الجنوب العربي ليس جزء من اليمن ???

[الشنفره]

الجنوب العربي ليس جزء من اليمن

الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠

أولآ: الجانب التاريخي:٠

١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠
٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠
٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠
٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠
٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠
٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠
٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠
٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠
٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠
١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠

ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠

١- موقع اليمن:٠

ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠

٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠
٠

[عبدالقادر]

أخي العزيز الشنفره تحياتي لك وإسمح لي أن أقول لك أن إقناع من لا يريد أن يقتنع أمر صعب وإقناع من يجب علينا إقناعه ليس بالأمر الهين ويحتاج منا إلى وقت لا نعلم مداه بعد ما شوه تاريخنا وزيف وعلينا أولا أن نبدأ بأنفسنا فلا زال من قادة الجنوب السابقين مصرا على ماأرتكب من أخطاء بحق الجنوب بأنه الصح وفي الجنوب من يجهل تاريخه ولو سألت شريحة منه لا يستهان بها عن تاريخ ماقبل الإستقلال لأجابك كان هناك سلاطين لا أكثر ولا أقل ولو سألت عن إسم الجمهورية التي أعلنت بعد الإستقلال لقيل لك جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية فتاريخنا زيف وما زال يزيّف وآخر ماقرأته لكاتب إسمه فؤاد راشد في مقال له في صحيفة النداء تجد فيه السم قد دس في العسل يصف فيه حرب غزو الجنوب في صيف عام 1994 بالحرب الأهليه ثمّ يقول أن السلال والإرياني والحمدي والغشمي رحمة الله عليهم جميعا قد زاروا وادي حضرموت عندما كانت للجنوب دولة والتاريخ يؤكد لنا خلاف ذلك

بإختصار شديد كتبت في أحد تعليقاتي في مايتعلق بمفهوم الهوية أن هناك مشروعا قد نجح في الجنوب العربي بإسم القومية العربية وأدى إلى ما نحن عليه من كارثة
ومشروعا آخر فشل فشلا ذريعا في عمان والخليج العربي وأدى إلى ما تعيشه عمان وتعيشه منطقة الخليج العربي من نمو وتنعم به من أمن

المشروع الأول هو مشروع الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل والذي تحول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومنذ بدايته عانى الصراعات إلى أن أجهض نفسه بنفسه أو أن من غرس بذرته
كان هو المستفيد الوحيد من ولادته وذبح الجنوب من الوريد إلى الوريد
أما المشروع الثاني فكان مشروع الجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي والذي تحول فيما بعد إلى الجبهة الشعبية لتحرير عمان فقط ثمّ مات ودفن ولم يصلّى عليه وأدى إلى ما أشرت إليه من نتيجة ولو نجح وأدى مثلا إلى قيام جمهورية بإسم جمهورية عمان الديمقراطية الشعبية لأدى إلى كارثة لأبناء عمان والخليج العربي

في الختام أقول حتى نثبت هويتنا نحن أبناء الجنوب العربي علينا أن نكتب على كل الجدران في كل مدن الجنوب نحن جنوبيون لتقرأ في كل ثانية ونؤكد لمن أراد تزييف تاريخنا وما يزال في تزييفه مستمر أننا قادرون على إعادة تاريخنا والحفاظ عليه وحمايته من التزييف

[صقر الجنوب]

أخي العزيز الشنفره تحياتي لك وإسمح لي أن أقول لك أن إقناع من لا يريد أن يقتنع أمر صعب وإقناع من يجب علينا إقناعه ليس بالأمر الهين ويحتاج منا إلى وقت لا نعلم مداه بعد ما شوه تاريخنا وزيف وعلينا أولا أن نبدأ بأنفسنا فلا زال من قادة الجنوب السابقين مصرا على ماأرتكب من أخطاء بحق الجنوب بأنه الصح وفي الجنوب من يجهل تاريخه ولو سألت شريحة منه لا يستهان بها عن تاريخ ماقبل الإستقلال لأجابك كان هناك سلاطين لا أكثر ولا أقل ولو سألت عن إسم الجمهورية التي أعلنت بعد الإستقلال لقيل لك جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية فتاريخنا زيف وما زال يزيّف وآخر ماقرأته لكاتب إسمه فؤاد راشد في مقال له في صحيفة النداء تجد فيه السم قد دس في العسل يصف فيه حرب غزو الجنوب في صيف عام 1994 بالحرب الأهليه ثمّ يقول أن السلال والإرياني والحمدي والغشمي رحمة الله عليهم جميعا قد زاروا وادي حضرموت عندما كانت للجنوب دولة والتاريخ يؤكد لنا خلاف ذلك

بإختصار شديد كتبت في أحد تعليقاتي في مايتعلق بمفهوم الهوية أن هناك مشروعا قد نجح في الجنوب العربي بإسم القومية العربية وأدى إلى ما نحن عليه من كارثة
ومشروعا آخر فشل فشلا ذريعا في عمان والخليج العربي وأدى إلى ما تعيشه عمان وتعيشه منطقة الخليج العربي من نمو وتنعم به من أمن

المشروع الأول هو مشروع الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل والذي تحول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومنذ بدايته عانى الصراعات إلى أن أجهض نفسه بنفسه أو أن من غرس بذرته
كان هو المستفيد الوحيد من ولادته وذبح الجنوب من الوريد إلى الوريد
أما المشروع الثاني فكان مشروع الجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي والذي تحول فيما بعد إلى الجبهة الشعبية لتحرير عمان فقط ثمّ مات ودفن ولم يصلّى عليه وأدى إلى ما أشرت إليه من نتيجة ولو نجح وأدى مثلا إلى قيام جمهورية بإسم جمهورية عمان الديمقراطية الشعبية لأدى إلى كارثة لأبناء عمان والخليج العربي

في الختام أقول حتى نثبت هويتنا نحن أبناء الجنوب العربي علينا أن نكتب على كل الجدران في كل مدن الجنوب نحن جنوبيون لتقرأ في كل ثانية ونؤكد لمن أراد تزييف تاريخنا وما يزال في تزييفه مستمر أننا قادرون على إعادة تاريخنا والحفاظ عليه وحمايته من التزييف
كلام سليم اخي عبد القادر واتفق معك بكل شي قلته سنكتب الى اخر قطره دم في عروقنا

[الصقر المريسي]

سوف نوحد صفوفنا نحن الجنوبيون ضد الزيود .....................

[رعدالجنوب]

يدن بيد ظد الزيود الغزاة المحتلين

نعم للحرية ولا للوحدة نعم لانفصال
عاشت جمهورية الجنوب الدمقراطية الشعبية

[الشنفره]

أخي العزيز الشنفره تحياتي لك وإسمح لي أن أقول لك أن إقناع من لا يريد أن يقتنع أمر صعب وإقناع من يجب علينا إقناعه ليس بالأمر الهين ويحتاج منا إلى وقت لا نعلم مداه بعد ما شوه تاريخنا وزيف وعلينا أولا أن نبدأ بأنفسنا فلا زال من قادة الجنوب السابقين مصرا على ماأرتكب من أخطاء بحق الجنوب بأنه الصح وفي الجنوب من يجهل تاريخه ولو سألت شريحة منه لا يستهان بها عن تاريخ ماقبل الإستقلال لأجابك كان هناك سلاطين لا أكثر ولا أقل ولو سألت عن إسم الجمهورية التي أعلنت بعد الإستقلال لقيل لك جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية فتاريخنا زيف وما زال يزيّف وآخر ماقرأته لكاتب إسمه فؤاد راشد في مقال له في صحيفة النداء تجد فيه السم قد دس في العسل يصف فيه حرب غزو الجنوب في صيف عام 1994 بالحرب الأهليه ثمّ يقول أن السلال والإرياني والحمدي والغشمي رحمة الله عليهم جميعا قد زاروا وادي حضرموت عندما كانت للجنوب دولة والتاريخ يؤكد لنا خلاف ذلك

بإختصار شديد كتبت في أحد تعليقاتي في مايتعلق بمفهوم الهوية أن هناك مشروعا قد نجح في الجنوب العربي بإسم القومية العربية وأدى إلى ما نحن عليه من كارثة
ومشروعا آخر فشل فشلا ذريعا في عمان والخليج العربي وأدى إلى ما تعيشه عمان وتعيشه منطقة الخليج العربي من نمو وتنعم به من أمن

المشروع الأول هو مشروع الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل والذي تحول إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومنذ بدايته عانى الصراعات إلى أن أجهض نفسه بنفسه أو أن من غرس بذرته
كان هو المستفيد الوحيد من ولادته وذبح الجنوب من الوريد إلى الوريد
أما المشروع الثاني فكان مشروع الجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي والذي تحول فيما بعد إلى الجبهة الشعبية لتحرير عمان فقط ثمّ مات ودفن ولم يصلّى عليه وأدى إلى ما أشرت إليه من نتيجة ولو نجح وأدى مثلا إلى قيام جمهورية بإسم جمهورية عمان الديمقراطية الشعبية لأدى إلى كارثة لأبناء عمان والخليج العربي

في الختام أقول حتى نثبت هويتنا نحن أبناء الجنوب العربي علينا أن نكتب على كل الجدران في كل مدن الجنوب نحن جنوبيون لتقرأ في كل ثانية ونؤكد لمن أراد تزييف تاريخنا وما يزال في تزييفه مستمر أننا قادرون على إعادة تاريخنا والحفاظ عليه وحمايته من التزييف

شكر لك اخي عبد القادر على مشاركت والتوضيح

[الشنفره]

كلام سليم اخي عبد القادر واتفق معك بكل شي قلته سنكتب الى اخر قطره دم في عروقنا
اخي صقر الجنوب زاد الله من امثالك رجال في معنى الكلمه
وفقك الله الى الامام سير حتى النصر

[الشنفره]

سوف نوحد صفوفنا نحن الجنوبيون ضد الزيود .....................
نعم اخي الصقر المريسي سوف يتحرر الجنوب انشاء الله قريب

[الشنفره]

يدن بيد ظد الزيود الغزاة المحتلين

نعم للحرية ولا للوحدة نعم لانفصال
عاشت جمهورية الجنوب الدمقراطية الشعبية
هتلر الجنوب الان الجنوب يدا واحده
نعم لثوره والحريه والكرامه

[شعيفان البكري]

يد بيد ضد الدحابشه الاكراد والاتراك

يحيا الجنوب العربي عاشت الجنوب
الجنوب العربي الذي هو من اصل عربي
سلمت يمينك اخوي الشنفره

[الشنفره]

يد بيد ضد الدحابشه الاكراد والاتراك

يحيا الجنوب العربي عاشت الجنوب
الجنوب العربي الذي هو من اصل عربي
سلمت يمينك اخوي الشنفره
حياك الرب يا بكري
اليوم منور المنتدى بك

[قمة جبل]

70000000000000 سبعين الف نعم للانفصال وملووووووووووي مليار لااااااااا للوحدة مع الزيود والاكراد والعثمانيين الاوغاد

[أبو عامر اليافعي]

بوركت اخي الشنفره
وزاد الله من امثالك


اخي العزيز

صدقني لو قلت لك ان الثورة المسلحة وامتشاق السلاح اسهل بكثير من اقناع المحتل بحقيقة الهوية الجنوبية
الموضوع شائك لاقصى حد

لان تاريخنا تم تزييفه بتعمد واصرار ونحن ساهمنا في تزييفه للاسف الشديد.

