منتديات ابوعمر بوابة الجنوب ... !

[مقهى الدروازه]

اصبح من الواضح للعيان انه هناك اياد خفيه ان صح التعبير تريد لهذا الصرح بشكل عام والقسم السياسي بشكل خاص ان يجر الاعضاء الى مهاترات بينهم البين لاتجدي نفعا ....
اصبحنا نشاهد مواضيع القسم السياسي وكاننا امام مسلسل مكسيكي يبداء بالحلقه الاولى ولاينتهي اننا نحترم جميع وجهات النظر ونحترم ايضا الفكر ونحترم الكاتب والناشط والسياسي بهذا الصرح الا اننا وللاسف الشديبد مانشاهده الان عبر اروقة هذا الصرح يجعل المتابع له يشعر بحاله من الملل مع اختلاف الطرح للاخوه الكرام الا ان القضيه التي يتم مناقشتها وعلى مدار اكثر من اسبوعين خرجت كثيرا عن الهدف ولب الموضوع وشاهدنا هناك اقلام تتعدى على صلاحية المشرفين بل وصل الامر بدلا من المطالبه بمناقشة امر ما اصبحنا نامرهم بفعل كذا وكذا وهو الامر الذي يثير حفيضة الكثير من القائمين للموقع نعم لاخلاف في ذلك ان كان يصب في المصلحه العامه وقضيتنا الجنوبيه ولكن ان يكون ذلك بطريقه استفزازيه من البعض لا اعتقد انه من اخلاقياتنا ان نرضى بثل ذلك الاتجاه ...
اسجل احترامي للكاتب ابوعمر وايضا اسجل احترامي للنقد البناء ولجميع القائمين لهذا الصرح دون استثناء مع اختلاف طرحهم الا انني كمتابع ارى انه لربما ياتي اليوم الذي ارى فيه ان يقوم عضو بطرح فكرة تغير مسمى الضالع بوابة الجنوب الى منتديات ابوعمر بوابة الجنوب ويكون بمثابة استفتاء للاعضاء وهو مانخشاه لا اقول اننا اصبحنا قاب قوسين اوادنى من ذلك بل اقول بعض المعطيات تشير لذلك ...

والله من وراء القصد

[الصقر الجارح]

سلمت يداك وكل سنه وانت
بألف خير

[الجبل الشااامخ]

اصبح من الواضح للعيان انه هناك اياد خفيه ان صح التعبير تريد لهذا الصرح بشكل عام والقسم السياسي بشكل خاص ان يجر الاعضاء الى مهاترات بينهم البين لاتجدي نفعا ....
اصبحنا نشاهد مواضيع القسم السياسي وكاننا امام مسلسل مكسيكي يبداء بالحلقه الاولى ولاينتهي اننا نحترم جميع وجهات النظر ونحترم ايضا الفكر ونحترم الكاتب والناشط والسياسي بهذا الصرح الا اننا وللاسف الشديبد مانشاهده الان عبر اروقة هذا الصرح يجعل المتابع له يشعر بحاله من الملل مع اختلاف الطرح للاخوه الكرام الا ان القضيه التي يتم مناقشتها وعلى مدار اكثر من اسبوعين خرجت كثيرا عن الهدف ولب الموضوع وشاهدنا هناك اقلام تتعدى على صلاحية المشرفين بل وصل الامر بدلا من المطالبه بمناقشة امر ما اصبحنا نامرهم بفعل كذا وكذا وهو الامر الذي يثير حفيضة الكثير من القائمين للموقع نعم لاخلاف في ذلك ان كان يصب في المصلحه العامه وقضيتنا الجنوبيه ولكن ان يكون ذلك بطريقه استفزازيه من البعض لا اعتقد انه من اخلاقياتنا ان نرضى بثل ذلك الاتجاه ...
اسجل احترامي للكاتب ابوعمر وايضا اسجل احترامي للنقد البناء ولجميع القائمين لهذا الصرح دون استثناء مع اختلاف طرحهم الا انني كمتابع ارى انه لربما ياتي اليوم الذي ارى فيه ان يقوم عضو بطرح فكرة تغير مسمى الضالع بوابة الجنوب الى منتديات ابوعمر بوابة الجنوب ويكون بمثابة استفتاء للاعضاء وهو مانخشاه لا اقول اننا اصبحنا قاب قوسين اوادنى من ذلك بل اقول بعض المعطيات تشير لذلك ...

والله من وراء القصد

احييك اخي العزيز
واشكرك على هذا الطرح الصادق والحقيقي
واطمنك لن نسمح ان يكون منتدى الضالع متنفس للاقلام الخبيثة والمريضة والحقودة ان تبث سمها عندنا
ولا ننكر انة تم جرنا باساليب خبيثة عن مهمتنا الرئيسية واصبح اعضاء المنتدى فريقين مع وضد
ونقولها لمن اراد بو عمر وشلته فل يلحق بهم الى اوكارهم
ولن نسمح لهم بتكرار ماحدث في السابق
وتحية لك والى كل الشرفاء
وخواتم مباركة

[الدعاسي]

خواتم مباركه على الجميع
شكرآ اخي مقهى الدراوزه
موضوع شجاع وجاد في نفس الوقت
نعم نريد وقفه جاد ه وشجاعه لاعادة هذا الصرح الشامخ
الضالع بوابه الجنوب الى ماكان عليه في السابق
لقد اصبح منتدائنا الشامخ يرثى له ووضعه لايسر عدو او صديق
من مهزله وتسيب ومهاترات يريد منها البعض تشويه صورة المنتداء
وعزلنا عن قضيتنا الام قضيتنا الجنوبيه وكيفية تطوير ومواصله نظالنا في الحراك الجنوبي
ويريدون نبش الماضي وزرع الفتن وتشويه صور بعض رموزنا الجنوبيه وعلى رئسهم الرئيس
الشرعي للجنوب علي سالم البيض وحان الوقت للوقفه الشجاعه من الجميع للوقوف ضد اصحاب النفوس الضعيفه التي لها مصالح واهداف لاتخدم قضيتنا الجنوبيه بل تعيدنا الى الماضي البقيض الذي
طوينا ملفاته وتم التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب جميعآ ولكن نحن نقول للجميع
عليكم ان تتوقفو عن العبث بمصير الشعب الجنوبي وبدم الشهداء الذينا عبدو طريق التحرير
بدمائهم الزكيه واحترام الجرحى والمعتقليين في سجون الاحتلال وانتم تنبشوف في كان وماكان
اتمنى من الشرفاء المخلصيين من الاداره والمشرفيين والاعضاء ان يوقفو وقفه رجل واحد ضد
من تسول له نفسه في زعزعة منتدئنا وحرف مسار اعضائه عن قضيتنا الجنوبيه
واهدافنا التي نناظل من اجلها وهي التحرير وتحديد المصير
لابد من الوقفه الصادقه والمخلصه وليعرف الجميع ان الوطن فوق الجميع
ولا نفرق بين كبير اوصغير ولايهمنا من كان مثقف او امي وانما يهمنا تحرير الجنوب
ومستقبل ابنائه ولابد من قول الحقيقه ومنتظرين قرارات الاداره
وكل عام والجميع بالف خير
ننتصر او نموت

[bakre]

ونقولها لمن اراد بو عمر وشلته فل يلحق بهم الى اوكارهم
ولن نسمح لهم بتكرار ماحدث في السابق
وتحية لك والى كل الشرفاء

وخواتم مباركة

عزيزي الجبل الشامخ الجنوب العربي ملك للجميع وثورة اكتوبر ملك للجميع واي عمل كبير لابد من ان ترافقة السلبيات والقصور والغلطات ويقال بانة من اعترف بذنبة فلا ذنب علية ولكن لي طلب منكم هو ان لا نخون اي جنوبي ودم الجنوبي على الجنوبي حرام ونحن هنا في المنتدى لا ننتقي اعضائنا بن هم ينتسبون الى المنتدى بمحض ارادتهم لدى يجب ان نكون على قدر من الصبر والصبر وسلامة الرد ان ابو عمر طرح فكرة فلابد من نقاشها ونحن قادرين على الرد لاننا عشنا المرحلة ولاهلنا شرف الحصول على اوسمة التحرير بس لابد من مناقشة الماضي لتهداء النفوس ونطيب خاطر من غلطنا بحقة حتى نكسب اغلب الناس معنا في الحراك لنيل الاستقلال والا ما هو رأيك في ان الحراك لم يستطع الى الان لملمة شملة تحت قيادة موحدة لدى يجب فتح صدورنا للكل ولا نكشر في وجة احد لمجرد اننا لانستطيع ان نرد علية بالحجة وانما دع فرصة لمن يقدرون على الرد طالما ونية الموضوع سليمة ولا تخدم اعدائنا اليمنبيين وتذكر بان اكثر اخطائنا السابقة بسببهم لدى الصبر واجب يا اخي وكل سنة وانتم طيبون

[بوعمر]

احييك اخي العزيز
واشكرك على هذا الطرح الصادق والحقيقي
واطمنك لن نسمح ان يكون منتدى الضالع متنفس للاقلام الخبيثة والمريضة والحقودة ان تبث سمها عندنا
ولا ننكر انة تم جرنا باساليب خبيثة عن مهمتنا الرئيسية واصبح اعضاء المنتدى فريقين مع وضد
ونقولها لمن اراد بو عمر وشلته فل يلحق بهم الى اوكارهم
ولن نسمح لهم بتكرار ماحدث في السابق
وتحية لك والى كل الشرفاء
وخواتم مباركة



ميثاق تأسيس الجبهة القومية
لتحرير جنوب اليمن
الصادر في عام 1966 م


حدد الميثاق أهداف ثورة 14 أكتوبر المنطلقة من على قمم جبال ردفان الشماء وهي على النحو التالي:

1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.

2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .

3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.

4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.

5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.

6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.

7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.


الجبل الشامخ

ماذا تركت لميثاق الجبهة القومية ، ها أنت تعلن عداءك المطلق للجنوب العربي الذي ما فتأت تردد عن جهل وحماقة بأنك تريد استقلاله كذباً وزوراً وبهتانا ، ندرك أن الضغط هائل لذلك تكون ردة الأفعال كاشفة للوجوه وما تحتمل من أقنعة زيف تواري أكذوبة السعي لتحرير الجنوب العربي ...

ما تم ممارسته من قبل الثوار الأوائل هو سياسة الإقصاء والألغاء والتخوين ن هي ذات الممارسة التي ألفناها من قبل [ الضالع بوابة الجنوب ] في كل مقالة ننشرها هنا تذهب في حادثة إغتيال على غرار ما قام به الثوار الذين فقدوا عقولهم وساروا على غير هدى كيفما يشاء أن يذهب بهم فهم كالقطيع لا يفقهون شيئاً ، وها أنتم على ذات ما سار عليه الثوار تسيرون ...

بهذه المنهجية لماذا نطالب علي صالح السنحاني بالعدالة والحرية والمساواة ، فها أنتم على بوابة الجنوب الذي تدعون وترفضون الرأي الآخر فكيف بعد أن يكون على الأرض هنالك استقلال ماذا ستفعلون هل ستعودون على ما ذهب أبائكم وأعمامكم وأخوالكم تسجون وتقتلون وتسحلون ؟؟؟ ، تبدو الإجابة بنعم فهذا هو ديدنكم ، هذه هي عقليتكم ، بل عقيدتكم ...

[ثائر جنوبي]

ميثاق تأسيس الجبهة القومية
لتحرير جنوب اليمن
الصادر في عام 1966 م


حدد الميثاق أهداف ثورة 14 أكتوبر المنطلقة من على قمم جبال ردفان الشماء وهي على النحو التالي:

1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.

2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .

3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.

4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.

5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.

6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.

7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.


الجبل الشامخ

ماذا تركت لميثاق الجبهة القومية ، ها أنت تعلن عداءك المطلق للجنوب العربي الذي ما فتأت تردد عن جهل وحماقة بأنك تريد استقلاله كذباً وزوراً وبهتانا ، ندرك أن الضغط هائل لذلك تكون ردة الأفعال كاشفة للوجوه وما تحتمل من أقنعة زيف تواري أكذوبة السعي لتحرير الجنوب العربي ...

ما تم ممارسته من قبل الثوار الأوائل هو سياسة الإقصاء والألغاء والتخوين ن هي ذات الممارسة التي ألفناها من قبل [ الضالع بوابة الجنوب ] في كل مقالة ننشرها هنا تذهب في حادثة إغتيال على غرار ما قام به الثوار الذين فقدوا عقولهم وساروا على غير هدى كيفما يشاء أن يذهب بهم فهم كالقطيع لا يفقهون شيئاً ، وها أنتم على ذات ما سار عليه الثوار تسيرون ...

بهذه المنهجية لماذا نطالب علي صالح السنحاني بالعدالة والحرية والمساواة ، فها أنتم على بوابة الجنوب الذي تدعون وترفضون الرأي الآخر فكيف بعد أن يكون على الأرض هنالك استقلال ماذا ستفعلون هل ستعودون على ما ذهب أبائكم وأعمامكم وأخوالكم تسجون وتقتلون وتسحلون ؟؟؟ ، تبدو الإجابة بنعم فهذا هو ديدنكم ، هذه هي عقليتكم ، بل عقيدتكم ...



ماهكذا ____ الابل

انت تسأل وتجاوب

[skysky]

اصبح من الواضح للعيان انه هناك اياد خفيه ان صح التعبير تريد لهذا الصرح بشكل عام والقسم السياسي بشكل خاص ان يجر الاعضاء الى مهاترات بينهم البين لاتجدي نفعا ....
اصبحنا نشاهد مواضيع القسم السياسي وكاننا امام مسلسل مكسيكي يبداء بالحلقه الاولى ولاينتهي اننا نحترم جميع وجهات النظر ونحترم ايضا الفكر ونحترم الكاتب والناشط والسياسي بهذا الصرح الا اننا وللاسف الشديبد مانشاهده الان عبر اروقة هذا الصرح يجعل المتابع له يشعر بحاله من الملل مع اختلاف الطرح للاخوه الكرام الا ان القضيه التي يتم مناقشتها وعلى مدار اكثر من اسبوعين خرجت كثيرا عن الهدف ولب الموضوع وشاهدنا هناك اقلام تتعدى على صلاحية المشرفين بل وصل الامر بدلا من المطالبه بمناقشة امر ما اصبحنا نامرهم بفعل كذا وكذا وهو الامر الذي يثير حفيضة الكثير من القائمين للموقع نعم لاخلاف في ذلك ان كان يصب في المصلحه العامه وقضيتنا الجنوبيه ولكن ان يكون ذلك بطريقه استفزازيه من البعض لا اعتقد انه من اخلاقياتنا ان نرضى بثل ذلك الاتجاه ...
اسجل احترامي للكاتب ابوعمر وايضا اسجل احترامي للنقد البناء ولجميع القائمين لهذا الصرح دون استثناء مع اختلاف طرحهم الا انني كمتابع ارى انه لربما ياتي اليوم الذي ارى فيه ان يقوم عضو بطرح فكرة تغير مسمى الضالع بوابة الجنوب الى منتديات ابوعمر بوابة الجنوب ويكون بمثابة استفتاء للاعضاء وهو مانخشاه لا اقول اننا اصبحنا قاب قوسين اوادنى من ذلك بل اقول بعض المعطيات تشير لذلك ...

