ما هكذا تورد الابل يا مؤتمر هيئات حركة النضال السلمي .. بقلم حسين زيد بن يحيى

[اليافعي 11]

ما هكذا يورد الإبل ..!!

بقلم / حسين زيد بن يحيى
- المكلا برس التاريخ: 26/3/
2009http://mukallapress.com/pic/37ce6ba377.jpg (http://mukallapress.com/images.php?id=2602)

اظهر وبان عليك الأمان , في المؤتمر التنسيقي الأول لهيئات حركة النضال السلمي بمديرية الضالع من محافظة لحج المنعقد بتاريخ 23و24مارس الجاري وبوضوح المناضل العزيز \\ صلاح الشنفرة عضو مجلس نواب \"ج.ع.ي\" قال :\"...إن قضية الجنوب لا تقبل المساومة والتهوين \". لهذا حسمت حركة النضال السلمية بمحافظات الجنوب المحتل الست زائدا مديرية الضالع الباسلة خياراتها واصطفافها مع أحزاب اللقاء المشترك بحل المسالة الجنوبية في إطار اليمننة أو كما طالب الشنفرة في كلمته : \"أن يتبنى المؤتمر مداخلة المناضل م. حيدر ابوبكر العطاس , وان يعتبرها وثيقة من وثائقه \".والقاصي والداني يعلم أن رؤية الحبيب حيدر ابوبكر العطاس \"الفدرالية\" ... وهنا تنسجم تسمية حركة النضال السلمي في المحافظات الجنوبية مع رؤية أنصار الفدرالية باعتبارها محافظات من ما يسمى \"ج.ع.ي\" .لهذا كان الإصرار على مسالة تدوير منصب الرئاسة كل ستة أشهر بين المحافظات الجنوبية ؟!!وكأن الجنوب ليس وطنا واحدا والمسالة مناصب وغنائم وفيد وليس مزايا نضالية وقيادية تكتسب من معمعان النضال السلمي ولا تتأتى بالتدوير . ومثل تلك النتائج التي خرج بها المؤتمر التنسيقي والتنشيطي الأول لهيئات حركة النضال السلمي طبيعية بحيث أشار البيان الختامي لأعمال المؤتمر أن الحضور الممثل بـ400 مشارك ومشاركة وليس عضوا وعضوةه هم كما يقول البيان ذاته انفار تم تجميعهم من هيئات الحراك وألوان الطيف المدني والسياسي..!!لذلك كان تندر البعض على طريقة رصة منصة قيادة المؤتمر وطريقة ترديد الشعارات على منوال مؤتمرات خينا الحزب الاشتراكي اليمني \"حوشي\". ذلك ليس عيبا بان تعلن هيئات حركة النضال السلمي توحدها مع الطيف السياسي وخصوصا المشترك وحوشي!!.ما نعترض عليه قولهم في البيان الختامي لمؤتمرهم أن:\" الحراك السياسي والاجتماعي السلمي في الجنوب اظهر جملة من الحقائق والمعطيات المتصلة بجذور الأزمة وخلفياتها ومنها..طبيعة الاختلالات والتشوهات والأخطاء القاتلة التي رافقت إعلان مشروع الوحدة الاندماجية الفورية وسلقها بعجالة ..\". فما هكذا يورد الإبل يا الأحبة في حركة النضال السلمي.. حراكنا وطنيا تحرريا سياسيا و ليس اجتماعيا أو طبقيا وهو ما تريد أن تصوره جماعة \"حوشي\"..كما أن الاشكاليه ليس في الاختلالات والأخطاء وعجالة سلق الوحدة . بل الوحدة بحد ذاتها خطاء تاريخي ورطنا فيه الخبرة من جماعة \"حوشي\" الذي تسللوا بغفلة من الزمن إلى الحركة الوطنية الجنوبية وقادوها نحو اليمننة. ويواصل بيان الأحبة :\"أن من بين أهم الثغرات التي اكتنفت مرجعية الوحدة السياسية والقانونية هو خلوها من أي ضمانات تؤمن حقوق ومصالح الطرفين وعلى قدم المساومة وتأصيلها في الدستور والقانون في حالة الاختلال لأي طرف للأسس والاتفاقيات التي قام عليها مشروع الوحدة \" . وياله من شرح \"ديالكتيكي\" رائع لفهم الأحبة ورؤيتهم للفدرالية وكان الجنوب جمهورية انغوشيا في الاتحاد الروسي.. لذا من حقنا التساؤل :إذا أمنت مصالح الطرفين هل يقبل الشارع الجنوبي المنتفض العودة للوحدة مع الدحابيش \"أبو يمن \"؟!.
وان كنا نتفهم حرص بيان الأحبة على الحوار مع مكونات الحراك ما لا نفهمه المقصود بالحوار مع القوى الفاعلة أيضا ؟!!.وأي إجماع ذلك أو الرأي والرأي الأخر عندما يتعلق الأمر بالموقف من السيادة والتحرر والاستقلال !!. حتى يتم قودنا بحوار أعمى لمؤتمر وطني توحيدي أطرش سيطلع ....بقيادة مسيرة شعبنا !! فهل يقبل الشعب الجنوبي مثلا بإعطاء تفويضا على ورقة بياض لشخص ما.. ولو بحجم ونظافة الحبيب حيدر ابوبكر العطاس ؟!.وكأن البعض لم يغادر بعد تجربة حركة \"موج\" وارتباطها بذلك المركز الإقليمي الذي بعد أن قضى حاجته من \"الاحتلال\"حله \"موج \" وأمر عزيزها مكرها ليعلن من ميدان \"الحبيشي\" مبايعته للفلتة \"فرعون الأحمر\". وليحتمل مرة أخرى الأحبة في حركة النضال السلمي \"سجاح\"اعتراضي على تسميت الثورة التحررية السلمية الجنوبية المعاصرة بالحراك الشعبي..؟!. وخط احمر على بيان مؤتمر هم عند نقطة:\"على أهمية التفكير الجدي بإنشاء مرجعية وطنية عليا تمثل محافظات الجنوب بالتساوي ,مرجعية سيادية وتكون محل توافق من قبل مكونات الحراك والفعاليات السياسية والمدنية\". أولا لا مرجعية غير مرجعية الشعب الجنوبي المنتفض وشعاراته:
-برع..برع يااستعمار .
-بلادي..بلادي بلاد الجنوب ..جمهورية وعاصمتها عدن .
ثم من أعطى الحق للأحبة في حركة النضال السلمي أن تسلم رقاب شعب الجنوب ودماء شهداء حراكه السلمي التحرري للفعاليات السياسية ؟!.وهنا الحنق أيها الأحبة ,ثم ما دام قد تصالحنا وتسامحنا فما الداعي لحساسية نبرة التساوي ,طبعا مع مراعاتنا للحالة النفسية عند ذلك النفر الذي يعتقد انه\" بنيابته الدحباشية\" لبعض مديرية من محافظة انه قادر أن يركب الوطن عشار ..!!.
ونتفق معكم بالتضامن مع \"الأيام\" ونختلف بتعميم التضامن مع كل الصحف الأهلية والوطنية..وأي وطنية في وطن محتل أيها الأحبة ؟!.

[أبو غريب الصبيحي]

لي عوده لموضوع المناضل حسين زيد يحيى . . . تحية للأعزاء الكاتب و الناقل

[الزامكي]

كاتب المقال رجل صادق و لكن السياسة ليس هذا...السياسة خطيرة و تحتاج للمرونه

[fadelali3]

العطاس:تجاهل مداخلتي كشف عن خفايا الاتفاق بين المؤتمر والمشترك


صوت الجنوب/2009-03-04
حيدر العطاس : على نظام صنعاء الدخول في حوار غير مشروط مع قادة الحراك باشراف دولي ووفقا لقراري مجلس الامن أو استفتاءالشعب الجنوبي على الوحدة ولاخيار ثالث
جدة «الأيام» خاص:

عبر الأخ م. حيدر أبوبكر العطاس، رئيس أول حكومة لدولة الوحدة عن أسفه العميق لحجب مداخلته المقدمة إلى الحلقة النقاشية التي انعقدت بصنعاء الأحد الماضي والمكرسة حول «القضية الجنوبية».


وقال العطاس في تصريح لـ«الأيام»:«إننى أعبر عن بالغ أسفي العميق لتجاهل منظمي الحلقة النقاشية حول القضية الجنوبية التي نظمها المشترك فى إطار التشاور الوطني يوم الأحد الفائت ، لمداخلتي التى تقدمت بها بناء على طلبهم والإلحاح على مشاركتي وعكس هذا الموقف الضيق ضيق القائمين على الحلقة النقاشية بالرأي الآخر وبرغم تأكيدهم استلام مداخلتي».


وأكد قائلا: «إنني أؤكد إصراري على التمسك بوجهة نظري مع استعدادي للاستماع لأي آراء أخرى مخالفة، فقد رفع تصرفهم اللاديمقرطي إزاء الآراء المخالفة الغطاء عن النوايا المبيتة لاتجاه معالجة القضايا وفي مقدمتها القضية الجنوبية.. كشفت عن بعض خفايا الاتفاق الذى أبرم بين المؤتمر والمشترك لتأجيل الانتخابات لمدة عامين ذلك الاتفاق اللادستوري والذى أثار الكثير من التساؤلات ليس لدى أبناء الجنوب فحسب بل لدى كل أبناء الشعب اليمني ومنظماته السياسية والمدنية».


وقال العطاس:«أرجو من المشترك إن هو عقد العزم على التصدي بصدق لقضايا الوطن أن يكون أكثر انفتاحا على الجميع وأن يكون مستوعبا للحقائق على الأرض دون أي حسابات شخصية أو حزبية أو تحيز أو مجاملة قد تضر أو تحبط مسعاه فى تصديه للقضايا البالغة الأهمية فى الساحة الوطنية».


(جانب من التفاصيل)


تلقت «الأيام» نسخة من مداخلة الأخ المهندس حيدر أبوبكر العطاس، رئيس وزراء أول حكومة عقب الوحدة، حول القضية الجنوبية وأزمة النظام السياسي فى الحلقة النقاشية الثالثة للجنة التشاور الوطني لأحزاب اللقاء المشترك، المكرسة للحديث عن «القضية الجنوبية.. قراءة في الأسباب والتداعيات» التيعقدت الأحد الماضي .. وفيما يلي نص المداخلة:


«الحضور الكريم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مع تحية خالصة لكم جميعا فردا فردا.


