باعمران الحضرمي
2013-09-27, 01:41 AM
لرؤية الشيطانية ،،، نطيحة ومتردية ومن بقايا الضبع
بقلم : عبد الله بن آل عبد الله
هكذا خطر لي العنوان في لحظة تصفح عشوائي بعد ان قمت بتحميل ملف البي دي إف المكون من حوالي (2552) صفحة للرؤية المقدمة من الحراك الجنوبي لفريق القضية الجنوبية !!(وهذا يعني صراحة ان مقدمي الرؤية هم أصحاب الكلمة (الجنوبيين) وتقديمها للتابعين (من الحضارمة ). “وعنوانها واضح” ) ! وهي تتضمن الآتي ،
عناوين الملفات :
ملف جذور القضية الجنوبية (رؤية الحراك) ويحتوي على 39 صفحة مقدم من مؤتمر شعب الجنوب .
محتوى القضية الجنوبية يحتوي على 58 صفحة إضافة إلى ملاحق منفصلة وهي:
ملحق (1) القتل خارج نطاق القانون ضد أبناء الجنوب ( 192) صفحة من إعداد وصياغة : عوض علي حيدرة وسليمان عوض علي حيدرة
ملحق (2) العنصرية والتمييز ضد الجنوبيين (67) صفحة
ملحق (3) تحليل الوضع الراهن للمرأة في محافظة عدن(32)صفحة
ملحق(4) تقرير لجنة الزراعة والأسماك والموارد المائية (21)صفحة
ملحق(5) النفط المسموم في مديرية عرما بقلم د .حسين مثنى العاقل ويحتوي على (24)صفحة عبارة عن تقريرموجز والبقية صور ومستندات .
ملحق(6) وثائق قضية العزيبة وهو عبارة عن صور ووثائق فقط (156) صفحة لقضية خاصة
ملحق(7) قضية مؤسسة الأيام عبارة عن تقرير بسيط وصور ووثائق
ملحق(8) أيضا عن قضية الإعتداء على مبنى جريد الأيام بصنعاء 10 صفحات
ملحق(9) قوائم المتقاعدين العسكريين في المناطق الجنوبية 158 صفحة
ملحق(10) ملحق خاص بقوائم أسماء المنتفعين الجنوبيين العسكريين من صندوق التقاعد وهو الملحق العاشر والأخير ويتكون من(1,684) صفحة .
وقد قمت بالإشارة إليه في الصفحه (24) من المحتوى وقمت بعمل رسم بياني لنسبة المتقاعدين ونسبة الجنود في مايسمى الجيش الجنوبي للمحافظات في ذلك الوقت ، حتى يعرف الحضارمة خصوصا الذين يتغنون بالجنوبيين كيف كان الجنوبيين يتعاملون مع الحضارمة ،وكيف سيستطيعون اخذ حقوقهم لو لاسمح الله خرج الحوار بإقليمين وتكون حضرموت لاسمح الله تابعة للجنوبيين، كيف نستطيع اخذ حقوقنا من عسكر يقودون هذا الحوار ويحتكرون كل شيء فيه وسيكونون على رأس تلك الدولة المزعومة، وبين ايديهم جيش نسبة محافظة حضرموت فقط 4% وشبوة 5% والمهرة اقل من 1%. بينما الجنوبيين اليمنيين يحوزن على 90% من ذلك الجيش الجنوبي الجاهز للعودة والعمل حين إستلامهم مقاليد حكمنا.
رؤية الحلول والضمانات المقدمة من الحراك الجنوبي والسلمي ( طبعاً ضمانات للحضارم!! )
وتحتوي فقط على 18 صفحة ،، منها صفحة غلاف وصفحة محتوى و9 صفحات تتحدث عن ماجرى في 94 وعن مايجري في ما أطلقوا عليها مقدماً دولة الجنوب الجديد !! يعيدون بذلك ذكرياتهم لتلك الأيام التي يروجون فيها للحزب الإشتراكي من طراز جديد في أواخر السبعينات على ما أعتقد.
وماتبقى من هذا الملف (8) صفحات فقط ،تحتوي على الرؤية والحلول والضمانات،
شيء عجيب!! (2552) صفحة ،منها 8 صفحات فقط للحلول والضمانات والرؤية لدولة الماضي ،،،، عفوا دولة المستقبل ! وسنأتي على ذكرها وتحليلها في أخر هذا البحث
مقدمــــة
إن ماجعلني أهدر وقت ثمين في مثل هذا الهراء هو أحد الإخوة الحضارمة الذين كانو قلبا وقالبا مع القضية الحضرمية ،حتى انه كان يقول لي إما أن تكون حضرموت دولة مستقلة أو فدرالية مع الشمال افضل بمليار من أن تكون حضرموت تحت حكم الجنوب . وهو أحد الإخوة الأصدقاء الأفاضل المشاركين في الحوار!.
حيث كنت على تواصل معه وقلت له : لماذا لم توقع مع أهلك وإخوانك وقومك وربعك على مشروع الإقليم الشرقي ، فما وقعوا عليه صحيح انه ليس هدفنا السامي وليس مانعمل لأجله ولكنه خطوه ومحطة سننطلق منها لما نصبوا إليه بإذن الله ،وعلى الأقل فيه توحيد للأمة وللجغرافيا لحضرمية.
قال لي كلامك صحيح ولكن الشماليين 20 مليون ونحن خمسة مليون اما الجنوبيين فلايزيدون عن مليون ونستطيع أن نحتويهم ونفرض عليهم شروطنا ،
قلت له ماهذا المنطق الذي تتحدث به . فالمعروف أن الأقليات في الدول المتخلفه وفي الشعوب المتصارعه لو سنحت لها الفرصة ، هي التي تتحكم وتحكم وتطغى وتتجبر ولعل الأمثلة كثيرة ،، فالجنوبيين كانوا اقلية بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وكانوا يحكمون بالنار والحديد ، ومن داخل الجنوبيين نفسها كانت تتحكم ايضا الأقلية ( الأبينية) ،، وقس على ذلك الزيدية في الشمال وفي العديد من دول العالم ، كون الأقليات تكون أكثر توحدا وتماسكاً من الأكثريات ،وعادة تحضى بدعم من الدول ذات المصالح لإستغلال ضعفها وخوفها من الأكثريات .
كما ان الجنوبيين يمتلكون جيوشا قبلية مسلحة وعدن التي ستستلم البضاعة ستكون تحت سيطرتهم .ولن ينقصهم إلا بضعاً من الموظفين الحضارمة وهم الآن جاهزون .
قال لي مرتبكاً ولكن الجنوبيين قدموا ((((رؤية وضمانات))))) ،، قلت له اين هي تلك الرؤية والضمانات فقد رأينا منها الكثير هرجاً ومرجاً وكُتباً . وكلها لاتغني ولاتسمن من جوع ، رد علي قائلاً تجدها في موقع الحوار، أنهيت معه الإتصال .. وركضت إلى موقع الحوار (قلت يمكن جماعات الجنوبيين هذه المرة عادوا لعقولهم) .
قمت بتحميل جميع الملفات من الموقع ،وتصفحتها بطريقة عشواية وعندما عدت لمكتبي قمت بطباعة حوالي 250 صفحه حتى اقوم بقراءتها وتحليلها علني اجد ضالتي .
ولم أجد ضالتي إنما وجدت ضانتي نطيحة ومتردية ومن بقايا الضباع .
1- ملف جذور القضية الجنوبية رؤية الحراك
( مقدم من مؤتمر شعب الجنوب ) (39) صفحة ، ولا ندري اي شعب هذا الذي يتحدثون عنه ويؤسسون مؤتمراً بإسمه وهم اساس ظُلمة وقتلُه وقهرُة ، اين كان هذا المؤتمر الذي إجتمع فيه هذا الشعب سواء شعب الجنوبي اليمني او الشعب العدني او الشعب الحضرمي ومن فوضهم بذلك . وهذا دليل على ضحالة الفكر والرؤية والعقلية العتيقة التي لايزالون يتعاملون بها.
يُظهر هذا الملف ضعف كبير في الإعداد والصياغة والمحتوى ،فقد تحدث في ملخصه عن فشل الوحدة ومن حقهم العودة الى دولتهم ،وذلك بدون مستند قانوني يوضح أن فشل الوحدة يحق لإحدى طرفيها بطلب الإنفصال .
وقاموا بذكر عدة ابعاد قانونية وسياسية وإقتصادية غير مدركين أن هذا الطرح سيجابه بالإجابة عليه بان ذلك موجوداً في العديد من مناطق (اليمن الحالية) وأن حلولها إصلاحية وليست إنفصالية . وهذا ما يكرره الشماليون دائماً، الذين لاتزال عقلايتهم تقول الوحدة اوالموت وقد كررها اليدومي البارحة على إحدى القنوات وقال إنها خط أحمربكل غطرسة وإستعلاء متناسيا انه يقعد اليوم على كرسي في الحوار كان يرفضه ، ولو ان الإخوة الجنوبيين جلسوا مع الحضارمة ندا بند ومقعدا بمقعد وحقا بحق وتركوا غطرستهم هم الآخرين ،لن يستطيع اليدومي ولا اكبر منه في اليمن ان يتحدث بهذه الطريقة الإستعلائية الكريهة ولقعد على كرسي يختاره الحضارمة والجنوبيين وليس هو .
البعد التاريخي
قالوا أن جذور القضية منذ امد بعيد بدأت عام 1918م حيث ان كلمة ( اليمن ) في هذا العام فقط تحولت من جغرافيا لهوية ،،،
شيء عجيب يأتون بهذا على اليمن الذي يُعرف بهذا الإسم منذ إنهيار دولة سبأ وفي العهد الاسلامي ايضا كان يقال للقادم من تلك الجهة (يمني) لأنه لا إسم أخر لسكان تلك المنطقة ،، وكان على معدي هذا الملف توضيح ماذا إذن كان إسم ذلك الشعب الذي يسكن تلك المنطقة في الجهة اليمنى ( اليمنية) ان كانوا كما يدعون ان بداية هذا الاسم كهوية بدأ منذ عام 1918،
فهل يعقل انه لا اسم لهذا الشعب قبل ذلك العام !
ومع هذا لايعترفون بأن الجنوب ايضا ليس هوية وإنما عنوان جغرافي صنع منه الإنجليز هوية جديدة ، ولكن كما يقول المثل الشائع “حقهم حق وحق الناس مرق”
كما ذكروا فيه هذا الملف أن 30 سبتمبر هو إنقلاباً ، ونسوا كيف كانوا يتغنون ويحتفلون به ،ولم يذكروا أن 14 أكتوبر و30 نوفمبر هي أيضاً مؤامرة وبيعة رخيصة مع المستعمر الإنجليزي .. ( كما ذكرت ذلك في مقال قديم لي في عام 2004 تقريبا بعنوان ثورة 26 سبتمر إنقلابا وثورة 14 أكتوبر بيعة وتآمر) فأخذوا من المقال مايريدون وتركوا مالايريدون
ايضاً لم يذكروا تاريخ بدء هويتهم ( الجنوبية ) وماذا كانوا قبل ذلك ،( الم يكونوا يمنيين جنوبيين ) ، أحرام على الشماليين وحلالٌ عليهم ؟!
البعد القانوني
ذكروا أن (شعب الجنوب ) المقيم على أرضه منذ آلآف السنين إلى أخر الموال المكرر ، ولم يذكروا في أية الفية من الآلآف التي ذكروها ظهر شعب الجنوب هذا الذي يدعون . ولا من اي سلالة من السلالات البشرية التي سكنت جنوب جزيرة العرب ، فحمير التي يدعون انهم منها كانت كما ذكرت كتب التاريخ انها من سبأ وأوسان ايضا من سبأ .
لم يذكرون في هذا البعد القانوني حضرموت في تاريخ الآف السنين الذي إبتدعوها لهويتهم الجنوبية كونها في نظرهم تابعة لهم ،،ولا أدري كيف يوافقهم على ذلك المنتمين للحراك من أبناء حضرموت والمتشدقين بجنوبية حضرموت خصوصا ( المثقفين).
أشاروا في التفاصيل أيضا صفحه ( 10) إلى قتل الشماليين للجنوبين ،ولم يذكروا كيف ابادوا جيش البادية وأغتالوا ضباطه وكل من عارضهم من الحضارمة من شيوخ قبائل وسياسيين ومفكرين وعلماء ،لم يذكروا السحل والقتل والتنكيد بأبناء حضرموت.
تحدثوا فيه ايضاً في الصفحة (13) عن إنخفاض تمثيل الجنوب في المجالس الشورية والوزراء والقضاء والمحافظين ووو ..
ولم يتحدثوا عن إقصائهم للحضارمة بعد خديعتهم في 67 م من كل المراكز القيادية الهامة ،
لم يتحدثوا عن إقصاء وتهميش الحضارمة في هذا الحوار !!! بـ60 مقعد تقريبا لحضرموت وشبوة والمهرة بينما عدن ولحج وابين حصلت على 220 مقعد .
في تفاصيل البعد القانوني وفي الصفحة (13) ايضاً تحت عنوان :
الجنوبيين بقايا هنود وصومال
يقول التقرير ان علي عبدالله صالح قال في أحد لقاءاته ان الجنوبيين هنود وصومال .
ربما قالها ،فذاك شخص جاهل، وللأسف بعض الشماليين اليوم لايزالون يقولونها ايضاً ،،
وكما تدين تدان ،،فأنتم يامن تتربعون على عرش الجنوب ايضاً تقولونها عن اهل عدن بأنهم بقايا هنود وصومال وتٌرك ،
وتقولونها ايضاً على الحضارمة الآن بانهم هنود وصومال وعبيد،، وما أشبه الليلة بالبارحة .
البعد الإقتصادي
يقولون فيه ان علي عبدالله صالح أقسم يمينا بتحويل عدن لقرية ، لم نسمع هذا الكلام عنه رغم كل جرائمة ،،
ولكن شهادة لله أن من حول عدن لقرية هم القائمين على الحراك اليوم وعلى الجنوب من القوميين الإشتراكيين الذين حكموا عدن وحولوها فعلاً إلى قرية وهذا بشاهدة العالم اجمع ، فأين كانت عدن في عام 1967 ( قطعة من لندن) في كل شيء ،،وكيف تحولت على مدار 23 عامة إلى قطعة من قرى الضالع ويافع وابين . التي كانت محرمه عليهم دخولها قبل صفقة 14أكتوبر 1963.
صحيح ان الفوضى في الأراضي والعشوائية في البنى التحتية والبناء العمراني في كثير من الأماكن بضواحي عدن شاهدة للعيان ،،لكن من يزور عدن اليوم ممن زاروها في عام 1990م سيشاهدون الفارق الكبير في الشكل المدني للمدينة ،، التي كانت قبل عام 90 م . وانا هنا أتحدث عن الشكل المدني .حتى لايؤخذ حديثي بخبثهم المعهود .
البعد الثقافي
خلطوا فيه البعد التاريخي والقانوني والإقتصادي وجعلوا منه عصيدأ جنوبية ،
فيقولون ان هناك ثقافة مدنية تأسست لعقود في الجنوب ،، أحدثت تحولاً في سلوكيات الجنوبيين !!
بالفعل والشاهد 23 عاماً من تجميد الحياة في عدن وحضرموت وتحويلها من مدنية إلى جاهلية ،
ثم الحروب التي خاضوها وإبتدعوها وسعوا إليها منذ 67م فيما بينهم وإعتداءاتهم على كل الجيران شرقا وغربا وشمالاً ، ،ايضا من ثقافتهم التي يتفاخرون بها ويعايرون بها الشماليين توقيعهم للوحدة مع اليمن بكل غباء ،، وهذه الرؤية ايضاً تثبت ثقافتهم التي يتفاخرون بها .
اي ثقافة هذه تثقفوها واي مثقفين هؤلاء ،، لاندري هل يقصدون الشعب في جنوبهم المصون اوفي حضرموت الغلابنه ،، أم يقصدون القائمين على تلك الدولة وكل هؤلاء المتشدقين الحاليين منهم، وشركائهم في كل الجرائم تلك ،، من هو المثقف ياترى في ذلك الجنوب واين هذا التحول في السلوكيات ؟ فما نراه الليلة يشهد على البارحة.
