((( الفضلي منّ ذا أمرك بهذا ..؟؟ )))

[بوعمر]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا







مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...

[أبو عامر اليافعي]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا









مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...



اهلا حمالة الحطب في يدها قلم من مسد .

والله يا صاحبي احترنا فيك .
الحراك القائم ولم يعجبك .
والاشتراكيين قادة اليمن الجنوبي لم يعجبوك .
والسلاطين والمشائخ قادة الجنوب العربي لم يعجبوك .
والقاعدة ولم تعجبك .
والكفاح المسلح ولا تريده .
الاضرابات لا تريدها .

شيء واحد لم تنتقده
علي عبدالله صالح ونظام الاحتلال .

انت وافكارك الشيطانية الى الجحيم .

[فحمان]

صراحة يابوعمر
معد عرفنا لمن تطبل هل للجنوب امل للاحتلال ام لجهات اخر اء
كان الله في عونك

[ابن المياسر]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا







مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...



بو دحبش ....ذلحين الجنوب العربي ولا اليمن ...كشفت نفسك ..أمثالك كثيرين ولكني أقول لك أخرج منها فانك .........

[ابن المياسر]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا







مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...




ذلحين.الجيش الدحباشي متفوق في صعدة يافاشل ..
وغارات المعجلة مركز تدريب للقاعدة ..ياجاهل ..
والأضراب تصعيد غير مبرر ..ياقعموص..

[الـهـاوي]

دائماً هذا الكاتب يضحكني في مايقول أجد أنه عقليتيه عقليه ( دحباشي )
والدلاله تناقضه الكبير في كل مقالاته ... وكأن به يتسير كيف مايشاؤون ..

[عليان الكندي]

كما قلت اخي ابوعامراليافعي لم ينتقد نظام الشاويس علي؟ لكن نمكن ان نسمي الكاتب ومن على شاكلتة اعداء النجاح.
لان الحسد!
أبلغ تهنئة يمكن تقديمها للرجل الناجح في الحياة

[قلم رصاص]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا







مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...





هلا وغلا بابو عمر

ماعاد بقي لك احد ما هاجمته

الاشتراكيين وقلنا والله ابو عمر عنده حق لان تا ريخهم اسود

البيض وهاجمته والنوبه وهاجمته وكل المكونات لم تترك احد الا واخذ نصيبه

والان جاء الدور على السلاطين ولا ندري ماذا

تريد يا ابو عمر

ان كنت تريد مالا جمعنا لك حتى تكون افضلنا مالا

ان كنت تريد ملكا ملكناك علينا

ماهاذه الخزعبلات يا اخي ماذا فعل الشيخ طارق الفضلي

لكي تفك جام غضبك عليه

لانه رفض ان يرى شعبه يذل وهو ياكل اشهى الماكولات

ويسكن احسن القصور

هل نجازي من اختار الوقوف مع شعبه بان نكيل له انواع التهم

ثم هل من قتلو في المعجله في نضرك

هم تنظيم القاعده

هل تعتقد بان سميه قيادي بارز في القاعده

اتق الله في نفسك وفي شهدا المجزره

البشعه التي يندى لها الجبين

وهل انته وصي على الجنوب لكي تتحدث باسمه

لا احد ينكر ماقدمه الشيخ طارق للحراك

منذو انضمامه اليه حتى اليوم

وما تنفيذ الاضراب الذي دعاء اليه

الا دليل لثقة الشعب بهاذا البطل المغوار

[معلاوي]

امرك غريب ياهذا اجدك تتخبط يمين شمال
يوم مع هذا ويوم مع ذاك حتى كتاباتك تذكرني
بجورج حاوي والشعارات الماركسية ولو انك بعيد
حتى عنها لان الماركسيون ملتزمون اما انت تتخبط في
بحر هواك مع المعارضين لا لشي بل لاجل المعارضة مرضك
المزمن اوهمك بان لا وطن الا حضرموت ولا شعب الا بوعمر
كان عليك وانت المدعي بانك كاتب ومحلل سياسي تنصف على
الاقل المناطق الساخنة والمقدمة بسخاء الدماء ورجالاتها بدل
ما تقول منطقة فلان وهي في سبات نومها وكان عليك ان تنصف
الدور الايجابي بنخراط الشيخ الفضلي وتاثيرة الايجابي بتجاوب شريحة
القبائل والذي قبل فترة كنت تقول بان اشتركيو الحراك تجاوزوا دورهم
انت تملك قلم لكن للاسف يمسكة دماغ اجوف مع احترامي الشديد لك توقف
بة الزمن عند ( لو كان سمعتوا نصيحة شيخان الحبشي )
هنا وبكل وضوح تتهم الحراك والشيخ الفضلي بحماية القاعدة وانك تناصر
الدعوات من دولة اقامتك قولهم اننا قاعديون واننا مجموعة مخربين بعد
ان شككت بالجميع وباعذار مختلفة ونصيحة نضالات الشعوب وقياداتها لا
تتحقق بقراة ادبيات من نحب بل بالعمل بين الجماهير ومشاركتهم كفاحهم
بالميدان ارفد ثقافتك بالممارسة .

[الطيار]

إذا كان الهدوء يعم بعض المناطق فهل تطلب من جمهورية الفضلي التي أسميتها السكوت لأجل تجسيد وحدة الوطن الجنوبي لماذا لأتطلب إن تتحرك المناطق الهادئه مواكبة لجمهورية الفضلي ليتوحد الجنوب ونضاله


القاعده استعملتها في الموضوع كما استعملتها السلطه طريقة ابتزاز من خلال كلامك الواضح من اختلف معك فهو قاعده ثم انه لا يوجد تضارب بين الإضراب العام والجنوب العربي ولا اعرف من أين أتيت بهذا

[أبوناصر]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا







مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...



كل الذي ذكر اعلاه في الغث والسمين

فأنا مع بعض ماقلت ولكن لست مع كل ماقلت

تحدثت عن انفراد الفضلي في بعض القرارات انا معك لكن لست معك في ان نشكك في وطنيته

تحيه لك يابوعمر وزمان ياشبكة حضرموت

[ابوالحسام الشعيبي]

لا تبكي على من مات ابكي على من خف عقله

[شيلوب]

من الكاتب

ابو عمر 0000 ام احمد الصقر

[محمد الرباطي]

عاش الجنوب

[أبو عامر اليافعي]

امرك غريب ياهذا اجدك تتخبط يمين شمال
يوم مع هذا ويوم مع ذاك حتى كتاباتك تذكرني
بجورج حاوي والشعارات الماركسية ولو انك بعيد
حتى عنها لان الماركسيون ملتزمون اما انت تتخبط في
بحر هواك مع المعارضين لا لشي بل لاجل المعارضة مرضك
المزمن اوهمك بان لا وطن الا حضرموت ولا شعب الا بوعمر
كان عليك وانت المدعي بانك كاتب ومحلل سياسي تنصف على
الاقل المناطق الساخنة والمقدمة بسخاء الدماء ورجالاتها بدل
ما تقول منطقة فلان وهي في سبات نومها وكان عليك ان تنصف
الدور الايجابي بنخراط الشيخ الفضلي وتاثيرة الايجابي بتجاوب شريحة
القبائل والذي قبل فترة كنت تقول بان اشتركيو الحراك تجاوزوا دورهم
انت تملك قلم لكن للاسف يمسكة دماغ اجوف مع احترامي الشديد لك توقف
بة الزمن عند ( لو كان سمعتوا نصيحة شيخان الحبشي )
هنا وبكل وضوح تتهم الحراك والشيخ الفضلي بحماية القاعدة وانك تناصر
الدعوات من دولة اقامتك قولهم اننا قاعديون واننا مجموعة مخربين بعد
ان شككت بالجميع وباعذار مختلفة ونصيحة نضالات الشعوب وقياداتها لا
تتحقق بقراة ادبيات من نحب بل بالعمل بين الجماهير ومشاركتهم كفاحهم
بالميدان ارفد ثقافتك بالممارسة .


ما اروع هذا الرد .
احسدك عليه .
ولك التحية.

[النمر اليافعي]

عزيزي ابو عمر اوافقك في نقطة واحدة الا وهي انفراد اي شخص باتخاذ القرارات التي تهم قضية الجنوب ايا كان هذا الشخص او المناضل الشيخ النقيب او الشيخ الفضلي او باعوم وغيرهم .. فالقرارات الانفرادية قد تؤدي الى الاضرار بنضالنا بعكس القرارات المجمع عليها..
الاستاذ ابو عمر ام بالنسبة للتشكيك بالشيخ الفضل فان احدا لا يستطيع ان يشكك فيه فنحن نحسبه من المخلصين للجنوب وكذلك بالنسبة للضالع وابين بل انا نعتبر هاتين المنطقتين في مقدمة ركب الحراك. فنحن نتمنى ونرجو من الشيخ طارق ان يسعى لوحدة الحراك على الاسس الصحيحة وان لا يتخذ ن قرار منفردا... ونرجو من ابي عمر ان يوجه قلمه للانتقادات البناءة بعيدا عن التشكيك والتخوين وخصوصا في هذه الفترة التي كثر فيها المتلقفون للشبهات واستعمالها ف محاولة نحر الحراك..
مودتي للجميع....

[الذئب الجريح]

لن تروا بوعمر هنا ثانيةُ ..

[بن عطـَّاف]

لن تروا بوعمر هنا ثانيةُ ..

ليش غير معرفه ،،، :p

[البرق اللامع]

أبوعمر لا تتعب نفسك الشباب أصبحوا لا يفكروا فيما بعد الخراب لا سمح الله سيروا دولة الفضلي الجهنميه

[بن عطـَّاف]

أبوعمر لا تتعب نفسك الشباب أصبحوا لا يفكروا فيما بعد الخراب لا سمح الله سيروا دولة الفضلي الجهنميه
.


احسن شي انك انته بالذات توافقت انته وابو عمر
((تشابهت قلوبهم))

[alhamed]

لا اعتقد ان من يكن حباً للجنوب وابناء الجنوب وقضية الجنوب
يعرج على مجريات احداثه بهذا الاسلوب
او يصنف احداً من ابنائه او بعضهم بهذا التصنيف
لا سيما ولم يضهر منهم الا حبهم واخلاصهم للجنوب
رغم عشوائية العمل والتفرد فيه احياناً , الا ان نصدقهم جداً بأن الهدف هو تحرير الجنوب .
تحياتي .

[أبو عامر اليافعي]

.



احسن شي انك انته باللذات توافقت انته وابو عمر
((تشابهت قلوبهم))



بل الطيور على اشكالها تقع
لك مودتي.

[alamaken]

السلام عليكم
الأخ ابو عمر
المشكله الفعلية فيك انك تكتب وتهرب يعني بالعربي لست مقتنع فيما تكتب ومن هنا اكتشف ان الرجوله ليست من خصالك لأنك تهرب شكرا

[القائد العام]

دائما" ما ترمى الشجره المثمره بالحجر ..
وطارق الفضلي أستطاع أن يحقق .. مالم يحقق الغير ..
وأصبح علم من أعلام الجنوب .. وقائد من ضمن القيادات الجنوبيه الفذه ..
واليت يشار لها بالبنان ..
فليقولوا ما يقولوا .. فالشيخ طارق يعمل بصمت وبجد ..
من أجل نيل الأستقلال ..مع كل الشرفاء والمخلصين ..
والله أكبر والنصر للجنوب .

[بن عطـَّاف]

...