مدخل:


كم كنت تواقا لأكون بين ظهرانيكم لأتحدث إليكم مباشرة لكنها الأزمة، التي تبحثون اليوم عن مخارج لحلها ، هي التي حالت دون ذلك وآمل أن لايطول البحث الذي بدأ فى العام 1993م بحوار وطني توج «بوثيقة العهد والاتفاق» التي أجمعت عليها كافة القوى السياسية ووقعتها فى 20فبراير 1994م فى عمان، والتي نصت على «تصحيح مسار الوحدة» ولكن للأسف فبدلا من أن تكون حلا للأزمة حينها، وهي لازالت طرية العود يسهل تقويمها بتصحيح المسار الذى انحرف بإعلان الـ 22مايو 1990م عن قيام دولة الوحدة دولة المؤسسات الدستورية والعدل والمساواة و النظام والقانون وإعاقة الاندماج على قاعدة الشراكة التكاملية بين شعبي الدولتين المتعاقدتين بمؤسساتهما المختلفة الرسمية والشعبية: الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، فقد سارت الأمور بالاتجاه المعاكس تماما بـــ 180 درجة، بفعل القوة القاهرة والمدمرة للحرب .


لقد كان بالإمكان إبطال مفعول القوة التدميرية للحرب، كي لاتطال الآمال العريضة التي حلم بها الجميع ، فى الوحدة والديمقراطية، فى بناء الدولة المؤسسية، وتمنع حدوث تلك الشروخ والكسور والأضرار السياسية والاجتماعية البليغة التى لحقت بالآمال المعقودة على إعلان الـ 22مايو 1990م، لو نظر لها «كحرب أهلية» فى بلد واحد مثل تلك الحروب الأهلية الحديثة والقديمة التي شهدتها العديد من بلدان العالم ومنها عالمنا العربي ، والتي ما أن تضع أي حرب أوزارها وتهدأ نيرانها حتى تسارع القوى الوطنية المتحاربة وبمسؤولية وطنية لـعقد «مصالحة وطنية» قبل أن يعلن المنتصر انتصاره ويفرض على المهزوم بقوة الحرب الإعلان عن هزيمته ، فليس في الحروب الأهلية منتصر ومهزوم ، وتجتهد في العمل لإزالة كل آثار ومخلفات الحرب وترسم الأسس والقواعد السياسية والقانونية والدستورية لتسوية وطنية تاريخية تزيل أسباب الحرب وتحفظ حقوق أطرافها لتمنع تكرارها، وهنا تكمن خلفية قراري مجلس الأمن الدولي العاملة رقمي/ 924 و931 لعام 1994م/ والتي دعت لمثل هذه التسوية الوطنية وأكدت عدم جواز فرض الوحدة بالقوة ، لكن للأسف لم يصغ لدعوات الحوار و المصالحة الوطنية أثناء الحرب و بعدها مما يؤكد بأن الحرب قد شنت ومع سبق الإصرار لشطب طرف الوحدة الجنوبي والاستيلاء على الأرض والثروة للتمدد جنوبا، ولهذا السبب تحولت الحرب من حرب أهلية إلى حرب بين دولتين أعلن المنتصر عن نصره المؤزر فتجسدت فيه كل صفات (....) فمارس كامل حقوقه كـ(....) دون أن يأبه لواجباته بموجب الأعراف والقوانين الدولية، تم ذلك إن بوعي أو بدون وعي ، وإن بقصد أو بدون قصد ، فقد أكدت كل الممارسات على الأرض منذ 7 يوليو 1994م أن الجنوب وقع تحت (....) فتحول من شريك إلى (.....).


من الصعب على المرء أن يقنع نفسه بهذا الاستنتاج المؤلم لكن الحقائق المرة على الأرض لاتتيح خيارا آخر ، وستجدون من متابعتكم أيها الإخوة أنها المرة الأولى التي أتحدث عن هذا الاستنتاج رغم حضوره مبكرا مراعاة للمشاعر ولأنني كنت آمل بعودة الوعي وكدت أفقد هذا الأمل لولا صــحوة «اللقاء المشترك» ، المدفوعة بالحراك السلمى الجنوبي المتعاظم، و آمل أن يمسك «المشترك» بالخيط الرفيع قبل انقطاعه، وعليه وفي ندوتكم هذه المكرسة للقضية الجنوبية، في إطارالتحضير للتشاور الوطني المأمول لامجال للتغطية فالمجال فقط لوضع الحقائق وتسمية الأشياء بأسمائها ليقف التشاور الوطني أمام الحقائق كما هي ولايحوم حولها ليخرج بتسوية وطنية تاريخية تؤسس لمستقبل آمن ومزدهر للأجيال القادمة .


الإخوة الأعزاء..


خلفية الأزمة وأسبابها:


إن الأزمة السياسية الراهنة التي يعيشها البلد، أزمة غير مسبوقة بدأت ملامحها تتشكل حين اصطدم إعلان الثاني والعشرين من مايو1990م بنهج الجباية وعقلية اللا دولة ، فجات المحاولة الأولى للإصلاح في «برنامج البناء الوطني والإصلاح السياسي والاقتصادي والمالي والإداري»، لبناء دولة الوحدة، لكن المعارضة كانت شرسة في مواجهة أولى تطبقاته رغم إقراره في مجلس النواب فى 15 ديسمبر 1991م ، ويكفي أن أشير إلى مشهدين ، الأول: عند البدء بتطبيق قرار اللامركزية المالية للمحافظات فى شؤون التعليم والخدمات الاجتماعية، فقد اعتبره البعض إضعافا لصنعاء العاصمة فقاوموه؟ والثاني مع البدء بتطبيق الحركة القضائية الذى كاد وزير العدل حينها الأخ عبدالواسع سلام، يفقد حياته ، حيث اعتبره نفس البعض تعديا على الشريعة زورا وبهتانا؟؟.


أما المحاولة الثانية فقد تمثلت في «وثيقة العهد والاتفاق»، وثيقة الإجماع الوطني، فكانت الحرب لها بالمرصاد. وكان يوم 1994/7/7م المشؤوم يوم إسقاط اتفاق الــ22 من مايو1990م وإعلانا بوفاة الوحدة السلمية والطوعية بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية .


وهكذا أسقطت الحرب شراكة الجنوب السلمية فى الوحدة، وكانت بمثابة المفسدة الكبرى التي أنتجت كل هذه المفاسدالمتعددة والتي طالت الوحدة بإخراج الجنوب كشريك والديمقراطية كرديف للوحدة بإفراغها من محتواها، وكرست نهج القوة والتفرد، وأوجدت حفنة من النهابة ذوي الإحساس الميت والجشع المفرط ألحقت بممارساتها القبيحة أضرارا جسيمة بوشائج الوحدة السلمية وبالحياة الاقتصادية والمعيشية والمدنية للشعب وبالسلم الاجتماعي فأوجدت شروخا نفسية عميقة وشعورا متعاظما بالغبن والقهر المقرونين بالغضب .


وبرز جليا أن النظام السياسي الراهن الذى يتمسك بنهج التفرد والقوة، هو الابن الشرعي للحرب التي أسقطت الوحدة، وهو المسؤول مسؤولية مباشرة عن منع قيام الدولة بسلطتها الوطنية وتفعيل مؤسساتها الدستورية والقانونية والاستعاضة بدولة السلطة لتحالفات قوى الحرب والفساد، فسخرت الدولة بمؤسساتها للاحتفاظ بالسلطة في أيادي حفنة النهابة ومن لف على موائدهم النتنة، فإحباط التداول السلمي للسلطة كأحد تجليات الديمقراطية، وقمع الحريات وخوض الحروب الداخلية وتشجيعها بين مكونات المجتمع تحت ذارئع واهية كالثأر والخلاف على الأراضي وغيرها، هذه الممارسات وغيرها دفعت بتعميق الأزمة، فترتكب الأخطاء ويتم التعدي على الحقوق العامة والخاصة فى سبيل غاية الاحتفاظ بالسلطة، وكأنها ملكية خاصة وليست تكليفا بإدارة الدولة من قبل الشعب لفترة معينة ثم يفوض الشعب إدارة أخرى أفضل ببرامجها وعطائها، فيحصل التجديد وهو أمر لازم للتطور والارتقاء.


الموقف السلبي واللامبالي، للقوى الوطنية والاجتماعية والأحزاب السياسية الفاعلة، أمام الحرب وتداعياتها والسكوت إزاء كل السلوكيات والممارسات الضارة بالوحدة التى حدثت على أرض الجنوب، بل أن الكثير وللأسف تدافع نحو الجنوب الجريح ليس للمواساة أو لإزالة ضرر، بل للحصول على حصة من الغنيمة.


استذكروا، أيها الأخوة ، كم كان وقع هذا التدافع مؤلما على أبناء الجنوب المقصيين من حقهم على أرضهم والمبعدين من المشاركة فى السلطة والثروة، والأشد إيلاما أن هذا التدافع لازال مستمرا حتى اليوم ولنفس الأهداف، فبماذا نفسر آخر صيحات النهب والإقصاء لأبناء الجنوب، فبتوحش تم طرد رجل الأعمال الجنوبي «صالح باثواب وشركاؤه» من استثمار منجم الذهب فى «وادى مدن» بحضرموت الذى بدأ العمل فيه من قبل السوفيت قبل الوحدة ورسى عليه وشركائه للاستثمار بعد انسحاب السوفيت وقبل الحرب وتم إسناده بعيدا عن أي مقاييس لرجل أعمال من أبناء الشمال كواجهة لنهابة العصر ، وبكل بجاحة فانفصالي تهمة جاهزة لإسكات أي صوت جنوبي يرتفع لنقد منكر أوظلم بين أو ممارسة انفصالية فعلية يقوم بها دعاة الوحدة وهى منهم براء. كما لم يرتفع أي صوت للقوى الوطنية للدفاع عن «وثيقة العهد والاتفاق» الموقعين عليها فلربما وجد أبناء الجنوب فى تبنيها والبدء فى تنفيذ بنودها عزاء لهم وأملا فى مستقبل آمن ، بل ترك الحزب الاشتراكي بصوته الذي لم يخبُ بالرغم من هول حجم الإرهاب الفكري وتوأمة العنف وحيدا فى الدعوة للحوار والمطالبة بالمصالحة الوطنية وإزالة آثار الحرب، كل ذلك شجع النظام على التمادي في ممارساته فى الجنوب، فتوغل فى مسلكه، المنافي لكل القيم التي ارتكز عليها إعلان الوحدة، جنوبا وشمالا بلغ حد التعدي الصارخ على إرادة الجماهير فى التعبير عن رأيها في الانتخابات، بموجب منظومة القوانين التي شرعها هو، وجعل الحياة المعيشية للشعب أكثر صعوبة ونكدا لكل من يسعى للحصول على لقمة العيش الشريفة.