يقولون ايضاً أن اسم اليمن ظهر باسم يمنات كمنطقة في إطار كيان يشمل معظم الجزيرة العربية ، ( لم نقرأ في كتب التاريخ هذا التآويل الجنوبي عن أن يمنات تشمل معظم الجزيرة العربية على الإطلاق ) ثم أضافوا ولم يظهر كدولة إلا في عهد المملكة المتوكلية عام 1918م وعلى بعض أراضي من مملكة أوسان وقتبان ولم تكن عدن والمحميات الغريبة من هذه الأاراضي .
هنا ايضا علينا التوقف للحظة . ماذا يقصدون بقولهم (وبعض الأراضي من مملكة اوسان وقتبان) إما أنهم يقصدون ان هناك اراضي (جنوبيةعلى حد قولهم) كانت الجمهورية العربية تحتلها وعلى هذا سيطالبون بها اوسيخوضون حربا جديدة من حروبهم عندما يستلمون السلطة ، أو أنهم يريدون إبعاد مناطقهم من الحقائق التاريخية التي تقول أن كل اراضي الجنوب كانت خاضعة لحكم الإمام في صنعاء وهذه هي الحقيقية . فهؤلاء لايتورعون من قول الزور ، وجنوبتهم لحضرموت خير الدلائل وأنصعها ..
يتحدثون فيه عن إحتواء الهوية وأينهم من إحتواء وطمس الهوية الحضرمية الحقيقة وليست الصناعية كهويتهم الجنوبية
قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
في الصفحة رقم 7 ، يقولون (( قامت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بتغيير إسم الدولة المستقلة ( إتحاد الجنوب العربي ) بينما في ملحق رقم ثلاثة من هذا التقرير في الصفحة (34) عن إتفاقية جنيف ، تقول الإتفاقية يحصل الجنوب العربي على الإستقلال … وفرق بين إتحاد الجنوب العربي والجنوب العربي ولكن يظهر أن ركاكتهم في كتابة التقارير والرؤى وعدم تحري الدقة طغت عليهم .
وتقريرهم هذا اكبر شاهد عليهم امام الله وامام الأمم وأمام المتجنوبين من الحضارمة بأن حضرموت ليست من جنوبهم العربي ولا الإتحادي ودليل قاطع ايضاعلى ان الجنوب العربي او إتحاد الجنوب العربي او اليمن الجنوبية اواليمن الديمقراطية او الجمهورية اليمنية الحالية إنما وجودهم على الأراضي الحضرمية وجود غير شرعي وغير قانوني وغير إنساني وأنهم محتلون آثمون دنيا ودين إن شاء الله تعالى .
الشيء العجيب أنهم في هذا التقرير لايعترفون بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وقالوا انه تم الترويج وبكثافة لمسمى يمننة الجنوب ( سبحان الله يعيبون الآن على أنفسهم وافعالهم الشنيعة في ذلك الوقت ، وهم اليوم يمارسون نفس تلك الأفعال بشناعة وخباثة اكثر وأكبر على حضرموت ويروجون جنوبة حضرموت بمسمى الجنوب الجهوي ) وطبعا عدم إعترافهم بها يعد عدم إعتراف باليمن الديمقراطية الشعبية وعدم إعتراف بالجمهورية اليمنية .
ولاندري من أسس تلك الجمهوريات الخبيثة ،اليس علي ناصر وسالمين وصالح مصلح وعنتر ومطيع وسالم صالح أهم مؤسسيها ،، ألم يكن عبد ربه منصور من قادة جيشها وايضا محمد علي احمد وغيرهم من قادة هذا الحراك ،، تناقض غريب وتزوير وتدليس وكذب وخداع لاحدود له .
ولكن الجميل في هذا وكل التقارير أن الله فضحهم فينطقون بالسنتهم ويكتبون بأيديهم أن حضرموت ليست منهم ولا من جنوبهم الصناعي .
فإضافة إلى ماذكرنا أن إتفاقية إستقلالهم في جنيف فقط تتحدث عن الجنوب العربي السياسي الذي حضرموت ليست جزأ منه وبهذا وجودهم فيها غير شرعي وغير قانوني ،ايضاً عدم إعترافهم بمشروعية جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وإعتبارهم ان قرار تسميتها باطلاً يعد إعترافاً منهم بأن كل قرارات تلك الدوله باطلاً وهذا يعني ان قرار ضم حضرموت إلى تلك الدولة اليمن الجنوبية ثم اخذها معهم إلى الوحدة الخبيثة ايضا باطلاً .
وعليه فلنعيد تقييم الأمور وتصحيحها من عام 67 . وليس من عام 90 م .
في الصفحة رقم (8) قالوا أن الحراك السلمي الجنوبي رفض منذ بدايته في 7/7/2007م الهوية اليمنية .
ولم يذكروا الشعارات الحضرمية في عام في 27/7/98م في عاصمة الدولة الحضرمية عندما بدأ الحراك الحضرمي بشعاره الشهير ( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والقومية والشرعية) ،وأيضاً في 27/4/عام 2000م في كل المدن الحضرمية وعلى رأسها غيل باوزير .إحياءً لمظاهرة المكلا عام 98م.
لم يذكروا ان هذه المظاهرات الحضرمية هي اول من اسقط الهوية اليمنية وايضاً الجنوبية بقولها في تلك الشعارات ( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والقومية والشرعية) ..
ولإنصافهم في الذكر فقد ذكروا في تقريرهم المظاهرتين في الفصل السابع من الملحق (2) صفحة (56)في ملف التقرير الخاص بمحتوى القضية الجنوبية ،(العنف والتضييق والحصار الإعلامي ضد نشطاء الحراك) حيث اشاروا في سياق التقرير في عدة أسطر عن ماجرى في المكلا في عام 98 والغيل عام2000 م بأنها كانت نقطة البداية لتلك الفعاليات ،وذكروها (بالمسيرات الإحتجاجية ) والتي سقط فيها الشهيدان فرج بن همام واحمد عمر بارجاش نسأل الله لهما الجنة ولكل الشهداء.
ولكن لم يذكروا ان الجنوبيين في عدن والضالع وابين لم يساندوا الحضارمة ولم يهتم لأمرهم أحد لأنهم حضارمة ولأن المسيرات بدأت من حضرموت ،كيف يفعلون ذلك وثقافتهم تقول ان (أي منتج حضرمي يجب إستعماله دون الإعتراف به) .
ملف محتوى القضية الجنوبية
إضافة إلى الملف الرئيسي للمحتوى فإنه يضم 10 ملحقات كما جاء ذكرها أعلاه ،
معظمها تكرار لملف الجذور المكرر اصلاً , كما هو الحال في كل الملفات فبدئوا حديثهم بعبارة ( إن شعب الجنوب المقيم على أرضه منذ آلاف السنين !!!) ،ثم يتحدثون عن طمس الهوية ،وجاء فيها : يقول عباس محمود العقاد ( إذا أردت أن تدمر أمة فأبدأ أولا بثقافتها )
ولاندري ماهي الثقافة التي يقصدون ان الإحتلال الشمالي دمرها لهم ،،
وهم بالفعل قد عملوا بهذه الحكمة للعقاد وحاولوا تدمير ثقافة الأمة الحضرمية عندما دخلوا حضرموت طغاةً محتلين في عام 67 فبدأو بتدمير مكتباتها بالنهب والحرق وتزوير تاريخها بمادة التربية الوطنية التي كانوا يقدمونها في مناهجهم الدراسية ومادة التاريخ التي لم ينزل بها من سلطان .
تحدثوا عن نهب ثروات ( الجنوب) وخاصة نفط الجنوب ولاندري عن أي ثروات نفطية يتحدثون ،، لأننا لانعرف حقيقة ان جنوب اليمن به ثروات نفطية حتى يتحدثون عنها ،،
ذكروا معاناة جنوبهم لمدة 23 سنة ،ولم يذكروا معاناة حضرموت منهم خلال 23 سنة أخرى ,
وكل الأمثلة للمعاناة يأتون بها من جنوبهم فقط .
في الصفحة رقم (6) من المحتوى
ذُكرت حضرموت بنوع من التقدير الإجباري للمرة الثانية في كل هذا الكم الرهيب من الأوراق ،عندما تحدثوا عن الحضارة ! فقالوا :
كما كانت هوية حضرموت ذات الحضارة الموغلة في القدم ( ولم يقولون الهوية الحضرمية وسبقوها بكلمة “كانت” ) وهذا خبث جديد من خبائثهم ، ثم أضافوا إستطاع أجدادنا الحضارم نشر الإسلام حيث اسلم على ايديهم مليار مسلم .. كيف اجدادهم الحضارمة وهم بالأمس طمسوا هوية (اجدادهم) ولايعترفون اليوم بهوية أحفاد اولائك الأجداد، واليوم يحاولون ما لم يفلحوا فيه من قبل .وكيف اصبح الحضارمة أجداد الجنوبيين اليمنيين ! من أين جائوا بهذه النكتة !
لا أدري لماذا لم يقولون (أجدادنا الجنوبيين ) ،، كان قالوها وخلصوا عالباقي !!!!
شيء من العجاب ايضاً في الصفحة (17) من المحتوى ذكروا أن الشماليين غيروا اسماء المدارس والنمط المعماري الشمالي ( القمريات) وهذه حقيقة ذكروها ونحن ايضا نعاني في حضرموت منها.
ولكنهم لم يذكروا كيف كانوا هم ايضاً يستبدلون الأسماء التاريخية الحضرمية بأسمها ثورية إشتراكية ،،لم يذكروا انهم قاموا بتسمية مدارس وشوارع في حضرموت بأ سماء ملحدين من امثال لينين وكاستروا وجيفارا وسالمين واكتوبر ونوفمبر وشمسان وغيرها من مسميات اممية ويمينة جنوبية . وكيف كانو يشيدون البنايات الحكومية وبعض المدارس الرثة بالنمط المعماري الجنوبي بالحجر وتلوين فراغاته باللون لأسود والياجور اليمني الجنوبي . اليسوا مثل الشماليين ؟
عجبا عليكم ايها القوم ،،تنكرون على أهلكم الشماليين تغيير مسميات مدارس ! وأنتم سبقتموهم بتغيير مسمى دولة وامة حضرمية فتسمونها ( بالخامسة )
في الصفحة (24) من المحتوى ايضاً
تحدث التقرير عن المتقاعدين العسكريين
وقبل أن اخوض في ذلك دعونا نعود للصفحة (16) في ملف جذور القضية
حيث ذكرواملخصا في ذلك الملف عن المؤسسة العسكرية الجنوبية
وقالوا تتكون القوات المسلحة ((((الجنوبية ))))) بأنواعها من
· 80,000 ثمانون الف إلى 100,000 مائة الف ضابط وجندي ، إضافة إلى 60,000 من القوات الشعبية والإحتياط العام .
· 40 لواء مشاة وميكانيكي ودببات ومدفعيه صواريخ وقوى جوية ودفع يدوي
· 18 دائرة تابعة لرئاسة الأركان العامة
· كليتين عسكريتين
· كلية شرطة
· كلية طيران
· مدرسة بحرية
· 12 مدرسة تخصصية بمختلف صنوف القوات .
ثم تحدثوا عن التفاصيل وذكروا أنهم يمتلكون سفينة إنزال لايوجد مثيل لها إلا (3) اخريات تابعة للقوات السوفيتية ..
وعن قاعدة صواريخ كانت الوحيدة في المنطقة وموقعها بئر النعامة
وذكروا كيف تم تدير جيشهم ونهب معداته وتسريح أفراده..
نعود للصفحة (24) من المحتوى الذي قدموا فيه جدولاً بأعداد المتقاعدين العسكريين ثم كرروه في الملحق 10 بالتفصيل حسب الإسم والإستحقاق المادي .
وقد قمت بفصل الجنوب عن الشرق كي نحصل على نسبة الجنوب ابين ولحج وعدن والضالع إلى المناطق الشرقية شبوة وحضرموت والمهرة لتصل نسبة المتقاعدين 11% من إجمالي المتقاعدين الذين ادرجوهم في الكشف (كمتقاعدين جنوبيين)
ويتضح أن نسبة ابناء المناطق الشرقية في جيش مايسمى اليمن الديمقراطية لاتزيد عن 11% فقط من إجمالي جيش اليمن الديمقراطية أو الجنوب كما يحلو لهم الآن ..
رسم بياني لجيش الجنوب
وللعلم هذه النسبة الـ11% غالبيتها جنود برتب صغيرة ،، لأننا لو حسبنا الإستحاقات المالية في الجداول لأرينا فيها إنخفاضا وهذا يدل على تدني الرواتب فيها ،
نأتي إلى الملاحق لنذكر ما يبين حقيقة هؤلاء القائمين على الحراك وممثلينه في المؤتمروكيف يأتون بما يريدون ويتركون مايريدون ،لاننكر حقائق الكشوفات الكثيرة التي قدموها بمستندات وتقارير رسمية وكشوفات عن شركات النفط التي تنهب وعن النهب والسلب الذي يقوم به المتنفذين المجرميين في الشمال ،،ولكن ينكر المتنفذون في الجنوب مابين 67 و90 ما فعلوه ويفعلوه هم ايضا ويريدون تكرارفِعله في حضرموت وشبوة والمهرة عامة من الغاء وتهميش وسيطرة وذل وإهانه ونهب ثروات واضح في هذه الرؤية ولكن بقانون وذلك عند قيام دولتهم الجنوبية المنتظرة .
ملحق (1) في المقدمة
كتبوا بهذا النص ( منذ إنتهاء الحرب بين الجمهورية العربية اليمنية ( اليمن الشمالي )
وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اليمن الجنوبي)
أنظر عزيزي القارئ كيف تم التعريف بين الأقواس ،، فقد عكفوا بكل خبث على ذكر كل دولة بشمال وجنوب ،، وذلك حتى تكون عباراتهم دقيقة في كل صفحات هذه الرؤية الـ (2525) بحيث يتيحون لأنفسهم إستخدام كلمة الجنوب في كل تقاريرهم ، وذلك لتثبيتها وجعل منها واقعا يقرأ ويكتب ويُحفظ ، بينما عند ذكر الشمال لايقولون الشمال وإنما الجمهورية العربية اليمينة ،، إنظروا إلى هذا الخبث والمكر السيئ الذي لايحيق إلا بأهله وهم أهلاً له وأهل .
ثم قالوا حصل اليمن الجنوبي على إستقلاله عن بريطانيا في 30 من نوفمبر عام 67 ،وأسس دولة حديثة !
وهذه هفوة أخرى يقعون فيها ، ففيها تناقض مع وثيقة الإستقلال التي ارفقوها في الملف ،فالوثيقة تتحدث عن الجنوب العربي الذي يشمل فقط ( عدن ولحج وابين وبعض مناطق ماسمي شبوة فيما بعد ) ولم يتحدث عن اليمن الجنوبي والوثيقة تقول بالنص ، يحصل الجنوب العربي على إستقلاله في 30 من نوفمبر عام 1967 م ( جذور القضية الجنوبية ص (28) ولم تقل الجنوب اليمني . وحضرموت بريئة من تلك الوثيقة ومن جنوبهم العربي براءة الذيب من دم يوسف .
ملحق (2)
من إعداد د. محمد حسين حلبوب ( كلية الإقتصاد جامعة عدن )
بعنوان العنصرية والتهميش
في الخلاصة ، تحدث عن إنخفاض تمثيل الجنوب في رئاسة الجمهورية ومجلس النواب والشورى والقضاء الخ الخ .
!!!! عجبا تتحدثون وعجبا تنطقون !!!
تتحدثون عن تهميش الجنوب ،وأنتم في هذا الحوار الذي تقدمون له رؤيتكم هذه ،، تمارسون ابشع أنواع التهميش ضد حضرموت ،
أنتم يا قادة حراك الجنوب تحصلون على حوالي 94 مقعدا تقريبا وتعطون الحضارمة الذين يشكلون حوالي 80% في كل شيء ارض وانسان وثروة ،، تعطونهم اربعة اوخمسة مقاعد !!!
تتحدثون عن التهميش في القوات المسلحه من قبل الشماليين وأنتم تعطون حضرموت 4% من جيشكم الجنوبي عند احتلالكم لها،بعد حل الجيش الحضرمي وتسريح افراده وضباطه.
أعتقد انهم كتبوا هذه الرؤية معتقدين ان الحضارمة لن يقرأونها،
يقول د.حلبوب في البند 10
تنفيذ إجراءات تهدف إلى إلغاء الهوية الثقافية بالجنوب !
ولايذكرون أنهم الغوا في عام 1967 هوية حضرموت الوطنية والتاريخيه والسياسية والإنسانية والثقافية والتجارية وووو ، وأعطوا جضرموت رقم (5) للتعريف بها ،،
حتى يسأل السائل اي حضرمي ،، من أين أنت فيقول له من الخامسة ..
