصر تنظيم القاعده و ان تعتبر كل ذلك من المحرمات ، لان الحراك هو حراك وطني سلمي يحمل قضية وطن و ليس حراكا ارهابيا أو حراك عصابات . ثم ان الشخص العاقل يدخل على خصمه من نقاط ضعفه و ليس من نقاط قوته . و نقاط ضعف النظام هي في النضال السلمي ، لأنه في ظل النضال السلمي لا يملك مشروعيه فيما يفعله و لن يحصل على تأييد الرأي العالمي تجاه ذلك . أما نقاط قوته فهي في الشغب و العنف ، لأنه يملك القوه و المال و قد يملك الشرعيه في ذلك و ينال تأييد الرأي العالمي تجاه ما يفعله . و الأهم من هذا انه سيجد من بين الجنوبيين من سيحمل السلاح إلى جانبه إذا ما سارت الأمور نحو العنف . و لكنه لم و لن يجد جنوبي يحمل السلاح ضد النضال السلمي في الجنوب . صحيح ان النظام يقمع النضال السلمي في الجنوب بوحشيه و هناك من يقول إلى متى سنتحمل ذلك ، و لكننا نقول لهم بان إيقاف هذا القمع الوحشي يتوقف على قدرة اخواننا في الخارج على ايصال ملف هذا القمع إلى محكمة الجنايات الدوليه بما في ذلك القهر المفروض على صحيفة الأيام . حيث ان السلطه ذاتها معترفه بالخطأ و شكلت له عدة لجان . فبعد ان قامت صنعاء بالحرب و اسقطت شرعية الوحده و شرعية ما تم الاتفاق عليه ، و بعد اعترافها بالنهب في الجنوب ، و بعد إصرارها على واحدية اليمن الجنوبيه و اليمن الشماليه و اصرارها على واحدية ثورتيهما و تاريخيهما و اعتبار الوحده السياسيه بينهما وحده وطنيه و كأنها بين اطراف من دوله واحده و ليست وحده سياسيه بين دولتين ... الخ ، بعد هذا كله من يكون الرافض للوحده من حيث المبدأ و من يكون على حق و من يكون على باطل ؟؟؟ ، و هل من العدل ان يكون أصحاب الاحتجاجات السلميه في السجون ، و ان يكون الناهبون و القاتلون خارجها ، أم انه من العدل ان يكون العكس ؟؟؟ . و السؤال البديهي الذي يطرح نفسه على السلطه ، هو : لماذا تقمع و تقتل و تسجن و تحاكم و تلاحق المحتجين سلميا ، و هي ذاتها معترفه بالخطأ و شكلت له عدة لجان ؟؟؟ . فصنعاء فاشله تماماً في مواجهة منطق الحراك و قضيته ، و لكنها تراهن على عوامل ثلاثه لإسقاطه ، أولها تحويله الى عصابات شغب و عنف و قطع طرقات ، و ثانيها خلق خلافات فيما بينه ، و ثالثها إفتعال صله بينه و عناصر تنظيم القاعده . ففي مجزرة أبين التي قامت بها السلطه ضد المتظاهرين بجانب بيت الشيخ طارق الفضلي ، دفعت بعناصرها في تنظيم القاعده الى الدخول مع المتظاهرين لتشويه الطابع السلمي للمظاهره ، و عندما رفضهم المتظاهرون ترجوهم بان يتصوروا معهم حتى لا تقطع رواتبهم من صنعاء . و في لقاء المعجله الخاص بمجزرة باكازم دفعت بعناصرها في تنظيم القاعده الى التسلل بين الجماهير و إلقاء خطاب حتى يبرروا مجزرة النساء و الاطفال و الناس الأبرياء هناك .

2- ان يدرك الحراك هذه العوامل كلها ، و ان يعمل على تجنبها ، و ان يتمسك بمبدأ المرونه و الاستمراريه ، لان المرونه تمنع مبررات القمع ، و الاستمراريه تحقق الهدف ، و لان المرونه غير قابله للانكسار و الفشل من حيث المبدأ و تتيح الفرصه أكثر لمحاكمة النظام . امّا المغامره و عدم المرونه فتخلق مبررات القمع و تحمي النظام من العقاب الدولي و تكون قابله للانكسار و الفشل . و لهذا و على أساس ما سبق فان أسلوب النضال السلمي المناسب و الأكثر مرونه و استمراريه و الذي يتيح الفرصه أكثر لمشاركة كافة أفراد الشعب بدون تكاليف ماديه ، هو اسلوب النضال السلمي اللامركزي ، بحيث تقوم كل مديريه و كل محافظه بنضالها السلمي وفقا لظروفها كما هو حال مديرية المحفد و مديريات المنطقه الوسطى في محافظة ابين ، وكما هو حال محافظتي حضرموت و المهره ، و ممكن ان يشاركها أناساً من خارجها عند الضروره . و هذا الاسلوب من النضال السلمي الذي سبق و ان تم طرحه في اللحظات الاولى لظهور الحراك ، هو الذي يقوي حجة الحراك و يضعف حجة السلطه ، و هو الذي يزيل مخاوف بعض الجنوبيين من عودة هيمنة الحزب الاشتراكي ، مع ان هذه المسأله لم تعد وارده بعد التعدديه الحزبيه . و الأكثر من ذلك ان القضيه الجنوبيه قد اصبحت الان بيد الشعب الذي بدوره سيخلق من بين صفوفه قيادات شابه لديها طاقة النضال و خاليه من مشاكل الماضي و غير ملزمه بشيء و صالحه للاجماع الوطني في الجنوب . ولا شك بان نواة هذه القيادات هي التي شكلت مجالس المديريات و المحافظات ، و هي التي تعمل الان على تشكيل مجلس وطني يضم مجالس المحافظات و يشرف على نضالاتها السلميه . و هذا المجلس هو الاجتماع المشترك لمجالس المحافظات المنتخبه ، و بحيث يكون له مجلس تنفيذي يضم رؤساء مجالس المحافظات المنتخبين و ناطق رسمي مع بعض الشخصيات التي يمكن الاستفاده منها ولا داعي لغير ذلك ،لان غير ذلك سيخلق مشاكل ونحن في غنى عنها ، و لأننا نريد العالم يدرك بان النظام في صراع مع شعب و ليس في صراعاً مع قوى سياسيه معينه،وانه بدون حل القضيه الجنوبيه سيتصومل اليمن بشكل حتمي سواءاً بقي علي عبدالله صالح في السلطه ام غادرها ، ونريد العالم يدرك بان تجنيب اليمن الصومله هو في حل القضيه الجنوبيه وليس في بقاء علي عبدالله صالح على رأس السلطه كما تعتقد امريكا وبعض دول الجوار، لإن عدم حلها هو الذي يخدم الفاسدين والحوثيين وتنظيم القاعده،وهذا يساوي الصومله بالضروره .

3- ان تدرك اطراف الحراك انها بوحدتها تكون الممثل الشرعي و الوحيد للقضيه الجنوبيه ، لان الاكثريه المطلقه لمكونات الاحزاب القائمه بمن فيها الحزب الاشتراكي هي من الشمال و هي لذلك لا تملك شرعية تمثيل الجنوب و لا تملك حتى شرعية المشاركه في حوارات حل قضيته ، لانه من غير الممكن موضوعيا و من غير المعقول منطقيا بان يحاور الشماليون بعضهم حول القضيه الجنوبيه او ان يحاور الجنوبيون بعضهم حولها . و لذلك فان على الجنوبيين في الاحزاب ان يشكلوا لقاء مشترك جنوبي خاص بهم يتبنى القضيه الجنوبيه و يناضل مع الحراك من اجل حلها او الانصهار في الحراك كما سبق و ان انصهر الكثير منهم ، لاننا اذا ما نظرنا الى اللقاء المشترك من الناحيه الموضوعيه سنجده بمثابة اتحاد الشمال على الجنوب سواءاً أدرك ذلك ام لم يدركه ، و هو لذلك محل ثقة الرئيس فيما يخص القضيه الجنوبيه و محل خوفه فيما يخص السلطه ، و العكس بالنسبه للعناصر الجنوبيه الموظفه مع الرئيس في السلطه ، فهم محل ثقته فيما يخص السلطه و محل خوفه فيما يخص القضيه الجنوبيه ، و لا يمكن بالضروره ان يكون الامر على غير ذلك . و لهذا فانه يقع على الحراك بان يبني سياسته الاستراتيجيه على هذا الاساس باستثناء التكتيك . و لمزيد من الدلاله على ذلك ، فان كتلة اللقاء المشترك في البرلمان مثلا لم تقل كلمة حق واحده مع القضيه الجنوبيه ، بل ظلت مع كتلة السلطه تشرّع قهر الجنوب ، و ظل البرلمان ككل يؤكد بانه برلمان شمالي بامتياز . و المؤسف ان نواب الحزب الاشتراكي الخمسه قد ظلوا صامتين الى ان ظهر الحراك ، و ظلوا يسمون انفسهم كتله و هم لا يدركون بان مصطلح الكتله لا يطلق الاّ على من يؤثر في القرار . حيث اصبح وجودهم في البرلمان زينه لتشريع قهر الجنوب و عرضه لعقاب التاريخ ، و هو ما حذّّر منه الدكتور عبدالرحمن الوالي احد ابرز مؤسسي تيار اصلاح مسار الوحده عندما عارض دخول الحزب في البرلمان و ظل يطالب بخروجه . فبعد هذا كله ليس هناك ما يستدعي خوف الحراك من الحزب او من بقاء بعض الجنوبيين فيه ، لان الزمن كفيل بذلك . ثم انه لم يحن الوقت لكشف الحقيقه حول ذلك ، و لان كشفها الان لا يخدم القضيه ، و هل يعلم الجنوبيون الخائفون من الحزب بان حل القضيه مع صنعاء سيأتي بنظام سياسي جديد ترتضيه كل مناطق البلاد و يجعل كل منها سيدة نفسها كما هو الحال في البلدان الديمقراطيه ؟؟؟ .

4- ان المطلوب من الحراك هو فقط الابتعاد عن الثقافه الارادويه التي تسلكها الاحزاب القائمه و التي ترى بان الاراده السياسيه هي التي تصنع الواقع ، و انه كيفما تكون الاراده السياسيه يكون الواقع ، بينما الحقيقه الموضوعيه تقول بان الواقع هو الذي يصنع الاراده السياسيه ، و انه كيفما يكون الواقع يجب ان تكون الاراده السياسيه كقاعده عامه ، و ان اية مخالفه لهذه القاعده تؤدي الى كارثه . و هذا بالفعل هو ما اوصلتنا اليه هذه الاحزاب . فعلى سبيل المثال قبل ظهور الحراك الوطني السلمي الجنوبي كانت هذه الاحزاب تنكر القضيه الجنوبيه ، و بعد ظهور الحراك اصبحت تفصّل الواقع على مقاس ارادتها السياسيه ، و تقول بان القضيه الجنوبيه هي مدخل لاصلاح اوضاع البلاد ... الخ . و هذا يعني بان حل القضيه الجنوبيه ليس غايه ، و انما هو وسيله لاصلاح اوضاع الجهموريه العربيه اليمنيه ( الشمال ) . و هذا القول هو ما تقتضيه ارادتها السياسيه و ليس ما يقتضيه الواقع ، لان الواقع يقول بان حل القضيه الجنوبيه هو الغايه و هو الاصلاح في حد ذاته و ليس مدخلا للاصلاح . فهذه الاحزاب لا تعلم بان افعال الانسان و ارادته السياسيه لا جدوى منها الاّ بانسجامها مع الواقع الموضوعي الملموس و قوانينه الموضوعيه المجرده التي تجسّد الاراده الإلهيه نحو الصواب . فأفعال هذه الاحزاب و أراداتها السياسيه ذهبت سدى و لم تحقق شيئا منذ حرب 1994م حتى الان ، لانها خارج الواقع الموضوعي الملموس ، و هذا دليل كافي على ذلك . و اذكر انني في احد اجتماعات المكتب السياسي في القصر الذي سكنه البيض في صنعاء قبل حرب 1994م عندما كنا نناقش فكرة الدمج بين الحزب و المؤتمر ، و عندما رأيتهم يناقشون الموضوع بعقليه ارادويه خارج الواقع الموضوعي الملموس ، كتبت ملاحظه للدكتور سيف صائل الذي كان امامي في الاجتماع ، و قلت له : عندما يكون الواحد بين غبي و لئيم اين يكون ؟؟؟ . فقال : مع الغبي . فقلت : بشرط الاّ يقود . و عندما جاء دوري في الحديث قلت لهم : انا عندي الحل ، نذهب غداً الى الرئيس و نقول له نحن قد سلمناك دوله و ارض و ثروه و نحن في الحزب لسنا أغلى من ذلك ، فنحن و الحزب امانه في عنقك و نخلص من المشكله . و قد أعتقدوا بان هذه سخريه فأخذ البيض الحديث مني و منحه لأنيس حسن يحيى . و هكذا يمكن القول بان كل هذه الاحزاب قد نشأت على السياسه الارادويه و مازالت متمسّكه بها ، و هي من اوصلنا الى هذه الكارثه التي نعيشها اليوم .

5- ان تدرك اطراف الحراك بان ظهورها المتعدد كان طبيعيا و كان لا بد ان يحصل ، لانه تحصيل حاصل لمواقف قيادة الحزب الاشتراكي الخاطئه التي قال عنها تيار اصلاح مسار الوحده عند تأسيسه في منزل الدكتور عبدالرحمن الوالي بالمنصوره قبل اكثر من 15 سنه ، انها آخر من يعترف بالقضيه الجنوبيه . فلو كانت قد تبنّت القضيه الجنوبيه لكان ظهر الحراك تحت قيادتها و لا يمكن بالضروره ان يبحث عن قياده غيرها و من ثم ما كانت ظهرت مثل هذه الهيئات . و حتى لو كانت قد تخلّت علناً عن القضيه الجنوبيه لكان ظهر حامل سياسي جديد لها قبل ظهور الحراك و لكان ظهر الحراك تحت قيادة هذا الحامل السياسي الجديد و لا يمكن بالضروره ايضا ان يبحث عن قياده غيره و من ثم ما كانت ظهرت مثل هذه الهيئات . و بالتالي فان ظهور هذه الهيئات التي ظهرت في الحراك هي تحصيل حاصل لذلك ، و هي موضوعيا تبحث عن حامل سياسي للحراك و للقضيه الجنوبيه بصرف النظر ان كان اصحابها يدركون ذلك ام لا . وهذا الحامل السياسي هو الذي سيوحد اطراف الحراك . فهي كما اسلفنا نتيجه طبيعيه لمواقف قيادة الحزب الاشتراكي الخاطئه و تحصيل حاصل لها . فلا تبنّت القضيه الجنوبيه و عملت من اجلها ، و لا تخلّت علنا عنها و اعطت فرصه لظهور حامل سياسي جديد لها ، حتى ظهر الحراك قبل ظهور حامله السياسي . و الاسواء من ذلك انها ظلت تصر على ان الازمه هي ازمة السلطه و ليست ازمة الوحده . و اذكر انني عندما يأست من الحزب كتبت رساله للرئيس علي عبدالله صالح تحت عنوان (( رسالتي للتاريخ )) و منسوخه للبيض عبر حسن باعوم بعد الحرب مباشره ، و قلت فيها : ان الازمه هي ازمة الوحده ، و ان الوحده قد حملت وفاتها معها عندما تم اشتراطها بالديمقراطيه ، لانها لا توجد علاقه شرطيه بين الوحده و الديمقراطيه . فممكن للوحده ان تقام بدون الديمقراطيه ، و ممكن للديمقراطيه ان تتحقق بدون الوحده ، و اقترحت للرئيس تعليق الديمقراطيه لمدة عشر سنوات حتى تتم إزالة أثار الحرب و يتم إصلاح مسار الوحده و تقام دولة النظام و القانون ، لانني ادركت بان اشتراط الوحده بالديمقراطيه من قبل الشماليين في سلطة الجنوب و قبولها من قبل الشماليين في سلطة الشمال الذين كانوا يقولون من تحزّب خان ، هي مؤامره لابتلاع الجنوب بالاغلبيه الشماليه عبر الديمقراطيه العدديه كما قال البيض ، و ادركت بعد الحرب بانهم يريدون دفن القضيه الجنوبيه بالمبالغه في الديمقراطيه و ايهام العالم بان الازمه في اليمن هي ازمة الديمقراطيه و ليست ازمة الوحده . و لكنهم لم يفعلوا غير ضياع الوقت و ايصال العلاقه بين الشمال و الجنوب الى الطلاق الابدي . فلا قضية الجنوب دفنت كما كانوا يعتقدون ، و لا دولة النظام و القانون أقيمت ، و لا الديمقراطيه تحققت رغم مرور اكثر من 16 سنه . فهل ما جاء في رسالتي للرئيس كان على خطأ ام ان الذين رفضوه هم الذين كانوا على خطأ ؟؟؟ . و هل بالفعل علي سالم البيض و علي عبدالله صالح اعلنا وحده في 22 مايو 1990م ، ام انهما من الناحيه الموضوعيه و في المحصله النهائيه لم يفعلا غير اعلان حل دولة الجنوب الى جانب الغياب التاريخي لدولة الشمال و جعل الجنوب مثل الشمال بلا دوله و عرضه لنهب قبائل الشمال و عصابات سلطته ؟؟؟ .

6- ان تدرك اطراف الحراك بان شرعية مطلبها هي من شرعية الثوره في الجنوب ، و ان الخروج عن ذلك يسقط شرعية مطلبها ، و ان حجتها الشرعيه تجاه صنعاء هي في حرب 1994م و نتائجها التي حولت مشروع الوحده الى أسوأ من الاحتلال ، و خير دليل وشاهد على ذلك هو منع الجنوبيين من الوصايه على وطنهم . فلو قالت صنعاء بان الوصي على الجنوب هم العناصر الجنوبيه الموظفه معها في السلطه لهان الامر . و لكن ان تقول انه لا أحد وصي على الجنوب غيرها ، فان ذلك ليس فقط اعترافا بالضم و الالحاق و انكاراً للوحده فحسب ، و انما هو اعتراف ضمني بالاحتلال ، لان السمه الرئيسيه للاحتلال هي الوصايه على الناس و ارضهم و مصادرة سيادتهم عليها ، و هي بالنسبه لنا حقيقه موجوده في الواقع الموضوعي الملموس و تحصيل حاصل لنتائج الحرب ، و إلاّ بأي حق ينهبون أرضنا و ثروتنا و يحرمونا منها و يصادروا سيادتنا عليها ؟؟؟ . فلو عبدالناصر مثلا قام بحرب على سوريا و اجبرها عسكريا على البقاء تحت حكم مصر ، هل ستبقى الوحده بينهما ام انها بالضروره ستتحول الى احتلال كتحصيل حاصل لنتائج الحرب ؟؟؟ . و لذلك فان المطلب الشرعي لكل اطراف الحراك و الذي يستحيل على صنعاء الهروب منه ، هو : الحوار على اساس الشرعيه الدوليه بموجب قراري مجلس الامن الدولي او على اساس الشرعيه الشعبيه بموجب استفتاء شعب الجنوب على قبول هذا الوضع او رفضه و هو ما يسمى بحق تقرير المصير ، بحيث يصاغ برنامج النضال السلمي للحراك الوطني السلمي الجنوبي على هذا الاساس ، بإعتبار ان ذلك هو قاعدة الشرعيه السياسيه و القانونيه للحوار ، و التي لا توجد قاعده للشرعيه غيرها سواءاً جاء غيرها من الشمال او من الجنوب . فقبل ظهور الحراك كانت قاعدة الشرعيه التي يتطلبها الواقع للحوار ، هي : (( ازالة آثار الحرب و اصلاح مسار الوحده )) . و لكن اليوم و بعد ان تحرك الشعب و ظهر الحراك فان الواقع قد اصبح يتطلب شرعيه جديده للحوار ، هي : (( الشرعيه الدوليه أو الشرعيه الشعبيه )) . و اما كيفية الحل على اساس الشرعيه السابقه او الجديده فهي وظيفة الحوار . و لذلك فان من اعتقد بأن قاعدة الشرعيه السابقه تعني الشراكه كحل للقضيه هو لم يفهم الفكره اصلاً .

7- أنني في الختام أجزم بإن الوحده ضحية عدم فهمها منذ البدايه ، و إنه ليس عيباً أن يدرس فهمها من لم يفهمها قبل أن يعبث بها . و لهذا فانني و للمره الثانيه اوجه اسئله ثلاثه لمن يفهم الوحده من الشماليين في السلطه و المعارضه ، و هي : هل الوحده موجوده بعد الحرب ؟؟؟ . و هل العلاقه بين الشمال و الجنوب بعد الحرب علاقة وحده سياسيه بين دولتين ؟؟؟ . و هل الجنوب بعد الحرب بقي ملك لأهله ؟؟؟ . فاذا ما كانت الاجابه بنعم و تم اثباتها ، فإن ما هو موجود هو الوحده و ليس الاحتلال كما يقول الجنوبيون ، و بذلك يكونوا هم على حق و نحن على باطل ، و اذا ما كانت الاجابه بلا ، فإن ما هو موجود هو الاحتلال و ليس الوحده كما تقول صنعاء ، و بهذا نكون نحن على حق و هم على باطل . و لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) . (( بتاريخ 11/12/2009))

[النضال]

شكراً للاخ سعيد الحريري على هذا الموضوع الهام والمفيد

والف شكر والف تحيه للاخ الدكتور مسدوس موضوع جميل يستحق منا الوقوف عنده ومناقشته

[الكاش]

الف تحيه وشكر وتقدير لاستادناء مسدوس احد اعمدة الكلمه الحق

موضوع لا غبار عليه ابدا ,,,,,,,,,,,,

تحيه لك الحريري

[أفق الضالع]

ما يريده مسدوس هو ان يقول أن الجنوب دولة والشمال دوله وليس عيب في الوحدة أن تبقى ولكن على أساس عدم إسقاط شرعية الجنوب كدوله ، أيضاً يريد أن يقول أن المطالب برفع الظلم والباحث عن شراكه هو من دون شك لم يفهم معنى الوحدة وهو بذلك يسقط حق الجنوب كدولة وهو كالذي يريد أن يقاسم الآخرين ماله وأرضه ويعطيهم شرعية بذلك .. بالاخير مسدوس سياسي من العيار الثقيل ولا يفهمة الا الناس القليل ومنهم التجمع الديمقراطي الجنوبي تاج،، أقسم بالله بأنه حتى الآن لم أرى شخصيه جنوبيه استطاعت أن تشخص المأساه الجنوبية مثلما شخصتها قيادة تاج وسنعود لهم عاجلا ام اجلا .

[احمد الكندي]

نحن نريد عقليات تفكر تحاور تناقش مثل الدكتور ابن الجنوب محمد حيدرة مسدوس


مسدوس مفكر وسياسي كبير بس هضمو مسدوس في الجنوب لصالح جماعة حوشي احفاد فتاح من امثال حسن زيد وغيرهم

لأنهم يعلمون ان فكر مسدوس وعقلية مسدود خطر كبير على وجود حوشي وفضح مخططات الاحتلال اليمني

الجنوب كان يملك عقول وسياسين ومفكرين من امثال مسدوس

بس جماعة حوشي والمستوطنين الذينا قامو بتنفيذ اجندة الجمهورية العربية اليمنية من عام 67 م

بطمس هوية شعب الجنوب وتدمير الجنوب من الناحية السياسية والاقتصادية والفكرية والوطنية

كان اول مشاريعهم وخططهم تصفية الكادر الجنوبي من سياسين ومفكرين في مراكز صنع القرار واستبدال العنصر الشمالي المستورد

بداء برنامج تصفية العقول الجنوبية من عام 67 م

فيصل عبدالطيف الشعبي - سالمين - جاعم صالح -قاسم لعور - محمد صالح مطيع -سيف الضالعي - محمد عولقي الخ القائمة طويلة

استخدمو التصفيات بكل الوسائل المتاحة منها القتل الجماعي وتفجير الطائرات وهي تحمل الدبلوماسين

مثال بسيط

تفجير طائرة تحمل حدود 30 دبلوماسي جنوبي


هناك كانت سياسة ممنهجة لتصفية العقول والمفكرين الجنوبين




حفظك الله وادم عمرك يادكتور مسدود


؟

-لماذا جماعات الاستقلال الجنوبية تحترم وتثق بدكتور محمد حيدرة مسدوس ؟

- لماذا يشعر الحزب الاشتراكي بقلق كبير من مسدوس ويحارب بكل الوسائل المتاحة ؟

- لماذا جماعة حزب حوشي يطلقون على الدكتور محمد حيدرة مسدوس (مناطقي وصاحب فكر ضيق) ؟

-لماذا قيادات الحزب الاشتراكي تطلق بعض النعوت على الدكتور محمد حيدرة مسدوس مثال (مدسوس - مناطقي - انفصالي)




الجواب

محمد حيدرة مسدوس جنوبي الهوى

[عبدالله السنمي]

الاستعراض الدقيق الذي تفضل به الدكتور مسدوس ، بكشف حقيقة العلاقة القانونية والواقعية بين طرفي الوحدة بكل ملابساتها ، وكشف العلاقة بين أحزاب المعارضة والسلطة ، وعلاقة الجميع بالقضية الجنوبية ، هذا الاستعراض نراه قد اماط اللثام بشكل كبير عن المواقف والتطورات التي شهدها الجنوب منذة حرب 1994 الى يومنا هذا ، والقى الدكتور النصائح لقادة الحراك كيف يستوجب التعامل مع القضايا المختلفة على الساحة من منظور استراتيجي ، مع الاخذ في حالات معينة اسلوب التكتيك ، فهناك نظام يحتل دولة الجنوب ، وهناك معارضة شمالية ( اللقاء المشترك ) بمن فيهم الاشتراكي ، ينزظر لحل قضية الجنوب كوسيلة لحل بقية القضايا ، وهناك تنظيم القاعدة الذي دخل على الخط ، بايعاز من السلطة لضرب الحراك .
مجمل النظرة التحليلة التي أتى بها الدكتور مسدوس غاية في العمق والموضوعية لحقيقة الأزمة بين الشمال والجنوب .
وأنا لي تساؤل أتمنى من لديه استنتاج معين من هذا الموضوع افادتنا به .
يقول الدكتور في خاتمة موضوعة ونصائحة للحراك ما يلي :
و لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) .[/font]]
فهل المقصود بتبني هذه النصيحة يكون ضمن موقف استراتيجي للحراك ، ام خطوة تكتيكية ؟؟؟
وشتان ما بينهما !!
شكرا للدكتور مسدوس ، ونفع الله به وطننا الجنوب .

[مهلهل جحاف]

تسلم اخ سعيد
تسلم دكتور مسدوس
نامل من الله عز وجل ان تنهج قيادة الحراك ما ينصحهم به الدكتور مسدوس

[ابن المياسر]

الكلام مرصوص ..وموجه لآشتراكي الجنوب خاصة صم أصلاحي الجنوب...التحية لمسدوس..

[قلم رصاص]

تحليل المرض الذي اصاب الجنوب

مع وصف الدوا للعلاج لاهل الالباب من قيادة الحراك

كم نحن بحاجة مثل تلك العقول الناضجه

لانزال نطالب وبالحاح بتشكيل مجلس حكما الجنوب

ليكون الامر في القضايا المصيريه بايديهم

نحن في الجنوب لا تنقصنا العقول ولاكن ينقصنا توضيفها

في اماكنها التي تستحقها

نسئل الله العظيم ان يسبغ على دكتورنا مسدوس

بلباس الصحه والعافيه

وان ياخذ قادة الحراك كلماته لتكون برنامج لعملهم

في الايام القادمه

[هندي عدني]

عندما يغادر مسدوس صنعاء بعدها نصدقه
ثانيا أعملوا عكس ما جاء في الوصيا فهي طريقنا للخلاص
ولماذا الميدانيه ؟ هل أنتهت وصاية قيادة الحراك السياسية؟

[هندي عدني]

no come back
لاعودة للوراء

[alhamed]

[quote=سعيد الحريري;216799]http://thumbp2.mail.vip.gq1.yahoo.com/tn?sid=2368557341&mid=AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ&midoffset=1_1548178&partid=2&f=375&fid=InboxMasdoos-2.jpg (http://dhal3.com/mc/showMessage?filterBy=&.rand=1306386169&midIndex=1&mid=1_1548178_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ&m=1_1548721_AJRbv9EAAQ03SzvSggqxziTTqBQ%2C1_154817 8_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ%2C1_1547635_AJ Zbv9EAAVJVSzvLmQxWbG5v3cA%2C1_1546870_AJVbv9EAAFJ% 2BSzvE0gmoSmFX2Kg%2C1_1544989_AJZbv9EAAK%2BYSzuHHA Kf8lTZWRU%2C1_1544196_AJRbv9EAAQn7Szt6%2FgLudDxkHp A%2C1_1534433_AJRbv9EAABQkSzqSMwiHnH%2B%2B%2FZ8%2C&sort=date&order=down&startMid=0&.jsrand=4743851&acrumb=YoOM8rf37Cg&enc=auto&cmd=msg.scan&pid=2&tnef=&fn=Masdoos-2.jpg)

المطلوب من القيادات الميدانيه للحراك



د/مسدوس


ان المطلوب من القيادات الميدانيه للحراك الوطني السلمي الجنوبي ان تدرك ما يلي:

quote]

اتفق مع معظم ما اورد ه الدكتور مسدوس .
واختلف معه هنا بشده :

[quote=سعيد الحريري;216799]Masdoos-2.jpg (http://dhal3.com/mc/showMessage?filterBy=&.rand=1306386169&midIndex=1&mid=1_1548178_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ&m=1_1548721_AJRbv9EAAQ03SzvSggqxziTTqBQ%2C1_154817 8_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ%2C1_1547635_AJ Zbv9EAAVJVSzvLmQxWbG5v3cA%2C1_1546870_AJVbv9EAAFJ% 2BSzvE0gmoSmFX2Kg%2C1_1544989_AJZbv9EAAK%2BYSzuHHA Kf8lTZWRU%2C1_1544196_AJRbv9EAAQn7Szt6%2FgLudDxkHp A%2C1_1534433_AJRbv9EAABQkSzqSMwiHnH%2B%2B%2FZ8%2C&sort=date&order=down&startMid=0&.jsrand=4743851&acrumb=YoOM8rf37Cg&enc=auto&cmd=msg.scan&pid=2&tnef=&fn=Masdoos-2.jpg)



المطلوب من القيادات الميدانيه للحراك





د/مسدوس




القاء المشترك محل خوفه فيما يخص السلطه quote]


ابداً ليسوا محل خوفه على السلطه , بل هم اداته للاستمرار في السلطه وتوريثها لولده من خلال مهزلة الديمقراطيه التي هم طرفها الشرطي والاساسي .


: ولا افهم ماذا يريد هنا :

[quote=سعيد الحريري;216799]Masdoos-2.jpg (http://dhal3.com/mc/showMessage?filterBy=&.rand=1306386169&midIndex=1&mid=1_1548178_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ&m=1_1548721_AJRbv9EAAQ03SzvSggqxziTTqBQ%2C1_154817 8_AJZbv9EAAV%2BASzvM%2BwzrABjAJ%2BQ%2C1_1547635_AJ Zbv9EAAVJVSzvLmQxWbG5v3cA%2C1_1546870_AJVbv9EAAFJ% 2BSzvE0gmoSmFX2Kg%2C1_1544989_AJZbv9EAAK%2BYSzuHHA Kf8lTZWRU%2C1_1544196_AJRbv9EAAQn7Szt6%2FgLudDxkHp A%2C1_1534433_AJRbv9EAABQkSzqSMwiHnH%2B%2B%2FZ8%2C&sort=date&order=down&startMid=0&.jsrand=4743851&acrumb=YoOM8rf37Cg&enc=auto&cmd=msg.scan&pid=2&tnef=&fn=Masdoos-2.jpg)



و هل يعلم الجنوبيون الخائفون من الحزب بان حل القضيه مع صنعاء سيأتي بنظام سياسي جديد ترتضيه كل مناطق البلاد و يجعل كل منها سيدة نفسها كما هو الحال في البلدان الديمقراطيه ؟؟؟ ..


: quote]


واتمنى على الدكتور مسدوس ان لا يتكتفي بتقديم النصح للجنوبيين .
تحياتي للدكتور مسدوس ولناقل الموضوع,

[أبو حيان اليافعي]

اعتقد انك الدكتور مسدوس طرح نقاط في غاية الاهمية
يجب دراستها بتآني وتفحيص . طرح يلامس الواقع
واتمنى من قيادات الحراك ان تتطلع على هذه النقاط لعل وعسى ان يهتدي
عقلهم إلى العمل وفق خطط واستراتيجبة مدروسه والابتعاد عن الارتجاليه

[الايام دول]

وهل نملك الا الشكر للكبار اذا قالوا

شكرا مسدوس

[الجبل الشااامخ]

نصائح وتحليل لاغبار عليه
الا الفقرة التالية
و لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب
انا لم استوعب هذه الجملة ... هل يريدنا ان نرجع خطوة الى الخلف ونطالب باصلاح مسار الوحدة ؟
. و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ))

هذة النصيحة كان الاحرى بالدكتور مسدوس يوجهها لسلطة الاحتلال وهم المعنيين بازالة الاحتلال وليس نحن وهل يقصد ازالة اثار الحرب فقط ؟
نرجوا من عنده ملكة فهم مابين السطور ان يوضح لنا هذه الجمل التي اقتبستها

[أبو عامر اليافعي]

قراءة نقدية لرسالة الدكتور/ مسدوس الى قيادة الحراك الجنوبي الميدانية

المفكر والسياسي الجنوبي البارز د. محمد حيدرة مسدوس مفخرة لأبناء الجنوب وما أن يطل على أبناء الجنوب والعالم بمقالاته وأفكاره حتى تدب الحركة والحيوية والتيقظ والحذر مما هو موجود بمحتوى كتاباته .


ومن يريد أن يقرأ للدكتور مسدوس عليه أن يكون في اشد الحذر لان المادة التي تحتويها ذات قيمة كبيرة وكل كلمة فيها لابد أن تؤخذ على جانب من التمحيص والتدقيق وذلك راجع لما فيها من أفكار ثرية وعلى درجة كبرى من الأهمية لأنها حصيلة فكر نفاذ وعقلية ناضجة وخبرة عقود وتجارب لا تكاد تحصى .


احتوت رسالته المعنونة " المطلوب من قيادات الحراك الميدانية" على ست نصائح هامة ونصيحة سابعة جامعة فيها الخلاصة وربما يعني بعدد النصائح ست محافظات الجنوب والسابعة العاصمة عدن . وتحليل العدد من قبلي هو من باب الطرافة لان الدكتور مسدوس جعل في كل نصيحة بناء خاص بها تختلف عن الأخرى في أمور وتشارك الأخريات في الهدف الواحد والنصيحة العامة المتوحدة .


وتعالوا نقرأ بهدوء مافي رسالة الدكتور مسدوس نقطة نقطة :



النقطة الأولى:حدد فيها الدكتور مسدوس أهداف صنعاء في أمرين لغاية واحدة ، والأمران هما : دفع الحراك نحو الشغب والعنف ، وافتعال الصلة بين الإرهاب والحراك والغاية من ذلك منع تعاطف العالم مع الحراك .