والله من وراء القصد

عزيزي المقهى
ليس المهم بوعمر أو غيره فنحن و الكثير من الأعضاء يختلفوا مع أفكاره ومع ذلك يدافعوا عنه

انه المبدأ
إنها حرية الكلمة, إذا كنت كاتب فعلاً ستعرف شدة ألم خنق كلماتك الحرة

وأخشى ما أخشاه وجود الغيره

[bakre]

[quote=بوعمر;162061]

ميثاق تأسيس الجبهة القومية
لتحرير جنوب اليمن
الصادر في عام 1966 م


حدد الميثاق أهداف ثورة 14 أكتوبر المنطلقة من على قمم جبال ردفان الشماء وهي على النحو التالي:

1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.

2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .

3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.

4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.

5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.

6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.

7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.


النقاط المعلمة بالاحمر ومذكورة بالميثاق وكأنها مكتوبة من مطبخ حكومة علي عبدالله صالح الاحمر لالغاء الجنوب وليس مكتوبة بيد ثوار جنوبيين الستم مع ابو عمر فيما بح صوتة ليفهم الكل اين الطريق الصحيح الا تعقلون!!!!

[مجنون شبوة]

بو عمر أنت تنفخ


في وعاء مثقوب

[المهندس عبدالله الضالعي]

ميثاق تأسيس الجبهة القومية
لتحرير جنوب اليمن
الصادر في عام 1966 م


حدد الميثاق أهداف ثورة 14 أكتوبر المنطلقة من على قمم جبال ردفان الشماء وهي على النحو التالي:

1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.

2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .

3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.

4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.

5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.

6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.

7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.


الجبل الشامخ

ماذا تركت لميثاق الجبهة القومية ، ها أنت تعلن عداءك المطلق للجنوب العربي الذي ما فتأت تردد عن جهل وحماقة بأنك تريد استقلاله كذباً وزوراً وبهتانا ، ندرك أن الضغط هائل لذلك تكون ردة الأفعال كاشفة للوجوه وما تحتمل من أقنعة زيف تواري أكذوبة السعي لتحرير الجنوب العربي ...

ما تم ممارسته من قبل الثوار الأوائل هو سياسة الإقصاء والألغاء والتخوين ن هي ذات الممارسة التي ألفناها من قبل [ الضالع بوابة الجنوب ] في كل مقالة ننشرها هنا تذهب في حادثة إغتيال على غرار ما قام به الثوار الذين فقدوا عقولهم وساروا على غير هدى كيفما يشاء أن يذهب بهم فهم كالقطيع لا يفقهون شيئاً ، وها أنتم على ذات ما سار عليه الثوار تسيرون ...

بهذه المنهجية لماذا نطالب علي صالح السنحاني بالعدالة والحرية والمساواة ، فها أنتم على بوابة الجنوب الذي تدعون وترفضون الرأي الآخر فكيف بعد أن يكون على الأرض هنالك استقلال ماذا ستفعلون هل ستعودون على ما ذهب أبائكم وأعمامكم وأخوالكم تسجون وتقتلون وتسحلون ؟؟؟ ، تبدو الإجابة بنعم فهذا هو ديدنكم ، هذه هي عقليتكم ، بل عقيدتكم ...



الاخ ابو عمر

مع كل احترامي لحقك في ابداء اراءك وقد رايت ان علينا الوقوف الى جانب هذا الحق واعدت نسخ مقالك المحذوف وانزلته في المواضيع التي ناقشت ذلك من قبلك ومن قبل الاخ مجنون شبوة ....
ولكنني اتساءل اخي العزيز
هل حرية الراي تمنحك الحق تزييف التاريخ والاصرار على ذلك ...
في مواضيع سابقه اوردت المعلومات اعلاه وتكرر ميثاق الجبهه القوميه وصححنا لك ذلك ولم ترد على تصحيحي او ربما لم تقراه لانه ورد ممن تعتبرهم اقل علما وفهما وادراكا ...
اخي العزيز
ان الغرور مهلكة العلماء فلاتغتر برايك كثيرا والكبر والخيلاء مذمة مابعدها مذمه والاصرار على مالديك من معلومة دون ان تتاكد من صحتها لايتوافق مع ماتدعيه من سعة ثقافه واطلاع ...

اخي

ميثاق الجبهه القوميه صدر قبل عام 66م بفتره طويله ...
واما مااوردته اعلاه فهو ميثاق جبهة التحرير التي تم دمج الجبهه القومية فيها اجباريا بمباركة جمال عبدالناصر ودعما منه للاصنج والمكاوي وجعبل بن حسين والفضلي تقديرا لالتحاقهم بقطار الثورة ضد الاستعمار البريطاني ...
وقد اوردنا هذا التوضيح اكثر من مرة ولم تناقشنا فيه ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

[quote=بوعمر;162061]

ميثاق تأسيس الجبهة القومية
لتحرير جنوب اليمن
الصادر في عام 1966 م


حدد الميثاق أهداف ثورة 14 أكتوبر المنطلقة من على قمم جبال ردفان الشماء وهي على النحو التالي:

1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.

2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .

3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.

4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.

5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.

6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.

7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.



النقاط المعلمة بالاحمر ومذكورة بالميثاق وكأنها مكتوبة من مطبخ حكومة علي عبدالله صالح الاحمر لالغاء الجنوب وليس مكتوبة بيد ثوار جنوبيين الستم مع ابو عمر فيما بح صوتة ليفهم الكل اين الطريق الصحيح الا تعقلون!!!!



اخي بكري

المعلومه مظلله والجبهه القوميه لم تصدر ميثاقها عام 66م ...
ومن يدعي انه كاتب مفكر وباحث فاننا نتمنى عليه ان يزودنا بصورة غلاف الميثاق الذي يقول انه الجبهه القوميه اصدرته عام 66م ويبين اسماء من وقع على هذا الميثاق ....

[الصحّاف]

هدية للمهندس عبدالله الضالعي عبر رجل من قيادات ثورة 14 وكان حاضرا في الإجتماع للجبهة القومية في الاجتماع الثاني
الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م
الحاج صالح باقيس
نجيب يابلي

الولادة والنشأة .. صالح عبدالله محمد باقيس (وشهرته الحاج صالح باقيس) من مواليد 1937م في منطقة «زاهر باقيس» بوادي عمد، حضرموت. أفادنا الباحث الأكاديمي الأستاذ عيدروس علوي بلفقيه في كتابه (جغرافية الجمهورية اليمنية - ص 108) بأن وادي حضرموت من أكبر الوديان ويتغذى من عدة روافد تنبع من هضبتي حضرموت الجنوبية والشمالية، ومن أهم روافده الجنوبية أودية: دوعن وعمد وعدم والعين ورخية ومنوب ووادي من علي، وأهم روافده الشمالية أودية: هينن وجعيمة ونعام وسره وثبي ووادي عيديد.

أما وادي عمد و(زاهر باقيس) فجاءت الإفادة بهما من العلامة المؤرخ السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه (معجم بلدان حضرموت المسمى إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت) (ص 126 و130) بأن وادي عمد بين جبلين غربي وشرقي، وتتشعب منه طرق تأخذ واحدة في الغرب متشاملة فتنتهي إلى رخية وأخرى إلى حيلة باصليب ثم تذهب إلى جردان. أول وادي عمد من أعلاه الخميلة. ويمضي العلامة بن عبيدالله السقاف في حصر المناطق ومنها (زاهر باقيس) فقال عنها: «وفيها جامع ومنزل للضيفان من آثار الحبوظي وفيه آل باقيس، منصبهم الشيخ عمر بن أحمد باقيس، وكان بناء زاهر هذه سنة 736هـ (1335م)».

باقيس وسنوات الكفاح في زاهر باقيس والرياض
نشأ الحاج صالح باقيس في منطقته زاهر باقيس وحصل على أبجديات تعليمه في كُتّاب (معلامة أو علمة) الشيخ أحمد بن سالم بن صلحين، وأمضى سنوات نعومة الأظفار مع أخيه محسن باقيس (المهاجر حاليا في أبوظبي) في فلاحة الأرض إلى جانب والدهما حتى بلوغه سن السابعة عشرة في العام 1954م، عام انطلاق صالح باقيس إلى أراضي المملكة العربية السعودية، واستقر به الرحال في حاضرتها الرياض عاملا في محطة بترول، وبعد ثلاثة أعوام شد الرحال في طريق عودته إلى حضرموت، وعاد إلى أراضي السعودية مرة أخرى واستقر فيها لبضع سنوات، وقرر العودة إلى حضرموت مرة ثانية ثم اتخذ قرارا بالعودة للمرة الثالثة إلى الأراضي السعودية.

باقيس والطريق إلى الجبهة القومية عبر السلامي والسقاف
قال لي الحاج صالح باقيس، أطال الله عمره ومتعه بالصحة، إنه قرر في العام 1963م العودة ولكن ليس إلى حضرموت كما جرت العادة ولكن إلى اليمن وبحسب إفادته «كان هدفنا الدفاع عن الثورة اليمنية شمالا ولكن عند وصولي التحقت بالجبهة القومية بواسطة المناضلين الوطنيين على أحمد السلامي وناصر السقاف رحمه الله».

أضاف الحاج صالح باقيس إنه تلقى تدريبا عسكريا في تعز وكلف بالنزول إلى عدن في أوائل عام 1964م لتدريب عدد من الرفاق الأعضاء على الأسلحة والمفرقعات والقنابل اليدوية في منطقة دارسعد.

باقيس رجل المهام الصعبة
كان الحاج صالح باقيس في الصف القيادي الأول الذي شارك في المؤتمر الأول للجبهة القومية الذي عقد بمدينة تعز خلال الفترة 22-24 يونيو 1965م، حيث حدد المؤتمر هيكلا تنظيميا جديدا بإنشاء مجلس وطني مكون من 42 شخصا كهيئة سياسية قيادية، كما أقر المؤتمر (ميثاق الجبهة القومية).

كما شارك الحاج صالح باقيس في المؤتمر الثاني للجبهة القومية، الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م، وفي المؤتمر الثالث الذي عقد بمدينة حمر خلال 19 نوفمبر - 3 ديسمبر 1966م وحافظ الحاج باقيس على عضويته في القيادة العامة.

في شهادته للتاريخ روى لي الحاج صالح باقيس: «كنت ضمن لجنة ضمت الأخوة: علي أحمد ناصرعنتر، صالح مصلح قاسم، خالد محمد عبدالعزيز، علي عبدالعليم، للقيام أثناء انعقاد المؤتمر الرابع للجبهة القومية في زنجبار (أبين) في شهر مارس 1968م بترشيح أعضاء القيادة العامة وانتخابهم، وقدمنا أسماء المرشحين وخرجنا من المؤتمر بسلام».

الجبهة القومية تكشر عن نابها لباقيس
أسندت إليه قيادة الجبهة القومية بعد تسلمها مقاليد الحكم في 30 نوفمبر 1967م إدارة أمن حضرموت حتى مايو 1968م، حيث أسس مع آخرين الجيش الشعبي الذي تم ضمه إلى الشرطة وعين بعد 22 يونيو 1969م نائبا لمدير الأمن في الجمهورية، وفي أكتوبر 1970م عين محافظا لمحافظة أبين ومارس مهام منصبه حتى نهاية 1971م.

عندما عقد التنظيم السياسي الجبهة القومية مؤتمره الخامس بمدينة الشعب (عدن) خلال الفترة 2-6 مارس 1972م توارى اسم الحاج صالح باقيس من كل الهيئات الحزبية، وهنا أحس الحاج باقيس بأنه خارج السور، وتم ابتعاثه إلى جمهورية ألمانيا الديمقراطية (gdr) في أبريل 1972م للدراسة.

سالمين يمنح باقيس مسبحة الأمان
بعد أن فرغ الحاج صالح باقيس من دورته الدراسية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية خطط لرحلة العودة إلى القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية ومكث فيها حتى الفاتح من أكتوبر 1973م، أي قبل حرب أكتوبر بيوم أو يومين حيث قرر العودة إلى أرض الوطن بعد ما تلقى مسبحة الأمان من الرئيس الشهيد سالم ربيع علي، الذي عينه مشرفا عاما للمؤسسة العامة للملح.

وفي العام 1984م أصدر قائد الحزب والدولة في اليمن الديمقراطية علي ناصر محمد قرارا جمهوريا بتعيين الحاج صالح باقيس قائما بأعمال سفارة اليمن الديمقراطية في نيروبي عاصمة كينيا، ومارس باقيس مهام عمله خلال العامين 84/1985م وغادرها بعد ذلك إلى بريطانيا حيث أجريت له عملية جراحية وكان تحت تأثير تلك العملية أثناء انفجار الأوضاع في عدن يوم 13 يناير 1986م. غادر الحاج صالح باقيس الأراضي البريطانية في طريق عودته إلى صنعاء.

باقيس وتأسيس فرع المؤتمر الشعبي في حضرموت
بذلت محاولات من جانب بعض العناصر القيادية من الحزب الاشتراكي النازحة إلى المحافظات الشمالية لتكوين إطار حزبي لهم بديلا عن الاشتراكي لأن الاشتراكي الحاكم في عدن أصبح على مشارف الدولة الجديدة في 22 مايو 1990م وعاصمتها صنعاء، إلا أن تلك المحاولات باءت بالفشل وانضم معظمهم في صفوف المؤتمر الشعبي العام، الشريك الآخر في صنع الوحدة وكان الحاج صالح باقيس واحدا من الملتحقين الجدد.

أسندت للحاج صالح باقيس بعد قيام دولة الوحدة مسؤولية تأسيس فرع للمؤتمر الشعبي العام في حضرموت، وعلى قائمة ذلك التنظيم خاض الحاج صالح باقيس أول انتخابات برلمانية في أبريل 1993م عن دائرة المكلا وكان الحاج باقيس من الأقلية المؤتمرية التي وفقت في تلك الانتخابات، وكانت النتيجة مؤشرا جيدا على مدى احترام الناخبين لشخص الحاج باقيس عضو اللجنة الدائمة في المؤتمر الشعبي.

باقيس ينسحب من المؤتمر الشعبي وحزب التكتل الوطني الاجتماعي
انسحب الحاج صالح باقيس من المؤتمر الشعبي العام في العام 1994م وسبب استقالته بظروف صحية، إلا أنه شكل في وقت لاحق حزب التكتل الوطني المستقل وعمل رئيسا لذلك الحزب الذي لم يقدر له الاستمرار، ودخل حوارات طويلة مع حزب رابطة أبناء اليمن نتج عنها انضمام التكتل إلى حزب الرابطة، وكان الحاج باقيس قد انقطع عن الحوارات وأعلن انسحابه من التكتل قبل الإعلان عن انضمامه (أي التكتل) إلى حزب الرابطة.

باقيس ومتاعب الشيخوخة والمرض
شهدت صحة الحاج باقيس في السنوات الأخيرة تراجعا كبيرا وأصبحت لقاءاته بالأصدقاء شحيحة نظرا لذلك المتغير، فالشيخوخة لها متاعب والأمراض لها مصاعب، وأصبح يخلد للراحة في بيته أو ربعه في حضرموت، إلا أن الحاج باقيس صاحب مخزون كبير من الذكريات والوثائق المتعلقة بالحركة الوطنية ومما لا شك فيه أنه بدأ بكتابة ما يعن له من الخواطر أو الذكريات.