ذكروا ايضاً في ثانيا بالصفحه رقم (6)
عدة أمور منها على سبيل المثال :
حرمان التجار الجنوبيين من الوكالات التجارية وجميع الوكالات المحلية وتعرضهم للمنافسه من اصحاب الفرشات والباعة المتجولين .
هذا صحيح
ولكن الا يتذكرون أنهم امموا وصادروا كل الشركات والمؤسسات بأبنيتها وبمكاتبها ومستودعاتها وبكل مافيها من بضائع متبقية والغوا الوكلات ليستفيد منها تجار الدول المجاورة حيث كانت تلك الوكلات إقليمية .. واعتقد شوارع التواهي ببناياتها القديمة تشهد بلوحاتها التي لازال بعضها متبقيا كوكالة الساعات الرولكس على سبيل المثال ومعظم تلك الوكالات لحضارمة ولشماليين .
أما العجب الآخر فحديثهم عن السلاطين !!!!!!!!!!!!!!!!!
يقول الرفاق !
في الصفحه (9) من الملحق (2)
تعطيل إستعادة السلاطين والشيوخ الجنوبيين لممتلكاتهم الزراعية والعقارية وتعرضهم للتمييز السلبي في المسحقات والمكآفآت مقارنة بنظرائهم الشماليين ..
سبحان الله وكأن من كتب وراجع وأمر وفحص ودقق ونوى هذه الرؤية وتقاريرها من مواليد 1990م
من الذي طرد (السلاطين) ومن شردهم ومن أهانهم ومن أذلهم ومن أمم متلكاتهم ومن لعنهم وسبهم وشتمهم وقتلهم وسجن وعذب من بقي من اهلهم ،،،من سجل أغانٍ وقال شعراَ يشمت فيهم ؟
اليس انتم يامن تدافعون عن حقوقهم اليوم لأغراض شيطانيه ولتحققوا بهم مكاسب خصوصا على ارض حضرموت ،
وإن كان السلاطين الذين أنزلتموهم من عروشهم يهمونكم اليوم ،، أفلا يهمكم التجار الذين قمتم بمصادرة املاكهم التي تعتبر حقوقا شرعيه إكتسبوها بعرق جبينهم وبنوا بها إمبراطوريات تجارية بالحلال ،
لماذا لم تذكروا عمائر وفلل ومستودعات بل وجزر مدفوع إيجاراتها وسفن كانت راسية وطائرات كانت رابضة في عدن خاصة بمواطنين ومقيمن في عدن وغالبيتهم حضارمة والتي صادرتموها وملكتموها للغزاة من أريافكم .. اليست هذه حقوق ،،لماذا لم يأتي ذكرها في تقريركم ؟ أم لأن معظمها لعدنيين وحضارمة لايهمكم امرهم .
وعجبا على سلاطين يتمسكون الآن بذيول جلاديهم .
في رابعا من الخلاصة بند (اولا) ص(7)
يذكرون إقتحام المساكن الخاصة والعسكرية في المعسكرات وأحياء عدن .
ايضا في سادسا (أ. محافظة عدن ) يذكرون الإستيلاء على الأراضي وصرفها للمتنفذين
كل هذا صحيح وحصل ولازال يحصل من قبل الشماليين المحتلين ،،نعم صحيح ونبصم ونقسم عليه.فمحتلنا ومحتلكم واحد .
ولكن ماذا فعلتم أنتم في فترة حكم إمتدت (23) عاماً ،، الم تفعلوا مثلهم ،الم تقتحموا بيوت السكان الم تشردوا اهلها الم تصادروا ممتلكاتهم وتمنعوهم من البناء على املاكهم ، وقد ذكرنا ذلك سابقا..
اما من اخطر ما قرأت في هذه الرؤية كما يسمونها !
في الصفحة 13 من ملحق (2)
قدم الدكتور حلبوب جدولا بعنوان ( الإنحدار المناطقي لأعضاء مجلس الرئاسة وإنتقائيتهم القبلية )
الإنحدار المناطقي لمجلس الرئاسة في اليمن
حقيقة فؤجئت بهذا الجدول وما إحتواه الشرح ،،
يقول الدكتور حلبوب أن التوزيع الجغرافي في الجدول يحمل دلالة ما بأن اليمن مكون من خمس مناطق رئيسية منها منطقتان في الجنوب وثلاث في الشمال .
فالتوزيع الجهوي يمثل ثلاثة للشمال واثنان للجنوب ، والتوزيع القبلي والإثني يغطي ثلاث قبائل كبرى في اليمن وإثنية واحدة في حضرموت اي السادة .
وإن هذا يمثل القبائل والإثنيات المنتصره في اليمن ، اما القبائل المهزومة وذكر منها الزرانيق في تهامه والقبائل المهزومة في حرب الملكيين والجمهوريين والقوى والمناطق والقبائل المهزومة في 13 يناير 1968 ، والقوى المهزومة بين حرب التحرير والقومية وكرر مرة اخرى منهم ( السلاطين )
ولا ادري كيف ومن أين نزل وجاء حب الجنوبيين الرفاق للسلاطين في هذه الأيام وخصوصا القعيطي ،، !!
طبعا الكلام خطير ، وقادة الحراك اليمني الجنوبي في الحوار والمتمثله باغلبية من ابناء ابين يقودها محمد علي احمد لايهمهم الزرانيق ولايهم السلاطين ولا الشياطين ،، كل الذي يهمهم موضوع المهزومين كما ذكروا في حرب 13 يناير 1968 ،،وهذا دليل واضح على أن الثأر باق في صدورهم ، ولابد له من يوم ،،وهذا واضح من خلال هذا الجدول وما اتى به من شرح ،
ايضا يدل على غباء سياسي وفكري .وإلا لما أتوا بمثل هذا الجدول وتفاصيله في مثل هذا وقت وفي مثل هذا حوار ،لأن هذا سيزيد من إنشقاقاتهم كجنوبيين التي هي في اوجها .
ايضاَ يدل على ان فكرهم لايزال قبلي مناطقي همجي إثني ، وهم الذين يدعون ويعدون بدولة مدنية حديثه في الجنوب المزعوم والمدعي باطلا بان حضرموت تابعة له .
في الصفحة (55) من الملحق (2) المبحث الثاني ايضا
بعنوان تدهور المستوى الخدمات الحكومية ، قدموا جدولا بعدد الأسرة الصحية في ( الجنوب)
والغريب انهم بدأو بعام 92 وكيف إنحدر ، ولم يبدأوه بعام 90 لأن عام 90 سيفضحهم تماماً ..ولم يذكروا كيف كانت مستشفى الملكة في عدن حين إستيلائهم على عدن وكيف اصبح مستواها بعد ان حولوها لمستشفى الجمهورية ..
وهناك عشرات الصفحات في هذه الرؤية تتحدث عن نهب الثروات ( الجنوبية ) والعديد من الجداول وكل ذلك في غالبه صحيح ولكن مقارنة بماكان حكمهم وجبروتهم وظلمهم وتخلفهم ،أعتقد ان الفرق واضح ..
ملحق (3) لم يتم تحديد من قام بتأليفه
يتحدث الملحق (3) عن المرأة بعدن ويقول في عام 2008 بلغ عدد النساء في عدن 315,502 إمرأه اي 47% بينما عدد الذكور 358,609 اي 35% ،
هذا يعني ان المقيمن في عدن كما تم تسميتهم في الملحق بالمقيمن هو 674,111 نسمة .
(15) صفحه تتحدث عن المرأة في عدن ، اضطهادها في المشاركة السياسية وفي التعليم وعن القيود عليها في لباسها والعنف ضدها والتحرش الجنسي بها و تعليمها وصحتها ووو .ولم يذكرون في تقريرهم عن المرأة في حضرموت وما حصل لها ، كحادثة الضوراني التي شتم فيها حرائر حضرموت بقاعة المحكمة والتي اشعلت ثورة المكلاء عام 98م التي يقولون انها نقطة إنطلاقه لحراكهم .
لماذا لم يأتوا بهذه الحادثة النكراء كمثال لما قام به الشماليين ضد المرأة مع أنهم ابدعوا في الأمثلة من مناطقهم الجنوبية. ولم يذكروا حضرموت وشبوة إلا في تقارير النفط ،ولو كان في جنوبهم نفط لقدموا أمثلة عنها.
رؤية الحلول والضمانات المقدمة من الحراك الجنوبي والسلمي ( للحضارم)
هذا هو الملف الذي يهمنا في تلك الأوراق
الملخص التنفيذي
عباره عن تكرار ممل لما سبق في اكوام الورق السابقه ، قالوا فيه ان جنوبهم لم يكن اقليما تابعا لأي نظام في الشمال وكان دوما دولة وشعب ذا هوية وثقافة وابعاد سياسية وتاريخية واقتصادية واجتماعية وثقافية مميزة الخ الخ الخ ..
إن كنتم بهذا تستدلون بحق ، افلا حضرموت احقا بحقها من حقكم .
لو إفترضنا ذلك ،،،، وهل حضرموت كانت محافظة تابعة لهم ،، وهل حضرموت كانت تاريخيا وسياسيا واقتصاديا وثقافيا واجتماعيا تابعة لهم او مشابهة حتى لهم ؟
هل مسيلمة لازال يعيش بيينا هل بينك وبينه نسب يا عم حلبوب؟
ثم عرجوا في الحديث عن الوحدة وقرارات مجلس الأمن منها رقم 2051 ضانين ان لهذه القرارات مصاغ قانوني يعيد لهم دولتهم التي اهلكها الله بأيديهم .ولكن اعتقد انهم يضحكون على شعبهم بها ،كما كان علي عبدالله صالح يضحك على شعبه بإتفاقية الطائف المزعومه .
ثم يدعون لحوار جنوبي شمالي ند بند “فيفتي فيفتي” ،
مع انهم يرفضون ذلك للحضارم ،،ودائما يعطونهم 3 % من المقاعد حتى وهم ليسوا دولة !!
وعلى سبيل المثال مؤتمر الحوار هذا ومؤتمر القاهره في العام الماضي اوقبله وإجتماع دبي ،واجتماع الرياض الذي كانو يخفونه ضانين ان القوى الحضرمية كالعصبة وغيرها لم تتم دعوتهم مباشرة من مجلس التعاون الخليجي ،
حتى في إجتماعات العزائم التي يعقدونها في البيوت يقولون لبعضهم لاتكثرون حضارم فقط جيبوا كم راس ,,,
في الصفحة 12 تبدأ المهزلة الحقيقية
هنا يبدعون في خياطة الدولة الجديدة
المبادئ العامة
تتكون من عشرة بنود (ص12) تهمنا فيها فقط بعض البنود اما مابقي منه فهو عن دين الدولة واحترام الثقافات المحلية ( لشعب الجنوب) و(دولة الجنوب) والعهود والمواثيق والتعددية السياسية الخ الخ ، وهذا ايضا طبيعي جدا في اي دولة ،
1- يقرر شعب الجنوب هويته الوطنية واسم دولته عبر إستفتاء شعبي ( عام)
(شعب الجنوب) ( دولة الجنوب) أعتقد لو أحصينا هذه الكلمات سنجد ذكرها لايقل عن الف مرة في كل هذا الكوم من الصفحات ،،
ثم يأتون ويقولون يقر ( شعب الجنوب) هويته الوطنية واسم دولته عبر إستفتاء شعبي عام .
وكلمة عام هنا مقصودة ،، أنه لايحق للحضارم مثلاً أن يقولون نريد إستفتاء خاص بنا في أن نعطي هويتنا الحضرمية لكم اولا ..
لم يطرحوا أسماء محددة لتلك الهوية التي يريدون ( شعب الجنوب! ) ان يُستفتى عليها .
فلو إفترضنا ان الإستفتاء سيتم على ( الجنوب العربي و حضرموت ) مثلاً ، ففي حال كانت نتيجة الإستفتاء لصالح الجنوب فهذه تعني مغامرة خاضها الحضارم وفقدوا بها هويتهم ( شختك بختك) سواء كانت الإنتخابات نزيية أوغير نزيهة ، وفي حالة تم التصويت لصالح مسمى ( حضرموت) فهذه كارثة أخرى حيث في مثل هذه الحالة أعطيت الهوية الحضرمية لحوالي مليون ومائتان الف يمني جنوبي ،،فكيف بالله يتم ذلك ،،اليس هذا من حقوق الإنسان الذي ملئوا بها صفحات هذه الروية المتردية والنطيحة ،،
كيف يتم إستفتاء شعب على هويته ؟؟؟؟؟؟ كيف يستفتونا نحن الحضارمة هل تريدون هويتكم اوهوية الجنوبيين وبالمثل الجنوبيين ايضاً .. ماهذا الغباء بمن يقرون ويدعون ذلك .
والمخيف أنه ربما كما أعلن البيض في إحدى مقابلاته أن الإستفتاء سيتم على ( 1- الجنوب العربي2 – اليمن الديمقراطية ) يعني مافي هوية حضرمية ،، ربما ذلك خصوصا ان حضرموت كإسم سيطلق على أحد الأقاليم الستة . حقيقة هذه مغامرة كارثية وحفرة عميقة يحفرها الجنوبيني للحضارمة بكل إستهتار بهوية شعب وتاريخ أمة.
بناء دولة الجنوب الجديدة
1- هي دولة إتحادية فدرالية الخ
2- حدود دولة الجنوب هي ماقبل 22 مايو 1990م ( حدود جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية )
3- مواطنوا دولة الجنوب الجديدة هم مواطنوا جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حتى 22مايو1990م
نتوقف هنا عند ( دولة الجنوب) كيف قاموا بتسميتها بدولة الجنوب من الآن وهم يدعون الفدرالية والديمقراطية والبرلمانية ووووو .. اليس هذا بداية نوايا خبيثة لطمس الهوية الحضرمية ،، من أين جاءوا بدولة الجنوب ،،وهم يُعرِّفون الحدود والسكان بـ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية )
التقسيم الإداري لدولة الجنوب
1- مرحلة إنتقالية لمدة ثلاث سنوات تتكون من ستة ولايات ، عدن ،لحج،ابين نشبوة ،حضرموت ،المهرة ، بعد هذه المرحلة يستفتى شعب الجنوب في الشكل النهائي للتقسيم الإداري
مرحلة إنتقالية لثلاث سنوات ومحافظات بنفس الطابور القديم 1،2،3،4،5،6
في عام 67 عندما اخذوا شباب من حضرموت مخدوعين بالقومية العريبة إلى عدن ، قضوا عليهم وعلى هويتهم وعلى جيشهم في ستة اشهر ونصبوا على حضرموت مجاميع من السفهاء كل ذلك في ستة اشهر . وهم لايملكون شيأ في تلك الأيام حتى جيشهم كان لايساوي شيأ امام الجيش الحضرمي . ومع هذا قضوا عليهم في ستة اشهر ،،
فيكف اليوم سيكون الحال وحضرموت لاتملك غير جنودا مسرحين منتهيي الصلاحية وهم يمتلكون جيشا قوامه لو استبعدنا المسرحين منهم لايقل عن 80 الف جندي وضابط نصفه على الأقل مؤهل ومجهز وهو جيش عبد ربه منصور الذي حتما سينتقل ( لدولة الجنوب الجديدة ) بكل عتادة مباشرة إلى معسكرات مجهزة والنصف الثاني سيجهز نفسه خلال بضعة ايام ليكون على الأقل ندا لجيش ابين الزمراوي ،
اي عقل ومنطق يجعل حضرموت والحضارمة يغامرون بانفسهم ،،إلا إن كانوا سذج وبلهاء .
2- يتأسس النظام الفدرالي على ثلاث مستويات ( مركز وإقليم وولاية ) وعلى ان تحدد الصلاحيات وتوزيع السلطات والثروات بين المستويات ولكل مستوى بشكل واضح في الدستور .
3- لعدن وحضرموت وضعية خاصة متميزة في دولة الجنوب المستقلة
4- يسمي برلمان دولة الجنوب عاصمته
5- الثروات الطبيعية والمياة والمعادن غير المستخرجةوالمقالع والمناجم ثروة قومية لكل ولاية وينظم إستخراجها وإدارتها وشروط التصرف بها وفقا للقانون . كما ينظم القانون الإتحادي بموافقة سلطة الولاية نسب توزيع الثروة بين الولاية والإقليم والمركز .