وبناءا لتلك القراءة فعلى الحراك منع كل ما من شانه تحقيق بغية نظام صنعاء مستندا إلى أن الحراك في الأصل هو وطني سلمي .


استرعى انتباهي في ما هو أعلاه أمران وهما : أن الدكتور مسدوس لم يحدد هوية الحراك بدقة وإنما استخدم حراك وطني سلمي وهو ما يعنيه انه يمكن أن يقصد به الوطن اليمن أو حتى العربي وليس بالضرورة الجنوبي طالما والتحديد مفتقر هنا . والأمر الثاني لا ادري لم جعل العنف أمرا مشينا وهو الدكتور المناضل المقاتل الذي استخدم العنف الثوري التحرري ضد الاستعمار الانجليزي سلوكا شخصيا له ضمن السلوك العام لثوار الجنوب أم أن العنف ضد نظام الاحتلال اليمني حرام وضد الاحتلال البريطاني حلالا ؟


وقد شدد الدكتور مسدوس على انتهاج النضال السلمي كخيار وحيد مبررا ذلك بان نظام صنعاء لديه القوة والمال وكأن الدكتور مسدوس لا يعرف بهزائم النظام في صعدة والتي لا تزال أوارها مشتعل حتى اليوم ، وكأنه لم يدر أن أقوى سلاح يمكن أن يملكه أي شعب هو الإيمان بالقضية والعزيمة والإصرار والروح المعنوية وهو ما يفتقره النظام ويملكه أبناء الجنوب وأضف إلى ذلك أن الجنوب بمساحته الواسعة وامتلاكه لكوادر قتالية مدربة ومؤهلة تأهيلا عالا لقادر أن يصنع الانتصار لو قرر استخدام العنف الثوري طريقا للتحرير .


ومن الغريب انه في هذه النقطة لم يشر إشارة واحدة إلى أن الجنوب محتل ولا إلى نظام صنعاء بأنه نظام احتلالي بل يشير إلى الشمال والجنوب كجزء من وطن وعندما يتحدث عن نظام الاحتلال يسميه السلطة وكأنه معترف أنها سلطة للجميع وبالرغم كراهيته لها . نجده يكرر بطريقة من هو متيقن ولأكثر من مرة بان السلطة اعترفت بالخطاء مرات عدة وأنها شكلت لجان لمعالجته ، ولا نعرف ما يعني بهذا القول من قبل الدكتور المحترم / مسدوس.



النقطة الثانية: وبناءا لنصائحه في النقطة الأولى يدعو الحراك إلى اتخاذ طريقة المرونة والاستمرارية لان المرونة تمنع مبررات القمع وتضمن عدم الانكسار والاستمرارية تحقق الهدف وتمنع من وقوع الفشل ولان عكس المرونة سيؤدي إلى عدم الاستمرارية ويعطي السلطة فرصة كسر الحراك والقضاء عليه .ويرى الدكتور بان استمرارية ومرونة الحراك ستؤدي بالأخير إلى دخول الشعب كله في الحراك ولكن لم يحدد أي شعب ؟ هل هو شعب الجنوب؟ فالشعب الجنوبي زاخم في الحراك وان كان يقصد بشعب الجمهورية العربية اليمنية وأننا جزء منه فالمرامي بعيدة والآمال خطوب والأهداف ليست حسنة لنا .


وعند إشارات الدكتور مسدوس إلى طرق ووسائل تفعيل الحراك عرج على مسالة الخوف من بعض الجنوبيين مؤكدا انه سيزول الخوف بالمرونة والاستمرارية وانه لا خوف من عودة الاشتراكي بعد التعددية الحزبية مع انه إلى الآن لم نتحرر حتى نقر التعددية الحزبية أو لا نقرها فمتى تم إقرارها ونحن ليس دولة إلا أن كان يقصد بها التعددية الحزبية التي اقرها دستور الوحدة فهذا أمر آخر ليس مجالنا وليس لنا به صلة .


ومرة أخرى يؤكد بأنه على العالم أن يدرك انه أن لم تحل القضية الجنوبية سيتصومل اليمن وكأني به هنا يوحي بان حل القضية الجنوبية ضمن مفردات قضايا أخرى داخل البيت اليمني كما يردد علي عبدالله صالح ويريد الدكتور مسدوس أن يكون حل القضية الجنوبية مفتاحا لحل مشاكل الحوثيين والقاعدة والفاسدين كما أكدها في النقطة هذه ، ولا ندري ما علاقة كل هؤلاء بقضية وطن محتل .



النقطة الثالثة: في النقطة الثالثة يدعو الدكتور مسدوس إلى تشكيل " أحزاب اللقاء المشترك الجنوبي" على غرار لقاء المشترك الشمالي على طريقة استنساخ النعجة دوللي الشهيرة وكأنه ندرت التسميات ولم يعد بالإمكان إيجاد صيغة جنوبية سياسية جذورها جنوبية ومرتعها جنوبي .


ودعا إلى أن تنضوي فيه الأحزاب السياسية لتكون هي الطرف الذي تقع على عاتقه الحوار مع الشمال مبنيا على قاعدة انه من المستحيل أن يحاور الشماليون أنفسهم لحل قضية الجنوب ومن الاستحالة أن يحاور الجنوبيون أنفسهم لحل القضية الجنوبية ولابد حينها كما يبدو لي انه يطلب أن يكون الحوار حول القضية بين المشترك الشمالي والمشترك الجنوبي وهذه لعمري أطرف مافي الرسالة فكيف يتحاور اللذان لا يملكان من الأمر شيئا والدكتور يعلم يقينا أن الحوار الحقيقي لا يمكن أن يكون إلا بين قوى الحراك الجنوبي الحقيقية وبين نظام الاحتلال بدلا من إدخال القضية في جحر المشتركان اللذان ليس فيهما ما يسمن ولا يغني من جوع .


وفي هذه النقطة تفضل الدكتور مسدوس مشكورا إلى تأكيد حقيقة طالما حذرنا منها وهي أن الرئيس اليمني يثق بالمشترك ثقة عمياء فيما يخص القضية الجنوبية وهو فيما يعنيه أن نظام صنعاء والمشترك يدا واحدة ضد الجنوبيين وبرغم أن الدكتور مسدوس أراد من قوله ذلك أن يقنعنا بان الحوار مع المشترك لأجل القضية الجنوبية هو السر في نجاحنا ولا نعلم ولا ندرك ما المقصود بعرف الدكتور مسالة مفهوم حل القضية الجنوبية .



النقطة الرابعة: ينصح الدكتور مسدوس قوى الحراك بالابتعاد عن الثقافة الارادوية أي فكرة أن اتخاذ القرار السياسي يحقق الهدف لان ذلك لا يتناسب مع معطيات الواقع وكأني بالدكتور يحذر من رفع قرار الاستقلال لأنه بوجهة نظره لا يتطابق مع الواقع ولا ندري عن واقع الجنوب يعني أم واقع الشمال فان كان واقع الجنوب ومعطيات الميدان فالجنوب مع الاستقلال والخطر كل الخطر أن لم يتخذ مثل هذا القرار لأنه حينها سيكون خارج الواقع والمعطيات على الأرض أما أن كان يقصد به واقع الشمال فالشمال يحتل الجنوب ومعطيات الواقع هناك لا تقبل باتخاذ مثل هذا القرار . وان كان يعني بقوله ذلك قرار الكفاح المسلح فاعتقد أن قادة الحراك لم يقرروا مثل ذلك ولكنهم أيضا لم يمنعوا الشعب الجنوبي من الدفاع عن نفسه وهذا حق مشروع اقتضته الضرورة للحياة والديانات السماوية وارتضته جميع مواثيق الإنسانية.


وبالرغم من أن الدكتور مسدوس أشار إلى أن برلمان اليمن الموجود هو برلمان الجمهورية العربية اليمنية إلا انه لا يعني انه قصد شعب الجمهورية العربية اليمنية بقصد ما يرمي إلى سياسة الوحدة القائمة والتي همشت الجنوب كانفصال حقيقي في الممارسة وهو ما استدركه عقليا ووضعه بين قوسين هكذا.. ( الشمال) للتأكيد على جهوية معينة في الوطن العام .



النقطة الخامسة : يؤكد الدكتور مسدوس أن التعدد في هيئات الحراك أمر طبيعي ولكنه يرده إلى أخطاء قيادات الحزب الاشتراكي لأنها لم تتبني القضية الجنوبية من أول وهلة ولم تقف ضدها علانية وبالتالي أفقدت التوحد أو الحامل السياسي للحراك ومن التمعن فيما أورده من استدلالات في هذه النقطة كأنه لا يمكن أن يكون هنالك حراك متوحد إلا نابعا من الاشتراكي اليمني بموقفيه المتضادان .


ويعني ذلك أن التردد في قيادات الحزب الاشتراكي هي من اوجد التفتت والتشرذم في الحراك ولم يترك الدكتور مسدوس لنفسه فرصة الإبحار في التاريخ الجنوبي اجتماعيا وسياسيا وقبليا وجغرافيا واقتصاديا لينظر بإمعان إلى سر هذا التشرذم الحاصل وهي - من ناحيتي اعتبرها - قراءة مستعجلة ليست موفقة لان ما هو حاصل الآن كان لابد منه أيا كان موقف الاشتراكي اليمني بل أن الحراك ازداد قوة بعد أن اطمأنت الجماهير بان الحزب منته وهالك وفي بداية رحلته الأخيرة الأبدية إلى الخلود جنة أو نارا.



النقطة السادسة: يحرص الدكتور فيها وينصح قادة الحراك الجنوبي على انه يجب أن تكون الثورة الجنوبية ثورة على حرب 94م ونتائجها باعتبار الوضع القائم يعتبر احتلال كنتيجة طبيعية لتلك الحرب ونسي الدكتور أن الحرب بحد ذاتها نتيجة طبيعية لرفض واقع سياسي واجتماعي وأخلاقي للوحدة . وهنا نقول بان ثورتنا الجنوبية هي ثورة ضد احتلال وثورة أخلاقية وثورة اجتماعية وسياسية ضد احتلال واقع علينا وقعت حرب 94م أو لم تقع لان الجنوبيين عبروا عن رأيهم في الوحدة في انتخابات 93م والتي صوت بها الشعب الجنوبي لصالح الحامل السياسي الجنوبي الوحيد آنذاك وهو رأي يعبر عن رفض الوحدة لعدم شرعيتها لأنه لم تقم على استفتاء ولا رأي فكيف نطالب بذلك والوحدة أصلا أتت بقرار سياسي خاطئ جر معه الشعب الجنوبي إلى وحدة الشمال على الجنوب وهدم دولة الجنوب لصالح دولة الشمال .


الثورة الجنوبية هي ثورة ضد وضع خطاء أتى مجبرا على الشعب الجنوبي بدون أن تكون له يد ولم يأخذ رأيه فيه وعندما أعطي رأيه أعطاه رفضا قاطعا فاصلا في أول استفتاء حقيقي على الوحدة.



النقطة السابعة : نقطة الخاتمة والخلاصة قال بوضوح ما حاول أن يتحاشاه - ولكنه لم يستطع – في نقاطه الست وأعاد إلى الأذهان أن الوحدة ضحية عدم الفهم الصحيح لها وكأنه يريد أن يقول ومن خلال أسئلته للنظام والمعارضة الشمالية الثلاثة أن يفكروا ويتدبروا قبل فوات الأوان بماهية الوحدة وان يفهموها الآن بشكلها الصحيح ويدعوهم محبا صادقا انه ليس عيبا أن كانوا فهموها خطاء ولكن العيب الاستمرار في الفهم الخاطئ وبناءا لذلك فالدكتور مسدوس يدعونا إلى المرونة لكي يعطى وقت كاف لإعادة فهم الوحدة لدى النظام والأحزاب الشمالية لإصلاح الوضع المائل والخاطئ .


ولأجل ذلك ينصح الدكتور مسدوس قوى الحراك بان لا ترفض الوحدة من حيث المبدأ وهو قول يتناسب شكلا وليس مضمونا في دعوة الرئيس اليمني للحوار تحت الثوابت الوطنية . وانه يجب أن يكون شعارنا هو" إزالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ".



وأخيرا..



كنت أتمنى أن يذكرنا الدكتور مسدوس ويذكر نفسه لماذا قامت حرب 94م أصلا وهل تلك الحرب هي سبب أم نتيجة لاستحالة التعايش معا ؟ لان الإجابة الحقيقية عن هذا السؤال ستنسف هذه الرسالة نسفا وتجعلها قاعا صفصفا .

[ناصر ديباني]

اولا شكرا للاخ الحريري ولكن اين نشر مسدوس هذا المقال ومن اين اتى به الاخ سعيد لاننا لم نجده في اي موقع والمقال له حسنه مهمه فهو يذكرنا بمسدوس والوالي والذين لانرى اسمائهم في اي تشكيل لمجالس الحراك الجنوبي فهل سلموا الرايه لغيرهم ام ان غيرهم يريد ازاحتهم

[الطيار]

خوفي من اتهامي بالإلحاد لقلت عنك نبي مرسل للجنوبيين


هذا كلام رجال السياسه

ارجوا من هذه الهامات أن لايتخلوا عن الجنوب في هذه الظروف

[بركان عدن]

الاستعراض الدقيق الذي تفضل به الدكتور مسدوس ، بكشف حقيقة العلاقة القانونية والواقعية بين طرفي الوحدة بكل ملابساتها ، وكشف العلاقة بين أحزاب المعارضة والسلطة ، وعلاقة الجميع بالقضية الجنوبية ، هذا الاستعراض نراه قد اماط اللثام بشكل كبير عن المواقف والتطورات التي شهدها الجنوب منذة حرب 1994 الى يومنا هذا ، والقى الدكتور النصائح لقادة الحراك كيف يستوجب التعامل مع القضايا المختلفة على الساحة من منظور استراتيجي ، مع الاخذ في حالات معينة اسلوب التكتيك ، فهناك نظام يحتل دولة الجنوب ، وهناك معارضة شمالية ( اللقاء المشترك ) بمن فيهم الاشتراكي ، ينزظر لحل قضية الجنوب كوسيلة لحل بقية القضايا ، وهناك تنظيم القاعدة الذي دخل على الخط ، بايعاز من السلطة لضرب الحراك .
مجمل النظرة التحليلة التي أتى بها الدكتور مسدوس غاية في العمق والموضوعية لحقيقة الأزمة بين الشمال والجنوب .
وأنا لي تساؤل أتمنى من لديه استنتاج معين من هذا الموضوع افادتنا به .
يقول الدكتور في خاتمة موضوعة ونصائحة للحراك ما يلي :
[quoteو لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) .
فهل المقصود بتبني هذه النصيحة يكون ضمن موقف استراتيجي للحراك ، ام خطوة تكتيكية ؟؟؟
وشتان ما بينهما !!
شكرا للدكتور مسدوس ، ونفع الله به وطننا الجنوب .



[quote]

لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) .
فهل المقصود بتبني هذه النصيحة يكون ضمن موقف استراتيجي للحراك ، ام خطوة تكتيكية ؟؟؟
وشتان ما بينهما !!



عظيم ....

والحرب أعلنت على الجنوب ,ودخلت قوات ماتسمى بقوات الشرعية عدن رغم قرارات الشرعية الدولية الداعية لوقف الحرب وانسحاب قوات الجمهورية العربية اليمنية ,وإعلان قيام جمهورية اليمن الديمقراطية في 94 لم يأتي إلا نتيجة عدوان غاشم,ولم يكن هو سببا في الحرب بل نتيجة للحرب والعدوان , ونحن بهذا نطالب بتطبيق قرارات الشرعية الدولية ,وأن تنسحب قوات الجمهورية العربية اليمنية من الأراضي الجنوبية التي احتلتها في 94, ثم نتحاور وبإشراف دولي ,لأن الوضع الآن هو وضع إحتلال من الناحية القانوينة..

وهذا اخي كاتب العدل ....هو ما طالب به السيد الرئيس علي سالم البيض في اول ظهور له ,وهذا هو الذي يجب ان تعلنه قيادات الحراك الآن بكافة هيئاتها ,,وسواء كان ذلك موقف إستراتيجي ام خطوة تكتيكية ,,فالأهم ان تخضع صنعاء لإرادة شعب كان طرف في الوحدة المزعومة ,وطرف اساس ايضا !!

وتلتزم صنعاء كذلك بقرارات الشرعية الدولية التي لن تسقط بالتقادم ,بعدها ليس لدينا مانع في ان نتحاور كدولتين... جمهورية اليمن اليمقراطية ..والجمهورية العربية اليمنية ,لان الإحتلال كان كما اسلفت قد اعاد لدولتنا في الجنوب صفتها الشرعية والقانونية ,بسبب ان احد الأطراف قد اخل بالعقد الإجتماعي ,ونكث بالعهد ...

[الكفاح المسلح]

دووووووووووووس يامسدووووووووووووس !

[زكي اليافعي]

الدكتور مسدوس عقلية حكيمة وحنكة عالية نكن لها كل التقدير
والاحترام

علينا الاستفادة من الافكار النيرة التي يتمتع لتسخيرها لخدمة
قضيتنا الجنوبية الحقة

هناك نقطة محيرة قد ادلى بها الدكتور مسدوس قد نواجهها
بالفهم الخطاء او الصحيح

لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال
الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو :
(( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ))


يبدو ان البعض قد حلل ماجاء على انه تمسك بالوحدة والرفض
لحرب 1994 وما حدث بعدها من استباحة للجنوب



ولكن هذا غير صحيح الدكتور مسدوس لا يقصد التمسك
بالوحدة ولكنه قد يقصد من ذلك الرفض للاحتلال التي جاءت به
حرب 1994 التركيز على هذه الحرب التي هي تعتبر القضاء
وفض الوحدة لان الرفض للوحدة من حيث المبدأ يجعلنا كاننا
نحن من يسعى للتقسيم والترذم بينما التقسيم والتشرذم
والاحتلال قد كرسة هذا النظام باحتلال الارض


الرفض للاحتلال التي جاءت به الحرب معناه ان مشروع الوحدة
قد تحول الى مشروع احتلال مما يعطي الحق للشعب الجنوبي
باستعادة دولتة كاملة السيادة من جراء هذه الحرب ويجعل
الجنوب اكثر قوة وحجة بالاستقلال والتحرير

[السرب 30]

اتمنى من الحراك ان يستفيد من نصائح الحكماء وان يتشكل مجلس استشاري يجمع حكماء الجنوب وان ياخد منهم النصيحة والثورات يخططها العباقرة
اتمنى من الجنوبين عدم التشكيك في نوايا اخوانهم الجنوبين الى ان يثبت العكس
وان لايثقوا باي شمالي حتى لو ناصر الجنوب ولكن لاتنهرة قد تستفيد من كلامة
اتمنى من الجنوبيين عدم فتح صفحات الماضي وفتح صفحات جديدة فهي باب الخلاف
من كان مع استقلال الجنوب فهو معنا ومن كان ضد فهو ضدنا ومن كان بين البينين نصبرعلية ونحدر منة
مسدوس سياسي عبقري محتاجين لافكارة

[الطيار]

7- أنني في الختام أجزم بإن الوحده ضحية عدم فهمها منذ البدايه ، و إنه ليس عيباً أن يدرس فهمها من لم يفهمها قبل أن يعبث بها . و لهذا فانني و للمره الثانيه اوجه اسئله ثلاثه لمن يفهم الوحده من الشماليين في السلطه و المعارضه ، و هي : هل الوحده موجوده بعد الحرب ؟؟؟ . و هل العلاقه بين الشمال و الجنوب بعد الحرب علاقة وحده سياسيه بين دولتين ؟؟؟ . و هل الجنوب بعد الحرب بقي ملك لأهله ؟؟؟ . فاذا ما كانت الاجابه بنعم و تم اثباتها ، فإن ما هو موجود هو الوحده و ليس الاحتلال كما يقول الجنوبيون ، و بذلك يكونوا هم على حق و نحن على باطل ، و اذا ما كانت الاجابه بلا ، فإن ما هو موجود هو الاحتلال و ليس الوحده كما تقول صنعاء ، و بهذا نكون نحن على حق و هم على باطل . و لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) . (( بتاريخ 11/12/2009))






للاسف تم التركيز على العباره الاخيره وجوابها قبلها مباشره

لقد اوضح مسدوس بانه حتى عام 1994م لم تكون هناك وحده وماحصل من وحده بعد عام 1994 م هو احتلال اذا لماذا نرفض الوحده ونحن لم نعرفها
فاذا رفضنا الوحده يعني تاكيد مننا انه كان يوجد كيان وحدوي

من الموقف او المبدأ رفض الاحتلال اما الوحد لم تحصل وكيف نرفض شى ماحصل


تحياتي

[الزامكي]

لفت انتباهي اليوم تعقيب الاخ المشرف العام ابو عامر و للاسف حاول تحليل ما جاء في رسالة مسدوس من زوايا مختلفة تماماً لنص الرسالة...الاجتهاد حق مشروع و لكنه سيكون ناقص اذا لم ترافقة الخبرة و المعرفة في فهم المصطلحات....علينا قبل الخوض في تفكيك المفردات على طريقتنا يفترض بان نفكر في العوامل المتعددة وثيقة الصلة بالموضوع اعلاه قبل ان نستجيب للاجتهادات...
انا ليس محامياً محترفاً عن ماتناولة مسدوس و لكن الزمن كفيل به...
لماذا إسداء النصيحة يكون خطاً؟ هل هذا يعني بان إسداء النصح هو تقليل من شأن الاخرين؟
هل رسالة مسدوس يراها البعض بانها شكل من اشكال السيطرة؟ هل الرسالة اعلاة تحمل بطبيعة الحال أوامر اخلاقية و انسانية اولاً ووطنية ثانياً ام العكس اي وطنية و ثم اخلاقية؟ هنا اذا ركزتوا على تلك الفقرة ستدركون الهدف من تلك الرسالة؟
ماهو البديل لاسداء النصح من وجهة نظركم و هل في تصوركم بان اسداء النصح يفترض ينطلق من الواقع ام من رغبات البشر؟
اخوتي ابناء الجنوب لايوجد لدي ما اقوله سواء بان حوشي و المعارضة اليمنية حاربوه بكل الاصناف والوسائل و لكن هذا حق يمتلكونه لحماية وطنهم من القرصنة المسدوسية و لكن الان ان ياتي الدور من ابناء وطنه الجنوبي انها الكارثة المؤلمة و لايسعني هنا الا ان ندعوا لكم بالهداية و ربناء يسامحكم و نترك ماجاء في رسالته و ما في تعقيباتكم لزمن و هو الكفيل بها بصحتها او نفيها......... لكم تحياتي

[مجنون شبوة]

مسدوس كلامه واضح وهو يتحدث عن تسمية الوضع الحالي

وبأسلوب سياسي مرن يقول بان الوضع الحالي وضع احتلال قائم وليس وضع وحدة

أنتم من فين تفهموا الكلام

نقاط جميلة جدا سطرها فيلسوف الجنوب الدكتور / محمد حيدره مسدوس

[الصادقين]

كانو تابعيين ومنفذين لافكار الجوفي الشوعي عبد الفتاح الشوعي ضعيف الزيود ولازالو تابعيين لسلطه في صنعاء وهم يمثلون المعارضه لان صنعا تدعي بالديمقراطيه ولابد من معارضيين والجماعه قايمين بالواجب معارضه وهم وظيفتهم توابع منفذين من ايام فتاح وشغلة التوابع شغلة العبيد وهذه ليس عادات الجنوب توابع فالجنوب مستقل من 600 سنه فلا نقبل التوابع ومن تبع الدجاجه ادخلته المدج وضلو توابع في عدن حتى ساروا بدون شعور الى مدج صنعا

[زكي اليافعي]

كانو تابعيين ومنفذين لافكار الجوفي الشوعي عبد الفتاح الشوعي ضعيف الزيود ولازالو تابعيين لسلطه في صنعاء وهم يمثلون المعارضه لان صنعا تدعي بالديمقراطيه ولابد من معارضيين والجماعه قايمين بالواجب معارضه وهم وظيفتهم توابع منفذين من ايام فتاح وشغلة التوابع شغلة العبيد وهذه ليس عادات الجنوب توابع فالجنوب مستقل من 600 سنه فلا نقبل التوابع ومن تبع الدجاجه ادخلته المدج وضلو توابع في عدن حتى ساروا بدون شعور الى مدج صنعا

اخي العزيز النضال انت هكذا تحكم على الصالح والطالح وهو
مالا يتقبله عقل هناك اراء قد تختلف عن رايك او عن راي اخر
وتفكير اخر وهو مايراه البعض مناسبا سياسيا و يصب في
مصلحة الجنوب وكحجة قوية للاعتراف بالحق الجنوبي
بالاستقلال والتحرير

[Ganoob67]

قراءة نقدية لرسالة الدكتور/ مسدوس الى قيادة الحراك الجنوبي الميدانية


المفكر والسياسي الجنوبي البارز د. محمد حيدرة مسدوس مفخرة لأبناء الجنوب وما أن يطل على أبناء الجنوب والعالم بمقالاته وأفكاره حتى تدب الحركة والحيوية والتيقظ والحذر مما هو موجود بمحتوى كتاباته .


ومن يريد أن يقرأ للدكتور مسدوس عليه أن يكون في اشد الحذر لان المادة التي تحتويها ذات قيمة كبيرة وكل كلمة فيها لابد أن تؤخذ على جانب من التمحيص والتدقيق وذلك راجع لما فيها من أفكار ثرية وعلى درجة كبرى من الأهمية لأنها حصيلة فكر نفاذ وعقلية ناضجة وخبرة عقود وتجارب لا تكاد تحصى .


احتوت رسالته المعنونة " المطلوب من قيادات الحراك الميدانية" على ست نصائح هامة ونصيحة سابعة جامعة فيها الخلاصة وربما يعني بعدد النصائح ست محافظات الجنوب والسابعة العاصمة عدن . وتحليل العدد من قبلي هو من باب الطرافة لان الدكتور مسدوس جعل في كل نصيحة بناء خاص بها تختلف عن الأخرى في أمور وتشارك الأخريات في الهدف الواحد والنصيحة العامة المتوحدة .


وتعالوا نقرأ بهدوء مافي رسالة الدكتور مسدوس نقطة نقطة :



النقطة الأولى:حدد فيها الدكتور مسدوس أهداف صنعاء في أمرين لغاية واحدة ، والأمران هما : دفع الحراك نحو الشغب والعنف ، وافتعال الصلة بين الإرهاب والحراك والغاية من ذلك منع تعاطف العالم مع الحراك .


وبناءا لتلك القراءة فعلى الحراك منع كل ما من شانه تحقيق بغية نظام صنعاء مستندا إلى أن الحراك في الأصل هو وطني سلمي .


استرعى انتباهي في ما هو أعلاه أمران وهما : أن الدكتور مسدوس لم يحدد هوية الحراك بدقة وإنما استخدم حراك وطني سلمي وهو ما يعنيه انه يمكن أن يقصد به الوطن اليمن أو حتى العربي وليس بالضرورة الجنوبي طالما والتحديد مفتقر هنا . والأمر الثاني لا ادري لم جعل العنف أمرا مشينا وهو الدكتور المناضل المقاتل الذي استخدم العنف الثوري التحرري ضد الاستعمار الانجليزي سلوكا شخصيا له ضمن السلوك العام لثوار الجنوب أم أن العنف ضد نظام الاحتلال اليمني حرام وضد الاحتلال البريطاني حلالا ؟


وقد شدد الدكتور مسدوس على انتهاج النضال السلمي كخيار وحيد مبررا ذلك بان نظام صنعاء لديه القوة والمال وكأن الدكتور مسدوس لا يعرف بهزائم النظام في صعدة والتي لا تزال أوارها مشتعل حتى اليوم ، وكأنه لم يدر أن أقوى سلاح يمكن أن يملكه أي شعب هو الإيمان بالقضية والعزيمة والإصرار والروح المعنوية وهو ما يفتقره النظام ويملكه أبناء الجنوب وأضف إلى ذلك أن الجنوب بمساحته الواسعة وامتلاكه لكوادر قتالية مدربة ومؤهلة تأهيلا عالا لقادر أن يصنع الانتصار لو قرر استخدام العنف الثوري طريقا للتحرير .


ومن الغريب انه في هذه النقطة لم يشر إشارة واحدة إلى أن الجنوب محتل ولا إلى نظام صنعاء بأنه نظام احتلالي بل يشير إلى الشمال والجنوب كجزء من وطن وعندما يتحدث عن نظام الاحتلال يسميه السلطة وكأنه معترف أنها سلطة للجميع وبالرغم كراهيته لها . نجده يكرر بطريقة من هو متيقن ولأكثر من مرة بان السلطة اعترفت بالخطاء مرات عدة وأنها شكلت لجان لمعالجته ، ولا نعرف ما يعني بهذا القول من قبل الدكتور المحترم / مسدوس.



النقطة الثانية: وبناءا لنصائحه في النقطة الأولى يدعو الحراك إلى اتخاذ طريقة المرونة والاستمرارية لان المرونة تمنع مبررات القمع وتضمن عدم الانكسار والاستمرارية تحقق الهدف وتمنع من وقوع الفشل ولان عكس المرونة سيؤدي إلى عدم الاستمرارية ويعطي السلطة فرصة كسر الحراك والقضاء عليه .ويرى الدكتور بان استمرارية ومرونة الحراك ستؤدي بالأخير إلى دخول الشعب كله في الحراك ولكن لم يحدد أي شعب ؟ هل هو شعب الجنوب؟ فالشعب الجنوبي زاخم في الحراك وان كان يقصد بشعب الجمهورية العربية اليمنية وأننا جزء منه فالمرامي بعيدة والآمال خطوب والأهداف ليست حسنة لنا .


وعند إشارات الدكتور مسدوس إلى طرق ووسائل تفعيل الحراك عرج على مسالة الخوف من بعض الجنوبيين مؤكدا انه سيزول الخوف بالمرونة والاستمرارية وانه لا خوف من عودة الاشتراكي بعد التعددية الحزبية مع انه إلى الآن لم نتحرر حتى نقر التعددية الحزبية أو لا نقرها فمتى تم إقرارها ونحن ليس دولة إلا أن كان يقصد بها التعددية الحزبية التي اقرها دستور الوحدة فهذا أمر آخر ليس مجالنا وليس لنا به صلة .


ومرة أخرى يؤكد بأنه على العالم أن يدرك انه أن لم تحل القضية الجنوبية سيتصومل اليمن وكأني به هنا يوحي بان حل القضية الجنوبية ضمن مفردات قضايا أخرى داخل البيت اليمني كما يردد علي عبدالله صالح ويريد الدكتور مسدوس أن يكون حل القضية الجنوبية مفتاحا لحل مشاكل الحوثيين والقاعدة والفاسدين كما أكدها في النقطة هذه ، ولا ندري ما علاقة كل هؤلاء بقضية وطن محتل .



النقطة الثالثة: في النقطة الثالثة يدعو الدكتور مسدوس إلى تشكيل " أحزاب اللقاء المشترك الجنوبي" على غرار لقاء المشترك الشمالي على طريقة استنساخ النعجة دوللي الشهيرة وكأنه ندرت التسميات ولم يعد بالإمكان إيجاد صيغة جنوبية سياسية جذورها جنوبية ومرتعها جنوبي .


ودعا إلى أن تنضوي فيه الأحزاب السياسية لتكون هي الطرف الذي تقع على عاتقه الحوار مع الشمال مبنيا على قاعدة انه من المستحيل أن يحاور الشماليون أنفسهم لحل قضية الجنوب ومن الاستحالة أن يحاور الجنوبيون أنفسهم لحل القضية الجنوبية ولابد حينها كما يبدو لي انه يطلب أن يكون الحوار حول القضية بين المشترك الشمالي والمشترك الجنوبي وهذه لعمري أطرف مافي الرسالة فكيف يتحاور اللذان لا يملكان من الأمر شيئا والدكتور يعلم يقينا أن الحوار الحقيقي لا يمكن أن يكون إلا بين قوى الحراك الجنوبي الحقيقية وبين نظام الاحتلال بدلا من إدخال القضية في جحر المشتركان اللذان ليس فيهما ما يسمن ولا يغني من جوع .


وفي هذه النقطة تفضل الدكتور مسدوس مشكورا إلى تأكيد حقيقة طالما حذرنا منها وهي أن الرئيس اليمني يثق بالمشترك ثقة عمياء فيما يخص القضية الجنوبية وهو فيما يعنيه أن نظام صنعاء والمشترك يدا واحدة ضد الجنوبيين وبرغم أن الدكتور مسدوس أراد من قوله ذلك أن يقنعنا بان الحوار مع المشترك لأجل القضية الجنوبية هو السر في نجاحنا ولا نعلم ولا ندرك ما المقصود بعرف الدكتور مسالة مفهوم حل القضية الجنوبية .



النقطة الرابعة: ينصح الدكتور مسدوس قوى الحراك بالابتعاد عن الثقافة الارادوية أي فكرة أن اتخاذ القرار السياسي يحقق الهدف لان ذلك لا يتناسب مع معطيات الواقع وكأني بالدكتور يحذر من رفع قرار الاستقلال لأنه بوجهة نظره لا يتطابق مع الواقع ولا ندري عن واقع الجنوب يعني أم واقع الشمال فان كان واقع الجنوب ومعطيات الميدان فالجنوب مع الاستقلال والخطر كل الخطر أن لم يتخذ مثل هذا القرار لأنه حينها سيكون خارج الواقع والمعطيات على الأرض أما أن كان يقصد به واقع الشمال فالشمال يحتل الجنوب ومعطيات الواقع هناك لا تقبل باتخاذ مثل هذا القرار . وان كان يعني بقوله ذلك قرار الكفاح المسلح فاعتقد أن قادة الحراك لم يقرروا مثل ذلك ولكنهم أيضا لم يمنعوا الشعب الجنوبي من الدفاع عن نفسه وهذا حق مشروع اقتضته الضرورة للحياة والديانات السماوية وارتضته جميع مواثيق الإنسانية.


وبالرغم من أن الدكتور مسدوس أشار إلى أن برلمان اليمن الموجود هو برلمان الجمهورية العربية اليمنية إلا انه لا يعني انه قصد شعب الجمهورية العربية اليمنية بقصد ما يرمي إلى سياسة الوحدة القائمة والتي همشت الجنوب كانفصال حقيقي في الممارسة وهو ما استدركه عقليا ووضعه بين قوسين هكذا.. ( الشمال) للتأكيد على جهوية معينة في الوطن العام .



النقطة الخامسة : يؤكد الدكتور مسدوس أن التعدد في هيئات الحراك أمر طبيعي ولكنه يرده إلى أخطاء قيادات الحزب الاشتراكي لأنها لم تتبني القضية الجنوبية من أول وهلة ولم تقف ضدها علانية وبالتالي أفقدت التوحد أو الحامل السياسي للحراك ومن التمعن فيما أورده من استدلالات في هذه النقطة كأنه لا يمكن أن يكون هنالك حراك متوحد إلا نابعا من الاشتراكي اليمني بموقفيه المتضادان .