انظر الى دولة الامارات

لايوجد في التاريخ دولة بهذا الاسم ولم يتعرف العالم على هذه الدولة الا قبل اقل من 37 سنة فقط
واليوم لها وزنها الدولي والعربي.

عدونا يابن الشنفره لايعترف باي شيء لان مصلحته بان يزيف كل شيء.

انت تعرف الطريق الذي يخافها عدوك
فامض اليه .
ابن الجنوب ليس قدرك ان تقرأ التاريخ ولكن قدرك ان تصنعه.

[قرطله]

كل واحد يدور له لقمه ياكلها ويصلي على النبي ...

[قرطله]

.................................................. ......................................ووعد انه لن تعودوا..سلملم

[جنوبي عنيد]

جاهل ياقرطله ماتستاهل الرد

[صقر الجنوب]

كلام جاهل
يا اخي ان لم تستحي افعل ماتشاء
اذا عندك نقاش هادف فلتناقش والا رووووح العب لك مع الجهال ............

[عبدالله اسماعيل]

الجنوب العربي ملك للجنوبيون فقط,نجن في الجنوب العربي ليست لنا اي علاقه باليمن,الوحده التي اقيمت هي من نتائج اليمنيين الذين عاشو في الجنوب العربي وهم عبدالفتاح و اصحابه اليمنيين.نحن اعطيناهم الحريه وهم باعونا لاخوانهم.

[الشنفره]

70000000000000 سبعين الف نعم للانفصال وملووووووووووي مليار لااااااااا للوحدة مع الزيود والاكراد والعثمانيين الاوغاد
الف شكر على مرورك الطيب
نعم للانفصال لا لوحده

[الشنفره]

الجنوب العربي ملك للجنوبيون فقط,نجن في الجنوب العربي ليست لنا اي علاقه باليمن,الوحده التي اقيمت هي من نتائج اليمنيين الذين عاشو في الجنوب العربي وهم عبدالفتاح و اصحابه اليمنيين.نحن اعطيناهم الحريه وهم باعونا لاخوانهم.

نعم اخي عبد الله اسماعيل
نحن في الجنوب العربي ليست لنا اي علاقه باليمن الشمالي
اصلا شوفو حتى بريطانيا احتلت الى سناح بس الشمال ما دخلتة

[علي شائع هادي]

سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت....!!؟
هنا ماقلت في كلامك اضع علامة تعجب واستفهام ....!!؟؟ ايش تقصد الجنوب وحضرموت هل كانت حضرموت لا تنتمي الى الجنوب العربي .. وهل الان الاصوات التي تنادي الى الجنوب العربي يريدوا فصل حضرموت على اليمن الجنوبي ... لا والله انني لا استوعب ما تكتبوا ولا اعي ما تقولوا .
لعل التاريخ في جعبتكم قد تخلبط او الحاضر ما جعلكم تقولوا ما لا تدركون .
تحياتي الى كل الاحرار اينما وجدوا
وطن لا نحمية لا نستحقه
علي شائع هادي

[الصنعاني]

بسم الله الرحمن الرحيمن
اعتقد ان هذا الموضع مش صحيح لان اليمن واحد واليمن كانت تحكمة مجموعات اي دويلات صغيرة
ولاكن من العقل يكون الانسان منصف ولا يحاول ان يخلع نفسة من وطنه قد تكونوا لكم مطالب اوكيه هذا حق مشروع لكم وكلنا معكم ولاكن مش من حق اي انسان كائن ان يكون ان يقول ان جنوب اليمن مش يمني واتمنا ان تصححوا معلوماتكم وعلى فكرة قد يكون هذا الكلام مزعل كثيرين في المنتدى واتوقع ان الكل سوف يلعن ويسب ويسخط ولاكن هذا هو راي اليمنيين ككل في شمال والوطن وجنوبه
واتمنا من الله العلي ا لقدير ان يرحم اليمن واهله في كل محافظات اليمن وبدون استثناء
وعلى فكره انتم تحاولون حتى سلخ حضروموت من اليمن وكانها دوله مستقله ذات سيادة عن اليمن وهذا شي مستبعد فعلا انا اتمنا من جميع من في المنتدى ان يقلوا ويكونوا واقعيين ويكون عامل م ساعد على انشاء يمن حر بعيد على التعصب والتخبط بيد من هم اعداء حقيقيين وكلنا نعلم من هم لانحب اشعال الفتن ولاكن ايضا نحب ان ينال كل فرد في هذا الوطن وهذا المجتع حقوقة كامله نحن مثلكم مقهورين ومضلومين فجعلوا ايدينا بايديكم لنحاول اعادة بناء الوطن العزيز علينا جميعا كي نعيش بسلام بعيد عن التعصب الاهوج والمناطقية وانا شمالي وانا جنوبي من هذه المسميات التي اطلقوها صغفا النفوس واخيرا تمنا ان نعيش بسلام دائم والسلام
اخوكم الصنعاني

[قمة جبل]

بلااااااااااااادي بلادي بلادي

الجنووووووووووووووووووووب



وجمهورية عاصمتها عدن



النضال الحرية الاستقلال

[أبو عامر اليافعي]

بسم الله الرحمن الرحيمن
اعتقد ان هذا الموضع مش صحيح لان اليمن واحد واليمن كانت تحكمة مجموعات اي دويلات صغيرة
ولاكن من العقل يكون الانسان منصف ولا يحاول ان يخلع نفسة من وطنه قد تكونوا لكم مطالب اوكيه هذا حق مشروع لكم وكلنا معكم ولاكن مش من حق اي انسان كائن ان يكون ان يقول ان جنوب اليمن مش يمني واتمنا ان تصححوا معلوماتكم وعلى فكرة قد يكون هذا الكلام مزعل كثيرين في المنتدى واتوقع ان الكل سوف يلعن ويسب ويسخط ولاكن هذا هو راي اليمنيين ككل في شمال والوطن وجنوبه
واتمنا من الله العلي ا لقدير ان يرحم اليمن واهله في كل محافظات اليمن وبدون استثناء
وعلى فكره انتم تحاولون حتى سلخ حضروموت من اليمن وكانها دوله مستقله ذات سيادة عن اليمن وهذا شي مستبعد فعلا انا اتمنا من جميع من في المنتدى ان يقلوا ويكونوا واقعيين ويكون عامل م ساعد على انشاء يمن حر بعيد على التعصب والتخبط بيد من هم اعداء حقيقيين وكلنا نعلم من هم لانحب اشعال الفتن ولاكن ايضا نحب ان ينال كل فرد في هذا الوطن وهذا المجتع حقوقة كامله نحن مثلكم مقهورين ومضلومين فجعلوا ايدينا بايديكم لنحاول اعادة بناء الوطن العزيز علينا جميعا كي نعيش بسلام بعيد عن التعصب الاهوج والمناطقية وانا شمالي وانا جنوبي من هذه المسميات التي اطلقوها صغفا النفوس واخيرا تمنا ان نعيش بسلام دائم والسلام
اخوكم الصنعاني

اخي الصنعاني

لن نسب ولن نلعن طالما ورايك تطرحه بدون اي بذاءات او سخافات

المهم الحوار الراقي الذي يجب ان يسود

وكل واحد حر برايه وبفكره فالناس ليست علب بيبسي متطابقة الفكر والشعور والشكل والمضمون.

__________________________________________________ ______________________

بالنسبة لرايك الذي طرحته فنحن سمعناه كثيرا من غيرك ولكن....

لكن لم تجدوا حلول ولا بدائل للوضع

والبدائل والحلول ليست كلمات ولا هي مشاعر

الحلول في الميدان

انتم بسكوتكم فانتم _ حسب رايي_ نوعان:

اما انكم مع النظام قلبا وقالبا وعاجبكم الوضع وحتى لو انتقدتم ففي اشياء ليس لها قيمة ولكن شاويشكم مقدس كما قدستم الوحدة.

او انكم مظلومين على قولك ومنتظرين الانصاف ياتيكم بتضحيات الجنوبيين ولن تستطيعوا ان تعملوا شيء لانكم تعودتم على هذا الظلم ولكم امل في الجنوب يحرركم من القهر والباطل . وهذا لايمكن ان يحرر 3 ملايين فقط و19 مليون واجمين وساكتين.

انتم اهل السلطة والعاصمة عندكم والاكثرية عندكم والباطل جاء منكم والخير لكم والشر منكم

اما تعلنوها ثورة عالظالم او تخلونا نعيش بكرامة مثل شعوب العالم.

مايصير لا تركب ولا تسوق.

لابد من حل والحل بالميدان واولها ميدان السبعين وشارع الستين وقصر الملايين.

غير هذا ما معكم الا تلغون اتجاه الجنوب من مادة الجغرافيا لانه يثير لديكم الحساسية .

اما جنوبنا فهو لنا شئتم ام ابيتم وسيتحرر وسنبني وطنا بالعلم والحق والجمال.

الماضي علمنا الكثير والحاضر يعلمنا اكثر وغدا تشرق شمسا من جديد.

[الشنفره]

بسم الله الرحمن الرحيمن
اعتقد ان هذا الموضع مش صحيح لان اليمن واحد واليمن كانت تحكمة مجموعات اي دويلات صغيرة
ولاكن من العقل يكون الانسان منصف ولا يحاول ان يخلع نفسة من وطنه قد تكونوا لكم مطالب اوكيه هذا حق مشروع لكم وكلنا معكم ولاكن مش من حق اي انسان كائن ان يكون ان يقول ان جنوب اليمن مش يمني واتمنا ان تصححوا معلوماتكم وعلى فكرة قد يكون هذا الكلام مزعل كثيرين في المنتدى واتوقع ان الكل سوف يلعن ويسب ويسخط ولاكن هذا هو راي اليمنيين ككل في شمال والوطن وجنوبه
واتمنا من الله العلي ا لقدير ان يرحم اليمن واهله في كل محافظات اليمن وبدون استثناء
وعلى فكره انتم تحاولون حتى سلخ حضروموت من اليمن وكانها دوله مستقله ذات سيادة عن اليمن وهذا شي مستبعد فعلا انا اتمنا من جميع من في المنتدى ان يقلوا ويكونوا واقعيين ويكون عامل م ساعد على انشاء يمن حر بعيد على التعصب والتخبط بيد من هم اعداء حقيقيين وكلنا نعلم من هم لانحب اشعال الفتن ولاكن ايضا نحب ان ينال كل فرد في هذا الوطن وهذا المجتع حقوقة كامله نحن مثلكم مقهورين ومضلومين فجعلوا ايدينا بايديكم لنحاول اعادة بناء الوطن العزيز علينا جميعا كي نعيش بسلام بعيد عن التعصب الاهوج والمناطقية وانا شمالي وانا جنوبي من هذه المسميات التي اطلقوها صغفا النفوس واخيرا تمنا ان نعيش بسلام دائم والسلام
اخوكم الصنعاني
اقراء الموضوع وشوف اسال جدك يمكن انته عادك صغير

[ابو وليد]