اجمل شيء با بوعمر انه (يزرّب) مقالة من كل النواحي ،،


واكبر (زربة) هي الجنوب و العربي،،


التي ما ينسى ان يفصل بينهما حتى وان اتت عبارة لا يتطلب وليس من الواجب اللغوي ان يأتي بهما مع بعض ،،

ومن ضمن (المزارب) بتاع ابو عمر (شيخان الحبشي ) عليه رحمة الله واسكنه فسيح جناته ،،

(لكوني من الشباب من هو شيخان الحبشي ؟؟!!:confused:)،،

،،،

[السحاب]

الاخ بو عمر 000 مصيبه الجنوب ليست في الاحتلال البريطاني ولا في الاشتراكيه البغيضه ولا تكمن في حوشي اليمن ممثله بزعيمهم عبدالفتاح ، وليست كذلك مشكله الجنوب في الاحتلال اليمني الراهن ، بل ان مشكله الجنوب باهله بابناءه ، فعقولهم دوماً تقودها عواطفهم ولم يدركوا بانفسهم الا وهم في ابشع الازمات واحلك الضروف ، وبعدها تراهم يلعنوا حضهم العاثر000

اكتب بو عمر ولاتلتفت لما يقال من احداً منهم فانك لن ترى منهم سوى نعتك بكل قبح ووصف مشين ، فمن كان يحب الجنوب عليه العمل من اجله بكل بصيره وبكل وسيله ، وعلينا لذلك ان نحكم عقولنا ونكتفي بما فعلته بناء عواطفنا ، فيما قلته هاهنا سترى عاجلاً وليس ءَاجلا اعتذار اولائك الذين تدافعوا وتسابقوا لرجمك وتسفيهك ، ولم يدركوا ماذا احيط بهم من قبل اعدائهم باستخدام اقرب الناس لهم 0

كنا نتمنا ان لايجي يوماً نقراء وفي هذا المكان الاعترافات بالخديعه ، الا انه ماسيبديه الزمن القادم ، وان غداً لناضره غريب 0

[هندي عدني]

أولا من هو الكاتب ؟ثم لماذا بو عمر نقله الى هنا؟
من خلال الكلام (الدكتور أحمد الصقر) نجد ان الكاتب وفي أعتقادي أنه أشراكي حوشي لامحاله ، بعد أن جعل نفسه وصيا في هجومه على الفضلي والبيض معا بسبب رفض شعب الجنوب للاشتراكي وحوشي

[هندي عدني]

بوعمر يريد من وراء هذا تعرية من يرون أنفسهم أوصياء على الضالع وأبين بعد النجاح الذي حققه الشيخ طارق بلم شمل أبناء المحافظتين بالعصيان السلمي المدني الحضاري ليثبت لهم أنه قادرا على تحرير الجنوب بلا سلاح

[هندي عدني]

مثل هذه الكتابات تعتبر وسام على صدر القائد الشيخ طارق الفضلي

[جبال الازرقي]

أولا من هو الكاتب ؟ثم لماذا بو عمر نقله الى هنا؟
من خلال الكلام (الدكتور أحمد الصقر) نجد ان الكاتب وفي أعتقادي أنه أشراكي حوشي لامحاله ، بعد أن جعل نفسه وصيا في هجومه على الفضلي والبيض معا بسبب رفض شعب الجنوب للاشتراكي وحوشي


يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد

العباره اعلاه فقط هي لاحمد الصقري


اما بقية الهراء فهو_ ل_______بو عمر

عليك ان تغير اسلوبك لكي تجني ثمرتك الفاسده يابوعمر

سلام ياهندي عدني

[بن عطـَّاف]

...


وكأن بوعمر يقول الان



(انام ملء جفوني عن شواردها ،،، ويسهرالخلق جرّاها ويختصمُ)




هل سمحتم بعدم الرد على الموضوع حتى يأتي صاحبه لكي لا يسخر منا ،،،



,,,

[فحمان]

الاخ بو عمر 000 مصيبه الجنوب ليست في الاحتلال البريطاني ولا في الاشتراكيه البغيضه ولا تكمن في حوشي اليمن ممثله بزعيمهم عبدالفتاح ، وليست كذلك مشكله الجنوب في الاحتلال اليمني الراهن ، بل ان مشكله الجنوب باهله بابناءه ، فعقولهم دوماً تقودها عواطفهم ولم يدركوا بانفسهم الا وهم في ابشع الازمات واحلك الضروف ، وبعدها تراهم يلعنوا حضهم العاثر000

اكتب بو عمر ولاتلتفت لما يقال من احداً منهم فانك لن ترى منهم سوى نعتك بكل قبح ووصف مشين ، فمن كان يحب الجنوب عليه العمل من اجله بكل بصيره وبكل وسيله ، وعلينا لذلك ان نحكم عقولنا ونكتفي بما فعلته بناء عواطفنا ، فيما قلته هاهنا سترى عاجلاً وليس ءَاجلا اعتذار اولائك الذين تدافعوا وتسابقوا لرجمك وتسفيهك ، ولم يدركوا ماذا احيط بهم من قبل اعدائهم باستخدام اقرب الناس لهم 0

كنا نتمنا ان لايجي يوماً نقراء وفي هذا المكان الاعترافات بالخديعه ، الا انه ماسيبديه الزمن القادم ، وان غداً لناضره غريب 0

كل ابنا الجنوب في نظركم يشكلون خطر على الجنوب
مابقي الى الصالح نمجدة على شان خاطركم
:eek::eek::eek:

[هندي عدني]

من أطلق النار على الشهيد توفيق الجحافي في عصيان الضالع السلمي ؟
من الذي القى بالقنبله بالجليلة على شباب الجنوب؟
من الذي له مصلحة حقيقية بأفشال العصيان بالضالع والجنوب؟
لماذا الاصلاح اتهم الحراك بالضالع بانه فرض العصيان بالقوة؟

[عبدالله السنمي]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا








مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...



المخلص لوطنه وقضيته ، لا يكفيه ان يكتب وينتقد ويتبرم من الاوضاع واساليب تسيير امور الثورة وطرق التعاطي مع الاحداث والمستجدات ، بل عليه ايضا أن يضع تصوراته وما يبتغيه الرأي العام وما تقتضيه المصلحة العليا للقضية ، بل عليه ان يطرح مشروعه .
إذاً الكتابة النقدية الموضوعية ، ذات الطابع الاحترافي لها شقين ، الأول استعراض مثالب وسلبيات العملية النضالية على أرض الواقع ، والشق الثاني هي البدائل والمقترحات التي تعالج تلك السلبيات .
لكن في مقال الاخ بوعمر هذا ، وفي مقالاته عموما ، لا نجده ألا كاتبا يحمل بيديه فأسا يهوي به ليأتي على الاخضر واليابس ، ولن يخلف عمله هذا الا أرضا جدباء يباس .
الكاتب الصادق والمخلص نريده ان يكون بستاني يشذب الاشواك وينسق الاغصان ، ويروي الزهر .
ابو عمر لم تترك قيادي ولا مكون ولا منطقة ثائرة وملتهبة بوجه العدو ،إلا ولطخت الصور الجميلة التي رسموها أو حاولوا رسمها . دون ان تدعنا نعرف ماذا تريد ؟
وماهي قضيتك ، وماهو كيانك وبيتك السياسي وما هو المشروع النموذجي التي تراه ؟؟

[هندي عدني]

العصيان القادم سيكون أقوي واشمل ؟ واصببح العصيان نضالنا قبل الاخير للاستقلال ، وهذا الموضوع يكشف تخبط قوى تدعي تمثيلها للجنوب

[هندي عدني]

سبب الخلاف بين قيادات الحراك كان عندما أعلن النوبه العصيان المدني في مهرجان يافع وهذا الموضوع أمتداد للرفض

[اليافعي 11]

المخلص لوطنه وقضيته ، لا يكفيه ان يكتب وينتقد ويتبرم من الاوضاع واساليب تسيير امور الثورة وطرق التعاطي مع الاحداث والمستجدات ، بل عليه ايضا أن يضع تصوراته وما يبتغيه الرأي العام وما تقتضيه المصلحة العليا للقضية ، بل عليه ان يطرح مشروعه .

إذاً الكتابة النقدية الموضوعية ، ذات الطابع الاحترافي لها شقين ، الأول استعراض مثالب وسلبيات العملية النضالية على أرض الواقع ، والشق الثاني هي البدائل والمقترحات التي تعالج تلك السلبيات .
لكن في مقال الاخ بوعمر هذا ، وفي مقالاته عموما ، لا نجده ألا كاتبا يحمل بيديه فأسا يهوي به ليأتي على الاخضر واليابس ، ولن يخلف عمله هذا الا أرضا جدباء يباس .
الكاتب الصادق والمخلص نريده ان يكون بستاني يشذب الاشواك وينسق الاغصان ، ويروي الزهر .
ابو عمر لم تترك قيادي ولا مكون ولا منطقة ثائرة وملتهبة بوجه العدو ،إلا ولطخت الصور الجميلة التي رسموها أو حاولوا رسمها . دون ان تدعنا نعرف ماذا تريد ؟

وماهي قضيتك ، وماهو كيانك وبيتك السياسي وما هو المشروع النموذجي التي تراه ؟؟












باختصار هو بلا قضيه وبلا كيان وبلا بيت سياسي

ومشروعه هو مشروع الصالح على مدخل البريقى

لك التحيه اخي

[*الغريب*]

اهلا حمالة الحطب في يدها قلم من مسد .


والله يا صاحبي احترنا فيك .
الحراك القائم ولم يعجبك .
والاشتراكيين قادة اليمن الجنوبي لم يعجبوك .
والسلاطين والمشائخ قادة الجنوب العربي لم يعجبوك .
والقاعدة ولم تعجبك .
والكفاح المسلح ولا تريده .
الاضرابات لا تريدها .

شيء واحد لم تنتقده
علي عبدالله صالح ونظام الاحتلال .


انت وافكارك الشيطانية الى الجحيم .


يا اخي اتق الله في نفسك ولا أزيد ان اطيل في الرد فلا تحرف كلام الله على هواك فبعتبارك مشرف رجاء خاص عدل الكلمات الاولى حتى لاتستهزء بالقرآن ...
الغريب ....

[قريب الأستقلال 2]

المناضل الشيخ السلطان طارق الفضلي رجل محنك ويعرف منين تأكل الكتف هو وطني وليس قاعدي ولا عميل لسلطات الأحتلال اليمني هذا الرجل قدم كل ما يملك من أجل قضية الشعب الجتوبي من المهرة الى باب المندب وهذا الرجل الوطني الأيام تبرهن أنة عدو لدود لقوى الأحتلال والأستيطان اليمني الزيدي والحوشي وفي أخر بياناتة دعى الى رحيل الشمالين من الجنوب العربي عامة وأبين خاصة وفعلا عقب هذا البيانا ن والمنشورات غادر ووهرب العديد من المستوطنين اااليمنيين من أبين والجنوب بل االبعض باعوا بيوتهم الذي سرقوها من ثروات الجنوب دون مقابل بعد حرب 1994م وغادروا الجنوب العربي الى بلادهم الجمهورية العربية اليمنية .والعديد نقلوا تلاميذهم للدراسة في اليمن الشمالي وأصبحت أبين شبة محررة وما الضربة الجوية من قبل سلطات الأحتلال لأبين المحفد الا دليل ساطع الا دليل على نجاح طارق الفضلي ورجال الحراك السلمي الأشاوس في أبين الصمود طارق الفضلي في أخر بياناتة دعى كل الجنوبين الى توحيد الصفوف ومكونات الحراك الجنوبي وهذه دعوة قابلة لنقاش والموافقة أو اتلرفض وهذا شي عادي وكذلك دعى بعض الجنوبيين الذي لا زالوا في المشترك اليمني وكذلك عمال وخدم سلطات الآحتلال في صنعاء الى الأنخراط في الحراك الجنوبي وأن لا يظلون يلعبون على الحبلين ويجنون ثمرات وجهود الأخرين مقابل الفتات من الريالات اليمنية ومصدرها من الثروات الجنوبية المنهوبة والأرض المسروقة من العلم الى المهرة الى باب المندب .طارق الفضلي لا علاقة لة في قوى التخلف القاعدي الأرهابي وهو شاب أستقراطي وأبن أمير ورجل حضاري رقم عن أنف سلطات الأحتلال والأستيطان سوف يعود الجنوب لأهل الجنوب فقط من المهرة الى باب المندب ولا مكان بعد اليوم لقوى الأستيطان والأحتلال الزيدي والحوشيين .