لو نظرنا الى البنود الأربعة بتمعن ، نرى هلامية الطرح وغموض الرؤية وسذاجة الفكر ،، فالقول (مركز واقليم وولاية ) اولا: كان عليهم القول (المستوى الإتحادي) بدلا من المركز وهذا يختلف عن المركز لأن المستوى الإتحادي هو بمثابة إدارة جامعة للأقاليم وليست مركز بمفهوم المركزية ،التي تثير الشك ،، ثم مستوى الأقاليم ثم مستوى الولايات او المحافظات ،،
ثم قالوا اقاليم ،، ماذا يقصدون بأقاليم ،، فحضرموت الحالية لو إعتبرناها اقليما واحدا هل يعقل ان تكون لحج اوعدن اوابين كل واحده منها اقليم ، فإن كانت عدن اقليم ،فماذا ستكون ولاياتها ( دارسعد وكريتر ،والمنصوره ) شيء مضحك ،،
القصد من هذا هو حصر حضرموت في اقليمها كمحافظة ومن ثم تقسيمها لولايات ، وفي البند خمسة تظهر نواياهم جليه ،، يقولون ( الثروة توزع بين الولاية والإقليم والمركز ) وبهذا يريدون بث الفتنة بين أبناء حضرموت وتقسيمهم ،، فلو إفترضنا ان الثروة في حضرموت توجد في ولاية بحضرموت الداخل مثلاً ،، يعني حرمان الساحل من معظمها ،، لأن الولاية ستحصل على نصيبها وعلى نصيب من الإقليم وعلى نصيب ايضا من المركز . لأن ثروة الإقليم والمركز تصب في النهاية للولايات ..
ومن خبثهم ومكرهم جعلوا قانون التوزيع ( إتحادي اي المركز الذي هم سيديرونه اواتباع لهم من الحضارمة ) وبموافقة الولاية .. ونعرف جيداً كيف سيأتون بالموافقات ,,
في البند (3) يقولون (يسمي برلمان دولة الجنوب عاصمته) دولة الجنوب!!! شيء مضحك يتحدثون عن برلمان واقاليم وفدرالية وديمقراطية وحقوق انسان ،،وهم يفرضون إسم دولتهم بما يلبي رغباتهم ورغبات شعبهم الجنوبي بينما الحضرمي لم تتم إستشارته في اسم هويته ودولته ،،
ونتحدى محمد علي احمد ان يقول لنا كيف تم تشكيل (مؤتمر شعب الجنوب) وكم عدد الحضارمة فيه ومؤهلاتهم وإنتماءاتم السياسية وخبراتهم الإدارية )
يختار برلمان الجنوب عاصمته ( طبعا بعد ثلاث) سنوات ،، اي بعد تثبيت عدن كعاصمة خلال الثلاث سنوات وتهيئتها لذلك ،ويكون اتباعهم من حضرموت من سياسيين ونخب قد إستوطنوا في عدن وحصلوا فيها على مايريدون ،، وابصم ولك عمارة كما سيبصم سيدنا الان بعمارة .
نفس سيناريوا 1967 ،
طبعا الصفحات مليئة بالقوانيين عن استقلالية القضاء حقوق الإنسان والمرأة والتطرف ومئات البنود الإجتماعية والحقوقية الخ الخ الخ وحرية التنقل بين مواطني الشمالي والجنوب وكل هذا شيء طبيعي في دولة تطلب تأييد من المجتمع الدولي ، لذا لاداعي للتطرق لكل هذا فكلها موجوده في دستور موزنبيق..
نذكر ايضا نقطة مهمة قبل الخلاصة
محاور واهداف المرحلة الإنتقالية تحت رقم 2.6 في الصفحة (17) من هذا الملف
والمكون من خمسة محاور ،يهمنا من هذه المحاور بشكل كبير المحور الثالث وهو ( الجيش والأمن )
المحور الثالث (الجيش والأمن )
1- فصل ونقل وإعادة تموضع الوحدات العسكرية والأمنية بين الدولتين والإتفاق على الترتيبات الأمنية بينهم
2- إستعادة القاعدة المادية والعتاد العسكري لدولة الجنوب
أنظر عزيزي الحضرمي ( إستعادة القاعدة المادية والعتاد العسكري لدولة الجنوب )
أي من اليوم الأول (Day One) سيكون جيشهم الجنوبي المكون من 160 الف جندي على أهبة الإستعداد والإنتشار في حضرموت بداخلها وعلى حدودها بينهم فقط 6000 جندي حضرمي فقط إن كانوا لايزالون يحتفظون ببدلاتهم العسكرية أصلاً.
فليحدثني من يكون ،، ماذا يستطيع الحضارمة فعله ،،
سيتغير المنظر فقط فبدلا من أن نجد في نقطة التفتيش عسكريا يقول لنا ( هيا ناهي افتح الباب ) سنجد أخرا يقول لنا (غٌلتلك إفتح الباب )
ملخص لما قمت بقراءاته فقط :
المشروع المقدم بمجمله تحت عنوان ( الجنوب قضيتي ) والذي يحمل أكوام من الورق تصل إلى (2552 ) في غالبه كلام مكرر وتظلم وشكوى، بلغة وتعبير وإعداد لا يليق بأشخاص يطلبون دولة ليحكومونها وينصبون أنفسهم قادة عليها ، رؤية بكل ماتحملة رديئة ومتردية ونطيحه ومما ابقى الضبع .
تفتقد الرؤية إلى المصداقية بكل مستوايتها والشفافيه بكل الوانها (ليس لكونها جاءت من اصحاب سوابق فقط )، تتظلم الرؤية من ظلم الشمال لمايسمى الجنوب دون ذكر لحضرموت ،وتتجاهل هذه الرؤية ماقام القائمون على هذه الرؤية وسلفهم السابق من مظالم ومفاسد وجرائم بلغت حد جرائم ومظالم التتار في اي ارض دخلوها ،
يتحدثون بلغة الأبرياء المظلومين المهضومة حقوقهم وهم كانوا أشد على جنوبهم وعلى حضرموت التي تجاهلوها تماما في هذه الرؤية ماعدا ذكرها عند ذكرهم للنفط كعنوان حقول فقط وليس كصاحبة ثروة ،فالثروة حسب ما اوردوها في الرؤية جنوبية والهوية جنوبية والشكوى جنوبية ،، أما حضرموت فهي ليست إلا عنوان لآبار النفط .
إسم الدولة الذي قالوا انه سيقوم إستفتاء (شعب الجنوب )بإختيار هويتها واسم دولتها وعاصمتها
واضحا تماماً فـ (دولة الجنوب) وردت في كل بند في موضوع الدستور يقولون ( دستور دولة الجنوب ) في العاصمة يقولون ( عاصمة دولة الجنوب) في اللجان في الضمانات في كل شيء دولة الجنوب ،،، فكيف إذن سيكون إستفتاء على إسم دولة ٍ قد سميتموها من قبل .
تحمل الرؤية الكثير من الغطرسة والإستهتار بحضرموت سواء في شرح القضية أو في مايسمونه حلول وضمانات ،،
فالحلول التي اوردوها تم تفصيلها على رغباتهم وهي واضحة وضوح الشمس ونختصرها في الآتي،
1- مرحلة إنتقالية مدتها ثلاث سنوات ،،
اي انه هؤلاء القوم سيحتكرون الحكم كحراك جنوبي عسكري لمدة ثلاث سنوات ، خلالها لاشك سيقومون بتريتب وضعهم العسكري والمناطقي ،هذا إن لم تقم حرب تصفيات بينهم كما حصل في 1986م وهذا وارد فلاضمانات ولارؤية لعدم حصوله.
في أسس المرحلة الإنتقالية ص(16) تأسيس جمعية وطنية مكونة من 151 عضواً ،مع منح عدن وحضرموت زيادة في التمثيل ..
كيف بالله تساوى عدن بكل شيء مع حضرموت بل يتم ذكرها قبل حضرموت ،،وماهي الأعداد التي سيمنحونها ،، سيفعلون كمافعلوا في مؤتمر القاهرة ،، أي عدني من اصل حضرمي سيحسب على حضرموت !! فسيحسبون مثلا علينا باصهيب لأنه يحمل حرف الباء .ثم سيعطون الضالع نصيباً على عدد الشهداء كمافعلوا في مؤتمر القاهرة ،وستجد حضرموت نفسها بعد البونس تساوي اواقل من اصغر محافظة جنوبية ..
لماذا لايقولون ان عدد التمثيل يكون بناء على عدد السكان والثروة والمساحة ( ويحتسبون من ضمن سكان حضرموت سكان المهاجر خصوصا في دول الخليح على الأقل لإرتباطهم الوثيق بالداخل)
2- يقرر شعب الجنوب هويته الوطنية واسم دولته عبر إستفتاء شعبي ( عام)
هم من الآن ومنذ بدء الحراك يفرضون ويملون و يروجون ويسوقون لـ( دولة الجنوب) وكل هذه ال 2662 صفحة تتحدث عن دولة الجنوب ، ثم يأتون ويقولون بعد ثلاث سنوات سيقرر شعب ( الجنوب) هويته ، ولم يحددون اي هويات سيتم الإستفتاء عليها ،،وقد ذكرنا اعلاه ،أن هذه كارثة ،فكيف سيفتفتون الشعب الحضرمي على هويته !! وكيف سيفتون شعب اليمن الجنوبي على الهوية الحضرمية ، إن أرادها فهي له ،،، هل الهويات في نظرهم لعبة يتلاعبون بها ..
فالشعب الحضرمي لن يتنازل عن هويته ،فلا يمكن ان يستبدلها بهوية لاصلة لها بها ابدا ولن يسمح بإعطاء هويته لآخرين ،فالهوية الحضرمية التاريخية هوية تخص شعباً من آخر حدود شبوة وحتى الحدود العمانية فقط .
فلو تم إعطاء الهوية الحضرمية لشعب جنوب اليمن فهذا يعني ان حضرموت وكل مافي حضرموت من تاريخ وثروة ومكتسبات أخرى إجتماعية وثقافية الخ الخ سيكون لليمني الجنوبي حقاً شرعيا وقانوينا فيها ، وإن تمت تسمية الدولة (دولة الجنوب)فهذه كارثة أخرى حيث ستلغى الهوية الحضرمية وتبقى هوية مناطقية كلحج وابين وعدن .
3- يتأسس النظام الفدرالي على ثلاث مستويات ( مركز وإقليم وولاية ) وعلى ان تحدد الصلاحيات وتوزيع السلطات والثروات بين المستويات ولكل مستوى بشكل واضح في الدستور .
وقد أسلفنا أن التقسيم فيه الكثير من الغموض ،، خصوصا في توزيع الثروات بين الإقليم والولاية والمركز ،وهذا يعني انه ستفضل ولاية على ولاية في حضرموت مما سيحدث إنشقاقات بين الشعب الحضرمي الواحد الذي يأكل دائما من صحن واحد حتى في فترة حكم السلطنات ، وهذه بداية خبيثه من معدي هذه الرؤية لتقسيم حضرموت من داخلها .
عكس ان تكون حضرموت دولة بها عدة اقاليم او ولايات فهنا سيختلف الحال خصوصا ان القوانين والأنظمة ستكون حضرمية توزع ثرواتها حسب إحتياجات مناطقها وشعبها .
4- لعدن وحضرموت وضعية خاصة متميزة في دولة الجنوب المستقلة
تناقض رهيب في هذا البند ، اولا كيف تساوى عدن المدينة بحضرموت الدولة والشعب والمساحة والثروة والتاريخ ؟؟ اليست عدن مدينة مثلها مثل المكلا ..
وهذه نية مبيته منهم على إختيار العاصمة عدن إختيار مسبق وواضح ،
الشيء الآخر ،، كيف سيكون هناك تميزاً والنظام اساساً نظام فدرالي ،، هذا يعني ان الحكم مركزي والمركز هو من سيعطي هذا التميز . وبهذا ليس هناك نظام فدرالي حقيقي وإنما إسماً على ورق .
ويدل هذا البند وغيره من البنود أن اصحاب هذه الرؤية العقيمة قد نصبوا انفسهم كأهل واصحاب عطاء !
5- يسمي برلمان دولة الجنوب عاصمته
واضح جدا أن الإختيار محسوم في البند (4) وكما أسلفنا ان المرحلة الإنتقالية في سنواتها الثلاث سترتب أمور هؤلاء القوم وسترتب عاصمة الدولة ومسماها وبرلمانها ،
فبإحتكار الرؤية في فصيل واحد من عدة فصائل حراكية بدون مشاركة النخب الإجتماعية و القوى السياسية الحضرمية الأخرى،دليل على ان أصحاب الرؤية قد نصبوا انفسهم على رأس الدولة من الآن ولن يتم شيأ إلا برغباتهم ،، ولديهم من الحضارمة من سيولونه مناصب في عدن خلال المرحلة الإنتقالية ليعطيهم في حضرموت مايشائون . وكما أسلفنا فإن هذا السيناريو مركررلسيناريو عام 1967م بل أن أولائك الاوائل من الحضارمة قد خدعوا ثم قبلوا ،،أما اليوم فسيأتون بهم جاهزين .
ومتى سيفهم الجنوبيين ان علاقتهم السياسية والجغرافية وتاريخ فاسد لمدة (23) عام قد إنتهى في عام 90 . واصبحنا اليوم في هذه الوحدة الخائبة الماكرة ند بند .وقد ذكرت ذلك في مقال سابق .
6- إستعادة القاعدة المادية والعتاد العسكري لدولة الجنوب
أعتقد هذه مسك الختام ،،كيف ستكون هناك شفافية لما يتحدثون عنه فيهذه الرؤية وقد بدأوها بإستعادة جيشهم الذي يخلوا من الحضارمة ،
ماهي الضمانات
ذكروها في الصفحة16
في أسس المرحلة الإنتقالية ص(16) ذكروا أن ذلك يتم بإشراف دولي واقليمي ( إشراف) وهنا يختلف الوضع مع ماذكروا ما طلبوا من ضمانات ولجان دولية واقليمية لما سيتم بينهم وبين الشماليين ،، أما في المرحلة الإنتقاليةبعد إستلامهم الدولة فكل الضمانات مجرد إشراف دولية وإقليمي !!!.
هذا ما أستطعت أن أستخلصه في هذه الرؤية الشيطانية النطيحة والمتردية ومما أبقى الضبع ،،
يتضح تماما ان الإخوة الجنوبيين لايزالون بعقليتهم الستينية وبثقافتهم الإشتراكية ،وبعقيدتهم التي تعرفوا على حضرموت من خلالها معتقدين ان الحضرمي هو ذلك الساذج الجبان المحكوم دائماً ، متناسيين ان حضرموت لم يحكمها أجنبي طيلة عهودها حتى عام 1967 م عكسهم تماماً وعكس اليمن الشمالي الذين لم يعرفوا الحكم إلا بالنار والحديد منذ عام 1967 م عام الظلم والإحتلال لحضرموت المجيدة بإذن الله .
لم ولن أتطرق لرؤى الأحزاب الأخرى كالمؤتمر والإصلاح لأنني لوفعلت سأكون ساذجاً فذاك إحتلال واقع على أرضنا ولن يطرح إلا رذيلة فوق رذائله .
إن ما أفاق الحضارمة من سباتهم وتوحدت كلمتهم وطرحوا نصب اعينهم أن حضرموت وطن ،(إنسان وهوية وارض) ، وتعاملوا معها على هذا الأساس ،وتركوا التبعية وعرفوا انهم اكبر من أن يكونوا محكومين من اليمن الشمالي او اليمن الجنوبي وتعلموا من التجارب الماضية ،، فلن تقوم لهم قائمة وسيجدون انفسهم وابنائهم واحفادهم عبيداً لدى اليمنيين .
سيلحق بإذن الله رؤية خاصة بوحدة بين اليمن الجنوبي وحضرموت ،عسى أن يتعلم الإخوة اليمنيون الجنوبيون كيف يحترمون الحضرمي ويتعاملون معه كإنسان .
ولهم الخيار في ذلك ،أما إن ظلوا بهذه العقليات فهم الخاسرون .
وياريت يترك الأخ محمد علي احمد عنجهيته وقوله إن ذهبتم إلى الإقليم الشرقي فسنذهب إلى الوحدة الإندماجيه ،، فلتذهب يا اخي كما ذهبت اول مرة ، فحضرموت لن تخسر اكثر مما ستخسر لو ذهبت مع رؤيتك الشيطانية والنطيحة والمتردية وما ابقته ضباعكم .