الحاج صالح باقيس متزوج وله (6) أولاد، الذكور منهم أربعة هم: 1- نوفل، 2- صفوان، 3- محمد، 4- عبدالله.

[المهندس عبدالله الضالعي]

هدية للمهندس عبدالله الضالعي عبر رجل من قيادات ثورة 14 وكان حاضرا في الإجتماع للجبهة القومية في الاجتماع الثاني
الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م

الحاج صالح باقيس


نجيب يابلي


الولادة والنشأة .. صالح عبدالله محمد باقيس (وشهرته الحاج صالح باقيس) من مواليد 1937م في منطقة «زاهر باقيس» بوادي عمد، حضرموت. أفادنا الباحث الأكاديمي الأستاذ عيدروس علوي بلفقيه في كتابه (جغرافية الجمهورية اليمنية - ص 108) بأن وادي حضرموت من أكبر الوديان ويتغذى من عدة روافد تنبع من هضبتي حضرموت الجنوبية والشمالية، ومن أهم روافده الجنوبية أودية: دوعن وعمد وعدم والعين ورخية ومنوب ووادي من علي، وأهم روافده الشمالية أودية: هينن وجعيمة ونعام وسره وثبي ووادي عيديد.

أما وادي عمد و(زاهر باقيس) فجاءت الإفادة بهما من العلامة المؤرخ السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه (معجم بلدان حضرموت المسمى إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت) (ص 126 و130) بأن وادي عمد بين جبلين غربي وشرقي، وتتشعب منه طرق تأخذ واحدة في الغرب متشاملة فتنتهي إلى رخية وأخرى إلى حيلة باصليب ثم تذهب إلى جردان. أول وادي عمد من أعلاه الخميلة. ويمضي العلامة بن عبيدالله السقاف في حصر المناطق ومنها (زاهر باقيس) فقال عنها: «وفيها جامع ومنزل للضيفان من آثار الحبوظي وفيه آل باقيس، منصبهم الشيخ عمر بن أحمد باقيس، وكان بناء زاهر هذه سنة 736هـ (1335م)».

باقيس وسنوات الكفاح في زاهر باقيس والرياض
نشأ الحاج صالح باقيس في منطقته زاهر باقيس وحصل على أبجديات تعليمه في كُتّاب (معلامة أو علمة) الشيخ أحمد بن سالم بن صلحين، وأمضى سنوات نعومة الأظفار مع أخيه محسن باقيس (المهاجر حاليا في أبوظبي) في فلاحة الأرض إلى جانب والدهما حتى بلوغه سن السابعة عشرة في العام 1954م، عام انطلاق صالح باقيس إلى أراضي المملكة العربية السعودية، واستقر به الرحال في حاضرتها الرياض عاملا في محطة بترول، وبعد ثلاثة أعوام شد الرحال في طريق عودته إلى حضرموت، وعاد إلى أراضي السعودية مرة أخرى واستقر فيها لبضع سنوات، وقرر العودة إلى حضرموت مرة ثانية ثم اتخذ قرارا بالعودة للمرة الثالثة إلى الأراضي السعودية.

باقيس والطريق إلى الجبهة القومية عبر السلامي والسقاف
قال لي الحاج صالح باقيس، أطال الله عمره ومتعه بالصحة، إنه قرر في العام 1963م العودة ولكن ليس إلى حضرموت كما جرت العادة ولكن إلى اليمن وبحسب إفادته «كان هدفنا الدفاع عن الثورة اليمنية شمالا ولكن عند وصولي التحقت بالجبهة القومية بواسطة المناضلين الوطنيين على أحمد السلامي وناصر السقاف رحمه الله».

أضاف الحاج صالح باقيس إنه تلقى تدريبا عسكريا في تعز وكلف بالنزول إلى عدن في أوائل عام 1964م لتدريب عدد من الرفاق الأعضاء على الأسلحة والمفرقعات والقنابل اليدوية في منطقة دارسعد.

باقيس رجل المهام الصعبة
كان الحاج صالح باقيس في الصف القيادي الأول الذي شارك في المؤتمر الأول للجبهة القومية الذي عقد بمدينة تعز خلال الفترة 22-24 يونيو 1965م، حيث حدد المؤتمر هيكلا تنظيميا جديدا بإنشاء مجلس وطني مكون من 42 شخصا كهيئة سياسية قيادية، كما أقر المؤتمر (ميثاق الجبهة القومية).

كما شارك الحاج صالح باقيس في المؤتمر الثاني للجبهة القومية، الذي عقد بمدينة جبلة في 11 يونيو 1966م، وفي المؤتمر الثالث الذي عقد بمدينة حمر خلال 19 نوفمبر - 3 ديسمبر 1966م وحافظ الحاج باقيس على عضويته في القيادة العامة.

في شهادته للتاريخ روى لي الحاج صالح باقيس: «كنت ضمن لجنة ضمت الأخوة: علي أحمد ناصرعنتر، صالح مصلح قاسم، خالد محمد عبدالعزيز، علي عبدالعليم، للقيام أثناء انعقاد المؤتمر الرابع للجبهة القومية في زنجبار (أبين) في شهر مارس 1968م بترشيح أعضاء القيادة العامة وانتخابهم، وقدمنا أسماء المرشحين وخرجنا من المؤتمر بسلام».

الجبهة القومية تكشر عن نابها لباقيس
أسندت إليه قيادة الجبهة القومية بعد تسلمها مقاليد الحكم في 30 نوفمبر 1967م إدارة أمن حضرموت حتى مايو 1968م، حيث أسس مع آخرين الجيش الشعبي الذي تم ضمه إلى الشرطة وعين بعد 22 يونيو 1969م نائبا لمدير الأمن في الجمهورية، وفي أكتوبر 1970م عين محافظا لمحافظة أبين ومارس مهام منصبه حتى نهاية 1971م.

عندما عقد التنظيم السياسي الجبهة القومية مؤتمره الخامس بمدينة الشعب (عدن) خلال الفترة 2-6 مارس 1972م توارى اسم الحاج صالح باقيس من كل الهيئات الحزبية، وهنا أحس الحاج باقيس بأنه خارج السور، وتم ابتعاثه إلى جمهورية ألمانيا الديمقراطية (gdr) في أبريل 1972م للدراسة.

سالمين يمنح باقيس مسبحة الأمان
بعد أن فرغ الحاج صالح باقيس من دورته الدراسية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية خطط لرحلة العودة إلى القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية ومكث فيها حتى الفاتح من أكتوبر 1973م، أي قبل حرب أكتوبر بيوم أو يومين حيث قرر العودة إلى أرض الوطن بعد ما تلقى مسبحة الأمان من الرئيس الشهيد سالم ربيع علي، الذي عينه مشرفا عاما للمؤسسة العامة للملح.

وفي العام 1984م أصدر قائد الحزب والدولة في اليمن الديمقراطية علي ناصر محمد قرارا جمهوريا بتعيين الحاج صالح باقيس قائما بأعمال سفارة اليمن الديمقراطية في نيروبي عاصمة كينيا، ومارس باقيس مهام عمله خلال العامين 84/1985م وغادرها بعد ذلك إلى بريطانيا حيث أجريت له عملية جراحية وكان تحت تأثير تلك العملية أثناء انفجار الأوضاع في عدن يوم 13 يناير 1986م. غادر الحاج صالح باقيس الأراضي البريطانية في طريق عودته إلى صنعاء.

باقيس وتأسيس فرع المؤتمر الشعبي في حضرموت
بذلت محاولات من جانب بعض العناصر القيادية من الحزب الاشتراكي النازحة إلى المحافظات الشمالية لتكوين إطار حزبي لهم بديلا عن الاشتراكي لأن الاشتراكي الحاكم في عدن أصبح على مشارف الدولة الجديدة في 22 مايو 1990م وعاصمتها صنعاء، إلا أن تلك المحاولات باءت بالفشل وانضم معظمهم في صفوف المؤتمر الشعبي العام، الشريك الآخر في صنع الوحدة وكان الحاج صالح باقيس واحدا من الملتحقين الجدد.

أسندت للحاج صالح باقيس بعد قيام دولة الوحدة مسؤولية تأسيس فرع للمؤتمر الشعبي العام في حضرموت، وعلى قائمة ذلك التنظيم خاض الحاج صالح باقيس أول انتخابات برلمانية في أبريل 1993م عن دائرة المكلا وكان الحاج باقيس من الأقلية المؤتمرية التي وفقت في تلك الانتخابات، وكانت النتيجة مؤشرا جيدا على مدى احترام الناخبين لشخص الحاج باقيس عضو اللجنة الدائمة في المؤتمر الشعبي.

باقيس ينسحب من المؤتمر الشعبي وحزب التكتل الوطني الاجتماعي
انسحب الحاج صالح باقيس من المؤتمر الشعبي العام في العام 1994م وسبب استقالته بظروف صحية، إلا أنه شكل في وقت لاحق حزب التكتل الوطني المستقل وعمل رئيسا لذلك الحزب الذي لم يقدر له الاستمرار، ودخل حوارات طويلة مع حزب رابطة أبناء اليمن نتج عنها انضمام التكتل إلى حزب الرابطة، وكان الحاج باقيس قد انقطع عن الحوارات وأعلن انسحابه من التكتل قبل الإعلان عن انضمامه (أي التكتل) إلى حزب الرابطة.

باقيس ومتاعب الشيخوخة والمرض
شهدت صحة الحاج باقيس في السنوات الأخيرة تراجعا كبيرا وأصبحت لقاءاته بالأصدقاء شحيحة نظرا لذلك المتغير، فالشيخوخة لها متاعب والأمراض لها مصاعب، وأصبح يخلد للراحة في بيته أو ربعه في حضرموت، إلا أن الحاج باقيس صاحب مخزون كبير من الذكريات والوثائق المتعلقة بالحركة الوطنية ومما لا شك فيه أنه بدأ بكتابة ما يعن له من الخواطر أو الذكريات.


الحاج صالح باقيس متزوج وله (6) أولاد، الذكور منهم أربعة هم: 1- نوفل، 2- صفوان، 3- محمد، 4- عبدالله.



شكرا جزيلا استاذنا الصحاف

كل ماذكرته وماذكرة اليابلي او الحاج باقيس موثق عندي واراه صحيحا

ولهذا كررت للاخ بوعمر التصحيح بان ميثاق الجبهه القوميه لم يصدر في 66م ...
ولكنه ايضا كرر نشر معلومته الخاطئه متجاهلا ملاحظتي وحتى دون ان يناقشني بها ...

[الصحّاف]

وهذه هدية للمهندس عبدالله

سورد لك التاريخ على أجزاء إن كان هناك مزاج رائق يضفي علينا رائحة :[ هذه تاريخ لا ناس ]

نشوء حركة القوميين العرب في شمال اليمن
إذا ما استثنينا "الاتحاد اليمني" الذي تمركزت وجوهه في القاهرة، وحاول أن يشكل هيئة معارضة للإمام، فان القوى السياسية الحديثة المنظمة في اليمن المستقل (شمال اليمن) عشية إسقاط الإمامة، وإعلان الجمهورية، كانت محصورة في ثلاث تنظيمات.
وهذه التنظيمات هي الاتحاد الديمقراطي الشعبي الذي تألف من الشيوعيين، أما التنظيم الثاني فكان البعث وعلى رأسه محسن العينين وتأسس في شمال اليمن عام 1958 في حين تأسس في الجنوب عام 1956، وكان له نفوذ تنظيمي وسياسي مهم في المؤتمر العمالي بعدن، أما التنظيم الثالث، فكان حركة القوميين العرب.
كانت التناقضات ما بين هذه التنظيمات الثلاثة حادة تبعاً لتناقضات منظماتها الأم المركزية في المشرق.
بات متفقاً عليه أن الخلية الأولى لحركة القوميين العرب قد تشكلت في منطقة الشيخ عثمان عام 1959 بعدن، ثم نشأت بعد قليل خلية مماثلة في شمال اليمن، وعلى غرار ما تم في كافة الأقطار باستثناء الكويت، كان البعث هنا اسبق بالظهور والعمل عن الحركة، غير أن الحركة سرعان ما بدأت تنافس النفوذ العمالي للبعث في مؤتمر عدن العمالي الذي كانت جل قيادته وعماله من شمال اليمن، فتمكنت خليتها في شمال اليمن من السيطرة إبان حكم الإمامة على نقابة العمال الوحيدة في شمال اليمن، والتي تشكلت من العمال الذين شقوا طريق تعز – صنعاء خلال 1959 – 1961، وهو أول طريق معبد للسيارات في الشمال، وبفضل هذه السيطرة تمكنت الحركة في تعز من تشكيل لجنة شعبية استولت على المدينة عشية إعلان الجمهورية في 26 أيلول 1962، ثم افتتحت نادياً ثقافياً في تعز، لنشر أفكار الحركة واستخدامه كإطار تجنيد لأعضاء جددن وخلال عام 1963 أسست الحركة في تعز الاتحاد العام لعمال تعز الذي تحول بعد ذلك إلى الاتحاد العام للعمال اليمنيين والذي اعترف به الاتحاد الأخير في هذا العام الشخصية العراقية الحركية البارزة هاشم علي محسن.
ومثلما حققت الحركة نجاحاً مهماً بتنظيم سياسي مجرب في صفوفها هو قحطان محمد الشعبي احد القادة المؤسسين لـ"رابطة الجنوب العربي"، فإنها نظمت في الشمال وإبان حكم الإمامة وجهاً، اجتماعياً وعائلياً وثقافياً بارزاً هو عبد الكريم الارياني، وكان لتنظيم الحركة في الشمال والجنوب يومئذ قيادة إقليم واحدة.
ومن خلال الطلاب الحركيين إلى كلية صنعاء العسكرية تشكل نفوذ الحركة في أسلحة الصاعقة والمظلات والمدفعية، وظهرت أهمية هذا النفوذ إبان حصار صنعاء عام 1968.
استولت الحركة يوم إعلان الجمهورية على مدينة تعز باسم لجنة شعبية مدنية، ثم فتحت نادياً ثقافياً في تعز، وشكلت عام 1963 الاتحاد العام لعمال تعز، وزجت بكوادرها في كلية صنعاء العسكرية، ثم احتلت تبعاً للدعم المصري ودعم السلال مواقع أساسية في الإذاعة الجمهورية اخطر أداة أيدلوجية يومئذ، واحتلت حيثما أمكنها ذلك مناصب في الإدارة، وأخذت تبني خلاياها في الجيش من خلال انخراطها مع الآلاف لا سيما من جنوب اليمن في الحرس الوطني.
وقد تركزت قيادتها منذ قيام الثورة في الشمال، وعمل قحطان الشعبي مستشاراً للسلال، ويشير البردوني إلى انه كانت "جماعة القوميين العرب (يعني الحركة) اعنف نشاطاً وأكثر أعداداً لكثرة رفاقهم في قيادة الثورة، وهو نفوذ تحقق في البدء بدعم المصريين إبان التوافق ما بينهم وبين الحركة.
كي نفهم أهمية الجمهورية بالنسبة للحركة، علينا أن نفهم أهمية "اليمن المستقل"
كإقليم –قاعدة لـ"اليمن المحتل" في الإستراتيجية التي طرحتها أواخر عام 1959، والتي تلخصت بتحرير "اليمن المحتل" من عدن وحتى البحرين" وتحقيق وحدة اليمن الطبيعية، وكي نفهم هذه الإستراتيجية لا بد لنا من تعيين مدلول مصطلح اليمن لدى الحركة، إذ طرحت الحركة وحدة الشطرين: الشمالي المستقل والجنوبي المحتل، أما الجنوب المحتل فحددته بكامل جنوب الجزيرة العربية وشرقها أي الخليج العربي، بما في ذلك عمان وهو ما يشكل بالنسبة لها إقليم اليمن أو عموم اليمن الطبيعية.
وفي ضوء نموذج الثورة الجزائرية أدخلت حركة القوميين العرب عنصراً جديداً على الفكر السياسي اليمني "الحديث" هو عنصر الكفاح المسلح كأسلوب وحيد لتحرير اليمن الطبيعية وتحقيق وحدتها، فانفردت عن سائر القوى اليمنية بتبني هذا العنصر، وتقصد به الحركة حرب عصابات متكاملة تنطلق من اليمن المستقل (المملكة اليمنية) كإقليم –قاعدة في ثورة متصلة تشمل كافة مناطق جنوب الجزيرة والخليج العربي في معركة واحدة وهو ما يتطلب "جبهة نضالية قومية تديرها قيادة قومية مخلصة" وتجعل مصلحة المعركة هي الأساس الأول والمقياس الأول للعمل.