ويعني ذلك أن التردد في قيادات الحزب الاشتراكي هي من اوجد التفتت والتشرذم في الحراك ولم يترك الدكتور مسدوس لنفسه فرصة الإبحار في التاريخ الجنوبي اجتماعيا وسياسيا وقبليا وجغرافيا واقتصاديا لينظر بإمعان إلى سر هذا التشرذم الحاصل وهي - من ناحيتي اعتبرها - قراءة مستعجلة ليست موفقة لان ما هو حاصل الآن كان لابد منه أيا كان موقف الاشتراكي اليمني بل أن الحراك ازداد قوة بعد أن اطمأنت الجماهير بان الحزب منته وهالك وفي بداية رحلته الأخيرة الأبدية إلى الخلود جنة أو نارا.



النقطة السادسة: يحرص الدكتور فيها وينصح قادة الحراك الجنوبي على انه يجب أن تكون الثورة الجنوبية ثورة على حرب 94م ونتائجها باعتبار الوضع القائم يعتبر احتلال كنتيجة طبيعية لتلك الحرب ونسي الدكتور أن الحرب بحد ذاتها نتيجة طبيعية لرفض واقع سياسي واجتماعي وأخلاقي للوحدة . وهنا نقول بان ثورتنا الجنوبية هي ثورة ضد احتلال وثورة أخلاقية وثورة اجتماعية وسياسية ضد احتلال واقع علينا وقعت حرب 94م أو لم تقع لان الجنوبيين عبروا عن رأيهم في الوحدة في انتخابات 93م والتي صوت بها الشعب الجنوبي لصالح الحامل السياسي الجنوبي الوحيد آنذاك وهو رأي يعبر عن رفض الوحدة لعدم شرعيتها لأنه لم تقم على استفتاء ولا رأي فكيف نطالب بذلك والوحدة أصلا أتت بقرار سياسي خاطئ جر معه الشعب الجنوبي إلى وحدة الشمال على الجنوب وهدم دولة الجنوب لصالح دولة الشمال .


الثورة الجنوبية هي ثورة ضد وضع خطاء أتى مجبرا على الشعب الجنوبي بدون أن تكون له يد ولم يأخذ رأيه فيه وعندما أعطي رأيه أعطاه رفضا قاطعا فاصلا في أول استفتاء حقيقي على الوحدة.



النقطة السابعة : نقطة الخاتمة والخلاصة قال بوضوح ما حاول أن يتحاشاه - ولكنه لم يستطع – في نقاطه الست وأعاد إلى الأذهان أن الوحدة ضحية عدم الفهم الصحيح لها وكأنه يريد أن يقول ومن خلال أسئلته للنظام والمعارضة الشمالية الثلاثة أن يفكروا ويتدبروا قبل فوات الأوان بماهية الوحدة وان يفهموها الآن بشكلها الصحيح ويدعوهم محبا صادقا انه ليس عيبا أن كانوا فهموها خطاء ولكن العيب الاستمرار في الفهم الخاطئ وبناءا لذلك فالدكتور مسدوس يدعونا إلى المرونة لكي يعطى وقت كاف لإعادة فهم الوحدة لدى النظام والأحزاب الشمالية لإصلاح الوضع المائل والخاطئ .


ولأجل ذلك ينصح الدكتور مسدوس قوى الحراك بان لا ترفض الوحدة من حيث المبدأ وهو قول يتناسب شكلا وليس مضمونا في دعوة الرئيس اليمني للحوار تحت الثوابت الوطنية . وانه يجب أن يكون شعارنا هو" إزالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ".



وأخيرا..




كنت أتمنى أن يذكرنا الدكتور مسدوس ويذكر نفسه لماذا قامت حرب 94م أصلا وهل تلك الحرب هي سبب أم نتيجة لاستحالة التعايش معا ؟ لان الإجابة الحقيقية عن هذا السؤال ستنسف هذه الرسالة نسفا وتجعلها قاعا صفصفا .


إذا كان من شخص يستحق أن نصفه بأنه هامة من هامات الجنوب ينبغي على الجنوبيين الإستماع لنصائحه و قراءة تحليلاته بتعمق فهو مشرفنا العام أبوعامر و ليس القيادي الإشتراكي مسدوس الذي و رغم إحترامنا لكل ما قدمه للحراك الجنوبي و للقضية الجنوبية إلا أنه في كتابته هذه أظهر جليا أنه لا يزال يعيش في القرن العشرين فكريا رغم أننا أكملنا تقريبا عشر سنوات من عمر القرن الحادي و العشرين!!

[Ganoob67]

لفت انتباهي اليوم تعقيب الاخ المشرف العام ابو عامر و للاسف حاول تحليل ما جاء في رسالة مسدوس من زوايا مختلفة تماماً لنص الرسالة...الاجتهاد حق مشروع و لكنه سيكون ناقص اذا لم ترافقة الخبرة و المعرفة في فهم المصطلحات....علينا قبل الخوض في تفكيك المفردات على طريقتنا يفترض بان نفكر في العوامل المتعددة وثيقة الصلة بالموضوع اعلاه قبل ان نستجيب للاجتهادات...
انا ليس محامياً محترفاً عن ماتناولة مسدوس و لكن الزمن كفيل به...
لماذا إسداء النصيحة يكون خطاً؟ هل هذا يعني بان إسداء النصح هو تقليل من شأن الاخرين؟
هل رسالة مسدوس يراها البعض بانها شكل من اشكال السيطرة؟ هل الرسالة اعلاة تحمل بطبيعة الحال أوامر اخلاقية و انسانية اولاً ووطنية ثانياً ام العكس اي وطنية و ثم اخلاقية؟ هنا اذا ركزتوا على تلك الفقرة ستدركون الهدف من تلك الرسالة؟
ماهو البديل لاسداء النصح من وجهة نظركم و هل في تصوركم بان اسداء النصح يفترض ينطلق من الواقع ام من رغبات البشر؟
اخوتي ابناء الجنوب لايوجد لدي ما اقوله سواء بان حوشي و المعارضة اليمنية حاربوه بكل الاصناف والوسائل و لكن هذا حق يمتلكونه لحماية وطنهم من القرصنة المسدوسية و لكن الان ان ياتي الدور من ابناء وطنه الجنوبي انها الكارثة المؤلمة و لايسعني هنا الا ان ندعوا لكم بالهداية و ربناء يسامحكم و نترك ماجاء في رسالته و ما في تعقيباتكم لزمن و هو الكفيل بها بصحتها او نفيها......... لكم تحياتي

هل يعنى تعقيبك هذا أن لا نناقش كتابات مسدوس و نصائحه بل نعتبرها حديث مقدس علينا أن نتبعه للدور الذي لعبه سابقا و لأنه حورب من قبل حوشي!!
دع الناس يشقوا طريقهم بأنفسهم و يناقشوا ما يريدون!!

إذا كان أبوعامر حلل الرسالة من زوايا مختلفة عن نصها فهو أمر يحسب له و لتفكيره الثاقب و لا يحسب ضده!!

[عبدالله البلعسي]

وألله أستغرب من بعض ألاخوان عندما يرد بكل جفئ مندون أي تدقيق في ألمواضيع ألهامه أو عندما تقوم شخصيه سياسيه جنوبيه في أنزال أي مقال أو تصريح لأي منبر أعلامي مثل ألمناظل محمد حيدره مسدوس ,ولكن أعتقد أن هذه ألاقلام هي ألذي ظهرت في حبها لوطنها ألجنوب أليوم فجئه بعدما كانو في غيبوبه خلال سته عشر عام , وأقولهم أذا كنتم متابعين لقضيه وطنكم من عام 94 وتناظلو جنب ألمناظلين الذي ناهض ألاحتلال منذ بدايته ومازال باب كل عماره دبابه وطقم لقمع أي صوت أو أي حركه كان سميتم اولادكم بأسم مسدوس , وهل تعلمو أخواني أن مسدوس وشيخ ألمناظلين باعوم هم فقط من ألقيادات ألجنوبيه في ألداخل والخارج رفض ألاحتلال مباشره في عام 94 , وألذي يريد يتأكد يرجع ألى ألرساله الذي قدمها مسدوس أعتقد في عام 96 ألى قياده ألحزب ألاشتركي ألجنوبيين ,شكراً { مع تحياتي ألحاره لسعيد ألحريري }

[أبو عامر اليافعي]

الاخوان الذي انتقدوا قراءتي النقدية لرسالة الدكتور مسدوس هاجموني لان كاتبها مسدوس .
هكذا بكل بساطة ولم اجد واحدا منهم ينتقد مشاركتي كفكرة او راي .
هل قراءتي خاطئة ؟ هل تجنيت على رسالة مسدوس ام على مسدوس؟
هل سالتم انفسكم لماذا لم يركز الدكتور مسدوس على فترة ماقبل الحرب ؟ هل حاول ان ينتقدها ؟ وهل بين اسباب الحرب؟
هل المشكلة بحرب 94م ام المشكلة بعدم التوافق والتعايش لاسباب اخلاقية واجتماعية وثقافية ؟.
هل طالب بان يكون نضالنا لاعادة وطن ماقبل 22 مايو 90م ام وطن ماقبل 94م ؟
ناقشوا الفكرة بالفكرة او على الاقل لا تظلموا صاحب الفكرة .
للجميع تحياتي وتحية خاصة لمن ادرك وفهم ما اعنيه .

[عبدالله البلعسي]

الاخوان الذي انتقدوا قراءتي النقدية لرسالة الدكتور مسدوس هاجموني لان كاتبها مسدوس .



هكذا بكل بساطة ولم اجد واحدا منهم ينتقد مشاركتي كفكرة او راي .
هل قراءتي خاطئة ؟ هل تجنيت على رسالة مسدوس ام على مسدوس؟
هل سالتم انفسكم لماذا لم يركز الدكتور مسدوس على فترة ماقبل الحرب ؟ هل حاول ان ينتقدها ؟ وهل بين اسباب الحرب؟
هل المشكلة بحرب 94م ام المشكلة بعدم التوافق والتعايش لاسباب اخلاقية واجتماعية وثقافية ؟.
هل طالب بان يكون نضالنا لاعادة وطن ماقبل 22 مايو 90م ام وطن ماقبل 94م ؟
ناقشوا الفكرة بالفكرة او على الاقل لا تظلموا صاحب الفكرة .

للجميع تحياتي وتحية خاصة لمن ادرك وفهم ما اعنيه .

أخي ألعزيز هذا طبيعه وأسلوب وعمل ألصحافه وألاعلام , ولكن أخي ألعزيز أبو عامر أنته مجرد تعليق فقط ! ولكن أيش موقف ألمناظل مسدوس عندما كان يناظل من أجل ألقضيه ألجنوبيه ورفض ألاحتلال وألدم مازال أخظر وقدم وثيقه وعده رسائل للقوف أمام مخلفات حرب 94 وواجه مقاومه ورفض شديد أللهجه من قبل قيادات جنوبيه وحوشي داخل ألحزب ألاشتراكي في ذالك ألوقت , وهنا ألمفارقه ألعجيبه { أليوم يواجه أنتقادات شديده من قبل تلك ألقيادات ألجنوبيه ألذي وقفت ضده في ألامس لعدم ألتحاقه عللناً في ألحراك ألسلمي } فماذا تقول بهاذا ألامر .

[أبو عامر اليافعي]

أخي ألعزيز هذا طبيعه وأسلوب وعمل ألصحافه وألاعلام , ولكن أخي ألعزيز أبو عامر أنته مجرد تعليق فقط ! ولكن أيش موقف ألمناظل مسدوس عندما كان يناظل من أجل ألقضيه ألجنوبيه ورفض ألاحتلال وألدم مازال أخظر وقدم وثيقه وعده رسائل للقوف أمام مخلفات حرب 94 وواجه مقاومه ورفض شديد أللهجه من قبل قيادات جنوبيه وحوشي داخل ألحزب ألاشتراكي في ذالك ألوقت , وهنا ألمفارقه ألعجيبه { أليوم يواجه أنتقادات شديده من قبل تلك ألقيادات ألجنوبيه ألذي وقفت ضده في ألامس لعدم ألتحاقه عللناً في ألحراك ألسلمي } فماذا تقول بهاذا ألامر .

لا اخفيك قولا ان الدكتور مسدوس نبراسا وعلما نفتخر فيه وقد اشرت لذلك ببداية المشاركة .
الدكتور مسدوس وباعوم كانا اول من رفضا الذل والتبعية وكانا لوحدهما يقاومان وتلك لعمري شجاعة لا مثيل لها .
ان كان المناضل باعوم قائد ميداني فان مسدوس هو اول من اشعل فينا جذوة الثورة ولن ننسى مواقفه تلك مادمنا على ظهر الارض .
لكن انتقاد الخطاء ليس جريمة واحترام الشخص الذي ننتقده لا يوجد فيهما تناقض .
ماعرف انت تنتقد ردي ام مواقف اخرى لاناس اخرين .
وطالما انت لست واضح فيما تريد ان تقول فلا استطيع ان ارد عليك كما ينبغي .
لك التحية.

[عبدالله البلعسي]

لا اخفيك قولا ان الدكتور مسدوس نبراسا وعلما نفتخر فيه وقد اشرت لذلك ببداية المشاركة .


الدكتور مسدوس وباعوم كانا اول من رفضا الذل والتبعية وكانا لوحدهما يقاومان وتلك لعمري شجاعة لا مثيل لها .
ان كان المناضل باعوم قائد ميداني فان مسدوس هو اول من اشعل فينا جذوة الثورة ولن ننسى مواقفه تلك مادمنا على ظهر الارض .
لكن انتقاد الخطاء ليس جريمة واحترام الشخص الذي ننتقده لا يوجد فيهما تناقض .
ماعرف انت تنتقد ردي ام مواقف اخرى لاناس اخرين .
وطالما انت لست واضح فيما تريد ان تقول فلا استطيع ان ارد عليك كما ينبغي .

لك التحية.

أخي ألعزيز من حقك تنتقد أي موضوع كما ينتقدوك في مواضيعك , ولكن أوضح لك شيئ مهم وهو ألمناظل محمد حيدره مسدوس قضية وطنه ألجنوب تجري في دمه , ويعتبر من ألمناظلين ألصادقين ألذي لا يؤمن في ألشهره أو في ألاطماع الشخصيه مثل ألمال وألمناصب , وهل تعرف أنه ألشخصيه ألجنوبيه ألذي أرسل الرئيس له وزراء من اجل اقناعه في التخلي عن مطالبه بتصحيح مخلفات حرب 94 مقابل مناصب علياء في الدوله واراضي وامتيازات تصرف له من قبل مكتب الرئاسه وقابلهم في الرفض واحد الزوار أو الوسطاء عبدربه منصور وبن عرب والبطاني . فهذا هو مسدوس ألشامخ .

[أبو عامر اليافعي]

أخي ألعزيز من حقك تنتقد أي موضوع كما ينتقدوك في مواضيعك , ولكن أوضح لك شيئ مهم وهو ألمناظل محمد حيدره مسدوس قضية وطنه ألجنوب تجري في دمه , ويعتبر من ألمناظلين ألصادقين ألذي لا يؤمن في ألشهره أو في ألاطماع الشخصيه مثل ألمال وألمناصب , وهل تعرف أنه ألشخصيه ألجنوبيه ألذي أرسل الرئيس له وزراء من اجل اقناعه في التخلي عن مطالبه بتصحيح مخلفات حرب 94 مقابل مناصب علياء في الدوله واراضي وامتيازات تصرف له من قبل مكتب الرئاسه وقابلهم في الرفض واحد الزوار أو الوسطاء عبدربه منصور وبن عرب والبطاني . فهذا هو مسدوس ألشامخ .
اخي هل لك ملاحظة او انتقاد لموضوعي او مشاركتي هنا ؟
اما مواقف الدكتور مسدوس كتبت لك عنها مرتين .
ما ادري لما التكرار .
لك التحية.

[Ganoob67]

الرد على الأخ أبوعامر يكون بنفس الأسلوب التحليلي الذي رد فيه أبوعامر على موضوع مسدوس و ليس بكيل المديح لمسدوس و مواقفه في الماضي أو الحاضر....

النقاش ليس بتحليل الشخصيات بل بتحليل المواضيع!!

[الجنوبي الضالعي]

#أخواني اولا لا يوجد تشكيك بشخصية مسدوس ومن يفكر
بذلك مخطأ
#من حق الاخ ابو عامر ان ينتقد المقال وهذا هو العمل الصحفي
يتميز دائما بأنه قابل للنقد
#هذا المقال للدكتور مسدوس مركز جدا ويكاد يكون مضغوط بأكبر
برامج الضغط الموجودة بالعالم ولو استطعنا فك هذا الضغط واعادة
المقال لحجمه الحقيقي لحتجنا لألف صفحة
#مسدوس هنا يرسل رسائل واضحة للحراك الجنوبي كتلك الرسالة
التي ارسلها قبل عدة شهور وكان أهم مافيها واستقبله الحراك وهو
الحفاظ على مسمى الحراك السلمي والبعد عن مسميات الثورة
وغيرها وقد كان صائبا بذلك
#مسدوس يركز دائما على القواعد والاسس التي يجب ان ينتهجها
الحراك لينجح في الحصول على مطالبه واهمها الاستقلال
#أهم رسالة بأعتقادي وبرأيي يريد ايصالها مسدوس هنا هي
أن ينطلق الجنوبيين بمطالبتهم بفك الارتباط ليس من منطلق رفض
الوحدة أو انهم كارهون لها وأنما ينطلقوا من منطلق رفضهم لما
ترتب على الحرب التي جاءت بها الوحدة وان الوحدة أصبحت احتلال
وان يركز الجنوبيين على هذه النقطة ويحاولوا اقناع العالم بأن الحرب
التي اتت بها الوحدة هي حرب انتجت احتلال وبالتالي فنحن نرفض الاحتلال
الذي ترتب على الحرب ولا نرفض الوحدة التي منطقيا انتهت بالحرب
#مسدوس هنا رسالته بأعتقادي واضحة وهي يجب ان يكون لدى
الجنوبيين سبب مقنع للعالم تجاه رفضهم للوحدة مالم فأن قضيتهم
لا تجد من يسغي اليها خصوصا بتعقيدات الساحة الحالية ودخول القاعدة
وامريكا في صراع بنفس الساحة التي يناضل منها الجنوبيين

[احمد الكندي]

اشكر جميع الاخوة المشاركين

شكر خاص الى ابوعامر اليافعي الذي حاول ان يناقش الموضوع بشكل جدي

اخواني الاخ محمد حيدرة مسدوس جنوبي الهوى لقد تحدث الكثير وقال الكثير عن قضية شعب الجنوب وهوية شعب الجنوب وحق شعب الجنوب بتقرير المصير وعاش معزول ومحارب من قبل الجنوبين وحوشي بسبب مواقفه الصلبة من قضية الامة الجنوبية

انا سعيد جداً بمداخلة الاخ ابوعامراليافعي النقدية يجب ان يكون هناك حوار ونقد وهذه حالة صحية جميلة ان دل على شي فهو يدل على مدى الوعي في الشارع الجنوبي عندما نتحاور بشكل راقي وجميل من اجل ان تعم الفائدة الجميع

الدكتور محمد حيدرة مسدوس مدرسة فكرية وانا اعرف ان الاخ مسدوس يتقبل النقد ويناقش بكل رحابة صدر مسدوس مدرسة نقدية


على العموم حتى نعرف مسدوس علينا ان نحلل كل كلمة يقولها طبعاً هناك عبارات مشفرة تريد فك الشفرات ومن يفك الشفرات هو من يعرف ادبيات مسدوس



اشكر ابو عامر اليافعي على المداخلة النقدية القيمة نحن بحاجة لنقد وحوار لكي نصحح اي اعوجاج كان

مسدوس تاريخ كبير من النضال ومن يريد ان يعرف مسدوس علية ان يرجع الى ادبيات مسدوس

[الجنوبي الضالعي]

#أخواني اولا لا يوجد تشكيك بشخصية مسدوس ومن يفكر
بذلك مخطأ
#من حق الاخ ابو عامر ان ينتقد المقال وهذا هو العمل الصحفي
يتميز دائما بأنه قابل للنقد
#هذا المقال للدكتور مسدوس مركز جدا ويكاد يكون مضغوط بأكبر
برامج الضغط الموجودة بالعالم ولو استطعنا فك هذا الضغط واعادة
المقال لحجمه الحقيقي لحتجنا لألف صفحة
#مسدوس هنا يرسل رسائل واضحة للحراك الجنوبي كتلك الرسالة
التي ارسلها قبل عدة شهور وكان أهم مافيها واستقبله الحراك وهو
الحفاظ على مسمى الحراك السلمي والبعد عن مسميات الثورة
وغيرها وقد كان صائبا بذلك
#مسدوس يركز دائما على القواعد والاسس التي يجب ان ينتهجها
الحراك لينجح في الحصول على مطالبه واهمها الاستقلال
#أهم رسالة بأعتقادي وبرأيي يريد ايصالها مسدوس هنا هي
أن ينطلق الجنوبيين بمطالبتهم بفك الارتباط ليس من منطلق رفض
الوحدة أو انهم كارهون لها وأنما ينطلقوا من منطلق رفضهم لما
ترتب على الحرب التي جاءت بها الوحدة وان الوحدة أصبحت احتلال
وان يركز الجنوبيين على هذه النقطة ويحاولوا اقناع العالم بأن الحرب
التي اتت بها الوحدة هي حرب انتجت احتلال وبالتالي فنحن نرفض الاحتلال
الذي ترتب على الحرب ولا نرفض الوحدة التي منطقيا انتهت بالحرب
#مسدوس هنا رسالته بأعتقادي واضحة وهي يجب ان يكون لدى
الجنوبيين سبب مقنع للعالم تجاه رفضهم للوحدة مالم فأن قضيتهم
لا تجد من يسغي اليها خصوصا بتعقيدات الساحة الحالية ودخول القاعدة
وامريكا في صراع بنفس الساحة التي يناضل منها الجنوبيين

[عبدالله البلعسي]

اخي هل لك ملاحظة او انتقاد لموضوعي او مشاركتي هنا ؟








اما مواقف الدكتور مسدوس كتبت لك عنها مرتين .
ما ادري لما التكرار .

لك التحية.

يا أخي أبو عامر في ألحقيق هذا ألموضوع أكبر من مستوئي , ولكن ياعزيزي ردك أو تعليقك على ألرساله كانت واضحه وصريحه بقوه ,ولكن بنيتها على قواعد ظعيفه لا يوجد لها أساس قوي وأنما أعتقد أنك مراهن على ألمهرجانت والخطابات الذي تنضمها بعض ألهيئات بينما كل هيئه لا تتفق مع الاخرى , يا أخي مسدوس كان واضح في نصائحه , وأعتقد أنه عندما كتب هذا ألموضوع وضع امام عينيه مواضيع رئيسيه وهي { 1- التشرذم القائم لقيادات وهيئات الحراك _ 2 - وقوف ألمجتمع ألدولي ودول ألجوار مع ألوحده في ألوقت ألراهن _- 3 - ألضروف ألصعبه الذي يمر بها ألحراك من ألناحيه ألماديه - 4 - وجود عدو غاشم امام الحراك مستعد يضحي في بلده الشمال من اجل بقاء الجنوب تحت سيطرته _ 5 _ لاتوجد أي دوله تتبنئ ألحراك من أجل ألدعم المادي وألسياسي , والكثير من هذه ألامور جعلة ألاخ مسدوس يتراجع عن موقفه ألمتشدد في السابق عندما كانت دول ألجوار ودول أقليميه واقفه مع ألقضيه ألجنوبيه وألوضع مهياء معناء , كما يريد في هذه الرساله على رسم خطه للحراك لعده مراحل حتئ تتهياء الضروف لاعلان الكفاح المسلح وذالك مراهن على أن تتحول مواقف لدول أقليميه لصالح قضيتناء , يا أخي ضروفناء أليوم صعبه هل تعلم أنناء لم نقدر نعالج جريح فكيف تريد مسدوس يعلن ألكفاح ألمسلح .

[الربان]

الاستعراض الدقيق الذي تفضل به الدكتور مسدوس ، بكشف حقيقة العلاقة القانونية والواقعية بين طرفي الوحدة بكل ملابساتها ، وكشف العلاقة بين أحزاب المعارضة والسلطة ، وعلاقة الجميع بالقضية الجنوبية ، هذا الاستعراض نراه قد اماط اللثام بشكل كبير عن المواقف والتطورات التي شهدها الجنوب منذة حرب 1994 الى يومنا هذا ، والقى الدكتور النصائح لقادة الحراك كيف يستوجب التعامل مع القضايا المختلفة على الساحة من منظور استراتيجي ، مع الاخذ في حالات معينة اسلوب التكتيك ، فهناك نظام يحتل دولة الجنوب ، وهناك معارضة شمالية ( اللقاء المشترك ) بمن فيهم الاشتراكي ، ينزظر لحل قضية الجنوب كوسيلة لحل بقية القضايا ، وهناك تنظيم القاعدة الذي دخل على الخط ، بايعاز من السلطة لضرب الحراك .
مجمل النظرة التحليلة التي أتى بها الدكتور مسدوس غاية في العمق والموضوعية لحقيقة الأزمة بين الشمال والجنوب .
وأنا لي تساؤل أتمنى من لديه استنتاج معين من هذا الموضوع افادتنا به .
يقول الدكتور في خاتمة موضوعة ونصائحة للحراك ما يلي :
و لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) .[/font]]
فهل المقصود بتبني هذه النصيحة يكون ضمن موقف استراتيجي للحراك ، ام خطوة تكتيكية ؟؟؟
وشتان ما بينهما !!
شكرا للدكتور مسدوس ، ونفع الله به وطننا الجنوب .
أعتقد أن د/مسدود يريد الحراك بتبنيها كخطوة تكتيكية لانه يعتقد أن صدى أزالة الاحتلال الذي جاءت
به الحرب أقوى من صدى فك الارتباط في الظروف العالميةالراهنة واللعبة القذرة التي ينتهجها
رئيس نظام الاحتلال لتشوية نضالنا السلمي وربطةبالقاعدة والتأييد الذي يلاقيةمن المجتمع
الدولي.فأذا أستطعنا أن نجعل المجتمع الدولي يجر نظام صنعاء الى الحوار حول أزالةالاحتلال
الذي جاءت به الحرب فتلفائيا نكون قدأنتزعناأعترافا دوليا بأننا واقعون تحت الاحتلال ويكون الحوار
على هذا الاساس.كما أن هذه الخطوة سترفع الحرج عن الدول التي تريدمساعدتنا وتبعدعن نفسها
تهمةصنعاء بالتآمر على الوحدة.فأذا وصلنا الى مرحلة الحوار نكون قد حشرنا نظام الاحتلال في الزاوية
لأنه يكون بذلك قد أعترف بالاحتلال ومجبر على التفاوض وفق قرارات الشرعية الدولية,والتي تنص
على عدم فرض الوحدةبالقوة وعلى الطرفين الجلوس للحواروّهو بيت القصيد أرغام صالح على
(الحوار)تحت أشراف دولي,والذي سيكون أقل مايتوقع منه هو عمل أستفتاء لشعب الجنوب
لتقرير المصير.

[أبو عامر اليافعي]

يا أخي أبو عامر في ألحقيق هذا ألموضوع أكبر من مستوئي , ولكن ياعزيزي ردك أو تعليقك على ألرساله كانت واضحه وصريحه بقوه ,وأنما بنيتها على قواعد ظعيفه لا يوجد لها أساس قوي وأنما أعتقد أنك مراهن على ألمهرجانت والخطابات الذي تنضمها بعض ألهيئات بينما كل هيئه لا تتفق مع الاخرى , يا أخي مسدوس كان واضح في نصائحه , وأعتقد أنه عندما كتب هذا ألموضوع وضع امام عينيه مواضيع رئيسيه وهي { 1- التشرذم القائم لقيادات وهيئات الحراك _ 2 - وقوف ألمجتمع ألدولي ودول ألجوار مع ألوحده في ألوقت ألراهن _- 3 - ألضروف ألصعبه الذي يمر بها ألحراك من ألناحيه ألماديه - 4 - وجود عدو غاشم امام الحراك مستعد يضحي في بلده الشمال من اجل بقاء الجنوب تحت سيطرته _ 5 _ لاتوجد أي دوله تتبنئ ألحراك من أجل ألدعم المادي وألسياسي , والكثير من هذه ألامور جعلة ألاخ مسدوس يتراجع عن موقفه ألمتشدد في السابق عندما كانت دول ألجوار ودول أقليميه واقفه مع ألقضيه ألجنوبيه وألوضع مهياء معناء , كما يريد في هذه الرساله على رسم خطه للحراك لعده مراحل حتئ تتهياء الضروف لاعلان الكفاح المسلح وذالك مراهن على أن تتحول مواقف لدول أقليميه لصالح قضيتناء , يا أخي ضروفناء أليوم صعبه هل تعلم أنناء لم نقدر نعالج جريح فكيف تريد مسدوس يعلن ألكفاح ألمسلح .

خلق الله يقراوا القران والله يطلب منهم تدبره وهو كلام رب العالمين وانت ماعرفت تقرا كلام مسدوس .
سبحان الله.

[المهندس عبدالله الضالعي]

نحن نريد عقليات تفكر تحاور تناقش مثل الدكتور ابن الجنوب محمد حيدرة مسدوس


مسدوس مفكر وسياسي كبير بس هضمو مسدوس في الجنوب لصالح جماعة حوشي احفاد فتاح من امثال حسن زيد وغيرهم

لأنهم يعلمون ان فكر مسدوس وعقلية مسدود خطر كبير على وجود حوشي وفضح مخططات الاحتلال اليمني

الجنوب كان يملك عقول وسياسين ومفكرين من امثال مسدوس

بس جماعة حوشي والمستوطنين الذينا قامو بتنفيذ اجندة الجمهورية العربية اليمنية من عام 67 م

بطمس هوية شعب الجنوب وتدمير الجنوب من الناحية السياسية والاقتصادية والفكرية والوطنية

كان اول مشاريعهم وخططهم تصفية الكادر الجنوبي من سياسين ومفكرين في مراكز صنع القرار واستبدال العنصر الشمالي المستورد

بداء برنامج تصفية العقول الجنوبية من عام 67 م

فيصل عبدالطيف الشعبي - سالمين - جاعم صالح -قاسم لعور - محمد صالح مطيع -سيف الضالعي - محمد عولقي الخ القائمة طويلة

استخدمو التصفيات بكل الوسائل المتاحة منها القتل الجماعي وتفجير الطائرات وهي تحمل الدبلوماسين

مثال بسيط

تفجير طائرة تحمل حدود 30 دبلوماسي جنوبي


هناك كانت سياسة ممنهجة لتصفية العقول والمفكرين الجنوبين




حفظك الله وادم عمرك يادكتور مسدود


؟

-لماذا جماعات الاستقلال الجنوبية تحترم وتثق بدكتور محمد حيدرة مسدوس ؟

- لماذا يشعر الحزب الاشتراكي بقلق كبير من مسدوس ويحارب بكل الوسائل المتاحة ؟

- لماذا جماعة حزب حوشي يطلقون على الدكتور محمد حيدرة مسدوس (مناطقي وصاحب فكر ضيق) ؟

-لماذا قيادات الحزب الاشتراكي تطلق بعض النعوت على الدكتور محمد حيدرة مسدوس مثال (مدسوس - مناطقي - انفصالي)




الجواب

محمد حيدرة مسدوس جنوبي الهوى



















للاسف اخي العزيز ان مسدوس كان ضمن المشروع الذي تنتقدة وتقول انهم هضموة ...
وكان من اقوى الشخصيات في الجنوب بعد الانقلاب على قحطان الشعبي وكان مسؤول عن تصفية الجيش واعادة ترتيب اوضاعه ...
وحتى قبل الوحده كان اكثر المبشرين بها في كتاباته بصوت العمال (الطريق الى السعادة) ...

ولم يتغير فكر مسدوس عن الوحده الا بعد حرب94 بفترة عندما عايش التامر الشمالي على الجنوب ...

[أبو عامر اليافعي]

فهل المقصود بتبني هذه النصيحة يكون ضمن موقف استراتيجي للحراك ، ام خطوة تكتيكية ؟؟؟
وشتان ما بينهما !!
شكرا للدكتور مسدوس ، ونفع الله به وطننا الجنوب .
أعتقد أن د/مسدود يريد الحراك بتبنيها كخطوة تكتيكية لانه يعتقد أن صدى أزالة الاحتلال الذي جاءت
به الحرب أقوى من صدى فك الارتباط في الظروف العالميةالراهنة واللعبة القذرة التي ينتهجها
رئيس نظام الاحتلال لتشوية نضالنا السلمي وربطةبالقاعدة والتأييد الذي يلاقيةمن المجتمع
الدولي.فأذا أستطعنا أن نجعل المجتمع الدولي يجر نظام صنعاء الى الحوار حول أزالةالاحتلال
الذي جاءت به الحرب فتلفائيا نكون قدأنتزعناأعترافا دوليا بأننا واقعون تحت الاحتلال ويكون الحوار
على هذا الاساس.كما أن هذه الخطوة سترفع الحرج عن الدول التي تريدمساعدتنا وتبعدعن نفسها
تهمةصنعاء بالتآمر على الوحدة.فأذا وصلنا الى مرحلة الحوار نكون قد حشرنا نظام الاحتلال في الزاوية
لأنه يكون بذلك قد أعترف بالاحتلال ومجبر على التفاوض وفق قرارات الشرعية الدولية,والتي تنص
على عدم فرض الوحدةبالقوة وعلى الطرفين الجلوس للحواروّهو بيت القصيد أرغام صالح على
(الحوار)تحت أشراف دولي,والذي سيكون أقل مايتوقع منه هو عمل أستفتاء لشعب الجنوب
لتقرير المصير.[/quote]
سيكون حوار تحت الثوابت الوطنية .
واي اعتراف انتزعت حينها؟

[أبو عامر اليافعي]

للاسف اخي العزيز ان مسدوس كان ضمن المشروع الذي تنتقدة وتقول انهم هضموة ...
وكان من اقوى الشخصيات في الجنوب بعد الانقلاب على قحطان الشعبي وكان مسؤول عن تصفية الجيش واعادة ترتيب اوضاعه ...
وحتى قبل الوحده كان اكثر المبشرين بها في كتاباته بصوت العمال (الطريق الى السعادة) ...

ولم يتغير فكر مسدوس عن الوحده الا بعد حرب94 بفترة عندما عايش التامر الشمالي على الجنوب ...






ولهذا فالدكتور مسدوس يرى الخطاء من بعد الحرب .
اما قبل لا يوجد خطاء لانه كان مع الوحدة بقوة حينها.