بقلم : عبد الله بن آل عبد الله
هكذا خطر لي العنوان في لحظة تصفح عشوائي بعد ان قمت بتحميل ملف البي دي إف المكون من حوالي (2552) صفحة للرؤية المقدمة من الحراك الجنوبي لفريق القضية الجنوبية !!(وهذا يعني صراحة ان مقدمي الرؤية هم أصحاب الكلمة (الجنوبيين) وتقديمها للتابعين (من الحضارمة ). “وعنوانها واضح” ) ! وهي تتضمن الآتي ،
عناوين الملفات :
ملف جذور القضية الجنوبية (رؤية الحراك) ويحتوي على 39 صفحة مقدم من مؤتمر شعب الجنوب .
محتوى القضية الجنوبية يحتوي على 58 صفحة إضافة إلى ملاحق منفصلة وهي:
ملحق (1) القتل خارج نطاق القانون ضد أبناء الجنوب ( 192) صفحة من إعداد وصياغة : عوض علي حيدرة وسليمان عوض علي حيدرة
ملحق (2) العنصرية والتمييز ضد الجنوبيين (67) صفحة
ملحق (3) تحليل الوضع الراهن للمرأة في محافظة عدن(32)صفحة
ملحق(4) تقرير لجنة الزراعة والأسماك والموارد المائية (21)صفحة
ملحق(5) النفط المسموم في مديرية عرما بقلم د .حسين مثنى العاقل ويحتوي على (24)صفحة عبارة عن تقريرموجز والبقية صور ومستندات .
ملحق(6) وثائق قضية العزيبة وهو عبارة عن صور ووثائق فقط (156) صفحة لقضية خاصة
ملحق(7) قضية مؤسسة الأيام عبارة عن تقرير بسيط وصور ووثائق
ملحق(8) أيضا عن قضية الإعتداء على مبنى جريد الأيام بصنعاء 10 صفحات
ملحق(9) قوائم المتقاعدين العسكريين في المناطق الجنوبية 158 صفحة
ملحق(10) ملحق خاص بقوائم أسماء المنتفعين الجنوبيين العسكريين من صندوق التقاعد وهو الملحق العاشر والأخير ويتكون من(1,684) صفحة .
وقد قمت بالإشارة إليه في الصفحه (24) من المحتوى وقمت بعمل رسم بياني لنسبة المتقاعدين ونسبة الجنود في مايسمى الجيش الجنوبي للمحافظات في ذلك الوقت ، حتى يعرف الحضارمة خصوصا الذين يتغنون بالجنوبيين كيف كان الجنوبيين يتعاملون مع الحضارمة ،وكيف سيستطيعون اخذ حقوقهم لو لاسمح الله خرج الحوار بإقليمين وتكون حضرموت لاسمح الله تابعة للجنوبيين، كيف نستطيع اخذ حقوقنا من عسكر يقودون هذا الحوار ويحتكرون كل شيء فيه وسيكونون على رأس تلك الدولة المزعومة، وبين ايديهم جيش نسبة محافظة حضرموت فقط 4% وشبوة 5% والمهرة اقل من 1%. بينما الجنوبيين اليمنيين يحوزن على 90% من ذلك الجيش الجنوبي الجاهز للعودة والعمل حين إستلامهم مقاليد حكمنا.
رؤية الحلول والضمانات المقدمة من الحراك الجنوبي والسلمي ( طبعاً ضمانات للحضارم!! )
وتحتوي فقط على 18 صفحة ،، منها صفحة غلاف وصفحة محتوى و9 صفحات تتحدث عن ماجرى في 94 وعن مايجري في ما أطلقوا عليها مقدماً دولة الجنوب الجديد !! يعيدون بذلك ذكرياتهم لتلك الأيام التي يروجون فيها للحزب الإشتراكي من طراز جديد في أواخر السبعينات على ما أعتقد.
وماتبقى من هذا الملف (8) صفحات فقط ،تحتوي على الرؤية والحلول والضمانات،
شيء عجيب!! (2552) صفحة ،منها 8 صفحات فقط للحلول والضمانات والرؤية لدولة الماضي ،،،، عفوا دولة المستقبل ! وسنأتي على ذكرها وتحليلها في أخر هذا البحث
مقدمــــة
إن ماجعلني أهدر وقت ثمين في مثل هذا الهراء هو أحد الإخوة الحضارمة الذين كانو قلبا وقالبا مع القضية الحضرمية ،حتى انه كان يقول لي إما أن تكون حضرموت دولة مستقلة أو فدرالية مع الشمال افضل بمليار من أن تكون حضرموت تحت حكم الجنوب . وهو أحد الإخوة الأصدقاء الأفاضل المشاركين في الحوار!.
حيث كنت على تواصل معه وقلت له : لماذا لم توقع مع أهلك وإخوانك وقومك وربعك على مشروع الإقليم الشرقي ، فما وقعوا عليه صحيح انه ليس هدفنا السامي وليس مانعمل لأجله ولكنه خطوه ومحطة سننطلق منها لما نصبوا إليه بإذن الله ،وعلى الأقل فيه توحيد للأمة وللجغرافيا لحضرمية.
قال لي كلامك صحيح ولكن الشماليين 20 مليون ونحن خمسة مليون اما الجنوبيين فلايزيدون عن مليون ونستطيع أن نحتويهم ونفرض عليهم شروطنا ،
قلت له ماهذا المنطق الذي تتحدث به . فالمعروف أن الأقليات في الدول المتخلفه وفي الشعوب المتصارعه لو سنحت لها الفرصة ، هي التي تتحكم وتحكم وتطغى وتتجبر ولعل الأمثلة كثيرة ،، فالجنوبيين كانوا اقلية بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وكانوا يحكمون بالنار والحديد ، ومن داخل الجنوبيين نفسها كانت تتحكم ايضا الأقلية ( الأبينية) ،، وقس على ذلك الزيدية في الشمال وفي العديد من دول العالم ، كون الأقليات تكون أكثر توحدا وتماسكاً من الأكثريات ،وعادة تحضى بدعم من الدول ذات المصالح لإستغلال ضعفها وخوفها من الأكثريات .
كما ان الجنوبيين يمتلكون جيوشا قبلية مسلحة وعدن التي ستستلم البضاعة ستكون تحت سيطرتهم .ولن ينقصهم إلا بضعاً من الموظفين الحضارمة وهم الآن جاهزون .
قال لي مرتبكاً ولكن الجنوبيين قدموا ((((رؤية وضمانات))))) ،، قلت له اين هي تلك الرؤية والضمانات فقد رأينا منها الكثير هرجاً ومرجاً وكُتباً . وكلها لاتغني ولاتسمن من جوع ، رد علي قائلاً تجدها في موقع الحوار، أنهيت معه الإتصال .. وركضت إلى موقع الحوار (قلت يمكن جماعات الجنوبيين هذه المرة عادوا لعقولهم) .
قمت بتحميل جميع الملفات من الموقع ،وتصفحتها بطريقة عشواية وعندما عدت لمكتبي قمت بطباعة حوالي 250 صفحه حتى اقوم بقراءتها وتحليلها علني اجد ضالتي .
ولم أجد ضالتي إنما وجدت ضانتي نطيحة ومتردية ومن بقايا الضباع .
1- ملف جذور القضية الجنوبية رؤية الحراك
( مقدم من مؤتمر شعب الجنوب ) (39) صفحة ، ولا ندري اي شعب هذا الذي يتحدثون عنه ويؤسسون مؤتمراً بإسمه وهم اساس ظُلمة وقتلُه وقهرُة ، اين كان هذا المؤتمر الذي إجتمع فيه هذا الشعب سواء شعب الجنوبي اليمني او الشعب العدني او الشعب الحضرمي ومن فوضهم بذلك . وهذا دليل على ضحالة الفكر والرؤية والعقلية العتيقة التي لايزالون يتعاملون بها.
يُظهر هذا الملف ضعف كبير في الإعداد والصياغة والمحتوى ،فقد تحدث في ملخصه عن فشل الوحدة ومن حقهم العودة الى دولتهم ،وذلك بدون مستند قانوني يوضح أن فشل الوحدة يحق لإحدى طرفيها بطلب الإنفصال .
وقاموا بذكر عدة ابعاد قانونية وسياسية وإقتصادية غير مدركين أن هذا الطرح سيجابه بالإجابة عليه بان ذلك موجوداً في العديد من مناطق (اليمن الحالية) وأن حلولها إصلاحية وليست إنفصالية . وهذا ما يكرره الشماليون دائماً، الذين لاتزال عقلايتهم تقول الوحدة اوالموت وقد كررها اليدومي البارحة على إحدى القنوات وقال إنها خط أحمربكل غطرسة وإستعلاء متناسيا انه يقعد اليوم على كرسي في الحوار كان يرفضه ، ولو ان الإخوة الجنوبيين جلسوا مع الحضارمة ندا بند ومقعدا بمقعد وحقا بحق وتركوا غطرستهم هم الآخرين ،لن يستطيع اليدومي ولا اكبر منه في اليمن ان يتحدث بهذه الطريقة الإستعلائية الكريهة ولقعد على كرسي يختاره الحضارمة والجنوبيين وليس هو .
البعد التاريخي
قالوا أن جذور القضية منذ امد بعيد بدأت عام 1918م حيث ان كلمة ( اليمن ) في هذا العام فقط تحولت من جغرافيا لهوية ،،،
شيء عجيب يأتون بهذا على اليمن الذي يُعرف بهذا الإسم منذ إنهيار دولة سبأ وفي العهد الاسلامي ايضا كان يقال للقادم من تلك الجهة (يمني) لأنه لا إسم أخر لسكان تلك المنطقة ،، وكان على معدي هذا الملف توضيح ماذا إذن كان إسم ذلك الشعب الذي يسكن تلك المنطقة في الجهة اليمنى ( اليمنية) ان كانوا كما يدعون ان بداية هذا الاسم كهوية بدأ منذ عام 1918،
فهل يعقل انه لا اسم لهذا الشعب قبل ذلك العام !
ومع هذا لايعترفون بأن الجنوب ايضا ليس هوية وإنما عنوان جغرافي صنع منه الإنجليز هوية جديدة ، ولكن كما يقول المثل الشائع “حقهم حق وحق الناس مرق”
كما ذكروا فيه هذا الملف أن 30 سبتمبر هو إنقلاباً ، ونسوا كيف كانوا يتغنون ويحتفلون به ،ولم يذكروا أن 14 أكتوبر و30 نوفمبر هي أيضاً مؤامرة وبيعة رخيصة مع المستعمر الإنجليزي .. ( كما ذكرت ذلك في مقال قديم لي في عام 2004 تقريبا بعنوان ثورة 26 سبتمر إنقلابا وثورة 14 أكتوبر بيعة وتآمر) فأخذوا من المقال مايريدون وتركوا مالايريدون
ايضاً لم يذكروا تاريخ بدء هويتهم ( الجنوبية ) وماذا كانوا قبل ذلك ،( الم يكونوا يمنيين جنوبيين ) ، أحرام على الشماليين وحلالٌ عليهم ؟!
البعد القانوني
ذكروا أن (شعب الجنوب ) المقيم على أرضه منذ آلآف السنين إلى أخر الموال المكرر ، ولم يذكروا في أية الفية من الآلآف التي ذكروها ظهر شعب الجنوب هذا الذي يدعون . ولا من اي سلالة من السلالات البشرية التي سكنت جنوب جزيرة العرب ، فحمير التي يدعون انهم منها كانت كما ذكرت كتب التاريخ انها من سبأ وأوسان ايضا من سبأ .
لم يذكرون في هذا البعد القانوني حضرموت في تاريخ الآف السنين الذي إبتدعوها لهويتهم الجنوبية كونها في نظرهم تابعة لهم ،،ولا أدري كيف يوافقهم على ذلك المنتمين للحراك من أبناء حضرموت والمتشدقين بجنوبية حضرموت خصوصا ( المثقفين).
أشاروا في التفاصيل أيضا صفحه ( 10) إلى قتل الشماليين للجنوبين ،ولم يذكروا كيف ابادوا جيش البادية وأغتالوا ضباطه وكل من عارضهم من الحضارمة من شيوخ قبائل وسياسيين ومفكرين وعلماء ،لم يذكروا السحل والقتل والتنكيد بأبناء حضرموت.
تحدثوا فيه ايضاً في الصفحة (13) عن إنخفاض تمثيل الجنوب في المجالس الشورية والوزراء والقضاء والمحافظين ووو ..
ولم يتحدثوا عن إقصائهم للحضارمة بعد خديعتهم في 67 م من كل المراكز القيادية الهامة ،
لم يتحدثوا عن إقصاء وتهميش الحضارمة في هذا الحوار !!! بـ60 مقعد تقريبا لحضرموت وشبوة والمهرة بينما عدن ولحج وابين حصلت على 220 مقعد .
في تفاصيل البعد القانوني وفي الصفحة (13) ايضاً تحت عنوان :
الجنوبيين بقايا هنود وصومال
يقول التقرير ان علي عبدالله صالح قال في أحد لقاءاته ان الجنوبيين هنود وصومال .
ربما قالها ،فذاك شخص جاهل، وللأسف بعض الشماليين اليوم لايزالون يقولونها ايضاً ،،
وكما تدين تدان ،،فأنتم يامن تتربعون على عرش الجنوب ايضاً تقولونها عن اهل عدن بأنهم بقايا هنود وصومال وتٌرك ،
وتقولونها ايضاً على الحضارمة الآن بانهم هنود وصومال وعبيد،، وما أشبه الليلة بالبارحة .
البعد الإقتصادي
يقولون فيه ان علي عبدالله صالح أقسم يمينا بتحويل عدن لقرية ، لم نسمع هذا الكلام عنه رغم كل جرائمة ،،
ولكن شهادة لله أن من حول عدن لقرية هم القائمين على الحراك اليوم وعلى الجنوب من القوميين الإشتراكيين الذين حكموا عدن وحولوها فعلاً إلى قرية وهذا بشاهدة العالم اجمع ، فأين كانت عدن في عام 1967 ( قطعة من لندن) في كل شيء ،،وكيف تحولت على مدار 23 عامة إلى قطعة من قرى الضالع ويافع وابين . التي كانت محرمه عليهم دخولها قبل صفقة 14أكتوبر 1963.
صحيح ان الفوضى في الأراضي والعشوائية في البنى التحتية والبناء العمراني في كثير من الأماكن بضواحي عدن شاهدة للعيان ،،لكن من يزور عدن اليوم ممن زاروها في عام 1990م سيشاهدون الفارق الكبير في الشكل المدني للمدينة ،، التي كانت قبل عام 90 م . وانا هنا أتحدث عن الشكل المدني .حتى لايؤخذ حديثي بخبثهم المعهود .
البعد الثقافي
خلطوا فيه البعد التاريخي والقانوني والإقتصادي وجعلوا منه عصيدأ جنوبية ،
فيقولون ان هناك ثقافة مدنية تأسست لعقود في الجنوب ،، أحدثت تحولاً في سلوكيات الجنوبيين !!
بالفعل والشاهد 23 عاماً من تجميد الحياة في عدن وحضرموت وتحويلها من مدنية إلى جاهلية ،
ثم الحروب التي خاضوها وإبتدعوها وسعوا إليها منذ 67م فيما بينهم وإعتداءاتهم على كل الجيران شرقا وغربا وشمالاً ، ،ايضا من ثقافتهم التي يتفاخرون بها ويعايرون بها الشماليين توقيعهم للوحدة مع اليمن بكل غباء ،، وهذه الرؤية ايضاً تثبت ثقافتهم التي يتفاخرون بها .
اي ثقافة هذه تثقفوها واي مثقفين هؤلاء ،، لاندري هل يقصدون الشعب في جنوبهم المصون اوفي حضرموت الغلابنه ،، أم يقصدون القائمين على تلك الدولة وكل هؤلاء المتشدقين الحاليين منهم، وشركائهم في كل الجرائم تلك ،، من هو المثقف ياترى في ذلك الجنوب واين هذا التحول في السلوكيات ؟ فما نراه الليلة يشهد على البارحة.
يقولون ايضاً أن اسم اليمن ظهر باسم يمنات كمنطقة في إطار كيان يشمل معظم الجزيرة العربية ، ( لم نقرأ في كتب التاريخ هذا التآويل الجنوبي عن أن يمنات تشمل معظم الجزيرة العربية على الإطلاق ) ثم أضافوا ولم يظهر كدولة إلا في عهد المملكة المتوكلية عام 1918م وعلى بعض أراضي من مملكة أوسان وقتبان ولم تكن عدن والمحميات الغريبة من هذه الأاراضي .