[الصحّاف]

أخي عبدالله الحوار التاريخي لا مفر منه ومن حق المثقفين تناوله ونرجو أن لايعيد نفسه رغم أني أراه يعيد نفسه الآن من خلال متابعتي ولهذا الكثير بات متذمر إلا في حالة واحد مؤتمر وطني يؤسس الحياة للأجيال .

أخطاء الماضي تذوقنا مرارتها فرجاء لا تأتون لنا بعذر التصالح والتسامح الذي لم يفهمه الكثير حيث كان التصالح والتسامح على أسس أن لايعاد كرة الماضي وكان أساس التصالح والتسامح من جمعية ردفان وباركة الكثير وهناك معارض لأنه كان جزئي ..

وسنقول رحمة الله على الشهداء جميعا ً لكن لانفرض واقع الأمس على اليوم ومايفعله الإخوان على الأرض لايرضي الكثير ... حول برنامج الجبهة القومية لا أدري لماذا تريدون إنكاره برغم أننا كنا نردده ضد المشايخ والسلاطين ... تريد إرسل لك فيديو لعلي عنتر ....

الحلول :
- مؤتمر وطني
- إعداد برنامج عمل
- دعوة لجميع أطياف الجنوب
- الحوار الجآد والابتعاد عن المناطقية والضجيج الحاصل
- احترام رأي الآخرين ومن تضرر بالسابق وعلينا أن نطفئ نارهم
بمشروع وبرامج صحيحة ...
- وضع الكفاءات الوطنية بالصدارة وأهل الصدق والأمانة ومن يظهر عليهم علامات
القيادة ونظافة اليد والسيرة الذاتية والعلم ..

ملاحظة :
لو تريد كل تاريخ الجنوب وماجرى بالسابق سنورده لك لكن ليس وقته فلا تعملوا على إبراز من لايفقه بعاقبة الأمور ومن ثم يأتون ينادون بالوطنية بعد أن يقع الفأس بالرأس ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

وهذه هدية للمهندس عبدالله

سورد لك التاريخ على أجزاء إن كان هناك مزاج رائق يضفي علينا رائحة :[ هذه تاريخ لا ناس ]

نشوء حركة القوميين العرب في شمال اليمن
إذا ما استثنينا "الاتحاد اليمني" الذي تمركزت وجوهه في القاهرة، وحاول أن يشكل هيئة معارضة للإمام، فان القوى السياسية الحديثة المنظمة في اليمن المستقل (شمال اليمن) عشية إسقاط الإمامة، وإعلان الجمهورية، كانت محصورة في ثلاث تنظيمات.
وهذه التنظيمات هي الاتحاد الديمقراطي الشعبي الذي تألف من الشيوعيين، أما التنظيم الثاني فكان البعث وعلى رأسه محسن العينين وتأسس في شمال اليمن عام 1958 في حين تأسس في الجنوب عام 1956، وكان له نفوذ تنظيمي وسياسي مهم في المؤتمر العمالي بعدن، أما التنظيم الثالث، فكان حركة القوميين العرب.
كانت التناقضات ما بين هذه التنظيمات الثلاثة حادة تبعاً لتناقضات منظماتها الأم المركزية في المشرق.
بات متفقاً عليه أن الخلية الأولى لحركة القوميين العرب قد تشكلت في منطقة الشيخ عثمان عام 1959 بعدن، ثم نشأت بعد قليل خلية مماثلة في شمال اليمن، وعلى غرار ما تم في كافة الأقطار باستثناء الكويت، كان البعث هنا اسبق بالظهور والعمل عن الحركة، غير أن الحركة سرعان ما بدأت تنافس النفوذ العمالي للبعث في مؤتمر عدن العمالي الذي كانت جل قيادته وعماله من شمال اليمن، فتمكنت خليتها في شمال اليمن من السيطرة إبان حكم الإمامة على نقابة العمال الوحيدة في شمال اليمن، والتي تشكلت من العمال الذين شقوا طريق تعز – صنعاء خلال 1959 – 1961، وهو أول طريق معبد للسيارات في الشمال، وبفضل هذه السيطرة تمكنت الحركة في تعز من تشكيل لجنة شعبية استولت على المدينة عشية إعلان الجمهورية في 26 أيلول 1962، ثم افتتحت نادياً ثقافياً في تعز، لنشر أفكار الحركة واستخدامه كإطار تجنيد لأعضاء جددن وخلال عام 1963 أسست الحركة في تعز الاتحاد العام لعمال تعز الذي تحول بعد ذلك إلى الاتحاد العام للعمال اليمنيين والذي اعترف به الاتحاد الأخير في هذا العام الشخصية العراقية الحركية البارزة هاشم علي محسن.
ومثلما حققت الحركة نجاحاً مهماً بتنظيم سياسي مجرب في صفوفها هو قحطان محمد الشعبي احد القادة المؤسسين لـ"رابطة الجنوب العربي"، فإنها نظمت في الشمال وإبان حكم الإمامة وجهاً، اجتماعياً وعائلياً وثقافياً بارزاً هو عبد الكريم الارياني، وكان لتنظيم الحركة في الشمال والجنوب يومئذ قيادة إقليم واحدة.
ومن خلال الطلاب الحركيين إلى كلية صنعاء العسكرية تشكل نفوذ الحركة في أسلحة الصاعقة والمظلات والمدفعية، وظهرت أهمية هذا النفوذ إبان حصار صنعاء عام 1968.
استولت الحركة يوم إعلان الجمهورية على مدينة تعز باسم لجنة شعبية مدنية، ثم فتحت نادياً ثقافياً في تعز، وشكلت عام 1963 الاتحاد العام لعمال تعز، وزجت بكوادرها في كلية صنعاء العسكرية، ثم احتلت تبعاً للدعم المصري ودعم السلال مواقع أساسية في الإذاعة الجمهورية اخطر أداة أيدلوجية يومئذ، واحتلت حيثما أمكنها ذلك مناصب في الإدارة، وأخذت تبني خلاياها في الجيش من خلال انخراطها مع الآلاف لا سيما من جنوب اليمن في الحرس الوطني.
وقد تركزت قيادتها منذ قيام الثورة في الشمال، وعمل قحطان الشعبي مستشاراً للسلال، ويشير البردوني إلى انه كانت "جماعة القوميين العرب (يعني الحركة) اعنف نشاطاً وأكثر أعداداً لكثرة رفاقهم في قيادة الثورة، وهو نفوذ تحقق في البدء بدعم المصريين إبان التوافق ما بينهم وبين الحركة.
كي نفهم أهمية الجمهورية بالنسبة للحركة، علينا أن نفهم أهمية "اليمن المستقل"
كإقليم –قاعدة لـ"اليمن المحتل" في الإستراتيجية التي طرحتها أواخر عام 1959، والتي تلخصت بتحرير "اليمن المحتل" من عدن وحتى البحرين" وتحقيق وحدة اليمن الطبيعية، وكي نفهم هذه الإستراتيجية لا بد لنا من تعيين مدلول مصطلح اليمن لدى الحركة، إذ طرحت الحركة وحدة الشطرين: الشمالي المستقل والجنوبي المحتل، أما الجنوب المحتل فحددته بكامل جنوب الجزيرة العربية وشرقها أي الخليج العربي، بما في ذلك عمان وهو ما يشكل بالنسبة لها إقليم اليمن أو عموم اليمن الطبيعية.
وفي ضوء نموذج الثورة الجزائرية أدخلت حركة القوميين العرب عنصراً جديداً على الفكر السياسي اليمني "الحديث" هو عنصر الكفاح المسلح كأسلوب وحيد لتحرير اليمن الطبيعية وتحقيق وحدتها، فانفردت عن سائر القوى اليمنية بتبني هذا العنصر، وتقصد به الحركة حرب عصابات متكاملة تنطلق من اليمن المستقل (المملكة اليمنية) كإقليم –قاعدة في ثورة متصلة تشمل كافة مناطق جنوب الجزيرة والخليج العربي في معركة واحدة وهو ما يتطلب "جبهة نضالية قومية تديرها قيادة قومية مخلصة" وتجعل مصلحة المعركة هي الأساس الأول والمقياس الأول للعمل.


استاذنا الصحاف
ماوردته اعلاه اعتقد انه مر عليا ولكن لااذكر كاتبه ...
واسمحي لي استاذنا ان اقول لك ان الكاتب اعلاه لم يكن دقيقا في ماكتبه واليك تصحيح لاحد المعلومات الوارده فيه وقد علمتها باللون الاحمر في اقتباسي لمشاركتك :

الذي نظمته حركة القوميين العرب هو يحيى عبدالرحمن الارياني ابن عبدالرحمن الارياني الذي صار رئيسا للجمهوريه العربيه اليمنيه وصار يحيى عبدالرحمن الارياني فيما بعد رئيسا لفرع الحركة في الشمال ...
وليس عبدالرحمن الارياني الذي انظم لحركة القوميين بعد 26سبتمبر وليس ايام الامام كما اوردة الكاتب اعلاه

[bakre]

[quote=bakre;162101]


اخي بكري

المعلومه مظلله والجبهه القوميه لم تصدر ميثاقها عام 66م ...
ومن يدعي انه كاتب مفكر وباحث فاننا نتمنى عليه ان يزودنا بصورة غلاف الميثاق الذي يقول انه الجبهه القوميه اصدرته عام 66م ويبين اسماء من وقع على هذا الميثاق ....



اخي المهندس عبدالله الضالعي اعتقد بان قولك هو الحق وبعد البحث وجدت في كتاب اليمن الجنوبي للكاتب الدكتور محمد عمر الحبشي واخدت منة مقتطف مهم جدا لحزب الشعب الاشتراكي وما كان ينادي بة وهو يتطابق ما ما جاء بة الاستاذ ابو عمر وحتى لو فرضنا مجازا بان الوثيقة للجبهة القومية فهي مستوردة من الفكر الاشتراكي الدي كان يسري في دماء عبدالفتاح وزمرة اليمنيين في ذلكم الوقت
حزب الشعب الاشتراكي :

إن حزب الشعب الاشتراكي هو دون شك أهم المنظمات ، لا في عدن فحسب ، بل في الجزيرة العربية بوجه عام . فهو الوريث الشرعي للجبهة الوطنية الموحدة . و قد تأسس عام 1962 من اجل مقاومة المشاريع البريطانية . أما مؤسس هذا الحزب فهو اتحاد نقابات عمال عدن ، الذي حاول أن يتجنب أخطاء الحركات الأخرى بشكل جعله مركزاً حزبياً لجميع الذين انشقوا عن المنظمات المتنافسة .

إن حزب الشعب الاشتراكي يدين الوجود البريطاني في اليمن الجنوبي ، و يدين الاتحاد الذي يجد فيه محاولة موجهة لفصل الجنوب نهائياً عن الشمال . و يطالب بإرجاعه إلى الوطن الأم . و كل حركة تحاول بشكل أو بآخر أن تقف عقبة في وجه هذه العودة ، تعتبر حركة انفصالية . و هذا ما حصل بالنسبة لحزب المؤتمر الشعبي و للحزب الوطني الاتحادي ، و إلى حد ما لرابطة الجنوب العربي . إلا أن هذه الأحزاب ترد التهمة و خاصة الرابطة التي تحمّل حزب الشعب الاشتراكي مسؤولية شطر الحركة الوطنية .

أما برنامج الحزب فيدعو إلى أفكار وحدوية متقدمة كثيراً ، إلا انه مطبوعة بطابع يمني واضح و صريح يتهمه خصومه بأنه طابع توسعي . و يتضمن برنامج الحزب النقاط الأساسية الثلاث التالية :

1 ـ زوال الاستعمار بشكل كلّي و فوري ، و كذلك القواعد المرتكزة على المعاهدات غير المتكافئة .

2 ـ رفض تكوين كيان خاص باليمن الجنوبي .

3 ـ التعجيل في إعادة ربط الجنوب المحتل بالشمال المتحرر .

إن هذا البرنامج يقلل من أهمية الصفة الوطنية لليمن الجنوبي ، و يصطدم تحقيقه من جهة أخرى بعدة عقبات أهمها :

1 ـ عداء الأمراء ، و الأحزاب العدنية المدعومة من السلطة الاستعمارية .

2 ـ معارضة رابطة الجنوب العربي .

3 ـ تأرجح الموقف الشعبي .

و الحقيقة انه ، لا الأمراء ، و لا حلفائهم الإنجليز ، عازمون على تقديم عدن و محميتها إلى اليمن على طبق . أما العدنيون ، فعواطفهم الانفصالية معروفة منذ زمن طويل . كذلك فإن رابطة الجنوب العربي ترتاب في موقف حزب الشعب الاشتراكي و تخشى أن يجعل من القومية اليمنية شعاراً للمزايدة يفرضه على شعب اليمن الجنوبي رغم أنفه ، و أن يتجاهل التطلعات الحقيقية لهذا الشعب .

كما أنها تعتبر تصلب حزب الشعب الاشتراكي عاملاً في تقوية النزعات الانفصالية على حساب الوحدة الوطنية .

و هذه الحجج صحيحة إلى حد بعيد . ذلك لأن الإقليمية هي دوماً مغروسة في أذهان الناس و لأن الناس ما يزالون غير مالكين لصورة المستقبل بشكل محدد ، لسبب بسيط و هو أنهم لم يُسألوا عن رأيهم بعد حول مستقبل البلاد . لذلك كان مجال عمل الحركة المؤيدة للدمج العضوي مع اليمن التي يبعثها حزب الشعب الاشتراكي ، مقتصراً على عدن . فلا يكفي أن يقال بأن شعب اليمن الجنوبي في أكثريته الساحقة يرغب الدمج . بل يجب أن تعطى له الفرصة ليعبر بوضوح عن رأيه و عندئذ يُعرف رأيه . و ليس غير اللجوء إلى الاستفتاء يمكن أن يقرر شيئاً حاسماً بالنسبة إلى المستقبل .