[بن عطـَّاف]

يا اخي اتق الله في نفسك ولا أزيد ان اطيل في الرد فلا تحرف كلام الله على هواك فبعتبارك مشرف رجاء خاص عدل الكلمات الاولى حتى لاتستهزء بالقرآن ...
الغريب ....

من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية حيث قال (قال بن عبد البر في التمهيد : في هذا الحديث جواز الاستشهاد بالقران فيما يحسن ويحمل ،
وذكر ابن رشيق مثله في شرح الموطا وهما مالكيان وقال النووي في شرح مسلم :
في الحديث جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقرآن في الأمور المحققة ،

وقد جاء لهذا نظائر كثيرة كما ورد في فتح مكة :
( أنه صلى الله عليه وسلّم جعل يطعن في الأصنام ويقول :
( جاء الحق وما يبدىء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل ) ،
قال : وإنما يكره ضرب الأمثال من القرآن في المزح ولغو الحديث فيكره .

وفي الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى


عند علماء البلاغة هذا الأمر شرطاً من شروط الإنشاء قال ابن الأثير في كتابه المثل السائر يفتقر صاحب هذا الفن إلى ثمانية أنواع من الآلات :
الأول معرفة العربية من النحو والتصريف .
الثاني : معرفة اللغة .
الثالث : معرفة أمثال العرب وأيامهم ومعرفة الوقائع التي جاءت في حوادث خاصة بأقوام فإن ذلك يجري مجرى الأمثال .
الرابع : الاطلاع على تأليفات من تقدمه من أرباب هذه الصناعة المنظوم منه والمنثور والتحفظ للكثير منه .
الخامس : معرفة الأحكام السلطانية .
السادس : حفظ القرآن الكريم والتدرب باستعماله وإدراجه في مطاوي كلامه .
السابع : حفظ ما يحتاج إليه من الأخبار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلّم والسلوك بها مسلك القرآن الكريم في الاستعمال انتهى .
وقد أطبق أرباب الفن على اشتراط ذلك واستعماله في مطاوي الخطب ، والرسائل)

((( اقتباس من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( وهذا إن كان سائغًا فيسوغ بقدر الحاجة ))))

[هندي عدني]

النجاح الذي حققه الفضلي ، يجعله هدف لاعداء مطالب الشعب بالجنوب

[قريب الأستقلال 2]

الفضلي أصبح القائد الفعلي في محافظة أبين الصمود والتصدي دون منازع وااالى جانبة كل الشرفاء من أبناء المحافظة من المحفد وأحور حتى رصد وسباح الجميع مع الثورة السلمية هذه ثورة وبحاجة الى قادة لديهم حب المقامرة والمبادرة الثورية وهذه الصفات توجد في المناضل طارق الفضلي وبعض رفاقة في مجلس قيادة الثورة السلمية الفضلي ليس قاعدي أرهابي بلا رجل وطني شريف يحب الجنوب وأهل الجنوب من الوهرة الى باب المندب وقد أصدر بيانة وحدد أتجاهاتة في رحيل كل الشمالين من أبين خاصة واتلجنوب عامة ودعى كل الجنوبين من خدم سلطات الأحتلال الى الأنخراط في ثورة الجنوب السلمية لا مجال لعب على الحبلين وأثر بيان الفضلي فقد غادروا الألأف من اليمنين أرض الجنوب العربي بل البعض باعوا بيوتهم الذي أستولوا عليها بعد حرب 1994م

[مقهى الدروازه]

في اعتقادي الشخصي ان الهدف من طرح الموضوع في هذا التوقيت بالذات وهي الفتره التي تتم استظافة شيخنا الفاضل طارق الفضلي في منتديات الضالع لربما يكون الهدف منها التشكيك بذلك الرجل المخلص المحب لوطنه الجنوب ولكن بطريقة زخرفة الحديث ان صح التعبير الا ان ردود الفعل جائت مسرعه ولم تتاخر بالرد المناسب لمثل تلك الاطروحات نظرا لاننا نثق تماما بشخص السيدطارق الفضلي ولوقال لنا سوف نقيم دوله في الضالع على حدا سوف ترى اخي الفاضل ابوعمر ان اول من سوف يرحب بالفكره هم ابناء عدن وحضرموت وشبوه وابين والمهره لذلك لاداعي لبعثرة الصف الجنوبي ...

[شيخ الطيور]

الا واسيلوه واسيلوه يا بو عمر
من خلف ما مات سبحان الله ماذي خلف شيخان الحبشي رحمه الله
النار ما تخلف رماد
بعد هذا الموضوع التضحت الروئيه يا غبني على الفتره الذي قضيناها نتحاور مع اخونا ابو عمر
عاشي خبر عاشي كلام عيني عينك
ابين ولضالع يوجد فيها رجالات الجنوب واسيادك يا بو عمر
وعندما نختلف احيانا لم يكن هناك اختلاف مناطقي ابدا ....ولمناطقيه براسك فقط
تحيه لسلطان الفضلي

[جبال الازرقي]

في اعتقادي الشخصي ان الهدف من طرح الموضوع في هذا التوقيت بالذات وهي الفتره التي تتم استظافة شيخنا الفاضل طارق الفضلي في منتديات الضالع لربما يكون الهدف منها التشكيك بذلك الرجل المخلص المحب لوطنه الجنوب ولكن بطريقة زخرفة الحديث ان صح التعبير الا ان ردود الفعل جائت مسرعه ولم تتاخر بالرد المناسب لمثل تلك الاطروحات نظرا لاننا نثق تماما بشخص السيدطارق الفضلي ولوقال لنا سوف نقيم دوله في الضالع على حدا سوف ترى اخي الفاضل ابوعمر ان اول من سوف يرحب بالفكره هم ابناء عدن وحضرموت وشبوه وابين والمهره لذلك لاداعي لبعثرة الصف الجنوبي ...



مع ماأوردت أخي مقهى الدروازه

فمن غباء ابوعمر وافكاره الجوفاء
والتي يحسبها افكار شيطانيه
جاء ليحطها في المنتداء الجنوبي الخالص
فقد علم القاصي والداني ان لا مكان
للمندسين والمشككين بين صفوفنا فليذهب
ابو عمر ومن على شاكلته إلى الجحيم

[بن عطـَّاف]

الا واسيلوه واسيلوه يا بو عمر
من خلف ما مات سبحان الله ماذي خلف شيخان الحبشي رحمه الله
النار ما تخلف رماد
بعد هذا الموضوع التضحت الروئيه يا غبني على الفتره الذي قضيناها نتحاور مع اخونا ابو عمر
عاشي خبر عاشي كلام عيني عينك
ابين ولضالع يوجد فيها رجالات الجنوب واسيادك يا بو عمر
وعندما نختلف احيانا لم يكن هناك اختلاف مناطقي ابدا ....ولمناطقيه براسك فقط
تحيه لسلطان الفضلي

،،

في هذه ليس عدل و لا يجب ان يتصادم الأرهاب بالأرهاب

،،

[جبال الازرقي]

الا واسيلوه واسيلوه يا بو عمر
من خلف ما مات سبحان الله ماذي خلف شيخان الحبشي رحمه الله
النار ما تخلف رماد
بعد هذا الموضوع التضحت الروئيه يا غبني على الفتره الذي قضيناها نتحاور مع اخونا ابو عمر
عاشي خبر عاشي كلام عيني عينك
ابين ولضالع يوجد فيها رجالات الجنوب واسيادك يا بو عمر
وعندما نختلف احيانا لم يكن هناك اختلاف مناطقي ابدا ....ولمناطقيه براسك فقط
تحيه لسلطان الفضلي


لا عليك يا عمي الشيخ

لامكان للمندسين مهما تسترو

فسوف تبين النوايا وتخرج الخبايا
فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها
لك التحيه مع أعضم سلام

[قريب الأستقلال 2]

مجرد أمر من أذاعة طارق الفضلي الذي يصدح صوتها كل صباح في مدينة زنجبار وضواحيها وبالأناشيد الحماسية للفنان الثورة عبود الخواجة مجرد توجيهات من هذا القائد الهمام تتوقف الحركة تماما قوة القائد وقوة القيادة قدم كل ما يمكل هذا الرجل من أجل الجنوب وثورة الجنوب السلمية أنة عدو لدود لقوى الأحتلال والأستيطان اليمني .

[أبو عامر اليافعي]

يا اخي اتق الله في نفسك ولا أزيد ان اطيل في الرد فلا تحرف كلام الله على هواك فبعتبارك مشرف رجاء خاص عدل الكلمات الاولى حتى لاتستهزء بالقرآن ...
الغريب ....


لا تحريف لكلام الله ياهذا .
ولكن يجوز الاقتباس شرعا لاياته وتوظيفها في الامثال والكلام .

انظر ماقيل في ذلك ولا تفتي من عندك .