١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1969 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠ في 22يونيو1969م اي ماعرف باخطوة التصحيح حدث هذا الخطا التاريخي الذي وضع الجنوب العربي في المسار الخاطىوالذي جعله ايضايعاني كل هذه الاخطا المتتالية مثل تصفية القيادات التاريخيه وهروب الراسمال المحلي بعداصدار ماعرف باالتاميم وخلق علاقات مع الاشقاءغير مبنيه على الثقه والاحترام المتبادل وحسن الجوار واكل يعرف كيف تم تصفية كلامن الرئس قحطان سالمين فيصل عبداللطيف مطيع وغيرهم من الابطال وتوالت الاحداث الماساويه حتى 13يناير1986م التي اضعفت كل القدرات وشقة صف الاخوة

[فدائي الجنوب وعاصمتي عدن]

السلام عليكم ورحمه الله وبرتاكه




كيف الحال يا ابناء الجنوب انا فدائي الجنوب وعاصمتي عدن من العاصمه عدن





اريد منك اخوتي ان اتسمعو الى الانشوذة الجديدة عن الجنوب




هذة هو الرابط حق الانشوذة



http://www.youtube.com/watch?v=ZZDxYJ5Otr0

[leez welz]

كنت اخاف على الوحدة من عملاء الفوضى الخلاقة ولكن اذا كانوا يتكلمون بهذا المنطق زيود وجنوب وشمال واليمن ليس اليمن والجنوب هو الاصل وغيره رعاع فالوحدة ليست في خطر الوحدة محروسة بكتاب الله وملايين مستعدة للموت في سبيلها الان اصبح شمنا بزا اصبحت رائحتنا نتته بعد ان تخلينا عن العز والرفاه اللي كنا فيها قبل الوحدة وضحينا بالغالي والرخيص من اجل الوحدة واصبحنا فقراء في غالب المحافظات الشمالية اصبحنا رعاع وقبائل وزيود يا عيب عليك عيب عليك والله عيب استحى على دمك وافهم حاجة اذا مت وانا اقاتل من اجل الوحدة فأنا شهيد واذا مت انت وانت تقاتل من اجل الجنوب العظيم الذي تريده فأنت في النار استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
اتحدى رواد هذا المنتدى المناطقيين نشر مساهمتي

[faisal1111]

أهم الأحداث التاريخية في اليمن
ـــــــــــــــــــــــ
هذه أهم الأحداث التي أراها من أهمها مما
قرأته سوف أشارك بها هنا وأتمنى أن
تعجبكم وتنال رضاكم
ـــــــــــــــــــــــ
1 -- القرن الأول 7هـ ، 628 م
دخول الإسلام إلى اليمن
ـــــــــــــــــــــــ
2-- القرن الأول 10هـ ، 631 م
زيارة علي بن أبى طالب إلى اليمن
ـــــــــــــــــــــــ
3 – القرن الثالث 204هـ ، 819 م
بدأت دولة آل زياد في زبيد والذي أسس هذه
الدول هو محمد بن إبراهيم الزيادي الذي أرسله
المأمون عام ( 204 هـ ، 820 م ) لتهدئة
الاضطرابات في اليمن
ـــــــــــــــــــــــ
4-- القرن الثالث 245هـ ، 859 م
بدأت الدولة اليعفرية في صنعاء وهي نسبة
ليعفر بن عبد الرحيم الحوالي
ـــــــــــــــــــــــ
5 – القرن الثالث 280هـ ، 893 م
بدأت الدولة الزيدية وتسمى دولة بني الرسي
ـــــــــــــــــــــــ
6 – القرن الخامس 421هـ ،1030 م
بدأت الدولة النجاحية في زبيد
ـــــــــــــــــــــــ
7 – القرن الخامس 439هـ ـ ، 1047 م
بدأت الدولة الصليحية
ـــــــــــــــــــــــ
8 – القرن الخامس 467هـ ، 1074 م
بدأت دولة بني زريع في عدن ومخلاف الجند
ـــــــــــــــــــــــ
9 – القرن الخامس 492هـ ، 1098 م
بدا حكم أسرة بني حاتم الهمدانية
ـــــــــــــــــــــــ
10-- القرن السادس 554هـ ، 1159 م
بدأت دولة بني مهدي في زبيد ومنطقة تهامة
ـــــــــــــــــــــــ
11 – القرن السادس 569هـ ، 1173 م
بدأ حكم الدولة الأيوبية
ـــــــــــــــــــــــ
12 – القرن السابع 626هـ ، 1229 م
بدأت الدولة الرسولية في تعز
ـــــــــــــــــــــــ
13 – القرن التاسع 858هـ ، 1454 م
بدأت دولة بني طاهر
ـــــــــــــــــــــــ
14 – القرن العاشر 904هـ ، 1498 م
اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح
ووصول فاسكدي جاما إلى سواحل شبه جزيرة العرب
ـــــــــــــــــــــــ
15 – القرن العاشر 913هـ ، 1507 م
استيلاء البرتغاليون على جزيرة سقطرة
ـــــــــــــــــــــــ
16 – القرن العاشر 919هـ ، 1513 م
محاولة البرتغاليون الاستيلاء على عدن
ـــــــــــــــــــــــ
17 – القرن العاشر 921هـ ، 1515 م
نزول قوات المماليك الشراكسة المصريين التابعة
للسيادة العثمانية في اليمن بقيادة حسين الكردي
لصد الغزاة البرتغاليين والأسبان والقوى
الغربية الطامعة
ـــــــــــــــــــــــ
18 – القرن العاشر 923هـ ، 1517 م
استيلاء القوات المصرية المملوكية التابعة
للسيادة العثمانية على اليمن وإعدام السلطان
عامر بن عبد الوها ب وأخاه في معركة
الصافية بصنعاء وهزيمة الدولة الطاهرية
ـــــــــــــــــــــــ
19 – القرن العاشر 945هـ ، 1538 م
الاحتلال العثماني الأول لليمن
ـــــــــــــــــــــــ
20 – القرن العاشر 954هـ ، 1547 م
القوات العثمانية تستولي على صنعاء وتهزم
قوات الإمام يحي شرف الدين فينسحب
إلى كوكبان
ـــــــــــــــــــــــ
21 – القرن العاشر 998هـ ، 1589 م
رحلة الأب بائير البرتغالي الاستكشافية
إلى حضرموت
ـــــــــــــــــــــــ
22 – القرن الحادي عشر 1011هـ ، 1602 م
تأسيس شركة الهند الشرقية الهولندية
ـــــــــــــــــــــــ
23 – القرن الحادي عشر 1013هـ ، 1604 م
تأسيس شركة الهند الشرقية البريطانية
ـــــــــــــــــــــــ
24 – القرن الحادي عشر 1023هـ ، 1614 م
وصول أول سفينة هولندية إلى بلاد العرب وكان
وصولها إلى ميناء عدن
ـــــــــــــــــــــــ

25 – القرن الحادي عشر 1032عـ ، 1622 م
الدولة الصفوية في ايران تنتزع جزيرة سقطرة
من البرتغاليين
ـــــــــــــــــــــــ
26 – القرن الثاني عشر 1145هـ ، 1732 م
استقل السلطان فضل بن علي العبدلي بلحج عن
حكم الأئمة في صنعاء ، أسس آسرة العبادل التي
ظلت تحكم لحج إلى سنة
( 1387 هـ ، 1967 م ) عند استقلال الجنوب
اليمني عن حكم الاستعمار البريطاني وإعلان
( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية )
ـــــــــــــــــــــــ
27 – القرن الثالث عشر 1217عـ 1802 م
معاهدة بين بريطانيا والسلطان احمد بن
عبد الكريم سلطان لحج
ـــــــــــــــــــــــ
28 – القرن الثالث عشر 1237هـ ، 1821 م
معاهدة بين بريطانيا وإمام صنعاء
ـــــــــــــــــــــــ
29 – القرن الثالث عشر 1255هـ ،1839 م
القوات البريطانية بقيادة المقدم هانس تحتل
مدينة عدن و تبسط سيطرتها على
جنوب اليمن
ـــــــــــــــــــــــ
30 – القرن الثالث عشر 1266هـ ، 1849 م
الاحتلال العثماني الثاني لشمال اليمن الذي انتهى
كنتيجة للحرب العالمية الأولى
ـــــــــــــــــــــــ
31 – القرن الثالث عشر 1271هـ ، 1854 م
وقع السلطان سعيد بن سلطان حاكم مسقط صكا
بالتنازل لبريطانيا عن جزر كوريا موريا المكونة
من خمس جزر في المحيط الهندي والتي كانت
تطالب بها اليمن
ـــــــــــــــــــــــ
32 – القرن الرابع عشر 1322هـ ، 1904 م
معاهدة حدودية بين الدولة العثمانية وبريطانيا
لتعيين الحدود بين شمال اليمن العثماني وجنوب
اليمن البريطاني وكانت هذه المعاهدة بالنسبة
لبريطانيا أهم حدث بعد احتلال عدن عام
( 1255 هـ ، 1839 م ) وتم التصديق عليها
عام ( 1333 هـ ، 1914 م ) وبهذه المعاهدة
تعرضت اليمن لأول انشطار إلى جنوب وشمال
في التاريخ
ـــــــــــــــــــــــ
33 – القرن الرابع عشر 1322هـ ، 1904 م
بويع الإمام المتوكل يحي بن محمد بن يحي
بالإمامة على اليمن
ـــــــــــــــــــــــ
34 – القرن الرابع عشر 1323هـ ، 1905 م
استعادة الأئمة السيطرة على صنعاء بقيادة الإمام
المنصور محمد بن يحي حميد الدين
ـــــــــــــــــــــــ
35 – القرن الرابع عشر 1329هـ ، 1911 م
معاهدة تنظيمية بين الإمام يحي والدولة العثمانية
لتنظيم العلاقة بينهما في الحكم ، وعرفت هذه
المعاهدة ب ( معاهدة دعان )
ـــــــــــــــــــــــ
36 – القرن الرابع عشر 1333هـ ، 1914
م قيام الحرب العالمية الأولى ، ودخول عدن تحت
الإشراف المباشر لوزارة المستعمرات من الناحية
العسكرية ، أما من الناحية الإدارية وشئون
القبائل فكانت تحت إشراف المقيم السياسي
في مصر
ـــــــــــــــــــــــ
37 – القرن الرابع عشر 1334هـ ، 1915 م
احتلال بريطانيا لجزيرة كمران في البحر الأحمر
ـــــــــــــــــــــــ
38 – القرن الرابع عشر 1334هـ ، 1915 م
القوات العثمانية تنتزع الضالع ولحج والشيخ
عثمان من الإنجليز وظلت فيها إلى أن أعلنت
الهدنة عام ( 1337 هـ ، 1918 م )
ـــــــــــــــــــــــ
39 – القرن الرابع عشر 1339هـ ، 1920 م
قوات الإمام يحي تحتل الضالع والعلوي والشعيب
وأجزاء من يافع العليا وأجزاء من العوذلي
وأجزاء من الصبيحة
ـــــــــــــــــــــــ
40 – القرن الرابع عشر 1337هـ 1918 م
القوات البريطانية تسلم ميناء الحديدة للشريف
الإدريسي حاكم عسير مكافأة له على خدماته
للإنجليز أثناء الحرب العالمية الأولى
ـــــــــــــــــــــــ
41 – القرن الرابع عشر 1350هـ ، 1931 م
معاهدة صداقة بين الإمام يحي والملك عبد العزيز
بن عبد الرحمن آل سعود وكانت هذه أول معاهدة
صداقة مع السعودية
ـــــــــــــــــــــــ
42 – القرن الرابع عشر 1353هـ ، 1934 م
معاهدة سياسية بين الإمام يحي وبريطانيا تم
بموجبه توطيد الحكم الاستعماري على جنوب
اليمن إذ تمت المصادقة على المعاهدة الحدودية
السابقة التي أبرمت بين العثمانيين وبريطانيا
عام (1322 هـ ، 1904 م )وكانت هذه
المعاهدة بالنسبة لبريطانيا أهم حدث
على الإطلاق
ـــــــــــــــــــــــ
43 – القرن الرابع عشر 1353هـ ، 1934 م
القوات السعودية تستولي على نجران وميدي
واللحية والحديدة
ـــــــــــــــــــــــ
44 – القرن الرابع عشر 1353هـ ، 1934 م
معاهدة سياسية بين اليمن والسعودية عرفت
ب ( معاهدة الطائف ) تحت عنوان
( معاهدة صداقة إسلامية واخوة عربية )
ـــــــــــــــــــــــ
45 – القرن الرابع عشر 1357هـ ، 1938 م
القوات البريطانية بقيادة الضابط السياسي
( هاملتون ) تحتل منطقة شبوة ، وهذه المنطقة
كانت تابعة لحكم الإمام يحي بموجب المعاهدة
الحدودية بين العثمانيين وبريطانيا والمصادق
عليها بعد ذلك بمعاهدة سياسية بين الإمام يحي
وبريطاني عام (1353 هـ ، 1934 م )
ـــــــــــــــــــــــ
46 – القرن الرابع عشر 1368هـ ، 1948 م
قيام الثورة الدستورية بقيادة عبد الله ابن احمد الوزير
ـــــــــــــــــــــــ
47 – القرن الرابع عشر 1379هـ ، 1959 م
أنشئ تحت ظل الاستعمار البريطاني في جنوب
اليمن ( اتحاد إمارات الجنوب العربي ) من ست
دويلات هي: بيحان والضالع والفضلي والعوذلي
ويافع السفلى ومشيخة العوالق العليا ، وانضمت
إليه بعد ذلك دويلات : لحج ودثينة و العوالق
السفلى والعقربي و الواحدي
ـــــــــــــــــــــــ
48 – القرن الرابع عشر 1382هـ ، 1962 م
عدل اسم ( اتحاد إمارات الجنوب العربي ) إلى
اسم ( اتحاد الجنوب العربي ) وانضمت إليه بعد
ذلك مستعمرة عدن ومشيخة الشعيب وسلطنة
الحوشبي وسلطنة العوالق العليا ومشيخة العلوي
ومشيخة المفلحي ، وبذلك بلغ عدد الدويلات التي
يضمها الاتحاد سبعة عشر دويلة وكلها كانت
تحت الحكم الاستعماري البريطاني
ـــــــــــــــــــــــ