الحضور الكريم ..


القضية الجنوبية الحلقة المركزية للأزمة الراهنة :


وفيما تقدم وكما أرى أن القضية الجنوبية تشكل الحلقة المركزية للأزمة الراهنة وتكمن فى أزمة الوحدة التي طالبت وثيقة «العهد والاتفاق» مبكرا بتصحيح مسارها قبل الحرب التي دمرت الوحدة وشكلت بما أنتجته من نظام سياسي الأزمة الراهنة، ودون الإمساك بهذه القضية ومعالجتها أولا معالجة شجاعة وبطريقة ديمقراطية وسليمة فلا معنى للحديث عن أي معالجات جادة تخرج البلاد من أزمتها الخانقة، ويستدعي ذلك تصحيح كل الأخطاء والعيوب والثغرات فى إعلان الوحدة الاندماجية التى كشفتها الحرب وأكدتها الممارسات اللاحقة لها، وإزالة كل ما ألحقته الحرب من آثار معنوية، سياسية واقتصادية بالجنوب وشعبه، ولعل أكبر خطأ وقع فيه الحزب الاشتراكي ، قطعا بغير قصد، تمثل فى عدم الاهتمام بحقوق شعب الجنوب عندما أدخله كشريك فى الوحدة دون تفويض منه، وهى لب القضية التي دفعت بشعب الجنوب ليهب عن بكرة أبيه فى حراكه السلمي المبارك مطالبا باستعادة حقوقه، وحقوق الشعوب لاتسقط بالتقادم، وبدلا من الاعتراف بالقضية الجنوبية ودعوة الحراك السلمي للتحاور لإيجاد أفضل السبل لمعالجة دستورية عادلة ترفع عن كاهل الجنوب جحافل الاحتلال وترسي بمداميك الرضاء والاقتناع المؤسس على الحق والعدل والمساواة أسس وحدة قابلة للبقاء والتطور، تم وبصلف توجيه أشد الحملات القمعية لجماهير الحراك الجنوبي وقادته فسقط أكثر من 216 شهيدا والعديد من الجرحى والمعوقين والمطاردين ومورست كل أنواع الإذلال والقهر ضد أبناء الجنوب فزادتهم ثقة بعدالة قضيتهم وإصرارا على مواصلة النضال السلمى حتى بلوغ الأهداف، ولن يجدي صراخ وعويل الدفاع الكاذب عن الوحدة القائم على الظلم والقهر والنهب واستباحة الحقوق، فالشعوب أقوى وأكثر قدرة على مواصلة النضال مهما بلغت التضحيات وطال الزمن ، فالحق أبلج ومنتصر بإرادة الله.


أولا : أزمة الوحدة:


إن الوحدة تعني اتفاق وتعاقد مكونين سياسيين أو أكثر على الاتحاد فى مكون سياسي واحد يتناسب مع ظروفهما ترتضيه شعوب المكونات السياسية المتعاقدة، لتحقيق التكامل المتكافئ لقدراتهما السياسية والبشرية والمادية وصولا لتحقيق أكبر المنافع يستفيد منها كل أفراد المجتمع، دون استحواذ أو بغي من طرف على الآخر ، وهناك عدة أشكال من التوحد أفرزتها التجارب البشرية تحقق الأهداف المتوخاه وهي: الاندماجية والفيدرالية و الكنفدرالية ، وقد اكتفت بعض الأنظمة بالوحدة الاقتصادية التي تتكامل فيها اقتصادياتها.


وفى الحالة اليمنية وبعيدا عن الجدل التاريخي، فقد تأثرت الوحدة بالدعوات العاطفية للوحدة العربية الاندماجية التي فشلت فى أولى اختباراتها فى الوحدة الاندماجية بين مصر وسوريا ، كما أن دعوات استعادة الوحدة اليمنية لاتستند إلى أي سند تاريخي ، وقد تم دحضها باتفاق الوحدة الذي أعلن: بين دولتين وطنيتين ، مستقلتين، ذاتا سيادة وعضوين فى جامعة الدول العربية والأمم المتحدة. ويخطئ من يقارن الوضع فى اليمن بوضع ألمانيا التى كانت حتى العام 1944م دولة سيادية اتحادية موحدة في كيان سياسي واحد ، فرض عليها الانشطار والتقسيم بين المعسكرين كغنيمة حرب بالقوة نتيجة للحرب العالمية الثانية فعادت لوضعها الطبيعي بعد سنين القهر الطويلة .


لقد اتفقت القيادات السياسية في الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، على الوحدة الاندماجية بإعلان الـ 22 مايو1990م، دون أن يستفتى الشعب فى البلدين على الوحدة ، وبرزت تحديات فعلية أمام الوحدة الاندماجية المعلنة على عجل، وجرت محاولات جدية لتلافي الأخطاء وللحدد من الممارسات الضارة بالوحدة تم الإشارة إليها فيما سبق، لكن الحرب كانت أسرع فقضت على كل هذه الجهود الوطنية وأعادت الوضع إلى نقطة الصفر ، وهكذا شكل إعلان الانتصار على الجنوب يوم 7 يوليو 1994م إيذانا بانتهاء الوحدة الطوعية والسلمية، والحقائق التالية تؤكد ذلك :


1) وجهت الحرب الضربة القاضية للوحدة الطوعية الديمقراطية ، وأنهتها حيث أخرجت الجنوب كشريك للوحدة وتفرض عليه الوحدة بالقوة، أي أنها حولته من شريك إلى (...)، ومع احترامنا وتقديرنا للشخوص الجنوبية الموجودة فى أجهزة السلطة فإنها لاتمثل الوحدة ولا نعيب وجودهم فى مناصبهم فقد فرضت ذلك ظروف الحرب، وهم جزء أصيل من شعب الجنوب لديهم نفس الأحاسيس ولهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات تجاه شعبهم ومستقبل أجياله ويمكن أن يكونوا يوما ما ممثليه فى وحدة حقيقية يتمتعون بالسلطة والثقة كشركاء .


2) لو كانت الحرب من أجل الوحدة كما يقولون، لشرعت سلطة 7يوليو 94م فى مصالحة وطنية تعيد الجنوب كشريك بكل مكوناته التي أخرجتها الحرب سيما بعد أن أظهرت انتخابات 1993م استفتاء شعبيا منقطع النظير بسبب الممارسات اللاوحدوية مع الجنوب، أو استفتاء الشعب فى الجنوب حول الوحدة. كما أنها لو كانت من أجل الوحدة لشرعت فورا فى تنفيذ «وثيقة العهد والاتفاق» وثيقة الإجماع الوطني كحد أدنى للالتزام بالوحدة ولما انتهكت دستورها واتفاقياتها.


3) جسدت الممارسات والسياسات المطبقة فى الجنوب بعد الحرب نهجا احتلاليا لايمت بأي صلة للوحدة ، حيث حلت مؤسسات دولة الجنوب المدنية والعسكرية وقذف بكوادرها وقواها العاملة إلى الشارع بدلا من دمجها مع مثيلاتها في الجمهورية العربية اليمنية بموجب اتفاقيات الوحدة، وجرى ولازال يجري نهب واستغلال غير مشروع ومنظم لأراضي الجنوب وثرواته مع إقصاء متعمد لأبناء الجنوب عن ثروات أرضهم، وأكدت السلطة سياستها هذه بعدم تنفيذها لتقرير لجنتها فى جزئية بسيطة عن نهب أراضي عدن (لجنة هلال - د.باصرة). فكيف سيكون الحال إذا أظهرت لجنة مايجري فى قطاع النفط والمعادن أو الأسماك ، حيث توجد أكثر من عشرين شركة عاملة فى قطاع النفط والغاز فى الجنوب ولايوجد وكيل واحد من أبناء الجنوب لأي شركة عاملة، أما العمالة فحدث ولاحرج وكلكم يعرف ما حصل لبعض أبناء شبوة عند بوابة الشركة العاملة فى «حقل جنة» أو في بالحاف من قبل بعض القادة العسكريين عند مطالبتهم بالعمل ، وكذا الحال فى الأسماك وغيره ؟.. بماذا نسمي هذه السياسة؟


4) غدت هذه الممارسات كابوسا فى وجوه أبناء الجنوب فدفعتهم للنفور من الوحدة، يصبوت جام غضبهم على من أدخلهم في هذا الجحيم، وارتفع صوت أبناء الجنوب في حراك سلمي واسع الانتشار ومستمر للفكاك من هذا الوضع المحزن رغم القمع الوحشي الذى أدى إلى سفك دماء أبناء الجنوب فسقط الشهداء والجرحى دفاعا عن الحق. ووصفوا بالانفصاليين لإسكاتهم، فأيقن أبناء الجنوب بصحة وصواب حراكهم ومطالبهم فواصلوا..


5) ولو كان ينظر للجنوب كشريك لما شنت عليه حرب ثانية لإسكات حراكهم السلمي والديمقراطي للمطالبة بحقوقهم السياسية والاقتصادية والمدنية كشريك. إن هذه المواجهة العسكرية والأمنية لحراك أبناء الجنوب السلمي من قبل السلطة هي من أفعال (....) ، كما تدل أيضا محاولاتها لشراء البعض بمنح الوظيفة العامة والمال والسيارات وقطع الأراضي وهي من حقوقهم التى حرموا منها ، و بذلك تمعن فى الإساءة لأبناء الجنوب وللوحدة ولنفسها وتفقد شرعيتها .