[الصحّاف]

استاذنا الصحاف
ماوردته اعلاه اعتقد انه مر عليا ولكن لااذكر كاتبه ...
واسمحي لي استاذنا ان اقول لك ان الكاتب اعلاه لم يكن دقيقا في ماكتبه واليك تصحيح لاحد المعلومات الوارده فيه وقد علمتها باللون الاحمر في اقتباسي لمشاركتك :

الذي نظمته حركة القوميين العرب هو يحيى عبدالرحمن الارياني ابن عبدالرحمن الارياني الذي صار رئيسا للجمهوريه العربيه اليمنيه وصار يحيى عبدالرحمن الارياني فيما بعد رئيسا لفرع الحركة في الشمال ...
وليس عبدالرحمن الارياني الذي انظم لحركة القوميين بعد 26سبتمبر وليس ايام الامام كما اوردة الكاتب اعلاه




هل تقصد بمن صحح لك هذا هو الأستاذ سعيد الجناحي بما أورده مرة حول يحيى الارياني ؟
رغم أنه ورد أسم فيصل عبداللطيف وعبدالكريم الارياني كأول خلية تحت قيادة فيصل عبداللطيف ...
ولد عبدالرحمن الارياني إن لديك تاريخا حوله أورده لنا ....
لأنه للأسف لم أطلع إلا حول ماقاله سعيد الجناحي على لسان يحيى الارياني حسب ما اتذكر ...
حول ما أوردته لك هو مدون حول القوميين العرب في الوطن العربي ويحمل الأسماء ...
وهناك الكثير ...
رغم أني قرات كثيرا بان عبدالكريم الارياني كان من أعمدة الحركة القومية في اليمن وهو زميل لفيصل عبداللطيف ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

أخي عبدالله الحوار التاريخي لا مفر منه ومن حق المثقفين تناوله ونرجو أن لايعيد نفسه رغم أني أراه يعيد نفسه الآن من خلال متابعتي ولهذا الكثير بات متذمر إلا في حالة واحد مؤتمر وطني يؤسس الحياة للأجيال .

أخطاء الماضي تذوقنا مرارتها فرجاء لا تأتون لنا بعذر التصالح والتسامح الذي لم يفهمه الكثير حيث كان التصالح والتسامح على أسس أن لايعاد كرة الماضي وكان أساس التصالح والتسامح من جمعية ردفان وباركة الكثير وهناك معارض لأنه كان جزئي ..

وسنقول رحمة الله على الشهداء جميعا ً لكن لانفرض واقع الأمس على اليوم ومايفعله الإخوان على الأرض لايرضي الكثير ... حول برنامج الجبهة القومية لا أدري لماذا تريدون إنكاره برغم أننا كنا نردده ضد المشايخ والسلاطين ... تريد إرسل لك فيديو لعلي عنتر ....

الحلول :
- مؤتمر وطني
- إعداد برنامج عمل
- دعوة لجميع أطياف الجنوب
- الحوار الجآد والابتعاد عن المناطقية والضجيج الحاصل
- احترام رأي الآخرين ومن تضرر بالسابق وعلينا أن نطفئ نارهم
بمشروع وبرامج صحيحة ...
- وضع الكفاءات الوطنية بالصدارة وأهل الصدق والأمانة ومن يظهر عليهم علامات
القيادة ونظافة اليد والسيرة الذاتية والعلم ..

ملاحظة :
لو تريد كل تاريخ الجنوب وماجرى بالسابق سنورده لك لكن ليس وقته فلا تعملوا على إبراز من لايفقه بعاقبة الأمور ومن ثم يأتون ينادون بالوطنية بعد أن يقع الفأس بالرأس ...


ميثاق الجبهه القوميه انا انكرت انه الذي صدر عام 66 وانته اكدت كلامي في مشاركتك عندما اوضحت ان ميثاق الجبهه القوميه صدر في يونيو65م...
انا لا انزعج من التاريخ والتقييم المنصف للماضي وربما ستجدني اكثر الناس ليس تقبلا فقط بل ربما بحسابات الربح والخسارة ستجدني مستفيدا من انصاف من ظلموا في الماضي ...
ولهذا انا مع التقييم ولكن بشرط ان لايكون نفخا للاحقاد التي توقف حركة التحرر الجديده بما يفيد المحتل في استمرار بقاءه ..
الفيديو الذي سمعته من علي عنتر ذاك برنامج علي عنتر ...

اما تاريخ الجنوب فعليك ان تعرف اني لا استقي معلوماتي من مصادر الجبهه القوميه او مصادر الحزب الاشتراكي ولكني اقرا كل مايصلني ثم افكر واسال وذلك التاريخ قريب العهد عايشت اناسا عاشوة ومن كل الاطراف ولذلك ابحث عن كل مااقراة واسال .... واذا اردت ان افصل لك اكثر ساقول لك اني قرات دستور اتحادالجنوب العربي المقترح كما قرات ميثاق الجبهه القوميه وقرات مولد شعب وهذه الجنوب ارضنا الطيبه مثلما قرات كيف نفهم تجربة الثورة في اليمن الجنوبيه .... واستمعت الى رفاق علي عنتر وعلى راسهم علي شائع هادي والمسلم كما استمعت للامير شعفل ومن كانوا معاونيه وسمعت سيف الضالعي في طفولتي واعجبت به وهو لي بمقام الاب وسمعت من نجيب قحطان الشعبي تلفونيا كثيرا مما لم يكتبه في الصحف ...
اتمنى ان ارى نفسي محررا من عقد الماضي واهاته والامه واتمنى ان لا انسف الجوانب المضيئه في تاريخ بلادي وشعبي في اي زمن وتاريخ ...
افتخر بماهو مضيء سواء قبل اكتوبر او بعدها ... واتمنى نسيان الالام والسماح لمن اساء لنا ولوالدنا الذي تربت على يديه الاجيال سواءقبل او بعد اكتوبر ..
اتمنى ان لانتذكر الماضي الا بعبرة ولنتعلم منه مايفيدنا ...
اتمنى ان لانجترة لنشحن قلوبنا بشحن البغضاء والاحقاد ...


تحياتي ودمتم ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

هل تقصد بمن صحح لك هذا هو الأستاذ سعيد الجناحي بما أورده مرة حول يحيى الارياني ؟
رغم أنه ورد أسم فيصل عبداللطيف وعبدالكريم الارياني كأول خلية تحت قيادة فيصل عبداللطيف ...
ولد عبدالرحمن الارياني إن لديك تاريخا حوله أورده لنا ....
لأنه للأسف لم أطلع إلا حول ماقاله سعيد الجناحي على لسان يحيى الارياني حسب ما اتذكر ...
حول ما أوردته لك هو مدون حول القوميين العرب في الوطن العربي ويحمل الأسماء ...
وهناك الكثير ...
رغم أني قرات كثيرا بان عبدالكريم الارياني كان من أعمدة الحركة القومية في اليمن وهو زميل لفيصل عبداللطيف ...


استاذي الصحاف ارجو ان يكون لنا نقاشات هادئه حول هذه المواضيع ...
ولذلك يبدو من ردك انك استعجلت قبل ان تقرا ردي السابق لتعرف انني لا اشعر بالامان لمصدر واحد ولو قرات موضوعا في مصدر واحد وخاصه في التاريخ فلا اعتبر نفسي حصلت على معلومه ولكني اعتبرها مقدمه للوصول الى المعلومه ...
لا ادري اذا كان الجناحي كتب اولا ان اول خليه كانتلفيصل عبداللطيف وعبدالكريم الارياني ...
وسواء اوردها الجناحي او اوردها غيرة الا انها ليست صحيحه ...
لان اول خليه حسب وثائق لحركة القوميين العرب كانت من اربعه اشخاص تم تاسيسها في الشيخ عثمان ( حافة الهاشمي بالتحديد ) ....... من : فيصل عبداللطيف - سيف الضالعي - علي احمدالسلامي - سلطان احمدعمر ...
وكان قبلها فيصل عبداللطيف من مؤسسي فكرة القوميين العرب الى جانب حبش وحواتمه ومحسن ابراهيم وهاني الهندي واحمدالخطيب ( كويتي استقطب عدد من الجنوبيين في الكويت فيما بعد )

[الصحّاف]

استاذي الصحاف ارجو ان يكون لنا نقاشات هادئه حول هذه المواضيع ...
ولذلك يبدو من ردك انك استعجلت قبل ان تقرا ردي السابق لتعرف انني لا اشعر بالامان لمصدر واحد ولو قرات موضوعا في مصدر واحد وخاصه في التاريخ فلا اعتبر نفسي حصلت على معلومه ولكني اعتبرها مقدمه للوصول الى المعلومه ...
لا ادري اذا كان الجناحي كتب اولا ان اول خليه كانتلفيصل عبداللطيف وعبدالكريم الارياني ...
وسواء اوردها الجناحي او اوردها غيرة الا انها ليست صحيحه ...
لان اول خليه حسب وثائق لحركة القوميين العرب كانت من اربعه اشخاص تم تاسيسها في الشيخ عثمان ( حافة الهاشمي بالتحديد ) ....... من : فيصل عبداللطيف - سيف الضالعي - علي احمدالسلامي - سلطان احمدعمر ...
وكان قبلها فيصل عبداللطيف من مؤسسي فكرة القوميين العرب الى جانب حبش وحواتمه ومحسن ابراهيم وهاني الهندي واحمدالخطيب ( كويتي استقطب عدد من الجنوبيين في الكويت فيما بعد )

أخي الفاضل
هذا الخلية ورد ذكر الأسماء الأربعة في جناح الجنوب لكن هناك " جناح آخر وهو كان الملم في ما يسمى الشمال في نظرياتهم " في التاريخ علما أني أؤمن بأن التاريخ فيه الغث والسمين وخاصة يضفي عليه الصداقية كثيرا في أي مكان وزمان وتسقط أسماء سهوا :) إلا أن الحوار
ولملمة التاريخ المتواتر ربما سنحصل على شئ منه صحيحا ً ...

على كل حال دعنا من التاريخ وسنعود للحاضر وإن كان هناك فرصة سنفتح حوارا ً حوله لنتعلم منه ويتعلم المجالس والهيئات منه :
أخي الفاضل
لا أدري ماهو الاسم الذي أتفقتم عليه مؤخرا ً حول الجنوب كرجال ميدان ؟ ولا أدري هل الضالع مديرية أم محافظة بوجهة نظر الثورة الجديدة ....؟

حول ما يجري إعلاميا ً للاسف الشديد أرى كل الإنتاج الإعلامي من الضالع رغم أنهم أهلي و ومصدر فخري لكن ألآ ترى معي أن هناك ثمة خلل في الجنوب والعمل الميداني ويعكس صورة سلبية ؟

و مستغرب فكلما أفتح بيانات جميعها تصدر من الضالع وهذا مصدر فخر أن يعملوا بعمل مؤسسي والعيب أن هناك ثمة خلل في المناطق الأخرى إذا كان هذا الإنتاج الإعلامي من الضالع فقط ..

هل يعني هذا بأنكم كرجال ميدان ليس لديكم وسائل تواصل مع الآخرين أم أن هناك ثمة خلل في المناطق الأخرى ...؟

هل تستطيع توضيح لنا مايدور لتعكس صورة للآخرين إن كان يهمكم هذا ؟
والغريب إني أسمع بمركز إعلامي لا أدري هل هو حقيقة أم خيال لتغطية بقية المناطق؟

[المهندس عبدالله الضالعي]

أخي الفاضل
هذا الخلية ورد ذكر الأسماء الأربعة في جناح الجنوب لكن هناك " جناح آخر وهو كان الملم في ما يسمى الشمال في نظرياتهم " في التاريخ علما أني أؤمن بأن التاريخ فيه الغث والسمين وخاصة يضفي عليه الصداقية كثيرا في أي مكان وزمان وتسقط أسماء سهوا :) إلا أن الحوار
ولملمة التاريخ المتواتر ربما سنحصل على شئ منه صحيحا ً ...

على كل حال دعنا من التاريخ وسنعود للحاضر وإن كان هناك فرصة سنفتح حوارا ً حوله لنتعلم منه ويتعلم المجالس والهيئات منه :
أخي الفاضل
لا أدري ماهو الاسم الذي أتفقتم عليه مؤخرا ً حول الجنوب كرجال ميدان ؟ ولا أدري هل الضالع مديرية أم محافظة بوجهة نظر الثورة الجديدة ....؟

حول ما يجري إعلاميا ً للاسف الشديد أرى كل الإنتاج الإعلامي من الضالع رغم أنهم أهلي و ومصدر فخري لكن ألآ ترى معي أن هناك ثمة خلل في الجنوب والعمل الميداني ويعكس صورة سلبية ؟

و مستغرب فكلما أفتح بيانات جميعها تصدر من الضالع وهذا مصدر فخر أن يعملوا بعمل مؤسسي والعيب أن هناك ثمة خلل في المناطق الأخرى إذا كان هذا الإنتاج الإعلامي من الضالع فقط ..

هل يعني هذا بأنكم كرجال ميدان ليس لديكم وسائل تواصل مع الآخرين أم أن هناك ثمة خلل في المناطق الأخرى ...؟

هل تستطيع توضيح لنا مايدور لتعكس صورة للآخرين إن كان يهمكم هذا ؟
والغريب إني أسمع بمركز إعلامي لا أدري هل هو حقيقة أم خيال لتغطية بقية المناطق؟



شكرا لك اخي الصحاف انك فتحت موضوع الاعلام ...
قبل قليل كنت اشرح لاحد الاخوة عن مهرجان ضخم يوم امس في الشعيب ومهرجان اخر في نفس الوقت في جحاف ولم اجد لها اي تغطيه تذكر ...
كذلك طول فترة رمضان لم يهدا الشارع في الضالع طول ايام رمضان وليس ذلك فحسب بل ايضا حدثت عدد من المصادمات بين المواطنين وعسكر الاحتلال بعض الليالي ,,,,
وكلها لم تجد حقها من التغطيه الاعلاميه ...


كذلك اخبرني احد الاصدقاء في حضرموت مايجري من مصادمات شبه ليليه في المكلا وربما حدث ذلك ايضا في مكان اخر غير المكلا ويشكي صديقي من عدم وجود التغطيات الاعلاميه واسمعني اكثر من ليلة اصوات المصادمات بين المواطنين وعسكر الاحتلال في المكلا ...
وكذلك ايضا لم تجد حقها من التغطيات الاعلاميه ...


الا البيانات تجد طريقا وصدى في مواقعنا وخاصه البيانات التي تشعل اوار الازمه بيننا البين ...

لا ادري هل السبب هو الكسل لدى اعلاميينا لان تغطيه الاحتجاجات يتطلب مجهود اكبر بينما حرب البيانات يستطيع تناولها وتاجيجها موالعة القات بشكل مثير ...


الشيء الاخر اخي في تسمية الدوله القادمة للجنوب ... انت وجهت السؤال لنا كرجال ميدان هل لدينا اسم وانا ارى اننا لانملك الحق لنقرر ذلك لان ذلك حق اصيل لاستفتاء جنوبي عام بعد الاستقلال او قبل الاستقلال اذا كان الاستفتاء باشراف دولي اما بالنسبه لرايي الشخصي فيمكنك الاطلاع عليه في موضوع استضافتي في منتدى الحوار العام ...