عاشت اليمن الارض والانسان واتمنى لك ياوطن الخير والنما والتقدم

[الجنوب العربي]

اخي الشنفره لقد طال غيابك عنا
انني ادعو الله بحق هذا الشهر الفضيل ان يفك اسرك وتعود لأهلك ومحبيك والينا
اللهم اسمع دعوة عبدك الذي يتوسل اليك
يا أرحم الراحمين

[ابو وليد]

لقدتم تزيف تاريخ الجنوب العربي منذوالاستقلال عام 1967م عندما خرج اخرجندي بريطاني وتم تسمية الجنوب العربي .
(باسم جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه)وهذايعدبداية التوثيق للتاريخ المزيف وتوالى بعدذلك التزويرلتاريخ الجنوب بطريقة مدروسه ومخطط لها.
وحتى تم وضع اسم اليمن في مبادئ ثورة 14اكتوبر الخالده عام 1963م والذى عرف (تحقيق الوحده اليمنيه).
والسبب يعود الى من كانوايتربعواعلى عرش السلطه بعدالاستقلال في الجنوب (عبدالفتاح‘محسن‘)وغيرهم من من كان يعرفون بابناءالشطر الشمالي الذي ظلوايدسون الفرقه بين ابناء الجنوب العربي الذي احتضنوهم ووضعوهم على راس السلطه حتى تم التخلص من ابناء الجنوب واحدتلوالاخرمنذوالاستقلال حتى 13يناير1986م الذي تم القضاءعلى كوكبه كبيره من الكوادر السياسيه والعسكريه المجربه وزرع الانقسام الكبير بين ابناء الجنوب العربي الواحد.

[قمة جبل]

اللهم احفظ جنوبنا وحررنا من دنس المدنسين

[HADIMOHSEN]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور اخي

[عزيز المالكي]

الجنوب العربي ليس جزء من اليمن

الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠

أولآ: الجانب التاريخي:٠

١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠
٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠
٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠
٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠
٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠
٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠
٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠
٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠
٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠
١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠

ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠

١- موقع اليمن:٠

ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠

٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠
٠



ي طيب اخي العزيز ان لا تربطنا صله بهم لا من غريب ولا من بعيد بس الي نتحسف عليه انك اخرجتنا من الايمان يماني والحكمه يمانيه وهم بعيدين كل البعد عنها صح شي الاول والثاني اتاك اهل اليمن اشد قلوبن وارق افئده وهم بعيدين ايظا عن هولا ارجو ان توافينا بشي يربطنا بالحكمتين لن نحن الاجدر بهن وليس هم ؟؟وانما اشكرك من الاعماق عن التعبير الطيب وبالاصح شي يشرفنا ونفتخر به ان لا تربطنا بشمال اي صله اوكي باي مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[عزيز المالكي]

شي طيب

تعديل الجمله اوكي يعطيك الف عافيه

[حاجي قاسم]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

شكرا أخي شنفرة لقد أظهرت لنا حقيقة قد تعمد من كان في السطلة قبل أحتلال الجنوب لأخفائها بل تعمدو ان يطمسو كل ما هو جنوبي وانا أنشاء الله لمتحدون ليعود لنا الجنوب العربي

[الجحافي1]

الجنوب العربي ليس جزء من اليمن

الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠

أولآ: الجانب التاريخي:٠

١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠
٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠
٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠
٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠
٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠
٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠
٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠
٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠
٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠
١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠

ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠

١- موقع اليمن:٠

ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠

٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠
٠كلام سليم انا معك بالموضوع )حتى انا شخصيا كنت اعمل في احدى مطاعم في الارياف الجنوبيه من فتره بسيطه عام 79اجانا واحد من الشمال يريد ان يعمل معنىء في المطعم وعندما سائلته من اين انته قال انا من اليمن واسمه محمد اليمني وعمل معنى الى نهاية عام 82 وهذه عى الحقيقه

[الجحافي1]

ي طيب اخي العزيز ان لا تربطنا صله بهم لا من غريب ولا من بعيد بس الي نتحسف عليه انك اخرجتنا من الايمان يماني والحكمه يمانيه وهم بعيدين كل البعد عنها صح شي الاول والثاني اتاك اهل اليمن اشد قلوبن وارق افئده وهم بعيدين ايظا عن هولا ارجو ان توافينا بشي يربطنا بالحكمتين لن نحن الاجدر بهن وليس هم ؟؟وانما اشكرك من الاعماق عن التعبير الطيب وبالاصح شي يشرفنا ونفتخر به ان لا تربطنا بشمال اي صله اوكي باي مشكوووووور والله يعطيك الف عافيهكانوا اول ايام الرسول عليه الصلاة والسلام فيهم شهامه وامانه لهذا امتدحهم الرسول اما الان شوف العجب

[ابن جحاف]

حياك اخي الشنفره وانا فخور ان الجنوب العربي فيه امثالك امثال الشباب المتواجد في المنتدى
الحق مايضيع اذا وراءه مطالب
والحقيقه واضحه وماحد يغطي عين الشمس بمنخل

[شاكر الضخياني الضالع رمه]

[b][i][OVERLINE]الوحده هيا تاج كل يمني حر ياابن الضالع لقد عشتم سابقن في ضلم لم تعيشه اي دوله في العالم يجب على المغرضين ان يعيشو على الواقع وتذكرو كيف كان المواطن الجنوبي سابقاُ هل كان يقدر امتلاك اموال كثيره وحتا وان ملك سوف يعرض نفسه للمسائله التي لايخرج منها بسلام اخوكم الوحدوي شاكر الضحياني العود000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000الجمعة 17 ربيع الأول 1430:ابوسعدون

[شاكر الضخياني الضالع رمه]

#ff0000العود ارض الاحرار ورجال الوحده ال الضحياني من اشجع قبايل اليمن انطلقه شجاعتهم من قمم مضرح العالي الجمعة 17 ربيع الأول 1430 الي قلب رمه الخضرا ابو سعدون

[كور حطيب]

ياعبد القادر صح الله لسانك اناء منذو عمري سته عشر عام اعيش في الحارج واختلط مع جميع الجنسيات وشاهدت الكتب المدرسيه في الدول التي اعيش فيهاء وفي كتب التاريخ والجغرافياء في هذه الدول وفي الخرائط فيه اليمن والمقصود فيه الجمهوريه العربيه اليمنيه واسفل الخريطه الجنوب العربي وبحر العرب وسقطرى وحضرموت الوافدين من ابناء الحجريه الى عدن ايام الاحتلال البريطاني اثرواء على اهل الجنوب العربي بان الجنوب جزء من اليمن وعند الاستغلا ل تم استظافة اليمن ولكن على مر التاريخ الجنوب ليس من اليمن

[myz2006]

تسلموا يإإخواني الإنفصاليين
وأنا أحترمكم بكل ما لكم من مبادئ وأفكار فهذه حريتكم
وأقدر تقدير كامل وشامل لقادة الإنفصاليين من عند على سالم البيض وغيرهم
وأحييهم على أنهم أنشؤا لهذه المحافظات شي إسمة مشنقة ثمود والتى كانت تقام لشنق العلماء
والأحرار.
ونظامنا هذا فاسد وبدلأ من أن تحاربوا الفساد بدأتم تحاربوا الوحدة
فلمثل هؤلاء الذين يحاربون الوحدة أقول أنه لو أقيمت لهم مشنقة ثمود كما بالسابق ما تجرأ أحد من
هؤلاء أن يتجرأ على الوحدة

[بن مجمل المشألي]

نعم الجنوب ليس جزء من اليمن والتاريخ لنا يشهد
مشكووووور

[باسل الساحر]

انشاء الله سوف نتحرر من رموز الفساد والظلم والقهر والذل
النصر قريب وكلنا جاهزين

[بنت عز]

شلت يداك انت يا من كتبت هذا الموضوع وإسمك بريء منك براءة الذئب من دم يوسف,,

اقسم برب البيت الذي خلق الخلق فاطر الارض رب العرش اني جنوبية, ووالدي وبعد كل صلاة لسان حالة يقول اللهم احفظ يمننا .. اللهم احفظ يمننا .. اللهم احفظ يمننا ،

واجعلها حلقة في اذنك انت والشرذمة اللتي معك ,,

اننا نحن في بلاد المهجر لن ننتظر شمالي او شرقي او جنوبي في الوطن ليقف في وجوهكم..

بل سنكون نجن السباقون لذلك ..