ثانيا : أزمة النظام السياسى :


كما أشرنا أن النظام السياسي الراهن هو الابن الشرعي للحرب الذى ترعرع وتوغل، استنادا لإرث ماقبل إعلان الثاني والعشرين من مايو1990م، كدولة كرست أجهزتها المختلفة لحماية السلطة وتمددت بالحرب جنوبا إلى باب المندب وشرقا إلى راس ضربة علي ، (.....) كامل أراضي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، ويمكن تحديد سماته فيما يلي :


1) لقد اجتهد النظام منذ 1994/7/7م، لبناء دولة السلطة، التي بمؤسساتها الدستورية من تشريعات وقوانين تعمل فى منظومة كاملة من المؤسسات المدنية والعسكرية والأمنية لحماية السلطة والاحتفاظ بها أطول مدة ممكنة، ويصبح الوطن وثرواته ومواطنوه ملكا لها ، وهي وحدها التي تقرر وتمنح وتحجب ولا تسمح لأحد الاقتراب منها فتحول المؤسسات الدستورية إلى هياكل ديكورية، فانعدمت الممارسة الديمقراطية الحقة ومشاركة المواطنين فى اختيار حكامهم وصنع وإدارة مستقبلهم، فتندنت مشاعر ومبادئ وقيم حب العمل من أجل المصلحة العامة ، وبالنتيجة عم وساد الفساد السياسي والمالي والإداري فى كل مفاصل الدولة فأصبح من صفاتها ومقوماتها التي تنهار بدونه .


2) وقد تم مقاومة بناء سلطة الدولة، منذ إعلان الـ 22 مايو 1990م، وإلى الآن لأن سلطة الدولة، تعني حماية الدولة بمؤسساتها الدستورية من تشريعات وقوانين وقيادات سياسية، ينتخبها الشعب بكل حرية وشفافية باعتباره مالك السلطة، تفوض لإدارة الدولة بأجهزتها المدنية والعسكرية والأمنية لفترة معينة تعمل على تحقيق غايات الوطن وطموحاته وتعلي من قيمة المواطن وتجتهد على الدوام لتحسين مستوى حياته الاقتصادية والاجتماعية والحصول على لقمة العيش الشريفة ، لكي يمارس واجباته وحقوقه المدنية والسياسية بكل ثقة ومسؤولية بعيدا عن الضغوط، ويصنع منجزاته ويدافع عنها فى إطار منظومة ديمقراطية تعددية ترتكز على مبدأ التداول السلمي للسلطة واحترام الدستور .


3) ولأن الهم الأول والأخير لدولة السلطة هو الاحتفاظ بالسلطة بأي ثمن فتلجأ لاستخدام كل الوسائل والأدوات اللاديمقراطية لتحقيق تلك الغاية، كقمع الحريات العامة وإفراغ المؤسسات الدستورية من مضمونها وتزوير الانتخابات لإقصاء الآخر ولمنع التدوال السلمي للسلطة، وتجدها تنغمس فى الحروب كأحد أدواتها لعجزها عن حل المشكلات ديمقراطيا وحرب 94م وحرب صعدة وغيرها من الحروب التي تشجعها بين مكونات المجتمع أكبر دليل على استبداد الدولة فى سبيل الاحتفاظ بالسلطة.


4) ولأنها تنظر للوطن وثرواته ومواطنيه كملكية خاصة لها ، فهي تمن على المواطن برذاذ المشاريع والوظائف العامة فيما تسمح لأركان سلطتها بممارسة كل أنواع الفساد والإثراء الفاحش غير المشروع على حساب نماء الوطن والمواطن وتطوره، وتحتكر الوظائف العامة القيادية مدنية كانت أم عسكرية أو أمنية لدائرتها الضيقة ولأركان حماة هذه الدائرة .


المعالجات المقترحة :


إن أية حلول لا تلامس جوهر المشكلة ستبقي على الأزمة وستدفع بتعميقها وربما تفجرها بشكل لاتحمد عقباه، فلا الشعب في الشمال ولا الشعب فى الجنوب فى القرن الواحد والعشرين يمكن أن يتنازل عن تضحياته والقبول بنسخة مكررة ومشوهة للأنظمة التى ثار عليها .


ولذا فإن وقوف الجميع وقفة رجل واحد لانتزاع المعالجات الصائبة بعيدا عن الحسابات الحزبية أو الشخصية هو المأمول اليوم، ولن يغفر التاريخ لهذا الجيل إن هو تقاعس عن أداء الواجب وإعادة الاعتبار للأهداف التى انطلقت من أجلها ثورة 26 سبتمبر 1962م في الشمال وقيام الجمهورية ، وثورة 14 أكتوبر 1963م وصولا للاستقلال الوطني في الـ 30 نوفمبر 1967م فى الجنوب، وعليه فإنني أعتقد أن الخـروج من الأزمة الراهنة يأتي عن طريق:


الاعتراف أولا بالقضية الجنوبية و يسجل «للمشترك» اعترافه بها واعتبارها بوابة للحل وبقي أن يعترف الحاكم بالقضية الجنوبية والشروع الفوري في معالجتها لأنها تشكل حجر الأساس للخروج من الأزمة الراهنة التى تعصف بالبلاد وتمهد الطريق لمعالجة بقية القضايا، باعتبار أن الأزمة الراهنة هى المنتج الرئيس للحرب التى قضت على الوحدة السلمية وأخرجت الجنوب كشريك فيها، وأفرزت نظاما سياسيا تجسدت في ممارساته على أرض الجنوب منذ الـ94/7/7م صفات (....) بعقلية الماضي البعيد، حيث أطلق العنان لقوى الحرب تعبث بكل شيء الأرض والبشر فى سابقة لم تمر بتاريخ الجنوب القديم والحديث منه، وإن استمرار التعنت والمكابرة لن يفضي إلا إلى المزيد من المشكلات والمآسي والعقد التي تلحق مزيدا من الضرر ليس بالوحدة لأنها لم تعد قائمة ولكن بوشائج الإخاء والمحبة والتعايش السلمي ، وأرى ان يتم ذلك اليوم قبل الغد ، على النحو التالي :


1) الدخول فى حوار مباشر وغير مشروط مع قيادات الحراك السلمي الجنوبي ، بإشراف دولي فى بلد يتفق عليه، وفقا لقراري مجلس الأمن الدولي رقمي (924و931 لعام 94م) لإيجاد المعالجة والحلول المناسبة التى تحفظ كافة الحقوق،


أو


2) استفتاء شعب الجنوب، وبإشراف دولي كامل ، فيما إذا يرغب في الاستمرار في الوحدة أم لا ، طالما و السلطة ترفض الاعتراف بالقضية الجنوبية والحوار وتصر على أن الحراك السلمي لايمثل شعب الجنوب، وهذا حل ديمقراطي ولاضررولاضرار.


والله ولي التوفيق وهو الهادي إلى سواء السبيل».
















المداخلة كاملة نقلاً عن
الطيف - خاص - المهندس حيدر العطاس
الأربعاء 04 مارس - آذار 2009
المهندس حيدر العطاس... لا مجال امام نظام الجمهورية العربية اليمنية سوى الرضوخ لمطالب شعب الجنوب والتفاوض مع قيادة الحراك في الداخل بدولة محايدة وبإشراف دولي والوضع القائم بالجنوب هو احتلال

[أبو غريب الصبيحي]

كاتب المقال رجل صادق و لكن السياسة ليس هذا...السياسة خطيرة و تحتاج للمرونه
السياسة تحتاج لمرونة كمرونة عباس و فتح . . . الى ان تعترف سلطة الاحتلال بالقضية . و تضع لها حلاً عادلاً و شاملاً ينهي 14 عاماً من الاحتلال و الصراع ، تحياتي لك دكتورنا الزامكي .

[أبو عامر اليافعي]

العطاس مع الفيدرالية ولكن يربط تحقيقها بالحوار مع قادة الحراك .
هذه هي الحقيقة للمهندس العطاس حتى اليوم.
وان بدر منه شيء جديد غدا فلكل مقاما مقال ولكل حادث حديث.

[fadelali3]

حسين بن زيط
عضو قيادي في حزب الحق الزيدي الاثنى عشري وهو الوحيد من االذين طلعوا الى صنعاء في الموتمر التشاور الوطني الذي عقد في صنعاء برعايت المشترك ورتب وضعه هناك من اجل العوده الى الجنوب لتمزيق الحراك من داخله احذرو امثال هذا هو من قال عنهم بن فريد ان الخوف على الحراك من داخله

[أبو عامر اليافعي]

السياسة تحتاج لمرونة كمرونة عباس و فتح . . . الى ان تعترف سلطة الاحتلال بالقضية . و تضع لها حلاً عادلاً و شاملاً ينهي 14 عاماً من الاحتلال و الصراع ، تحياتي لك دكتورنا الزامكي .

كمرونة عباس وفتح؟!
لا ادري ان تمدح الرجل ام تذمه بهذا الربط.
وماذا فعل عباس حتى نقتدي به؟

[أبو عامر اليافعي]

حسين بن زيط
عضو قيادي في حزب الحق الزيدي الاثنى عشري وهو الوحيد من االذين طلعوا الى صنعاء في الموتمر التشاور الوطني الذي عقد في صنعاء برعايت المشترك ورتب وضعه هناك من اجل العوده الى الجنوب لتمزيق الحراك من داخله احذرو امثال هذا هو من قال عنهم بن فريد ان الخوف على الحراك من داخله
ماهذه الالفاظ؟
عيب يا اخي.
ترفع عن هذه الكلمات البذيئة.

[أبو غريب الصبيحي]

كمرونة عباس وفتح؟!



لا ادري ان تمدح الرجل ام تذمه بهذا الربط.

وماذا فعل عباس حتى نقتدي به؟

رداً على دكتورنا الزامكي اقول له اصحاب المرونة في السياسة بيأخذونا للمشترك و الفيدرالية و أخيراً بقاء الإحتلال و ليس على حسين زيد يحيى ، بمعنى انا انتقد المرونة في السياسة مع الإحتلال لإنها ستكرر نموذج عباس . . . تحياتي ،،،

[أبو عامر اليافعي]

رداً على دكتورنا الزامكي اقول له اصحاب المرونة في السياسة بيأخذونا للمشترك و الفيدرالية و أخيراً بقاء الإحتلال و ليس على حسين زيد يحيى ، بمعنى انا انتقد المرونة في السياسة مع الإحتلال لإنها ستكرر نموذج عباس . . . تحياتي ،،،


اشكرك .
طمنتني .
فانت عندي تاج فوق الراس.

[أبو غريب الصبيحي]

اشكرك .

طمنتني .

فانت عندي تاج فوق الراس.