[احمد الكندي]

يا أخي أبو عامر في ألحقيق هذا ألموضوع أكبر من مستوئي , ولكن ياعزيزي ردك أو تعليقك على ألرساله كانت واضحه وصريحه بقوه ,وأنما بنيتها على قواعد ظعيفه لا يوجد لها أساس قوي وأنما أعتقد أنك مراهن على ألمهرجانت والخطابات الذي تنضمها بعض ألهيئات بينما كل هيئه لا تتفق مع الاخرى , يا أخي مسدوس كان واضح في نصائحه , وأعتقد أنه عندما كتب هذا ألموضوع وضع امام عينيه مواضيع رئيسيه وهي { 1- التشرذم القائم لقيادات وهيئات الحراك _ 2 - وقوف ألمجتمع ألدولي ودول ألجوار مع ألوحده في ألوقت ألراهن _- 3 - ألضروف ألصعبه الذي يمر بها ألحراك من ألناحيه ألماديه - 4 - وجود عدو غاشم امام الحراك مستعد يضحي في بلده الشمال من اجل بقاء الجنوب تحت سيطرته _ 5 _ لاتوجد أي دوله تتبنئ ألحراك من أجل ألدعم المادي وألسياسي , والكثير من هذه ألامور جعلة ألاخ مسدوس يتراجع عن موقفه ألمتشدد في السابق عندما كانت دول ألجوار ودول أقليميه واقفه مع ألقضيه ألجنوبيه وألوضع مهياء معناء , كما يريد في هذه الرساله على رسم خطه للحراك لعده مراحل حتئ تتهياء الضروف لاعلان الكفاح المسلح وذالك مراهن على أن تتحول مواقف لدول أقليميه لصالح قضيتناء , يا أخي ضروفناء أليوم صعبه هل تعلم أنناء لم نقدر نعالج جريح فكيف تريد مسدوس يعلن ألكفاح ألمسلح .




المشكلة التي تواجة الجنوبين شخصنة المواضيع ابو عامر اليافعي اجتهد وناقش نقاط معينة قد يخطئ وقد يصيب

مقال الاخ مسدوس عبارة عن خطاب موجة لقوى الحراك قابل لنقاش



اخواني ارجو من الجميع ان يناقش نقاط الموضوع واتركو كلام ابوعامر اليافعي

الاخ ابوعامر اليافعي حاول يفسر النقاط بشكل علمي

وقد تكون وجهه نظر قابلة للصح والخطأ فهذا يسجل للكاتب


ادعو الجميع ان يناقش نقاط الموضوع بشكل علمي مدروس واتركو الردو الجانبية المشكلة نركز على رد جانبي او شخص ونترك الموضوع الرئيسي


يجب ان نوسع مداركنا الفكرية والعقلية بطريقة الحوار ولا نكون اصحاب فكر نقلي وهذا اكبر خطاء اذا استمر الفكر الجنوبي يعيش حالة استقبال معلومة فقط فهذا اكبر خطر


نريد انتاج افكار جديدة ونقد بناء حتى يستفيد الجميع ونثري الموضوع بكم هائل من النقاشات المميزة




تقبلو تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

المشكلة التي تواجة الجنوبين شخصنة المواضيع ابو عامر اليافعي اجتهد وناقش نقاط معينة قد يخطئ وقد يصيب

مقال الاخ مسدوس عبارة عن خطاب موجة لقوى الحراك قابل لنقاش



اخواني ارجو من الجميع ان يناقش نقاط الموضوع واتركو كلام ابوعامر اليافعي

الاخ ابوعامر اليافعي حاول يفسر النقاط بشكل علمي

وقد تكون وجهه نظر قابلة للصح والخطأ فهذا يسجل للكاتب


ادعو الجميع ان يناقش نقاط الموضوع بشكل علمي مدروس واتركو الردو الجانبية المشكلة نركز على رد جانبي او شخص ونترك الموضوع الرئيسي


يجب ان نوسع مداركنا الفكرية والعقلية بطريقة الحوار ولا نكون اصحاب فكر نقلي وهذا اكبر خطاء اذا استمر الفكر الجنوبي يعيش حالة استقبال معلومة فقط فهذا اكبر خطر


نريد انتاج افكار جديدة ونقد بناء حتى يستفيد الجميع ونثري الموضوع بكم هائل من النقاشات المميزة





تقبلو تحياتي


ليت الكل يدرك ما تعنيه بكلامك .
البعض يريد ان يكون مستقبل فقط ولا يستطيع الارسال
التربية الحديثة تركز على ان الطالب يجب ان يشارك على الاقل 50% من الحصة والباقي للمعلم وكلما زادت نسبة نشاط الطالب كلما كان هذا اكثر فائدة .
فالمعلم الملقن والطالب المستقبل فقط انتهى زمنه فما بالك بقضايا وطن وبين ناس مثقفين او يفترض ان يكونوا مثقفين .
تصدق وربي اشعر اني احب مسدوس اكثر من اي واحدا منهم .
كتاباته علمتني معنى ان يكون الانسان حر وكريم ولن انسى ذلك ماحييت .
لكن لن اكون مجرد رقم لتكملة عدد المستمعين .. لا والله .
فما عندي لازم اقوله سلبا او ايجابا .
تمنيت حد ينتقد افكاري او يحلل مقال مسدوس بطريقة تقنعني اني مخطئ
ولم اجد
لاني انا اريد اعرف الصحيح واعرف المكسور .
لك التحية.

[الجنوبي الضالعي]

يبدو ان هذا المنتدى أصبح منبر لمجموعة تريد
ان تتناقش فيما بينها وتستعرض قدراتها ويحاول
البعض فرض هيمنته على الاخر بأي طريقة حتى
لو على حساب الموضوع الاساسي الذي من أجله
يتحاور المشاركون
قلنا كلام مسدوس ثقيل جدا ويحتاج نقاش جاد مش
استعراض عضلات لغوية وفصاحة صحفية
خلنا في لب الموضوع لأني بديت امل من كثر
ما أجد البعض يعتبر نفسه منظر وكل ما تحول
تجيله من طرف يعطيك درس بالتعليم ومخرجاته
وطرق التحصيل العلمي
خلونا نناقش المهم ولا بتظلو بينكم البين واحد
يشجب والثاني يستنكر!!!!!!!!!!

[الجنوبي الضالعي]

يبدو ان هذا المنتدى أصبح منبر لمجموعة تريد
ان تتناقش فيما بينها وتستعرض قدراتها ويحاول
البعض فرض هيمنته على الاخر بأي طريقة حتى
لو على حساب الموضوع الاساسي الذي من أجله
يتحاور المشاركون
قلنا كلام مسدوس ثقيل جدا ويحتاج نقاش جاد مش
استعراض عضلات لغوية وفصاحة صحفية
خلنا في لب الموضوع لأني بديت امل من كثر
ما أجد البعض يعتبر نفسه منظر وكل ما تحول
تجيله من طرف يعطيك درس بالتعليم ومخرجاته
وطرق التحصيل العلمي
خلونا نناقش المهم ولا بتظلو بينكم البين واحد
يشجب والثاني يستنكر!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

[الكثيري الحوثري]

لا اخفيك قولا ان الدكتور مسدوس نبراسا وعلما نفتخر فيه وقد اشرت لذلك ببداية المشاركة .
الدكتور مسدوس وباعوم كانا اول من رفضا الذل والتبعية وكانا لوحدهما يقاومان وتلك لعمري شجاعة لا مثيل لها .
ان كان المناضل باعوم قائد ميداني فان مسدوس هو اول من اشعل فينا جذوة الثورة ولن ننسى مواقفه تلك مادمنا على ظهر الارض .
لكن انتقاد الخطاء ليس جريمة واحترام الشخص الذي ننتقده لا يوجد فيهما تناقض .
ماعرف انت تنتقد ردي ام مواقف اخرى لاناس اخرين .
وطالما انت لست واضح فيما تريد ان تقول فلا استطيع ان ارد عليك كما ينبغي .
لك التحية.


الاخ ابوعامر انا الآن تأكدت انك يافعي فعلا لأننا لاحظت ان كثيرين من ابناء يافع الذين التحقوا بالحراك في العامين الاخيرين يحاولون دائما التقليل من الوالي وانكار وجوده لمجرد انه يافعي ويرون انهم افضل منه وهي مأساه تتكرر عبر تاريخ يافع وهنا في كلامك تذكر باعوم ومسدوس وتتعمد عدم ذكر الوالي مع ان مسدوس ذكره في مقاله مرتين بل واكد مسدوس ان تيار اصلاح مسار الوحده تشكل في منزل الوالي وبدل ان يكون ذلك مصدر فخر لابناء يافع نراكم كما تعودتم اول ماتفعلوه هو مهاجمة اي يافعي له مواقف طيبه, والله انه امر مؤسف

[الصادقين]

جميعهم لابهم ومن ضمنهم مسدوس لابهم خير كان قادوا الجنوب بدل قحطان ماجابو واحد يض

[الصادقين]

لو هم ثقافيين وعباقره وشجعان كان قادو الجنوب بعد قحطان كانو توابع ولمن لضعاف الزيود فما بالك بالزيود

[عبدالله السنمي]

فهل المقصود بتبني هذه النصيحة يكون ضمن موقف استراتيجي للحراك ، ام خطوة تكتيكية ؟؟؟
وشتان ما بينهما !!
شكرا للدكتور مسدوس ، ونفع الله به وطننا الجنوب .
أعتقد أن د/مسدود يريد الحراك بتبنيها كخطوة تكتيكية لانه يعتقد أن صدى أزالة الاحتلال الذي جاءت
به الحرب أقوى من صدى فك الارتباط في الظروف العالميةالراهنة واللعبة القذرة التي ينتهجها
رئيس نظام الاحتلال لتشوية نضالنا السلمي وربطةبالقاعدة والتأييد الذي يلاقيةمن المجتمع
الدولي.فأذا أستطعنا أن نجعل المجتمع الدولي يجر نظام صنعاء الى الحوار حول أزالةالاحتلال
الذي جاءت به الحرب فتلفائيا نكون قدأنتزعناأعترافا دوليا بأننا واقعون تحت الاحتلال ويكون الحوار
على هذا الاساس.كما أن هذه الخطوة سترفع الحرج عن الدول التي تريدمساعدتنا وتبعدعن نفسها
تهمةصنعاء بالتآمر على الوحدة.فأذا وصلنا الى مرحلة الحوار نكون قد حشرنا نظام الاحتلال في الزاوية
لأنه يكون بذلك قد أعترف بالاحتلال ومجبر على التفاوض وفق قرارات الشرعية الدولية,والتي تنص
على عدم فرض الوحدةبالقوة وعلى الطرفين الجلوس للحواروّهو بيت القصيد أرغام صالح على
(الحوار)تحت أشراف دولي,والذي سيكون أقل مايتوقع منه هو عمل أستفتاء لشعب الجنوب
لتقرير المصير.[/quote]

هذا الاعتقاد والنظرة منك ايها الربان تلامس المعنى السياسي والفكرة السياسية التي اراد الاشارة اليها الدكتور مسدوس ، فعلا ، وأحسست انا ايضا انها تصب بهذا المعنى الذي الذي عبرت عنه .
ولكني تحفظت حتى اسمع أراء المتداخلين .
انا اعتبر رسالة الدتور مسدوس درسا رائعا لقادة الحراك ليتعلموا شيئا في السياسة ، والدكتور مسدوس هنا يعلمنا شيئا انه لايكفي ان يكون لك هدف في قضيتك ، ولكن يجب عليك ان تدرك كيف توجد المقومات وتسخر الظروف المناسبة وتهيئتها لتمكنك من للتحرك نحو ذلك الهدف والوصول اليه . وهذا هو ما قصده في تعبيراته عن المرونة والاستمرار .
شكرا لك اخي الربان على تعليقك الرائع .

[عبدالله البلعسي]

خلق الله يقراوا القران والله يطلب منهم تدبره وهو كلام رب العالمين وانت ماعرفت تقرا كلام مسدوس .







سبحان الله.

أخي ألعزيز لماذا كل هذه ألاساليب ألانتقاديه ألذي نتبعها ضد قيادات جنوبيه وذالك عندما يصرح ألرئيس علي ناصر في أي موقع أعلامي نشن عليه حملة أنتقادات واسعه وكذالك ألمهندس حيدر العطاس , وكذالك صالح عبيد أحمد ,وألاخ مسدوس والاخ علي منصر , وألخبجي , وألنوبه , والكثير من ألشخصيات ألجنوبيه , وبهذا ألاسلوب نعمل على قطع ألطريق أمام أي شخصيه يريد ألعمل أو توجيه أي رساله تدعم ألحراك أو حتى ألالتحاق فيه , يا أخي ألعزيز يفترض عليناء أن نشجع ونرحب بكل ألشخصيات ألسياسيه والاجتماعيه ألذي تريد تساعدنا وتنورناء ألى ألطريق ألصحيح والاستفاده من تجربتهم ألسابقه بدلاً من مناكفتهم وأتهامهم بماضيهم ألسيئ , أخي أبو عامر ألنقاط ألذي طرحتها صحيحه من ناحيه ألمبداء ولكن من ألناحيه ألواقعيه أعتقد أن هذا ألوقت بذات لاتسمح للخوض فيها ولكن ننتظر الى الوقت المناسب لكي تكون من أوليات ألحراك ألسلمي , وهذا مايقصده ألاخ مسدوس أن يسير ألحراك بعده مراحل لحتى يكون معترف فيه أمام ألمحافل ألدوليه ويصبح كيان سياسي وشعبي قوي يصعب على ألنظام تجاهله أو اخماده, ومثال على ذالك بسبب ألتسرع في المواقف والتصريحات من قبل قيادات الحراك بساعات أصبح ألحراك جزاء من تنظيم ألقاعده وهدف داخلي ودولي لتوجيه له ضربات قاتله .

[الزامكي]

الاخ ابوعامر انا الآن تأكدت انك يافعي فعلا لأننا لاحظت ان كثيرين من ابناء يافع الذين التحقوا بالحراك في العامين الاخيرين يحاولون دائما التقليل من الوالي وانكار وجوده لمجرد انه يافعي ويرون انهم افضل منه وهي مأساه تتكرر عبر تاريخ يافع وهنا في كلامك تذكر باعوم ومسدوس وتتعمد عدم ذكر الوالي مع ان مسدوس ذكره في مقاله مرتين بل واكد مسدوس ان تيار اصلاح مسار الوحده تشكل في منزل الوالي وبدل ان يكون ذلك مصدر فخر لابناء يافع نراكم كما تعودتم اول ماتفعلوه هو مهاجمة اي يافعي له مواقف طيبه, والله انه امر مؤسف
_____________________
اخوتي ابناء الجنوب كل عام و انتم بخير
انا رجل صادق واتحدث اليكم باسمي الحقيقي و لا احتاج من احد الى التهليل التكبير و لكن قبل قليل دخلت في مناكفات مع د. النعماني عبر الماسنجر و في الاخير اتفقنا و لكن وقولها لكم بان الاخ ابو عامر معدنه اصيل و لكنه يحاول فتح ابواب لنقاش في بعض القضايا و لكن قبل الخوض في النقاش علينا ندرس الواقع الاجتماعي الذي خلقة نظام صنعاء؟؟؟ 16 سنه من تهويل للهوية الجنوبية و هذه الفترة ليست قصيرة في عمر التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افهموها يابناء الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حافضوا على الاخ ابو عامر و على الاخ الصحاف وعلى المهندس عبدالله رغم اني زعلان منه على تعقيبة لفتح الماضي الجريح و كاتب العدل انهم قادة الجنوب القادمون بقوة ... حافضوا على الكثير من المعقيبين و لاتنزلقون خلف تعقيباتهم؟؟البعض منهم يرغب يستفزكم و انا واحد منهم؟؟؟؟ المشترك اليمني يشتغل على كل الجبهات بما فيها الجبهة الجنوبية و افهموها كما ترغبون؟؟؟ التاريخ سوف يسجل اعمالنا بكل سلبياته و ايجابياته؟؟؟؟ لكم تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

الاخ ابوعامر انا الآن تأكدت انك يافعي فعلا لأننا لاحظت ان كثيرين من ابناء يافع الذين التحقوا بالحراك في العامين الاخيرين يحاولون دائما التقليل من الوالي وانكار وجوده لمجرد انه يافعي ويرون انهم افضل منه وهي مأساه تتكرر عبر تاريخ يافع وهنا في كلامك تذكر باعوم ومسدوس وتتعمد عدم ذكر الوالي مع ان مسدوس ذكره في مقاله مرتين بل واكد مسدوس ان تيار اصلاح مسار الوحده تشكل في منزل الوالي وبدل ان يكون ذلك مصدر فخر لابناء يافع نراكم كما تعودتم اول ماتفعلوه هو مهاجمة اي يافعي له مواقف طيبه, والله انه امر مؤسف

والمشكلة ان بعض مرضى النفوس يتهموني اني مناطقي .
وانت تتهمني اني اتعمد تهميش يافع .
انا اكتب بما يرضيه ضميري ولو نسيت الاشارة لاحد فهو من باب السهو وليس تقليل من شانه
لان تركيزي على الموضوع والفكرة اكثر من الاشخاص .
انتقدت موضوع لمسدوس وكأني ارتكبت جرم لا يغتفر.
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله
بركاتك ياسي السيد.

[أبو عامر اليافعي]

أخي ألعزيز لماذا كل هذه ألاساليب ألانتقاديه ألذي نتبعها ضد قيادات جنوبيه وذالك عندما يصرح ألرئيس علي ناصر في أي موقع أعلامي نشن عليه حملة أنتقادات واسعه وكذالك ألمهندس حيدر العطاس , وكذالك صالح عبيد أحمد ,وألاخ مسدوس والاخ علي منصر , وألخبجي , وألنوبه , والكثير من ألشخصيات ألجنوبيه , وبهذا ألاسلوب نعمل على قطع ألطريق أمام أي شخصيه يريد ألعمل أو توجيه أي رساله تدعم ألحراك أو حتى ألالتحاق فيه , يا أخي ألعزيز يفترض عليناء أن نشجع ونرحب بكل ألشخصيات ألسياسيه والاجتماعيه ألذي تريد تساعدنا وتنورناء ألى ألطريق ألصحيح والاستفاده من تجربتهم ألسابقه بدلاً من مناكفتهم وأتهامهم بماضيهم ألسيئ , أخي أبو عامر ألنقاط ألذي طرحتها صحيحه من ناحيه ألمبداء ولكن من ألناحيه ألواقعيه أعتقد أن هذا ألوقت بذات لاتسمح للخوض فيها ولكن ننتظر الى الوقت المناسب لكي تكون من أوليات ألحراك ألسلمي , وهذا مايقصده ألاخ مسدوس أن يسير ألحراك بعده مراحل لحتى يكون معترف فيه أمام ألمحافل ألدوليه ويصبح كيان سياسي وشعبي قوي يصعب على ألنظام تجاهله أو اخماده, ومثال على ذالك بسبب ألتسرع في المواقف والتصريحات من قبل قيادات الحراك بساعات أصبح ألحراك جزاء من تنظيم ألقاعده وهدف داخلي ودولي لتوجيه له ضربات قاتله .

اخي الكريم لم انتقد مسدوس اطلاقا .
لا ادري اين المشكلة بالضبط.

[الزامكي]

والمشكلة ان بعض مرضى النفوس يتهموني اني مناطقي .

وانت تتهمني اني اتعمد تهميش يافع .
انا اكتب بما يرضيه ضميري ولو نسيت الاشارة لاحد فهو من باب السهو وليس تقليل من شانه
لان تركيزي على الموضوع والفكرة اكثر من الاشخاص .
انتقدت موضوع لمسدوس وكأني ارتكبت جرم لا يغتفر.
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله

بركاتك ياسي السيد.

_____________________
اخي ابو عامر د. الوالي اعرفه و هو مشروع قادم بقوه في المعترك السياسي الجنوبي؟
الوالي يملك من العلم و المعرفة ما لا نملكه انا و انت و اخرين ؟؟؟لك تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

_____________________
اخوتي ابناء الجنوب كل عام و انتم بخير
انا رجل صادق واتحدث اليكم باسمي الحقيقي و لا احتاج من احد الى التهليل التكبير و لكن قبل قليل دخلت في مناكفات مع د. النعماني عبر الماسنجر و في الاخير اتفقنا و لكن وقولها لكم بان الاخ ابو عامر معدنه اصيل و لكنه يحاول فتح ابواب لنقاش في بعض القضايا و لكن قبل الخوض في النقاش علينا ندرس الواقع الاجتماعي الذي خلقة نظام صنعاء؟؟؟ 16 سنه من تهويل للهوية الجنوبية و هذه الفترة ليست قصيرة في عمر التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افهموها يابناء الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حافضوا على الاخ ابو عامر و على الاخ الصحاف وعلى المهندس عبدالله رغم اني زعلان منه على تعقيبة لفتح الماضي الجريح و كاتب العدل انهم قادة الجنوب القادمون بقوة ... حافضوا على الكثير من المعقيبين و لاتنزلقون خلف تعقيباتهم؟؟البعض منهم يرغب يستفزكم و انا واحد منهم؟؟؟؟ المشترك اليمني يشتغل على كل الجبهات بما فيها الجبهة الجنوبية و افهموها كما ترغبون؟؟؟ التاريخ سوف يسجل اعمالنا بكل سلبياته و ايجابياته؟؟؟؟ لكم تحياتي
استاذي الكريم
انا لا اؤمن ان الحرب هي سبب فشل الوحدة ولكنها دليل على فشل الوحدة .
الوحدة فاشلة لانه لا يوجد توافق بين الشعبين ثقافيا واجتماعيا واخلاقيا .
اخطر مافي الامر هو ان نعيد فشل الوحدة الى الحرب ومن قام بالحرب لانه يعني ان نوجه اصابع الاتهام الى السلطة ولو حصرنا الاتهام الى السلطة ينبغي علينا ان نسعى لتغييرها طالما ولا توجد لدينا مشكلة اخرى .
ولك التحية.

[الزامكي]

اخذوها مني مسبقاً بان معركتنا القادمة مع اللقاء المشترك اليمني و يقودها الحزب الاشتراكي اليمني فهل انتم جاهزين لها؟؟؟ انها معركة مصير وطن جنوبي بامتياز؟؟؟ اللجنة المشكلة في ازقة اللقاء المشترك هي محور الخيانه الجنوبية بامتياز؟؟؟؟ لكم تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

_____________________
اخي ابو عامر د. الوالي اعرفه و هو مشروع قادم بقوه في المعترك السياسي الجنوبي؟
الوالي يملك من العلم و المعرفة ما لا نملكه انا و انت و اخرين ؟؟؟لك تحياتي

وغير ذلك انه رجل اكاديمي وكان عميد كلية .
يعني يصبغ السياسة بالعلم .
وهو من النوعية التي نحتاجها في نضالنا .
لك التحية.

[الزامكي]

استاذي الكريم

انا لا اؤمن ان الحرب هي سبب فشل الوحدة ولكنها دليل على فشل الوحدة .
الوحدة فاشلة لانه لا يوجد توافق بين الشعبين ثقافيا واجتماعيا واخلاقيا .
اخطر مافي الامر هو ان نعيد فشل الوحدة الى الحرب ومن قام بالحرب لانه يعني ان نوجه اصابع الاتهام الى السلطة ولو حصرنا الاتهام الى السلطة ينبغي علينا ان نسعى لتغييرها طالما ولا توجد لدينا مشكلة اخرى .

ولك التحية.

أخي ابو عامر
اذا ساعدني الوقت سوف اشرح لك لما تفضلت به في تعقيبك و لكن ليس عبر العام و سوف ارسلها لك عبر البريد حقك....اخي ابو عامر يظهر انك تجهل الكثير؟؟؟؟ سياتي اليوم و افتح لك قلبي....نظام صنعاء ليس غبي كما كنا نعتقد؟؟؟ الايام بيننا؟؟؟ لك تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

أخي ابو عامر
اذا ساعدني الوقت سوف اشرح لك لما تفضلت به في تعقيبك و لكن ليس عبر العام و سوف ارسلها لك عبر البريد حقك....اخي ابو عامر يظهر انك تجهل الكثير؟؟؟؟ سياتي اليوم و افتح لك قلبي....نظام صنعاء ليس غبي كما كنا نعتقد؟؟؟ الايام بيننا؟؟؟ لك تحياتي

عبر الخاص او العام لا تفرق عندي لان القضية عامة وليست حكرا لاحد .
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

،،


بصراحة رسالة لامست الواقع ،،

وكما عهدناه فا مسدوس ومقالات مسدوس هي من يتكئ الحراك عليها منذ بدايته ،،

واقول لأصحاب المرايا المقعرة
والذي يقرأون اي كلام اوتلميح انه هجوم على اولياء النعمة اتقو الله فينا ،،

بصراحة ثقافتي السياسية اقل من ان استطيع القراءة اكثر من ما قرأت هنا من دروس واضحة

وانا بصراحة لا اعشق فك الشفرات البايخة للأستعراض ليس إلا
،،،،،،


((اكثر شيء ضحكت منه في التعليقات البراقة هو مقارنتنا بصعدة
وان الجيش اليمني مهزوم هناك :p
فاقول ان الجنوب ليس مثل صعده و ان الشاويش لا يمكن ان يعاملنا مثل ما يعامل صعدة
بل الحرب على الجنوب ستكون ضربة حاقد
وان حرب صعدة الى الان لا يعلم من المتحاربين الحقيقيين))،،



،،،

[رفيق الجنوب]

7- أنني في الختام أجزم بإن الوحده ضحية عدم فهمها منذ البدايه ، و إنه ليس عيباً أن يدرس فهمها من لم يفهمها قبل أن يعبث بها . و لهذا فانني و للمره الثانيه اوجه اسئله ثلاثه لمن يفهم الوحده من الشماليين في السلطه و المعارضه ، و هي : هل الوحده موجوده بعد الحرب ؟؟؟ . و هل العلاقه بين الشمال و الجنوب بعد الحرب علاقة وحده سياسيه بين دولتين ؟؟؟ . و هل الجنوب بعد الحرب بقي ملك لأهله ؟؟؟ . فاذا ما كانت الاجابه بنعم و تم اثباتها ، فإن ما هو موجود هو الوحده و ليس الاحتلال كما يقول الجنوبيون ، و بذلك يكونوا هم على حق و نحن على باطل ، و اذا ما كانت الاجابه بلا ، فإن ما هو موجود هو الاحتلال و ليس الوحده كما تقول صنعاء ، و بهذا نكون نحن على حق و هم على باطل . و لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) . (( بتاريخ 11/12/2009))






للاسف تم التركيز على العباره الاخيره وجوابها قبلها مباشره

لقد اوضح مسدوس بانه حتى عام 1994م لم تكون هناك وحده وماحصل من وحده بعد عام 1994 م هو احتلال اذا لماذا نرفض الوحده ونحن لم نعرفها
فاذا رفضنا الوحده يعني تاكيد مننا انه كان يوجد كيان وحدوي

من الموقف او المبدأ رفض الاحتلال اما الوحد لم تحصل وكيف نرفض شى ماحصل


تحياتي
تحياتي..................................

[رفيق الجنوب]

الدكتور مسدوس عقلية حكيمة وحنكة عالية نكن لها كل التقدير
والاحترام

علينا الاستفادة من الافكار النيرة التي يتمتع لتسخيرها لخدمة
قضيتنا الجنوبية الحقة

هناك نقطة محيرة قد ادلى بها الدكتور مسدوس قد نواجهها
بالفهم الخطاء او الصحيح

لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال
الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو :
(( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ))


يبدو ان البعض قد حلل ماجاء على انه تمسك بالوحدة والرفض
لحرب 1994 وما حدث بعدها من استباحة للجنوب



ولكن هذا غير صحيح الدكتور مسدوس لا يقصد التمسك
بالوحدة ولكنه قد يقصد من ذلك الرفض للاحتلال التي جاءت به
حرب 1994 التركيز على هذه الحرب التي هي تعتبر القضاء
وفض الوحدة لان الرفض للوحدة من حيث المبدأ يجعلنا كاننا
نحن من يسعى للتقسيم والترذم بينما التقسيم والتشرذم
والاحتلال قد كرسة هذا النظام باحتلال الارض


الرفض للاحتلال التي جاءت به الحرب معناه ان مشروع الوحدة
قد تحول الى مشروع احتلال مما يعطي الحق للشعب الجنوبي
باستعادة دولتة كاملة السيادة من جراء هذه الحرب ويجعل
الجنوب اكثر قوة وحجة بالاستقلال والتحرير

تحياتي...........................................

[زكي اليافعي]

مايقصده الدكتور مسدوس بان التركيز على الاحتلال التي جاءت
به حرب 1994م بأنها تعطينا الحق بالاستقلال والتحرير
ويعتبر ذلك سياسيا لصاح القضية الجنوبية وحق شرعي
بالاستقلال لكون الكرة ستكون في ملعبنا ونحن الشعب الذي
اعلنت ضده الحرب ونحن بذلك نسحب البساط الذي يقف
عليه النظام المحتل بادعاءاته بالوحدة كذبا وزوراً.



بالتوفيق

[عبدالله البلعسي]

اخي الكريم لم انتقد مسدوس اطلاقا .



لا ادري اين المشكلة بالضبط.

ألمشكله واضحه , أنته أنتقدته لماذا لم يكون واضح في موقفه من ألقضيه ألجنوبيه على أساس أمريين وهما أنته معناء أعلنها بوضوح وشجاعه أم معهم لا نقبل منك المراوغه , أخي أبو عامر ألنقاط الذي وضحتها في السابق هي حقيقيه ولكن عندما تنظر الى ألنقاط الذي طرحها مسدوس برضه حقيقيه ونفس الهدف , والفارق بينهما أن مسدوس كان طرحه غير سطحي وأدلوجي وأنته طرحك سطحي وحماسي .

[رفيق الجنوب]

إذا كان من شخص يستحق أن نصفه بأنه هامة من هامات الجنوب ينبغي على الجنوبيين الإستماع لنصائحه و قراءة تحليلاته بتعمق فهو مشرفنا العام أبوعامر و ليس القيادي الإشتراكي مسدوس الذي و رغم إحترامنا لكل ما قدمه للحراك الجنوبي و للقضية الجنوبية إلا أنه في كتابته هذه أظهر جليا أنه لا يزال يعيش في القرن العشرين فكريا رغم أننا أكملنا تقريبا عشر سنوات من عمر القرن الحادي و العشرين!!

اضحكني فعلا قولك وكان من الافضل ان تكتبه بالخط الابيض حتى لا يضهر للعيان
لانه يبدوا انك مع حترامي لك ومحبتي لم تفهم شئ مما كتب مسدوس لانه حقيقه مسدوس لا يعيش في القرن الحادي والعشرين وانما فيما بعد القرن الحادي والعشرين ولهاذا يصعب عليك وعليا انا ايضا ان نفهم ما يكتب الا في حاله واحده ان نعتكف اسبوع فقط لنقراء ما كتب عشر مرات حتى نفهم.تحياتي

[بن عطـَّاف]

ألمشكله واضحه , أنته أنتقدته لماذا لم يكون واضح في موقفه من ألقضيه ألجنوبيه على أساس أمريين وهما أنته معناء أعلنها بوضوح وشجاعه أم معهم لا نقبل منك المراوغه , أخي أبو عامر ألنقاط الذي وضحتها في السابق هي حقيقيه ولكن عندما تنظر الى ألنقاط الذي طرحها مسدوس برضه حقيقيه ونفس الهدف , والفارق بينهما أن مسدوس كان طرحه غير سطحي وأدلوجي وأنته طرحك سطحي وحماسي .


اعتقد ان ما اثار البعض في فك شفرات الرسالة هي هذه التلميحات من مسدوس :


ثم ان الشخص العاقل يدخل على خصمه من نقاط ضعفه و ليس من نقاط قوته . و نقاط ضعف النظام هي في النضال السلمي ، لأنه في ظل النضال السلمي لا يملك مشروعيه فيما يفعله و لن يحصل على تأييد الرأي العالمي تجاه ذلك .



ثالثها إفتعال صله بينه و عناصر تنظيم القاعده . ففي مجزرة أبين التي قامت بها السلطه ضد المتظاهرين بجانب بيت الشيخ طارق الفضلي ، دفعت بعناصرها في تنظيم القاعده الى الدخول مع المتظاهرين لتشويه الطابع السلمي للمظاهره ، و عندما رفضهم المتظاهرون ترجوهم بان يتصوروا معهم حتى لا تقطع رواتبهم من صنعاء . و في لقاء المعجله الخاص بمجزرة باكازم دفعت بعناصرها في تنظيم القاعده الى التسلل بين الجماهير و إلقاء خطاب حتى يبرروا مجزرة النساء و الاطفال و الناس الأبرياء هناك .





و عندما جاء دوري في الحديث قلت لهم : انا عندي الحل ، نذهب غداً الى الرئيس و نقول له نحن قد سلمناك دوله و ارض و ثروه و نحن في الحزب لسنا أغلى من ذلك ، فنحن و الحزب امانه في عنقك و نخلص من المشكله . و قد أعتقدوا بان هذه سخريه فأخذ البيض الحديث مني و منحه لأنيس حسن يحيى




فهل ما جاء في رسالتي للرئيس كان على خطأ ام ان الذين رفضوه هم الذين كانوا على خطأ ؟؟؟ . و هل بالفعل علي سالم البيض و علي عبدالله صالح اعلنا وحده في 22 مايو 1990م ، ام انهما من الناحيه الموضوعيه و في المحصله النهائيه لم يفعلا غير اعلان حل دولة الجنوب الى جانب الغياب التاريخي لدولة الشمال و جعل الجنوب مثل الشمال بلا دوله و عرضه لنهب قبائل الشمال و عصابات سلطته ؟؟؟ .

[رفيق الجنوب]

وألله أستغرب من بعض ألاخوان عندما يرد بكل جفئ مندون أي تدقيق في ألمواضيع ألهامه أو عندما تقوم شخصيه سياسيه جنوبيه في أنزال أي مقال أو تصريح لأي منبر أعلامي مثل ألمناظل محمد حيدره مسدوس ,ولكن أعتقد أن هذه ألاقلام هي ألذي ظهرت في حبها لوطنها ألجنوب أليوم فجئه بعدما كانو في غيبوبه خلال سته عشر عام , وأقولهم أذا كنتم متابعين لقضيه وطنكم من عام 94 وتناظلو جنب ألمناظلين الذي ناهض ألاحتلال منذ بدايته ومازال باب كل عماره دبابه وطقم لقمع أي صوت أو أي حركه كان سميتم اولادكم بأسم مسدوس , وهل تعلمو أخواني أن مسدوس وشيخ ألمناظلين باعوم هم فقط من ألقيادات ألجنوبيه في ألداخل والخارج رفض ألاحتلال مباشره في عام 94 , وألذي يريد يتأكد يرجع ألى ألرساله الذي قدمها مسدوس أعتقد في عام 96 ألى قياده ألحزب ألاشتركي ألجنوبيين ,شكراً { مع تحياتي ألحاره لسعيد ألحريري }

تحياتي....................................

[الذئب الجريح]

عمنا مسدوس قلبه مقطوع ويتألم لما حصل ويحصل للجنوب
ولا احد يشكك في ذلك
مشكلة اصحابنا واقصد كبارنا انهم كلهم يئنون ولكن كل واحد بطريقته
يعني متفقين على المأتم لكنهم غير متفقين على توحيد العزاء ومن ثم
الانطلاق الى مابعد ذلك..