بالنسبة للضالع محافظه او مديريه صراحه لم استطع حتى الان استوعب الضرر او الفائدة للجنوب من الالحاح الذي اجده لدى البعض الا في جانب واحد وهو حصر التعامل في اطار مناطق الجنوب ورفض التعامل مع المديريات الشماليه التي تم دمجها في اطار المحافظه وذلك مايدور فعلا في اطار الحراك وهيئاته ولا احد يتعامل مع المديريات الشماليه ...

اما اذا كنت ترى بعدم قبول الضالع كمحافظه جنوبيه سابعه بعد الاستقلال واجبارها ان تكون مديرية تابعه للحج فلكم ذلك اذا كانت مصلحة الجنوب بذلك ...
رغم ان وضعها ضمن لحج كان من اخطاء الحكم الاشتراكي الملعون الذي تلعنونه دائما الا في هذه فاني ارى اصرار شديد ,,,,
اؤؤكد لك ان ليس لدى ابناء الضالع اي مانع لو تحولوها الى مركز وليس مديرية طالما وترون مصلحة للجنوب بذلك فلامانع منه ....

[الصحّاف]

أخي الفاضل :
عبدالله شكرا لسعة صدرك .. وهذا يدل على الوعي الكافي ولغة الحوار التي ربما يلتقي عليها أبناء الجنوب
ربما أني خارج الوطن وأجد نفسي في معمعة البيانات التي أشغلت مضجعي دون أن أرى تغطية إعلامية راقية وتنسيقا ً إعلاميا ً راقيا ً لجميع محافظات الجنوب .... رغم أن المواقع الجنوبية "كثر ولا سامح من كان السبب في تمزيق إعلامنا "

وإنه الشطح وعدم العمل المؤسسي واحترام كبرائنا ومثقفينا وساستنا أصحاب الأيادي النظيفة وإعلاميينا ... وهذا ما جعل منا مصيدة وفتح مواقع كثر دون جدوى رغم أنها عملت الكثير إلا أنه ليس الوجه المطلوب وكل الإخراج يدعو " للفرقة " فكلها منقولات من هنا وهناك بل أكثر الإعلاميين يرتعون في المنتديات ويفبركون بعض الأخبار حتى فقد الكثير مصداقيته وزرع الاحباط ....

ولا أدري لماذا أنتم مهملين هذا الجانب الهام والذي يتعبر 50% على أقل تقدير من أدوات النصر وصناعة القضايا بدونة لن ترى عملا ً يؤثر للخارج وصناع القرار العالمي وإنما يكون الضجيج مع الجبال ولايسمعكم غيرها .....

حول الضالع كمحافظة كواطن جنوبي يعني لي الكثير وليس هناك مانع كمواطن أن يكون الجنوب جميعه محافظات إلا أني أستغرب بعدم الوضوح في المشاريع والبرامج وليس هناك مفردات أو بالأصح مصطلحات موحدة لأبناء الجنوب ....

وليس الخيار توجيه هذا الأمر لمواطن لم يستحق الأرض التي يمشي عليها رجال الميدان بل أنتم من يقرر فأنتم رجال الجنوب وصناع قضيته ... لكن شعارات مركز إعلامي دون أن نرى له عملا ً منظما ً وراقيا ً وتغطيات إعلامية راقية يستفيدون من الإعلام وبرامج الإعلام العربي والعالمي الناجح وهو سهل جدا ً العمل به والحصول عليه ... ليعكس صورة راقية ....

ثمة هناك أمر آخر وهو حول الفعاليات أخي الفاضل إن تنظيم الفعاليات ليس بالرقص والضجيج حتى لايسمع المرء الخطابات السياسية ودائما العشوائية تظهر على الفعاليات وتعكس صورة سيئة للعالم المتحضر في سوء تنظيمها والضجيج الذي يفقد الفعاليات رونقها الحضاري ..

أرجو منك كرجل ميدان نعتز به أن يعملوا على فعاليات يتعلموا من الظاهرات في العالم كيف تنظم وكيف يتعلم الجمهور الجلوس والصمت ورفع الشعارات في وقتها والألتزام ببرامج الفعاليات والأستماع الخطاب السياسي والكلمات ويا حبذ منع القات في الفعاليات الذي يفشلنا دائما أمام العالم ... ليكون المظهر حضاري

وأيضا ً المحافظة على الهدئ وطرق إخراج المظاهرات يجب أن تحفظ الآخرين وتنظم بطرق حضارية حتى وإن كان صعبا ً إلا أن هناك فرص لإظهارها بالمظهر الصحيح وهذا سيكون بتدريب المنظيمن للفعاليات وإشعار الجمهور بطرق التنظيم والالتزام به وأحترام كبرائنا والانضباط أساس العمل الناجح ....

حقيقة في هناك قصور كبير من الجهات المنظمة ولم تتعلم من كيفية تنظيم الفعاليات العالمية ....

وثمة هناك أمرا ً آخر وهو حب الظهور في مثل هذه المرحلة أليس من الخطأ أن يكون الإخراج والعمل المؤسسي بهذا الشكل الضعيف وهو الدفع بنا نحو التناحر وترك العمل الصحيح ؟

هذه أحلام مخرف ومتابع ...




تحياتي

[الوضاح]

أخي الفاضل :
عبدالله شكرا لسعة صدرك .. وهذا يدل على الوعي الكافي ولغة الحوار التي ربما يلتقي عليها أبناء الجنوب
ربما أني خارج الوطن وأجد نفسي في معمعة البيانات التي أشغلت مضجعي دون أن أرى تغطية إعلامية راقية وتنسيقا ً إعلاميا ً راقيا ً لجميع محافظات الجنوب .... رغم أن المواقع الجنوبية "كثر ولا سامح من كان السبب في تمزيق إعلامنا "

وإنه الشطح وعدم العمل المؤسسي واحترام كبرائنا ومثقفينا وساستنا أصحاب الأيادي النظيفة وإعلاميينا ... وهذا ما جعل منا مصيدة وفتح مواقع كثر دون جدى رغم أنها عملت الكثير إلا أنه ليس الوجه المطلوب وكل الإخراج يدعو " للفرقة " فكلها منقولات من هنا وهناك بل أكثر الإعلاميين يرتعون في المنتديات ويفبركون بعض الأخبار حتى فقد الكثير مصداقيته وزرع الاحباط ....

ولا أدري لماذا أنتم مهملين هذا الجانب الهام والذي يتعبر 50% على أقل تقدير من أدوات النصر وصناعة القضايا بدونة لن ترى عملا ً يؤثر للخارج وصناع القرار العالمي وإنما يكون الضجيج مع الجبال ولايسمعكم غيرها .....

حول الضالع كمحافظة كواطن جنوبي يعني لي الكثير وليس هناك مانع كمواطن أن يكون الجنوب جميعه محافظات إلا أني أستغرب بعدم الوضوح في المشاريع والبرامج وليس هناك مفردات أو بالأصح مصطلحات موحدة لأبناء الجنوب ....

وليس الخيار توجيه هذا الأمر لمواطن لم يستحق الأرض التي يمشي عليها رجال الميدان بل أنتم من يقرر فأنتم رجال الجنوب وصناع قضيته ... لكن شعارات مركز إعلامي دون أن نرى له عملا ً منظما ً وراقيا ً وتغطيات إعلامية راقية يستفيدون من الإعلام وبرامج الإعلام العربي والعالمي الناجح وهو سهل جدا ً العمل به والحصول عليه ... ليعكس صورة راقية ....

ثمة هناك أمر آخر وهو حول الفعاليات أخي الفاضل إن تنظيم الفعاليات ليس بالرقص والضجيج حتى لايسمع المرء الخطابات السياسية ودائما العشوائية تظهر على الفعاليات وتعكس صورة سيئة للعالم المتحضر في سوء تنظيمها والضجيج الذي يفقد الفعاليات رونقها الحضاري ..

أرجو منك كرجل ميدان نعتز به أن يعملوا على فعاليات يتعلموا من الظاهرات في العالم كيف تنظم وكيف يتعلم الجمهور الجلوس والصمت ورفع الشعارات في وقتها والألتزام ببرامج الفعاليات والأستماع الخطاب السياسي والكلمات ويا حبذ منع القات في الفعاليات الذي يشفلنا دائما أمام العالم ... ليكون المظهر حضاري

وأيضا ً المحافظة على الهدئ وطرق إخراج المظاهرات يجب أن تحفظ الآخرين وتنظم بطرق حضارية حتى وإن كان صعبا ً إلا أن هناك فرص لإظهارها بالمظهر الصحيح وهذا سيكون بتدريب المنظيمن للفعاليات وإشعار الجمهور بطرق التنظيم والالتزام به وأحترام كبرائنا والانضباط أساس العمل الناجح ....

حقيقة في هناك قصور كبير من الجهات المنظمة ولم تتعلم من كيفية تنظيم الفعاليات العالمية ....

وثمة هناك أمرا ً آخر وهو حب الظهور في مثل هذه المرحلة أليس من الخطأ أن يكون الإخراج والعمل المؤسسي بهذا الشكل الضعيف وهو الدفع بنا نحو التناحر وترك العمل الصحيح ؟

هذه أحلام مخرف ومتابع ...
تحياتي


هذا الخراف الذي نبقيه


ليت قومي يسمعون هذا هو الكلام السنع الذي يشرح الخاطر


الصحاف استمر في خرافه هذا لانه في مصلحة الجنوب

[المهندس عبدالله الضالعي]

أخي الفاضل :
عبدالله شكرا لسعة صدرك .. وهذا يدل على الوعي الكافي ولغة الحوار التي ربما يلتقي عليها أبناء الجنوب
ربما أني خارج الوطن وأجد نفسي في معمعة البيانات التي أشغلت مضجعي دون أن أرى تغطية إعلامية راقية وتنسيقا ً إعلاميا ً راقيا ً لجميع محافظات الجنوب .... رغم أن المواقع الجنوبية "كثر ولا سامح من كان السبب في تمزيق إعلامنا "

وإنه الشطح وعدم العمل المؤسسي واحترام كبرائنا ومثقفينا وساستنا أصحاب الأيادي النظيفة وإعلاميينا ... وهذا ما جعل منا مصيدة وفتح مواقع كثر دون جدى رغم أنها عملت الكثير إلا أنه ليس الوجه المطلوب وكل الإخراج يدعو " للفرقة " فكلها منقولات من هنا وهناك بل أكثر الإعلاميين يرتعون في المنتديات ويفبركون بعض الأخبار حتى فقد الكثير مصداقيته وزرع الاحباط ....

ولا أدري لماذا أنتم مهملين هذا الجانب الهام والذي يتعبر 50% على أقل تقدير من أدوات النصر وصناعة القضايا بدونة لن ترى عملا ً يؤثر للخارج وصناع القرار العالمي وإنما يكون الضجيج مع الجبال ولايسمعكم غيرها .....

حول الضالع كمحافظة كواطن جنوبي يعني لي الكثير وليس هناك مانع كمواطن أن يكون الجنوب جميعه محافظات إلا أني أستغرب بعدم الوضوح في المشاريع والبرامج وليس هناك مفردات أو بالأصح مصطلحات موحدة لأبناء الجنوب ....

وليس الخيار توجيه هذا الأمر لمواطن لم يستحق الأرض التي يمشي عليها رجال الميدان بل أنتم من يقرر فأنتم رجال الجنوب وصناع قضيته ... لكن شعارات مركز إعلامي دون أن نرى له عملا ً منظما ً وراقيا ً وتغطيات إعلامية راقية يستفيدون من الإعلام وبرامج الإعلام العربي والعالمي الناجح وهو سهل جدا ً العمل به والحصول عليه ... ليعكس صورة راقية ....

ثمة هناك أمر آخر وهو حول الفعاليات أخي الفاضل إن تنظيم الفعاليات ليس بالرقص والضجيج حتى لايسمع المرء الخطابات السياسية ودائما العشوائية تظهر على الفعاليات وتعكس صورة سيئة للعالم المتحضر في سوء تنظيمها والضجيج الذي يفقد الفعاليات رونقها الحضاري ..

أرجو منك كرجل ميدان نعتز به أن يعملوا على فعاليات يتعلموا من الظاهرات في العالم كيف تنظم وكيف يتعلم الجمهور الجلوس والصمت ورفع الشعارات في وقتها والألتزام ببرامج الفعاليات والأستماع الخطاب السياسي والكلمات ويا حبذ منع القات في الفعاليات الذي يشفلنا دائما أمام العالم ... ليكون المظهر حضاري

وأيضا ً المحافظة على الهدئ وطرق إخراج المظاهرات يجب أن تحفظ الآخرين وتنظم بطرق حضارية حتى وإن كان صعبا ً إلا أن هناك فرص لإظهارها بالمظهر الصحيح وهذا سيكون بتدريب المنظيمن للفعاليات وإشعار الجمهور بطرق التنظيم والالتزام به وأحترام كبرائنا والانضباط أساس العمل الناجح ....

حقيقة في هناك قصور كبير من الجهات المنظمة ولم تتعلم من كيفية تنظيم الفعاليات العالمية ....

وثمة هناك أمرا ً آخر وهو حب الظهور في مثل هذه المرحلة أليس من الخطأ أن يكون الإخراج والعمل المؤسسي بهذا الشكل الضعيف وهو الدفع بنا نحو التناحر وترك العمل الصحيح ؟

هذه أحلام مخرف ومتابع ...
تحياتي


اشكرك اخي على كل مااوردته واتفق معك في اكثرة ...
واوعدك اخي ان كلامك هذا سيصل الى الاخرين جميعا ممن لايتابعوا النت ..
اضيف الى كلامك اخي ايضا ان المهرجانات حتى مع كل مااقترحته من تنظيم فهي ليست كل شيء بل علينا التفكير بخطوات على الارض حتى يعلم الجميع ان النظال السلمي الحضاري ينتج خطوات عمليه على الارض ...
انشاءالله ندخل العام القادم 2010م وهو ليس ببعيد ويفصلنا عنه ثلاثه اشهر واذا امدنا الله بالعمر او من امد الله عمره منا سندخل مرحله جديده لن نقبل ان تكون المهرجانات عنوانها الوحيد ادعوا لنا وكل من سيشارك بذلك من ابناء الجنوب ادعوا لهم يامن تعانون غربة الوطن ادعوا لنا من قلوبكم وفي صلاتكم لا على شاشات النت .... ادعوا لنا ولابناءكم الشباب بقلوب صافيه ملؤها التسامح والوعد الصادق بالوفاء ادعوا لنا بالثبات والنصر .... وان فارقناكم ادعو لنا بالرحمه والرضوان ...
الله الله يابناء الجنوب جميعا ممن يعيشون خارج الوطن اننا نقدر العذاب الذي تعيشوه في غربة المعاناة فقدروا الغربة التي نعيشها تحت الاحتلال ... وعليكم بالدعاء ثم الدعاء والصفاء والوفاء بارك الله بكم جميعا ...

