وثيقة من السلطان القعيطي تحذر من المعامله مع اليمنيين

[احمد العولقي]

وثيقة السلطان القعيطي ينبه امراءه من التعامل مع اليمنيين حاضرا ومستقبلا لانه لا امانه لهم اليكم الوثيقه


http://up.r3darab.net/uploads/1dda16d70c.jpg (http://up.r3darab.net)

[عبدالقادر]

أرجو منكم أن تفصحوا عن مصدر حصولكم على هذه الوثيقة وذلك للتمكن من التعليق عليها كما يجب ولكم مني خالص الشكر والتقدير

[احمد العولقي]

أرجو منكم أن تفصحوا عن مصدر حصولكم على هذه الوثيقة وذلك للتمكن من التعليق عليها كما يجب ولكم مني خالص الشكر والتقدير
اخي عبدالقادر الوثيقه باينه من عنوانها وخطها ومافي سطورها
وهذا منقول من احد المنتديات

http://up.r3darab.net/uploads/1ef5c957f4.jpg (http://up.r3darab.net)

[سلطان الجنوب]

=عبدالقادر;10058]أرجو منكم أن تفصحوا عن مصدر حصولكم على هذه الوثيقة وذلك للتمكن من التعليق عليها كما يجب ولكم مني خالص الشكر والتقدير

الوثيقه موجوده في كتاب اسمه (السلطان علي بن صلاح القعيطي ) في صفحه 185 صدر عن دار الساقي للدكتور محمد سعيد القدال و عبد العزيز بن علي بن صلاح القعيطي.

[عبدالقادر]

الذي يثير الشك في الوثيقة هو أن سلطنة القعيطي إسمها الدولة القعيطية وبهذا الإسم تتم المراسلات الرسمية ثم عدم وجود الختم ونوعية الورق المكتوب عليها وكذا قبائل المناهيل وأهل المشقاص جغرافيا وتجاريا يستبعد أن تكون لهم علاقة مصالح متبادلة علاوة أن تكون لهم مراسلات سياسية مع الإمام أوعمّاله تثير هي الأخرى مزيدا من الشك والطربوش الأحمر تركي المنشأ ولم يتقلده أحدا من العامة في حضرموت فكيف بالخاصة من الناس وعليه يجب أن نبحث عن من يحتفظ بصور قديمة لسلاطين آل القعيطي في حضرموت لنشرها و مقارنتها بالصورة المنشوره أو وثائق مشابهة من مصدر آخر يؤكد أو ينفي حدوث مثل هذه المراسلات

هذا ما أحب أن أشير إليه والسلام عليكم ورحمة الله

[الشنفره]

الف شكر لك اخوي احمد العولقي
على هذه الوثيقه

[ابن خولان العالية]

أيها العولقي الذي ليس بعولقي

أولا : لا يوجد أي اشارة في الوثيقة إلى انه لا أمانة لليمن وعماله .

ثانياً : يا من تدعي أنك عولقي ، هذه الوثيقة فيها مدح لليمن وليس ذم ، وفيها عمالة واضحة للسلطان القعيطي لبريطانيا ، حيث أن سبب قراره منع المراسلات مع الإمام بسبب طلب الحكومة البريطانية ذلك منه ، وبدون ابداء أسباب .
ثالثاً : ليش لا بس الطربوش ؟؟؟؟!!!!!!.
رابعاً : سؤال/ لماذا يسمى البخيل في الجزيرة العربية ومنطقة الخليج بالذات (( قعيطي )) .


وفي النهاية :
اقرا الوثيقة جيدا . (ولكن أنت معذور لا تجيد القراءة فكما قلت لك سابقا أشك انك عربي )

[احمد العولقي]

أيها العولقي الذي ليس بعولقي

أولا : لا يوجد أي اشارة في الوثيقة إلى انه لا أمانة لليمن وعماله .

ثانياً : يا من تدعي أنك عولقي ، هذه الوثيقة فيها مدح لليمن وليس ذم ، وفيها عمالة واضحة للسلطان القعيطي لبريطانيا ، حيث أن سبب قراره منع المراسلات مع الإمام بسبب طلب الحكومة البريطانية ذلك منه ، وبدون ابداء أسباب .
ثالثاً : ليش لا بس الطربوش ؟؟؟؟!!!!!!.
رابعاً : سؤال/ لماذا يسمى البخيل في الجزيرة العربية ومنطقة الخليج بالذات (( قعيطي )) .