__________________

[رفيق الجنوب]

الرد على الأخ أبوعامر يكون بنفس الأسلوب التحليلي الذي رد فيه أبوعامر على موضوع مسدوس و ليس بكيل المديح لمسدوس و مواقفه في الماضي أو الحاضر....

النقاش ليس بتحليل الشخصيات بل بتحليل المواضيع!!

صاحب الموضوع د.مسدوس هو الوحيد من له الحق في الرد التحليلي على الانتقادات الاخ ابو عامر اما الاخوه المشاركين فلهم الحق في الرد على انتقادات الاخ ابو عامر كما يشاؤن.
وبما ان الاخ ابو عامر مشرف عام يستطيع استضافت د.مسدوس لتحليل انتقاداته.
تحياتي........................

[رفيق الجنوب]

الاخوان الذي انتقدوا قراءتي النقدية لرسالة الدكتور مسدوس هاجموني لان كاتبها مسدوس .
هكذا بكل بساطة ولم اجد واحدا منهم ينتقد مشاركتي كفكرة او راي .
هل قراءتي خاطئة ؟ هل تجنيت على رسالة مسدوس ام على مسدوس؟
هل سالتم انفسكم لماذا لم يركز الدكتور مسدوس على فترة ماقبل الحرب ؟ هل حاول ان ينتقدها ؟ وهل بين اسباب الحرب؟
هل المشكلة بحرب 94م ام المشكلة بعدم التوافق والتعايش لاسباب اخلاقية واجتماعية وثقافية ؟.
هل طالب بان يكون نضالنا لاعادة وطن ماقبل 22 مايو 90م ام وطن ماقبل 94م ؟
ناقشوا الفكرة بالفكرة او على الاقل لا تظلموا صاحب الفكرة .
للجميع تحياتي وتحية خاصة لمن ادرك وفهم ما اعنيه .

نعم ((ردا على تساؤلك باللون الاحمر))
تحياتي

[رفيق الجنوب]

#أخواني اولا لا يوجد تشكيك بشخصية مسدوس ومن يفكر
بذلك مخطأ
#من حق الاخ ابو عامر ان ينتقد المقال وهذا هو العمل الصحفي
يتميز دائما بأنه قابل للنقد
#هذا المقال للدكتور مسدوس مركز جدا ويكاد يكون مضغوط بأكبر
برامج الضغط الموجودة بالعالم ولو استطعنا فك هذا الضغط واعادة
المقال لحجمه الحقيقي لحتجنا لألف صفحة
#مسدوس هنا يرسل رسائل واضحة للحراك الجنوبي كتلك الرسالة
التي ارسلها قبل عدة شهور وكان أهم مافيها واستقبله الحراك وهو
الحفاظ على مسمى الحراك السلمي والبعد عن مسميات الثورة
وغيرها وقد كان صائبا بذلك
#مسدوس يركز دائما على القواعد والاسس التي يجب ان ينتهجها
الحراك لينجح في الحصول على مطالبه واهمها الاستقلال
#أهم رسالة بأعتقادي وبرأيي يريد ايصالها مسدوس هنا هي
أن ينطلق الجنوبيين بمطالبتهم بفك الارتباط ليس من منطلق رفض
الوحدة أو انهم كارهون لها وأنما ينطلقوا من منطلق رفضهم لما
ترتب على الحرب التي جاءت بها الوحدة وان الوحدة أصبحت احتلال
وان يركز الجنوبيين على هذه النقطة ويحاولوا اقناع العالم بأن الحرب
التي اتت بها الوحدة هي حرب انتجت احتلال وبالتالي فنحن نرفض الاحتلال
الذي ترتب على الحرب ولا نرفض الوحدة التي منطقيا انتهت بالحرب
#مسدوس هنا رسالته بأعتقادي واضحة وهي يجب ان يكون لدى
الجنوبيين سبب مقنع للعالم تجاه رفضهم للوحدة مالم فأن قضيتهم
لا تجد من يسغي اليها خصوصا بتعقيدات الساحة الحالية ودخول القاعدة
وامريكا في صراع بنفس الساحة التي يناضل منها الجنوبيين


اعتقد ان هذا الرد يوضح تماما وباختصار مضمون الرساله وانصح بارفاق هذا الرد تحت مقالة د.مسدوس لان هذا الرد فك ضغط الرساله وسيوضح مقصد الرساله لمن لم يفهمها وبدا بسرد علامات استفهامه للمقاله
تحياتي وتحيه لصاحب الرد الذي حقيقه حلل الموضوع في بدقه واختصار

[فحمان]

من وجهه نضري كل من كان في منصب في دولة الجنوب
لم يقدمو شي للقظية الجنوبية حتى الان بل بلعكس عادهم يضرون قضيتنا اكثر كل يوم يزيدون الخلاف بين مكونات الحراك
من يقدم التضحيات هو الشعب ولاقيرة
كفاية مالحق بنا ء بسبب قيادتنا التاريخية
الوجوه الشابة هم من نعول عليهم بعد الله سبحانة

[رفيق الجنوب]

خلق الله يقراوا القران والله يطلب منهم تدبره وهو كلام رب العالمين وانت ماعرفت تقرا كلام مسدوس .
سبحان الله.

في الحقيقه اخي ابو عامر وارجوا ان لا تعتب علي ولكني ارى انك لم تستطع قراءة مقالة د.مسدوس كما قصدها مسدوس وهناك اخوه كثر اوضحوا لك المقصود من مقالة د.مسدوس
واعتقد ان الاخوه الذين انتقدوك لم يقصدوا الا ان يعبروا عن اتستغرابهم عن طريقة فهمك الخاطئة للمقاله

تقبل تحياتي

[رفيق الجنوب]

للاسف اخي العزيز ان مسدوس كان ضمن المشروع الذي تنتقدة وتقول انهم هضموة ...
وكان من اقوى الشخصيات في الجنوب بعد الانقلاب على قحطان الشعبي وكان مسؤول عن تصفية الجيش واعادة ترتيب اوضاعه ...
وحتى قبل الوحده كان اكثر المبشرين بها في كتاباته بصوت العمال (الطريق الى السعادة) ...

ولم يتغير فكر مسدوس عن الوحده الا بعد حرب94 بفترة عندما عايش التامر الشمالي على الجنوب ...




كتيب الطريق الى السعاده بين يدي الان وليس فيه ما يبشر عن الوحده
اخي المهندس ما تفضلت به ليس فيه ولا 0.1% من الصحه
ولي علامت استفهام كبيره على قولك لاني اعرف د.مسدوس من زمن.


تحياتي

[رفيق الجنوب]

ولهذا فالدكتور مسدوس يرى الخطاء من بعد الحرب .
اما قبل لا يوجد خطاء لانه كان مع الوحدة بقوة حينها.

وقبل الحرب من كان ضدها؟ ام ان مسدوس فقط من كان معها
ارجوا الانصاف في الطرح لانني بالفعل بدات التمس نبذ لهذه الهامه في المنتدى بدل الالتفاف حوله حتى لا نسمح للنظام بقمعه.

تحياتي

[بن عطـَّاف]

وقبل الحرب من كان ضدها؟ ام ان مسدوس فقط من كان معها
ارجوا الانصاف في الطرح لانني بالفعل بدات التمس نبذ لهذه الهامه في المنتدى بدل الالتفاف حوله حتى لا نسمح للنظام بقمعه.

تحياتي
،،

ليتك تعرف من يتصفح المنتدى :rolleyes:

ستعرف عندها السبب

،،

[Ganoob67]

نعم ((ردا على تساؤلك باللون الاحمر))
تحياتي

ياريت تثبت لنا أن قراءة أبو عامر كانت خاطئة لأن الإجابة بلا أو نعم هي تحصيل حاصل و لا تفيد أحد و هي ليست طريقة في النقاش على الإطلاق...
هات لنا حجتك يا أخي و ليس حكمك!!

[Ganoob67]

اضحكني فعلا قولك وكان من الافضل ان تكتبه بالخط الابيض حتى لا يضهر للعيان
لانه يبدوا انك مع حترامي لك ومحبتي لم تفهم شئ مما كتب مسدوس لانه حقيقه مسدوس لا يعيش في القرن الحادي والعشرين وانما فيما بعد القرن الحادي والعشرين ولهاذا يصعب عليك وعليا انا ايضا ان نفهم ما يكتب الا في حاله واحده ان نعتكف اسبوع فقط لنقراء ما كتب عشر مرات حتى نفهم.تحياتي

إذا كنت أنت معترف أنك لا تفهم كتابات مسدوس فلماذا تناقش فيما لا تفهمه؟.....

[Ganoob67]

_____________________
اخوتي ابناء الجنوب كل عام و انتم بخير
انا رجل صادق واتحدث اليكم باسمي الحقيقي و لا احتاج من احد الى التهليل التكبير و لكن قبل قليل دخلت في مناكفات مع د. النعماني عبر الماسنجر و في الاخير اتفقنا و لكن وقولها لكم بان الاخ ابو عامر معدنه اصيل و لكنه يحاول فتح ابواب لنقاش في بعض القضايا و لكن قبل الخوض في النقاش علينا ندرس الواقع الاجتماعي الذي خلقة نظام صنعاء؟؟؟ 16 سنه من تهويل للهوية الجنوبية و هذه الفترة ليست قصيرة في عمر التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افهموها يابناء الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حافضوا على الاخ ابو عامر و على الاخ الصحاف وعلى المهندس عبدالله رغم اني زعلان منه على تعقيبة لفتح الماضي الجريح و كاتب العدل انهم قادة الجنوب القادمون بقوة ... حافضوا على الكثير من المعقيبين و لاتنزلقون خلف تعقيباتهم؟؟البعض منهم يرغب يستفزكم و انا واحد منهم؟؟؟؟ المشترك اليمني يشتغل على كل الجبهات بما فيها الجبهة الجنوبية و افهموها كما ترغبون؟؟؟ التاريخ سوف يسجل اعمالنا بكل سلبياته و ايجابياته؟؟؟؟ لكم تحياتي

يا أخي كل هذه الشخصيات لا تهمنا بل يهمنا الآراء التي يضعوها و مناقشتها بعيدا عن الشخصنة و العلاقات الشخصية....
أنا هنا لا يهمني معدن أبوعامر و لا صدقك... بل الآراء المكتوبة التي علينا مناقشتها!!

[Ganoob67]

أخي ألعزيز لماذا كل هذه ألاساليب ألانتقاديه ألذي نتبعها ضد قيادات جنوبيه وذالك عندما يصرح ألرئيس علي ناصر في أي موقع أعلامي نشن عليه حملة أنتقادات واسعه وكذالك ألمهندس حيدر العطاس , وكذالك صالح عبيد أحمد ,وألاخ مسدوس والاخ علي منصر , وألخبجي , وألنوبه , والكثير من ألشخصيات ألجنوبيه , وبهذا ألاسلوب نعمل على قطع ألطريق أمام أي شخصيه يريد ألعمل أو توجيه أي رساله تدعم ألحراك أو حتى ألالتحاق فيه , يا أخي ألعزيز يفترض عليناء أن نشجع ونرحب بكل ألشخصيات ألسياسيه والاجتماعيه ألذي تريد تساعدنا وتنورناء ألى ألطريق ألصحيح والاستفاده من تجربتهم ألسابقه بدلاً من مناكفتهم وأتهامهم بماضيهم ألسيئ , أخي أبو عامر ألنقاط ألذي طرحتها صحيحه من ناحيه ألمبداء ولكن من ألناحيه ألواقعيه أعتقد أن هذا ألوقت بذات لاتسمح للخوض فيها ولكن ننتظر الى الوقت المناسب لكي تكون من أوليات ألحراك ألسلمي , وهذا مايقصده ألاخ مسدوس أن يسير ألحراك بعده مراحل لحتى يكون معترف فيه أمام ألمحافل ألدوليه ويصبح كيان سياسي وشعبي قوي يصعب على ألنظام تجاهله أو اخماده, ومثال على ذالك بسبب ألتسرع في المواقف والتصريحات من قبل قيادات الحراك بساعات أصبح ألحراك جزاء من تنظيم ألقاعده وهدف داخلي ودولي لتوجيه له ضربات قاتله .

يا أخي يكفي أيام الإشتراكي كان لا يسمح لنا بإنتقاد القادة فكانت النتيجة أنهم ساقونا كالنعاج إلى الوحدة....
الآن علينا أن نتعلم فن النقد و النقاش و التعبير عن الرأي بدلا و ضع المحرمات و الممنوعات التي تجعلنا مجرد متلقين!!

[الجنوبي الضالعي]

يبدو ان الموضوع يتركز على كلمة الاخ ابو عامر ومحاولة اقناعه
بأن مسدوس رجل وطني وغيره
هذا مايريده البعض للحوار ان يتجه نحو كتاباتهم التي تجعلهم
يشعرون بنشوة الانتصار كل ما رد أو علق عضو عليها طبعا هذا على
حساب الموضوع الرئيسي
للأسف مشكلتنا في بعض العقليات التي تحاول ان تتطاول على
القيادات معتقده بذلك انها تصنع لنفسها مجد وهي للأسف عقليات
ما خلف الكيبورد وأبطال المنتديات ليس لهم رصيد سوى بضع كلمات
يكتبونها أوقات فراغهم
حتى الوالي الذي ضربه جنود المحتل بأقدامهم وبكل تاريخه النضالي
يعتبره ابطال الكيبورد عميد كلية وحسب
تبا لكم اليس من ابناء جلدتكم
وصدق الزامكي في قوله......

[بن عطـَّاف]

يا أخي يكفي أيام الإشتراكي كان لا يسمح لنا بإنتقاد القادة فكانت النتيجة أنهم ساقونا كالنعاج إلى الوحدة....
الآن علينا أن نتعلم فن النقد و النقاش و التعبير عن الرأي بدلا و ضع المحرمات و الممنوعات التي تجعلنا مجرد متلقين!!


الديمقراطية في الدول العربية مثل البلطجة بالشوارع ،،

لا نكابر ولا شيء نحن في الجنوب من ضمن الدول العربية


،،،

[Ganoob67]

اخذوها مني مسبقاً بان معركتنا القادمة مع اللقاء المشترك اليمني و يقودها الحزب الاشتراكي اليمني فهل انتم جاهزين لها؟؟؟ انها معركة مصير وطن جنوبي بامتياز؟؟؟ اللجنة المشكلة في ازقة اللقاء المشترك هي محور الخيانه الجنوبية بامتياز؟؟؟؟ لكم تحياتي

يجب أن نستعد لها بالعقل و الفكر و أولها الإبتعاد عن تقديس الأفراد و إحترام آراء الآخرين حتى تلك التي تختلف مع العباقرة و العمالقة و المنظرين!!

على فكرة أكثر من مشارك أشار إلى حقيقة كون مسدوس إنسان مثقف يتقبل النقاش و الرأي الآخر بصدر رحب... و أعتقد أن هذه النقطة ينساها معظم المدافعين عنه هنا ضد أبوعامر الذي لم يوجه نقد واحد لشخص مسدوس بل للموضوع الذي كتبه و الذي هو محور النقاش هنا!!

[Ganoob67]

الديمقراطية في الدول العربية مثل البلطجة بالشوارع ،،

لا نكابر ولا شيء نحن في الجنوب من ضمن الدول العربية



،،،


أخي بن عطاف
لا أحد يتكلم هنا عن ديمقراطية بل نقاش و تبادل آراء بين مثقفين و كتاب في المنتدى...
الديمقراطية بعيدة عنا و لكن نتمنى أن يصل إليها أبنائنا يوما... و لعلمك حتى في الدول الغربية الديمقراطية أحيانا بلطجة شوارع!!

[بن عطـَّاف]

أخي بن عطاف
لا أحد يتكلم هنا عن ديمقراطية بل نقاش و تبادل آراء بين مثقفين و كتاب في المنتدى...
الديمقراطية بعيدة عنا و لكن نتمنى أن يصل إليها أبنائنا يوما... و لعلمك حتى في الدول الغربية الديمقراطية أحيانا بلطجة شوارع!!

لو انك فهمت لماذا فُندت كلمة الدكتور مسدوس بهذا الشكل الرائع ،،
هناك تلميحات مست اولياء الأمر
ولك ان ترجع الى احدى ردودي لتعرف التلميحات التي قالها الدكتور ،،

،،،

[أبو عامر اليافعي]

عمنا مسدوس قلبه مقطوع ويتألم لما حصل ويحصل للجنوب

ولا احد يشكك في ذلك
مشكلة اصحابنا واقصد كبارنا انهم كلهم يئنون ولكن كل واحد بطريقته
يعني متفقين على المأتم لكنهم غير متفقين على توحيد العزاء ومن ثم
الانطلاق الى مابعد ذلك..

__________________

ولم نشكك في مسدوس ابدا .
واتفق معك ان الالم واحد ولكن لم يلتقوا لكيفية الاحساس العام بالوجع ومن ثم الانطلاق لعلاجه .
كلام جميل .
شكرا لك.

[أبو عامر اليافعي]

صاحب الموضوع د.مسدوس هو الوحيد من له الحق في الرد التحليلي على الانتقادات الاخ ابو عامر اما الاخوه المشاركين فلهم الحق في الرد على انتقادات الاخ ابو عامر كما يشاؤن.
وبما ان الاخ ابو عامر مشرف عام يستطيع استضافت د.مسدوس لتحليل انتقاداته.
تحياتي........................

وبما انك انت ابن مسدوس فنتمنى ان تكون الوسيط بين المنتدى وبينه لكي يقبل الاستضافة .
ما رايك؟

[أبو عامر اليافعي]

نعم ((ردا على تساؤلك باللون الاحمر))
تحياتي

ما بينت لنا شيء ؟
حدد بوضوح لكي نعتذر على بينة
والاعتذار سيكون للجميع وليس للدكتور مسدوس لاني لم اتحدث عنه او اشكك فيه .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اعتقد ان هذا الرد يوضح تماما وباختصار مضمون الرساله وانصح بارفاق هذا الرد تحت مقالة د.مسدوس لان هذا الرد فك ضغط الرساله وسيوضح مقصد الرساله لمن لم يفهمها وبدا بسرد علامات استفهامه للمقاله
تحياتي وتحيه لصاحب الرد الذي حقيقه حلل الموضوع في بدقه واختصار

طالما وانت لا تستطيع ان تقرأ رسالة الدكتور مسدوس فكيف عرفت انها تفك ضغط الملفات العميقة؟
عجبي من هذا التناقض.

[أبو عامر اليافعي]

في الحقيقه اخي ابو عامر وارجوا ان لا تعتب علي ولكني ارى انك لم تستطع قراءة مقالة د.مسدوس كما قصدها مسدوس وهناك اخوه كثر اوضحوا لك المقصود من مقالة د.مسدوس
واعتقد ان الاخوه الذين انتقدوك لم يقصدوا الا ان يعبروا عن اتستغرابهم عن طريقة فهمك الخاطئة للمقاله

تقبل تحياتي

دعنا من الاخرين واعطني قراءتك انت .
لان لنا شهور لم نرك الا عندما قراءنا رسالة مسدوس .
طالما وكلفت نفسك العناء بالمجيء من اصقاع الارض البعيدة فهات ماعندك وسنكون لك من الشاكرين.

[الجنوبي الضالعي]

يبدو ان الموضوع يتركز على كلمة الاخ ابو عامر ومحاولة اقناعه
بأن مسدوس رجل وطني وغيره
هذا مايريده البعض للحوار ان يتجه نحو كتاباتهم التي تجعلهم
يشعرون بنشوة الانتصار كل ما رد أو علق عضو عليها طبعا هذا على
حساب الموضوع الرئيسي
للأسف مشكلتنا في بعض العقليات التي تحاول ان تتطاول على
القيادات معتقده بذلك انها تصنع لنفسها مجد وهي للأسف عقليات
ما خلف الكيبورد وأبطال المنتديات ليس لهم رصيد سوى بضع كلمات
يكتبونها أوقات فراغهم
حتى الوالي الذي ضربه جنود المحتل بأقدامهم وبكل تاريخه النضالي
يعتبره ابطال الكيبورد عميد كلية وحسب


ويستمر الموال في تلميع ابطال الكيبورد على حساب كتابات وطنية

[فحمان]

ويستمر الموال في تلميع ابطال الكيبور على حساب كتابات وطنية

لاخص مسدوس اخي بل جميع الرموز الوطنية
ماذ قدمت القيدات الوطنية من قيام ثورة اكتوبر حتى اليوم
قير السحل والصرعات الذي ذهبت بنا ء في الاخير الا احظان الاحتلال
لازم ننتقدهم فهم ليس مقدسين بمافيهم البيض

[أبو عامر اليافعي]

،،



بصراحة رسالة لامست الواقع ،،

وكما عهدناه فا مسدوس ومقالات مسدوس هي من يتكئ الحراك عليها منذ بدايته ،،

واقول لأصحاب المرايا المقعرة
والذي يقرأون اي كلام اوتلميح انه هجوم على اولياء النعمة اتقو الله فينا ،،

بصراحة ثقافتي السياسية اقل من ان استطيع القراءة اكثر من ما قرأت هنا من دروس واضحة

وانا بصراحة لا اعشق فك الشفرات البايخة للأستعراض ليس إلا
،،،،،،


((اكثر شيء ضحكت منه في التعليقات البراقة هو مقارنتنا بصعدة
وان الجيش اليمني مهزوم هناك :p
فاقول ان الجنوب ليس مثل صعده و ان الشاويش لا يمكن ان يعاملنا مثل ما يعامل صعدة
بل الحرب على الجنوب ستكون ضربة حاقد
وان حرب صعدة الى الان لا يعلم من المتحاربين الحقيقيين))،،




،،،


رسالة لا مست الواقع ولكن هل عبرت عنه ؟
فرق بين الملامسه والخوض في الشيء من اعماقه .
ان كانت مشكلتنا هي حرب 94م فالرسالة تعبر عن ذلك وان كانت مشكلتنا عامة بكل النواحي مع نظام وشعب الجمهورية العربية اليمنية فالرسالة لم تصل العمق.
والشفرات البايخة مصطلح جديد ياليت تستطيع ان تعطينا التعريف اللغوي والاصطلاحي له .
اما الحرب فمقصودي واضح وهو على سبيل المقارنات بين الامكانيات بكل النواحي فان كانت الخسارة تلوح هناك فهي بحتمية المؤكد هنا برغم الالم وحجم الدمار.
لك التحية.

[Ganoob67]

لو انك فهمت لماذا فُندت كلمة الدكتور مسدوس بهذا الشكل الرائع ،،
هناك تلميحات مست اولياء الأمر
ولك ان ترجع الى احدى ردودي لتعرف التلميحات التي قالها الدكتور ،،


،،،


لم أفند شيئا حتى الآن بل أرفض الهجوم على رد الأخ أبوعامر...

هناك نقطة أساسية أتفق فيها مع ما ذهب إليه مسدوس لأنه كانت مطلبنا منذ البداية...

"و لذلك فان المطلب الشرعي لكل اطراف الحراك و الذي يستحيل على صنعاء الهروب منه ، هو : الحوار على اساس الشرعيه الدوليه بموجب قراري مجلس الامن الدولي او على اساس الشرعيه الشعبيه بموجب استفتاء شعب الجنوب على قبول هذا الوضع او رفضه و هو ما يسمى بحق تقرير المصير"

حق تقرير المصير هو الطرح الوحيد الذي سيتقبله منا العالم الخارجي....

[بن عطـَّاف]

لاخص مسدوس اخي بل جميع الرموز الوطنية
ماذ قدمت القيدات الوطنية من قيام ثورة اكتوبر حتى اليوم
قير السحل والصرعات الذي ذهبت بنا ء في الاخير الا احظان الاحتلال
لازم ننتقدهم فهم ليس مقدسين بمافيهم البيض


انتبه يقراؤ ردك هذا،،



والدوشه هذه كلها بسبب ايش ،،

اليس لأن مسدوس لمح بأنتقاد بسيط للبيض

[أبو عامر اليافعي]

مايقصده الدكتور مسدوس بان التركيز على الاحتلال التي جاءت
به حرب 1994م بأنها تعطينا الحق بالاستقلال والتحرير
ويعتبر ذلك سياسيا لصاح القضية الجنوبية وحق شرعي
بالاستقلال لكون الكرة ستكون في ملعبنا ونحن الشعب الذي
اعلنت ضده الحرب ونحن بذلك نسحب البساط الذي يقف
عليه النظام المحتل بادعاءاته بالوحدة كذبا وزوراً.




بالتوفيق


ودعني اسالك واتمنى تجاوبني بجدية نابعة من الحرص.. بعيدا عن الرسالة والقراءة هنا .
لو فرضنا قبل النظام بالحوار لتجاوز اثار الحرب وتحت مظلة الوحدة ماهو ردك؟
ولاحظ ان الحديث عن الحرب ومانتج عنها وليس الوحدة كمبدأ.
لك التحية.

[الجنوبي الضالعي]

لاخص مسدوس اخي بل جميع الرموز الوطنية
ماذ قدمت القيدات الوطنية من قيام ثورة اكتوبر حتى اليوم
قير السحل والصرعات الذي ذهبت بنا ء في الاخير الا احظان الاحتلال
لازم ننتقدهم فهم ليس مقدسين بمافيهم البيض

يأخي الموضوع رسالة من مسدوس لقادة الحراك نريد ان
نناقشها وإذا بنا نناقش موضوع ابو عامر وغيره
هذا الاسلوب بالحوار معروف ومتعمد
قلنا اما يكفي ان الاخوه قدهم مشرفيين يعني يشتوا
نجلس ننقاش ونمدح كلامهم ونقول والله الاخ فلان وطني
ويستحق ان ندعمه بمركز اعلامي جنوبي يكون مشرف عليه
خلونا بموضوعنا وكفى تلميع لأنفسكم
بدأ الموضوع يصبح مقزز

[أبو عامر اليافعي]

ألمشكله واضحه , أنته أنتقدته لماذا لم يكون واضح في موقفه من ألقضيه ألجنوبيه على أساس أمريين وهما أنته معناء أعلنها بوضوح وشجاعه أم معهم لا نقبل منك المراوغه , أخي أبو عامر ألنقاط الذي وضحتها في السابق هي حقيقيه ولكن عندما تنظر الى ألنقاط الذي طرحها مسدوس برضه حقيقيه ونفس الهدف , والفارق بينهما أن مسدوس كان طرحه غير سطحي وأدلوجي وأنته طرحك سطحي وحماسي .

طرحي حقيقي ولكنه سطحي وحماسي :confused::rolleyes:.
لاول مرة اعرف ان الحقيقة سطحية .
عجبي.

[بن عطـَّاف]

رسالة لا مست الواقع ولكن هل عبرت عنه ؟


فرق بين الملامسه والخوض في الشيء من اعماقه .
ان كانت مشكلتنا هي حرب 94م فالرسالة تعبر عن ذلك وان كانت مشكلتنا عامة بكل النواحي مع نظام وشعب الجمهورية العربية اليمنية فالرسالة لم تصل العمق.
والشفرات البايخة مصطلح جديد ياليت تستطيع ان تعطينا التعريف اللغوي والاصطلاحي له .
اما الحرب فمقصودي واضح وهو على سبيل المقارنات بين الامكانيات بكل النواحي فان كانت الخسارة تلوح هناك فهي بحتمية المؤكد هنا برغم الالم وحجم الدمار.

لك التحية.

،،


انا معك ان مشكلتنا اخلاقية ولكن العالم لا ينظر الى هذه الامور الاخلاقية ،،

هناك شيء اسمه قانون ومنطق ،،،

فمن السذاجة ان تذهب الى اهل القوانين وتقول لهم ان الشماليين اتو لنا بأخلاق لم نعهدها ولم تكن فينا من غش وبلطجة وكره النظام والقانون وحب الفوضى وحب المال ،،

بل يريد شيء قانوني وهو ما اورده الدكتور مسدوس هنا ،،،

اما بالنسبة للحرب فلم افهم مقصدك
ممكن توضح اكثر



،،

[أبو عامر اليافعي]

وقبل الحرب من كان ضدها؟ ام ان مسدوس فقط من كان معها
ارجوا الانصاف في الطرح لانني بالفعل بدات التمس نبذ لهذه الهامه في المنتدى بدل الالتفاف حوله حتى لا نسمح للنظام بقمعه.

تحياتي

في الكثير من كانوا ضدها وعلى سبيل المثل وليس الحصر :
السييلي ، سعيد صالح ، بن حسينون .. الخ .
والدكتور مسدوس واحدا من ضمن الكثير كانوا مع الوحدة ويدافعوا عنها برغم بروز عوراتها.
لك التحية.

[رفيق الجنوب]

وبما انك انت ابن مسدوس فنتمنى ان تكون الوسيط بين المنتدى وبينه لكي يقبل الاستضافة .
ما رايك؟

وهل يحتاج الى وسيط للاستضافه؟
اعتقد ان ادارة المنتدى عندما تريد الاستضافه ستجد طريقها بدون وسيط هذا ان ارادة!!!!!!!!!!!!!!!!!

[فحمان]

يأخي الموضوع رسالة من مسدوس لقادة الحراك نريد ان
نناقشها وإذا بنا نناقش موضوع ابو عامر وغيره
هذا الاسلوب بالحوار معروف ومتعمد
قلنا اما يكفي ان الاخوه قدهم مشرفيين يعني يشتوا
نجلس ننقاش ونمدح كلامهم ونقول والله الاخ فلان وطني
ويستحق ان ندعمه بمركز اعلامي جنوبي يكون مشرف عليه
خلونا بموضوعنا وكفى تلميع لأنفسكم
بدأ الموضوع يصبح مقزز

اخي انا لادافع على ابو عامر
الرجل وقال وجهه نضرة
ونتم متمسكين بتقديس الاشخاص
ماذا بالله قدمو الرموز للجنوب دون استثنا
قير كل بلى وصوب
ولعلمك مسدوس انا وياة من مديرة واحدة
لكن يجب ان يعرفو ان الوطن وابنا الوطن يعول عليهم
ولك التحية

[أبو عامر اليافعي]

إذا كنت أنت معترف أنك لا تفهم كتابات مسدوس فلماذا تناقش فيما لا تفهمه؟.....

في الصميم :d

[أبو عامر اليافعي]

وهل يحتاج الى وسيط للاستضافه؟
اعتقد ان ادارة المنتدى عندما تريد الاستضافه ستجد طريقها بدون وسيط هذا ان ارادة!!!!!!!!!!!!!!!!!

نتشرف لو يقبل .
ولكن من يوصل له الدعوة ؟

[الجنوبي الضالعي]

في الكثير من كانوا ضدها وعلى سبيل المثل وليس الحصر :
السييلي ، سعيد صالح ، بن حسينون .. الخ .
والدكتور مسدوس واحدا من ضمن الكثير كانوا مع الوحدة ويدافعوا عنها برغم بروز عوراتها.
لك التحية.

ترتكز في حجتك على أسباب واهيه وتحاول اللعب بالتاريخ
اعتقد لان من يحاورك قد يكون ليس ملم به كثيرا
صدقني كل أرائك هي صنع مخيلتك التي تنطلق من منطلق
ضيق فصلته انت على حجمك وبما يناسبك
انت تصنع الموضوع وتريد ان تعيشه حتى لو كان حلم المهم
يرضي روح الانا التي تعيشها ويحفز النرجسية التي تتدفق
منك

[رفيق الجنوب]

طالما وانت لا تستطيع ان تقرأ رسالة الدكتور مسدوس فكيف عرفت انها تفك ضغط الملفات العميقة؟
عجبي من هذا التناقض.

لو قراءة اول كلمة من تعليقي لفهمت قلت ((اعتقد)) ولم اقل اكيد وحتما كما تكرمت بانتقاداتك
ثانيا اذا رجعت لتعليقي السابق فقد قلت انني لا استطيع فهم كل مقالات مسدوس ولم اقل هذه بذات
كما انني حتى وان كنت استطيع فهم كل رسال د.مسدوس ساضل اقول انني لا استطيع فهمها انصافا له ان اخطات في فهما.

[بن عطـَّاف]

في الكثير من كانوا ضدها وعلى سبيل المثل وليس الحصر :

السييلي ، سعيد صالح ، بن حسينون .. الخ .
والدكتور مسدوس واحدا من ضمن الكثير كانوا مع الوحدة ويدافعوا عنها برغم بروز عوراتها.

لك التحية.


كلهم ماتو ،،،

ترى من قتلهم او اغتالهم او صفاهم ؟؟؟


،،

[أبو عامر اليافعي]

يا أخي كل هذه الشخصيات لا تهمنا بل يهمنا الآراء التي يضعوها و مناقشتها بعيدا عن الشخصنة و العلاقات الشخصية....
أنا هنا لا يهمني معدن أبوعامر و لا صدقك... بل الآراء المكتوبة التي علينا مناقشتها!!

لا ادري ما سبب هذا الغضب .
كأني ارتكبت جرم كبير ودخلت مدخل خطير .
لو اعلم جرمي وخطائي كان استرحت وارحت .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لاخص مسدوس اخي بل جميع الرموز الوطنية
ماذ قدمت القيدات الوطنية من قيام ثورة اكتوبر حتى اليوم
قير السحل والصرعات الذي ذهبت بنا ء في الاخير الا احظان الاحتلال
لازم ننتقدهم فهم ليس مقدسين بمافيهم البيض

لا احد مقدس الا الله .
ومن يقول غير ذلك ياتينا بالدليل .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يا أخي يكفي أيام الإشتراكي كان لا يسمح لنا بإنتقاد القادة فكانت النتيجة أنهم ساقونا كالنعاج إلى الوحدة....
الآن علينا أن نتعلم فن النقد و النقاش و التعبير عن الرأي بدلا و ضع المحرمات و الممنوعات التي تجعلنا مجرد متلقين!!

مع المادة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

الديمقراطية في الدول العربية مثل البلطجة بالشوارع ،،

لا نكابر ولا شيء نحن في الجنوب من ضمن الدول العربية



،،،


لا حول ولا قوة الا بالله
نحن وين والاخ وين ؟:rolleyes:

[رفيق الجنوب]

دعنا من الاخرين واعطني قراءتك انت .
لان لنا شهور لم نرك الا عندما قراءنا رسالة مسدوس .
طالما وكلفت نفسك العناء بالمجيء من اصقاع الارض البعيدة فهات ماعندك وسنكون لك من الشاكرين.

الم اقل لك متسرع
اخي هل تعرف ضروفي لكي تقول لي لم نراك شهور الا عند قراءت رسالة مسدوس
تحكم دون معرفه وهذا بظبط ما لم تقنعنا به في انتقادك لمسوس فانا لست جزاء من رسالة الدكتور ولم اسلم من الانتقاد
اما ما عندي فقد ذكرته مسبقا حول الرساله

[الجنوبي الضالعي]

اخي انا لادافع على ابو عامر
الرجل وقال وجهه نضرة
ونتم متمسكين بتقديس الاشخاص
ماذا بالله قدمو الرموز للجنوب دون استثنا
قير كل بلى وصوب
ولعلمك مسدوس انا وياة من مديرة واحدة
لكن يجب ان يعرفو ان الوطن وابنا الوطن يعول عليهم
ولك التحية

انا لا أهاجم ابو عامر ولايمهني ذلك
ولم اقل اني أقدس فلان وكل القيادات نحترمها ولا نقدس احد
نريد ان نناقش موضوع مسدوس وليس شخص مسدوس
يجب ان نبتعد عن الشخصنة في تحليل المواضيع
وانا يكون الهدف هو الوصول لنتيجة
وليس ان ندين مسدوس او نلمع بعضنا البعض
خلونا من النرجسية التي هي صفة من صفات
بعض الاخوة الذي يقول عنهم البعض بأنهم كبار!!