هنا ايضا علينا التوقف للحظة . ماذا يقصدون بقولهم (وبعض الأراضي من مملكة اوسان وقتبان) إما أنهم يقصدون ان هناك اراضي (جنوبيةعلى حد قولهم) كانت الجمهورية العربية تحتلها وعلى هذا سيطالبون بها اوسيخوضون حربا جديدة من حروبهم عندما يستلمون السلطة ، أو أنهم يريدون إبعاد مناطقهم من الحقائق التاريخية التي تقول أن كل اراضي الجنوب كانت خاضعة لحكم الإمام في صنعاء وهذه هي الحقيقية . فهؤلاء لايتورعون من قول الزور ، وجنوبتهم لحضرموت خير الدلائل وأنصعها ..
يتحدثون فيه عن إحتواء الهوية وأينهم من إحتواء وطمس الهوية الحضرمية الحقيقة وليست الصناعية كهويتهم الجنوبية
قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
في الصفحة رقم 7 ، يقولون (( قامت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بتغيير إسم الدولة المستقلة ( إتحاد الجنوب العربي ) بينما في ملحق رقم ثلاثة من هذا التقرير في الصفحة (34) عن إتفاقية جنيف ، تقول الإتفاقية يحصل الجنوب العربي على الإستقلال … وفرق بين إتحاد الجنوب العربي والجنوب العربي ولكن يظهر أن ركاكتهم في كتابة التقارير والرؤى وعدم تحري الدقة طغت عليهم .
وتقريرهم هذا اكبر شاهد عليهم امام الله وامام الأمم وأمام المتجنوبين من الحضارمة بأن حضرموت ليست من جنوبهم العربي ولا الإتحادي ودليل قاطع ايضاعلى ان الجنوب العربي او إتحاد الجنوب العربي او اليمن الجنوبية اواليمن الديمقراطية او الجمهورية اليمنية الحالية إنما وجودهم على الأراضي الحضرمية وجود غير شرعي وغير قانوني وغير إنساني وأنهم محتلون آثمون دنيا ودين إن شاء الله تعالى .
الشيء العجيب أنهم في هذا التقرير لايعترفون بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وقالوا انه تم الترويج وبكثافة لمسمى يمننة الجنوب ( سبحان الله يعيبون الآن على أنفسهم وافعالهم الشنيعة في ذلك الوقت ، وهم اليوم يمارسون نفس تلك الأفعال بشناعة وخباثة اكثر وأكبر على حضرموت ويروجون جنوبة حضرموت بمسمى الجنوب الجهوي ) وطبعا عدم إعترافهم بها يعد عدم إعتراف باليمن الديمقراطية الشعبية وعدم إعتراف بالجمهورية اليمنية .
ولاندري من أسس تلك الجمهوريات الخبيثة ،اليس علي ناصر وسالمين وصالح مصلح وعنتر ومطيع وسالم صالح أهم مؤسسيها ،، ألم يكن عبد ربه منصور من قادة جيشها وايضا محمد علي احمد وغيرهم من قادة هذا الحراك ،، تناقض غريب وتزوير وتدليس وكذب وخداع لاحدود له .
ولكن الجميل في هذا وكل التقارير أن الله فضحهم فينطقون بالسنتهم ويكتبون بأيديهم أن حضرموت ليست منهم ولا من جنوبهم الصناعي .
فإضافة إلى ماذكرنا أن إتفاقية إستقلالهم في جنيف فقط تتحدث عن الجنوب العربي السياسي الذي حضرموت ليست جزأ منه وبهذا وجودهم فيها غير شرعي وغير قانوني ،ايضاً عدم إعترافهم بمشروعية جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وإعتبارهم ان قرار تسميتها باطلاً يعد إعترافاً منهم بأن كل قرارات تلك الدوله باطلاً وهذا يعني ان قرار ضم حضرموت إلى تلك الدولة اليمن الجنوبية ثم اخذها معهم إلى الوحدة الخبيثة ايضا باطلاً .
وعليه فلنعيد تقييم الأمور وتصحيحها من عام 67 . وليس من عام 90 م .
في الصفحة رقم (8) قالوا أن الحراك السلمي الجنوبي رفض منذ بدايته في 7/7/2007م الهوية اليمنية .
ولم يذكروا الشعارات الحضرمية في عام في 27/7/98م في عاصمة الدولة الحضرمية عندما بدأ الحراك الحضرمي بشعاره الشهير ( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والقومية والشرعية) ،وأيضاً في 27/4/عام 2000م في كل المدن الحضرمية وعلى رأسها غيل باوزير .إحياءً لمظاهرة المكلا عام 98م.
لم يذكروا ان هذه المظاهرات الحضرمية هي اول من اسقط الهوية اليمنية وايضاً الجنوبية بقولها في تلك الشعارات ( حضرموت تاريخية قبل الوحدة والقومية والشرعية) ..
ولإنصافهم في الذكر فقد ذكروا في تقريرهم المظاهرتين في الفصل السابع من الملحق (2) صفحة (56)في ملف التقرير الخاص بمحتوى القضية الجنوبية ،(العنف والتضييق والحصار الإعلامي ضد نشطاء الحراك) حيث اشاروا في سياق التقرير في عدة أسطر عن ماجرى في المكلا في عام 98 والغيل عام2000 م بأنها كانت نقطة البداية لتلك الفعاليات ،وذكروها (بالمسيرات الإحتجاجية ) والتي سقط فيها الشهيدان فرج بن همام واحمد عمر بارجاش نسأل الله لهما الجنة ولكل الشهداء.
ولكن لم يذكروا ان الجنوبيين في عدن والضالع وابين لم يساندوا الحضارمة ولم يهتم لأمرهم أحد لأنهم حضارمة ولأن المسيرات بدأت من حضرموت ،كيف يفعلون ذلك وثقافتهم تقول ان (أي منتج حضرمي يجب إستعماله دون الإعتراف به) .
ملف محتوى القضية الجنوبية
إضافة إلى الملف الرئيسي للمحتوى فإنه يضم 10 ملحقات كما جاء ذكرها أعلاه ،
معظمها تكرار لملف الجذور المكرر اصلاً , كما هو الحال في كل الملفات فبدئوا حديثهم بعبارة ( إن شعب الجنوب المقيم على أرضه منذ آلاف السنين !!!) ،ثم يتحدثون عن طمس الهوية ،وجاء فيها : يقول عباس محمود العقاد ( إذا أردت أن تدمر أمة فأبدأ أولا بثقافتها )
ولاندري ماهي الثقافة التي يقصدون ان الإحتلال الشمالي دمرها لهم ،،
وهم بالفعل قد عملوا بهذه الحكمة للعقاد وحاولوا تدمير ثقافة الأمة الحضرمية عندما دخلوا حضرموت طغاةً محتلين في عام 67 فبدأو بتدمير مكتباتها بالنهب والحرق وتزوير تاريخها بمادة التربية الوطنية التي كانوا يقدمونها في مناهجهم الدراسية ومادة التاريخ التي لم ينزل بها من سلطان .
تحدثوا عن نهب ثروات ( الجنوب) وخاصة نفط الجنوب ولاندري عن أي ثروات نفطية يتحدثون ،، لأننا لانعرف حقيقة ان جنوب اليمن به ثروات نفطية حتى يتحدثون عنها ،،
ذكروا معاناة جنوبهم لمدة 23 سنة ،ولم يذكروا معاناة حضرموت منهم خلال 23 سنة أخرى ,
وكل الأمثلة للمعاناة يأتون بها من جنوبهم فقط .
في الصفحة رقم (6) من المحتوى
ذُكرت حضرموت بنوع من التقدير الإجباري للمرة الثانية في كل هذا الكم الرهيب من الأوراق ،عندما تحدثوا عن الحضارة ! فقالوا :
كما كانت هوية حضرموت ذات الحضارة الموغلة في القدم ( ولم يقولون الهوية الحضرمية وسبقوها بكلمة “كانت” ) وهذا خبث جديد من خبائثهم ، ثم أضافوا إستطاع أجدادنا الحضارم نشر الإسلام حيث اسلم على ايديهم مليار مسلم .. كيف اجدادهم الحضارمة وهم بالأمس طمسوا هوية (اجدادهم) ولايعترفون اليوم بهوية أحفاد اولائك الأجداد، واليوم يحاولون ما لم يفلحوا فيه من قبل .وكيف اصبح الحضارمة أجداد الجنوبيين اليمنيين ! من أين جائوا بهذه النكتة !
لا أدري لماذا لم يقولون (أجدادنا الجنوبيين ) ،، كان قالوها وخلصوا عالباقي !!!!
شيء من العجاب ايضاً في الصفحة (17) من المحتوى ذكروا أن الشماليين غيروا اسماء المدارس والنمط المعماري الشمالي ( القمريات) وهذه حقيقة ذكروها ونحن ايضا نعاني في حضرموت منها.
ولكنهم لم يذكروا كيف كانوا هم ايضاً يستبدلون الأسماء التاريخية الحضرمية بأسمها ثورية إشتراكية ،،لم يذكروا انهم قاموا بتسمية مدارس وشوارع في حضرموت بأ سماء ملحدين من امثال لينين وكاستروا وجيفارا وسالمين واكتوبر ونوفمبر وشمسان وغيرها من مسميات اممية ويمينة جنوبية . وكيف كانو يشيدون البنايات الحكومية وبعض المدارس الرثة بالنمط المعماري الجنوبي بالحجر وتلوين فراغاته باللون لأسود والياجور اليمني الجنوبي . اليسوا مثل الشماليين ؟
عجبا عليكم ايها القوم ،،تنكرون على أهلكم الشماليين تغيير مسميات مدارس ! وأنتم سبقتموهم بتغيير مسمى دولة وامة حضرمية فتسمونها ( بالخامسة )
في الصفحة (24) من المحتوى ايضاً
تحدث التقرير عن المتقاعدين العسكريين
وقبل أن اخوض في ذلك دعونا نعود للصفحة (16) في ملف جذور القضية
حيث ذكرواملخصا في ذلك الملف عن المؤسسة العسكرية الجنوبية
وقالوا تتكون القوات المسلحة ((((الجنوبية ))))) بأنواعها من
· 80,000 ثمانون الف إلى 100,000 مائة الف ضابط وجندي ، إضافة إلى 60,000 من القوات الشعبية والإحتياط العام .
· 40 لواء مشاة وميكانيكي ودببات ومدفعيه صواريخ وقوى جوية ودفع يدوي
· 18 دائرة تابعة لرئاسة الأركان العامة
· كليتين عسكريتين
· كلية شرطة
· كلية طيران
· مدرسة بحرية
· 12 مدرسة تخصصية بمختلف صنوف القوات .
ثم تحدثوا عن التفاصيل وذكروا أنهم يمتلكون سفينة إنزال لايوجد مثيل لها إلا (3) اخريات تابعة للقوات السوفيتية ..
وعن قاعدة صواريخ كانت الوحيدة في المنطقة وموقعها بئر النعامة
وذكروا كيف تم تدير جيشهم ونهب معداته وتسريح أفراده..
نعود للصفحة (24) من المحتوى الذي قدموا فيه جدولاً بأعداد المتقاعدين العسكريين ثم كرروه في الملحق 10 بالتفصيل حسب الإسم والإستحقاق المادي .
وقد قمت بفصل الجنوب عن الشرق كي نحصل على نسبة الجنوب ابين ولحج وعدن والضالع إلى المناطق الشرقية شبوة وحضرموت والمهرة لتصل نسبة المتقاعدين 11% من إجمالي المتقاعدين الذين ادرجوهم في الكشف (كمتقاعدين جنوبيين)
ويتضح أن نسبة ابناء المناطق الشرقية في جيش مايسمى اليمن الديمقراطية لاتزيد عن 11% فقط من إجمالي جيش اليمن الديمقراطية أو الجنوب كما يحلو لهم الآن ..
رسم بياني لجيش الجنوب
وللعلم هذه النسبة الـ11% غالبيتها جنود برتب صغيرة ،، لأننا لو حسبنا الإستحاقات المالية في الجداول لأرينا فيها إنخفاضا وهذا يدل على تدني الرواتب فيها ،
نأتي إلى الملاحق لنذكر ما يبين حقيقة هؤلاء القائمين على الحراك وممثلينه في المؤتمروكيف يأتون بما يريدون ويتركون مايريدون ،لاننكر حقائق الكشوفات الكثيرة التي قدموها بمستندات وتقارير رسمية وكشوفات عن شركات النفط التي تنهب وعن النهب والسلب الذي يقوم به المتنفذين المجرميين في الشمال ،،ولكن ينكر المتنفذون في الجنوب مابين 67 و90 ما فعلوه ويفعلوه هم ايضا ويريدون تكرارفِعله في حضرموت وشبوة والمهرة عامة من الغاء وتهميش وسيطرة وذل وإهانه ونهب ثروات واضح في هذه الرؤية ولكن بقانون وذلك عند قيام دولتهم الجنوبية المنتظرة .
ملحق (1) في المقدمة
كتبوا بهذا النص ( منذ إنتهاء الحرب بين الجمهورية العربية اليمنية ( اليمن الشمالي )
وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اليمن الجنوبي)
أنظر عزيزي القارئ كيف تم التعريف بين الأقواس ،، فقد عكفوا بكل خبث على ذكر كل دولة بشمال وجنوب ،، وذلك حتى تكون عباراتهم دقيقة في كل صفحات هذه الرؤية الـ (2525) بحيث يتيحون لأنفسهم إستخدام كلمة الجنوب في كل تقاريرهم ، وذلك لتثبيتها وجعل منها واقعا يقرأ ويكتب ويُحفظ ، بينما عند ذكر الشمال لايقولون الشمال وإنما الجمهورية العربية اليمينة ،، إنظروا إلى هذا الخبث والمكر السيئ الذي لايحيق إلا بأهله وهم أهلاً له وأهل .
ثم قالوا حصل اليمن الجنوبي على إستقلاله عن بريطانيا في 30 من نوفمبر عام 67 ،وأسس دولة حديثة !
وهذه هفوة أخرى يقعون فيها ، ففيها تناقض مع وثيقة الإستقلال التي ارفقوها في الملف ،فالوثيقة تتحدث عن الجنوب العربي الذي يشمل فقط ( عدن ولحج وابين وبعض مناطق ماسمي شبوة فيما بعد ) ولم يتحدث عن اليمن الجنوبي والوثيقة تقول بالنص ، يحصل الجنوب العربي على إستقلاله في 30 من نوفمبر عام 1967 م ( جذور القضية الجنوبية ص (28) ولم تقل الجنوب اليمني . وحضرموت بريئة من تلك الوثيقة ومن جنوبهم العربي براءة الذيب من دم يوسف .
ملحق (2)
من إعداد د. محمد حسين حلبوب ( كلية الإقتصاد جامعة عدن )
بعنوان العنصرية والتهميش
في الخلاصة ، تحدث عن إنخفاض تمثيل الجنوب في رئاسة الجمهورية ومجلس النواب والشورى والقضاء الخ الخ .
!!!! عجبا تتحدثون وعجبا تنطقون !!!
تتحدثون عن تهميش الجنوب ،وأنتم في هذا الحوار الذي تقدمون له رؤيتكم هذه ،، تمارسون ابشع أنواع التهميش ضد حضرموت ،
أنتم يا قادة حراك الجنوب تحصلون على حوالي 94 مقعدا تقريبا وتعطون الحضارمة الذين يشكلون حوالي 80% في كل شيء ارض وانسان وثروة ،، تعطونهم اربعة اوخمسة مقاعد !!!
تتحدثون عن التهميش في القوات المسلحه من قبل الشماليين وأنتم تعطون حضرموت 4% من جيشكم الجنوبي عند احتلالكم لها،بعد حل الجيش الحضرمي وتسريح افراده وضباطه.
أعتقد انهم كتبوا هذه الرؤية معتقدين ان الحضارمة لن يقرأونها،
يقول د.حلبوب في البند 10
تنفيذ إجراءات تهدف إلى إلغاء الهوية الثقافية بالجنوب !
ولايذكرون أنهم الغوا في عام 1967 هوية حضرموت الوطنية والتاريخيه والسياسية والإنسانية والثقافية والتجارية وووو ، وأعطوا جضرموت رقم (5) للتعريف بها ،،
حتى يسأل السائل اي حضرمي ،، من أين أنت فيقول له من الخامسة ..