و لا تقلق يا أبو عامر ان شاء الله عند حسن الظن و أنت تاج أيضاً فوق الرأس ، و أعتقد إن إنتقادك جعلني اصحح وجهة نظري ليس لك بل لغيرك أيضاً ممن أساء فهم ما كتبت ، لهذا يسعدني ان يعترض عليك أحد بدلاً من أن يصمت أو يظل يمدح تحياتي و تقديري و إحترامي لكـــ

[أبوسعد]

حسين بن زيط
عضو قيادي في حزب الحق الزيدي الاثنى عشري وهو الوحيد من االذين طلعوا الى صنعاء في الموتمر التشاور الوطني الذي عقد في صنعاء برعايت المشترك ورتب وضعه هناك من اجل العوده الى الجنوب لتمزيق الحراك من داخله احذرو امثال هذا هو من قال عنهم بن فريد ان الخوف على الحراك من داخله
رأيك مهم ولكن افسدته من البداية .
يمكنك ان تعيد كتابته مرة اخرى اذا اردت ان نناقشك فيه .
اذا كانت طريقة التغيير / التعديل لملاحظتك غير مفهومة لك
فيمكنك كتابة اخرى تطلب من المشرف حذفها او تعديلها .

[الزامكي]

كمرونة عباس وفتح؟!

لا ادري ان تمدح الرجل ام تذمه بهذا الربط.

وماذا فعل عباس حتى نقتدي به؟

___________________
أخي ابو عامر حياك الله
ارجوك لايضيق صدرك كثير... وسعه كثير لان القادم مؤلم

[سيف العدل]

ما هكذا يورد الإبل ..!!
بقلم / حسين زيد بن يحيى - المكلا برس التاريخ: 26/3/2009
اظهر وبان عليك الأمان , في المؤتمر التنسيقي الأول لهيئات حركة النضال السلمي بمديرية الضالع من محافظة لحج المنعقد بتاريخ 23و24مارس الجاري وبوضوح المناضل العزيز \\ صلاح الشنفرة عضو مجلس نواب \"ج.ع.ي\" قال :\"...إن قضية الجنوب لا تقبل المساومة والتهوين \". لهذا حسمت حركة النضال السلمية بمحافظات الجنوب المحتل الست زائدا مديرية الضالع الباسلة خياراتها واصطفافها مع أحزاب اللقاء المشترك بحل المسالة الجنوبية في إطار اليمننة أو كما طالب الشنفرة في كلمته : \"أن يتبنى المؤتمر مداخلة المناضل م. حيدر ابوبكر العطاس , وان يعتبرها وثيقة من وثائقه \".والقاصي والداني يعلم أن رؤية الحبيب حيدر ابوبكر العطاس \"الفدرالية\" ... وهنا تنسجم تسمية حركة النضال السلمي في المحافظات الجنوبية مع رؤية أنصار الفدرالية باعتبارها محافظات من ما يسمى \"ج.ع.ي\" .لهذا كان الإصرار على مسالة تدوير منصب الرئاسة كل ستة أشهر بين المحافظات الجنوبية ؟!!وكأن الجنوب ليس وطنا واحدا والمسالة مناصب وغنائم وفيد وليس مزايا نضالية وقيادية تكتسب من معمعان النضال السلمي ولا تتأتى بالتدوير . ومثل تلك النتائج التي خرج بها المؤتمر التنسيقي والتنشيطي الأول لهيئات حركة النضال السلمي طبيعية بحيث أشار البيان الختامي لأعمال المؤتمر أن الحضور الممثل بـ400 مشارك ومشاركة وليس عضوا وعضوة هم كما يقول البيان ذاته انفار تم تجميعهم من هيئات الحراك وألوان الطيف المدني والسياسي..!!لذلك كان تندر البعض على طريقة رصة منصة قيادة المؤتمر وطريقة ترديد الشعارات على منوال مؤتمرات خينا الحزب الاشتراكي اليمني \"حوشي\". ذلك ليس عيبا بان تعلن هيئات حركة النضال السلمي توحدها مع الطيف السياسي وخصوصا المشترك وحوشي!!.ما نعترض عليه قولهم في البيان الختامي لمؤتمرهم أن:\" الحراك السياسي والاجتماعي السلمي في الجنوب اظهر جملة من الحقائق والمعطيات المتصلة بجذور الأزمة وخلفياتها ومنها..طبيعة الاختلالات والتشوهات والأخطاء القاتلة التي رافقت إعلان مشروع الوحدة الاندماجية الفورية وسلقها بعجالة ..\". فما هكذا يورد الإبل يا الأحبة في حركة النضال السلمي.. حراكنا وطنيا تحرريا سياسيا و ليس اجتماعيا أو طبقيا وهو ما تريد أن تصوره جماعة \"حوشي\"..كما أن الاشكاليه ليس في الاختلالات والأخطاء وعجالة سلق الوحدة . بل الوحدة بحد ذاتها خطاء تاريخي ورطنا فيه الخبرة من جماعة \"حوشي\" الذي تسللوا بغفلة من الزمن إلى الحركة الوطنية الجنوبية وقادوها نحو اليمننة. ويواصل بيان الأحبة :\"أن من بين أهم الثغرات التي اكتنفت مرجعية الوحدة السياسية والقانونية هو خلوها من أي ضمانات تؤمن حقوق ومصالح الطرفين وعلى قدم المساومة وتأصيلها في الدستور والقانون في حالة الاختلال لأي طرف للأسس والاتفاقيات التي قام عليها مشروع الوحدة \" . وياله من شرح \"ديالكتيكي\" رائع لفهم الأحبة ورؤيتهم للفدرالية وكان الجنوب جمهورية انغوشيا في الاتحاد الروسي.. لذا من حقنا التساؤل :إذا أمنت مصالح الطرفين هل يقبل الشارع الجنوبي المنتفض العودة للوحدة مع الدحابيش \"أبو يمن \"؟!.
وان كنا نتفهم حرص بيان الأحبة على الحوار مع مكونات الحراك ما لا نفهمه المقصود بالحوار مع القوى الفاعلة أيضا ؟!!.وأي إجماع ذلك أو الرأي والرأي الأخر عندما يتعلق الأمر بالموقف من السيادة والتحرر والاستقلال !!. حتى يتم قودنا بحوار أعمى لمؤتمر وطني توحيدي أطرش سيطلع ....بقيادة مسيرة شعبنا !! فهل يقبل الشعب الجنوبي مثلا بإعطاء تفويضا على ورقة بياض لشخص ما.. ولو بحجم ونظافة الحبيب حيدر ابوبكر العطاس ؟!.وكأن البعض لم يغادر بعد تجربة حركة \"موج\" وارتباطها بذلك المركز الإقليمي الذي بعد أن قضى حاجته من \"الاحتلال\"حله \"موج \" وأمر عزيزها مكرها ليعلن من ميدان \"الحبيشي\" مبايعته للفلتة \"فرعون الأحمر\". وليحتمل مرة أخرى الأحبة في حركة النضال السلمي \"سجاح\"اعتراضي على تسميت الثورة التحررية السلمية الجنوبية المعاصرة بالحراك الشعبي..؟!. وخط احمر على بيان مؤتمر هم عند نقطة:\"على أهمية التفكير الجدي بإنشاء مرجعية وطنية عليا تمثل محافظات الجنوب بالتساوي ,مرجعية سيادية وتكون محل توافق من قبل مكونات الحراك والفعاليات السياسية والمدنية\". أولا لا مرجعية غير مرجعية الشعب الجنوبي المنتفض وشعاراته:
-برع..برع يااستعمار .
-بلادي..بلادي بلاد الجنوب ..جمهورية وعاصمتها عدن .
ثم من أعطى الحق للأحبة في حركة النضال السلمي أن تسلم رقاب شعب الجنوب ودماء شهداء حراكه السلمي التحرري للفعاليات السياسية ؟!.وهنا الحنق أيها الأحبة ,ثم ما دام قد تصالحنا وتسامحنا فما الداعي لحساسية نبرة التساوي ,طبعا مع مراعاتنا للحالة النفسية عند ذلك النفر الذي يعتقد انه\" بنيابته الدحباشية\" لبعض مديرية من محافظة انه قادر أن يركب الوطن عشار ..!!.

ونتفق معكم بالتضامن مع \"الأيام\" ونختلف بتعميم التضامن مع كل الصحف الأهلية والوطنية..وأي وطنية في وطن محتل
أيها الأحبة

[سيف العدل]

للاخ الذي قال حسين زيد هو الوحيد الذي ذهب للحضور الى مؤتمر صنعاء...
اقول له نعم هذا صحيح ذهب حسين زيد وحيد الى صنعاء بعد ان خذله قومه .... ولكن هل تذكرماذاقال .حسين زيد ..في المؤتمر ؟؟؟ وهل تذكر ماذا دار بينه وبين الانسي ؟؟؟
واين انه في عقر دار المحتلين ؟؟؟؟؟
مفارقه عجيبه ان تذكر السيه ولا تذكر الحسنه ..
ابو ابداع

[احمد الكندي]

ان القضية الجنوبية قضية شعب وليس قضية حزب او اشخاص

[حرب]

كلام بن زيد مخيط بصميل
جراده في اليد خير من عشر فارات يابوزيد دهن

[أبو عامر اليافعي]

كلام بن زيد مخيط بصميل
جراده في اليد خير من عشر فارات يابوزيد دهن

ليس مخيط بصميل .
بن زيد قال ما يجب ان يقال .
علينا ان نختار بين الجنوب وبين الاشتراكي.
هذا هو لب ما اراد بن زيد ان يوصله.