[أبو عامر اليافعي]

لو انك فهمت لماذا فُندت كلمة الدكتور مسدوس بهذا الشكل الرائع ،،
هناك تلميحات مست اولياء الأمر
ولك ان ترجع الى احدى ردودي لتعرف التلميحات التي قالها الدكتور ،،


،،،


والله عيب منك هذا يا اخي.
انا اعبر عن نفسي فقط .
وبدلا من ان تناقش ما ابديته تذهب مذهبا غير سوي .
لن اتحدث باسم احد ولست ذنبا لاحد .
انا املك نفسي وحريتي ورفعة راسي هي اغلى ما املك .
ناقشوا ماهو مكتوب ولا تجرونا الى التجريح والقدح .
اللهم غفرانك.

[أبو عامر اليافعي]

انتبه يقراؤ ردك هذا،،



والدوشه هذه كلها بسبب ايش ،،


اليس لأن مسدوس لمح بأنتقاد بسيط للبيض


للان انا لا اعرف لماذا جعلت الامر كله بهذه التبسيط .
على فكرة انا لا اعرف حتى الان ان الرسالة مست ولي امري ونعمتي والا لكان الرد اشد .
على فكرة العيال راحوا من زمان يلعبوا مكبة ليش انت متاخرعنهم ؟

[فحمان]

انا لا أهاجم ابو عامر ولايمهني ذلك
ولم اقل اني أقدس فلان وكل القيادات نحترمها ولا نقدس احد
نريد ان نناقش موضوع مسدوس وليس شخص مسدوس
يجب ان نبتعد عن الشخصنة في تحليل المواضيع
وانا يكون الهدف هو الوصول لنتيجة
وليس ان ندين مسدوس او نلمع بعضنا البعض
خلونا من النرجسية التي هي صفة من صفات
بعض الاخوة الذي يقول عنهم البعض بأنهم كبار!!

والله يابوك لداعي لرسائل المشفرة
شعب الجنوب يذبح كل يوم
والميدان ينتضر الجميع
اماء اسود او ابيض

[أبو عامر اليافعي]

،،



انا معك ان مشكلتنا اخلاقية ولكن العالم لا ينظر الى هذه الامور الاخلاقية ،،

هناك شيء اسمه قانون ومنطق ،،،

فمن السذاجة ان تذهب الى اهل القوانين وتقول لهم ان الشماليين اتو لنا بأخلاق لم نعهدها ولم تكن فينا من غش وبلطجة وكره النظام والقانون وحب الفوضى وحب المال ،،

بل يريد شيء قانوني وهو ما اورده الدكتور مسدوس هنا ،،،

اما بالنسبة للحرب فلم افهم مقصدك
ممكن توضح اكثر




،،


كيف اوضح لك وانت ترد علي باشارات اخلاقية لم اكتبها ولاتوجد فيما انت اقتبسته .
على الاقل رد على ماتقتبسه وليس على ماتظن اني ساقوله ولم اقوله .
حساب على النيات .
اللهم لطفك يارب.

[الجنوبي الضالعي]

للان انا لا اعرف لماذا جعلت الامر كله بهذه التبسيط .
على فكرة انا لا اعرف حتى الان ان الرسالة مست ولي امري ونعمتي والا لكان الرد اشد .
على فكرة العيال راحوا من زمان يلعبوا مكبة ليش انت متاخرعنهم ؟

والله هذا المنتدى اصبح لعب كبه أو أمكبه
والسبب معروف!!

[رفيق الجنوب]

إذا كنت أنت معترف أنك لا تفهم كتابات مسدوس فلماذا تناقش فيما لا تفهمه؟.....

لانني وجدت من لم يفهما البته او يدعي عظمة فهمها فاحببت التنبيه لا اكثر امثال شخصك الكريم مثلا.

[أبو عامر اليافعي]

اخي انا لادافع على ابو عامر
الرجل وقال وجهه نضرة
ونتم متمسكين بتقديس الاشخاص
ماذا بالله قدمو الرموز للجنوب دون استثنا
قير كل بلى وصوب
ولعلمك مسدوس انا وياة من مديرة واحدة
لكن يجب ان يعرفو ان الوطن وابنا الوطن يعول عليهم
ولك التحية

نعم انا طرحت وجهة نظري ولا امثل احد ولا اتكلم باسم احد .
مواطن عادي كحيان طفشان من الحال هذا .
هذا هو كل ما في الامر.
لك التحية.

[الجنوبي الضالعي]

كلنا كحيانيين وطفشانيين
وإلي على راسه بطحة يحسس عليها

[رفيق الجنوب]

يا أخي يكفي أيام الإشتراكي كان لا يسمح لنا بإنتقاد القادة فكانت النتيجة أنهم ساقونا كالنعاج إلى الوحدة....
الآن علينا أن نتعلم فن النقد و النقاش و التعبير عن الرأي بدلا و ضع المحرمات و الممنوعات التي تجعلنا مجرد متلقين!!

ومن قال لا تنتقد ولكن نقد بناء وليس لتشكيك

[الجنوبي الضالعي]

والله يابوك لداعي لرسائل المشفرة
شعب الجنوب يذبح كل يوم
والميدان ينتضر الجميع
اماء اسود او ابيض

ردك ماله علاقة بردي
والله الوقت متأخر لهذا الكلام
كنا قبل ثلاث سنين نقول هذا الكلام
لكن اليوم ماعاد في ابيض او اسود
كلنا في الهم جنوب
تقدر تسأل مسدوس هذا السؤال
لكني اقدم حسن النية في جميع
قاداتنا لان هذا يخدم قضيتنا
والتخوين يصب في خدمة العملاء

[أبو عامر اليافعي]

لو قراءة اول كلمة من تعليقي لفهمت قلت ((اعتقد)) ولم اقل اكيد وحتما كما تكرمت بانتقاداتك
ثانيا اذا رجعت لتعليقي السابق فقد قلت انني لا استطيع فهم كل مقالات مسدوس ولم اقل هذه بذات
كما انني حتى وان كنت استطيع فهم كل رسال د.مسدوس ساضل اقول انني لا استطيع فهمها انصافا له ان اخطات في فهما.

عادي . قل انا فهمتها بالشكل هذا
ليس فيها عيب .

[أبو عامر اليافعي]

كلهم ماتو ،،،


ترى من قتلهم او اغتالهم او صفاهم ؟؟؟


،،



ما علاقة ردك هذا بالموضوع محل الحوار هنا؟

[رفيق الجنوب]

اخي انا لادافع على ابو عامر
الرجل وقال وجهه نضرة
ونتم متمسكين بتقديس الاشخاص
ماذا بالله قدمو الرموز للجنوب دون استثنا
قير كل بلى وصوب
ولعلمك مسدوس انا وياة من مديرة واحدة
لكن يجب ان يعرفو ان الوطن وابنا الوطن يعول عليهم
ولك التحية

ومن قال نقدس مسدوس؟ بس في فرق بين القدسيه والانصاف لان الله منصف
اما من قدم البلى وصوب للجنوب فهم الشماليين فلا تكمل مسلسل حوشي في الجنوب باتهام الجنوبيين
واتفق معك ان الجنوب فوق الكل وفوق مسدوس والا لما كان فنى صحته وقلبه من اجل الجنوب واعتقد انه قالها قبلك بان الوطن فوق الجميع

[الجنوبي الضالعي]

ما علاقة ردك هذا بالموضوع محل الحوار هنا؟

أكبر دليل أنك تسبح في عالمك وتريد الوصول لنتيجة واحدة
تخصك
لم تفهم العبارة ولن تفهمها حتى تعود الى صلب الموضوع

[أبو عامر اليافعي]

لانني وجدت من لم يفهما البته او يدعي عظمة فهمها فاحببت التنبيه لا اكثر امثال شخصك الكريم مثلا.

طالما وعرفت اننا لم نفهمها دع ماقلناه وارميه باول برميل زبالة واتنا انت بالفهم السليم .
ماعليك لن ازعل .. الكبرة لله.

[فحمان]

ردك ماله علاقة بردي
والله الوقت متأخر لهذا الكلام
كنا قبل ثلاث سنين نقول هذا الكلام
لكن اليوم ماعاد في ابيض او اسود
كلنا في الهم جنوب
تقدر تسأل مسدوس هذا السؤال
لكني اقدم حسن النية في جميع
قاداتنا لان هذا يخدم قضيتنا
والتخوين يصب في خدمة العملاء

لم نخون احد ياخي
لكن المسئولية تقع على الجميع
واكثر من يتحملها من حكمو الجنوب بالحديد والنار وبعدين ودونا الى صنعاء
كلهم دون استثنا

[رفيق الجنوب]

طالما وعرفت اننا لم نفهمها دع ماقلناه وارميه باول برميل زبالة واتنا انت بالفهم السليم .
ماعليك لن ازعل .. الكبرة لله.

الرد لم يكن لشخصك الكريم

[فحمان]

ومن قال نقدس مسدوس؟ بس في فرق بين القدسيه والانصاف لان الله منصف
اما من قدم البلى وصوب للجنوب فهم الشماليين فلا تكمل مسلسل حوشي في الجنوب باتهام الجنوبيين
واتفق معك ان الجنوب فوق الكل وفوق مسدوس والا لما كان فنى صحته وقلبه من اجل الجنوب واعتقد انه قالها قبلك بان الوطن فوق الجميع

ياخي لاقصد مسدوس اقصد الجميع انا احترم مسدوس ولابيني وبينة الى كل خير
ومسدوس رجل يعرف الجميع ولايحتاج الى شهادتي
لكن المسئولية تقع عليهم كلهم من كان مسئول ايام مادخلونا مع الوحدة
يجب ان يصححو الخطى الذي اوقعونا فية
وان ينصفون الشعب الذي ضلموة لمدة 30سنة وفي الاخير رموة الى الزيود لكي يخلصو على الباقي
ولك التحية يابن مسدوس

[عبدالله البلعسي]

كلمه حق وأنصاف { تحيه للأخ أبو عامر من أعماق قلبي ألحاره } وألله أتمنئ أن كل أبناء ألجنوب كما ألاخ ابوعامر توجد عندهم طريقه ألحوار ألمميز مهما كانو مختلفين في وجهات ألنظر لان هذا ألحوار سيبين للجميع ألحق من ألباطل . ومثال على ذالك تعليق أبو عامر على رساله مسدوس للحراك يعتبر نموذج في درجه أمتياز مهما كنا مختلفين معه وشكراً

[رفيق الجنوب]

ياخي لاقصد مسدوس اقصد الجميع انا احترم مسدوس ولابيني وبينة الى كل خير
ومسدوس رجل يعرف الجميع ولايحتاج الى شهادتي
لكن المسئولية تقع عليهم كلهم من كان مسئول ايام مادخلونا مع الوحدة
يجب ان يصححو الخطى الذي اوقعونا فية
وان ينصفون الشعب الذي ضلموة لمدة 30سنة وفي الاخير رموة الى الزيود لكي يخلصو على الباقي
ولك التحية يابن مسدوس


بعد عودة الجنوب وزوال الاحتلال كل من كان له سبب في ماساة الجنوب سيقدم للمحاكمه
وردا على انهم ((يجب ان يصححو الخطى الذي اوقعونا فيه )) اقول لهذا د.مسدوس اول من وعانا في 94 مباشره بعد الحرب عن خطورة الوضع

[*الغريب*]

لقد قرأت رسالة مسدوس لقيادة الحراك الجنوبي فهي رسالة رائعة جدا من رجل ملهم و مجرب فتأملتها و قرأتها حرفا حرفا و تأملت في معانيها ووجدتها رسالة قيمة جدا جدا فلم اكن اتوقع ان يوجد في القيادة الجنوبية هامة مثل هذا الرجل رغم أنني كنت لا اعمل له اي احترام و هذا سبب خاص بي ..

اما بالنسبة لمداخلات ابو عامر اليافعي فاعتقد انه لشيء في نفس يعقوب كالذي ينهى عن خلق و يأتي مثله فكان مسدوس نعم الدرس و نعم النصيحة و نعم الرسالة التي وجهها الى ابناء الجنوب و بالذات في هذا الوقت الذي يحتاج فيه الجنوب الى الملهمين و المرشدين امثال مسدوس فنحكم على ظاهر النصيحة و لا علاقه لنا في باطنها و لا نربط التواريخ لأن الانسان من البشر و يتغير بين ضحية و عشية بالامس كنا مع الوحدة و لكنها لم تكن على آهدافنا و لكن كلنا اليوم مع الجنوب و من أجل الجنوب ..

دمتم بخير ..

اخيكم الغريب .

[أبو عامر اليافعي]

لقد قرأت رسالة مسدوس لقيادة الحراك الجنوبي فهي رسالة رائعة جدا من رجل ملهم و مجرب فتأملتها و قرأتها حرفا حرفا و تأملت في معانيها ووجدتها رسالة قيمة جدا جدا فلم اكن اتوقع ان يوجد في القيادة الجنوبية هامة مثل هذا الرجل رغم أنني كنت لا اعمل له اي احترام و هذا سبب خاص بي ..

اما بالنسبة لمداخلات ابو عامر اليافعي فاعتقد انه لشيء في نفس يعقوب كالذي ينهى عن خلق و يأتي مثله فكان مسدوس نعم الدرس و نعم النصيحة و نعم الرسالة التي وجهها الى ابناء الجنوب و بالذات في هذا الوقت الذي يحتاج فيه الجنوب الى الملهمين و المرشدين امثال مسدوس فنحكم على ظاهر النصيحة و لا علاقه لنا في باطنها و لا نربط التواريخ لأن الانسان من البشر و يتغير بين ضحية و عشية بالامس كنا مع الوحدة و لكنها لم تكن على آهدافنا و لكن كلنا اليوم مع الجنوب و من أجل الجنوب ..

دمتم بخير ..

اخيكم الغريب .

كلما كتبته يعتبر وجهة نظرك عن الشخص لاني لم ارى مايدل انك فهمت او حتى قرأت .
ومع ذلك احترم رايك ووجهة نظرك .
لكن ثق انه لا يوسف ولا يعقوب هو انا الموجود امامك .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

كلمه حق وأنصاف { تحيه للأخ أبو عامر من أعماق قلبي ألحاره } وألله أتمنئ أن كل أبناء ألجنوب كما ألاخ ابوعامر توجد عندهم طريقه ألحوار ألمميز مهما كانو مختلفين في وجهات ألنظر لان هذا ألحوار سيبين للجميع ألحق من ألباطل . ومثال على ذالك تعليق أبو عامر على رساله مسدوس للحراك يعتبر نموذج في درجه أمتياز مهما كنا مختلفين معه وشكراً

شكرا لك .
وثق ان مايجمعنا هو الوطن .
وانا اكتب كما يكتب غيري حبا فيه.
ولا انزع الوطنية من غيري ولا ادعيها بهتانا .
لك التحية.

[Ganoob67]

لانني وجدت من لم يفهما البته او يدعي عظمة فهمها فاحببت التنبيه لا اكثر امثال شخصك الكريم مثلا.

و هكذا تخرجنا من مناقشة لب الموضوع إلى المناجمات الشخصية....

[الجنوبي الضالعي]

ان اكثر مايظهر النرجسية هو المرآه حيث يتلذذ النرجسي بالوقوف امامها
وهنا الجماعة يتلذذون بالجلوس خلف الكيبورد ليشبعوا رغبتهم النرجسية
خرجوا الموضوع عن مساره
وخربوها وقعدوا على تلتها
عمو بو عامر وجماعته وشغل الغمز واللمز
وربنا يسترنا ويستر على المنتدى لأنه أصبح
يغذي ويخدم افكار هزيله

[فحمان]

ان اكثر مايظهر النرجسية هو المرآه حيث يتلذذ النرجسي بالوقوف امامها
وهنا الجماعة يتلذذون بالجلوس خلف الكيبورد ليشبعوا رغبتهم النرجسية
خرجوا الموضوع عن مساره
وخربوها وقعدوا على تلتها
عمو بو عامر وجماعته وشغل الغمز واللمز
وربنا يسترنا ويستر على المنتدى لأنه أصبح
يغذي ويخدم افكار هزيله

راحت ايام جهاز امن الدولة
وراحت المليشيات الشعبية
وراحت القوات الشعبية
وراح الوطن بسببها وبسبب قادتها

[مهفوف]

الدكتور مسدوس
عرض في موضوعة مجموعة من النقاط والثغرات التي يحاول النظام من خلالها ضرب الحراك والقضاء عليه :-
1- العمل المسلح
فهي خطر علي الحراك لان الحراك لا يملك تنظيم ولا يملك المال والعمل المسلح سوف يسعى الي اعطاء السلطه شرعية دولية لضرب الحراك وان النضال السلمي هو الذي جعل الدول الاقليميه تحترم الجنوبيين بغض النظر عن اختلافهم علي الوحدة فكما قال عمر موسى ان الوحدة هي ليست ملك اليمنين بل ملك كل العرب .
2- القاعدة واختراقات القاعدة
3- خلق الصراعات مابين قادة الحراك .

النقطه الثانيه التي تطرق لها وهي كيفة حماية الحراك من هذه المخاطر وضع لها مخارج :-
1-تشكيل مجلس وطني ويضم هذا المجلس الاتي :-
1- الرموز والشخصيات الوطنية الجنوبية مختلف المحافظات الجنوبية المنطوية تحت سقف الحراك
2- المجالس في المحافظات والمديريات .
1- الحفاظ علي المجالس في المديريات والمحافظات وتشكيل مجلس تنفيذي لهذه المجالس :
يشكل المجلس التنفيذي من رؤساء مجالس المحافظات ومن الشخصيات التي هم بحاجاتها
وينصح بان كل مجالس مديرية او مجلس محافظة ان تعمل مهرجانات ومسيرات حسب ظروفها الخاصة
وبهذا يكون الحراك في جميع مديريات الجنوب وتسقط حجة السلطة بان الحراك في بضع مديريات من محافظة ابين ولحج والضالع ويستشهد بمجلس الثورة بمديرية المحفد فكما تعرفون ان هذه المديرية لم تخلو مناسبة وطنية الا واقامة مهرجان في هذه المديريات وكذا مجالس مديريات لودر والوضيع ورصد و مودية فكلنا نعلم كيف استطاعت ان تصمد هذه المجالس المديريات عندمحاصرة الضالع و الحبيلين واعتقال المناضل حسن باعوم وعلي منصر وحسن زيد واحمد القمع وعباس العسل وبن فريد والغريب .....الخ واستطاعت ارغام السلطه بفك المعتقلين وكذا فك الحصار علي الحبيلين والضالع قبل عامين , وبغض النظر عن ماسبق ان اللامركزية تمنع
الاحتكاكات بين قيادة الحراك وتجعل الكل منشغلين في تفعيل العمل في مديرياتهم وخلق منافسه طيبة بين المديريات ولا يمنع حشد من مناطق مختلفه من اجل تحريك اي مديرية او محافظة ., كما ان مجالس المحافظات والمديريات تمنع اختراقات السلطة والقاعدة للحراك وتمنع التربع علي الحراك والتحدث باسم الحراك في القنوات .

3- الرؤية السياسية للحراك :-
تتمثل الرؤية السياسية من اجل الوصول لاقناع العالم بعدالة قضية الحراك وهي كالتالي :-
أ- الشرعية الدولية :-
ان الرؤية السياسية التي يمتلكها شعب الجنوب وهي قرارات 924و 931 وهي انه لاوحدة بالقوة ولا انفصال بالقوة وعودة الحوار بين الطرفين ومن هنا يكتسب الحراك في توضيح للمجتمع الدولي عدالة قضية وكلنا يعلم عندما بدائة بعض قوى الحراك تمسك بهذه القرارات كيف اتجه النظام الي ان يححاول يقنع المجتمع الدولي بانهم هؤلاء قاعده .
ب_ شرعية الشارع الجنوبي :-
اعتقد هنا يطرح الدكتور مسدوس مشروع تقرير المصير كمشروع يوحد بين قوى الحراك ويعطي الحراك قوة في طرح القضية امام ادعاءات النظام بانهم اناس فاقدين مصالحهم او انهم قاعدة ا وتكمن قوة هذا الطرح في النقاط التالية :-
1- ان الحديث عن تقرير المصير اي انه الرجوع لشعب الجنوبي وليس كما تدعي السلطة بانهم اناس فقدتمصالحهم او يتم تمويلهم من الخارج ابواسطة قوى دولية وبهذا تقوى قوة الطرح بالقضية الجنوبية بانهم لا يبحثون عن مصالح او عن مناصب وان هذه الرؤى ليس توجهات دولية ولكن هذا رائي الشعب الجنوبي وكذا يؤكد بقولة اننا سوف نثبت للعالم ان النظام يصارع شعب ولم يصارع قوى سياسية ..
2-كما ان مشروع تقرير المصير هو مفيد للحراك من خلال توحيد كافة القوى تحتة :-
فمن يريد ( جنوب عربي - جمهورية اليمن الديمقرايطة - اليمن الجنوبية - ) عليه ان يناضل تحت مشروع تقرير المصير وما يقوله الشعب هو الفيصل والحكم وبهذا يكسب الحراك قوة في طرح قضيته العادله .



4- خطاب الحراك السياسي :-
يتحدث هنا عن انه يجب ان يحمل الحراك خطاب سياسي من اجل يكسب تعاطف المجتمع الدولي وكذا الشعوب العربية والاسلامية :-
1- شعار (أزالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ) وبهذا يكون الحراك تقرب الي المجتمع الدولي والدول العربية المتعاطفه مع الوحدة بان الوحدة انتهت في اربعه وتسعين ومابعد اربعه وتسعين هو احتلال ومن هنا يتقرب الجنوبيين من قرارات الشرعية الدولية وتفعيلها من منطق ان الوحدة القائمه من منور علي عبدالله هي وحدة بالقوة والقرار يقول لاوحدة بالقوة ولا انفصال بالقوة .
2- الحراك ليس له علاقة بالحوثي او القاعدة وليس تمرد وانما هو حراك سلمي جنوبي خالص
لانه اذا ربطنا الحراك بالحوثي لا اصبحة قضية الحراك يمنية وبهذا لاتختلف مع اطروحة المشترك بان القضية الجنوبية الطريق لانقاذ اليمن لانه اذا كانت لانقاذ اليمن سوف يكون حل القضية الجنوبية قاصر وناقص ويحرم الجنوبين علي حساب اليمن كله .
5- شرعية الحراك :-
بقولة ان شرعية القضية الجنوبية من شرعية الثورة ولهذا فان شرعية الثورة هي الاجماع الجنوبي
وبوحدة مكونات الحراك سوف يحمل الشرعية ويصبح الحراك حامل سياسي للقضية الجنوبية .
6- التسمية :-
عند توحد قوى الحراك الشعبي سوف يحمل الاجماع وبهذا سوف يصبح حراك ( سياسي وشعبي ) ولهذا وبهذا يسمى الحراك الوطني الجنوبي السلمي أي ان قضية الحراك قضية وطنية جنوبية وليس قضية اقليم قضية شراكة .
7- يرسل رساله لاي حوار بين بعض قوى الحراك مع المشترك :-
نعلم ان الحوار الوطني شكل لجنة حوار برئاسة الدكتور عوبل وعشال ويوضح عدة نقاط وهي كالاتي :-
1- الحراك هو الحامل السياسي للقضيه الجنوبية لانه يحمل الاجماع الجنوبي .
2- يدعوا الجنوبين في المشترك الي تشكيل مشترك جنوبي ويناضلوامن أجل القضية الجنوبية .
بالرغم انه غالبية قواعد المشترك وبالاخص الحزب الاشتراكي اليمني انصهرت في الحراك .
3- بعد تشكيل المشترك الجنوبي هم مخيرون اما ينظمو للحراك تحت سقف تقرير المصير ويناضل تحت راية الحراك والمشترك الجنوبي بشعار تقرير المصير تحت قيادة المجلس الوطني والمجلس التنفيذي المشكل .
8- يرسل رسالة لاعضاء البرلمان الجنوبين للعودة للجنوب :
بحجة انهم لا يملكون القرار ولا يمكن ان نسميهم كتلة اشتراكي او كتلة مشترك جنوبية اوكتلة نيابة جنوبية لان الاغلبية لشمال وبهذا سوف يكون القرار شمالي في البرلمان وهم بهذا الحال يشرعنون هيمنة الشمال علي الجنوب واستدل بمثال كتلة الاشتراكي .

المحاور الاخرى من المقابلة هي عبارة عن مراوغه سياسية من قبل الدكتور مسدوس ليوضح عدالة طرحة ويكسب تعاطف من جميع القوى باننا نحن نحب الوحدة وقد سبق وطرحنا اطروحات لانقاذ الوحدة اليمنية منذ اربعه وتسعين ولهذا تكرر ذكره لتيار مسار الوحدة ولم يسمعنا النظام او الحزب الاشتراكي واما الان فالقضيه خرجت من ايدينا واصبحت بيد شعب وماهذه الرساله الا نصيحه من الدكتور محمد حيدره مسدوس للحراك وكذا نصيحه لسلطه بانها اذا كررت اخطائها فان الجنوب سوف يصبح دوله ولا خوف عليه ولكن الشمال سوف يتفكك فانصحكم ان تحلو القضيه الجنوبية بحل ليس باطروحة تيار مسار الوحدة لان الان اصبح الحامل السياسي هو( الشرعية الدولية او الشرعية الشعبية ) وبهذا يكون الحل اما الحوار او الاستفتاء .

هذا والله اعلم

[الجنوبي الضالعي]

راحت ايام جهاز امن الدولة
وراحت المليشيات الشعبية
وراحت القوات الشعبية
وراح الوطن بسببها وبسبب قادتها

الا في امن قومي
امن سياسي
امن مركزي
وهذي كلها نحن نأن منها ونعاني
أما ماذكرت لم تعمل شي مقابل
ماذكرت انا

[الجنوبي الضالعي]

الدكتور مسدوس
عرض في موضوعة مجموعة من النقاط والثغرات التي يحاول النظام من خلالها ضرب الحراك والقضاء عليه :-
1- العمل المسلح
فهي خطر علي الحراك لان الحراك لا يملك تنظيم ولا يملك المال والعمل المسلح سوف يسعى الي اعطاء السلطه شرعية دولية لضرب الحراك وان النضال السلمي هو الذي جعل الدول الاقليميه تحترم الجنوبيين بغض النظر عن اختلافهم علي الوحدة فكما قال عمر موسى ان الوحدة هي ليست ملك اليمنين بل ملك كل العرب .
2- القاعدة واختراقات القاعدة
3- خلق الصراعات مابين قادة الحراك .

النقطه الثانيه التي تطرق لها وهي كيفة حماية الحراك من هذه المخاطر وضع لها مخارج :-
1-تشكيل مجلس وطني ويضم هذا المجلس الاتي :-
1- الرموز والشخصيات الوطنية الجنوبية مختلف المحافظات الجنوبية المنطوية تحت سقف الحراك
2- المجالس في المحافظات والمديريات .
1- الحفاظ علي المجالس في المديريات والمحافظات وتشكيل مجلس تنفيذي لهذه المجالس :
يشكل المجلس التنفيذي من رؤساء مجالس المحافظات ومن الشخصيات التي هم بحاجاتها
وينصح بان كل مجالس مديرية او مجلس محافظة ان تعمل مهرجانات ومسيرات حسب ظروفها الخاصة
وبهذا يكون الحراك في جميع مديريات الجنوب وتسقط حجة السلطة بان الحراك في بضع مديريات من محافظة ابين ولحج والضالع ويستشهد بمجلس الثورة بمديرية المحفد فكما تعرفون ان هذه المديرية لم تخلو مناسبة وطنية الا واقامة مهرجان في هذه المديريات وكذا مجالس مديريات لودر والوضيع ورصد و مودية فكلنا نعلم كيف استطاعت ان تصمد هذه المجالس المديريات عندمحاصرة الضالع و الحبيلين واعتقال المناضل حسن باعوم وعلي منصر وحسن زيد واحمد القمع وعباس العسل وبن فريد والغريب .....الخ واستطاعت ارغام السلطه بفك المعتقلين وكذا فك الحصار علي الحبيلين والضالع قبل عامين , وبغض النظر عن ماسبق ان اللامركزية تمنع
الاحتكاكات بين قيادة الحراك وتجعل الكل منشغلين في تفعيل العمل في مديرياتهم وخلق منافسه طيبة بين المديريات ولا يمنع حشد من مناطق مختلفه من اجل تحريك اي مديرية او محافظة ., كما ان مجالس المحافظات والمديريات تمنع اختراقات السلطة والقاعدة للحراك وتمنع التربع علي الحراك والتحدث باسم الحراك في القنوات .

3- الرؤية السياسية للحراك :-
تتمثل الرؤية السياسية من اجل الوصول لاقناع العالم بعدالة قضية الحراك وهي كالتالي :-
أ- الشرعية الدولية :-
ان الرؤية السياسية التي يمتلكها شعب الجنوب وهي قرارات 924و 931 وهي انه لاوحدة بالقوة ولا انفصال بالقوة وعودة الحوار بين الطرفين ومن هنا يكتسب الحراك في توضيح للمجتمع الدولي عدالة قضية وكلنا يعلم عندما بدائة بعض قوى الحراك تمسك بهذه القرارات كيف اتجه النظام الي ان يححاول يقنع المجتمع الدولي بانهم هؤلاء قاعده .
ب_ شرعية الشارع الجنوبي :-
اعتقد هنا يطرح الدكتور مسدوس مشروع تقرير المصير كمشروع يوحد بين قوى الحراك ويعطي الحراك قوة في طرح القضية امام ادعاءات النظام بانهم اناس فاقدين مصالحهم او انهم قاعدة ا وتكمن قوة هذا الطرح في النقاط التالية :-
1- ان الحديث عن تقرير المصير اي انه الرجوع لشعب الجنوبي وليس كما تدعي السلطة بانهم اناس فقدتمصالحهم او يتم تمويلهم من الخارج ابواسطة قوى دولية وبهذا تقوى قوة الطرح بالقضية الجنوبية بانهم لا يبحثون عن مصالح او عن مناصب وان هذه الرؤى ليس توجهات دولية ولكن هذا رائي الشعب الجنوبي وكذا يؤكد بقولة اننا سوف نثبت للعالم ان النظام يصارع شعب ولم يصارع قوى سياسية ..
2-كما ان مشروع تقرير المصير هو مفيد للحراك من خلال توحيد كافة القوى تحتة :-
فمن يريد ( جنوب عربي - جمهورية اليمن الديمقرايطة - اليمن الجنوبية - ) عليه ان يناضل تحت مشروع تقرير المصير وما يقوله الشعب هو الفيصل والحكم وبهذا يكسب الحراك قوة في طرح قضيته العادله .



4- خطاب الحراك السياسي :-
يتحدث هنا عن انه يجب ان يحمل الحراك خطاب سياسي من اجل يكسب تعاطف المجتمع الدولي وكذا الشعوب العربية والاسلامية :-
1- شعار (أزالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ) وبهذا يكون الحراك تقرب الي المجتمع الدولي والدول العربية المتعاطفه مع الوحدة بان الوحدة انتهت في اربعه وتسعين ومابعد اربعه وتسعين هو احتلال ومن هنا يتقرب الجنوبيين من قرارات الشرعية الدولية وتفعيلها من منطق ان الوحدة القائمه من منور علي عبدالله هي وحدة بالقوة والقرار يقول لاوحدة بالقوة ولا انفصال بالقوة .
2- الحراك ليس له علاقة بالحوثي او القاعدة وليس تمرد وانما هو حراك سلمي جنوبي خالص
لانه اذا ربطنا الحراك بالحوثي لا اصبحة قضية الحراك يمنية وبهذا لاتختلف مع اطروحة المشترك بان القضية الجنوبية الطريق لانقاذ اليمن لانه اذا كانت لانقاذ اليمن سوف يكون حل القضية الجنوبية قاصر وناقص ويحرم الجنوبين علي حساب اليمن كله .
5- شرعية الحراك :-
بقولة ان شرعية القضية الجنوبية من شرعية الثورة ولهذا فان شرعية الثورة هي الاجماع الجنوبي
وبوحدة مكونات الحراك سوف يحمل الشرعية ويصبح الحراك حامل سياسي للقضية الجنوبية .
6- التسمية :-
عند توحد قوى الحراك الشعبي سوف يحمل الاجماع وبهذا سوف يصبح حراك ( سياسي وشعبي ) ولهذا وبهذا يسمى الحراك الوطني الجنوبي السلمي أي ان قضية الحراك قضية وطنية جنوبية وليس قضية اقليم قضية شراكة .
7- يرسل رساله لاي حوار بين بعض قوى الحراك مع المشترك :-
نعلم ان الحوار الوطني شكل لجنة حوار برئاسة الدكتور عوبل وعشال ويوضح عدة نقاط وهي كالاتي :-
1- الحراك هو الحامل السياسي للقضيه الجنوبية لانه يحمل الاجماع الجنوبي .
2- يدعوا الجنوبين في المشترك الي تشكيل مشترك جنوبي ويناضلوامن أجل القضية الجنوبية .
بالرغم انه غالبية قواعد المشترك وبالاخص الحزب الاشتراكي اليمني انصهرت في الحراك .
3- بعد تشكيل المشترك الجنوبي هم مخيرون اما ينظمو للحراك تحت سقف تقرير المصير ويناضل تحت راية الحراك والمشترك الجنوبي بشعار تقرير المصير تحت قيادة المجلس الوطني والمجلس التنفيذي المشكل .
8- يرسل رسالة لاعضاء البرلمان الجنوبين للعودة للجنوب :
بحجة انهم لا يملكون القرار ولا يمكن ان نسميهم كتلة اشتراكي او كتلة مشترك جنوبية اوكتلة نيابة جنوبية لان الاغلبية لشمال وبهذا سوف يكون القرار شمالي في البرلمان وهم بهذا الحال يشرعنون هيمنة الشمال علي الجنوب واستدل بمثال كتلة الاشتراكي .

المحاور الاخرى من المقابلة هي عبارة عن مراوغه سياسية من قبل الدكتور مسدوس ليوضح عدالة طرحة ويكسب تعاطف من جميع القوى باننا نحن نحب الوحدة وقد سبق وطرحنا اطروحات لانقاذ الوحدة اليمنية منذ اربعه وتسعين ولهذا تكرر ذكره لتيار مسار الوحدة ولم يسمعنا النظام او الحزب الاشتراكي واما الان فالقضيه خرجت من ايدينا واصبحت بيد شعب وماهذه الرساله الا نصيحه من الدكتور محمد حيدره مسدوس للحراك وكذا نصيحه لسلطه بانها اذا كررت اخطائها فان الجنوب سوف يصبح دوله ولا خوف عليه ولكن الشمال سوف يتفكك فانصحكم ان تحلو القضيه الجنوبية بحل ليس باطروحة تيار مسار الوحدة لان الان اصبح الحامل السياسي هو( الشرعية الدولية او الشرعية الشعبية ) وبهذا يكون الحل اما الحوار او الاستفتاء .