تبا لك ولكل من يحاول تخريب اليمن , تبا لعلي عبدالله صالح , تبا لعلي سالم البيض ,

اليمن سيبقى شامخا ووالله لن اتوانى لحظه لافدي وطني بروحي ودمي,,

سيبقى شامخا رغم انفك وانوف اصحاب المصالح الشخصية الضيقة يا من لسان حال الجنوب يقول لك " اني بريء منك ايها الأفاك الكذاب"

سلامي لكل الشرفاء

[الرياشي1111]

اخي الصنعاني

لن نسب ولن نلعن طالما ورايك تطرحه بدون اي بذاءات او سخافات المهم الحوار الراقي الذي يجب ان يسود

وكل واحد حر برايه وبفكره فالناس ليست علب بيبسي متطابقة الفكر والشعور والشكل والمضمون.

__________________________________________________ ______________________

بالنسبة لرايك الذي طرحته فنحن سمعناه كثيرا من غيرك ولكن....

لكن لم تجدوا حلول ولا بدائل للوضع

والبدائل والحلول ليست كلمات ولا هي مشاعر

الحلول في الميدان

انتم بسكوتكم فانتم _ حسب رايي_ نوعان:

اما انكم مع النظام قلبا وقالبا وعاجبكم الوضع وحتى لو انتقدتم ففي اشياء ليس لها قيمة ولكن شاويشكم مقدس كما قدستم الوحدة.

او انكم مظلومين على قولك ومنتظرين الانصاف ياتيكم بتضحيات الجنوبيين ولن تستطيعوا ان تعملوا شيء لانكم تعودتم على هذا الظلم ولكم امل في الجنوب يحرركم من القهر والباطل . وهذا لايمكن ان يحرر 3 ملايين فقط و19 مليون واجمين وساكتين.

انتم اهل السلطة والعاصمة عندكم والاكثرية عندكم والباطل جاء منكم والخير لكم والشر منكم

اما تعلنوها ثورة عالظالم او تخلونا نعيش بكرامة مثل شعوب العالم.

مايصير لا تركب ولا تسوق.

لابد من حل والحل بالميدان واولها ميدان السبعين وشارع الستين وقصر الملايين.

غير هذا ما معكم الا تلغون اتجاه الجنوب من مادة الجغرافيا لانه يثير لديكم الحساسية .

اما جنوبنا فهو لنا شئتم ام ابيتم وسيتحرر وسنبني وطنا بالعلم والحق والجمال.

الماضي علمنا الكثير والحاضر يعلمنا اكثر وغدا تشرق شمسا من جديد.

انظر المشاركه الثانيه

[الرياشي1111]

70000000000000 سبعين الف نعم للانفصال وملووووووووووي مليار لااااااااا للوحدة مع الزيود والاكراد والعثمانيين الاوغاد

انظر يا مشرف اذا كنت تشوف
الي للناس او انك فقط تنظر للذي
لك

[الرياشي1111]

مقال الشنفره انا لم اقراه لكن
العنوان مبين من عنوانه
اقول لكم انكم حالمون وحالمون حتى تستيقضو من سباتكم
الوحده ليست تجاره للبيع او ارجاعها الى قبل 90
انتو واهمون
صدقوني من اراد الانفصال عليه التوجه الى اقرب
قصاب لفصل العنق عن الجسد هذا ما يستطيع ان يفعله
اويحلم به طبعا هذا انفصال ومن قام بهذا اكتبو على قبره انفصالي اصلي

[محمدبن علي]

(( ومن قام بهذا اكتبو على قبره انفصالي اصلي ))
اف وصرت بتخوف ياريشة دجاجه ياولدي روح خوفلك شي صرصور ما تخوف ابنا الجنوب
والوحده الي تتكلم عليها ماتتتتت الله يرحمه
وبعدين الي زيدك ما يدخلو منتديات اسيادهم

[ابوعبدالرحمن اليافعي]

قدملينا الاحتلال فهذهي كلاماتي اكتبها هل ستعودعدن هل ستعودالكرامه والشموخ والكبريا لنا ام اننا سنظل تحت رحمت الحكم الزيدي نريد اعلان الجهاد نريد عدن ان تعود نريد ان نمشي على تراب ارضنا بعيدا عن كل محتل وغاصب فمتى تنجلي الغمه متى .....................................الخ

[الهرهري]

وطن لا نحمية لا نستحقة














الضالعي ابو مصلح وعنتر وشايع وعبد الفتاح تحياتي للشنفرة



خبرني عن اوضاعك فا انا ليس غريب عنك ولكني قريب كل القرب منك



ابن الضالع الا ابية والسلام عليكم ورحمة الله

[ابن الجنووب]

نعم لمناضل الكبير الشنفرة وشكرا والنصر لناالأربعاء 30 رجب 1430

[جبل ضبضب]

يا اخي الفارق كبير هات اكبر مثقف دحباشي واقل الجنوبيين ثقافه وستدرك البعد الثقافي والاخلاقي

[aziz sabry]

قال رسوم اللة صلى اللة علية وسلم (من اتاكم يريد شق عصاكم او يفرق جماعتكم فقتلوة)........ او كم قال علية الصلاة والسلام
لكل من يحاول ان يوهم نفسة بان الجنوب وسكانها عايشين في قارة افريقيا والشمال وسكانة عايشين بالمريخ في عالم البذخ والرفاهية ..... فبعض الناس في الشمال ياكلون من القمامة اما في الجنوب قد تعود معضم اصحابة على شرب الخمر والسهر للصباح والنوم والحزب يصرف لهم الخبز وغيرة لذلك نرى معضم اصحاب الجنوب عاطلين عن العمل والان يقولون استقلال وغيرة ليش ما تقولوا نغير الوضع في اليمن (شمالة وجنوبة) ليش ما نصلح امورنا كلها ونطالب بحقوقنا كلها وسوف تجدون الدعم من الشمال اكثر مما هو في الجنوب.......... ام تقولوا انفصال ......... لا انا مش معاكم فالوحدة عزتنا وقوتنا جميعا بس طالبوا بما هو معقول واحنا معاكم********* تحسين اوضاع اما تقولا انفصال فسوف نكون كلنا مع الوحدة ونقدم دمنا في سبيلها ,,,,,,,,,,,,,,, واللي ينكر اصلها ترى ما لة اصل ,,,,,,,,

[جبال الازرقي]

ليش ما تقولوا نغير الوضع في اليمن (شمالة وجنوبة) ليش ما نصلح امورنا كلها ونطالب بحقوقنا كلها وسوف تجدون الدعم من الشمال اكثر مما هو في الجنوب.......... ام تقولوا انفصال ......... لا انا مش معاكم فالوحدة عزتنا وقوتنا جميعا بس طالبوا بما هو معقول واحنا معاكم********* تحسين اوضاع اما تقولا انفصال فسوف نكون كلنا مع الوحدة ونقدم دمنا في سبيلها ,,,,,,,,,,,,,,, واللي ينكر اصلها ترى ما لة اصل ,,,,,,,,


أولاً هل تريد منا الجنوبيين أن نقوم مقامك وأهلك في الشمال ياخي نحن لسنا أوصياء عليكم وهل أنت عاجز ووجدت لنفسك عذراً مع القواعد والخوالف


ثانياً من الذي طلب منك الوقوف وشمالك إلى جانبنا ,



ثالثاً لايشرفنا أن يقف أمثالك معنا لسبب بسيط الآ وهو اأن عبوديتكم مصدر قوتكم وعزتكم ولن تتخلون عنها


رابعاً نرجو أن تستعجل بتقديم دمك من أجل عبوديتك هذا إذا كان عندك دم ونرجو ان تقدم دمك خارج تراب أرضنا لأنها أطهر من أن تنجسها بقذارتك ,,,,,,,,, ولدينا مزيد

[العبدالفقير]

( 1 ) قال رسوم اللة صلى اللة علية وسلم (من اتاكم يريد شق عصاكم او يفرق جماعتكم فقتلوة)........ او كم قال علية الصلاة والسلام
(2) لكل من يحاول ان يوهم نفسة بان الجنوب وسكانها عايشين في قارة افريقيا والشمال وسكانة عايشين بالمريخ في عالم البذخ والرفاهية ..... فبعض الناس في الشمال ياكلون من القمامة اما (3) في الجنوب قد تعود معضم اصحابة على شرب الخمر والسهر للصباح والنوم و (4) ) الحزب يصرف لهم الخبز وغيرة لذلك نرى معضم اصحاب الجنوب عاطلين عن العمل (5) والان يقولون استقلال وغيرة ليش ما تقولوا نغير الوضع في اليمن (شمالة وجنوبة) ليش ما نصلح امورنا كلها ونطالب بحقوقنا كلها وسوف تجدون الدعم من الشمال اكثر مما هو في الجنوب.......... ام (6) تقولوا انفصال ......... (7لا انا مش معاكم فالوحدة عزتنا وقوتنا جميعا بس طالبوا بما هو معقول واحنا معاكم********* تحسين اوضاع اما تقولا انفصال فسوف (8) نكون كلنا مع الوحدة ونقدم دمنا في سبيلها ,,,,,,,,,,,,,,, و (9) اللي ينكر اصلها ترى ما لة اصل ,,,,,,,,

(1) اتقوا الله وابتعدوا عن هذا القول هذا الكلام للصحابة وفين الصحابة وفين أنتم ، فما أنتم الا قتلة باسم الدين
(2) من عمله بايده الله با يزيده . أنتم رضيتم بعيشة الذل والهوان .
(3)عيب هذا الكلام وهو مردود عليك وان كان موجود عند القلة القليلة ولاكنهم كانوا يعملون بكل جهد والحساب بينهم وبين ربهم ، وبخصوص الخمر كانوا يشتروه شراء ولا يتركون زوجاتهم يعصرونه لهم ــــ في البيت صناعة منزلية ،
(4) عفواً يا جاهل الكل كان يعمل حتى النساء والمؤسسات والمصانع التي نهبتوها من كان يعمل بها ؟؟
(5) عندنا مثل ما يحكلك الا ظفرك ،
(6) من يريد انفصال ، نحن نطالب بفك الارتباط وهناك فرق ، عليك أن تلوم أصحاب صعده لو طالبوا بهذا الطلب أما نحن كانت لنا دولة معترف يها دولياً قبل أن تخلق ,
(7) ومن قال لك تكون معانا
(8) أنتم تقولوا ذلك ونحن نقول الاستقلال أو الموت . وجربناه ولانخاف .
(9) أنت قلتها بنفسك ـــ اللي ينكر أصله ماله أصل ـــ واحنا أصلنا من الجنوب العربي ،
(10) الاخيره من عندي
انتم عمركم ما كنتوا وحدويون ،
نحن من نادينا للوحدة وضحينا بدولة من أجل الوحدة
سوأل هل كنتم تحتفلوا بعيد ثورة 14أكتوبر قبل الوحدة قبل عام 90 ،
هل رفعتم شعار الوحدة قبل عام90
أنتم نقضتوا الوثيقة بل الغيتوها
أنتم من بداتوا الحرب في عمران على القوات الجنوبية المحاصرة على أرضكم
أنتم الغيتم بنود الوحدة 90 ومنها العملة الخاصة بدولة الوحدة
أنتم من غزاء أرض الجنوب
أنتم من تفيد من ارض الجنوب وسرق خيراتة
أنتم من دمر المؤسسات والمصانع وترك أبناء الجنوب بلا عمل
أنتم من سرح جنود وضباط الامن والقوات المسلحة
أنتم من همش أبناء الجنوب وعاملتوهم مواطنين من الدرجة العاشرة وما فوق ،