ذكروا ايضاً في ثانيا بالصفحه رقم (6)
عدة أمور منها على سبيل المثال :
حرمان التجار الجنوبيين من الوكالات التجارية وجميع الوكالات المحلية وتعرضهم للمنافسه من اصحاب الفرشات والباعة المتجولين .
هذا صحيح
ولكن الا يتذكرون أنهم امموا وصادروا كل الشركات والمؤسسات بأبنيتها وبمكاتبها ومستودعاتها وبكل مافيها من بضائع متبقية والغوا الوكلات ليستفيد منها تجار الدول المجاورة حيث كانت تلك الوكلات إقليمية .. واعتقد شوارع التواهي ببناياتها القديمة تشهد بلوحاتها التي لازال بعضها متبقيا كوكالة الساعات الرولكس على سبيل المثال ومعظم تلك الوكالات لحضارمة ولشماليين .
أما العجب الآخر فحديثهم عن السلاطين !!!!!!!!!!!!!!!!!
يقول الرفاق !
في الصفحه (9) من الملحق (2)
تعطيل إستعادة السلاطين والشيوخ الجنوبيين لممتلكاتهم الزراعية والعقارية وتعرضهم للتمييز السلبي في المسحقات والمكآفآت مقارنة بنظرائهم الشماليين ..
سبحان الله وكأن من كتب وراجع وأمر وفحص ودقق ونوى هذه الرؤية وتقاريرها من مواليد 1990م
من الذي طرد (السلاطين) ومن شردهم ومن أهانهم ومن أذلهم ومن أمم متلكاتهم ومن لعنهم وسبهم وشتمهم وقتلهم وسجن وعذب من بقي من اهلهم ،،،من سجل أغانٍ وقال شعراَ يشمت فيهم ؟
اليس انتم يامن تدافعون عن حقوقهم اليوم لأغراض شيطانيه ولتحققوا بهم مكاسب خصوصا على ارض حضرموت ،
وإن كان السلاطين الذين أنزلتموهم من عروشهم يهمونكم اليوم ،، أفلا يهمكم التجار الذين قمتم بمصادرة املاكهم التي تعتبر حقوقا شرعيه إكتسبوها بعرق جبينهم وبنوا بها إمبراطوريات تجارية بالحلال ،
لماذا لم تذكروا عمائر وفلل ومستودعات بل وجزر مدفوع إيجاراتها وسفن كانت راسية وطائرات كانت رابضة في عدن خاصة بمواطنين ومقيمن في عدن وغالبيتهم حضارمة والتي صادرتموها وملكتموها للغزاة من أريافكم .. اليست هذه حقوق ،،لماذا لم يأتي ذكرها في تقريركم ؟ أم لأن معظمها لعدنيين وحضارمة لايهمكم امرهم .
وعجبا على سلاطين يتمسكون الآن بذيول جلاديهم .
في رابعا من الخلاصة بند (اولا) ص(7)
يذكرون إقتحام المساكن الخاصة والعسكرية في المعسكرات وأحياء عدن .
ايضا في سادسا (أ. محافظة عدن ) يذكرون الإستيلاء على الأراضي وصرفها للمتنفذين
كل هذا صحيح وحصل ولازال يحصل من قبل الشماليين المحتلين ،،نعم صحيح ونبصم ونقسم عليه.فمحتلنا ومحتلكم واحد .
ولكن ماذا فعلتم أنتم في فترة حكم إمتدت (23) عاماً ،، الم تفعلوا مثلهم ،الم تقتحموا بيوت السكان الم تشردوا اهلها الم تصادروا ممتلكاتهم وتمنعوهم من البناء على املاكهم ، وقد ذكرنا ذلك سابقا..
اما من اخطر ما قرأت في هذه الرؤية كما يسمونها !
في الصفحة 13 من ملحق (2)
قدم الدكتور حلبوب جدولا بعنوان ( الإنحدار المناطقي لأعضاء مجلس الرئاسة وإنتقائيتهم القبلية )
الإنحدار المناطقي لمجلس الرئاسة في اليمن
حقيقة فؤجئت بهذا الجدول وما إحتواه الشرح ،،
يقول الدكتور حلبوب أن التوزيع الجغرافي في الجدول يحمل دلالة ما بأن اليمن مكون من خمس مناطق رئيسية منها منطقتان في الجنوب وثلاث في الشمال .
فالتوزيع الجهوي يمثل ثلاثة للشمال واثنان للجنوب ، والتوزيع القبلي والإثني يغطي ثلاث قبائل كبرى في اليمن وإثنية واحدة في حضرموت اي السادة .
وإن هذا يمثل القبائل والإثنيات المنتصره في اليمن ، اما القبائل المهزومة وذكر منها الزرانيق في تهامه والقبائل المهزومة في حرب الملكيين والجمهوريين والقوى والمناطق والقبائل المهزومة في 13 يناير 1968 ، والقوى المهزومة بين حرب التحرير والقومية وكرر مرة اخرى منهم ( السلاطين )
ولا ادري كيف ومن أين نزل وجاء حب الجنوبيين الرفاق للسلاطين في هذه الأيام وخصوصا القعيطي ،، !!
طبعا الكلام خطير ، وقادة الحراك اليمني الجنوبي في الحوار والمتمثله باغلبية من ابناء ابين يقودها محمد علي احمد لايهمهم الزرانيق ولايهم السلاطين ولا الشياطين ،، كل الذي يهمهم موضوع المهزومين كما ذكروا في حرب 13 يناير 1968 ،،وهذا دليل واضح على أن الثأر باق في صدورهم ، ولابد له من يوم ،،وهذا واضح من خلال هذا الجدول وما اتى به من شرح ،
ايضا يدل على غباء سياسي وفكري .وإلا لما أتوا بمثل هذا الجدول وتفاصيله في مثل هذا وقت وفي مثل هذا حوار ،لأن هذا سيزيد من إنشقاقاتهم كجنوبيين التي هي في اوجها .
ايضاَ يدل على ان فكرهم لايزال قبلي مناطقي همجي إثني ، وهم الذين يدعون ويعدون بدولة مدنية حديثه في الجنوب المزعوم والمدعي باطلا بان حضرموت تابعة له .
في الصفحة (55) من الملحق (2) المبحث الثاني ايضا
بعنوان تدهور المستوى الخدمات الحكومية ، قدموا جدولا بعدد الأسرة الصحية في ( الجنوب)
والغريب انهم بدأو بعام 92 وكيف إنحدر ، ولم يبدأوه بعام 90 لأن عام 90 سيفضحهم تماماً ..ولم يذكروا كيف كانت مستشفى الملكة في عدن حين إستيلائهم على عدن وكيف اصبح مستواها بعد ان حولوها لمستشفى الجمهورية ..
وهناك عشرات الصفحات في هذه الرؤية تتحدث عن نهب الثروات ( الجنوبية ) والعديد من الجداول وكل ذلك في غالبه صحيح ولكن مقارنة بماكان حكمهم وجبروتهم وظلمهم وتخلفهم ،أعتقد ان الفرق واضح ..
ملحق (3) لم يتم تحديد من قام بتأليفه
يتحدث الملحق (3) عن المرأة بعدن ويقول في عام 2008 بلغ عدد النساء في عدن 315,502 إمرأه اي 47% بينما عدد الذكور 358,609 اي 35% ،
هذا يعني ان المقيمن في عدن كما تم تسميتهم في الملحق بالمقيمن هو 674,111 نسمة .
(15) صفحه تتحدث عن المرأة في عدن ، اضطهادها في المشاركة السياسية وفي التعليم وعن القيود عليها في لباسها والعنف ضدها والتحرش الجنسي بها و تعليمها وصحتها ووو .ولم يذكرون في تقريرهم عن المرأة في حضرموت وما حصل لها ، كحادثة الضوراني التي شتم فيها حرائر حضرموت بقاعة المحكمة والتي اشعلت ثورة المكلاء عام 98م التي يقولون انها نقطة إنطلاقه لحراكهم .
لماذا لم يأتوا بهذه الحادثة النكراء كمثال لما قام به الشماليين ضد المرأة مع أنهم ابدعوا في الأمثلة من مناطقهم الجنوبية. ولم يذكروا حضرموت وشبوة إلا في تقارير النفط ،ولو كان في جنوبهم نفط لقدموا أمثلة عنها.
رؤية الحلول والضمانات المقدمة من الحراك الجنوبي والسلمي ( للحضارم)
هذا هو الملف الذي يهمنا في تلك الأوراق
الملخص التنفيذي
عباره عن تكرار ممل لما سبق في اكوام الورق السابقه ، قالوا فيه ان جنوبهم لم يكن اقليما تابعا لأي نظام في الشمال وكان دوما دولة وشعب ذا هوية وثقافة وابعاد سياسية وتاريخية واقتصادية واجتماعية وثقافية مميزة الخ الخ الخ ..
إن كنتم بهذا تستدلون بحق ، افلا حضرموت احقا بحقها من حقكم .
لو إفترضنا ذلك ،،،، وهل حضرموت كانت محافظة تابعة لهم ،، وهل حضرموت كانت تاريخيا وسياسيا واقتصاديا وثقافيا واجتماعيا تابعة لهم او مشابهة حتى لهم ؟
هل مسيلمة لازال يعيش بيينا هل بينك وبينه نسب يا عم حلبوب؟
ثم عرجوا في الحديث عن الوحدة وقرارات مجلس الأمن منها رقم 2051 ضانين ان لهذه القرارات مصاغ قانوني يعيد لهم دولتهم التي اهلكها الله بأيديهم .ولكن اعتقد انهم يضحكون على شعبهم بها ،كما كان علي عبدالله صالح يضحك على شعبه بإتفاقية الطائف المزعومه .
ثم يدعون لحوار جنوبي شمالي ند بند “فيفتي فيفتي” ،
مع انهم يرفضون ذلك للحضارم ،،ودائما يعطونهم 3 % من المقاعد حتى وهم ليسوا دولة !!
وعلى سبيل المثال مؤتمر الحوار هذا ومؤتمر القاهره في العام الماضي اوقبله وإجتماع دبي ،واجتماع الرياض الذي كانو يخفونه ضانين ان القوى الحضرمية كالعصبة وغيرها لم تتم دعوتهم مباشرة من مجلس التعاون الخليجي ،
حتى في إجتماعات العزائم التي يعقدونها في البيوت يقولون لبعضهم لاتكثرون حضارم فقط جيبوا كم راس ,,,
في الصفحة 12 تبدأ المهزلة الحقيقية
هنا يبدعون في خياطة الدولة الجديدة
المبادئ العامة
تتكون من عشرة بنود (ص12) تهمنا فيها فقط بعض البنود اما مابقي منه فهو عن دين الدولة واحترام الثقافات المحلية ( لشعب الجنوب) و(دولة الجنوب) والعهود والمواثيق والتعددية السياسية الخ الخ ، وهذا ايضا طبيعي جدا في اي دولة ،
1- يقرر شعب الجنوب هويته الوطنية واسم دولته عبر إستفتاء شعبي ( عام)
(شعب الجنوب) ( دولة الجنوب) أعتقد لو أحصينا هذه الكلمات سنجد ذكرها لايقل عن الف مرة في كل هذا الكوم من الصفحات ،،
ثم يأتون ويقولون يقر ( شعب الجنوب) هويته الوطنية واسم دولته عبر إستفتاء شعبي عام .
وكلمة عام هنا مقصودة ،، أنه لايحق للحضارم مثلاً أن يقولون نريد إستفتاء خاص بنا في أن نعطي هويتنا الحضرمية لكم اولا ..
لم يطرحوا أسماء محددة لتلك الهوية التي يريدون ( شعب الجنوب! ) ان يُستفتى عليها .
فلو إفترضنا ان الإستفتاء سيتم على ( الجنوب العربي و حضرموت ) مثلاً ، ففي حال كانت نتيجة الإستفتاء لصالح الجنوب فهذه تعني مغامرة خاضها الحضارم وفقدوا بها هويتهم ( شختك بختك) سواء كانت الإنتخابات نزيية أوغير نزيهة ، وفي حالة تم التصويت لصالح مسمى ( حضرموت) فهذه كارثة أخرى حيث في مثل هذه الحالة أعطيت الهوية الحضرمية لحوالي مليون ومائتان الف يمني جنوبي ،،فكيف بالله يتم ذلك ،،اليس هذا من حقوق الإنسان الذي ملئوا بها صفحات هذه الروية المتردية والنطيحة ،،
كيف يتم إستفتاء شعب على هويته ؟؟؟؟؟؟ كيف يستفتونا نحن الحضارمة هل تريدون هويتكم اوهوية الجنوبيين وبالمثل الجنوبيين ايضاً .. ماهذا الغباء بمن يقرون ويدعون ذلك .
والمخيف أنه ربما كما أعلن البيض في إحدى مقابلاته أن الإستفتاء سيتم على ( 1- الجنوب العربي2 – اليمن الديمقراطية ) يعني مافي هوية حضرمية ،، ربما ذلك خصوصا ان حضرموت كإسم سيطلق على أحد الأقاليم الستة . حقيقة هذه مغامرة كارثية وحفرة عميقة يحفرها الجنوبيني للحضارمة بكل إستهتار بهوية شعب وتاريخ أمة.
بناء دولة الجنوب الجديدة
1- هي دولة إتحادية فدرالية الخ
2- حدود دولة الجنوب هي ماقبل 22 مايو 1990م ( حدود جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية )
3- مواطنوا دولة الجنوب الجديدة هم مواطنوا جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حتى 22مايو1990م
نتوقف هنا عند ( دولة الجنوب) كيف قاموا بتسميتها بدولة الجنوب من الآن وهم يدعون الفدرالية والديمقراطية والبرلمانية ووووو .. اليس هذا بداية نوايا خبيثة لطمس الهوية الحضرمية ،، من أين جاءوا بدولة الجنوب ،،وهم يُعرِّفون الحدود والسكان بـ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية )
التقسيم الإداري لدولة الجنوب
1- مرحلة إنتقالية لمدة ثلاث سنوات تتكون من ستة ولايات ، عدن ،لحج،ابين نشبوة ،حضرموت ،المهرة ، بعد هذه المرحلة يستفتى شعب الجنوب في الشكل النهائي للتقسيم الإداري
مرحلة إنتقالية لثلاث سنوات ومحافظات بنفس الطابور القديم 1،2،3،4،5،6
في عام 67 عندما اخذوا شباب من حضرموت مخدوعين بالقومية العريبة إلى عدن ، قضوا عليهم وعلى هويتهم وعلى جيشهم في ستة اشهر ونصبوا على حضرموت مجاميع من السفهاء كل ذلك في ستة اشهر . وهم لايملكون شيأ في تلك الأيام حتى جيشهم كان لايساوي شيأ امام الجيش الحضرمي . ومع هذا قضوا عليهم في ستة اشهر ،،
فيكف اليوم سيكون الحال وحضرموت لاتملك غير جنودا مسرحين منتهيي الصلاحية وهم يمتلكون جيشا قوامه لو استبعدنا المسرحين منهم لايقل عن 80 الف جندي وضابط نصفه على الأقل مؤهل ومجهز وهو جيش عبد ربه منصور الذي حتما سينتقل ( لدولة الجنوب الجديدة ) بكل عتادة مباشرة إلى معسكرات مجهزة والنصف الثاني سيجهز نفسه خلال بضعة ايام ليكون على الأقل ندا لجيش ابين الزمراوي ،
اي عقل ومنطق يجعل حضرموت والحضارمة يغامرون بانفسهم ،،إلا إن كانوا سذج وبلهاء .
2- يتأسس النظام الفدرالي على ثلاث مستويات ( مركز وإقليم وولاية ) وعلى ان تحدد الصلاحيات وتوزيع السلطات والثروات بين المستويات ولكل مستوى بشكل واضح في الدستور .
3- لعدن وحضرموت وضعية خاصة متميزة في دولة الجنوب المستقلة
4- يسمي برلمان دولة الجنوب عاصمته
5- الثروات الطبيعية والمياة والمعادن غير المستخرجةوالمقالع والمناجم ثروة قومية لكل ولاية وينظم إستخراجها وإدارتها وشروط التصرف بها وفقا للقانون . كما ينظم القانون الإتحادي بموافقة سلطة الولاية نسب توزيع الثروة بين الولاية والإقليم والمركز .