هذا والله اعلم

لله دروك يافتى
والله اني تمنيت ان يكون الحوار هكذا من البداية
تفسير وشرح ومحاولة للخروج بأفكار ناضجة
تأخذ النقاط واحدة واحدة وتفند
لكنا دخلنا بتحليل شخصية مسدوس التي لن
تفيدنا في النقاش
ثم دخلنا بفرض أرائنا على بعض ونسينا الموضوع
الرئيسي
أتمنى ان نعيد الحوار لمساره
واشكر الاخ مهفوف مع ان اسمك لا يدل على الحقيقة
فأنت العاقل الوحيد هنا

[المهندس عبدالله الضالعي]

_____________________
اخوتي ابناء الجنوب كل عام و انتم بخير
انا رجل صادق واتحدث اليكم باسمي الحقيقي و لا احتاج من احد الى التهليل التكبير و لكن قبل قليل دخلت في مناكفات مع د. النعماني عبر الماسنجر و في الاخير اتفقنا و لكن وقولها لكم بان الاخ ابو عامر معدنه اصيل و لكنه يحاول فتح ابواب لنقاش في بعض القضايا و لكن قبل الخوض في النقاش علينا ندرس الواقع الاجتماعي الذي خلقة نظام صنعاء؟؟؟ 16 سنه من تهويل للهوية الجنوبية و هذه الفترة ليست قصيرة في عمر التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افهموها يابناء الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حافضوا على الاخ ابو عامر و على الاخ الصحاف وعلى المهندس عبدالله رغم اني زعلان منه على تعقيبة لفتح الماضي الجريح و كاتب العدل انهم قادة الجنوب القادمون بقوة ... حافضوا على الكثير من المعقيبين و لاتنزلقون خلف تعقيباتهم؟؟البعض منهم يرغب يستفزكم و انا واحد منهم؟؟؟؟ المشترك اليمني يشتغل على كل الجبهات بما فيها الجبهة الجنوبية و افهموها كما ترغبون؟؟؟ التاريخ سوف يسجل اعمالنا بكل سلبياته و ايجابياته؟؟؟؟ لكم تحياتي




اخي العزيز الزامكي

لعلك لاتعرف المكانة الذي يمثلها مسدوس وباعوم في نفسي ..
اما انتقادك لي باني فتحت الماضي المؤلم فاعتبر نقدك على راسي من فوق ...
ولكن اخي اريد اوضح لك ان نقدي هذا قلته امام الوالد مسدوس في منزله بصنعاء وكنا مجموعه نحن وامين صالح والدكتور الوالي ومحمدغلي شائف وعدد كبير من ابناء شبوة وابين والضالع ولحج ...
قلت له انكم ساهمتم جميعا بتساهلكم في ضياع الجنوب منذ69م عندما ساعدتم في ابعاد قحطان وبعده مباشرة تم تغيير الدستور وقانون الجنسيه التي تجعل كل اليمنيين يحملون جنسية اليمن الديمقراطيه دون ان يخلصوا لها ...
وعلى فكرة لم ينكر مسدوس كلامي هذا ...
بل ان الذي اعرفه ان مسدوس دائم النقد لاخطاء تلك الفترة بشرط ان لاتستخدم لتصفية حساب او التشوية باحد ....
كذلك فان مسدوس نفسه يقول ان الذي غير موقفه وموقف كل الجنوبيون هو اكتشافهم للخديعه بعد الوحده ...
ولا اعتقد ان في مشاركتي مايسيء للمناظل مسدوس او لغيره ..
واذا رايتها غير مناسبة فلا امانع في حذفها ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

كتيب الطريق الى السعاده بين يدي الان وليس فيه ما يبشر عن الوحده
اخي المهندس ما تفضلت به ليس فيه ولا 0.1% من الصحه
ولي علامت استفهام كبيره على قولك لاني اعرف د.مسدوس من زمن.


تحياتي



هل الكتيب هو نفس المقالات التي كانت تنشر في صحيفة صوت العمال ؟؟؟
ارجو الافادة وتخدمنا كيف نحصل على هذا الكتيب ....
منتظر ردك ...

[الصادقين]

كلام مسدوس نعرف انه كله صح ويصب في صالح القضيه الجنوبيه وليس مسدوس بل كل المعارضيين الجنوبيين كلامهم لصالح الجنوب اضافه الى كل هذا للعلم الجنوب عارفه وكل الكلام هذا لايحتاج دكاتره ولافلاسفه ولا عباقره يفهمونه اصحاب جلسات القات في الجنوب وابعد من مايكتب ونقدنا لمسدوس وامثال مسدوس هو مافايدة تضهرون انكم اصحاب حكمه وانتم من دفن مستقبل اولادكم في ايديكم واخر المشوار تضهرون ان عندكم عقول تفكر والذي نريده منكم ثمن التصالح والتسامح وثمن غلطكم المعروف هو الاقدام مثل ماعمل علي سالم البيض وهو محل تقدير ومحبه التنازل عن الاشتراكي والاعتراف بالاخطء والانظمام الى الجنوبيين سوى بواسطة الداخل او من الخارج الى اخر رمق هذا هو المطلوب لنثق فيكم اما تضلون مع حزبكم المجرم الذي لبس الجنوب الشوعيه غسرا وتعملون انفسكم معارضه مع الديمقراطيه الكاذبه في صنعاء وعند اعداء الجنوب وكل يوم وانتم تسمعون الاغتيالات والابتزاز على الجنوبيين وانتم من صنع هذا واهل صنعاء عارفين وتجاملونا بكلمتين في التلفزيون او الجرايد او الانترنت ويطلع من اصحاب النيه الطيبه ويقولكم انتم عباقرة الزمن

[الجنوبي الضالعي]

ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة
ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

[قلم رصاص]

يبدو ان الموضوع اصبح مناكفات بين بعض الاعضاء

وهاذا دليل على الفشل في التحليل الواقعي للرساله

من انتقد ابو عامر اليافعي لم ينتقده لسبب ما في تحليله

على رسالة الدكتور مسدوس

بل لان صاحب الرساله شخص بحجم الدكتور مسدوس

فوق الانتقاد

كان المفروض على كل من ينتقد تحليل ابو عامر

ان يفند البنود التي يراء ان ابو عامر

لم يوفق في انتقاده لها بعيدا عن الشخصنه

لاكن للاسف يبدو ان الانتقاد لمجرد الانتقاد

رسالة الدكتور مسدوس جيده وعلى قادة الحراك

ان ياخذو ما يناسب المرحله النضاليه التي يمر بها الحراك الجنوبي وهي في مجملها نصائح

يجب ان توخذ على محمل الجد من مفكر جنوبي

يحضى بالاحترام والتقدير من الجميع

انا اتفق مع ابو عامر بان الاخ مسدوس لم يتطرق الى الوضع ما قبل اندلاع الحرب عام94

لاكني من وجهة نظري ارى ان الهدف من الرساله

ليس سرد التاريخ لما حدث قبل الوحده

وخلال قيام الوحده الى اندلاع

الحرب

وانما المقصود طرح نقاط محدده يستفيد منها الحراك في نضاله لاستعادة الدوله

وهو في اخر نقاطه طالب الحراك بعدم قبول

اي حوار مع النظام الاتحت الشرعيه

الدوليه او الشرعيه الشعبيه

واعتقد ان هاذه المطالب التي ينادي بها قادة الحراك وعلى راسهم الرئيس علي سالم البيض

ان يكون اي حوار باشراف دولي يفضي

الى تقرير المصير للشعب الجنوب

تاكيده على سيطرة الشمال على الجنوب في كل شي حتى السيطره على الحزب الاشتراكي

لوجود اكثر اعضاءه ينتمون للمناطق الشماليه

وايضاء احزاب اللقاء المشترك الذي

يعتبره امتداد لسلطة الاحتلال

اما مطالبته بتشكيل لقاء مشترك جنوبي يظم كافة الجنوبيين فلا اعتقد ان الاسم فيه مشكله

طالما واللقاء جنوبي خالصا بل ندعولتطبيقه

في اسرع وقت بشرط ان يكون الاستقلال

هو السقف المطلوب للدخول فيه

احترم جدا التحليل النقدي الذي ابداه ابو عامر فكل شخص يرى الرساله

من منظور خاص قد يختلف فهمي للرساله

عن فهم ابو عامر وبعض الاخوه

وللجميع التحيه

[ابو بشار]

عندما يغادر مسدوس صنعاء بعدها نصدقه
ثانيا أعملوا عكس ما جاء في الوصيا فهي طريقنا للخلاص
ولماذا الميدانيه ؟ هل أنتهت وصاية قيادة الحراك السياسية؟


مع احترامي لك اخي العزيز
لا ادري من اين اتيت بهذا الكلام
لكن انا مقتقنع والاغلبيه من ابناء الجنوب مقتنعين بهذا الرأي خاصة بهذا الضرف
كما قال الدكتور مسدوس هناك محاولات لربط الحراك بالقاعده من قبل نظام الاحتلال
وذلك لمنع التعاطف الدولي مع الشعب الجنوبي ليتسنى لنظام صنعالء قمع هذا الحراك
بالنسبه لوصايا قيادات الحراك السياسيه لم تنتهي ولكنها تكسل احيانا او قد يكون برد الشتاء السبب في كسلانها.
فهناك قيادات بالخارج للاسف مبعثره ومشتته وقيادات داخليه كل منفرد برايه عن الاخر
وليس قادرا على تقديم اي تنازل لمن هو اكفا منه.
على قول المثل (انا امير وانته امير ومن اللي بيقودال................)

[زكي اليافعي]

ودعني اسالك واتمنى تجاوبني بجدية نابعة من الحرص.. بعيدا عن الرسالة والقراءة هنا .

لو فرضنا قبل النظام بالحوار لتجاوز اثار الحرب وتحت مظلة الوحدة ماهو ردك؟
ولاحظ ان الحديث عن الحرب ومانتج عنها وليس الوحدة كمبدأ.

لك التحية.


طلبت رايي بعيدا عن الرسالة والقراءة

ساقول لك الحوار لايمكن ان يتم ولن نقبل به اذا كان لمعالجة
اثار حرب1994 وحتى ان حدث فسيكون مصيرة الفشل
لكونه سيكون دون اي تاييد شعبي جنوبي ومرحلة معالجة اثار
حرب 1994 قد ولت لغير رجعة

بل يمكننا الحوار مع النظام المحتل بوجود وسطاء واطراف
دولية اخرى ويمكننا التركيز على واقع الاحتلال الذي حدث في
1994م والذي يعطينا الحق بالاستقلال والتحرير والعودة الى
دولة ماقبل 1990م

اخي العزيز ابو عامر اليس التركيز على الاحتلال افضل من
التركيز على الاخطاء التي حدثت دون ارادة شعبية في التوقيع
على الوحدة (اي الخيارين لصالحنا سياسيا)

هل تعطينا حرب واحتلال الجنوب في 1994م الحق بالاستقلال
والتحرير ام لا

فان تشدق النظام المحتل بالوحدة الا نملك الحجة الاقوى
بالاحتلال 1994 التي تحول على اثرها مشروع الوحدة الى
مشروع احتلال


بالتوفيق

[أبو عامر اليافعي]

طلبت رايي بعيدا عن الرسالة والقراءة


ساقول لك الحوار لايمكن ان يتم ولن نقبل به اذا كان لمعالجة
اثار حرب1994 وحتى ان حدث فسيكون مصيرة الفشل
لكونه سيكون دون اي تاييد شعبي جنوبي ومرحلة معالجة اثار
حرب 1994 قد ولت لغير رجعة

بل يمكننا الحوار مع النظام المحتل بوجود وسطاء واطراف
دولية اخرى ويمكننا التركيز على واقع الاحتلال الذي حدث في
1994م والذي يعطينا الحق بالاستقلال والتحرير والعودة الى
دولة ماقبل 1990م

اخي العزيز ابو عامر اليس التركيز على الاحتلال افضل من
التركيز على الاخطاء التي حدثت دون ارادة شعبية في التوقيع
على الوحدة (اي الخيارين لصالحنا سياسيا)

هل تعطينا حرب واحتلال الجنوب في 1994م الحق بالاستقلال
والتحرير ام لا

فان تشدق النظام المحتل بالوحدة الا نملك الحجة الاقوى
بالاحتلال 1994 التي تحول على اثرها مشروع الوحدة الى
مشروع احتلال



بالتوفيق


سؤالي واضح
هل الحرب سبب فشل الوحدة ام انها دليل قوي على فشلها؟
لان السبب يختلف عن الدليل.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يبدو ان الموضوع اصبح مناكفات بين بعض الاعضاء

وهاذا دليل على الفشل في التحليل الواقعي للرساله

من انتقد ابو عامر اليافعي لم ينتقده لسبب ما في تحليله

على رسالة الدكتور مسدوس

بل لان صاحب الرساله شخص بحجم الدكتور مسدوس

فوق الانتقاد

كان المفروض على كل من ينتقد تحليل ابو عامر

ان يفند البنود التي يراء ان ابو عامر

لم يوفق في انتقاده لها بعيدا عن الشخصنه

لاكن للاسف يبدو ان الانتقاد لمجرد الانتقاد

رسالة الدكتور مسدوس جيده وعلى قادة الحراك

ان ياخذو ما يناسب المرحله النضاليه التي يمر بها الحراك الجنوبي وهي في مجملها نصائح

يجب ان توخذ على محمل الجد من مفكر جنوبي

يحضى بالاحترام والتقدير من الجميع

انا اتفق مع ابو عامر بان الاخ مسدوس لم يتطرق الى الوضع ما قبل اندلاع الحرب عام94

لاكني من وجهة نظري ارى ان الهدف من الرساله

ليس سرد التاريخ لما حدث قبل الوحده

وخلال قيام الوحده الى اندلاع

الحرب

وانما المقصود طرح نقاط محدده يستفيد منها الحراك في نضاله لاستعادة الدوله

وهو في اخر نقاطه طالب الحراك بعدم قبول

اي حوار مع النظام الاتحت الشرعيه

الدوليه او الشرعيه الشعبيه

واعتقد ان هاذه المطالب التي ينادي بها قادة الحراك وعلى راسهم الرئيس علي سالم البيض

ان يكون اي حوار باشراف دولي يفضي

الى تقرير المصير للشعب الجنوب

تاكيده على سيطرة الشمال على الجنوب في كل شي حتى السيطره على الحزب الاشتراكي

لوجود اكثر اعضاءه ينتمون للمناطق الشماليه

وايضاء احزاب اللقاء المشترك الذي

يعتبره امتداد لسلطة الاحتلال

اما مطالبته بتشكيل لقاء مشترك جنوبي يظم كافة الجنوبيين فلا اعتقد ان الاسم فيه مشكله

طالما واللقاء جنوبي خالصا بل ندعولتطبيقه

في اسرع وقت بشرط ان يكون الاستقلال

هو السقف المطلوب للدخول فيه

احترم جدا التحليل النقدي الذي ابداه ابو عامر فكل شخص يرى الرساله

من منظور خاص قد يختلف فهمي للرساله

عن فهم ابو عامر وبعض الاخوه

وللجميع التحيه





جميل وجهة نظرك ورايك الذي دعمته بالبراهين .
ويبقى الامر بالنسبة لي هنا ان يفند من اي احد اخطائي بالقراءة .
لاني اريد ان اعرف باعتباري مواطن له حق في ذلك طالما والهم واحد .
لك التحية.

[أبو ماجد اليهري]

ترتكز في حجتك على أسباب واهيه وتحاول اللعب بالتاريخ
اعتقد لان من يحاورك قد يكون ليس ملم به كثيرا
صدقني كل أرائك هي صنع مخيلتك التي تنطلق من منطلق
ضيق فصلته انت على حجمك وبما يناسبك
انت تصنع الموضوع وتريد ان تعيشه حتى لو كان حلم المهم
يرضي روح الانا التي تعيشها ويحفز النرجسية التي تتدفق
منك


الجنوبي الضالعي

تتبعت كل ردودك ,واتضح لي جلياً وبما لايدع مجالاً للشك ,بانك تحاول الاستنقاص من شخص أبو عامر اليافعي ,لماذا لا علم لنا , هل لديك أي مشكله معه ؟ عليك أن تطرحها ,ليعلم بها الجميع ومن ثم يحكمون ,

بالنسبة للرسالة الموجه من قبل / الاستاذ بل فيلسوف الجنوب والمنظر الحكيم /الدكتور المناضل /محمد حيدرة مسدوس ..... فهي بحق وثيقة وورقة عمل ,يجب أن توضع ضمن وثائق وادبيات الحراك السلمي الجنوبي ,وأن نستمد منها الافكار القيمة التي تساعدنا على الوصول إلى بر الامان (دولة الجنوب ذات السيادة على تراب وارض الجنوب )
هناك افكار لم تنضج ,وهناك افكاراً نضجت ولم يتم الاعلان عنها ,لخصوصيات المرحلة ومتطلباتها ,وبقاءها في السر اكثر فائدة ونفعا للقضية الجنوبية (الاستقلال )من ظهورها وتبيانها للعلن ,,,,
هناك رجال يعملون بصمت ,وهناك رجال يتكلمون ليوجهون وينبهون ,وهناك رجال يجودون بالمال ومن مصلحت الجنوب أن لا ينكشفون ,وهناك رجال يبذلون ارواحهم فداءاً لقضيتهم , بمعنى ادق كل جنوبي يعمل لاجل وطنه ,وكلاً بطريقته إلا زمرة لازالت تعيش على فتات سيدها وهم قله قليله ,ليس لهم أي كرت ولا اي تاأثير لامع الحراك ولا ضده ,,,,, فلا خوف منهم وسيندمون يوماًَ على سلبيتهم الكلية .
ناقشت الرسالة الاستراتيجيات ,والاهداف ناقشت الجوهر والظاهر ,شخصت الصراع بحق وباطل
فأن اثبتوا بأن ماهو قائم وحده بالادلة والبراهين فهم على حق ,وأن اثبتنا لهم أن ماهو موجود هو احتلال فهم على باطل ....
بالنسبة لاشكالية الثقافة والهوية , كتب عنها الدكتور محمد حيدرة مسدوس في مرات كثيره , بما معناه أن لديهم ثقافة وتاريخ ولنا ثقافاة وتاريخ ,لهم ارض ولنا ارض لنا عادات ولهم عادات , فالوحد لايعني الغاء مورثنا الثقافي والفكري والحضاري لصالح( ج ع ي ) وقال اكثر من ذلك بان ارض الجنوب وثروة الجنوب اهل الجنوب احق بها , وبالتالي لابد من أن يحكمون انفسهم بانفسهم , هذا الافكار كانت في وقت سابق , باختصار الدكتور محمد حيدرة مسدوس ,,,, يتمنى أن يكون استقلال الجنوب هذه الساعة ,ولكن يدرك بأن الامنيات شيء والواقع شيء أخر ,,, ولذلك لابد من عمل كل ما من شأنه التعجيل بيوم الخلاص
ولا مانع من المراوغة والتكتيك ,ما دام الهدف واضح عند الشارع لانه هو الحامل السياسي الحالي او سيولد من وسطه حامل سياسي , مادام لم يولد حامل سياسي سابق ,يعني راحت عليهم (الاشتراكيين )الفرصة , ولا أمل من ان يكونوا حوامل بهذه المرحلة .....
ابو عامر قرأ الرسالة بطريقته , وحسب ما فهمها بدون أي حسابات ل (س) او (ص ) من الناس كما تظن أو يظن بن عطاف ,او يرجوا مصلحة من شخص ,هذا كلام عار عن الصحة , ويجب أن نشجع كل من قرأ افكار وانتقدها بطريقة موضوعية بعيدا عن الشخصنة.
والعيب الذي لايستطيع أن يتخلص منه الجنوبيين ,على المدى المنظور هو أن كل منهم يجير او يربط افكار غير باتجاه او تيار او شخص او مصلحة او قبيلة ,لماذا لانظن خيراً بالاخرين من انهم كلهم همهم الجنوب ومصلحتهم الجنوب وهدفهم الجنوب واتجاههم وقبيلتهم وتيارهم الجنوب ,,, ظنوا هذا باناس وستجدون أنه الحققة .
أخواني الجنوبيين ,ارجوا أن نسند بعضنا بعض بالافكار ,من خلال الحوار الجاد والعقلاني والمنطقي بعيداً عن اي حسابات أخرى .
حتى الرئيس على ناصر وقد حدد اتجاهه بوضوح ,(مع التغيير لا مع التشطير ) إلا أن ني لازالت على قناعة بإنه مع الجنوب قلباً وغالباً ,وانما لكل واحد تكتيكه واستراتيجيته , وهو اعلم بما ينبغي منه بالزمان والمكان ...
تحياتي لابناء الجنوب اين ما كانوا ,,,,

[زكي اليافعي]

سؤالي واضح

هل الحرب سبب فشل الوحدة ام انها دليل قوي على فشلها؟
لان السبب يختلف عن الدليل.

لك التحية.



بل الحرب دليل وحجة قوية لنيل الاستقلال والتحرير

[رفيق الجنوب]

و هكذا تخرجنا من مناقشة لب الموضوع إلى المناجمات الشخصية....

اجمع كل ردودك وتفحصها جيدا فان وجدت انني اول من اشعل المناجمات الشخصيه فاني اعتذر اما ان كنت انت اول من اخرجنا من لب الموضوع فعليك الاعتذار وسيكون شرف لك
تحياتي

[رفيق الجنوب]

الدكتور مسدوس
عرض في موضوعة مجموعة من النقاط والثغرات التي يحاول النظام من خلالها ضرب الحراك والقضاء عليه :-
1- العمل المسلح
فهي خطر علي الحراك لان الحراك لا يملك تنظيم ولا يملك المال والعمل المسلح سوف يسعى الي اعطاء السلطه شرعية دولية لضرب الحراك وان النضال السلمي هو الذي جعل الدول الاقليميه تحترم الجنوبيين بغض النظر عن اختلافهم علي الوحدة فكما قال عمر موسى ان الوحدة هي ليست ملك اليمنين بل ملك كل العرب .
2- القاعدة واختراقات القاعدة
3- خلق الصراعات مابين قادة الحراك .

النقطه الثانيه التي تطرق لها وهي كيفة حماية الحراك من هذه المخاطر وضع لها مخارج :-
1-تشكيل مجلس وطني ويضم هذا المجلس الاتي :-
1- الرموز والشخصيات الوطنية الجنوبية مختلف المحافظات الجنوبية المنطوية تحت سقف الحراك
2- المجالس في المحافظات والمديريات .
1- الحفاظ علي المجالس في المديريات والمحافظات وتشكيل مجلس تنفيذي لهذه المجالس :
يشكل المجلس التنفيذي من رؤساء مجالس المحافظات ومن الشخصيات التي هم بحاجاتها
وينصح بان كل مجالس مديرية او مجلس محافظة ان تعمل مهرجانات ومسيرات حسب ظروفها الخاصة
وبهذا يكون الحراك في جميع مديريات الجنوب وتسقط حجة السلطة بان الحراك في بضع مديريات من محافظة ابين ولحج والضالع ويستشهد بمجلس الثورة بمديرية المحفد فكما تعرفون ان هذه المديرية لم تخلو مناسبة وطنية الا واقامة مهرجان في هذه المديريات وكذا مجالس مديريات لودر والوضيع ورصد و مودية فكلنا نعلم كيف استطاعت ان تصمد هذه المجالس المديريات عندمحاصرة الضالع و الحبيلين واعتقال المناضل حسن باعوم وعلي منصر وحسن زيد واحمد القمع وعباس العسل وبن فريد والغريب .....الخ واستطاعت ارغام السلطه بفك المعتقلين وكذا فك الحصار علي الحبيلين والضالع قبل عامين , وبغض النظر عن ماسبق ان اللامركزية تمنع
الاحتكاكات بين قيادة الحراك وتجعل الكل منشغلين في تفعيل العمل في مديرياتهم وخلق منافسه طيبة بين المديريات ولا يمنع حشد من مناطق مختلفه من اجل تحريك اي مديرية او محافظة ., كما ان مجالس المحافظات والمديريات تمنع اختراقات السلطة والقاعدة للحراك وتمنع التربع علي الحراك والتحدث باسم الحراك في القنوات .

3- الرؤية السياسية للحراك :-
تتمثل الرؤية السياسية من اجل الوصول لاقناع العالم بعدالة قضية الحراك وهي كالتالي :-
أ- الشرعية الدولية :-
ان الرؤية السياسية التي يمتلكها شعب الجنوب وهي قرارات 924و 931 وهي انه لاوحدة بالقوة ولا انفصال بالقوة وعودة الحوار بين الطرفين ومن هنا يكتسب الحراك في توضيح للمجتمع الدولي عدالة قضية وكلنا يعلم عندما بدائة بعض قوى الحراك تمسك بهذه القرارات كيف اتجه النظام الي ان يححاول يقنع المجتمع الدولي بانهم هؤلاء قاعده .
ب_ شرعية الشارع الجنوبي :-
اعتقد هنا يطرح الدكتور مسدوس مشروع تقرير المصير كمشروع يوحد بين قوى الحراك ويعطي الحراك قوة في طرح القضية امام ادعاءات النظام بانهم اناس فاقدين مصالحهم او انهم قاعدة ا وتكمن قوة هذا الطرح في النقاط التالية :-
1- ان الحديث عن تقرير المصير اي انه الرجوع لشعب الجنوبي وليس كما تدعي السلطة بانهم اناس فقدتمصالحهم او يتم تمويلهم من الخارج ابواسطة قوى دولية وبهذا تقوى قوة الطرح بالقضية الجنوبية بانهم لا يبحثون عن مصالح او عن مناصب وان هذه الرؤى ليس توجهات دولية ولكن هذا رائي الشعب الجنوبي وكذا يؤكد بقولة اننا سوف نثبت للعالم ان النظام يصارع شعب ولم يصارع قوى سياسية ..
2-كما ان مشروع تقرير المصير هو مفيد للحراك من خلال توحيد كافة القوى تحتة :-
فمن يريد ( جنوب عربي - جمهورية اليمن الديمقرايطة - اليمن الجنوبية - ) عليه ان يناضل تحت مشروع تقرير المصير وما يقوله الشعب هو الفيصل والحكم وبهذا يكسب الحراك قوة في طرح قضيته العادله .



4- خطاب الحراك السياسي :-
يتحدث هنا عن انه يجب ان يحمل الحراك خطاب سياسي من اجل يكسب تعاطف المجتمع الدولي وكذا الشعوب العربية والاسلامية :-
1- شعار (أزالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب ) وبهذا يكون الحراك تقرب الي المجتمع الدولي والدول العربية المتعاطفه مع الوحدة بان الوحدة انتهت في اربعه وتسعين ومابعد اربعه وتسعين هو احتلال ومن هنا يتقرب الجنوبيين من قرارات الشرعية الدولية وتفعيلها من منطق ان الوحدة القائمه من منور علي عبدالله هي وحدة بالقوة والقرار يقول لاوحدة بالقوة ولا انفصال بالقوة .
2- الحراك ليس له علاقة بالحوثي او القاعدة وليس تمرد وانما هو حراك سلمي جنوبي خالص
لانه اذا ربطنا الحراك بالحوثي لا اصبحة قضية الحراك يمنية وبهذا لاتختلف مع اطروحة المشترك بان القضية الجنوبية الطريق لانقاذ اليمن لانه اذا كانت لانقاذ اليمن سوف يكون حل القضية الجنوبية قاصر وناقص ويحرم الجنوبين علي حساب اليمن كله .
5- شرعية الحراك :-
بقولة ان شرعية القضية الجنوبية من شرعية الثورة ولهذا فان شرعية الثورة هي الاجماع الجنوبي
وبوحدة مكونات الحراك سوف يحمل الشرعية ويصبح الحراك حامل سياسي للقضية الجنوبية .
6- التسمية :-
عند توحد قوى الحراك الشعبي سوف يحمل الاجماع وبهذا سوف يصبح حراك ( سياسي وشعبي ) ولهذا وبهذا يسمى الحراك الوطني الجنوبي السلمي أي ان قضية الحراك قضية وطنية جنوبية وليس قضية اقليم قضية شراكة .
7- يرسل رساله لاي حوار بين بعض قوى الحراك مع المشترك :-
نعلم ان الحوار الوطني شكل لجنة حوار برئاسة الدكتور عوبل وعشال ويوضح عدة نقاط وهي كالاتي :-
1- الحراك هو الحامل السياسي للقضيه الجنوبية لانه يحمل الاجماع الجنوبي .
2- يدعوا الجنوبين في المشترك الي تشكيل مشترك جنوبي ويناضلوامن أجل القضية الجنوبية .
بالرغم انه غالبية قواعد المشترك وبالاخص الحزب الاشتراكي اليمني انصهرت في الحراك .
3- بعد تشكيل المشترك الجنوبي هم مخيرون اما ينظمو للحراك تحت سقف تقرير المصير ويناضل تحت راية الحراك والمشترك الجنوبي بشعار تقرير المصير تحت قيادة المجلس الوطني والمجلس التنفيذي المشكل .
8- يرسل رسالة لاعضاء البرلمان الجنوبين للعودة للجنوب :
بحجة انهم لا يملكون القرار ولا يمكن ان نسميهم كتلة اشتراكي او كتلة مشترك جنوبية اوكتلة نيابة جنوبية لان الاغلبية لشمال وبهذا سوف يكون القرار شمالي في البرلمان وهم بهذا الحال يشرعنون هيمنة الشمال علي الجنوب واستدل بمثال كتلة الاشتراكي .

المحاور الاخرى من المقابلة هي عبارة عن مراوغه سياسية من قبل الدكتور مسدوس ليوضح عدالة طرحة ويكسب تعاطف من جميع القوى باننا نحن نحب الوحدة وقد سبق وطرحنا اطروحات لانقاذ الوحدة اليمنية منذ اربعه وتسعين ولهذا تكرر ذكره لتيار مسار الوحدة ولم يسمعنا النظام او الحزب الاشتراكي واما الان فالقضيه خرجت من ايدينا واصبحت بيد شعب وماهذه الرساله الا نصيحه من الدكتور محمد حيدره مسدوس للحراك وكذا نصيحه لسلطه بانها اذا كررت اخطائها فان الجنوب سوف يصبح دوله ولا خوف عليه ولكن الشمال سوف يتفكك فانصحكم ان تحلو القضيه الجنوبية بحل ليس باطروحة تيار مسار الوحدة لان الان اصبح الحامل السياسي هو( الشرعية الدولية او الشرعية الشعبية ) وبهذا يكون الحل اما الحوار او الاستفتاء .

هذا والله اعلم

لا تعليق فقد اوفا وكفى ومن لديه استفهام حول الرساله يراجع الرد للاخ الكريم لمن لديه صعوبه في الرساله

[رفيق الجنوب]

لله دروك يافتى
والله اني تمنيت ان يكون الحوار هكذا من البداية
تفسير وشرح ومحاولة للخروج بأفكار ناضجة
تأخذ النقاط واحدة واحدة وتفند
لكنا دخلنا بتحليل شخصية مسدوس التي لن
تفيدنا في النقاش
ثم دخلنا بفرض أرائنا على بعض ونسينا الموضوع
الرئيسي
أتمنى ان نعيد الحوار لمساره
واشكر الاخ مهفوف مع ان اسمك لا يدل على الحقيقة
فأنت العاقل الوحيد هنا

تحياتي.................................

[رفيق الجنوب]

هل الكتيب هو نفس المقالات التي كانت تنشر في صحيفة صوت العمال ؟؟؟
ارجو الافادة وتخدمنا كيف نحصل على هذا الكتيب ....
منتظر ردك ...








ليس لي علم بما كان ينشر بصوت العمال
والنسخه التي لدي اعطاني اياها د.مسدوس في عدن قبل الوحده المشؤمه
ومادمت اللتقيت فعلا با الدكتور مسدوس في منزله في صنعاء فيمكنك ان تطلبه منه
تحياتي

[رفيق الجنوب]

يبدو ان الموضوع اصبح مناكفات بين بعض الاعضاء

وهاذا دليل على الفشل في التحليل الواقعي للرساله

من انتقد ابو عامر اليافعي لم ينتقده لسبب ما في تحليله

على رسالة الدكتور مسدوس

بل لان صاحب الرساله شخص بحجم الدكتور مسدوس

فوق الانتقاد

كان المفروض على كل من ينتقد تحليل ابو عامر

ان يفند البنود التي يراء ان ابو عامر

لم يوفق في انتقاده لها بعيدا عن الشخصنه

لاكن للاسف يبدو ان الانتقاد لمجرد الانتقاد

رسالة الدكتور مسدوس جيده وعلى قادة الحراك

ان ياخذو ما يناسب المرحله النضاليه التي يمر بها الحراك الجنوبي وهي في مجملها نصائح

يجب ان توخذ على محمل الجد من مفكر جنوبي

يحضى بالاحترام والتقدير من الجميع

انا اتفق مع ابو عامر بان الاخ مسدوس لم يتطرق الى الوضع ما قبل اندلاع الحرب عام94

لاكني من وجهة نظري ارى ان الهدف من الرساله

ليس سرد التاريخ لما حدث قبل الوحده

وخلال قيام الوحده الى اندلاع

الحرب

وانما المقصود طرح نقاط محدده يستفيد منها الحراك في نضاله لاستعادة الدوله

وهو في اخر نقاطه طالب الحراك بعدم قبول

اي حوار مع النظام الاتحت الشرعيه

الدوليه او الشرعيه الشعبيه

واعتقد ان هاذه المطالب التي ينادي بها قادة الحراك وعلى راسهم الرئيس علي سالم البيض

ان يكون اي حوار باشراف دولي يفضي

الى تقرير المصير للشعب الجنوب

تاكيده على سيطرة الشمال على الجنوب في كل شي حتى السيطره على الحزب الاشتراكي

لوجود اكثر اعضاءه ينتمون للمناطق الشماليه

وايضاء احزاب اللقاء المشترك الذي

يعتبره امتداد لسلطة الاحتلال

اما مطالبته بتشكيل لقاء مشترك جنوبي يظم كافة الجنوبيين فلا اعتقد ان الاسم فيه مشكله

طالما واللقاء جنوبي خالصا بل ندعولتطبيقه

في اسرع وقت بشرط ان يكون الاستقلال

هو السقف المطلوب للدخول فيه

احترم جدا التحليل النقدي الذي ابداه ابو عامر فكل شخص يرى الرساله

من منظور خاص قد يختلف فهمي للرساله

عن فهم ابو عامر وبعض الاخوه

وللجميع التحيه





.................................................