وفي النهاية :
اقرا الوثيقة جيدا . (ولكن أنت معذور لا تجيد القراءة فكما قلت لك سابقا أشك انك عربي )
نحن عوالق من علـق نحــــن مسامير الدلق

نحن شرارة من جهنم من دخل فينا احترق



اخي انا عربي جنوبي اصلي وليس فارسي او تركي او حبشي

واذا كان القعيطي بخيل ياخي انتم عايشين من خيراته و تنهبون ثرواته وخيراته


المهم اليم هذا التعريف البسيط عن قبيلتي
العوالق :

من القبائل الكبيرة في جنوب الجزيرة العربية، تقع مواطنها غرب حضرموت وهم قسمان العوالق العليا وتقع شمالاً والسفلى وتقع جنوباً.

وتتصل بلاد العوالق بأطراف الربع الخالي الجنوبية، بينما يحدهم جنوباً ساحل بحر العرب، ومن الغرب بلاد العواذل والفضلي، ومن الشرق آل خليفة وقبائل ذييب ونعمان.

وجاء في القاموس : العوالق قوم بالجنوب العربي يسكنون وادي الحنك، وذكر: العولق كجوهر الغول والذئب والجوع (القاموس المحيط مادة علق).

وذكر الريحاني عنهم: هم جيرن آل فضل على الساحل، وبلادهم أكبر النواحي التسع، مساحته مائة ميل ونيف شرقاً ومنها شمالاً، وهي تقسم إلى قسمين العولق العليا والعوالق السفلي، ويحكم الأولى - زمن المؤلف - قسماً منها السلطان صالح بن عبدلله العولقي ومركزه في الأنصاب (نصاب) ويحكم قسماً آخر يعادل بل يفوق السلطان صالحاً قوة ونفوذاً ومركزه يشبم. وهناك بلدة اسمها عرقة، وميناء هو حورة يحكمها شيخان مستقلان الواحد عن الآخر ومستقلان عن شيخ يشبم وسلطان نصاب (الريحاني ص 451).

وزعم مؤلف "السيف البارق في نسب العوالق" أن حكم العوالق في لهجات قبائل الجنوب تعني الشرارة أو النار الشديدة معتمداً على قول شاعرهم:

نحن العوالق من علـق نحــــن مسامير الدلق

نحن شرارة من جهنم من دخل فينا احترق

(الجازع ص23)

وخلط المؤلف في أصول قبائل العوالق خلطاً منكراً فذكر أن آل معن يرجع نسبهم إلى معن بن زائدة الذي نسبه الى بني شيبة من قريش خلافاً للحقيقة التاريخية المعروفة ، وزعم أيضاً أن البطن الثاني من العوالق وهم المحاجر من قبيلة الحجر من الأزد ولا دليل سوى تشابه الأسماء ، وماذاك بدليل. (للمزيد أنظر : الجازع ص ص 31 - 33).

وجاء في السيف البارق أن العوالق العليا هم آل معن والمحاجر ، والعوالق السفلى هم آل على بن ناصر ، أهل سعد (آل الشمعي) (الجازع ص 62).

والعوالق هم على الارجح خليط من مذحج والأيزون من حمير، ولايزال اسم مذحج يطلق على قبيلة من قبائلهم، وجاء في الاكليل "وآل ذي يزن باليمن بين لحج ومرخة وهم الأيزون (الاكليل ج 2 ص 246) وذكر محقق كتاب الصفة جزيرة العرب عند الحديث عن يشبم أحد أدوية العوالق العليا "هو واد عظيم، يسكنه آل على من الأيزون، وعداده اليوم من العوالق (الصفة ص 200) وذكر السقاف عند الحديث عن العولقي صاحب حصن الصداع "وينتهي نسب العولقي إلى ذي يزن الحميري" (السقاف ع3 ص 656) .

ويؤيد هذا الرأي تتبع المناطق التي يسكنها العوالق حالياً، وهي من مساكن مذحج والأيزون من حمير.