أنا مواطن عادي موظف أعيش على راتبي بالكاد ، ليس لي علاقة بالاحزاب ولم أكن مسئولاً ذات يوم ،ولكني أنا المواطن الذي خسر كل شئ من بعد الوحدة ــ لا تقول لي فساد وفاسدين وووووو
انا خسرت الحياة الكريمة بكل معانيها
أنا خسرت العلاج المجاني
أنا خسرت التعليم المجاني لاولادي
أنا خسرت السكن
أنا خسرت سبل العيش
ولكني لم و لن أخسر كرامتي ،ولهذا أنا أحد أعمدة الحراك ككل الجنوبيون وسنناظل حتى نيل استقلالنا أو الموت في سبيله ,

[المهاجر19886]

يامحترم أقراء التاريخ زي الناس وبعدين أفتي بهذه الامور وعلم أن جميع الحدودبين الدول العربية والاسلامية من صنع الاستعمار

[المهاجر19886]

يامحترم أقراء التاريخ زي الناس وبعدين أفتي بهذه الامور وعلم أن جميع الحدودبين الدول العربية والاسلامية من صنع الاستعمار

[بركان الصمود]

رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رروووووووووووووووووووووووعه

[ram70]

يدن بيد ظد الزيود الغزاة المحتلين

[بركان الصمود]

ررررررررررررررررروووووووووعه

[اليهري77]

حتئ بريطانيا في كل مواثيقها القديمة والتاريخ القديم يشهد على ذالك
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:SsSdsk-scorrUM:http://gallery.qcat.net/data/media/62/2.jpg (http://www.google.com.qa/imgres?imgurl=http://gallery.qcat.net/data/media/62/2.jpg&imgrefurl=http://www.mishooo.net/vb/t329651.html&usg=__3ONDeiEVXbQxO_TGMf9Ena-YZbA=&h=509&w=404&sz=33&hl=ar&start=4&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=SsSdsk-scorrUM:&tbnh=131&tbnw=104&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%2 5B1%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD%25D 9%2585%25D8%25AF%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5% 25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AD%26um%3D1%26hl%3Dar%2 6safe%3Dactive%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1)

[اليهري77]

معل يا ابا فادي http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:SsSdsk-scorrUM:http://gallery.qcat.net/data/media/62/2.jpg (http://www.google.com.qa/imgres?imgurl=http://gallery.qcat.net/data/media/62/2.jpg&imgrefurl=http://www.mishooo.net/vb/t329651.html&usg=__3ONDeiEVXbQxO_TGMf9Ena-YZbA=&h=509&w=404&sz=33&hl=ar&start=4&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=SsSdsk-scorrUM:&tbnh=131&tbnw=104&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%2 5B1%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD%25D 9%2585%25D8%25AF%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5% 25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AD%26um%3D1%26hl%3Dar%2 6safe%3Dactive%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1)والجنوبيين لا يخذلونك

[بركان الصمود]

رررررررررررروووووووووووعه

[امبراطور الجنوب]

نحن الجنوب العربي ما نحن اليمن الجنوب العربي دات شعب ونضام وقانون ولمادء سمي البحر العربي لانه منتسب للجنوب العربي وشكر

[عمر مكرش الميسري]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اخي الكريم الشنفرة انته خلطة في اوراقك الرسول عليه الصلاة والسلام قال الايمان يمان والحكمة يمانيه وايضآ اتوكم اهل اليمن انهم اهل صفاح وايضآ اتوكم اهل اليمن انهم ارق قلوبآ والين افئده لاتخلط قضيتنا الاستقلال والانفصال وليس انظريات ولا طمس اتاريخ نحن كنا دوله ذات سادة ونطالب بعودة ذالك ولا داعي لاكثر من ذالك ولك تحياتي

[alqamli]

شكر لكم غلى هده المداخله ونعم للستغلال

[بركان الصمود]

ثثثثثثثووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووورة حنى النصر
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا االله معكم ياابناءءءءءءء اااااااااااالـــــــــــــــــجـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــنــــوب العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــربي

[خالد الدوعني]

ما يصح الا الصحيح

[بركان الصمود]

مشكوررررررررررر
كلام معطر لجنوب العربي
تسلم على الرحب فيك ياغالي
الورد الذي تقدم لجنوب الحبيب
عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااش حرررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[بنت يافع]

انا جدي من يافع واصلنا من قبايل حمير جائت من مارب
يعني يمنين

اذا لم نكون يمنيين اذن من وجينا ياجماعة الخير لاتمحون هويتنا اليمنيه وتنسبونها لم لايستحقها لنظام صنعاء

لا اتخيل نفسي انني ليسة يمنيه بل انني افتخر بان اصولي من اليمن وانا مغتربه وكذالك العرب الاصل يفتخرون باصولهم اليمنيه




الإسلام يماني والحكمة يمانية .

يا أهل اليمن نازعتمونا في الفخر في الأنساب

ففيكم الأنصار ، ولكم الركن ، ولكم عند النبي محبة

زكاكم النبي يوم بعثه ، وقال : هؤلاء مني وانا منهم

ولكم السهيل اليماني ، والركن اليماني ، والنسب اليماني

والسيف اليماني ، والعز التليد ، والجاه المديد

قال الرسول : اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا

ومنكم الأشعريون - والمذحجيون - والهمدانيون - والحميريون - وكهلان - والأزد

أهل العلوم الوافية ، والمرجلة الفازعة


ملوك العرب في الجاهلية ، و ومناصروا النبي في الاسلام ، ولكم في عصر بني أمي هيبة عندما كانت يمانيه وقيسية

فأي الفخر فخرا حزتم ، واي الكلام قلتم

بارك الله فيكم يا من تدخلون الجنة أول ناس

اللهم بارك لنا في أوطاننا ، واهدي ولاة أمورنا ، وارحم أخوتي المسلمين في كل مكان

[نعم عدني]

الاخ العزيز الشنفرة .. يمكنك أن تكره نظام صنعاء ... ولكن لا تخلط الاوراق .. وتنكر أسم اليمن وأهله وفضل أهل اليمن .. الذي قال رسول الله عن أهل اليمن أنهم مني وأنا منهم .. فـأن كنت تنكر أنك من اليمن بسبب نظام صنعاء .. فأليك تاريخ اليمن بشكل عام وأهله .

*اليمن الكبرى، أو اليمن التاريخية : هي تلك الأرض الواقعة جنوب/ جنوب شرق/ جنوب غرب الجزيرة العربية، تمتد من الطائف وتخوم مكة شمالاً، إلى عدن في أقصى الجنوب، إلى باب المندب غرباً، إلى مضيق هرمز شرقاً، إلى تخوم كاظمة (الكويت حالياً) في الشمال الشرقي. وللإيجاز سنحاول توضيح بعض الأمور المهمة في تاريخ اليمن، الأمور التاريخية والأمور الدينية بشكل نقاط كما يلي :

• اليمن سميت اليمن بهذا الاسم لعدة أسباب: وجد في الكتابات السبأية القديمة ذكر اليمن بلفظ (يمنات)، وكذلك لأنها بلاد اليُمن والبركة، أي بلاد الخير الكثير الذي لاينقطع، وأيضاً بلاد البركة لأنها اشتهرت بإنتاج جميع المواد التي تستخدم في الطقوس الدينية القديمة مثل البخور واللبان … وغيرها قبل وبعد بناء الكعبة المشرفة، وأضيف سبب آخر هو وقوعها يمين الكعبة المشرفة.

• ذكرت اليمن في الكثير من الكتب القديمة والتاريخية، منها التوراة، وكتب التاريخ الإغريقي، والروماني …الخ ووصفت باليمن السعيد، و لم توصف أي أرض في الدنيا بهذا الوصف غيرها، لتمتعها بوفرة في المياه والخضرة ، ولطبيعتها الخلابة، ولأرضها الخصبة التي باركها الله ، ولأنها أرض لمعظم الأنبياء، وأنصار الأنبياء ، ولتعدد حضاراتها المهمة في تاريخ البشرية ، ولدورها وبيوتها وقصورها الفخمة، ولجسارة وقوة شعبها الذي صنع من الجبال قصوراً شامخاً، ومدرجات زراعية في قمم الجبال الشاهقة.

• تعتبر اليمن - بحسب الكتب التاريخية المختلفة، وبحسب ما توصل له العلم مؤخراً – الموطن الأول للجنس البشري على الأرض، ونقطة التجمع والانطلاق الأولى للهجرات البشرية .

• تعتبر اليمن أرض العرب الأولى ، والشعب اليمني هو أصل الجنس العربي، واليمنيون هم أول من تكلم باللسان العربي، فقبائل اليمن الشهيرة ( عاد، وثمود، وطسم، و جديس، وجرهم، والعمالقة، و أُميم .. وغيرها) هي قبائل العرب القديمة التي انتشرت في الجزيرة العربية، والعراق، والشام، ومصر، وشمال إفريقيا، والقرن الأفريقي ..وغيرها وظهر منها العرب العاربة قبائل قحطان والعرب ( المستعربة ) قبائل عدنان ، ومن يعتقد أن عدنان مستعرب فهو خاطئ لأن عدنان يعود إلى قبائل العرب القديمة التي قدمت من اليمن، لذلك فإن عدنان عربي يمني، وبالتالي فإن نبي الله إبراهيم عليه السلام عربي وليس أعجمي، وبالتالي فإن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عربياً وليس له أي أصل أعجمي ، بعكس ما قاله عدد من المؤرخين الذين نسبوا الرسول لنبي الله إبراهيم الذي وصفوه بالأعجمي.

• (الفينيقيون) قوم هاجروا من أرض اليمن تجاه الشمال، وسكنوا في لبنان ونشأ منهم الشعب الشهير ( الفينيقيون) وأنشئوا الحضارة الفينيقية، وكذلك هاجرت قبائل اليمن إلى مصر وسكنت على ضفاف النيل وأنشأت ماسمي بالحضارة الفرعونية الغنية عن التعريف ، وهناك العديد من الكتابات والكتب التاريخية التي أوضحت أصول شعب مصر القديم وأنها بلا شك تعود إلى اليمن ومنها : الكتاب «جغرافية التوراة في جزيرة الفراعنة» للباحث في علم الآثار/ أحمد عيد، الذي قدم له الأستاذ الدكتور/ أحمد الصاوي عالم الآثار المصري والأستاذ بكلية الآثار جامعة القاهرة، وطبع لأول مرة في فبراير عام 1996م عن مركز المحروسة للبحوث والتدريب والنشر بالقاهرة ، حيث أعاد الكاتب أصل الفراعنة إلى قبيلة العماليق التي هاجرت من اليمن إلى الشام ومن ثم هاجر بعضهم إلى وادي النيل وسكنوا مصر ، وأشارت كتب أخرى أن الهجرة اليمنية لمصر مرت عبر الحبشة وليس الشام، وخلاصة ما نشر في هذا الموضوع أن لقب (فرعون) أصله باللغة العربية السبأية القديمة هو (فرعوم) وأن الهكسوس الذين حكموا مصر فترات طويلة قدموا كذلك من اليمن، وسموا الملوك الرعاة، وأن الحضارة المصرية لا تنفصل عن بيئتها المحيطة المكونة من مجموعة من القبائل اليمنية التي سكنت وادي النيل والصحراء الليبية الكبرى وشمال أفريقيا وموريتانيا .