[رفيق الجنوب]

طلبت رايي بعيدا عن الرسالة والقراءة

ساقول لك الحوار لايمكن ان يتم ولن نقبل به اذا كان لمعالجة
اثار حرب1994 وحتى ان حدث فسيكون مصيرة الفشل
لكونه سيكون دون اي تاييد شعبي جنوبي ومرحلة معالجة اثار
حرب 1994 قد ولت لغير رجعة

بل يمكننا الحوار مع النظام المحتل بوجود وسطاء واطراف
دولية اخرى ويمكننا التركيز على واقع الاحتلال الذي حدث في
1994م والذي يعطينا الحق بالاستقلال والتحرير والعودة الى
دولة ماقبل 1990م

اخي العزيز ابو عامر اليس التركيز على الاحتلال افضل من
التركيز على الاخطاء التي حدثت دون ارادة شعبية في التوقيع
على الوحدة (اي الخيارين لصالحنا سياسيا)

هل تعطينا حرب واحتلال الجنوب في 1994م الحق بالاستقلال
والتحرير ام لا

فان تشدق النظام المحتل بالوحدة الا نملك الحجة الاقوى
بالاحتلال 1994 التي تحول على اثرها مشروع الوحدة الى
مشروع احتلال


بالتوفيق

كلام في الصميم

[رفيق الجنوب]

سؤالي واضح
هل الحرب سبب فشل الوحدة ام انها دليل قوي على فشلها؟
لان السبب يختلف عن الدليل.
لك التحية.

سؤال جميل جدا واحشر نفسي في الاجابه عنه
والاجابه عنه لا تفيد الا بعد الاستقلال في كلا الحالتين
تحياتي

[ابن الجنوب الجحافي]

صدق من قال ذات يوم ان الحراك الجنوبي يتكا على مقالات دكتورنا الغالي مسدوس .....
اتمنى من كل جنوبي وبالاخص من لا يوجد عندة انترنت في البيت( الذي يتابع من محلات النت) ان ينسخ هذا المقال ويحاول ينشرة ويوزعة لكل من حوالية وان يقراة اكثر من مرة لكل يفهم كل مافية.......
لا املك الا اقول حفظك الله وعافاك يا مسدوس وادامك حكيما للجنوب ........
كل الشكر والتقدير للاخ سعيد الحريري ناقل المقال ..... والله العظيم ان اكبر هدية تقدم لشعب الجنوب وهي ان تنقل او تقدم مقال لمسدوس او لابن فريد او لفاروق ناصر علي حفظهم الله جمعيا..... واسال الله ان يحفظ كل ابناء الجنوب اتمنى نقل المقال لكي يصل لغالبية ابناء شعبنا على ارض الجنوب المحتل ..........

[رفيق الجنوب]

صدق من قال ذات يوم ان الحراك الجنوبي يتكا على مقالات دكتورنا الغالي مسدوس .....
اتمنى من كل جنوبي وبالاخص من لا يوجد عندة انترنت في البيت( الذي يتابع من محلات النت) ان ينسخ هذا المقال ويحاول ينشرة ويوزعة لكل من حوالية وان يقراة اكثر من مرة لكل يفهم كل مافية.......
لا املك الا اقول حفظك الله وعافاك يا مسدوس وادامك حكيما للجنوب ........
كل الشكر والتقدير للاخ سعيد الحريري ناقل المقال ..... والله العظيم ان اكبر هدية تقدم لشعب الجنوب وهي ان تنقل او تقدم مقال لمسدوس او لابن فريد او لفاروق ناصر علي حفظهم الله جمعيا..... واسال الله ان يحفظ كل ابناء الجنوب اتمنى نقل المقال لكي يصل لغالبية ابناء شعبنا على ارض الجنوب المحتل ..........


للاسف ياصاحبي تم اللغاء تثبيت رسالة حكيم الجنوب بدلا من اطالت تثبيتها ليستفيد منها الجميع والاسباب مجهوله................
وعلينا تثبيتها نحن الان برد لرفعها ليس حبا في مسدوس وانما حبا للجنوب لانها توضح امور كثيره على الجميع الاخذ بها

[الشرفي2007]

شكــــــــــــــــــــــــــــرأ للدكتور مسدوس وهاذي اشيا لابد ان نفهمها ونستوعبها بلكامل لانها في الصميم

[Ganoob67]

مؤسف أن يتم إنزال هذا الموضوع من التثبيت و ذلك لأهمية النقاط التي تطرق إليها المقال و كذا النقاش المستفيض حولها من قبل الأعضاء... و أخص بالذكر هنا مداخلة كل من أبوعامر و المهفوف التي أغنت الموضوع و ناقشته بتعمق مع إختلاف وجهات النظر...

و ها أنا أدلوا بدلوي...

1- ان تدرك بان صنعاء تحاول دفع الحراك نحو الشغب و العنف و افتعال صله بين عناصرها في تنظيم القاعده و الحراك لتبرير قمعه و منع تعاطف العالم معه . و لهذا فان على جميع القيادات الميدانيه للحراك ان ترفض الشغب و العنف و ان ترفض قطع الطرقات و اختطاف السيارات مهما كانت المبررات و ان تحذر اشد الحذر من اية علاقه مع عناصر تنظيم القاعده و ان تعتبر كل ذلك من المحرمات ، لان الحراك هو حراك وطني سلمي يحمل قضية وطن و ليس حراكا ارهابيا أو حراك عصابات (هذه النقاط يعمل بها الحراك تماما حتى الآن إلا إذا كان المقصود بها رفض إونضمام السلطان طارق الفضلي إلى الحراك!) . ثم ان الشخص العاقل يدخل على خصمه من نقاط ضعفه و ليس من نقاط قوته . و نقاط ضعف النظام هي في النضال السلمي ، لأنه في ظل النضال السلمي لا يملك مشروعيه فيما يفعله و لن يحصل على تأييد الرأي العالمي تجاه ذلك . أما نقاط قوته فهي في الشغب و العنف ، لأنه يملك القوه و المال و قد يملك الشرعيه في ذلك و ينال تأييد الرأي العالمي تجاه ما يفعله (هذا المنطق عمل به الحزب الإشتراكي في عام 94 فبدلا من الإستعداد للحرب إتكل على أن النظام لن يتجرأ بخوض الحرب لأنه لن يحصل على تأييد الرأي العام العالمي في وقت كانت فيه معظم دول المنطقة متعاطفة مع الجنوب في خلافه مع الشمال... و بالرغم من ذلك خاض الشمال الحرب و إنتصر و فرض أمر وافع على العالم الذي يجيد التعامل مع الأمر الواقع... فإلى متى نظل نعول على الرأي العام العالمي!!). و الأهم من هذا انه سيجد من بين الجنوبيين من سيحمل السلاح إلى جانبه إذا ما سارت الأمور نحو العنف . و لكنه لم و لن يجد جنوبي يحمل السلاح ضد النضال السلمي في الجنوب (من يضمن ذلك؟؟). صحيح ان النظام يقمع النضال السلمي في الجنوب بوحشيه و هناك من يقول إلى متى سنتحمل ذلك ، و لكننا نقول لهم بان إيقاف هذا القمع الوحشي يتوقف على قدرة اخواننا في الخارج على ايصال ملف هذا القمع إلى محكمة الجنايات الدوليه (مرة أخرى الإتكال على الخارج!! إن لم نستطع فرض أنفسنا في الداخل... لن ينفعنا أحد في الخارج!!) بما في ذلك القهر المفروض على صحيفة الأيام . حيث ان السلطه ذاتها معترفه بالخطأ و شكلت له عدة لجان . فبعد ان قامت صنعاء بالحرب و اسقطت شرعية الوحده و شرعية ما تم الاتفاق عليه ، و بعد اعترافها بالنهب في الجنوب ، و بعد إصرارها على واحدية اليمن الجنوبيه و اليمن الشماليه و اصرارها على واحدية ثورتيهما و تاريخيهما و اعتبار الوحده السياسيه بينهما وحده وطنيه و كأنها بين اطراف من دوله واحده و ليست وحده سياسيه بين دولتين ... الخ ، بعد هذا كله من يكون الرافض للوحده من حيث المبدأ و من يكون على حق و من يكون على باطل ؟؟؟ ، و هل من العدل ان يكون أصحاب الاحتجاجات السلميه في السجون ، و ان يكون الناهبون و القاتلون خارجها (الناهبون و القاتلون هم سلطة الإحتلال... و هكذا هو الإحتلال دوما) ، أم انه من العدل ان يكون العكس ؟؟؟ . و السؤال البديهي الذي يطرح نفسه على السلطه ، هو : لماذا تقمع و تقتل و تسجن و تحاكم و تلاحق المحتجين سلميا ، و هي ذاتها معترفه بالخطأ و شكلت له عدة لجان ؟؟؟ . فصنعاء فاشله تماماً في مواجهة منطق الحراك و قضيته ، و لكنها تراهن على عوامل ثلاثه لإسقاطه ، أولها تحويله الى عصابات شغب و عنف و قطع طرقات ، و ثانيها خلق خلافات فيما بينه ، و ثالثها إفتعال صله بينه و عناصر تنظيم القاعده . ففي مجزرة أبين التي قامت بها السلطه ضد المتظاهرين بجانب بيت الشيخ طارق الفضلي ، دفعت بعناصرها في تنظيم القاعده الى الدخول مع المتظاهرين لتشويه الطابع السلمي للمظاهره ، و عندما رفضهم المتظاهرون ترجوهم بان يتصوروا معهم حتى لا تقطع رواتبهم من صنعاء . و في لقاء المعجله الخاص بمجزرة باكازم دفعت بعناصرها في تنظيم القاعده الى التسلل بين الجماهير و إلقاء خطاب حتى يبرروا مجزرة النساء و الاطفال و الناس الأبرياء هناك .

2- ان يدرك الحراك هذه العوامل كلها ، و ان يعمل على تجنبها ، و ان يتمسك بمبدأ المرونه و الاستمراريه ، لان المرونه تمنع مبررات القمع ، و الاستمراريه تحقق الهدف ، و لان المرونه غير قابله للانكسار و الفشل من حيث المبدأ و تتيح الفرصه أكثر لمحاكمة النظام . امّا المغامره و عدم المرونه فتخلق مبررات القمع و تحمي النظام من العقاب الدولي (العقاب الدولي مقرون بالمصالح الدولية... حماية النظام للمصالح الدولية هو الذي يحميه من العقاب الدولي) و تكون قابله للانكسار و الفشل . و لهذا و على أساس ما سبق فان أسلوب النضال السلمي المناسب و الأكثر مرونه و استمراريه و الذي يتيح الفرصه أكثر لمشاركة كافة أفراد الشعب بدون تكاليف ماديه ، هو اسلوب النضال السلمي اللامركزي ، بحيث تقوم كل مديريه و كل محافظه بنضالها السلمي وفقا لظروفها كما هو حال مديرية المحفد و مديريات المنطقه الوسطى في محافظة ابين ، وكما هو حال محافظتي حضرموت و المهره ، و ممكن ان يشاركها أناساً من خارجها عند الضروره . و هذا الاسلوب من النضال السلمي الذي سبق و ان تم طرحه في اللحظات الاولى لظهور الحراك ، هو الذي يقوي حجة الحراك و يضعف حجة السلطه ، و هو الذي يزيل مخاوف بعض الجنوبيين من عودة هيمنة الحزب الاشتراكي (عفوا.... هذه النقطة لم أفهمها كيف تكون اللامركزية هي الضمان لعدم عودة هيمنة الحزب الإشتراكي... بالعكس يمكن أن ننظر للأمر من زاوية أخرى أيضا أن اللامركزية يمكن أن تسهل لقواعد الحزب الإشتراكي الذي يعتبر بحكم تاريخة الأكثر تنظيما و خبرة الهيمنة على الحراك من القاعدة حتى القمة!!)، مع ان هذه المسأله لم تعد وارده بعد التعدديه الحزبيه . و الأكثر من ذلك ان القضيه الجنوبيه قد اصبحت الان بيد الشعب الذي بدوره سيخلق من بين صفوفه قيادات شابه لديها طاقة النضال و خاليه من مشاكل الماضي و غير ملزمه بشيء و صالحه للاجماع الوطني في الجنوب . ولا شك بان نواة هذه القيادات هي التي شكلت مجالس المديريات و المحافظات ، و هي التي تعمل الان على تشكيل مجلس وطني يضم مجالس المحافظات و يشرف على نضالاتها السلميه . و هذا المجلس هو الاجتماع المشترك لمجالس المحافظات المنتخبه ، و بحيث يكون له مجلس تنفيذي يضم رؤساء مجالس المحافظات المنتخبين و ناطق رسمي مع بعض الشخصيات التي يمكن الاستفاده منها ولا داعي لغير ذلك ،لان غير ذلك سيخلق مشاكل ونحن في غنى عنها ، و لأننا نريد العالم يدرك بان النظام في صراع مع شعب و ليس في صراعاً مع قوى سياسيه معينه (منطق غريب... أو ليس المفروض أن تكون القوى السياسية هي التي تمثل الشعب... العالم كله يسأل عن المكون السياسي الذي يمثل هذا الشعب و كل الشعوب تعبر عن نفسها عبر قوى و مكونات سياسية فكيف نقنع العالم بأن النظام في صراع مع الشعب إن لم يكن للشعب قواه السياسية.... ثم لماذا لا نظهر للعالم حقيقة كوننا شعب محتل يسعى للإستقلال بدل من أن نصور الأمر بأنه صراع بين حاكم و شعب... أليست هذه مهمة الشعب في الشمال؟؟)،وانه بدون حل القضيه الجنوبيه سيتصومل اليمن بشكل حتمي سواءاً بقي علي عبدالله صالح في السلطه ام غادرها ، ونريد العالم يدرك بان تجنيب اليمن الصومله هو في حل القضيه الجنوبيه وليس في بقاء علي عبدالله صالح على رأس السلطه كما تعتقد امريكا وبعض دول الجوار، لإن عدم حلها هو الذي يخدم الفاسدين والحوثيين وتنظيم القاعده،وهذا يساوي الصومله بالضروره .( يجب عدم الخلط بين الفاسدين, الحوثيين, القاعدة و الجنوبيين!! في الوقت الحالي يبدوا أن الفاسدين و الحوثيين هم الأكثر قبولا من قبل أمريكا و الغرب... بينما تعتبر القاعدة هي العدو... و الحراك لم يستطع أن يتخاطب مع الغرب بعد!! الغرب يعلم تورط النظام مع القاعدة و لكنه يتقبل ذلك لأنه يساعده على التأثير في نشاط القاعدة و توجيهه الوجهة المناسبة.... و من يصدق المصادفات الغريبة لعمليات القاعدة مثل محاولة إسقاط الطائرة الأمريكية مؤخرا بعد القصف الذي إستهدف مدنيين في المعجلة يعتبر حسن الظن إلى آخر الحدود!! ).

3- ان تدرك اطراف الحراك انها بوحدتها تكون الممثل الشرعي و الوحيد للقضيه الجنوبيه (و يبقى السؤال مفتوحا.... وحدة إندماجية أم جبهوية؟)، لان الاكثريه المطلقه لمكونات الاحزاب القائمه بمن فيها الحزب الاشتراكي هي من الشمال و هي لذلك لا تملك شرعية تمثيل الجنوب و لا تملك حتى شرعية المشاركه في حوارات حل قضيته ، لانه من غير الممكن موضوعيا و من غير المعقول منطقيا بان يحاور الشماليون بعضهم حول القضيه الجنوبيه او ان يحاور الجنوبيون بعضهم حولها . و لذلك فان على الجنوبيين في الاحزاب ان يشكلوا لقاء مشترك جنوبي خاص بهم يتبنى القضيه الجنوبيه و يناضل مع الحراك من اجل حلها او الانصهار في الحراك كما سبق و ان انصهر الكثير منهم ، لاننا اذا ما نظرنا الى اللقاء المشترك من الناحيه الموضوعيه سنجده بمثابة اتحاد الشمال على الجنوب سواءاً أدرك ذلك ام لم يدركه ، و هو لذلك محل ثقة الرئيس فيما يخص القضيه الجنوبيه و محل خوفه فيما يخص السلطه ، و العكس بالنسبه للعناصر الجنوبيه الموظفه مع الرئيس في السلطه ، فهم محل ثقته فيما يخص السلطه و محل خوفه فيما يخص القضيه الجنوبيه ، و لا يمكن بالضروره ان يكون الامر على غير ذلك . و لهذا فانه يقع على الحراك بان يبني سياسته الاستراتيجيه على هذا الاساس باستثناء التكتيك . و لمزيد من الدلاله على ذلك ، فان كتلة اللقاء المشترك في البرلمان مثلا لم تقل كلمة حق واحده مع القضيه الجنوبيه ، بل ظلت مع كتلة السلطه تشرّع قهر الجنوب ، و ظل البرلمان ككل يؤكد بانه برلمان شمالي بامتياز . و المؤسف ان نواب الحزب الاشتراكي الخمسه قد ظلوا صامتين الى ان ظهر الحراك ، و ظلوا يسمون انفسهم كتله و هم لا يدركون بان مصطلح الكتله لا يطلق الاّ على من يؤثر في القرار . حيث اصبح وجودهم في البرلمان زينه لتشريع قهر الجنوب و عرضه لعقاب التاريخ ، و هو ما حذّّر منه الدكتور عبدالرحمن الوالي احد ابرز مؤسسي تيار اصلاح مسار الوحده عندما عارض دخول الحزب في البرلمان و ظل يطالب بخروجه . فبعد هذا كله ليس هناك ما يستدعي خوف الحراك من الحزب او من بقاء بعض الجنوبيين فيه ، لان الزمن كفيل بذلك . ثم انه لم يحن الوقت لكشف الحقيقه حول ذلك ، و لان كشفها الان لا يخدم القضيه ، (الحراك لا يخاف الحزب و لكنه يرفض الإزدواجية بين العضوية في حزب يشرعن الإحتلال و حراك يناضل من أجل الإستقلال.... لأنه و مهما كان إخلاص الحزبيين الجنوبيين للحراك فإن هذه الإزدواجية تطعن في شرعية مطلب الحراك الرئيسي ألا و هو إستعادة الدولة الجنوبية) و هل يعلم الجنوبيون الخائفون من الحزب بان حل القضيه مع صنعاء سيأتي بنظام سياسي جديد ترتضيه كل مناطق البلاد و يجعل كل منها سيدة نفسها كما هو الحال في البلدان الديمقراطيه ؟؟؟لا أحد يعلم ذلك يقينا و لكننا نتمنى ذلك و في كل الأحوال هو أفضل من الإحتلالالحالي.

يتبع قريبا.....

[Ganoob67]

4- ان المطلوب من الحراك هو فقط الابتعاد عن الثقافه الارادويه التي تسلكها الاحزاب القائمه و التي ترى بان الاراده السياسيه هي التي تصنع الواقع ، و انه كيفما تكون الاراده السياسيه يكون الواقع (و لا ننسى أن مهمة الإرادة السياسية هي تغيير الواقع "تغييرا ثوريا" و إلا ما وصل العالم إلى ماوصل إليه من تطور)، بينما الحقيقه الموضوعيه تقول بان الواقع هو الذي يصنع الاراده السياسيه ، و انه كيفما يكون الواقع يجب ان تكون الاراده السياسيه كقاعده عامه ، و ان اية مخالفه لهذه القاعده تؤدي الى كارثه . و هذا بالفعل هو ما اوصلتنا اليه هذه الاحزاب . فعلى سبيل المثال قبل ظهور الحراك الوطني السلمي الجنوبي كانت هذه الاحزاب تنكر القضيه الجنوبيه ، و بعد ظهور الحراك اصبحت تفصّل الواقع على مقاس ارادتها السياسيه ، و تقول بان القضيه الجنوبيه هي مدخل لاصلاح اوضاع البلاد ... الخ . و هذا يعني بان حل القضيه الجنوبيه ليس غايه ، و انما هو وسيله لاصلاح اوضاع الجهموريه العربيه اليمنيه ( الشمال ) . و هذا القول هو ما تقتضيه ارادتها السياسيه و ليس ما يقتضيه الواقع ، لان الواقع يقول بان حل القضيه الجنوبيه هو الغايه و هو الاصلاح في حد ذاته و ليس مدخلا للاصلاح . فهذه الاحزاب لا تعلم بان افعال الانسان و ارادته السياسيه لا جدوى منها الاّ بانسجامها مع الواقع الموضوعي الملموس و قوانينه الموضوعيه المجرده التي تجسّد الاراده الإلهيه نحو الصواب ("الإرادة الإلهية" هنا دخيلة على قانون من قوانين المادية التاريخية و لا تنسجم مع النظرة الدينية للتطور التاريخي... و لكنها ليست موضوع النقاش هنا). فأفعال هذه الاحزاب و أراداتها السياسيه ذهبت سدى و لم تحقق شيئا منذ حرب 1994م حتى الان ، لانها خارج الواقع الموضوعي الملموس ، و هذا دليل كافي على ذلك . و اذكر انني في احد اجتماعات المكتب السياسي في القصر الذي سكنه البيض في صنعاء قبل حرب 1994م عندما كنا نناقش فكرة الدمج بين الحزب و المؤتمر ، و عندما رأيتهم يناقشون الموضوع بعقليه ارادويه خارج الواقع الموضوعي الملموس ، كتبت ملاحظه للدكتور سيف صائل الذي كان امامي في الاجتماع ، و قلت له : عندما يكون الواحد بين غبي و لئيم اين يكون ؟؟؟ . فقال : مع الغبي . فقلت : بشرط الاّ يقود . و عندما جاء دوري في الحديث قلت لهم : انا عندي الحل ، نذهب غداً الى الرئيس و نقول له نحن قد سلمناك دوله و ارض و ثروه و نحن في الحزب لسنا أغلى من ذلك ، فنحن و الحزب امانه في عنقك و نخلص من المشكله . و قد أعتقدوا بان هذه سخريه فأخذ البيض الحديث مني و منحه لأنيس حسن يحيى . و هكذا يمكن القول بان كل هذه الاحزاب قد نشأت على السياسه الارادويه و مازالت متمسّكه بها ، و هي من اوصلنا الى هذه الكارثه التي نعيشها اليوم (كل الأحزاب نشأت على السياسة الإرادوية و لكنها لم توصل شعوبها إلى مثل هذه الكارثة التي أوصلتنا أحزابنا إليها... ترى أين يكمن الخلل؟).



5- ان تدرك اطراف الحراك بان ظهورها المتعدد كان طبيعيا و كان لا بد ان يحصل ، لانه تحصيل حاصل لمواقف قيادة الحزب الاشتراكي الخاطئه التي قال عنها تيار اصلاح مسار الوحده عند تأسيسه في منزل الدكتور عبدالرحمن الوالي بالمنصوره قبل اكثر من 15 سنه ، انها آخر من يعترف بالقضيه الجنوبيه . فلو كانت قد تبنّت القضيه الجنوبيه لكان ظهر الحراك تحت قيادتها و لا يمكن بالضروره ان يبحث عن قياده غيرها و من ثم ما كانت ظهرت مثل هذه الهيئات . و حتى لو كانت قد تخلّت علناً عن القضيه الجنوبيه لكان ظهر حامل سياسي جديد لها قبل ظهور الحراك و لكان ظهر الحراك تحت قيادة هذا الحامل السياسي الجديد و لا يمكن بالضروره ايضا ان يبحث عن قياده غيره و من ثم ما كانت ظهرت مثل هذه الهيئات . و بالتالي فان ظهور هذه الهيئات التي ظهرت في الحراك هي تحصيل حاصل لذلك ، و هي موضوعيا تبحث عن حامل سياسي للحراك و للقضيه الجنوبيه بصرف النظر ان كان اصحابها يدركون ذلك ام لا . وهذا الحامل السياسي هو الذي سيوحد اطراف الحراك . فهي كما اسلفنا نتيجه طبيعيه لمواقف قيادة الحزب الاشتراكي الخاطئه و تحصيل حاصل لها . فلا تبنّت القضيه الجنوبيه و عملت من اجلها ، و لا تخلّت علنا عنها و اعطت فرصه لظهور حامل سياسي جديد لها ، حتى ظهر الحراك قبل ظهور حامله السياسي . و الاسواء من ذلك انها ظلت تصر على ان الازمه هي ازمة السلطه و ليست ازمة الوحده . و اذكر انني عندما يأست من الحزب كتبت رساله للرئيس علي عبدالله صالح تحت عنوان (( رسالتي للتاريخ )) و منسوخه للبيض عبر حسن باعوم بعد الحرب مباشره ، و قلت فيها : ان الازمه هي ازمة الوحده ، و ان الوحده قد حملت وفاتها معها عندما تم اشتراطها بالديمقراطيه ، لانها لا توجد علاقه شرطيه بين الوحده و الديمقراطيه . فممكن للوحده ان تقام بدون الديمقراطيه ، و ممكن للديمقراطيه ان تتحقق بدون الوحده (لا يمكن أن تقوم وحدة ناجحة في هذا العصر إلا بإقترانها بديمقراطية حقة و ما غير ذلك إلا إحتلال و مصادرة لإرادة الشعوب... و لكن من المستحيل أن تقام ديمقراطية بين ديكتاتوريات... في الجنوب كان هناك ديكتاتورية الحزب و في الشمال ديكتاتورية الرئيس... فأي تزاوج هذا الذي يمكن أن ينتج دولة ديمقراطية!!)، و اقترحت للرئيس تعليق الديمقراطيه لمدة عشر سنوات حتى تتم إزالة أثار الحرب و يتم إصلاح مسار الوحده و تقام دولة النظام و القانون (مقترح غريب... الديمقراطية غير موجودة على الساحة إطلاقا لا في الشمال و لا في الجنوب... الموجود هو ديكتاتورية... فكيف تقترح على ديكتاتور يحكم بديكتاتورية عسقبلية متخلفة تعليق أمر غير موجود أصلا "الديمقراطية" حتى يتم إقامة دولة النظام و القانون التي لا يريد هو إقامتها بتاتا)، لانني ادركت بان اشتراط الوحده بالديمقراطيه من قبل الشماليين في سلطة الجنوب و قبولها من قبل الشماليين في سلطة الشمال الذين كانوا يقولون من تحزّب خان ، هي مؤامره لابتلاع الجنوب بالاغلبيه الشماليه عبر الديمقراطيه العدديه كما قال البيض ، و ادركت بعد الحرب بانهم يريدون دفن القضيه الجنوبيه بالمبالغه في الديمقراطيه و ايهام العالم بان الازمه في اليمن هي ازمة الديمقراطيه و ليست ازمة الوحده . و لكنهم لم يفعلوا غير ضياع الوقت و ايصال العلاقه بين الشمال و الجنوب الى الطلاق الابدي . فلا قضية الجنوب دفنت كما كانوا يعتقدون ، و لا دولة النظام و القانون أقيمت ، و لا الديمقراطيه تحققت رغم مرور اكثر من 16 سنه . فهل ما جاء في رسالتي للرئيس كان على خطأ ام ان الذين رفضوه هم الذين كانوا على خطأ ؟؟؟ (الرسالة كانت خطأ و من رفضها كان أيضا خاطئ... و كنتم كالعمية التي تخضب مجنونة!!) . و هل بالفعل علي سالم البيض و علي عبدالله صالح اعلنا وحده في 22 مايو 1990م ، ام انهما من الناحيه الموضوعيه و في المحصله النهائيه لم يفعلا غير اعلان حل دولة الجنوب الى جانب الغياب التاريخي لدولة الشمال و جعل الجنوب مثل الشمال بلا دوله و عرضه لنهب قبائل الشمال و عصابات سلطته ؟؟؟ .



6- ان تدرك اطراف الحراك بان شرعية مطلبها هي من شرعية الثوره في الجنوب ، و ان الخروج عن ذلك يسقط شرعية مطلبها ، و ان حجتها الشرعيه تجاه صنعاء هي في حرب 1994م و نتائجها التي حولت مشروع الوحده الى أسوأ من الاحتلال ، و خير دليل وشاهد على ذلك هو منع الجنوبيين من الوصايه على وطنهم . فلو قالت صنعاء بان الوصي على الجنوب هم العناصر الجنوبيه الموظفه معها في السلطه لهان الامر . و لكن ان تقول انه لا أحد وصي على الجنوب غيرها ، فان ذلك ليس فقط اعترافا بالضم و الالحاق و انكاراً للوحده فحسب ، و انما هو اعتراف ضمني بالاحتلال ، لان السمه الرئيسيه للاحتلال هي الوصايه على الناس و ارضهم و مصادرة سيادتهم عليها ، و هي بالنسبه لنا حقيقه موجوده في الواقع الموضوعي الملموس و تحصيل حاصل لنتائج الحرب ، و إلاّ بأي حق ينهبون أرضنا و ثروتنا و يحرمونا منها و يصادروا سيادتنا عليها ؟؟؟ . فلو عبدالناصر مثلا قام بحرب على سوريا و اجبرها عسكريا على البقاء تحت حكم مصر ، هل ستبقى الوحده بينهما ام انها بالضروره ستتحول الى احتلال كتحصيل حاصل لنتائج الحرب ؟؟؟ . و لذلك فان المطلب الشرعي لكل اطراف الحراك و الذي يستحيل على صنعاء الهروب منه ، هو : الحوار على اساس الشرعيه الدوليه بموجب قراري مجلس الامن الدولي او على اساس الشرعيه الشعبيه بموجب استفتاء شعب الجنوب على قبول هذا الوضع او رفضه و هو ما يسمى بحق تقرير المصير ، بحيث يصاغ برنامج النضال السلمي للحراك الوطني السلمي الجنوبي على هذا الاساس ، بإعتبار ان ذلك هو قاعدة الشرعيه السياسيه و القانونيه للحوار ، و التي لا توجد قاعده للشرعيه غيرها سواءاً جاء غيرها من الشمال او من الجنوب . فقبل ظهور الحراك كانت قاعدة الشرعيه التي يتطلبها الواقع للحوار ، هي : (( ازالة آثار الحرب و اصلاح مسار الوحده )) . و لكن اليوم و بعد ان تحرك الشعب و ظهر الحراك فان الواقع قد اصبح يتطلب شرعيه جديده للحوار ، هي : (( الشرعيه الدوليه أو الشرعيه الشعبيه )) . و اما كيفية الحل على اساس الشرعيه السابقه او الجديده فهي وظيفة الحوار . و لذلك فان من اعتقد بأن قاعدة الشرعيه السابقه تعني الشراكه كحل للقضيه هو لم يفهم الفكره اصلاً . (أتفق مع ضرورة وضع مطلب تقرير المصير و الذي سبق أن وضعته حركة حتم... التي رغم إتهامها بكونها حركة عسكرية لا غير يظهر حقيقة مطلبها الإستراتيجي الذي تمثل في تقرير المصير لشعب الجنوب عن بعد نظر سياسي كونها أول فصيل يطالب بل و يجعل تسميته "تقرير المصير"... كما أن د. أبوبكر السقاف شدد على هذا المطلب في الكثير من كتاباته "7/7 يوم تقرير المصير" أو "حيى على حق تقرير المصير" أو "طال تأخر قطار الفدرالية ولن يستقله أحد ")


يتبع.....

[Ganoob67]

- أنني في الختام أجزم بإن الوحده ضحية عدم فهمها منذ البدايه (الأولى أن نقول أن الوحدة ضحية طريقة تحقيقها... الوحدة كالجنين الذي تم توليده بعملية قيصرية فاشلة... قتلته قبل يولد!!)، و إنه ليس عيباً أن يدرس فهمها من لم يفهمها قبل أن يعبث بها . و لهذا فانني و للمره الثانيه اوجه اسئله ثلاثه لمن يفهم الوحده من الشماليين في السلطه و المعارضه ، و هي : هل الوحده موجوده بعد الحرب ؟؟؟ (و هل كانت موجودة قبل الحرب؟). و هل العلاقه بين الشمال و الجنوب بعد الحرب علاقة وحده سياسيه بين دولتين ؟؟؟ . و هل الجنوب بعد الحرب بقي ملك لأهله ؟؟؟ (و هل كان الجنوب قبل الوحدة ملكا لأهله؟؟ سؤال إستفزازي و لكنه واقعي). فاذا ما كانت الاجابه بنعم و تم اثباتها ، فإن ما هو موجود هو الوحده و ليس الاحتلال كما يقول الجنوبيون ، و بذلك يكونوا هم على حق و نحن على باطل ، و اذا ما كانت الاجابه بلا ، فإن ما هو موجود هو الاحتلال و ليس الوحده كما تقول صنعاء ، و بهذا نكون نحن على حق و هم على باطل . و لذلك اقول للحراك بانه لا يجوز رفض الوحده من حيث المبدأ ، و انما رفض الاحتلال الذي جاءت به الحرب . و بالتالي فان الشعار المناسب لكل اطراف الحراك ، هو : (( ازالة الاحتلال الذي جاءت به الحرب )) (الحراك رفع السقف إلى الإستقلال و خاصة بعد تكوين المجلس الوطني الذي سحب البساط من الحزب الإشتراكي و ذلك لوضوح مطلبه الإستقلالي مما حدى بحركة نجاح إلى تشكيل مجلس قيادة الثورة و تبني مطلب الإستقلال... و الآن لا يجوز بأي حال من الأحوال خفض هذا السقف لأنه سيعد هزيمة للحراك الجنوبي على الأقل من الناحية المعنوية التي يعتبر حتى الآن هو المنتصر فيها... بينما سيعده المحتل نصرا سيستثمره سياسيا و إعلاميا لإحباط الشعب الجنوبي المتحمس للحراك حتى الآن لأنه يرى فيه الطريق الصحيح لإستعادة دولته المستقلة.... ربما نختلف أو نتفق على صحة رفع السقف الجنوبي في العام الماضي إلى الإستقلال... لكن طالما أنه رفع فعلينا أن نتمسك به حتى النهاية... البديل الوحيد لمطلب الإستقلال هو تقرير المصير... الذي أرى فيه الطريقة الحضارية لتحقيق الإستقلال التام و إقامة دولة جنوبية شرعية يعترف بها العالم كأول دولة في المنطقة تقام برغبة شعبية... و قد تم العمل بهذا الأسلوب في الكثير من الدول تحت إشراف الأمم المتحدة و حقق للكثير من الشعوب المحتلة حلمها بالإستقلال!!

إن كل محاولة لخفض السقف أو التلاعب به ستكون نتائجه وخيمة على الحراك.... لهذا يجب التمسك بمطلب حق تقرير المصير الذي رفعته حركة حتم في التسعينيات من القرن الماضي!!).


(( بتاريخ 11/12/2009))

[الجنوبي الضالعي]

لم يدم بقاء الموضوع أكثر من بضعة ايام حتى وتم انزاله من التثبيت
لماذا هذه العنجهيه بالافكار ومحاولة السيطرة الكاذبة
إذا كان من ثبت قد زل وكان له رأي لم يوفق فيه وخالفه الجميع فيه
هل هذا يعطيه الحق في الهروب من المواجهه إلى إلغاء التثبيت
أو انه عذل عن أراءه التي كتبها وهذه محاولة اعتذار
مع ان الاعتذار لا يكون بهذه الطريقة

[منصور بلعيد]

ألا يستحق هذا الموضوع ان يثبت ؟

[رفيق الجنوب]

لرفع من اجل الجنوب .............................. ومن اجل حكيم الجنوب د.مسدوس وصدق من قال ان الحراك يتكئ على رسألة

[مهفوف]

.................................................. ....