يا اليافعي غشوك بالزعتر ما كسبك الا هيل وبزار

[ابو عدنـان الحضرمي]

صدق شاعرنا في قصيدته ان الشب الجنوبي الاصيل وقع في مطب ندفع الان ثمن غلطات غير محسوبة ومدروسة اتخذت حسب النوايا وقعنا فيها بتبني وحدة اندماجية مع الشمال وبدون دراسة مستفيضة وبدون اخذ راي الشعب ليقول الكلمة الفيصل فيها واليوم ندفع ثمن باهض التكاليف ارواح وارض ولا زال المشوار طويل والنفق اكثر عتمه يحتاج الي همة عالية من الرجال المخلصون للوصول الي نها يته ليظهر لنا شعاع الحرية وكل هذا لن يتم الا بتلاحم الصفوف وتفضيل مصلحة الوطن على المصالح الضيقة والالتفاف حول بعضنا لبعض ان الوقت يمر بسرعة والتقلابات الدولية في عجلة دوران وقد لاتكون في صا لحنا لان السياسات في الوقت الحاضر هي المصالح ولذالك ومن خلال المعطيات التي امامنا والكل يعرفها لاداعي لسردها هنا والورقة المهمة التي بيدينا هي الشعب
متى ما تشبث بوطنه وارضه وجعل خيارة هو هذه الارض بغض النظر عن علان او فلتان سيكون الجواد الرابح في هذا المضمار المتعرج التي اتسعت حلقة اشواطه ولكن كل ذالك يحتاج الي تلاحم القيادات ويكفيها فخر انها تقود شعب يتفجر حمم براكين ويجب احترام هذا الشعب الذي هوى على استعداد للتضحية مهما كبرت التكاليف
وبكل تاكيدسيعود اليافعي نقاوته بدون زعتر
واستسمح العذر من صديقى وعزيزي ابوعامر اليافعي لوضع مقطع القصيدة علوان لهذه العجالة

[شعاع الجنوب]

رحم الله الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار
هكذا يلقي بأهله المهجر
آه يابني طعمك اتغير
ياليافعي غشوك بالزعتر
ما كسبك إلا هيل وبزار
كنّ الزمن غدّار

[ابو عدنـان الحضرمي]

رحم الله الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار
هكذا يلقي بأهله المهجر
آه يابني طعمك اتغير
ياليافعي غشوك بالزعتر
ما كسبك إلا هيل وبزار
كنّ الزمن غدّار

شكرا
الشعب قال كلمته ولا تراجع عنها

[ابو عدنـان الحضرمي]

ارجو تعديل كلمة (كسمك ) من العنوان لانها كلمة عيفة وتعتبر سب في حق ابناء يافع .
اخي العزيز عدلت الكلمة في نفس اللحضة واهل يافغ على الراس
والكلمة كسبك عدلت من قبلي واذا كانت لم تتم ارجو من المشرف التعيل

[بارجاش]

حتى عسل الدوعنى الذى كان فى الماضى رمز اصالة حضرموت اليوم اصبح مغشوش بالسكر واصبح مهنه بيد الغشاشين
بن اليافعى غشوه بالزعتر
والعسل الحضرمى غشوه بالسكر
كلنا اصبحنا فى الغش سواء

ارحب فيجان قهوة ياابو عدنان مع التمر الحجرى
يصم الراس صم

[ابو عدنـان الحضرمي]

حتى عسل الدوعنى الذى كان فى الماضى رمز اصالة حضرموت اليوم اصبح مغشوش بالسكر واصبح مهنه بيد الغشاشين
بن اليافعى غشوه بالزعتر
والعسل الحضرمى غشوه بالسكر
كلنا اصبحنا فى الغش سواء

ارحب فيجان قهوة ياابو عدنان مع التمر الحجرى
يصم الراس صم
تسلم النوحي ومن تمر الحصين

[ياسر السرحي]

وش دخل العنوان بالي تقوله .. انا اعتقد انك معتوهـ وكيف توضع اسم اليافعي هكذا ان مزح او جد او شي اخر


الرجا ء تغيير العنوان .. فضل اصحاب يافع على الحضارم كثيرة...

فلاتجعل المنتدى تخبيص في ايديك ..