[الصحّاف]

اشكرك اخي على كل مااوردته واتفق معك في اكثرة ...
واوعدك اخي ان كلامك هذا سيصل الى الاخرين جميعا ممن لايتابعوا النت ..
اضيف الى كلامك اخي ايضا ان المهرجانات حتى مع كل مااقترحته من تنظيم فهي ليست كل شيء بل علينا التفكير بخطوات على الارض حتى يعلم الجميع ان النظال السلمي الحضاري ينتج خطوات عمليه على الارض ...
انشاءالله ندخل العام القادم 2010م وهو ليس ببعيد ويفصلنا عنه ثلاثه اشهر واذا امدنا الله بالعمر او من امد الله عمره منا سندخل مرحله جديده لن نقبل ان تكون المهرجانات عنوانها الوحيد ادعوا لنا وكل من سيشارك بذلك من ابناء الجنوب ادعوا لهم يامن تعانون غربة الوطن ادعوا لنا من قلوبكم وفي صلاتكم لا على شاشات النت .... ادعوا لنا ولابناءكم الشباب بقلوب صافيه ملؤها التسامح والوعد الصادق بالوفاء ادعوا لنا بالثبات والنصر .... وان فارقناكم ادعو لنا بالرحمه والرضوان ...
الله الله يابناء الجنوب جميعا ممن يعيشون خارج الوطن اننا نقدر العذاب الذي تعيشوه في غربة المعاناة فقدروا الغربة التي نعيشها تحت الاحتلال ... وعليكم بالدعاء ثم الدعاء والصفاء والوفاء بارك الله بكم جميعا ...

نسأل الله أن يحفظكم ...وسندعوا لكم بظهر الغيب ...
الأهم بأن لاتفتحوا الأذن لكل شاردة وواردة ونصيحة لدينا في الخارج أمراض فعليكم الإعتماد على فكركم النير وبالشباب المثقف والواعي والنظيف ... وأرجو أن لايكون كل إتصال من الخارج له وقعة عليكم ويغير في عملكم ويؤثر عليه فإن صراخ الخارج محزن جدا ً ...

هذا بكل صراحة .... إن أردتم أن تجدون حقوقكم فعليكم بأنفسكم والخارج هو كمالة لكم وأنتم الأبطال الحقيقيين وصناع القضية ولا تقللون من قدركم في فتح الأذن لكل شاردة وواردة وإملاءات من الإتصالات المريضة التي يطلقها من الخارج أولئك الذين لارؤية لهم ....

تأكدوا إن ضعفتم أنتم وقللتم من قدركم سيكون الجميع ضعيف لأنكم القوة الحقيقية ولأ أحد أفضل من رجال الداخل الصامدون ألبتة .... وكثر السبل تمزق الرأي يا أخي عبدالله ... والعصا إذا أفترقا سهل التكسير والتفرد بها ... وما أجمل إن يكون المستشار من ذو الكفاءات وليس الشاطحون والغاوون وأصحاب الحركات الصبيانية ...

مع خالص التحية وكانت اليوم فرصة لأني متواجد منذ الأمس وفارغ ولهذا أستغليت فرصة الحوار معكم وربما لن تراني ثانية إلا إن شاءالله ذلك لأن عملنا بعض الوقت نتغيب بسببه ونسأل الله أن نلتقي على خير ولاتظن إن الصحّاف نابليون فهو رجل مواطن بسيط كبساطة أهل الجنوب ....

تحياتي

[skysky]

الاخوان المهندس عبدالله الضالعي و الصحاف

لكما التحية من الاعماق ولكما ارفع القبعة

بعد أن كدنا ان نفقد الأمل بحوار وطني جاد في هذا المنتدى أنارت أناملكم بارقة الأمل لدينا

بمثل هذا الطرح الواعي والحوار الهادىء الهادف تحل نقاط الاختلاف ونقترب من نقاط الالتقاء

كم كنت اتمنى ان يتم الحوار في موضوع منفصل ويشاركنا فيه بوعمر ,مجنون شبوة , مقهى الدروازة, الوالد معلاوي عاشق تراب الجنوب, مدفع الجنوب , جنوب 76 , ياسر الدعاسي وبقية الأعضاء

أرجو أن يستمر الحوار ولا يقوم المشرفون بحذفه أو اغلاق الموضوع

[ميرزا]

الاخوان المهندس عبدالله الضالعي و الصحاف

لكما التحية من الاعماق ولكما ارفع القبعة

بعد أن كدنا ان نفقد الأمل بحوار وطني جاد في هذا المنتدى أنارت أناملكم بارقة الأمل لدنيا

بمثل هذا الطرح الواعي والحوار الهادىء الهادف تحل نقاط الاختلاف ونقترب من نقاط الالتقاء

كم كنتاتمنى ان يتم الحوار في موضوع منفصل ويشاركنا فيه بوعمر ,مجنون شبوة , مقهى الدروازة, الوالد معلاوي عاشق تراب الجنوب, مدفع الجنوب , جنوب 76 , ياسر الدعاسي وبقية الأعضاء

أرجو أن يستمر الحوار ولا يقوم المشرفون بحذفه أو اغلاق الموضوع


مع الماده بالنص شكرا لكم

[معين الجنوب]

لاتحرير لا فك ارتباط ولا بعد مائة عام على هذا النمط

المحتل ينهب ويسفك الدما ء

انتم

ابقوا في جحوركم اقزام

وعلى بعضكم اسود شجعان

[نور الجنوب]

موضوع حيوي وممتاز ومنتديات الضالع لواستمرت لنفس النهج والطريقه هذه لموضوع نفس المسلسل كما قال مقهى الدراوزه راح يغيب الاعضاء والمشاركات القيمه هنا

[الزامكي]

اخوتي الكرام كل عام و انتم بخير.... الشرجبي و تزوير التاريخ
التاريخ مسئولية اخلاقية و انسانية قبل يكون وطنية و لهذا يحتاج للبحث الدائم لمعرفته...اكرر بان التريخ مسئولية اخلاقية قبل يكون وطنية و الحديث عنه يحتاج لجهود جبارة و يستند الى وثائق تاريخية و ليس لاجتهادات شخصية ...الاجتهادات الشخصية مأساه بحد ذاتها....امامي كتاب بعنوان صفحات من تاريخ الثورة اليمنية( عدن كفاح شعب و هزيمة امبراطورية) للكاتب و الباحث و السياسي و المفكر كما يتصور و يروج له رفاقة انه المجرم محمد سعيد عبدالله محسن...الكتاب طبع في بيروت دار الامل بعد احداث 1986 و تحديداً 1988 و مقدمة الكتاب لاكبر مزيف في التاريخ هو سيف علي مقبل صاحب البرنامج الشهير في قناة عدن بعد 13 يناير 86 و الكتاب المزور يتالف من ثلاثة اجزاء اي 245 صفحه... الكتب طبع مرتين ووزع بالجنوب و باليمن بكميات ضخمه...في الصفحة رقم 141 بيان الدمج العسكري في 13 يناير 1966 والذي اعلنه علي احمد السلامي ..هذا البيان رفض من جماعة الشرجبي و لكن الشي المحزن و المخزي بيان اخر (بيان الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل حول التحقيق في حادثة إغتيال الشهيد عبدالنبي محمد مدرم).نص البيان في كتاب الشرجبي /// ياشعبنا العظيم..... لقد ظلت الجبهة القومية حريصة طوال تواجدها على ان تحفظ للثورة خطها و مسيرتها الثورية لتكون بذلك قادرة على تلبية متطلبات و احتياجات الجماهير الكادحة صاحبة المصلحة في التغيير الجذري للواقع الشاذ...وكانت و مازالت تؤمن بصدق من ان المهمة الاولى على كل وطني هي التركيز على العدو الرئيسي: الحكم الانجلو سلاطيني...وعندما فجرت العناصر الرجعية معركة الاقتتال الاهلي كانت تدرك بان ذلك يحرف الثورة ويبدد طاقات السعب...ولقد دعينا الى يوم الوحدة الوطنية في 10 مايو 1967 لنضع حداً للإقتتال و نضع كل طرف عند مسئوليتة التاريخية.
وتضاعف العمل النضالي منذ ذلك الفترة و جاءت انتفاضة 20 يونيو لتأكد وحدة الشعب و الجيش و الشرطة و التحام قوى الشعب لضرب المستعمرين وركيزته الحكم السلاطيني البقيض.... الى اخرة من الهرج والمرج
في نهاية البيان الشرجبي يحمل مسئولية اقتيال مدرم عبدالله شيخ بيحاني و فيصل محمد علي و حسب نشرة الشرجبي قال بان قواته قتلت الاثنين و سقط الى جانبهم جندي انجليزي وجرى اخرين...الشرجبي حاول في فترة زمنية محدده تزوير التاريخ و كما عرفت بان الشرجبي هو من قتل مدرم...اخوتي ابناء الجنوب التاريخ مسئولية وطنية جنوبية و تزويرة من قبل استخبارات اليمنيين عمل خطير و تقع علينا مسئولية وطنية و بالذات على الاجيال التي عاشت تلك المرحلة لتقول رايها في كتاب الشرجبي المنشور عام 1988 دار ابن خلدون....

[قلم رصاص]

ياريت تحاورنا واخلاقنا تكون مثل المهندس عبدالله ياريت يا اخي تكون مدير منتديات الظالع بوابت الجنوب لك الحب والتقدير من كل قلبي

[الجبل الشااامخ]

ميثاق تأسيس الجبهة القومية
لتحرير جنوب اليمن
الصادر في عام 1966 م


حدد الميثاق أهداف ثورة 14 أكتوبر المنطلقة من على قمم جبال ردفان الشماء وهي على النحو التالي:

1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.

2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .

3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.

4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.

5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.

6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.

7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.


الجبل الشامخ

ماذا تركت لميثاق الجبهة القومية ، ها أنت تعلن عداءك المطلق للجنوب العربي الذي ما فتأت تردد عن جهل وحماقة بأنك تريد استقلاله كذباً وزوراً وبهتانا ، ندرك أن الضغط هائل لذلك تكون ردة الأفعال كاشفة للوجوه وما تحتمل من أقنعة زيف تواري أكذوبة السعي لتحرير الجنوب العربي ...

ما تم ممارسته من قبل الثوار الأوائل هو سياسة الإقصاء والألغاء والتخوين ن هي ذات الممارسة التي ألفناها من قبل [ الضالع بوابة الجنوب ] في كل مقالة ننشرها هنا تذهب في حادثة إغتيال على غرار ما قام به الثوار الذين فقدوا عقولهم وساروا على غير هدى كيفما يشاء أن يذهب بهم فهم كالقطيع لا يفقهون شيئاً ، وها أنتم على ذات ما سار عليه الثوار تسيرون ...

بهذه المنهجية لماذا نطالب علي صالح السنحاني بالعدالة والحرية والمساواة ، فها أنتم على بوابة الجنوب الذي تدعون وترفضون الرأي الآخر فكيف بعد أن يكون على الأرض هنالك استقلال ماذا ستفعلون هل ستعودون على ما ذهب أبائكم وأعمامكم وأخوالكم تسجون وتقتلون وتسحلون ؟؟؟ ، تبدو الإجابة بنعم فهذا هو ديدنكم ، هذه هي عقليتكم ، بل عقيدتكم ...


ابو عمر
انا اعلن عدائي الى كل مغالط ومفتن في المنتدى ولست عداوتي للجنوب العربي الذي افتخر انني منه
انا ضد مغالطاتك ونبشك للماضي لجل الاختلاف والفتنه وتكبرك وغرورك وكانك لبيبة العصر
العماله والكذب والبهتان هي مهمتك الواضح في صفحات المنتدى و سرد التاريخ باسلوب الحكواتي المتمكن حتى تميل القلوب والاستماع اليك واصرارك على جر الاعضاء الى الكراهية والتفرقة والمناطقية بين الاعضاء
نحن لم نطلب من الاحتلال العداله والمساواة نحن نطلب وطن سلب منا نحن نطالب بالتحرير والاستقلال واعادة وطنا الجنوب واذا كنت انت تطالب بالمساواة والعداله من الاحتلال فاذهب الى صنعاء واطلبها من هناك وهذا شانك
اما غلطك على ابائنا و اعمامنا واخوالنا واجدادنا نقولها لك بالفم المليان لا انت ولا غيرك يصل الى مستواهم الوطني والى تضحياتهم لاننا نعرفك انت وامثالك تبيتون في جحوركم وقت تدور الدوائري وماهرجك هذا الا من خلف الكيبورد ومن خلف اسوار الحدود فاحسن لك البس عباتك وخليك بين الاربعه الحيطان

[الطائر الجنوبي]

ياريت تحاورنا واخلاقنا تكون مثل المهندس عبدالله ياريت يا اخي تكون مدير منتديات الظالع بوابت الجنوب لك الحب والتقدير من كل قلبي

عجبي ثم عجبي

[قلم رصاص]

عجبي ثم عجبي

لم افهم شي مما تقول يا اخينا

[النوووورس]

ان الحقيقه مريره فهم لا يريدون كتابتها والمواضيع الذي تخدم تحرير الجنوب لا يريدون مناقشتها تحياتنا لك استاذنا المناضل عبدالله

[bakre]

ان النضال في سبيل تحرير الجنوب هو عمل طوعي بحث نذرف دمائنا ونهب ارواحنا رخيصة في سبيلة ولكن بالمقابل نريد ان نعلم اننا وهبنا ارواحنا في سبيل التحرر وليس في سبيل ان نحتل مرة اخرى حتى وان كان داخليا والحليم يفهم

[الجبل الشااامخ]

لا ان نتطاول على من يهب نفسه واولاده وماله في سبيل حرية الوطن ونحن جالسين نتفلسف عليهم ونخونهم من داخل الغرف المغلقة والمكيفات المركزي
عيب والله عيب هذا الي يحصل نحن عندنا دم وقلوب ونحن بشر ولنا مشاعر ونلاقي التهم لنا ولابائنا ولاهالينا من البعض وتريدونا نسكت لا والف لا فالى الجحيم هم ومن على شاكلتهم

جالسين تخوفون الناس بعودة العهد الاشتراكي وبالاحتلال الداخلي ياخي قعوا رجال وحرروا البلاد وحكموها زيما تريدوا بس حرروها ونعدكم ان نكن عون لكم

من قدم راسه لجل الوطن بالله عليكم كيف يطمع بالحكم وهو تحت التراب المشروع الي امامنا هو مشروع شهادة وتضحية وتشريد واعتقالات وتعذيب وليس المسابقة على كرسي الحكم
بلاش لف ودوران كلما قلنا شي قلتوا عايزين نرد الحكم الشموالي
احترموا عقول الناس وكلنا نعرف بعض ونعرف امكانياتنا ونعرف مدى تضحيات البعض عندما يجد الجد

[الطائر الجنوبي]

الاخوان المهندس عبدالله الضالعي و الصحاف

لكما التحية من الاعماق ولكما ارفع القبعة

بعد أن كدنا ان نفقد الأمل بحوار وطني جاد في هذا المنتدى أنارت أناملكم بارقة الأمل لدينا

بمثل هذا الطرح الواعي والحوار الهادىء الهادف تحل نقاط الاختلاف ونقترب من نقاط الالتقاء

كم كنت اتمنى ان يتم الحوار في موضوع منفصل ويشاركنا فيه بوعمر ,مجنون شبوة , مقهى الدروازة, الوالد معلاوي عاشق تراب الجنوب, مدفع الجنوب , جنوب 76 , ياسر الدعاسي وبقية الأعضاء

أرجو أن يستمر الحوار ولا يقوم المشرفون بحذفه أو اغلاق الموضوع


والطائر الجنوبي ماله نصيب في الحوار
لاتاخذ بخاطرك امزح معك
تسلم اخي ولكن نرجوا من الجميع الابتعاد عن اتهام المشرفين .
ما أجمل ان نتحاور بعقل ومنطق
نبتعد عن تزوير الحقائق
هناك كثير من الحقائق عايشناها ولم نعرفها عن طريق الاخرين
يكون النقاش لما فية مصلحة الجنوب وابناء الجنوب
لا ان نرد على احدهم فيدهب بنا بعيدأ بكلمات منمقه
تسلم اخي
خواتم مباركه ودمت بود

[ثائر جنوبي]

ياريت تحاورنا واخلاقنا تكون مثل المهندس عبدالله ياريت يا اخي تكون مدير منتديات الظالع بوابت الجنوب لك الحب والتقدير من كل قلبي


! ! ! ! !!! ! !!