الاقتباس من القرآن في الشعر والنثر ..
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة:
الحمد لله القائل في محكم التنزيل : ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) وصلى الله على من أوتي جوامع الكلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما...وبعد
تعريف الاقتباس :
لغةً :
قال ابن فارس في مقاييس اللغة :"قبس القاف والباء والسين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على صفةٍ من صفات النَّار، ثمَّ يستعار. من ذلك القَبَس: شُعْلَةُ النَّار، قال الله تعالى في قِصَّة موسى عليه السلام: {لَعَلّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ } (طه10)؛ ويقولون: أَقْبَسْتُ الرّجُلَ عِلمًا، وقَبَسْتُه نارًا.
قال ابنُ دريد: قَبَسْتُ من فلانٍ نارًا، واقتَبَسْتُ منه علمًا، وأَقْبَسَنِي قَبَسًا".ا.ه
وقال الليث: القَبَسُ: شُعْلةٌ من النارِ يقتبسُهَا أيْ: يأخذُها مِنْ معظم النارِ.
قال: وقَبستُ العلم واقتبستُهُ، وأقبستُهُ فلاناً وأقبستُ فلاناً ناراً أو خبزاً، وأنشد:
لا تُقبِسَنَّ العِلْمَ إلا امْرءاً ،،، أعَانَ باللُّبِّ عَلَى قَبْسِهِ . ( تهذيب اللغة للأزهري باب القاف والصاد )
اصطلاحًا:
هو أن يضمن الكلام -شعرا كان أو نثرا- شيئا من القرآن أو الحديث لا على أنه منه كقول الحريري: "فلم يكن إلا كلمح البصر أو هو أقرب حتى أنشد فأغرب ". ( الإيضاح في علوم البلاغة ج1/ص381 ) ،
وعلى هذا فلو اسند الكلام المقتبس إلى الله تعالى أو إلى الرسول – صلى الله عليه وسلم - فلا يسمى اقتباسا .
الاقتباس والتضمين والفرق بينهما :
اختلف اهل اللغة في الاقتباس والتضمين أهما شيء واحد أم أن ثم فرق بينهما ؟؟،
"فالقائلون بالتفريق اختلفوا ايضا في معنى التضمين فذهب بعضهم إلى انه تضمين الشعر من شعر الغير مع التنبيه عليه إن لم يكن مشهورا عند البلغاء كقول بعض المتأخرين قيل هو ابن التلميذ الطبيب النصراني
كانت بلهنية الشبيبة سكرة ،،، فصحوت واستبدلت سيرة مجمل
وقعدت أنتظر الفناء كراكب ،،، عرف المحل فبات دون المنزل
البيت الثاني لمسلم بن الوليد الأنصاري" . (الإيضاح في علوم البلاغة ج1/ص384)
وقال آخرون : ( الاقتباس هو أخذ كلمات أو عبارات قرآنية مع التغيير فيها دون نسبها إلى قائلها الحقيقي ،أما التضمين فهو أخذ كلمات أو آيات بنصها دون التغيير فيها وايضا لا تنسب لقائلها ) فاجتمعا في عدم الاحالة إلى القائل ، وافترقا في حدوث شيء من التغيير يطرأعلى الكلمات أوالعبارت المقتبسة في الاقتباس خاصة .
أنواع الاقتباس :
ينقسم إلى نوعين :
الأول: ما طرأ على لفظه تغيير بسيط ولم ينقل فيه المقتبس ( بفتح الباء ) عن معناه الأصلي، ومنه قول الشاعر :
قد كان ما خفت أن يكونا ،،، إنا إلى الله راجعونا
ففي هذا البيت بقي المعنى كما هو وإن طرأ تغيير يسير على الفظ ، فالآية ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) ،
والثاني : ما نقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي كقول ابن الرومي :
لئن أخطأت في مدحك ما أخطأت في منعي
لقد أنزلت حاجاتي ( بواد غير ذي زرع )
فقوله { بواد غير ذي زرع } اقتباس من القرآن الكريم ( من سورة إبراهيم:37) وهي في القرآن الكريم بمعنى " مكة المكرمة، إذ لا ماء فيها ولا نبات، فنقله الشاعر عن هذا المعنى الحقيقي إلى معنى مجازي هو : " لا نفع فيه ولا خير " . ( فتوى الشيخ الدكتور أحمد الخطيب ، أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر )
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى عدم جواز تغيير اللفظ والمعنى فيما أُقتبس من القرآن ،
وأما تغيير المعنى فظاهر التحريم والقبح ، فلو تأملنا قول ابن الرومي " لقد أنزلت حاجاتي
( بواد غير ذي زرع ) " قال ابن حجة الحموي "فقد كنى عن الرجل الذي لا يرجى نفعه ، والمراد به في الآية الكريمة أرض مكة شرفها الله وعظمها" ، "خزانة الأدب وغاية الأرب بتصرف يسير جدا"
فما أقبحه من اقتباس وكناية !!
وأما تغيير اللفظ يسيرا فالظاهر جوازه لأنه لا ينسبه إلى الله تعالى ،فلا يعد تحريفا ، قال ابن حجة في خزانة الأدب : " ثم اعلم أنه يجوز أن يغير لفظ المقتبس منه بزيادة أو نقصان أو تقديم أو تأخير أو إبدال الظاهر من المضمر أو غير ذلك " ا.ه
حكم الاقتباس من القرآن :
فرق العلماء بين الاقتباس في الشعر وبين الاقتباس في النثر ، فذهب جمع من العلماء قديما وحديثا إلى تحريمه أو كراهته في الشعر مطلقا؛ طلبا لتنزيه القرآن أن ينسب شيء منه للشعر وقد نفى الله تعالى عنه ذلك في قوله: (وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ. إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكَافِرِينَ)
قال السيوطي في الاتقان : ( وهذا كله إنما يدل على جوازه في مقام المواعظ والثناء والدعاء وفي النثر لا دلالة فيه على جوازه في الشعر وبينهما فرق ، فإن القاضي أبا بكر من المالكية صرح بأن تضمينه في الشعر مكروه وفي النثر جائز) ،
وممن ذهب إلى تحريمه من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله – قال في شرح البلاغة: "وأما إذا كان التضمين في الشعر فهو وإن طابق المعنى المراد فالذي يظهر لي أنه لا يجوز وأنه ممنوع ، لأنه يتحول القرآن شعرًا ، ولأنه يسقط من أعين الناس تعظيمه وتكريمه" ،
وسئل الشيخ العلامة عبد المحسن العباد عنه في دروسه في شرح سنن الترمذي ، فقال : "القرآن لا يصلح أن يؤتى به على طريقة الشعر ، ولكن بعض العلماء يأتي أحيانا بجملة من القرآن ضمن بيت ولا نشك أن ترك ذلك والبعد عنه هو الذي ينبغي"
وذهب بعض العلماء إلى جواز الاقتباس من القرآن في الشعر إذا كان ذا معنى محترم ، كالوعظ والتذكير أو مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد توهم البعض أن ممن أجازه الأستاذ أبو منصور الاسفراييني واحتجوا بأبيات شعرية له ضمنها شيء من القرآن ، قال السيوطي في الاتقان: "وذكر الشيخ تاج الدين بن السبكي في طبقاته في ترجمة الإمام أبي منصور عبد القاهر بن الطاهر التميمي البغدادي من كبار الشافعية وأجلائهم أن من شعره قوله
يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف ،،، ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعترف
أبشر بقول الله في آياته ،،، إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
وقال استعمال الأستاذ أبي منصور مثل هذا الاقتباس في شعره له فائدة فإنه جليل القدر والناس ينهون عن هذا وربما أدى بحث بعضهم إلى أنه لا يجوز
وقيل إن ذلك إنما يفعله من الشعراء الذين هم في كل واد يهيمون ويثبون على الألفاظ وثبة من لا يبالي وهذا الأستاذ أبو منصور من أئمة الدين وقد فعل هذا وأسند عنه هذين البيتين الأستاذ أبو القاسم بن عساكر ،
قلت –السيوطي- ليس هذان البيتان من الاقتباس لتصريحه بقول الله وقد قدمنا أن ذلك خارج عنه ." ا.ه
وخلاصة القول أن الذي ترتاح له النفس وتبرأ به الذمة وتُتقى به الشبهات ، ترك الاقتباس من القرآن وتضمينه الشعر وإن كان ذا مقام شريف ؛ احتراما وتعظيما وتنزيها له عما نزهه الله عنه..والله تعالى أعلم
وأما الاقتباس في النثر فجائز بشروط ؛ دل على ذلك أحاديث كثيرة اشتملت على بعض آيات من القرآن ، منها قوله صلى الله عليه وسلم : " عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ ‏فَجَاءَهَا لَيْلًا. وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ لَا يُغِيرُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ. فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ ‏يَهُودُ ‏بِمَسَاحِيهِمْ ‏وَمَكَاتِلِهِمْ، ‏فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: ‏مُحَمَّدٌ ‏وَاللَّهِ! ‏مُحَمَّدٌ ‏وَالْخَمِيسُ! ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ! خَرِبَتْ خَيْبَرُ! ‏إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ، فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ"
قال النووي في شرحه على مسلم : "قوله صلى الله عليه وسلم أنا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين الساحة الفناء واصلها الفضاء بين المنازل ففيه جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقرآن في الأمور المحققة وقد جاء لهذا نظائر كثيرة كما سبق قريبا في فتح مكة أنه صلى الله عليه وسلم جعل يطعن في الأصنام ويقول جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل قال العلماء يكره من ذلك ما كان على ضرب الأمثال في المحاورات والمزح ولغو الحديث فيكره في كل ذلك تعظيما لكتاب الله تعالى"
وقال السيوطي في تنوير الحوالك شرح موطأ مالك ج1/ص312
قوله : "إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين" الساحة الفناء وأصله الفضاء بين المنازل وهذا الحديث أصل في جواز التمثل والاستشهاد بالقرآن والاقتباس نص عليه بن عبد البر في التمهيد وابن رشيق في شرح الموطأ وهما مالكيان والنووي في شرح مسلم كلهم عند شرح هذا الحديث ولا أعلم بين المسلمين خلافا في جوازه في النثر في غير المجون والخلاعة وهزل الفساق وشربة الخمر واللاطة ونحو ذلك وقد نص على جوازه أئمة مذهبنا بأسرهم واستعملوه في الخطب والرسائل والمقامات وسائر أنواع الإنشاء ونقلوا استعماله عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابنه الحسن وعبد الله بن مسعود وغيرهم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وأوردوا فيه عدة أحاديث صحيحة عن النبي – صلى الله عليه وسلم –
وقال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في شرح دروس البلاغة :
"أما في النثر فلا بأس به تأتِ بآية تكمل بها المعنى شرط الا يتنافى مع معنى الآية بحيث يراد بالآية معنى وأنت جعلتها إلى معنى آخر فلا شك أن هذا حرام ولا يجوز؛ أنك تشير بالآية إلى معنى لا يراد بها ، لأن هذا تنزيل لكلام الله تعالى على غير معناه ، وهذا لا يجوز "
ومن هنا نخلص إلى جواز الاقتباس في النثر عند عامة الفقهاء قديما وحديث، إذا لم يخالف في ذلك إلا الإمام مالك –إن صح عنه التحريم- وجمع من المالكية ، ولكن لجواز ذلك شروط مذكورة في ثتايا كلامهم رحمهم الله :
فينبغي أن يكون النثر المضمن شيء من كلام الله أو كلام رسوله محترما شريفا كالوعظ والتذكير والثناء والدعاء ، وأن يكون في أمور متحققة ، وأن لا يكون في خلاعة أو مجون ، وأن لا ينزل على معنى مخالف لمراد الله تعالى ، وأن لا يستخدم إذا عرض له شيء من أمور الدنيا ، قال القرطبي: "ومن حرمته ألا يتأوّله عندما يعرض له شيء من أمر الدنيا حدّثنا عمرو بن زياد الحنظليّ قال حدّثنا هُشيم بن بشير عن المغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره أن يتأوّل شيء من القرآن عند ما يعرض له شيء من أمر الدنيا، والتأويل مثل قولك للرجل إذا جاءك. "جِئتَ على قَدَرٍ يا موسى"؛ ومثل قوله تعالى: (كلوا واشربوا بما أسلفتم في الأيام الخالية) (الحاقة: 24) هذا عند حضور الطعام وأشباه هذا".تفسير القرطبي ج 1
كما لايجوز اقتباس ما اضافه الله إلى نفسه ، كقوله مخاطبا موسى : (إني أنا ربك فاخلع نعليك) وقوله: ( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ) فهذا وأمثاله لا يجوز اقتباسه أبدا ،
ويحرم ايضا اقتباس ما أقسم الله به من المخلوقات ، فقسم المخلوق بغير الله شرك ، وكذلك ما يتوهم السامع أنه قرآن مع تغيير بعض الكلمات، كقول أحدهم : " والنجم إذا هوى، ما ضل يراعك وما غوى، علمه شديد القوى، ذو مرَّة فاستوى " (الاقتباس أنواعه وأحكامه للدكتور عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر بتصرف يسير) ، كما ينبغي لمن اقتبس شيئا من القرآن تنصيص المقتبس كي يتميز عن غيره ،
أمثلة لاقتباسات صحيحة جائزة :
1- عن مجاهد قال: أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال: "يَا قَوْمِ لاَ تَقْتُلُونِي، فَإِنِّي وَالٍ وَأَخٌ مُسْلِمٌ. فَوَاللَّهِ إِنْ أَرَدْتُ إِلاَّ الصَّلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّكُمْ إِنْ تَقْتُلُونِي لاَ تُصَلُّونَ جَمِيعًا أَبَدًا، وَلاَ تَغْزُونَ جَمِيعًا أَبَدًا، وَلاَ يُقْسَمُ فَيْئُكُمْ بَيْنَكُمْ".
2- وفي سياق كلام لأبي بكر (قال) "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"
3- قول ابن تيمية في مقدمته على الواسطية : "الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا"
4- و قول الخطيب عبدالرحيم بن نباتة في بعض خطبه -فيا أيها الغفلة المطرقون، أما أنتم بهذا الحديث مصدقون، ما لكم منه لا تشفقون، فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون.
أمثلة لاقتباسات قبيحة محرمة :
1- قول أحدهم : " والنجم إذا هوى، ما ضل يراعك وما غوى، علمه شديد القوى، ذو مرَّة فاستوى "
فهذا جمع بالاضافة لايهام انه قرآن حمل المعنى على خلاف مراد الله واسباغ صفة العصمة لغير النبي –صلى الله عليه وسلم-
2- وقول آخر :
والتين والزيتون
وطور سينين ،
وهذا البلد المحزون
فهذا اشتمل على حلف مخلوق بمخلوق ، وتغيير المعنى ، وهو عند من يحرم الاقتباس من القرآن في الشعر محرم دون النظر إلى نوع الاقتباس وطريقة الايراد، غير أنه يزيد قبحا على قبح .
3- " أنت الآن قاب شفتين، أو أدنى ، من الحب، فهزي إليك بجذع اللحظة وصلي لنا ...صلي وتناسلي وتساقطي عشقًا شهيًا "
4- وقال الزنديق صالح عبد القدوس : " فلو أن المفرِّط كانَ حيًا توفى الباقيات الصالحات"
خاتمة :
الاقتباس من المحسنات اللفظية للنص ، واللغة العربية والأدب العربي يهتم كثيرا بتحسين النصوص وجمالياتها ، لكن تلك التحسينات من اقتباس وغيره خاضع للشرع ، والاقتباس من القرآن والسنة ليس مردودا باطلاق ولا محرما باطلاق ، بل منه الجائز ومنه المحظور ، فالواجب على من اراد استعماله التعرف على احكامه وما يجوز وما لا يجوز منه كي لا يقع في المظور منه فرب كلمة يتكلم بها المرء لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا .
والله تعالى أعلم وأحكم ...وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليما...
وانتظر من الاخوة والأخوات المشاركة والتوجيه ...جزى الله الجميع خير الجزاء..
المراجع :
تفسير القرطبي
شرح موطا مالك للسيوطي
شح مسلم للنووي
الاتقان في علوم القرآن للسيوطي
مقاييس اللغة لابن فارس
خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي
الايضاح في علوم البلاغة للخطيب القزويني
تهذيب اللغة للأزهري