زن عقلك قبل ان توزن الاخرين

[ابو عدنـان الحضرمي]

وش دخل العنوان بالي تقوله .. انا اعتقد انك معتوهـ وكيف توضع اسم اليافعي هكذا ان مزح او جد او شي اخر


الرجا ء تغيير العنوان .. فضل اصحاب يافع على الحضارم كثيرة...

فلاتجعل المنتدى تخبيص في ايديك ..


زن عقلك قبل ان توزن الاخرين
يااخي لا تزائد على حبي ليافع وكلا مك على الراس ورغم ذالك طبع الكرام التحيه ولو تمحص الموضوع استعملنا جزئيه من شعر المحضار والجزئيه تمثل البن اليافعي الاصيل
الذي يعتبر رمز للجنوب مثل شجرة الارز في لبنان وعند ما يغتش بمادة دخيلة علية تؤ ثر علية
مثلا الزعتر اتمنى انتكون قهمت الفصد

[شعاع الجنوب]

يا جماعة الخير لماذا انتم في عجلة من امركم دون التريث

المرحوم بإذن الله الشاعر الكبير حسين المحضار كان يرمز إلى أن البن اليافعي الأصيل قد غش و تغيرت نكهته الزكية والطيبة عندما جاورته البهارات الأخرى مثل الزعتر والهيل

فلذلك رمز إلى ان البن اليافعي قد غشه التاجر عندما لم يحافظ عليه وجعل النكهات الأخرى تخالطه


يعطيك العافية ابو عدنان الحضرمي

وتحيات أخوك اليافعي :)


أستماع ممتع للأصيل ابوبكر سالم بلفقيه وأدائه للأغنية سير واتخبر

http://5aleej.6arab.com/songs/5aleeji/abobaker/abo-baker-salem..seer-wa-et5abar.rm

.
.
.

[ابو عدنـان الحضرمي]

يا جماعة الخير لماذا انتم في عجلة من امركم دون التريث

المرحوم بإذن الله الشاعر الكبير حسين المحضار كان يرمز إلى أن البن اليافعي الأصيل قد غش و تغيرت نكهته الزكية والطيبة عندما جاورته البهارات الأخرى مثل الزعتر والهيل

فلذلك رمز إلى ان البن اليافعي قد غشه التاجر عندما لم يحافظ عليه وجعل النكهات الأخرى تخالطه


يعطيك العافية ابو عدنان الحضرمي

وتحيات أخوك اليافعي :)


أستماع ممتع للأصيل ابوبكر سالم بلفقيه وأدائه للأغنية سير واتخبر

http://5aleej.6arab.com/songs/5aleeji/abobaker/abo-baker-salem..seer-wa-et5abar.rm

.
.
.

اخي لك الف شكر لقد انصفتني ويشهد الله كم حبي ليافع فهم صهورنا وماحد يشعق قي ثوبة
بالدارجة الحضرمية شكر شكر شكر

[شعاع الجنوب]

فضل اصحاب يافع على الحضارم كثيرة...



حياك الله أخي ابو لسروح

عفواً اخي ليس لأحد فضلاً على الآخر

فمثلما اليافعي يعتز بأصله ويافعيته الكريمة

كذلك الحضرمي الشهم الكريم يعتز ويفتخر بحضرميته الأصيلة


كلنا عباد الله إخوانا


بوركت أخي وحفظكم الله وابعدنا واياكم عن هذه العصبية والتي بسببها تقطع اواصر الرحم والجوار

[ابو عدنـان الحضرمي]

يا جماعة الخير لماذا انتم في عجلة من امركم دون التريث

المرحوم بإذن الله الشاعر الكبير حسين المحضار كان يرمز إلى أن البن اليافعي الأصيل قد غش و تغيرت نكهته الزكية والطيبة عندما جاورته البهارات الأخرى مثل الزعتر والهيل

فلذلك رمز إلى ان البن اليافعي قد غشه التاجر عندما لم يحافظ عليه وجعل النكهات الأخرى تخالطه


يعطيك العافية ابو عدنان الحضرمي

وتحيات أخوك اليافعي :)


أستماع ممتع للأصيل ابوبكر سالم بلفقيه وأدائه للأغنية سير واتخبر

http://5aleej.6arab.com/songs/5aleeji/abobaker/abo-baker-salem..seer-wa-et5abar.rm

.
.
.