[skysky]

والطائر الجنوبي ماله نصيب في الحوار
لاتاخذ بخاطرك امزح معك
تسلم اخي ولكن نرجوا من الجميع الابتعاد عن اتهام المشرفين .
ما أجمل ان نتحاور بعقل ومنطق
نبتعد عن تزوير الحقائق
هناك كثير من الحقائق عايشناها ولم نعرفها عن طريق الاخرين
يكون النقاش لما فية مصلحة الجنوب وابناء الجنوب
لا ان نرد على احدهم فيدهب بنا بعيدأ بكلمات منمقه
تسلم اخي
خواتم مباركه ودمت بود

لا يأخي الطائر الجنوبي فأنت في المقدمة وأنت مدرسة للحوار الحر الجاد الهادف, ويكفيك أنك لم تحذف أو تغلق موضوع للحوار

وبصراحة أتألم عندما يحذف موضوع أو يغلق وهو في عنفوان قوته حتى وإن خالف فكرنا طالما أنه حوار جنوبي جنوبي

لكم تحياتي من الأعماق والتحرير قادم بإذن الله

[الضالع]

ياريت تحاورنا واخلاقنا تكون مثل المهندس عبدالله ياريت يا اخي تكون مدير منتديات الظالع بوابت الجنوب لك الحب والتقدير من كل قلبي


وياريت يتحرر الجنوب بكره
وياريت علي عبدالله صالح يموت
وياريت يجي يحررنا المهدي المنتظر
ياريت قاع جهران ملوجه واحدة وصنعاء عصيدة والبحرسلته

اخي ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

[الضالع]

في شله تحالف ومجموعة شركات بوعمر
و مجنون شبوه او قصدي
بامدوخخخخخخ http://www.google.com/images?q=tbn:L7NGEHrHmaWLwM::pic.do7a.com/data/media/10/w6w_20051228150319f3d5a6d0.jpg&h=94&w=120&usg=__cz6NwcMMh_bMC8lWWt0OzmjgI6g= (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://pic.do7a.com/data/media/10/w6w_20051228150319f3d5a6d0.jpg&imgrefurl=http://www.cutedxb.com/vb/t809.html&h=421&w=540&sz=58&tbnid=L7NGEHrHmaWLwM:&tbnh=103&tbnw=132&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2585%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A7%25D8%25AE&hl=ar&usg=__At6krTkE_Fb8wT3LIbymzq4M0A8=&ei=dbGzSoj1CqaZ4gbwqvl8&sa=X&oi=image_result&resnum=4&ct=image)

ياجماعة اصبح المنتدى مقزز بصراحة من يوم شفنا هولا النفر وممن يؤيدوهم من المنافقون
وعاد البعض يقول بو عمر كاتب قوي ومثقف و و و لكن ايش ينفع اذ بوعمر وشلته ينخرون بجسد الجنوب ونحن نصفق لهم انهم كتاب وسياسيون ومثل بوعمر كاتب سعودي ايش خصه بنا بل يهيج مشاعر الجنوبيين وينبش بماضيهم القديم الذي دفن منذ بداية الحراك والتصالح بين ابناء الجنوب

والله عجيب يا ابناء الجنوب
شباب ترى بو عمر من المنادين بدولة حضرموت وحسب متابعتنا له منذ سنين ولا دخل له بالجنوب الا فتنه فقط
وعاد المشكلة المطبلين اللي معاه الله يستر

[skysky]

في شله تحالف ومجموعة شركات بوعمر
و مجنون شبوه او قصدي
بامدوخخخخخخ http://www.google.com/images?q=tbn:l7ngehrhmawlwm::pic.do7a.com/data/media/10/w6w_20051228150319f3d5a6d0.jpg&h=94&w=120&usg=__cz6nwcmmh_bmc8lwwt0ozmjgi6g= (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://pic.do7a.com/data/media/10/w6w_20051228150319f3d5a6d0.jpg&imgrefurl=http://www.cutedxb.com/vb/t809.html&h=421&w=540&sz=58&tbnid=l7ngehrhmawlwm:&tbnh=103&tbnw=132&prev=/images%3fq%3d%25d9%2585%25d8%25af%25d9%2588%25d8%2 5a7%25d8%25ae&hl=ar&usg=__at6krtke_fb8wt3libymzq4m0a8=&ei=dbgzsoj1cqaz4gbwqvl8&sa=x&oi=image_result&resnum=4&ct=image)

ياجماعة اصبح المنتدى مقزز بصراحة من يوم شفنا هولا النفر وممن يؤيدوهم من المنافقون
وعاد البعض يقول بو عمر كاتب قوي ومثقف و و و لكن ايش ينفع اذ بوعمر وشلته ينخرون بجسد الجنوب ونحن نصفق لهم انهم كتاب وسياسيون ومثل بوعمر كاتب سعودي ايش خصه بنا بل يهيج مشاعر الجنوبيين وينبش بماضيهم القديم الذي دفن منذ بداية الحراك والتصالح بين ابناء الجنوب

والله عجيب يا ابناء الجنوب
شباب ترى بو عمر من المنادين بدولة حضرموت وحسب متابعتنا له منذ سنين ولا دخل له بالجنوب الا فتنه فقط
وعاد المشكلة المطبلين اللي معاه الله يستر

الله يهديك

كل اناء بما فيه ينضح

[قلم رصاص]

في شله تحالف ومجموعة شركات بوعمر
و مجنون شبوه او قصدي
بامدوخخخخخخ http://www.google.com/images?q=tbn:l7ngehrhmawlwm::pic.do7a.com/data/media/10/w6w_20051228150319f3d5a6d0.jpg&h=94&w=120&usg=__cz6nwcmmh_bmc8lwwt0ozmjgi6g= (http://www.google.com/imgres?imgurl=http://pic.do7a.com/data/media/10/w6w_20051228150319f3d5a6d0.jpg&imgrefurl=http://www.cutedxb.com/vb/t809.html&h=421&w=540&sz=58&tbnid=l7ngehrhmawlwm:&tbnh=103&tbnw=132&prev=/images%3fq%3d%25d9%2585%25d8%25af%25d9%2588%25d8%2 5a7%25d8%25ae&hl=ar&usg=__at6krtke_fb8wt3libymzq4m0a8=&ei=dbgzsoj1cqaz4gbwqvl8&sa=x&oi=image_result&resnum=4&ct=image)

ياجماعة اصبح المنتدى مقزز بصراحة من يوم شفنا هولا النفر وممن يؤيدوهم من المنافقون
وعاد البعض يقول بو عمر كاتب قوي ومثقف و و و لكن ايش ينفع اذ بوعمر وشلته ينخرون بجسد الجنوب ونحن نصفق لهم انهم كتاب وسياسيون ومثل بوعمر كاتب سعودي ايش خصه بنا بل يهيج مشاعر الجنوبيين وينبش بماضيهم القديم الذي دفن منذ بداية الحراك والتصالح بين ابناء الجنوب

والله عجيب يا ابناء الجنوب
شباب ترى بو عمر من المنادين بدولة حضرموت وحسب متابعتنا له منذ سنين ولا دخل له بالجنوب الا فتنه فقط
وعاد المشكلة المطبلين اللي معاه الله يستر
ومين الكاتب السعودي الله يخليك نورنا لاجل لحذر منه

[الطائر الجنوبي]

لا يأخي الطائر الجنوبي فأنت في المقدمة وأنت مدرسة للحوار الحر الجاد الهادف, ويكفيك أنك لم تحذف أو تغلق موضوع للحوار

وبصراحة أتألم عندما يحذف موضوع أو يغلق وهو في عنفوان قوته حتى وإن خالف فكرنا طالما أنه حوار جنوبي جنوبي

لكم تحياتي من الأعماق والتحرير قادم بإذن الله

تشكر اخي على هذة الكلمات الجميله التي اتمنى ان اصل الى خمس مافيها
تعرف اخي الكريم اننا لا احبذ الحذف لاي موضوع وجل ما اقوم به هو الدمج لمواضيع متشابهه
او نقل موضوع الى القسم المناسب له
لكن ان كان هناك موضوع يتم تنزله عدة مرات ومن العضو نفسه فهذا شي اخر
أما الحوار فاننا نؤيده مهما كان المحاور والحوار هو الطريق الوحيد لتصحيح المعلومه
قد يكون الطائر على خطا فيجب عليه الاعتراف وتصحيح المعلومه لدية
وقد يكون الطائر يحاكي الصواب فلا يجوز الهروب من محاورته ونقاشه
تعلم اخي العزيز ان الاخ نجيب قحطان الشعبي ابن الرئيس الراحل قحطان رحمه الله
نجيب لم يذكر في مذكرات والده (التي قام بنشرها ) حادثة زنجبار
هذة الحادثه التي وقعت في نهاية 1968م او بداية 1969م
لقد حدثت وانا لازلت طفل ولكننا ندكرها تماما
كان هناك حفل في مدينة زنجبار يجب ان يحضرة الرئيس ويلقي كلمه فيه
تم توزيع صور للرئيس الراحل قحطان للمواطنين
عند حضورة وعزمه القاء خطاب فيه (كان برفقته المرحوم علي عنتر)
هاج المواطنون ورددوا سالمين بايعود سالمين بالحدود
لم ينفعل الرئيس رحمه الله بل قبض على الميكرفون وقال :
سالمين وجميع الرفاق بايعودوا ولكن كل شخص بايحاسب على خطاه
(حينها كان الرئيس الراحل سالمين ومجموعه معه موجودة في يافع )
لم يتمالك المواطنون انفسهم وقاموا برمي البيض الفاسد والاحديه (عزك الله)و الحجاره على الرئيس
انسحب بعدها الرئيس ومن معه
ترى عدم ذكر هذه الحادثة في مدكرات الرئيس قحطان رحمه الله يمحيها من التاريخ
طبعا لا
اخي العزيز نريد بل ونطالب بمناقشة حيادية للماضي
نتعلم اين اخطاء السلف واين اصابوا
لسنا بصدد فتح باب للعداوة او الانتقام
لكننا نتعلم اخطاء الماضي حتى لانقع فيها
لانسمي اسماء بعينها
نحن هنا نتخفى خلف اسماء معرفات
قد اكون انا ابن الجلاد وانت ابن الضحيه
او قد يكون العكس
ما ادرانا ان لا نكون شخصيات تسعى لخلق الفتنه ولا هي من هذا أو ذاك
فلنتناقش ونتحاور ونحن قد سامحنا وصالحنا بعضنا
ان هذا الجيل قدر له ان يكون جيل الماساءة
جيل ان نكون أو لا نكون
لقد سرق وطنا منا في غفلة من الزمن
تبخرت احلامنا وضاع مستقبل ابناءنا
هل نستطيع ان نكون قادرين على استعادة وجودنا
أللهم اننا قد بلغت
أللهم فاشهد

خواتم مباركه وعيدكم سعيد مقدمأ

[الزحف الكبير]

تشكر اخي على هذة الكلمات الجميله التي اتمنى ان اصل الى خمس مافيها
تعرف اخي الكريم اننا لا احبذ الحذف لاي موضوع وجل ما اقوم به هو الدمج لمواضيع متشابهه
او نقل موضوع الى القسم المناسب له
لكن ان كان هناك موضوع يتم تنزله عدة مرات ومن العضو نفسه فهذا شي اخر
أما الحوار فاننا نؤيده مهما كان المحاور والحوار هو الطريق الوحيد لتصحيح المعلومه
قد يكون الطائر على خطا فيجب عليه الاعتراف وتصحيح المعلومه لدية
وقد يكون الطائر يحاكي الصواب فلا يجوز الهروب من محاورته ونقاشه
تعلم اخي العزيز ان الاخ نجيب قحطان الشعبي ابن الرئيس الراحل قحطان رحمه الله
نجيب لم يذكر في مذكرات والده (التي قام بنشرها ) حادثة زنجبار
هذة الحادثه التي وقعت في نهاية 1968م او بداية 1969م
لقد حدثت وانا لازلت طفل ولكننا ندكرها تماما
كان هناك حفل في مدينة زنجبار يجب ان يحضرة الرئيس ويلقي كلمه فيه
تم توزيع صور للرئيس الراحل قحطان للمواطنين
عند حضورة وعزمه القاء خطاب فيه (كان برفقته المرحوم علي عنتر)
هاج المواطنون ورددوا سالمين بايعود سالمين بالحدود
لم ينفعل الرئيس رحمه الله بل قبض على الميكرفون وقال :
سالمين وجميع الرفاق بايعودوا ولكن كل شخص بايحاسب على خطاه
(حينها كان الرئيس الراحل سالمين ومجموعه معه موجودة في يافع )
لم يتمالك المواطنون انفسهم وقاموا برمي البيض الفاسد والاحديه (عزك الله)و الحجاره على الرئيس
انسحب بعدها الرئيس ومن معه
ترى عدم ذكر هذه الحادثة في مدكرات الرئيس قحطان رحمه الله يمحيها من التاريخ
طبعا لا
اخي العزيز نريد بل ونطالب بمناقشة حيادية للماضي
نتعلم اين اخطاء السلف واين اصابوا
لسنا بصدد فتح باب للعداوة او الانتقام
لكننا نتعلم اخطاء الماضي حتى لانقع فيها
لانسمي اسماء بعينها
نحن هنا نتخفى خلف اسماء معرفات
قد اكون انا ابن الجلاد وانت ابن الضحيه
او قد يكون العكس
ما ادرانا ان لا نكون شخصيات تسعى لخلق الفتنه ولا هي من هذا أو ذاك
فلنتناقش ونتحاور ونحن قد سامحنا وصالحنا بعضنا
ان هذا الجيل قدر له ان يكون جيل الماساءة
جيل ان نكون أو لا نكون
لقد سرق وطنا منا في غفلة من الزمن
تبخرت احلامنا وضاع مستقبل ابناءنا
هل نستطيع ان نكون قادرين على استعادة وجودنا
أللهم اننا قد بلغت
أللهم فاشهد

خواتم مباركه وعيدكم سعيد مقدمأ

بل نحن قادرون على استعادة وطنا بمشئة الله

[الضالع]

ومين الكاتب السعودي الله يخليك نورنا لاجل لحذر منه

اليس ابوعمر سعودي والا تنكر ذلك وهو ممن ينادون بدولة حضرموت
ومتى طلعت مطالبه بحضرموت اليست من يوم قام الحراك الجنوبي يعني يريد يطلع بها بارده مبرده
لكنه حلم او عشم ابليس في الجنة
ابناء حضرموت هم مع الجنوب ومع فك الارتباط من اليمن وفي ضل دولة الجنوب الواحده ان شاء الله

رجاء يامن وجدتم في منتدانا للتشكيك بجنوبنا وفتح ابواب قديمة قد اغلقت
هيهات