منقوووووول

[شيخ الطيور]

،،

في هذه ليس عدل و لا يجب ان يتصادم الأرهاب بالأرهاب

،،

تامر يا بن عطاف
لك مودتي

[قريب الأستقلال 2]

مجرد أمر من أذاعة طارق الفضلي الذي يصدح صوتها كل صباح في مدينة زنجبار وضواحيها وبالأناشيد الحماسية للفنان الثورة عبود الخواجة مجرد توجيهات من هذا القائد الهمام تتوقف الحركة تماما قوة القائد وقوة القيادة قدم كل ما يمكل هذا الرجل من أجل الجنوب وثورة الجنوب السلمية أنة عدو لدود لقوى الأحتلال والأستيطان اليمني .

[شيخ الطيور]

لا عليك يا عمي الشيخ

لامكان للمندسين مهما تسترو

فسوف تبين النوايا وتخرج الخبايا
فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها
لك التحيه مع أعضم سلام

شكرا لك يا مال عمه
لك اتحيه فانت الرائع دوما
لك مودتي

[محمدعبدالواحدصالح]

ياجماعه أبو عمر مجنوووون بختصار الرجال له طموحات أكبر مماتتوقعون الرجال يريد يقع رئيس بدلا عن الرئيس علي سالم البيض أيش رأيكم هل هذا عاقل ههههههههه

[جنـــوبي حـــر]

يا اخوان طبيعي ان يوجد اناس لا يحبون وحدة الجنوب ولا يحبون القيادات الحراكية الفعالة

انا حضرمي واشجع تماما مايقوم به الفضلي ومستاء من حضرموت وصمتها

[أبو عامر اليافعي]

من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية حيث قال (قال بن عبد البر في التمهيد : في هذا الحديث جواز الاستشهاد بالقران فيما يحسن ويحمل ،

وذكر ابن رشيق مثله في شرح الموطا وهما مالكيان وقال النووي في شرح مسلم :
في الحديث جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقرآن في الأمور المحققة ،

وقد جاء لهذا نظائر كثيرة كما ورد في فتح مكة :
( أنه صلى الله عليه وسلّم جعل يطعن في الأصنام ويقول :
( جاء الحق وما يبدىء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل ) ،
قال : وإنما يكره ضرب الأمثال من القرآن في المزح ولغو الحديث فيكره .

وفي الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى


عند علماء البلاغة هذا الأمر شرطاً من شروط الإنشاء قال ابن الأثير في كتابه المثل السائر يفتقر صاحب هذا الفن إلى ثمانية أنواع من الآلات :
الأول معرفة العربية من النحو والتصريف .
الثاني : معرفة اللغة .
الثالث : معرفة أمثال العرب وأيامهم ومعرفة الوقائع التي جاءت في حوادث خاصة بأقوام فإن ذلك يجري مجرى الأمثال .
الرابع : الاطلاع على تأليفات من تقدمه من أرباب هذه الصناعة المنظوم منه والمنثور والتحفظ للكثير منه .
الخامس : معرفة الأحكام السلطانية .
السادس : حفظ القرآن الكريم والتدرب باستعماله وإدراجه في مطاوي كلامه .
السابع : حفظ ما يحتاج إليه من الأخبار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلّم والسلوك بها مسلك القرآن الكريم في الاستعمال انتهى .
وقد أطبق أرباب الفن على اشتراط ذلك واستعماله في مطاوي الخطب ، والرسائل)


((( اقتباس من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( وهذا إن كان سائغًا فيسوغ بقدر الحاجة ))))


شكرا لك .
كفيت ووفيت .
لاحرمنا الله من كتاباتك.
ايش نسوي بدلا من ان نناقش الفكر الخطير ودعاة الفتنة نرجع نشرح لمن لايفهم وهو يرى انه مفتي زمانه .
وتراه يفتي بكل علم ولا يعرف طحاها من دحاها

[بن عطـَّاف]

..


ينام ابوعمر ملء جفونه عن شواردها ،،،، ويسهر الأعضاء جراها ويختصم !!!!!!!!!!!





،،

[أبو عامر اليافعي]

المشكلة ان بوعمر يرمي موضوعه ولا يحاور الناس .
ولهذا فهو ان لم يحترم الناس ويناقشها سنحذف له اي موضوع .
لاننا في منتدى للحوار وبدون الحوار لامعنى للمنتدى.

[أبو عامر اليافعي]

..



ينام ابوعمر ملء جفونه عن شواردها ،،،، ويسهر الأعضاء جراها ويختصم !!!!!!!!!!!






،،


هههههههههههههههههههه
ايوه .. متنبي زمانه.

[الطائر الجنوبي]

..


ينام ابوعمر ملء جفونه عن شواردها ،،،، ويسهر الأعضاء جراها ويختصم !!!!!!!!!!!





،،

هكذا بكلماتك البسيطة والقوية
أقوى و أجمل الاف المرات من رسوماتك واشكالك الغريبة

لك التحية

[*الغريب*]

شكرا لك .
كفيت ووفيت .
لاحرمنا الله من كتاباتك.
ايش نسوي بدلا من ان نناقش الفكر الخطير ودعاة الفتنة نرجع نشرح لمن لايفهم وهو يرى انه مفتي زمانه .
وتراه يفتي بكل علم ولا يعرف طحاها من دحاها


نعتذر هنا لكاتب الموضوع و نعتبره يعبر عن رآيه و كل انسان في رأيه و انا اعتبر بو عمر من افضل الكتاب في المنتديات الجنوبية ..

أما ابو عامر نحن نتأسف له لأنني لم اقرأ كتاب مسيلمة و قد يكون ما اورده في ردوده هنا من القراءن المنزل

- يا ضفدع الأتنقين أعلاك في السماء و أسفلك في الطين لا الماء تكدرين و لا الشارب تمنعين..

- الفيل وما أدراك ما الفيل له زلوم طويل وذنب وثيل وان ذلك من خلق ربنا لقليل...
- والليل الدامس والذئب الهامس ما قطعت من رطب ولا يابس
- والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والثاردات ثردا واللاقمات لقما أهالة و سحنا لقد ففضلتم على أهل الوبر و ما سبقكم أهل المدر...

على مسيلمة ..

تعقيبنا الثاني :
مشرفنا المثقف ابو عامر : من أين اتيت بهذه الكلمة و هي اذهب الى الجحيم و ماهو إستدلالك بهذه الكلمة و بأي دليل اتيت بها لم نسمع بها لا في قراءن و لا سنه و لا أثر بل سمعناها لم نسمع بها الا في الروايات مثل رواية شكسبير ..

تعقيبنا الثالث :
من أنبأك و قال لك بأنني مفتي و من أخبركــ بذلك و لماذا ترمي الناس جزافا ..؟

* و اقول لك لو جلسنا نراقب ردودك من الناحية النحوية و اللغوية نلقاك صفرا عالشمال و لكن أرآك تجيد فنون الكلمات المنمقة و هي من كلمات الصحفيين و لكن يتعاطفون بها للعامة ..

دمتم بخير ..

أخيكم الغريب .

[الوليدي]

ابو عمر

ومن يوافق ابو عمر في طرحه

من هم المخلصين لتحرير الجنوب

نريد ان نعرفهم

لا اظن بل اجزم ان كل انسان وله ماضي

[كان لي وطن]

كــم هو سهــــل بان يفــرق بينـكم يا ابناء الجنـــوب.,

بو عمــر وضع المــوضوع ولـم نجـد له حساً بعد وضعه للموضوع

ومن الذي يتحاور الان ؟

ابنـاء الجنوب من غير شـك .,,


فــرق تســد

[نهار الجنوب]

شكرا للعيون الساهر الجنوبيه والتي تسقط العملا الواحد بعد الاخر وتقراء مابين السطور من دساسهم وفضحهم وبمجرد موضوع واحد ينكشف العميل من قبل ابطال الجنوب
لكم التحيه يا ابناء الجنوب الاحرار

[النضال]

الاخ ابوعمر انت تغيب فتره الافلاس وعندما تقبض الراتب تكتب اليس كذلك وموضوعاتك شاهده راجع التواريخ
بس ياللاسف والخساره انت لاتختلف عن احمد المساؤى بشي كلكم تنتهجون نفس النهج بس هوا بطل القنوات الفضائيه وانت بطل المنتديات انتم ماعندكم شي تقولوه غير الكذب لانكم تاكلو وتشربو من اموال الكذابين والسرق

[جبال الازرقي]

نعتذر هنا لكاتب الموضوع و نعتبره يعبر عن رآيه و كل انسان في رأيه و انا اعتبر بو عمر من افضل الكتاب في المنتديات الجنوبية ..

أما ابو عامر نحن نتأسف له لأنني لم اقرأ كتاب مسيلمة و قد يكون ما اورده في ردوده هنا من القراءن المنزل

- يا ضفدع الأتنقين أعلاك في السماء و أسفلك في الطين لا الماء تكدرين و لا الشارب تمنعين..

- الفيل وما أدراك ما الفيل له زلوم طويل وذنب وثيل وان ذلك من خلق ربنا لقليل...
- والليل الدامس والذئب الهامس ما قطعت من رطب ولا يابس
- والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والثاردات ثردا واللاقمات لقما أهالة و سحنا لقد ففضلتم على أهل الوبر و ما سبقكم أهل المدر...