اخي لقد انصفتني ولك الف شكرا مني يشهد الله كم حبي ليافع وهم انسابنا والمثل الحضرمي
يقول ماحد يشعق في ثيابه لك مليون تحية

[حادي العيس]

كلام أبو عدنان الحضرمي عسل دوعني مصبوب على قهوة بن يافعي ونقول للي ما يفهم الحديث والمصطلحات والرموز أحسن يسكت لأنه عيب يرد على الحضرمي الأصيل بهذا الأسلوب فمثلما ذكر أخونا الحضرمي الكريم بأن شجرة البن اليافعي رمز الجنوب. والقهوة العربية حلاتها بالبن اليافعي والله يرحمك يا المحضار .

[صقر المشألي]

((باختصار حذر المحضار في سالف الأزمان حذر اليافعي
أو بالاحرا اخبره بأنهم غشوه بهويته وأصالته وتاريخه
حينما يمننوه وبدلوه بالبن زعتر....
حولوه من جنوب عربي إلى جنوب يمني
ومع هذا فاليافعي مخدوع مثله مثل غيره من قبائل شعب الجنوب
فحوشي والسبب حوشي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

وغششتموا أفكارنا وغرقتمونا بالذنوب
حتى أنكرت أسمائنا اسمانا
وأنكروا إبائنا أبنائنا
والشمس ضلت دربها وتفسخت
عند الغروب
ضاعت بديتنا
وضيعنا نهايتنا
واتقنا إلى الخلف الهروب
من الذي يصغي إلى إخبارنا
من ذا الذي يسمع حكايتنا
ونحن شعب من أغباء الشعوب
كان لنا وطناً له اسماً
وصبحنا بلا اسماً
ولا وطنناً
وطننا في وطن أخر يذوب
تحررنا بكذبه
وستعمروننا بكذبة أخرى
ووحدونا بكذبة
وستعمرونا بكذبة أخرى
فضعنا
وضيعنا هويتنا
وضاعت مننا ارض الجنوب
لو تسلوا عنا ومن نحنا؟
((نحنُ شعب من أغباء الشعوب))

[الصادقين]

المحضار ما جامل اهل يافع من فراغ فهو الشاعر الحضرمي المخضرم وهو من يعرف بالتاريخ وهو من عايش التاريخ القديم والجديد وهي مغزا سياسي اكثر منه بن ولو ان البن اليافعي مشهور فهو عملها مدخله فيافع ايام الامه الطامعه الزيده كانت يافع اليد الضاربه لزيود والطارده له من اي حدود للجنوب بعدة او غربة وهو الحقيقه تفاخر بيافع وقد شعر الكثيري فرحا عندما طردو يافع الزيود من حضرموة قال الشاعر ..... راسي وجع من ضربة المدافع كله السبب من بدر جاب يافع ............ ,ويقصد المحضار ان يافع طرى عليهم تغير بعض الشي ايام الحكم الاشتراكي وكانه يقول ماينبقي لكم ياهل يافع تتبعون ذالك الذي ينقص من قيمتكم وتاريخكم وانتو كنتو افضل من ذالك

[ابو عدنـان الحضرمي]

المحضار ما جامل اهل يافع من فراغ فهو الشاعر الحضرمي المخضرم وهو من يعرف بالتاريخ وهو من عايش التاريخ القديم والجديد وهي مغزا سياسي اكثر منه بن ولو ان البن اليافعي مشهور فهو عملها مدخله فيافع ايام الامه الطامعه الزيده كانت يافع اليد الضاربه لزيود والطارده له من اي حدود للجنوب بعدة او غربة وهو الحقيقه تفاخر بيافع وقد شعر الكثيري فرحا عندما طردو يافع الزيود من حضرموة قال الشاعر ..... راسي وجع من ضربة المدافع كله السبب من بدر جاب يافع ............ ,ويقصد المحضار ان يافع طرى عليهم تغير بعض الشي ايام الحكم الاشتراكي وكانه يقول ماينبقي لكم ياهل يافع تتبعون ذالك الذي ينقص من قيمتكم وتاريخكم وانتو كنتو افضل من ذالك
اخواني العنوان اسقاط رمزي لشي يعتبر رمز من رموز الجنوب مثل العسل الدوعني ممكن اعتبرة رمزا لجنوب وانزله لموضوع سياسي مثل شجرة الا رز تعتبر رمز لبنان وانا اعتذر للشخص الذي هاجمني على العنوان