وكانت علاقة العوالق بالسلطنة الكثيرة جيدة فقد ذكر أن السلطان الكثيري عمر بن جعفر استعان بالعوالق سنة 1125هـ لحرب يافع، وكذلك ذكر استعانة الامير عبود بن سالم الكثيري سنة 1263 هـ.

[ابن خولان العالية]

أخي العولقي الذي ليس بعولقي

ما يحتاج تكلمني عن العوالق هذه القبيلة اليمنية الكريمة الأصيلة ، التي ليس لك أي علاقة بها .

ناقشني يا اخي عن موضوع الوثيقة التي أتيت بها ، وأجب عن الاسئلة والملاحظات التي ذكرتها ، ولا تتهرب من الإجابة . كن شجاعاً .

ولكن يبدو أنكم في هذا المنتدى متخصصين في نقل المواضيع ثم تبهيرها بتأويلات من رؤوسكم وعقولكم المريضة ، ثم بعد ذلك تتهربون من مناقشتها .

وهذه أساليب عديمي الحجة .

[احمد العولقي]

اخي اليمني العوالق ليست قبيله يمنيه بل جنوبيه عربيه
ثانيا انصحك ان تقرا كتاب اسمه (السلطان علي بن صلاح القعيطي )وتفتح صفحه 185 صدر عن دار الساقي للدكتور محمد سعيد القدال و عبد العزيز بن علي بن صلاح القعيطي.
ستفهم كل شيء فيه
اما انتمائي لقبيلتي اعتقد اني لا اريد الشهاده منك او من غيرك والكل يعرف اصله وفصله
تحياتي

[عبدالقادر]

يا إبن خولان العاليه أنا أشك في الوثيقة لأني أرى فيها سما وضع في العسل ونصها يناقض بعضه منطقيا وما أكثر من زيف ويريد تزييف تاريخ الجنوب ليكون جزء من تاريخه ولك تحياتي

[صقر الجنوب]

يا إبن خولان العاليه أنا أشك في الوثيقة لأني أرى فيها سما وضع في العسل ونصها يناقض بعضه منطقيا وما أكثر من زيف ويريد تزييف تاريخ الجنوب ليكون جزء من تاريخه ولك تحياتي

اخي عبد القادر هذه وثيقه من كتاب اذا انت شاكك بامكانك التاكد بنفسك واذهب للكتاب الذي وصفه الاخ الشنفره وبين ماهيه هل هي حقيقيه ام لا
مودتي

[عبدالقادر]

أخي صقر الجنوب في البداية تحياتي لك وأرجو منك أن تفهمني ونقل الأخ الشنفره هذه الوثيقة من كتاب لا يعني أن الأخ الشنفره قد إرتكب خطأ المشكلة هنا هي في تأويل الوثيقه التي أشك في أن تكون وثيقه وهذا حق مشروع وقد بينت الأسباب إلى أن أتحقق من العكس وما يؤكد ذلك فهم أبن خولان لها وهناك مليون أبن خولاني سيفهمونها كما فهمها هو
الوثيقة تؤكد وجود معاملات بين نظام الإمام والدولة القعيطية ثم يأتي تحذير من السلطان وهو رئيس الدوله بوقف هذا التعامل إلا في حدود معينة وأشير إليها والواقع والمنطق ينفي وجود حدوث مثل هذه التعاملات وأتمنى أن أحصل على المرجع الذي أخذت منه هذه الوثيقة ومكانه وبإمكان الأخ الشنفره أن يشير إلى تاريخ صدور الكتاب والدار الذي طبعته والمراجع التي إعتمد عليها وسأكون شاكرا له ذلك وفي الختام لكم مني السلام

[الوضاح]

العولقي يعطيك العافيه

اما اخينا الهمداني من اين جاب كلمه البخل لانه اصلا ما يعرف الا السرقه فكيف يتكلم على البخل

القعيطي سلطان وحاكم قصبن عليك واسئل عنه تاريخك وهم سوف يخبروك من هوا من ذاق العلقم

للزيود وهوا من كتب اليافعي رطل والزيدي وقيه

ثانيا انت في الخليج !!!!

اسئل ايه يسمو العراقيين اليمني

اليمني عند العراقيين اعزكم الله النعال الشمبل الصيني حق الحمامات في الخليج