على مسيلمة ..

تعقيبنا الثاني :
مشرفنا المثقف ابو عامر : من أين اتيت بهذه الكلمة و هي اذهب الى الجحيم و ماهو إستدلالك بهذه الكلمة و بأي دليل اتيت بها لم نسمع بها لا في قراءن و لا سنه و لا أثر بل سمعناها لم نسمع بها الا في الروايات مثل رواية شكسبير ..

تعقيبنا الثالث :
من أنبأك و قال لك بأنني مفتي و من أخبركــ بذلك و لماذا ترمي الناس جزافا ..؟

* و اقول لك لو جلسنا نراقب ردودك من الناحية النحوية و اللغوية نلقاك صفرا عالشمال و لكن أرآك تجيد فنون الكلمات المنمقة و هي من كلمات الصحفيين و لكن يتعاطفون بها للعامة ..

دمتم بخير ..

أخيكم الغريب .

اقول لك لو جلسنا نراقب ردودك من الناحية النحوية و اللغوية نلقاك صفرا عالشمال و لكن أرآك تجيد فنون الكلمات المنمقة و هي من كلمات الصحفيين و لكن يتعاطفون بها للعامة

أخي الغريب لم تكن منصفاًبل أنك جانبت الحقيقه واجتنبة الصواب

فيما ادعيت وبما أن ما قلته ليسة وجهت نضر وإنما هو شيىء واضح للعيان

فلا أدري على أي أساس بنيت قولك هل هو على الغضب والتسرع في الرد

أم لألمامك بقواعد حديثه للغه غير القواعد المتعارف عليها .
قل للذي يدعي بالعلم معرفة ++حفظت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
فكلنا ذو خطا ء ولكن أن تأتي لتوصف ابو عامر بأنه صفر
من الشمال في قواعد اللغه فهذ شيىء غير صحيح بل لا يحمل نسبة ضئيله من الصح

فأرجو أن لا يعمينا الغضب عن الصراحه ويضع على أعيننا غشاوه
أرجو الحلم والرويه في الردود وأرجو أن لا تعقب على كتابتي
فأنا غير ملم بقواعدك الحديثه [/color][/size][/font]

[أبو عامر اليافعي]

نعتذر هنا لكاتب الموضوع و نعتبره يعبر عن رآيه و كل انسان في رأيه و انا اعتبر بو عمر من افضل الكتاب في المنتديات الجنوبية ..


أما ابو عامر نحن نتأسف له لأنني لم اقرأ كتاب مسيلمة و قد يكون ما اورده في ردوده هنا من القراءن المنزل

- يا ضفدع الأتنقين أعلاك في السماء و أسفلك في الطين لا الماء تكدرين و لا الشارب تمنعين..

- الفيل وما أدراك ما الفيل له زلوم طويل وذنب وثيل وان ذلك من خلق ربنا لقليل...
- والليل الدامس والذئب الهامس ما قطعت من رطب ولا يابس
- والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والثاردات ثردا واللاقمات لقما أهالة و سحنا لقد ففضلتم على أهل الوبر و ما سبقكم أهل المدر...

على مسيلمة ..

تعقيبنا الثاني :
مشرفنا المثقف ابو عامر : من أين اتيت بهذه الكلمة و هي اذهب الى الجحيم و ماهو إستدلالك بهذه الكلمة و بأي دليل اتيت بها لم نسمع بها لا في قراءن و لا سنه و لا أثر بل سمعناها لم نسمع بها الا في الروايات مثل رواية شكسبير ..

تعقيبنا الثالث :
من أنبأك و قال لك بأنني مفتي و من أخبركــ بذلك و لماذا ترمي الناس جزافا ..؟

* و اقول لك لو جلسنا نراقب ردودك من الناحية النحوية و اللغوية نلقاك صفرا عالشمال و لكن أرآك تجيد فنون الكلمات المنمقة و هي من كلمات الصحفيين و لكن يتعاطفون بها للعامة ..

دمتم بخير ..


أخيكم الغريب .



الظاهر قرحت الفيوزات عندك .
اللهم انت الشافي.

[الصحّاف]

يا أيها الشمس أشرقي وأضفي علي من أشعتك .
بوعمر شمس أشعته يجب أن تضرب الأرض جمعا ً
مررت ُ للسلام عليك ، سلام عليك يا سرب الشبح ،

[أبو عامر اليافعي]

يا أيها الشمس أشرقي وأضفي علي من أشعتك .
بوعمر شمس أشعته يجب أن تضرب الأرض جمعا ً
مررت ُ للسلام عليك ، سلام عليك يا سرب الشبح ،


وافق شن طبقة.

[فحمان]

[quote=أبو عامر اليافعي;215479]وافق شن طبقة.[/quot
اسف ابو عامر لم تكن المقصود

[فحمان]

يا أيها الشمس أشرقي وأضفي علي من أشعتك .
بوعمر شمس أشعته يجب أن تضرب الأرض جمعا ً
مررت ُ للسلام عليك ، سلام عليك يا سرب الشبح ،


اسمع ياعجوز شمس بوعمر تشرق من القرب

[معلاوي]

يا أيها الشمس أشرقي وأضفي علي من أشعتك .
بوعمر شمس أشعته يجب أن تضرب الأرض جمعا ً
مررت ُ للسلام عليك ، سلام عليك يا سرب الشبح ،


وانت واحد من اصحاب المواقف المتلونة
نسيت انكم شليتوا عليه حملة ولاحتقوة بالشتائم
ووصمتوة بالخيانة حين كان ينعتكم بالداعين لجمهورية
قريتكم ؟؟؟؟ بل وطردتوة من منتداكم ؟ او تريدني اتي بعاشق
الدار ليشهد على قولي
الان اصبح شمس اشعتته تضرب الارض
للاسف تحالفكم معاه شبية بتحالف الوهابين مع الشيوعين

[الصحّاف]

اسمع ياعجوز شمس بوعمر تشرق من القرب


هو نارا ً إلا أنها بردا وسلاما ً لم يدرك
فهي رفقة سنوات ، تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

اعتقد ان البعض يريد ان يحرر الوطن بالالغاز
والبعض بمعاول الهدم
والبعض في احباط النفوس .
قاتل الله المرجفون والمتنطعين والخُشب المسنّدة.

[الصحّاف]

وانت واحد من اصحاب المواقف المتلونة
نسيت انكم شليتوا عليه حملة ولاحتقوة بالشتائم
ووصمتوة بالخيانة حين كان ينعتكم بالداعين لجمهورية
قريتكم ؟؟؟؟ بل وطردتوة من منتداكم ؟ او تريدني اتي بعاشق
الدار ليشهد على قولي
الان اصبح شمس اشعتته تضرب الارض
للاسف تحالفكم معاه شبية بتحالف الوهابين مع الشيوعين


أسأل الله أن يحشرني مع بوعمر
تحياتي لكم

[الـهـاوي]

الغريب = بو عمر

والحقد الموجود للشيخ الفضلي موجود لدى الإثنين

[بن عطـَّاف]

سرب الشبح !!!

تقول (نوله) (يار يار*)



(*لعبة شعبية)

[فحمان]

هو نارا ً إلا أنها بردا وسلاما ً لم يدرك
فهي رفقة سنوات ، تحياتي

فعلى نار على الجنوب يريد يشعلة لايعجبة العجب والصيام في رجب يمشي وراء الاوهام
تحاتي

[الصحّاف]

الغريب = بو عمر

والحقد الموجود للشيخ الفضلي موجود لدى الإثنين


مخطئ مليون %
تحياتي

[الصحّاف]

فعلى نار على الجنوب يريد يشعلة لايعجبة العجب والصيام في رجب يمشي وراء الاوهام
تحاتي


صدقني أتصل على الفضلي هل يغضب من بوعمر ؟
لايغضبون إلا ممن يسايرهم على خطأهم ،
وهي وجهة نظر ليس بالضرورة يؤخذ بها .

[فحمان]

صدقني أتصل على الفضلي هل يغضب من بوعمر ؟
لايغضبون إلا ممن يسايرهم على خطأهم ،
وهي وجهة نظر ليس بالضرورة يؤخذ بها .

صدقني ياصحاف لك معزة خاصة
لكن بوعمر اليوم انكشف قناعة
كان لدي من قبل امل فية لكن اليوم
بان الحقد الذي يكفي الشرق والقرب

[أبو عامر اليافعي]

ثورتنا ثورة البسطاء
لا يجيدون لغة الجن والطلاسم.

[الصحّاف]

صدقي ياصحاف لك معزة خاصة
لكن بوعمر اليوم انكشف قناعة
كان لدي من قبل امل فية لكن اليوم
بان الحقد الذي يكفي الشرق والقرب


أعزك الله ورفعك
نسأل سؤال في أحد منكم حآجه بالحجة الدامغة ؟
كلها ألفاظ نابية فقط .
الرجل طرح رأيه لم نرى أحدا ً حاوره عبر
الرأي المعبر عن رؤية وطن وأمة وليس شخص .
هنا الفرق ، الرجل طرح رأيه ، وصدقني سيصل
للمرمى وسيطرح وليس بالضرورة يكون صوابا ً
إلا أنه يطفئ نارا ً مشتعله ، تحياتي

[الربان]

والله هذا الموضوع يذكرنا بأسلوب ناكري الجميل الجبالية الذين جاؤا من القرية.
يا أخي أفضل لك أنتة وبني جنسك أن تنشغلوا في ترتيب أوضاعكم ببلدكم من الان
لأن أسيادكم بعد تحرير الجنوب سوف يرمون بكم في الشارع,وأساليبكم التي كانت
رائجة فيمامضى فأننا اليوم نمقتها مقتا شديدا وندرك أهدافها منذ أول لحظة لضهورها.
الجنوب الذي أحتضنكم بحسن نية وخنتوه لن يغفر لكم أيها الانذال.

[فحمان]

أعزك الله ورفعك
نسأل سؤال في أحد منكم حآجه بالحجة الدامغة ؟
كلها ألفاظ نابية فقط .
الرجل طرح رأيه لم نرى أحدا ً حاوره عبر
الرأي المعبر عن رؤية وطن وأمة وليس شخص .
هنا الفرق ، الرجل طرح رأيه ، وصدقني سيصل
للمرمى وسيطرح وليس بالضرورة يكون صوابا ً
إلا أنه يطفئ نارا ً مشتعله ، تحياتي

اي راي يصحاف هداك الله
هذا الرجل يصب الزيت على النار
لايجيد قير التخوين
تحياتي من القلب
:rolleyes:

[الصحّاف]

ثورتنا ثورة البسطاء
لا يجيدون لغة الجن والطلاسم.

لكن الحوار عبر هذه الوسائل الإعلامية ليس مع البسطاء

تحياتي

[*الغريب*]

أعزك الله ورفعك
نسأل سؤال في أحد منكم حآجه بالحجة الدامغة ؟
كلها ألفاظ نابية فقط .
الرجل طرح رأيه لم نرى أحدا ً حاوره عبر
الرأي المعبر عن رؤية وطن وأمة وليس شخص .
هنا الفرق ، الرجل طرح رأيه ، وصدقني سيصل
للمرمى وسيطرح وليس بالضرورة يكون صوابا ً
إلا أنه يطفئ نارا ً مشتعله ، تحياتي

مع الماده وهذاهوا صحيح

[الصحّاف]

اي راي يصحاف هداك الله
هذا الرجل يصب الزيت على النار
لاجيد قير التخوين
تحياتي من القلب
:rolleyes:

أقتبس التخوين وأورده لنرد على المغرر به بوعمر

[فحمان]

أقتبس التخوين وأورده لنرد على المغرر به بوعمر

وماقولك في مقال ان ابنا ابين والضالع
هم من ينحرون الحراك
فسر لي هذا يادكتور
تحياتي

[ابن المياسر]

أعزك الله ورفعك
نسأل سؤال في أحد منكم حآجه بالحجة الدامغة ؟
كلها ألفاظ نابية فقط .
الرجل طرح رأيه لم نرى أحدا ً حاوره عبر
الرأي المعبر عن رؤية وطن وأمة وليس شخص .
هنا الفرق ، الرجل طرح رأيه ، وصدقني سيصل
للمرمى وسيطرح وليس بالضرورة يكون صوابا ً
إلا أنه يطفئ نارا ً مشتعله ، تحياتي

نحاور من يقول أن مجزرة المعجلة هي ضربة لمواقع تدريب القاعدة؟؟
عادنا ماقلت له الا قليل ...يستحق أكثر ...