[الزامكي]

ما هكذا يورد الإبل ..!!
بقلم / حسين زيد بن يحيى - المكلا برس التاريخ: 26/3/2009
اظهر وبان عليك الأمان , في المؤتمر التنسيقي الأول لهيئات حركة النضال السلمي بمديرية الضالع من محافظة لحج المنعقد بتاريخ 23و24مارس الجاري وبوضوح المناضل العزيز \\ صلاح الشنفرة عضو مجلس نواب \"ج.ع.ي\" قال :\"...إن قضية الجنوب لا تقبل المساومة والتهوين \". لهذا حسمت حركة النضال السلمية بمحافظات الجنوب المحتل الست زائدا مديرية الضالع الباسلة خياراتها واصطفافها مع أحزاب اللقاء المشترك بحل المسالة الجنوبية في إطار اليمننة أو كما طالب الشنفرة في كلمته : \"أن يتبنى المؤتمر مداخلة المناضل م. حيدر ابوبكر العطاس , وان يعتبرها وثيقة من وثائقه \".والقاصي والداني يعلم أن رؤية الحبيب حيدر ابوبكر العطاس \"الفدرالية\" ... وهنا تنسجم تسمية حركة النضال السلمي في المحافظات الجنوبية مع رؤية أنصار الفدرالية باعتبارها محافظات من ما يسمى \"ج.ع.ي\" .لهذا كان الإصرار على مسالة تدوير منصب الرئاسة كل ستة أشهر بين المحافظات الجنوبية ؟!!وكأن الجنوب ليس وطنا واحدا والمسالة مناصب وغنائم وفيد وليس مزايا نضالية وقيادية تكتسب من معمعان النضال السلمي ولا تتأتى بالتدوير . ومثل تلك النتائج التي خرج بها المؤتمر التنسيقي والتنشيطي الأول لهيئات حركة النضال السلمي طبيعية بحيث أشار البيان الختامي لأعمال المؤتمر أن الحضور الممثل بـ400 مشارك ومشاركة وليس عضوا وعضوة هم كما يقول البيان ذاته انفار تم تجميعهم من هيئات الحراك وألوان الطيف المدني والسياسي..!!لذلك كان تندر البعض على طريقة رصة منصة قيادة المؤتمر وطريقة ترديد الشعارات على منوال مؤتمرات خينا الحزب الاشتراكي اليمني \"حوشي\". ذلك ليس عيبا بان تعلن هيئات حركة النضال السلمي توحدها مع الطيف السياسي وخصوصا المشترك وحوشي!!.ما نعترض عليه قولهم في البيان الختامي لمؤتمرهم أن:\" الحراك السياسي والاجتماعي السلمي في الجنوب اظهر جملة من الحقائق والمعطيات المتصلة بجذور الأزمة وخلفياتها ومنها..طبيعة الاختلالات والتشوهات والأخطاء القاتلة التي رافقت إعلان مشروع الوحدة الاندماجية الفورية وسلقها بعجالة ..\". فما هكذا يورد الإبل يا الأحبة في حركة النضال السلمي.. حراكنا وطنيا تحرريا سياسيا و ليس اجتماعيا أو طبقيا وهو ما تريد أن تصوره جماعة \"حوشي\"..كما أن الاشكاليه ليس في الاختلالات والأخطاء وعجالة سلق الوحدة . بل الوحدة بحد ذاتها خطاء تاريخي ورطنا فيه الخبرة من جماعة \"حوشي\" الذي تسللوا بغفلة من الزمن إلى الحركة الوطنية الجنوبية وقادوها نحو اليمننة. ويواصل بيان الأحبة :\"أن من بين أهم الثغرات التي اكتنفت مرجعية الوحدة السياسية والقانونية هو خلوها من أي ضمانات تؤمن حقوق ومصالح الطرفين وعلى قدم المساومة وتأصيلها في الدستور والقانون في حالة الاختلال لأي طرف للأسس والاتفاقيات التي قام عليها مشروع الوحدة \" . وياله من شرح \"ديالكتيكي\" رائع لفهم الأحبة ورؤيتهم للفدرالية وكان الجنوب جمهورية انغوشيا في الاتحاد الروسي.. لذا من حقنا التساؤل :إذا أمنت مصالح الطرفين هل يقبل الشارع الجنوبي المنتفض العودة للوحدة مع الدحابيش \"أبو يمن \"؟!.
وان كنا نتفهم حرص بيان الأحبة على الحوار مع مكونات الحراك ما لا نفهمه المقصود بالحوار مع القوى الفاعلة أيضا ؟!!.وأي إجماع ذلك أو الرأي والرأي الأخر عندما يتعلق الأمر بالموقف من السيادة والتحرر والاستقلال !!. حتى يتم قودنا بحوار أعمى لمؤتمر وطني توحيدي أطرش سيطلع ....بقيادة مسيرة شعبنا !! فهل يقبل الشعب الجنوبي مثلا بإعطاء تفويضا على ورقة بياض لشخص ما.. ولو بحجم ونظافة الحبيب حيدر ابوبكر العطاس ؟!.وكأن البعض لم يغادر بعد تجربة حركة \"موج\" وارتباطها بذلك المركز الإقليمي الذي بعد أن قضى حاجته من \"الاحتلال\"حله \"موج \" وأمر عزيزها مكرها ليعلن من ميدان \"الحبيشي\" مبايعته للفلتة \"فرعون الأحمر\". وليحتمل مرة أخرى الأحبة في حركة النضال السلمي \"سجاح\"اعتراضي على تسميت الثورة التحررية السلمية الجنوبية المعاصرة بالحراك الشعبي..؟!. وخط احمر على بيان مؤتمر هم عند نقطة:\"على أهمية التفكير الجدي بإنشاء مرجعية وطنية عليا تمثل محافظات الجنوب بالتساوي ,مرجعية سيادية وتكون محل توافق من قبل مكونات الحراك والفعاليات السياسية والمدنية\". أولا لا مرجعية غير مرجعية الشعب الجنوبي المنتفض وشعاراته:
-برع..برع يااستعمار .
-بلادي..بلادي بلاد الجنوب ..جمهورية وعاصمتها عدن .
ثم من أعطى الحق للأحبة في حركة النضال السلمي أن تسلم رقاب شعب الجنوب ودماء شهداء حراكه السلمي التحرري للفعاليات السياسية ؟!.وهنا الحنق أيها الأحبة ,ثم ما دام قد تصالحنا وتسامحنا فما الداعي لحساسية نبرة التساوي ,طبعا مع مراعاتنا للحالة النفسية عند ذلك النفر الذي يعتقد انه\" بنيابته الدحباشية\" لبعض مديرية من محافظة انه قادر أن يركب الوطن عشار ..!!.

ونتفق معكم بالتضامن مع \"الأيام\" ونختلف بتعميم التضامن مع كل الصحف الأهلية والوطنية..وأي وطنية في وطن محتل
أيها الأحبة

_____________________-
اخي كاتب العدل حياك الله
ما كتبه زين بن يحيى كلام جميل جداً و الاجمل انه يخاطب الاخوة ..بالاحبة...لازال الامر بيدنا و علينا بان لا نتركه لغيرنا...من يريد يختصر الطريق الحلزوني علية يلتف مع الدكتور الوالي لفك الشراكة الحزبية...ما نعيشة اليوم عبر المواقع هو نتاج لماضي قديم خلقة وغرسة حزب حوشي في عقولنا و علينا نتحرر منه قبل اي شي اخر...الهنجر الحديدي ,الذي بناه حوشي خلال اعوام لابد من هدمه على رؤسهم و عندها سيظهر لكم الذهب من المعدن...حتى لاتفهموني خطاء ماذكرته اعلاه هي البداية الحقيقية لحرب قادمة مع المشترك اليمني و اكرر اليمني و ليس الجنوبي

[اليافعي 11]

كاتب المقال رجل صادق و لكن السياسة ليس هذا...السياسة خطيرة و تحتاج للمرونه

لو كان الاشتراكي يملك سياسه لما كان هذا حالنا الان ولما رمانا هذه الرميه العفنه التي نحن الان نعيشها ..


لا توجد سياسه وبلدك محتل حتى لا تكون مثل عباس وفتح

اذن فلتعمل على تخليص بلدك من الاحتلال وتخليصه لا يتم الا بطريقين

الاول وهو الطريقه السلميه ونحن الان بصددها

او الحل الثاني وهو الطريق العسكري .

ولا توجد منطقه وسطى مابين الجنه والنار .

[اليافعي 11]

السياسة تحتاج لمرونة كمرونة عباس و فتح . . . الى ان تعترف سلطة الاحتلال بالقضية . و تضع لها حلاً عادلاً و شاملاً ينهي 14 عاماً من الاحتلال و الصراع ، تحياتي لك دكتورنا الزامكي .

الغالي ابو غريب
انا مثلك مستغرب اي سياسه وبلدنا محتل
لقد مكنونا جماعة الاشتراكي بالسياسه لما دخلونا جحر الحمار

والان يريدون يعيدون السياسه التي لايفهمون منها شيئا الى اعادتنا لجحر الحمار لاننا الان نحاول الخروج وكلمات بدأنا الوصول للهدف طلعو لنا بخبيره من خبابيرهم ,,

والله يستر .. تحياتي لرأيك وفكرك الرائع .

[اليافعي 11]

ليس مخيط بصميل .

بن زيد قال ما يجب ان يقال .
علينا ان نختار بين الجنوب وبين الاشتراكي.

هذا هو لب ما اراد بن زيد ان يوصله.


عليهم الاختيار بين الجنوب والاشتراكي

لاتوجد منطقة وسطى مابين الجنة والنار

بعد التحرير يشكلو اشتراكي جنوبي ومن له الغلبه ديمقراطيا يحكم .

شكرا لرأيك السديد ..

[اليافعي 11]

حسين بن .....
عضو قيادي في حزب الحق الزيدي الاثنى عشري وهو الوحيد من االذين طلعوا الى صنعاء في الموتمر التشاور الوطني الذي عقد في صنعاء برعايت المشترك ورتب وضعه هناك من اجل العوده الى الجنوب لتمزيق الحراك من داخله احذرو امثال هذا هو من قال عنهم بن فريد ان الخوف على الحراك من داخله


ارجو الابتعاد عن الكلام الغير لائق

واذا كانت سياسة الرجل لاتعجبك يمكنك طرح وجهة نضرك بعيدا عن الأسائه والتجريح

اما بخصوص ذهابه الى صنعاء فقد كان ذهابه يحسب له لا عليه

وقد تحداهم هناك وتعرض للشتم والسب والطرد من القاعه وهو كان كالاسد

كما انه قد قدم استقالته من حزب الحق وقال في استقالته ان حزبه الان هو الجنوب ..

فأرنا ماذا فعل اشتراكيوكم الذي تهاجم الرجل لانه انتقدهم وقال فيهم الحقيقه والصدق بما يعبر عن رأي غالبية ابناء الجنوب ..

[اليافعي 11]

للاخ الذي قال حسين زيد هو الوحيد الذي ذهب للحضور الى مؤتمر صنعاء...
اقول له نعم هذا صحيح ذهب حسين زيد وحيد الى صنعاء بعد ان خذله قومه .... ولكن هل تذكرماذاقال .حسين زيد ..في المؤتمر ؟؟؟ وهل تذكر ماذا دار بينه وبين الانسي ؟؟؟
واين انه في عقر دار المحتلين ؟؟؟؟؟
مفارقه عجيبه ان تذكر السيه ولا تذكر الحسنه ..
ابو ابداع

انت ر ائع وحججك دائما قويه

ذكرهم لعل الذكرى تنفع المؤمنين


ويتناسى البعض انه الرجل الوحيد الذي قدم استقالته من حزب الحق

وقال في مسببات استقالته انه لايتفق ولا يتناسب مع اخلاقه ومبادئه ان يكون عضو بحزب الحق اليمني وبلاده محتله من اليمن ..