• قبيلة جرهم اليمنية الشهيرة هي أول من سكن بأرض مكة، وهي من آوت إليها نبي الله إسماعيل عليه السلام، وأمه هاجر ، و من نسلها جاءت قريش، وهم من بنا الكعبة مع أنبياء الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، وتزوج نبي الله إسماعيل من بناتها ، ومن ذريتهما جاء نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام، لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أهل اليمن هم مني وأنا منهم ) وغيرها الكثير من الأقوال المأثورة عن الرسول التي يشير فيها إلى علاقته بأهل اليمن .

• ذكرت اليمن في القرآن، وحملت سورتين من سور القرآن أسماء مناطق فيها (سبأ، الأحقاف ) سبأ امتدت من مأرب شمالاً إلى شبوة شرقاً، والأحقاف في حضرموت شرقاً، ووصف الله اليمن بأنها ( جنة، وبلدة طيبة ) ولم يطلق على أي أرض هذا الوصف في القرآن غير اليمن.

• ملوك اليمن أول من لبس التيجان، ومن أشهر ملوكهم: الملكة بلقيس زوجة نبي الله سليمان التي ورد ذكرها في القرآن في سورة سبأ، و الملك الصعب بن ذي مرائد بن الحارث الرائش بن حمير بن سبأ الملقب بذي القرنين، لأن تاجه كان له طرفان كالقرنين، وهو الذي ذكر في سورة الكهف قي قصته مع قوم يأجوج ومأجوج ( كما جاء في ابن كثير والمقريزي وبن هشام والطبري .. وغيرهم الكثير ) والملك كرب أسعد أو أسعد الكامل هو أول من آمن بنبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام من قبل أن يولد وهو أول من كسا الكعبة، وأمر ولاته بمكة من جرهم بكسائها كل عام، وأمرهم بتطهيرها وألا يقربوها دماً ، ولا ميتة ولا المحايض وجعل لها باباً ومفتاحاً، ويعتبر من أعظم ملوك اليمن، وقد قال عن نفسه في قصيدة شهيرة : قد دعتني نفسي لأن انطح الصينبخيلٍ أقودها من ظفار، ولنا فيلق صعب القياد عرندسُ ، ثمانون الفاًراكبا غير راجل، نلت بلاد المشرقين كلها، ونلت بلاد المغربين وبابلاً، ونلتبلاد السند والهند كلهاوفي الصين صيدنا نقيباً وعاملاً . وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن الملك تُبع (لا تسبوا تُبعاً فإنه كان قد أسلم) .

• ذكر القرآن العديد من القصص ، نالت أرض اليمن ورجال اليمن نصيباً كبيراً منها ، ومن تلك القصص : قصة أصحاب الجنة، قصة أصحاب الأخدود، إرم ذات العماد، قصة نبي الله سليمان عليه السلام وملكة سبأ، قصة السيل العرم، قصة ذو القرنين، قصة الفيل وأبرهه ومحاولة هدم الكعبة … وغيرها .

• يوجد في اليمن عدد من قبور الأنبياء الذي يعتقد عدد من الباحثين اليمنيين والعرب حقيقتها ومنهم عليهم السلام: الأنبياء نوح وأيوب وهود وصالح وشعيب.

• سميت القارة الأفريقية بهذا الاسم نسبة إلى الملك اليمني الحميري: افريقس بن أبرهة بن حارث بن حمير بن سبأ، الذي غزا إفريقيا وصال وجال فيها وملك مناطق كبيرة منها .

اليمن وأهلها في القرآن والسنة الشريفة :
إن من منن الله الجزيلة وعطاياه العظيمة على أهل اليمن أن أكرمهم بفضائل ليست لغيرهم، وشرفهم الله تعالى بأن جعل قيام الدولة الإسلامية في أرضهم ( وذلك عندما قامت وتأسست في يثرب {المدينة المنورة} وعلى أيدي رجالها الأوس والخزرج القبائل اليمنية الشهيرة ( الأنصار ) .

لقد جاء في فضل اليمن وأهل اليمن آيات وأحاديث لم تجتمع لغيرهم. وظهرت من أهل اليمن معادن الرجال القوية في إيمانها، المخلصة في وجهتها، المتأسية في سيرها بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.
فكان منهم الحكماء والعلماء والبلغاء، وكان منهم القادة والفاتحون والزعماء والإداريون والأبطال، وكان منهم الولاة، ونذكر فيما يلي شيئاً من فضائلهم الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.

فضائل اليمن وأهلها في القرآن الكريم:
* اليمن بلدة طيبة:
- قال الله سبحانه وتعالى: [لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ] {سبأ: 15}.

قال العلامة الفضيل الورتلاني رحمه الله في تفسير هذه الآية (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ): "ومن ميزات كلام الله الخلود والإعجاز، وحظ التذكير لنا في هذه الآية أنه من ناحية الخلود يؤخذ أن طيبة هذا البلد أمر مستمر إلى يوم القيامة، ومن ناحية الإعجاز يؤخذ من كلمة (طَيِّبَةٌ): عدم قدرة أحد من الخلق أن يصفها بكلمة واحدة مثلها، مع شمولها لكل ما تنطوي عليه من خيرات نافعة" (1).

* يحبهم ويحبونه:
قال الله سبحانه وتعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54}.

ورد في سبب نزول هذه الآية عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال: «لما نزلت هذه الآية [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54} أومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري بشيء كان معه، فقال: هم قوم هذا» . أخرجه الحاكم (2/ 313)، وابن أبي شيبة في مسنده (12 /125)، وابن جرير في تفسيره (12193)، والطبراني في الكبير (17/371 )، وصححه الألباني في الصحيحة (3368).

قال الإمام الشوكاني رحمه الله: "إذا عرفت أن هذه الآية نازلة فيهم بهذه الأحاديث فاعلم أنها قد اشتملت على مناقب لأهل اليمن.

الأولى منها:
اختصاص أهل اليمن بهذه الميزة العظيمة؛ وهي أن الله سبحانه وتعالى يأتي بهم عند ارتداد غيرهم من قبائل العرب التي هي ساكنة في هذه الجزيرة على اختلاف أنواعها وتباين صفاتها، فإن ذلك لا يكون إلا لمزيد شرفهم، وأنهم حزب الله عند خروج غيرهم من هذا الدين.

المنقبة الثانية:
قوله عز وجل: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) فليس بعد هذه الكرامة والتشريف من الله سبحانه شيء، فإن من أحبه الله قد سعد سعادة لا يماثله سعد، وشرف شرفاً لا يقاس به شرف، وفاز فوزاً لا يعادله فوز، وأكرم كرامة لا تساويها كرامة.

المنقبة الثالثة:
قوله: (وَيُحِبُّونَهُ): وهذه كرامة جليلة، ومنقبة جميلة، فإن كون العبد الحقير محباً لربه -عز وجل- هي الغاية القصوى في الإيمان الذي هو سبب الفوز بالنعيم الدائم، وسبب النجاة من العذاب الأليم، ومن عظم محبة الله -عز وجل- ودلائل صحتها: اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله، والاقتداء به، والاهتداء بهديه الشريف.

قال الله عز وجل: [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ..] {آل عمران: 31} فمن أحب الله واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فاز بحب بالله -عز وجل- له، وبمحو ذنوبه وارتفاع درجته بين عباد الله المؤمنين.

المنقبة الرابعة:
قوله: (أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ) {المائدة: 54} فإن الذلة لأهل الإيمان من أشرف خصال المؤمنين، وأعظم مناقبهم، وهو التواضع الذي يحمده الله -عز وجل-، ويرفع لصاحبه الدرجات، وفي ذلك الخلوص من معرة كثيرة من خصال الشر، التي من جملتها الكبر والعجب.

المنقبة الخامسة:
قوله -عز وجل-: (أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ) {المائدة: 54} فإن ذلك هو أثر الصلابة في الدين والتشدد في القيام به، والكراهة لأعدائه، والغلظة على الخارجين عنه.

المنقبة السادسة:
قوله سبحانه وتعالى: (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) {المائدة: 54} فإن الجهاد هو رأس الواجبات الشرعية، وبه يقوم عماد الدين، ويرتفع شأنه، وتتسع دائرة الإسلام، وتتقاصر جوانب الكفر، ويهدم أركانه.

المنقبة السابعة:
قوله -عز وجل-: (وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) {المائدة: 54} وهذا هو شأن الإخلاص والقيام لله -عز وجل-، وعدم المبالاة بما يخالف الحق، ويباين الدين.

وجاء بالنكرة في سياق النفي، فيشمل كل لائمة تصدر من أي لائم كان، سواء كان جليلاً أو حقيراً، قريباً أو بعيداً.

وما أدل هذه المنقبة على قيامهم في كل أمر بمعروف أو نهي عن منكر، القيام الذي لا تطاوله الجبال، ولا تروعه الأهوال.

ولما جمع الله -عز وجل- لهم هذه المناقب في هذه الآية الشريفة نبههم على عظيم العطية، وجليل الإحسان فقال: (ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) {المائدة: 54}.

ففيه تلميح إلى أنه قد جمع لهم من فضله ما لم يتفضل به على غيرهم من عباده، وكأن ذلك كالجواب على من رام أن يحصل له ما حصل لهم من هذه المناقب العظيمة أو نافسهم فيها، أو حسدهم عليها".اهـ .

باختصار يسير القول الحسن في فضائل أهل اليمن للشوكاني (صـ33- صـ40).

* اليمانيون يدخلون في دين الله أفواجا:
قال الله -سبحانه وتعالى-: [إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ(1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا(2) ] {النَّصر}.
ورد في سبب هذه السورة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ)؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوباً، الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية » صحيح: أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (2/404)، وأحمد في المسند (7709) من طريق عبد الرزاق أيضاً، وصححه الألباني في الصحيحة (3369).

فضائل اليمن وأهلها في السنة النبوية المطهرة:
* الإيمان يمان:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أتاكم أهل اليمن، أرق أفئدة، وألين قلوباً، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم » متفق عليه رواه البخاري في صحيحه (4388)، ومسلم (52).

قال البغوي رحمه الله في شرح السنة (14/201، 202): "هذا ثناء على أهل اليمن لإسراعهم إلى الإيمان وحسن قبولهم إياه".

* أهل اليمن يشربون من حوض النبي عليه الصلاة والسلام قبل غيرهم:
عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إني لبعقر حوضي -أي: بمكان، وهو موقف الإبل من الحوض إذا وردته- أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض -أي: يسيل- عليهم. فسئل عن عرضه، فقال: من مقامي إلى عُمان، وسئل عن شرابه فقال: أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، يغت فيه ميزابان، يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق» رواه مسلم (3301).
قال النووي رحمه الله: "هذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه؛ مجازاة لهم بحسن صنيعهم، وتقدمهم في الإسلام، والأنصار من اليمن، فيدفع غيرهم حتى يشربوا كما دفعوا في الدنيا عن النبي صلى الله عليه وسلم أعداءه والمكروهات" شرح النووي على مسلم (15/62،63). عند شرحه لحديث رقم (3301).

* اللهم أقبل بقلوبهم:
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال: «اللهم أقبل بقلوبهم، وبارك لنا في صاعنا ومدنا» صحيح: أخرجه الترمذي (4210). وقال الألباني في تخريج أحاديث المشكاة (6263): حسن صحيح، وانظر: صحيح الترمذي (3086).