[فحمان]

فسر مقال ابو عمر يابا عامر
شعني مبصرشي يابوك

[بن عطـَّاف]

..


هجوم كاسح من عدة جبهات على جبهة واحدة ،، فأنا ضميري احياناً يؤنبني ولا ارضى حتى لمن هو غير جنوبي فكيف اذا كان جنوبي


،،،

[أبو عامر اليافعي]

لكن الحوار عبر هذه الوسائل الإعلامية ليس مع البسطاء



تحياتي



الوسائل الاعلامية ان لم تكن لاجل البسطاء فلا داعي لها .
لان الحوار في البروج العاجية مقزز لنا نحن البسطاء وترف لا يعبر عنا.

[الضالع]

أعزك الله ورفعك
نسأل سؤال في أحد منكم حآجه بالحجة الدامغة ؟
كلها ألفاظ نابية فقط .
الرجل طرح رأيه لم نرى أحدا ً حاوره عبر
الرأي المعبر عن رؤية وطن وأمة وليس شخص .
هنا الفرق ، الرجل طرح رأيه ، وصدقني سيصل
للمرمى وسيطرح وليس بالضرورة يكون صوابا ً
إلا أنه يطفئ نارا ً مشتعله ، تحياتي

ايش من حوار ياصحاف ياتي يلصق لنا موضوعه ويروح ماحتى تشوفه ولو جاء وطرحت عليه تساؤلاتك او حاورته لايجيد لغة الحوار بل يتهرب ويخرج عن الحوار وماسك لنا الاشتراكي فعل الاشتراكي هي شماعته
الله يعين

[ابن المياسر]

نوصل من الأخر حاوروا بوعمر ياصحاف والغريب..وخلون نتعلم الحوار ..ها يالله يقول بوعمر

:
" السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ..."

ها ايش نجاوب؟؟

[الربان]

أولا من هو الكاتب ؟ثم لماذا بو عمر نقله الى هنا؟
من خلال الكلام (الدكتور أحمد الصقر) نجد ان الكاتب وفي أعتقادي أنه أشراكي حوشي لامحاله ، بعد أن جعل نفسه وصيا في هجومه على الفضلي والبيض معا بسبب رفض شعب الجنوب للاشتراكي وحوشي

نجد ان الكاتب وفي أعتقادي أنه أشتراكي حوشي لامحاله.
هــــــــــــــــــــــذا هــــــــو لـــــــــــب الكـــــــــــــــــــــــــلام.

[الوليدي]

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ،

منهم المخلصين حسب توصيف ابو عمر ومن يوافقه الطرح

نريد ان نعرف المخلصين

[الربان]

..


هجوم كاسح من عدة جبهات على جبهة واحدة ،، فأنا ضميري احياناً يؤنبني ولا ارضى حتى لمن هو غير جنوبي فكيف اذا كان جنوبي


،،،

وهل أنته متأكد من أنه جنــــــــــــوبي........
لأن هذا الاسلوب أسلوب تعـــــــــــــز

[شبوة الصمود]

يكفي يا كتاب الحزب الاشتراكي صدقناكم ايام القومية العربيه التي طردت وسحلت خيرة البنا الجنوب وسلاطينها وشيوخها وتجارها اليوم لن نسمح لكم بتخوين الشيخ الزعيم البطل طارق بن ناصر الفضلي وانتم اذهبو الى الرعاع الذي لن يفيدكم اليوم الوضع تغير والزمن تغير واليوم شعبنا عاد الى رشدة ونريد رجال صادقين والله العضيم انه من اصدق من عرفناهم الشيخ طارق صادق ويناضل من قلبه اما الخنونه لهم جهنم طارق خرج راسه الى العلن ولا يمكن ان يتراجع شعبه معه والحثالات تلهث مع حثالاتها التي لن تصل الا الى وحلها ونهايتهم قربت اليوم الجنوب تغير والماضي انتهى ولا يمكن ان تحكم الجنوب الحثالات لا نريد الا صناديد

[الطائر الجنوبي]

وانت واحد من اصحاب المواقف المتلونة
نسيت انكم شليتوا عليه حملة ولاحتقوة بالشتائم
ووصمتوة بالخيانة حين كان ينعتكم بالداعين لجمهورية
قريتكم ؟؟؟؟ بل وطردتوة من منتداكم ؟ او تريدني اتي بعاشق
الدار ليشهد على قولي
الان اصبح شمس اشعتته تضرب الارض
للاسف تحالفكم معاه شبية بتحالف الوهابين مع الشيوعين


أسأل الله أن يحشرني مع بوعمر
تحياتي لكم


الأخ الصحاف لم تجيب على الأخ المعلاوي .
نأمل الإجابة على مداخلة الأخ المعلاوي حتى نحدد مصداقية ماتقول .
ثانياً : هل لنا أن نعرف ما قدم أخونا بوعمر لأجل الجنوب حتى نستطيع مقارنته بما قدمه الشيخ طارق ألفضلي ونحكم بالبينة .
هاتوا برهانكم ونأتي نحن ببرهاننا ونقول الله يسامح المفترين .

تحياتي

[براكين عدن]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا







مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...



أحسنت وبارك الله فيك موضوع قمه بالروعه كان طرحك جميل جدآ وأسلوبك وجزالة الألفاظ أروع

[أبو عامر اليافعي]

يابن المياسر حفظك ربي
البعض يعتقد انه عندما يخلط الكلمات وياتي بشيء غير مفهوم سيجعل الاقلام الاخرى تنحني له تعلن عجزها عن مجارأته وهو في حقيقة الامر عبارة عجز حقيقي في التواصل .

[بن عطـَّاف]

يابن المياسر حفظك ربي
البعض يعتقد انه عندما يخلط الكلمات وياتي بشيء غير مفهوم سيجعل الاقلام الاخرى تنحني له تعلن عجزها عن مجارأته وهو في حقيقة الامر عبارة عجز حقيقي في التواصل .



,,



قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الرقاد ،،،، كي استريح وتنجلي نار تاجج في الفؤاد


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من مراد ،،،، طيف تقلبه الاكف على فراش من سهاد





قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الهجوع ** كي استريح وتنجلي نار تاجج في الضلوع


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من رجوع ** طيف تقلبه الاكف على فراش من دموع




قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الوسن \\\ كي استريح وتنجلي نار تاجج في البدن


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من ثمن ||| طيف تقلبه الاكف على فراش من كفن



ايش رأيك بهذا الخلط بالكلمات هل هومفهوم ؟؟


,,

[معلاوي]

للاسف الكثير منكم لا يعرف من هو الصحاف
ومن هو بوعمر

بوعمر واضح ومن 2005 مختلف مع الصحاف
وشلة الشقاق وقد تعرض وزميلة الكاتب الجميل
عاشق الدار للشتم والتخوين ممن كان يسميهم مثقفي
القرية وطردوهما شر طردة ,عذر ابوعمر هو رفضة لكل
ماهو مسمى يمني ومنادي لقيام دولة حضرموت الكبرى
لكن المصيبة والاخطر هو الصحاف والمتخذ اكثر من لون وكتاباتة
المحبة لتوسيع الشقوق لم تجدة يوما مع الاجماع , لا ندري هل تاثر
بما يكتب في المجلس اليمني او بسبب اكثر خطورة ؟

[الربان]

,,



قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الرقاد ،،،، كي استريح وتنجلي نار تاجج في الفؤاد


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من مراد ،،،، طيف تقلبه الاكف على فراش من سهاد





قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الهجوع ** كي استريح وتنجلي نار تاجج في الضلوع


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من رجوع ** طيف تقلبه الاكف على فراش من دموع




قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الوسن \\\ كي استريح وتنجلي نار تاجج في البدن


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من ثمن ||| طيف تقلبه الاكف على فراش من كفن



ايش رأيك بهذا الخلط بالكلمات هل هومفهوم ؟؟


,,


يابـــــــــــــــــــــــــــوووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووي وا حقــــــــــــــــــــنــــــــــــا,
والـــلــــه الزمـــــــــــن والبعــــــــد أخـــــــــــــــرج الابـــــــــــــــــــداع المكــــــــــــنـــــــــــون.

[الصحّاف]

للاسف الكثير منكم لا يعرف من هو الصحاف


ومن هو بوعمر

بوعمر واضح ومن 2005 مختلف مع الصحاف
وشلة الشقاق وقد تعرض وزميلة الكاتب الجميل
عاشق الدار للشتم والتخوين ممن كان يسميهم مثقفي
القرية وطردوهما شر طردة ,عذر ابوعمر هو رفضة لكل
ماهو مسمى يمني ومنادي لقيام دولة حضرموت الكبرى
لكن المصيبة والاخطر هو الصحاف والمتخذ اكثر من لون وكتاباتة
المحبة لتوسيع الشقوق لم تجدة يوما مع الاجماع , لا ندري هل تاثر
بما يكتب في المجلس اليمني او بسبب اكثر خطورة ؟





تعجبني مدرسة الحزب الاشتراكي ، كنت يوما أقرأ نظرية
النظيرة والتطبيق في مفهوم الشمولية ، وكنت في عقل رزين
وما أن تعلمت منها شيئا إلا وخرجت مخرف ومجنون ،

أنا على خلاف حميم مع أستاذي بوعمر وكنت يوما أنهل من مدرسته
رغم أني مكابر وقتا ً لا أنكر هذا حينما كان في حالة التحالف
مع جسده الآخر العاشقدارية ومغترب قديم msn ووالخ
لربما أنت لاتعرفهم حينما كانوا مطرقة ملتقى الحوار العربي ،

وكانوا يضربون يمينا ً وشمالا ً ولاننكر أن لهم أحلاما ً لاننكرها
عليهم فمن حقهم يحلمون كما نحلم ، والأهم في الموضوع هو
الواقع على الأرض فحينما يهاجم بوعمر أو رفقا دربه
أي كيان أو شخصية أو منطقة في الجنوب فله الحق فهي وطنه
ومن ينكر عليه فهو مخطئ شرط أن يكون الهجوم عبر الألفاظ
والنقد الجميل بصياغة التمكين الفذ ،

لا أوافق بوعمر في جزئيات من طرحه إلا أني أعلم نارا ً تحرق
قلبه مما على الأرض وأعتبر طرحه دواء لجراحه وجراح الكثير ،

رغم أنا أشباح أنترنت لانعتبر ممن يخدم الجنوب بوجهه الصحيح
لأننا أرقام بسيطة والأمل على الأرض فقط ،

لكن هل فكر منكم يوما أحدا ً في الحوار الثقافي الحجة بالحجة ،
أنت معلاوي لاتجيد غير كيل التهم والفشفشة بمعرفة الناس
رغم أنه اثبت لك بالدليل القاطع بأن رمي التهم جزافا ً خطأ كبير
ولكن لا ننكر عليك بأن تستخدم حقك في النقد ورمي التهم
وما سيكون هو على الأرض ، فنحن لانغير شئ في الواقع ،

يبقى هنا التساؤل عبر بعض ما طرحه " كتاب هنا ماذا قدم بوعمر للجنوب
هل يجوز أن نفتح هذه الباب عبر ملفات ماذا قدم فلان من الناس
هنا يكمن الخلل بأن يُطعا الحق للآخر في محاسبة الآخرين
دون أن ينظر للذات وجلدها ،

وأخيرا ً أقول أسأل الله أن يطفئ نارا ً أقرأها في صدر بوعمر رفيق درب
لسنوات فنحن جميعا ً في حالة النار الموقودة ،
وهو الآن أرسل رسالته فربما سيجد الرد ممن قصده ليطفئ نارا ً مشتعلة .