[بارجاش]

نحن جميعنا ننتمى الى اسرة واحده هو الجنوب العربى ولاداعى لبث التفرقه بسبب عتوان لمقال ما كان الهدف منه الاساءه ليافع الاصاله او الانتقاص من من هذه العائله العريقه فى الجنوب العربى
وصاحب الموضوع قد اعتذر صفوا خواطركم ورصوا صفوفكم الى ميدان المعركة الكبرى وساحاته المشتعله نحو تحقيق الاستقلال الكامل وطرد المحتليين
جميعكم اليوم معزومين على العشاء عند بارجاش
على لحم مظبى مع عسل دوعنى
قولوا تم ياالرجاجيل

[جنوبي يافعي]

كلامك على العين والراس اخي ابو عدنان الحضرمي الظاهر ان بعض الاخوان كلامك افتهم لهم غلط ولكنة عسل دوعني اصلي

كلمك معروف وهو يخص القضية الجنوبية ايضا تقصد عدم الدخول في الدسائس الذي يصلحها المحتل واعوانة بين ابنا الجنوب العربي

بس اقول لك ابنا الجنوب عرفو كل الالاعيب والدسائس الذي تحاك عليهم واقول الحمد لله ان الحب الذي بين ابنا الجنوب في الوقت الحاضر

لم يكون بين ابنا الجنوب من اي وقت مضى الناس عرفت الصح من الغلط لك اللتحية مرة اخرى

[ابو عدنـان الحضرمي]

كلامك على العين والراس اخي ابو عدنان الحضرمي الظاهر ان بعض الاخوان كلامك افتهم لهم غلط ولكنة عسل دوعني اصلي

كلمك معروف وهو يخص القضية الجنوبية ايضا تقصد عدم الدخول في الدسائس الذي يصلحها المحتل واعوانة بين ابنا الجنوب العربي

بس اقول لك ابنا الجنوب عرفو كل الالاعيب والدسائس الذي تحاك عليهم واقول الحمد لله ان الحب الذي بين ابنا الجنوب في الوقت الحاضر

لم يكون بين ابنا الجنوب من اي وقت مضى الناس عرفت الصح من الغلط لك اللتحية مرة اخرى
الاعزاء ابناء يافع لكم كل ودي اتخذت من العلوان شي رمزي يرمز لابناء الجنوب وشات الاقدار
ن نصل الي ما نعانية واختلط الحابل بالنابل وفقد الجنوب اصالته الخالصه
بي اضافة له كائنات اخرى ومن الطبيعي ان يفقد الاصالة
حدقو قليل في توقيعي كاسةشاهي بخاري في ضيافة ابو عدنان الحضرمي ولم ارمز
بخروف مندي وذلك لرمزيته الشاهي البخاري الي الديار الحضرمية
وفق الجميع وايضا اقول فنجان قهوة بن يافعي اصيل
وولسلام

[ياسر السرحي]

حق يراد به باطل ... وانا خوك ..

فمثلا كلمة ويحك تُقال على شقيين .. للزجر + الاستغراب ..


موفق ولو جئت ومن معك من يدعي الحب ليافع فما يوزن ذرة مما احمل في داخلي حب ليافع...

[ياسر السرحي]

وازيدك من الشعر نص بيت..

هذه القصيدة هي رد او هجاء لشاعر يافعي من حضرموت اسمه الناخبي الي كان اقوى من حيث الهجاء على المحضار رحمهم الله ..

وليس تعني ليافع ككل ..

[الصادقين]

اصلا بن يافع ماتغير هو ذالك البن اليافعي ولاهم اصلا بيستعملون الزعتر وهنى يجبر المستمع ان القصد اخر كما ذكرة بتعليقي الاول الذي كانو تركيبه قبليه تجمع بين الاخلاق والقوه وكانت حارسه للجنوب بحق وحقيقه فكيف لهم ان ينغروا ويتبعوا من كان عبد للامام عبد الفتاح اسماعيل لانه هو وجده وجد جده عباره عبيد للامام لالهم غيمه بالشمال وانت ياليافعي الي كنت اقوى من الامام اخر المشوار يجي ذالك العبد الحجري يكون عليك سيد فيابني طعمك اتغير