لو نظرنا الى البنود الأربعة بتمعن ، نرى هلامية الطرح وغموض الرؤية وسذاجة الفكر ،، فالقول (مركز واقليم وولاية ) اولا: كان عليهم القول (المستوى الإتحادي) بدلا من المركز وهذا يختلف عن المركز لأن المستوى الإتحادي هو بمثابة إدارة جامعة للأقاليم وليست مركز بمفهوم المركزية ،التي تثير الشك ،، ثم مستوى الأقاليم ثم مستوى الولايات او المحافظات ،،
ثم قالوا اقاليم ،، ماذا يقصدون بأقاليم ،، فحضرموت الحالية لو إعتبرناها اقليما واحدا هل يعقل ان تكون لحج اوعدن اوابين كل واحده منها اقليم ، فإن كانت عدن اقليم ،فماذا ستكون ولاياتها ( دارسعد وكريتر ،والمنصوره ) شيء مضحك ،،
القصد من هذا هو حصر حضرموت في اقليمها كمحافظة ومن ثم تقسيمها لولايات ، وفي البند خمسة تظهر نواياهم جليه ،، يقولون ( الثروة توزع بين الولاية والإقليم والمركز ) وبهذا يريدون بث الفتنة بين أبناء حضرموت وتقسيمهم ،، فلو إفترضنا ان الثروة في حضرموت توجد في ولاية بحضرموت الداخل مثلاً ،، يعني حرمان الساحل من معظمها ،، لأن الولاية ستحصل على نصيبها وعلى نصيب من الإقليم وعلى نصيب ايضا من المركز . لأن ثروة الإقليم والمركز تصب في النهاية للولايات ..
ومن خبثهم ومكرهم جعلوا قانون التوزيع ( إتحادي اي المركز الذي هم سيديرونه اواتباع لهم من الحضارمة ) وبموافقة الولاية .. ونعرف جيداً كيف سيأتون بالموافقات ,,
في البند (3) يقولون (يسمي برلمان دولة الجنوب عاصمته) دولة الجنوب!!! شيء مضحك يتحدثون عن برلمان واقاليم وفدرالية وديمقراطية وحقوق انسان ،،وهم يفرضون إسم دولتهم بما يلبي رغباتهم ورغبات شعبهم الجنوبي بينما الحضرمي لم تتم إستشارته في اسم هويته ودولته ،،
ونتحدى محمد علي احمد ان يقول لنا كيف تم تشكيل (مؤتمر شعب الجنوب) وكم عدد الحضارمة فيه ومؤهلاتهم وإنتماءاتم السياسية وخبراتهم الإدارية )
يختار برلمان الجنوب عاصمته ( طبعا بعد ثلاث) سنوات ،، اي بعد تثبيت عدن كعاصمة خلال الثلاث سنوات وتهيئتها لذلك ،ويكون اتباعهم من حضرموت من سياسيين ونخب قد إستوطنوا في عدن وحصلوا فيها على مايريدون ،، وابصم ولك عمارة كما سيبصم سيدنا الان بعمارة .
نفس سيناريوا 1967 ،
طبعا الصفحات مليئة بالقوانيين عن استقلالية القضاء حقوق الإنسان والمرأة والتطرف ومئات البنود الإجتماعية والحقوقية الخ الخ الخ وحرية التنقل بين مواطني الشمالي والجنوب وكل هذا شيء طبيعي في دولة تطلب تأييد من المجتمع الدولي ، لذا لاداعي للتطرق لكل هذا فكلها موجوده في دستور موزنبيق..
نذكر ايضا نقطة مهمة قبل الخلاصة
محاور واهداف المرحلة الإنتقالية تحت رقم 2.6 في الصفحة (17) من هذا الملف
والمكون من خمسة محاور ،يهمنا من هذه المحاور بشكل كبير المحور الثالث وهو ( الجيش والأمن )
المحور الثالث (الجيش والأمن )
1- فصل ونقل وإعادة تموضع الوحدات العسكرية والأمنية بين الدولتين والإتفاق على الترتيبات الأمنية بينهم
2- إستعادة القاعدة المادية والعتاد العسكري لدولة الجنوب
أنظر عزيزي الحضرمي ( إستعادة القاعدة المادية والعتاد العسكري لدولة الجنوب )
أي من اليوم الأول (Day One) سيكون جيشهم الجنوبي المكون من 160 الف جندي على أهبة الإستعداد والإنتشار في حضرموت بداخلها وعلى حدودها بينهم فقط 6000 جندي حضرمي فقط إن كانوا لايزالون يحتفظون ببدلاتهم العسكرية أصلاً.
فليحدثني من يكون ،، ماذا يستطيع الحضارمة فعله ،،
سيتغير المنظر فقط فبدلا من أن نجد في نقطة التفتيش عسكريا يقول لنا ( هيا ناهي افتح الباب ) سنجد أخرا يقول لنا (غٌلتلك إفتح الباب )
ملخص لما قمت بقراءاته فقط :
المشروع المقدم بمجمله تحت عنوان ( الجنوب قضيتي ) والذي يحمل أكوام من الورق تصل إلى (2552 ) في غالبه كلام مكرر وتظلم وشكوى، بلغة وتعبير وإعداد لا يليق بأشخاص يطلبون دولة ليحكومونها وينصبون أنفسهم قادة عليها ، رؤية بكل ماتحملة رديئة ومتردية ونطيحه ومما ابقى الضبع .
تفتقد الرؤية إلى المصداقية بكل مستوايتها والشفافيه بكل الوانها (ليس لكونها جاءت من اصحاب سوابق فقط )، تتظلم الرؤية من ظلم الشمال لمايسمى الجنوب دون ذكر لحضرموت ،وتتجاهل هذه الرؤية ماقام القائمون على هذه الرؤية وسلفهم السابق من مظالم ومفاسد وجرائم بلغت حد جرائم ومظالم التتار في اي ارض دخلوها ،
يتحدثون بلغة الأبرياء المظلومين المهضومة حقوقهم وهم كانوا أشد على جنوبهم وعلى حضرموت التي تجاهلوها تماما في هذه الرؤية ماعدا ذكرها عند ذكرهم للنفط كعنوان حقول فقط وليس كصاحبة ثروة ،فالثروة حسب ما اوردوها في الرؤية جنوبية والهوية جنوبية والشكوى جنوبية ،، أما حضرموت فهي ليست إلا عنوان لآبار النفط .
إسم الدولة الذي قالوا انه سيقوم إستفتاء (شعب الجنوب )بإختيار هويتها واسم دولتها وعاصمتها
واضحا تماماً فـ (دولة الجنوب) وردت في كل بند في موضوع الدستور يقولون ( دستور دولة الجنوب ) في العاصمة يقولون ( عاصمة دولة الجنوب) في اللجان في الضمانات في كل شيء دولة الجنوب ،،، فكيف إذن سيكون إستفتاء على إسم دولة ٍ قد سميتموها من قبل .
تحمل الرؤية الكثير من الغطرسة والإستهتار بحضرموت سواء في شرح القضية أو في مايسمونه حلول وضمانات ،،
فالحلول التي اوردوها تم تفصيلها على رغباتهم وهي واضحة وضوح الشمس ونختصرها في الآتي،
1- مرحلة إنتقالية مدتها ثلاث سنوات ،،
اي انه هؤلاء القوم سيحتكرون الحكم كحراك جنوبي عسكري لمدة ثلاث سنوات ، خلالها لاشك سيقومون بتريتب وضعهم العسكري والمناطقي ،هذا إن لم تقم حرب تصفيات بينهم كما حصل في 1986م وهذا وارد فلاضمانات ولارؤية لعدم حصوله.
في أسس المرحلة الإنتقالية ص(16) تأسيس جمعية وطنية مكونة من 151 عضواً ،مع منح عدن وحضرموت زيادة في التمثيل ..
كيف بالله تساوى عدن بكل شيء مع حضرموت بل يتم ذكرها قبل حضرموت ،،وماهي الأعداد التي سيمنحونها ،، سيفعلون كمافعلوا في مؤتمر القاهرة ،، أي عدني من اصل حضرمي سيحسب على حضرموت !! فسيحسبون مثلا علينا باصهيب لأنه يحمل حرف الباء .ثم سيعطون الضالع نصيباً على عدد الشهداء كمافعلوا في مؤتمر القاهرة ،وستجد حضرموت نفسها بعد البونس تساوي اواقل من اصغر محافظة جنوبية ..
لماذا لايقولون ان عدد التمثيل يكون بناء على عدد السكان والثروة والمساحة ( ويحتسبون من ضمن سكان حضرموت سكان المهاجر خصوصا في دول الخليح على الأقل لإرتباطهم الوثيق بالداخل)
2- يقرر شعب الجنوب هويته الوطنية واسم دولته عبر إستفتاء شعبي ( عام)
هم من الآن ومنذ بدء الحراك يفرضون ويملون و يروجون ويسوقون لـ( دولة الجنوب) وكل هذه ال 2662 صفحة تتحدث عن دولة الجنوب ، ثم يأتون ويقولون بعد ثلاث سنوات سيقرر شعب ( الجنوب) هويته ، ولم يحددون اي هويات سيتم الإستفتاء عليها ،،وقد ذكرنا اعلاه ،أن هذه كارثة ،فكيف سيفتفتون الشعب الحضرمي على هويته !! وكيف سيفتون شعب اليمن الجنوبي على الهوية الحضرمية ، إن أرادها فهي له ،،، هل الهويات في نظرهم لعبة يتلاعبون بها ..
فالشعب الحضرمي لن يتنازل عن هويته ،فلا يمكن ان يستبدلها بهوية لاصلة لها بها ابدا ولن يسمح بإعطاء هويته لآخرين ،فالهوية الحضرمية التاريخية هوية تخص شعباً من آخر حدود شبوة وحتى الحدود العمانية فقط .
فلو تم إعطاء الهوية الحضرمية لشعب جنوب اليمن فهذا يعني ان حضرموت وكل مافي حضرموت من تاريخ وثروة ومكتسبات أخرى إجتماعية وثقافية الخ الخ سيكون لليمني الجنوبي حقاً شرعيا وقانوينا فيها ، وإن تمت تسمية الدولة (دولة الجنوب)فهذه كارثة أخرى حيث ستلغى الهوية الحضرمية وتبقى هوية مناطقية كلحج وابين وعدن .
3- يتأسس النظام الفدرالي على ثلاث مستويات ( مركز وإقليم وولاية ) وعلى ان تحدد الصلاحيات وتوزيع السلطات والثروات بين المستويات ولكل مستوى بشكل واضح في الدستور .
وقد أسلفنا أن التقسيم فيه الكثير من الغموض ،، خصوصا في توزيع الثروات بين الإقليم والولاية والمركز ،وهذا يعني انه ستفضل ولاية على ولاية في حضرموت مما سيحدث إنشقاقات بين الشعب الحضرمي الواحد الذي يأكل دائما من صحن واحد حتى في فترة حكم السلطنات ، وهذه بداية خبيثه من معدي هذه الرؤية لتقسيم حضرموت من داخلها .
عكس ان تكون حضرموت دولة بها عدة اقاليم او ولايات فهنا سيختلف الحال خصوصا ان القوانين والأنظمة ستكون حضرمية توزع ثرواتها حسب إحتياجات مناطقها وشعبها .
4- لعدن وحضرموت وضعية خاصة متميزة في دولة الجنوب المستقلة
تناقض رهيب في هذا البند ، اولا كيف تساوى عدن المدينة بحضرموت الدولة والشعب والمساحة والثروة والتاريخ ؟؟ اليست عدن مدينة مثلها مثل المكلا ..
وهذه نية مبيته منهم على إختيار العاصمة عدن إختيار مسبق وواضح ،
الشيء الآخر ،، كيف سيكون هناك تميزاً والنظام اساساً نظام فدرالي ،، هذا يعني ان الحكم مركزي والمركز هو من سيعطي هذا التميز . وبهذا ليس هناك نظام فدرالي حقيقي وإنما إسماً على ورق .
ويدل هذا البند وغيره من البنود أن اصحاب هذه الرؤية العقيمة قد نصبوا انفسهم كأهل واصحاب عطاء !
5- يسمي برلمان دولة الجنوب عاصمته
واضح جدا أن الإختيار محسوم في البند (4) وكما أسلفنا ان المرحلة الإنتقالية في سنواتها الثلاث سترتب أمور هؤلاء القوم وسترتب عاصمة الدولة ومسماها وبرلمانها ،
فبإحتكار الرؤية في فصيل واحد من عدة فصائل حراكية بدون مشاركة النخب الإجتماعية و القوى السياسية الحضرمية الأخرى،دليل على ان أصحاب الرؤية قد نصبوا انفسهم على رأس الدولة من الآن ولن يتم شيأ إلا برغباتهم ،، ولديهم من الحضارمة من سيولونه مناصب في عدن خلال المرحلة الإنتقالية ليعطيهم في حضرموت مايشائون . وكما أسلفنا فإن هذا السيناريو مركررلسيناريو عام 1967م بل أن أولائك الاوائل من الحضارمة قد خدعوا ثم قبلوا ،،أما اليوم فسيأتون بهم جاهزين .
ومتى سيفهم الجنوبيين ان علاقتهم السياسية والجغرافية وتاريخ فاسد لمدة (23) عام قد إنتهى في عام 90 . واصبحنا اليوم في هذه الوحدة الخائبة الماكرة ند بند .وقد ذكرت ذلك في مقال سابق .
6- إستعادة القاعدة المادية والعتاد العسكري لدولة الجنوب
أعتقد هذه مسك الختام ،،كيف ستكون هناك شفافية لما يتحدثون عنه فيهذه الرؤية وقد بدأوها بإستعادة جيشهم الذي يخلوا من الحضارمة ،
ماهي الضمانات
ذكروها في الصفحة16
في أسس المرحلة الإنتقالية ص(16) ذكروا أن ذلك يتم بإشراف دولي واقليمي ( إشراف) وهنا يختلف الوضع مع ماذكروا ما طلبوا من ضمانات ولجان دولية واقليمية لما سيتم بينهم وبين الشماليين ،، أما في المرحلة الإنتقاليةبعد إستلامهم الدولة فكل الضمانات مجرد إشراف دولية وإقليمي !!!.
هذا ما أستطعت أن أستخلصه في هذه الرؤية الشيطانية النطيحة والمتردية ومما أبقى الضبع ،،
يتضح تماما ان الإخوة الجنوبيين لايزالون بعقليتهم الستينية وبثقافتهم الإشتراكية ،وبعقيدتهم التي تعرفوا على حضرموت من خلالها معتقدين ان الحضرمي هو ذلك الساذج الجبان المحكوم دائماً ، متناسيين ان حضرموت لم يحكمها أجنبي طيلة عهودها حتى عام 1967 م عكسهم تماماً وعكس اليمن الشمالي الذين لم يعرفوا الحكم إلا بالنار والحديد منذ عام 1967 م عام الظلم والإحتلال لحضرموت المجيدة بإذن الله .
لم ولن أتطرق لرؤى الأحزاب الأخرى كالمؤتمر والإصلاح لأنني لوفعلت سأكون ساذجاً فذاك إحتلال واقع على أرضنا ولن يطرح إلا رذيلة فوق رذائله .
إن ما أفاق الحضارمة من سباتهم وتوحدت كلمتهم وطرحوا نصب اعينهم أن حضرموت وطن ،(إنسان وهوية وارض) ، وتعاملوا معها على هذا الأساس ،وتركوا التبعية وعرفوا انهم اكبر من أن يكونوا محكومين من اليمن الشمالي او اليمن الجنوبي وتعلموا من التجارب الماضية ،، فلن تقوم لهم قائمة وسيجدون انفسهم وابنائهم واحفادهم عبيداً لدى اليمنيين .
سيلحق بإذن الله رؤية خاصة بوحدة بين اليمن الجنوبي وحضرموت ،عسى أن يتعلم الإخوة اليمنيون الجنوبيون كيف يحترمون الحضرمي ويتعاملون معه كإنسان .
ولهم الخيار في ذلك ،أما إن ظلوا بهذه العقليات فهم الخاسرون .
وياريت يترك الأخ محمد علي احمد عنجهيته وقوله إن ذهبتم إلى الإقليم الشرقي فسنذهب إلى الوحدة الإندماجيه ،، فلتذهب يا اخي كما ذهبت اول مرة ، فحضرموت لن تخسر اكثر مما ستخسر لو ذهبت مع رؤيتك الشيطانية والنطيحة والمتردية وما ابقته ضباعكم .