فهل يتعلم الاشتراكيون الدروس من من هذا الرجل ؟؟؟..


وهل يتناسى البعض وقفته الشجاعه في عقر دار الاحتلال عندما سمى الامور بمسمياتها ؟؟؟

وطرد امام اعضاء الاشتراكي في صنعاء ولم يحرك احد ساكنا .

[علي المفلحي]

يجب ان نترفع عن المهاترات وونناقش بموضوعيه وبدون غلط او تجريح او اساءه للاخر مهما كانت وجهة نظره مخالفه عليكم بالحوار والاقناع ودحض الحجه بالحجه لكي نوصل الى الحقيقه ونستفيد منها في تغير مفاهيمنا
وافكارنا ونعمل على اساسها *
وهناك لجنة الحوار المنبثقه من لقا ردفان والتي سوف تضع النقاط على الحروف سوف تكشف من الذي ولاءه
للجنوب ومن الذي ولاءه لانتما ضيق لفصيل سياسي ويضعه فوق الوطن*
على جميع قادة الحراك ان يتقو الله في الشعب الثآئر الذي يهتف بااسمائهم لاجل الجنوب وليس لاجل سواد عيونهم* اتحدو جميعا ايه الجنوبيين لاجل النصر

[الزامكي]

يجب ان نترفع عن المهاترات وونناقش بموضوعيه وبدون غلط او تجريح او اساءه للاخر مهما كانت وجهة نظره مخالفه عليكم بالحوار والاقناع ودحض الحجه بالحجه لكي نوصل الى الحقيقه ونستفيد منها في تغير مفاهيمنا
وافكارنا ونعمل على اساسها *
وهناك لجنة الحوار المنبثقه من لقا ردفان والتي سوف تضع النقاط على الحروف سوف تكشف من الذي ولاءه
للجنوب ومن الذي ولاءه لانتما ضيق لفصيل سياسي ويضعه فوق الوطن*
على جميع قادة الحراك ان يتقو الله في الشعب الثآئر الذي يهتف بااسمائهم لاجل الجنوب وليس لاجل سواد عيونهم* اتحدو جميعا ايه الجنوبيين لاجل النصر
_____________________
ماهو بالون الاحمر اعلاه هو كلام العقل

[العميد علي محمد السعدي]

___________________
أخي ابو عامر حياك الله
ارجوك لايضيق صدرك كثير... وسعه كثير لان القادم مؤلم
يادكتور هداك الله هل ترى انك تعلم الغيب والغيب الشؤم ؟هل انته ضارب فال من خلال تخويفك لنا بما لانرى له مايحتاج هذا الاهتمام الممل؟لك التحيه

[العميد علي محمد السعدي]

حسين بن زيط
عضو قيادي في حزب الحق الزيدي الاثنى عشري وهو الوحيد من االذين طلعوا الى صنعاء في الموتمر التشاور الوطني الذي عقد في صنعاء برعايت المشترك ورتب وضعه هناك من اجل العوده الى الجنوب لتمزيق الحراك من داخله احذرو امثال هذا هو من قال عنهم بن فريد ان الخوف على الحراك من داخله
مثل هذه المداخله ضررها بالغ ومؤثر لنضال شعبنا فيما اذا تمادا اصحابها فيها تحت ذريعة الحرص على نضال شعبنا الجنوبي واذا اعتبرنا ذلك سلوك يجب اعتماده كسلوك تقييمي- وهذا لايتفق مع مااقسمنا عليه في 14 أكتوبر2007م

[المهندس]

شكرآ للكاتب زيد بن يحيى 00 00 لا يجب ان نمضي الى الأمام فقط بل ان نمضي وعيوننا مفتوحه دائمآ لننضر بتمعن ما امامنا وما خلفنا والى اين نحن سأئرون000
مرت علينا سنوات عجاف ولم نذق فيها غير طعم الدم والمراره والدمار للبشر والحجر والنهب والسلب والفيد 0 حرمنا فيها من حقنا في العيش والحياه الكريمه حللو كل شي جنوبي وتركو الجنوب مرعى وغابه لقطعانهم من الكلأب الضاله تنهش دون رحمه في اجساد الفقراء والمساكين00 دون رقيب ولاعتيد0000 الا تكفينا هذه السنيين بعد ام اننا بحاجه الى مثلها حتى ينتهي كل جذع وتصبح الارض جرداء قاحله 00
ماذا فادتنا السياسيه والعمل السياسي والى ماذا اوصلنا هذا00 اسئله كثيره لايجب ان نعيدها وأن عدناها اصبحنا من دعاة الفتنه والتفرقه0000
لاكن يجب ان نقول كلمة حق0نحن اليوم بحاجه الى( رجالآ صدقو بما عاهدو الله عليه) وليس الى سفراء ومنضرين 00هناك ساحات فداء تنتضر الاوفياء منا والمخلصين وهناك ارض موعوده بالحياه تنتضرنا ان نعود لها حاملين الراية حتى النصر00فمن كان بهذا الطريق فنحن جنوده الى التحرير00 نحن بحاجه الى وضوح في الرؤى حتى نعطي كل حق حقه وكل مسميات باسمها00
شكرآ لناقل وللكاتب000وتحياتي00

[فتحي بن لزرق]

للاسف الشديد مقال مليء بالمغالطات


هذه الحقيقة


لي عودة للرد والتوضيح

والبيان

[قمة جبل]

الجنوب ودماءئة ذاهبة الى مهب الريح

بسبب عقول القيادات الطائشة وكلهم مصابون بمرض الاحتكار

ومرض قديم اسمة اللوبشة البعض اتو بة من مناطقهم البدائية

[ابو الشباب]

حسين بن زيط
عضو قيادي في حزب الحق الزيدي الاثنى عشري وهو الوحيد من االذين طلعوا الى صنعاء في الموتمر التشاور الوطني الذي عقد في صنعاء برعايت المشترك ورتب وضعه هناك من اجل العوده الى الجنوب لتمزيق الحراك من داخله احذرو امثال هذا هو من قال عنهم بن فريد ان الخوف على الحراك من داخله

بدأت اقراء كل المداخلات بخصوص مقال المناضل حسين زيد بن يحيى ووصلت الى عند هذا الكاتب والذي اقتبست مداخلتـــه ,,, إعلم اخي بأني لم اقتبس مداخلتك للاعجاب بهـــذا الرد الغير منطقي .. ولكني لكي ارد عليك واقول لك بأنك لم تفهــــم مقال حسين زيد بن يحيى الفضلي ... فهو رجل سياسي ومناضل وقدم كثير للحراك الجنوبي السلمي وهو في مقاله ينتقد المؤتمر بعقلانية وحكمة وينصح قادة الحراك بعـــدم تكرار اخطــــــــــاء الماضي .. فعليك اخي العزيز بأن تتفهـــم المقال وبعدها بأمكانك أن تعلـــق عليه ,, ويستحسن بأن ترد بمنطق وحاول بأن تبتعد عن التجريـــح والاساءة لاي حـــــد ... وعلى فكرة حسين زيد استقال من حزب الحق والكثير من الجنوبيين من هم الان في الحراك كانوا اعضاء في المؤتمر الشغبي الخام والذي احتل الجنوب ومزق الجنوب وزرع الفتنة و الفســـــــــــــاد ,,,, تحياتي للمناضل بن يحيى ولكل قادة الحراك الجنوبي الابطال ولشعب الجنوب الثائر ,,,, وكلمة اخيرة أوجهها لقادة الحراك واقول لهـــــــــــم يجب الاستفادة من الملاحظات الايجابية المقدمة من أي جنوبي غيور وأن لاتكرروا أخطاء الماضي ووحــــدا الصف فالمشوار أمامنا طويل ونحن متحاجين لكل جنوبي شريف

[أبوسعد]

( ..كلمة اخيرة أوجهها لقادة الحراك واقول لهـــــــــــم يجب الاستفادة من الملاحظات الايجابية المقدمة من أي جنوبي غيور وأن لاتكرروا أخطاء الماضي ووحــــدوا الصف فالمشوار أمامنا طويل ونحن محتاجين لكل جنوبي شريف )*

[أبو غريب الصبيحي]

للاسف الشديد مقال مليء بالمغالطات



هذه الحقيقة


لي عودة للرد والتوضيح

والبيان



طبعا منتظرين عودتك ، لكن عليك إقتباس الاخطاء لنتمكن من الرد عليها . . .

[الجنوب العربي]

ما هكذا يورد الإبل ..!!