* أبشروا يا أهل اليمن:
عن عمران بن حصين قال: «إني عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه قوم من بني تميم فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا: قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء، ثم أتاني رجل فقال: يا عمران، أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم» رواه البخاري (7418).

ففي هذا الحديث يتجلى فضل أهل اليمن في قبولهم البشرى وحرصهم على الفقه في الدين، يتضح ذلك من قولهم بعد قبولهم البشرى: «جئناك لنتفقه في الدين»، فلم يطلبوا شيئاً من أمور الدنيا، ولم يطلبوا العطاء، إنما طلبوا منه الفقه والعلم، فأي فضل أعظم من الفقه في الدين، وأي فضل ناله أهل اليمن.

* اللهم بارك لنا في يمننا:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: ونجدنا، قال: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله! وفي نجدنا، فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان» رواه البخاري (1037).
وفي الحديث إثبات فضل اليمن، فهي مباركة بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك الشام.

* جيش الإسلام:
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول بالله صلى الله عليه وسلم: «إن الله استقبل بي الشام، وولي ظهري اليمن، وقال لي: يا محمد، إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقاً وما خلف ظهرك مدداً» صحيح: أخرجه الطبراني في الكبير (7642)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (1716).

وهذا الحديث علم من أعلام النبوة، فقد انطلق أهل اليمن لفتح الفتوح، وكان منهم القادة في كثير من المعارك التي خاضها المسلمون ضد أعدائهم من الكفار، ووطئت أقدامهم فارس والروم، ووصلوا المغرب الأقصى، وبلاد السند، وجنوب فرنسا، ومن له أدنى إلمام بالتاريخ يعرف ما لأهل اليمن من ماضٍ عريق في الدفاع عن الإسلام والمسلمين.

يمانيــون غـير أنا حفـاة قد روينا الأمجاد جيلاً فجيلا

قد وطئنا تيجان كسرى وقيصر جدنا صاحب الحضارات حمير

* أهل اليمن خيار من في الأرض:
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق بين مكة والمدينة، فقال: يوشك أن يطلع عليكم أهل اليمن، كأنهم السحاب، هم خيار من في الأرض، فقال رجل من الأنصار: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت. قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت. قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فقال في الثالثة كلمة ضعيفة: إلا أنتم» حسن: أخرجه البخاري في التاريخ (2/ 272)، والبزار (3428)، وابن أبي شيبة (12/ 183)، وأحمد في المسند (16724)، وأبو يعلى (7401)، والطبراني (1549)، والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 353)، وصححه الألباني في الصحيحة (3437).

* تحقرون أعمالكم مع أعمالهم:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه سيأتي قوم تحقرون أعمالكم إلى أعمالهم، قلنا: يا رسول الله، أقريش؟ قال: لا، ولكن أهل اليمن» صحيح: أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 216).

* أهل اليمن أرق أفئدة:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوباً» صحيح: أخرجه أحمد في المسند (4/232)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/257).

* تنفيس كرب المسلمين إنما يكون بأهل اليمن:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن» صحيح: أخرجه الإمام أحمد (2/541) (10978)، والطبراني في مسند الشاميين (1083).

ففي هذا الحديث شرف عظيم لأهل اليمن، وأي شرف وهو علم من أعلام النبوة، فأهل اليمن هم من هبوا من البراري والقفار والجبال، وركبوا المهالك والأخطار، وأنزلوا بأسهم بالكفار، وفتحوا الأمصار، فبهم نفس الله عن المؤمنين الكربات.

والحديث ليس من أحاديث الصفات؛ فيمر على ظاهره، والنفس فيه اسم مصدر نفس ينفس تنفيساً، مثل: فرج يفرج تفريجاً وفرجاً، وهكذا قال أهل اللغة كما في (النهاية)، و(القاموس)، و(مقاييس اللغة).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فقوله: «من اليمن» يبين مقصود الحديث؛ فإنه ليس لليمن اختصاص بصفات الله تعالى حتى يظن ذلك، ولكن منها جاء الذين يحبهم ويحبونه، الذين قال فيهم: [مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ] {المائدة: 54}.

وقد روي أنه لما نزلت هذه الآية؛ سئل عن هؤلاء؟ فذكر أنهم قوم أبي موسى الأشعري. وجاءت الأحاديث الصحيحة، مثل قوله: «أتاكم أهل اليمن، أرق قلوباً، وألين أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية».

وهؤلاء هم الذين قاتلوا أهل الردة، وفتحوا الأمصار، فبهم نفس الرحمن عن المؤمنين الكربات". الفتاوى لابن تيمية (6/397- 398).

أي أنه كلما ضاق الأمر بالمسلمين يأتي أهل اليمن ليذودوا عن حياض المسلمين وينفسوا كرباتهم وينتصروا لله وللمسلمين.

* حسبكم أهل اليمن وليكم الله ورسوله:
عن فيروز الديلمي رضي الله عنه قال: «إنهم أسلموا فيمن أسلم، فبعثوا وفدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، نحن من قد عرفت، وجئنا من حيث قد علمت، وأسلمنا فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله. قالوا: حسبنا رضينا» صحيح: رواه الإمام أحمد (18200)، وأخرجه أبو يعلى (12/203).

* أهل اليمن أهل شريعة وأمانة وقضاء:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والشرعة في اليمن، والأمانة في الأزد» صحيح: أخرجه أحمد (8761)، وأخرجه الترمذي (3936)، دون قوله: "والشرعة في اليمن" وصححه الألباني في الصحيحة (1084).

* الحكمة يمانية:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان، والحكمة يمانية» رواه البخاري (3499).

* إنهم مني وأنا منهم:
عن عتبة بن عبد رضي الله عنه: «أن رجلاً قال: يا رسول الله! العن أهل اليمن، فإنهم شديد بأسهم، كثير عددهم، حصينة حصونهم. فقال: لا، ثم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعجميين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مروا بكم يسوقون نساءهم، يحملون أبناءهم على عواتقهم، فإنهم مني وأنا منهم» حسن: أخرجه أحمد في المسند (17647)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2280)، والطبراني في الكبير(17/304).

* الإيمان هاهنا:
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: «أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: الإيمان يمان هاهنا، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر» رواه البخاري (3302).

قال ابن حجر رحمه الله: " قوله: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: «الإيمان»: فيه تعقيب على من زعم أن المراد بقوله: «يمان»: الأنصار، لكون أصلهم من أهل اليمن؛ لأن في إشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به: أهلها حينئذ لا الذين كان أصلهم منها، وسبب الثناء على أهل اليمن: إسراعهم إلى الإيمان وقبولهم، وقد تقدم قبولهم البشرى حين لم تقبلها بنو تميم" فتح الباري (6/508).

* خير الرجال رجال أهل اليمن:
عن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوماً خيلاً، وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أفرس بالخيل منك. فقال عيينة: وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وكيف ذاك؟ قال: خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لا بسو البرود من أهل نجد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكلول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة، والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة حمداً، ومجوساً، ومشرحاً، وأبضعة، وأختهم العمردة.ثم قال: أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشاً مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم مرتين، ثم قال: عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية، ثم قال: لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة، ثم قال: شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول» صحيح: أخرجه الإمام أحمد (1945، 1946)، واللفظ له، وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (969)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2269)، والحاكم (4/81)، والبخاري في التاريخ (4/248)، وأورده الهيثمي في المجمع (10/43)، وصححه الألباني في الصحيحة (2606) و (3127) وصححه شعيب الأرناؤوط.

* أهل اليمن أهل سمع وطاعة:
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل اليمن أرق قلوباً وألين أفئدة، وأنجع طاعة» حديث حسن: رواه أحمد (4/154)، وقال الألباني في الصحيحة (1775): حسن.
فقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم أنجع طاعة؛ أي: أنهم أسمع وأطوع للحق ينقادون له بسهولة ويسر بخلاف غيرهم.

قال الإمام أيوب بن القرية رحمه الله وقد سئل عن أهل اليمن: "هم أهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة".

* أهل اليمن أول من جاء بالمصافحة:
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أقبل أهل اليمن، وهم أرق قلوباً منكم» صحيح: أخرجه أحمد في مسنده (13212)، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (967)، وأبو داود (5213)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (4344)، وقال شعيب الأرناؤوط في حاشية المسند (20/433): إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.

قال أنس: وهم أول من جاء بالمصافحة.

* أهل اليمن أشبه الناس برسول الله وأصحابه إذا قدموا الحج:
عن إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال: «صدرت مع ابن عمر يوم الصدر، فمرت بنا رفقة يمانية، ورحالهم الأدم، وخطم إبلهم الجرر، فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع، فلينظر إلى هذه الرفقة» صحيح: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (6016)، وقال الألباني في صحيح أبي داود (4144): صحيح الإسناد.

وفي موضوع آخر ، نار المحشر من قعر عدن :
في صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال: اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.
وفي رواية عند مسلم:…نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس.

وعند أبي داود: وآخر ذلك نار تخرج من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر.

روى البخاري ومسلم:
من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله يوماً في منامه فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم ( أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش ،وهذا أمر قدريّ لا دخل للبشر فيه) قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس( يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال العائذ بالبيت الحرام في هذا الجيش) ؟ فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" (يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها
نبدأ بنار المحشر والتي تخرج من قعر عدن

ولماذا قعر عدن ،وليست عدن؟؟

نار المحشر من قعر عدن:
لم يكن أحد يعرف في الماضي أن مدينة عدن فوق فوهة بركان حتى جاء الإنجليز واستعمروا عدن ومع بداية عصر الطيران ورصد المدن من ارتفاعات عالية عندئذ ظهرت مدينة عدن كمدينة مقعرة السطح وفوهة عظيمة لبركان عظيم هائل خامد كما قال رسول الله في الحديث السابق فسموها الإنجليز مدينة فوهة البركان (kraytar) كريتر وكان هذا الاسم المتداول بينهم وليس اسم عدن.

ولقد قامت البعثة الملكية البريطانية لعلوم البراكين خلال عام 1964م بدراسة بركان عدن الخامد بقيادة البروفيسور I.G.Gass

الذي بدأ ورقته العلمية بقوله (إن البراكين الحالية ما هي إلا ألعاب نارية أمام بركان عدن) وذلك من خلال التركيب البنيوي لتلك البراكين وبركان عدن , ونجد في مجلة Readers Digest 1979 مقالاً علمياً يقول أن بركان كراكاتو في إندونيسيا(Krakatau volcano) الذي إنفجر عام 1883م والذي اعتبروه العلماء أقوي بركان في ذاكرة البشرية المدونة وتسبب في مقتل ستة وثلاثون ألف شخص وسمع الناس دوي الانفجار علي بعد مسافة خمسة ألاف كيلومتر, وحجب الرماد والدخان البركاني ضوء الشمس لمدة أسبوع عن الكرة الأرضية وأدي البركان إلي تفتيت واختفاء معظم الجزيرة التي خرج منها ولقد قدر العلماء قوة هذا البركان بمائة قنبلة هيدروجينية…… وينتهي المؤلف إلي أن هذا البركان الضخم يعتبر مثل الألعاب النارية مقارنة ببركان عدن .