[ابن المياسر]

يابن المياسر حفظك ربي
البعض يعتقد انه عندما يخلط الكلمات وياتي بشيء غير مفهوم سيجعل الاقلام الاخرى تنحني له تعلن عجزها عن مجارأته وهو في حقيقة الامر عبارة عجز حقيقي في التواصل .

لاحظت مش بس خلط كلمات ..كمان تصغير حروف لما يجيبوا العمى...

فين الثاني ..شكله فحط؟؟ طالب حاوروا بوعمر وبعدين فر....يبدو أن العلوج حق الصحاف لازالت تطاردنا؟؟

[أبو عامر اليافعي]

,,





قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الرقاد ،،،، كي استريح وتنجلي نار تاجج في الفؤاد


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من مراد ،،،، طيف تقلبه الاكف على فراش من سهاد





قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الهجوع ** كي استريح وتنجلي نار تاجج في الضلوع


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من رجوع ** طيف تقلبه الاكف على فراش من دموع




قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الوسن \\\ كي استريح وتنجلي نار تاجج في البدن


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من ثمن ||| طيف تقلبه الاكف على فراش من كفن



ايش رأيك بهذا الخلط بالكلمات هل هومفهوم ؟؟


,,



قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت المنام ،،،، كي استريح وتنطفي نار تاجج في العظام


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من دوام ،،،، دنف تقلبه الاكف على بساط من سهام

من اجمل ماقيل في الشعر .
ولكن الا ترى كيف الامساك في المعنى والتغيير في اللفظ .

[أبو عامر اليافعي]

لاحظت مش بس خلط كلمات ..كمان تصغير حروف لما يجيبوا العمى...

فين الثاني ..شكله فحط؟؟ طالب حاوروا بوعمر وبعدين فر....يبدو أن العلوج حق الصحاف لازالت تطاردنا؟؟

سبحان الله .
احيانا اجد عبارة لا تتعدى بضعة كليمات لكنها تدخل القلب وتستقر في العقل ويكون لها تاثير في النفس لا ينمحي .
واحيانا اقرأ مقال فيه الف كلمة ولا اعرف مايريد ان يقول صاحبه والانكى عندما يحشو مقاله بمصطلحات ومفاهيم مركبة صعبة كانت تستخدم في العصر الجاهلي .
مثل الدرفس هل تعرف معناها؟
يقال انها الراية او العلم .
طيب ولماذا لاتستخدم الراية او العلم؟
لا ندري ..
استعراض على اساس انه ابو الفهم والمفهومية .

[الطائر الجنوبي]

,,



قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الرقاد ،،،، كي استريح وتنجلي نار تاجج في الفؤاد


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من مراد ،،،، طيف تقلبه الاكف على فراش من سهاد





قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الهجوع ** كي استريح وتنجلي نار تاجج في الضلوع


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من رجوع ** طيف تقلبه الاكف على فراش من دموع




قولي لطيفك ينجلي عن مضجعي وقت الوسن \\\ كي استريح وتنجلي نار تاجج في البدن


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من ثمن ||| طيف تقلبه الاكف على فراش من كفن



ايش رأيك بهذا الخلط بالكلمات هل هومفهوم ؟؟


,,


قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت المنام ،،،، كي استريح وتنطفي نار تاجج في العظام


اما انا فكما علمت فهل لوصلك من دوام ،،،، دنف تقلبه الاكف على بساط من سهام

من اجمل ماقيل في الشعر .
ولكن الا ترى كيف الامساك في المعنى والتغيير في اللفظ .

شاعر متمكن ولذا لقب بذيك ألجن

[بن عطـَّاف]

شاعر متمكن ولذا لقب بذيك ألجن


،،

ديك الجن

[الطائر الجنوبي]

،،

ديك الجن




غلطاتك كثيرة يا بن عطاف
باتتعب معي
هههههههههه
ربي يحفظك

[الكفاح المسلح]

العب غيرها ياهذا ..!

[مارتن]

دحباشي وعميل 100%

[مارتن]

:dبس عميل عاشق

[صالح العوذلي]

استغفر الله العظيم يا اخي ماذا تريد منا
تريدنا ان نتقاتل بيننا البين .
الفتنة اشد من القتل

[الزحف الكبير]

الفضلي منّ ذا أمرك بهذا







مقدمة :
يتوارى العقل في أزمنة الحروب والصراعات بعيداً عن الأنظار حتى لا يسخر منه أحد
ـــ الدكتور أحمد الصقر ــــ






طارق الفضلي الذي رحبت به كل فصائل الحراك السلمي الجنوبي العربي يوم انضمامه إلى الصف الوطني الرامي إلى تحقيق الاستقلال الوطني للجنوب العربي ، طارق الفضلي الذي يبدو أنه يحاول التعالي على واقع هذا الجنوب العربي ، بل ويتجاوز في بعض الأحوال المنطق السياسي من خلال انتهاز حالة التباين المستمرة في هذا الجنوب العربي ...

ففيما نستوقف تلكم الدعوة المتضمنة لإعلان الإضراب العام أو العصيان المدني في عموم أنحاء الوطن الجنوبي العربي المحتل نتساءل بداية عن حدود الدولة الفضلية التي يراها طارق الفضلي والتي تمتد حدودها في عينيه بين الضالع وأبين التي تتزايد فيها نبرات مستهجنة تحاول دوماً حصر القضية الوطنية في هاتين البلدتين اللتين لا تمثلان غير جزء يسير جداً من حجم الوطن المحتل ، هذه الجزئية التي تحاول الاستئثار بالوطن قضية وحراكاً يبدو وأنها تتجاوز كثير من الأفكار وقد حان الوقت تماماً للوقف مع هؤلاء الذين يريدون واقعاً سياسياً يشابه واقع قطاع غزة في فلسطين المحتلة ...

يبدو وأن طارق الفضلي بما يحمله تاريخه من شبهات توازي تلكم التي يحملها رجالات الحقبة الماركسية يعمل على تأصيل أمور لا تمت للقضية الجنوبية العربية ، وما تداعيت الأحداث في الجنوب العربي من توالي هجمات سلاح الجو اليمني وإعلان حالة التنسيق بين الحكومة اليمنية والأمريكية وتزامنها مع إعلان الإضراب المدني والصادر من جهة طارق الفضلي ، وحتى الإشارة الأمريكية المعلنة حول قضية النيجري الذي حاول تفجير الطائرة فوق ديترويت والقادمة من أمستردام الهولندية في الخامس والعشرين من ديسمبر 2009م إلا إحاطة شاملة بشيء يدار في الخفاء ...

لسنا هنا من أصحاب العقلية ( السمجة ) التي توزع النياشين والأوصاف الوطنية على هذا أو ذاك ، بل هنا نتحسس مسألة تدمر الجهد الوطني المتراكم عبر سنوات بذل فيها المخلصين لقضية الجنوب العربي هويةً وإنساناً ودولةً جهدهم ليصلوا إلى طرق أبواب الاستقلال الوطني ليجدوا ها هنا شيئاً لم يكن في حسبان أحد منهم ، لذا فأن ما يجري ليس عبث من طارق الفضلي ، وليس توافق ما يحصل في الكواليس بين دول الخليج العربية والولايات الأمريكية والحكومة اليمنية ، بل إن هنالك ترتيبات ما توافقت عليها القوى في المنطقة تجري بشكل منظم ...

عندما أعلن طارق الفضلي الإضراب العام لم يلتفت إلى عدن وهي المحور الأهم ، ولم ينظر إلى مساحة الوطن في شبوة وحضرموت والمهرة بل نظر إلى محيطه الضيق ، وخرجت له منتديات الإنترنت لتصور له أن جمهورية الضالع العظمى قد حققت منجزاً هائلاً وأن القنوات الإخبارية ووزارة الخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي أصبحوا يتحدثون عن واقع تأييد واسع لتحقيق الجنوب العربي لاستقلاله ، وأن المؤتمرات تجهز لتعقد جلساتها وتصدر قرارات التأييد لصالح الجنوب العربي ...

من المؤسف جداً مصادرة الوطن الجنوبي العربي من قبل حفنة ممن ينطلقون من دوافع الهمجية ومن تكريس الماضي البغيض ، مؤسف بحق أن يصل الجنوب العربي وقضيته إلى هذه المسارات ( الهزلية ) في فحواها ، فمن يدعو إلى العصيان المدني ويدعو إلى الكفاح المسلح إنما يدعو إلى وضع حد نهائي للقضية الجنوبية العربية ضارباً كل الاعتبارات عرض الحائط ...

من ( حسم ) إلى الدعوة للإضراب ومنها إلى إعلان الكفاح المسلح ، ومنها إلى وضع نهاية لحق الوطن في الاستقلال ، من خول طارق الفضلي بكل هذا ، ومن أعطى الإشارة للفضلي ليكون لاعباً في قضية الجنوب العربي بهذه العبثية التي لا يبدو أن لها من نهاية واضحة المعالم ، هل هي أجندة لصالح صنعاء أو هي أجندة لصالح تنظيم القاعدة ؟؟؟ ، لا مجال إلا هكذا احتمالين أما إن كان هنالك من يجعجع ويتحدث بأن ما يجري من الفضلي هو أجندة وطنية فنقول له حسبك فالوطن ليس لطارق الفضلي وليس للضالع وأبين بل الوطن يشمل أكبر بكثير من مجرد منتمي لهذا الوطن كان محارباً ضده ومازال هكذا تتحدث الوقائع ...

السيد علي سالم البيض عليه أن يكون حازماً في هذه المسألة لأنها تقود الوطن للمهلكة ولاشك ، انقلبت الأحوال رأساً على عقب وتسارعت الأحداث من تفوق للجيش اليمني في صعدة إلى غارات جوية على مراكز تدريب لتنظيم القاعدة في الجنوب العربي ، وحتى الوصول إلى تصعيد جنوبي غير مفهوم فبدلاً من العمل على تفنيد مزاعم الحكومة اليمنية وكسب تعاطف المجتمع الدولي بعد الغارات العسكرية نفاجىء بتصعيد غير مبرر إطلاقاً وكأن الرد على الغارات أن الجنوب العربي كله مع تنظيم القاعدة يتضامن معه من خلال تمرير إعلان الإضراب العام ...

الجنوب العربي كقضية مهدد من خلال أفراد لا يقيمون للواقع السياسي أحواله ، عبثية طارق الفضلي هي من جعلت تنظيم القاعدة يتلاشى في المحيط العربي ويتواجد في المناطق المخترقة والمدمرة كباكستان وأفغانستان والصومال ، والفضلي اليوم يعمل لإضافة اليمن كلها إلى تلكم الدول ، وسواء علم أم لم يعلم فهو بهذا يفسد ولا يصلح ، يهدم ولا يبني ...



حيا الله ابوعمر
الرد عليك عبث و استغرب من الاعضاء الرد
مفروض ما حد يرد وخلوا موضوعة يخرج من القائمة الرئيسية
اتمنى يكون ردي اخر رد