بقلم / حسين زيد بن يحيى
- المكلا برس التاريخ: 26/3/
2009http://mukallapress.com/pic/37ce6ba377.jpg (http://mukallapress.com/images.php?id=2602)

اظهر وبان عليك الأمان , في المؤتمر التنسيقي الأول لهيئات حركة النضال السلمي بمديرية الضالع من محافظة لحج المنعقد بتاريخ 23و24مارس الجاري وبوضوح المناضل العزيز \\ صلاح الشنفرة عضو مجلس نواب \"ج.ع.ي\" قال :\"...إن قضية الجنوب لا تقبل المساومة والتهوين \". لهذا حسمت حركة النضال السلمية بمحافظات الجنوب المحتل الست زائدا مديرية الضالع الباسلة خياراتها واصطفافها مع أحزاب اللقاء المشترك بحل المسالة الجنوبية في إطار اليمننة أو كما طالب الشنفرة في كلمته : \"أن يتبنى المؤتمر مداخلة المناضل م. حيدر ابوبكر العطاس , وان يعتبرها وثيقة من وثائقه \".والقاصي والداني يعلم أن رؤية الحبيب حيدر ابوبكر العطاس \"الفدرالية\" ... وهنا تنسجم تسمية حركة النضال السلمي في المحافظات الجنوبية مع رؤية أنصار الفدرالية باعتبارها محافظات من ما يسمى \"ج.ع.ي\" .لهذا كان الإصرار على مسالة تدوير منصب الرئاسة كل ستة أشهر بين المحافظات الجنوبية ؟!!وكأن الجنوب ليس وطنا واحدا والمسالة مناصب وغنائم وفيد وليس مزايا نضالية وقيادية تكتسب من معمعان النضال السلمي ولا تتأتى بالتدوير . ومثل تلك النتائج التي خرج بها المؤتمر التنسيقي والتنشيطي الأول لهيئات حركة النضال السلمي طبيعية بحيث أشار البيان الختامي لأعمال المؤتمر أن الحضور الممثل بـ400 مشارك ومشاركة وليس عضوا وعضوةه هم كما يقول البيان ذاته انفار تم تجميعهم من هيئات الحراك وألوان الطيف المدني والسياسي..!!لذلك كان تندر البعض على طريقة رصة منصة قيادة المؤتمر وطريقة ترديد الشعارات على منوال مؤتمرات خينا الحزب الاشتراكي اليمني \"حوشي\". ذلك ليس عيبا بان تعلن هيئات حركة النضال السلمي توحدها مع الطيف السياسي وخصوصا المشترك وحوشي!!.ما نعترض عليه قولهم في البيان الختامي لمؤتمرهم أن:\" الحراك السياسي والاجتماعي السلمي في الجنوب اظهر جملة من الحقائق والمعطيات المتصلة بجذور الأزمة وخلفياتها ومنها..طبيعة الاختلالات والتشوهات والأخطاء القاتلة التي رافقت إعلان مشروع الوحدة الاندماجية الفورية وسلقها بعجالة ..\". فما هكذا يورد الإبل يا الأحبة في حركة النضال السلمي.. حراكنا وطنيا تحرريا سياسيا و ليس اجتماعيا أو طبقيا وهو ما تريد أن تصوره جماعة \"حوشي\"..كما أن الاشكاليه ليس في الاختلالات والأخطاء وعجالة سلق الوحدة . بل الوحدة بحد ذاتها خطاء تاريخي ورطنا فيه الخبرة من جماعة \"حوشي\" الذي تسللوا بغفلة من الزمن إلى الحركة الوطنية الجنوبية وقادوها نحو اليمننة. ويواصل بيان الأحبة :\"أن من بين أهم الثغرات التي اكتنفت مرجعية الوحدة السياسية والقانونية هو خلوها من أي ضمانات تؤمن حقوق ومصالح الطرفين وعلى قدم المساومة وتأصيلها في الدستور والقانون في حالة الاختلال لأي طرف للأسس والاتفاقيات التي قام عليها مشروع الوحدة \" . وياله من شرح \"ديالكتيكي\" رائع لفهم الأحبة ورؤيتهم للفدرالية وكان الجنوب جمهورية انغوشيا في الاتحاد الروسي.. لذا من حقنا التساؤل :إذا أمنت مصالح الطرفين هل يقبل الشارع الجنوبي المنتفض العودة للوحدة مع الدحابيش \"أبو يمن \"؟!.
وان كنا نتفهم حرص بيان الأحبة على الحوار مع مكونات الحراك ما لا نفهمه المقصود بالحوار مع القوى الفاعلة أيضا ؟!!.وأي إجماع ذلك أو الرأي والرأي الأخر عندما يتعلق الأمر بالموقف من السيادة والتحرر والاستقلال !!. حتى يتم قودنا بحوار أعمى لمؤتمر وطني توحيدي أطرش سيطلع ....بقيادة مسيرة شعبنا !! فهل يقبل الشعب الجنوبي مثلا بإعطاء تفويضا على ورقة بياض لشخص ما.. ولو بحجم ونظافة الحبيب حيدر ابوبكر العطاس ؟!.وكأن البعض لم يغادر بعد تجربة حركة \"موج\" وارتباطها بذلك المركز الإقليمي الذي بعد أن قضى حاجته من \"الاحتلال\"حله \"موج \" وأمر عزيزها مكرها ليعلن من ميدان \"الحبيشي\" مبايعته للفلتة \"فرعون الأحمر\". وليحتمل مرة أخرى الأحبة في حركة النضال السلمي \"سجاح\"اعتراضي على تسميت الثورة التحررية السلمية الجنوبية المعاصرة بالحراك الشعبي..؟!. وخط احمر على بيان مؤتمر هم عند نقطة:\"على أهمية التفكير الجدي بإنشاء مرجعية وطنية عليا تمثل محافظات الجنوب بالتساوي ,مرجعية سيادية وتكون محل توافق من قبل مكونات الحراك والفعاليات السياسية والمدنية\". أولا لا مرجعية غير مرجعية الشعب الجنوبي المنتفض وشعاراته:
-برع..برع يااستعمار .
-بلادي..بلادي بلاد الجنوب ..جمهورية وعاصمتها عدن .
ثم من أعطى الحق للأحبة في حركة النضال السلمي أن تسلم رقاب شعب الجنوب ودماء شهداء حراكه السلمي التحرري للفعاليات السياسية ؟!.وهنا الحنق أيها الأحبة ,ثم ما دام قد تصالحنا وتسامحنا فما الداعي لحساسية نبرة التساوي ,طبعا مع مراعاتنا للحالة النفسية عند ذلك النفر الذي يعتقد انه\" بنيابته الدحباشية\" لبعض مديرية من محافظة انه قادر أن يركب الوطن عشار ..!!.
ونتفق معكم بالتضامن مع \"الأيام\" ونختلف بتعميم التضامن مع كل الصحف الأهلية والوطنية..وأي وطنية في وطن محتل أيها الأحبة ؟!.
يعني انتم الصادقون والبقية كاذبون
_ انتم الذين تريدون استقلال الجنوب والبقية يريدون استمرار الاحتلال
_انتم المناضلون والبقية مندسون
_انتم الرقم 1 والبقية 0
_ انتم الذين جعلتم الشعب يناضل لاستعادة دولتة والبقية يفعلون العكس
_ انتم الذين علئ حق والبقية علئ باطل
انتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم
والبقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


حسبنا اللة ونعم الوكيل



اقترح
باعادة وتفعيل وتنشيط
روح التصالح والتسامح

وترك عقليات الاستعلاء
والنظر الئ اننا محتلون
وليس مستغلون





ارحمونا يرحمكم اللة

[المهندس عبدالله الضالعي]

يعني انتم الصادقون والبقية كاذبون
_ انتم الذين تريدون استقلال الجنوب والبقية يريدون استمرار الاحتلال
_انتم المناضلون والبقية مندسون
_انتم الرقم 1 والبقية 0
_ انتم الذين جعلتم الشعب يناضل لاستعادة دولتة والبقية يفعلون العكس
_ انتم الذين علئ حق والبقية علئ باطل
انتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم
والبقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


حسبنا اللة ونعم الوكيل



اقترح
باعادة وتفعيل وتنشيط
روح التصالح والتسامح

وترك عقليات الاستعلاء
والنظر الئ اننا محتلون
وليس مستغلون





ارحمونا يرحمكم اللة





فعلا اخي الجنوب العربي نحن بحاجة لاعادة روح التصالح والتسامح وان يتم تجذيرة ليس على مستوى التصالح المناطقي بل يتوسع ليشمل التصالح والتسامح بشكل اوسع يشمل ايضا التصالح السياسي للاتجاهات السياسية الموجودة والتي ستوجد ايضا ...

ولكن اخي الجنوب العربي حتى لايتشوة التصالح والتسامح يجب التعهد من كل الاطراف بعدم استخدام هذا المسمى الاخلاقي النبيل لاي تجمع سياسي قادم ...

وانا معك في الفكرة وارى ان تتحول من راي لك في المنتدى الى فكرة يتم الدعوة اليها في الساحة

[أبوسعد]

يعني انتم الصادقون والبقية كاذبون
_ انتم الذين تريدون استقلال الجنوب والبقية يريدون استمرار الاحتلال
_انتم المناضلون والبقية مندسون
_انتم الرقم 1 والبقية 0
_ انتم الذين جعلتم الشعب يناضل لاستعادة دولتة والبقية يفعلون العكس
_ انتم الذين علئ حق والبقية علئ باطل
انتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم
والبقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


حسبنا اللة ونعم الوكيل



اقترح
باعادة وتفعيل وتنشيط
روح التصالح والتسامح

وترك عقليات الاستعلاء
والنظر الئ اننا محتلون
وليس مستغلون





ارحمونا يرحمكم اللة
انت من روح الجنوب !
ايها الاخ العزيز الجنوب العربي
كتب الاخ زيد بن يحي مقاله وكأن الشنفرة حاكما ابديا .
له العذر لاننا تعودنا على الحاكم الابدي .

كان اولى بالاخ زيد بن يحي ان يشمر ساعده مع الآخرين الذين يعملون من اجل تجميع الوثائق وملفات الجرائم للاحتلال وتقديمها للعالم والتي ستكون من مهام دورة ابين القادمة وبعد ستة شهور
من الآن .. دورة ابين القادمة تحتاج منّا مناصرتها حتى وان بدت عند البعض اعمال مشترك واعمال اشتراكية او حتى اعمال يهودية ..
هل ياترى الاخ زيد بن يحي سيتحجر على ملف حادثة اذلاله في صنعاء ؟!
حسبي اللة ونعم الوكيل .

[مدفع الجنوب]

صحت لسانك يابن زيد صحت لسانك أيها الصنديد
اللة يلعن الاشتراكية ومن جابها للجنوب
الاشتراكي هوا من اوصلنا لهذا المستنقع
ولازال لاحد الان يتلاعب بابنا الجنوب
ثورتنا ثورة عملاقة قائدها باعوم والنوبة

[سحداد بن هادي الردفاني]

يعني انتم الصادقون والبقية كاذبون
_ انتم الذين تريدون استقلال الجنوب والبقية يريدون استمرار الاحتلال
_انتم المناضلون والبقية مندسون
_انتم الرقم 1 والبقية 0
_ انتم الذين جعلتم الشعب يناضل لاستعادة دولتة والبقية يفعلون العكس
_ انتم الذين علئ حق والبقية علئ باطل
انتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم وانتم
والبقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


حسبنا اللة ونعم الوكيل



اقترح
باعادة وتفعيل وتنشيط
روح التصالح والتسامح

وترك عقليات الاستعلاء
والنظر الئ اننا محتلون
وليس مستغلون





ارحمونا يرحمكم اللة

تحية الثورة اخي الجنوب العربي
بارك الله مشاعرك الجنوبية الاصيلة
خالص الود

[بندر عدن]

نعم اخي بن زين هو من ابين وحضرمي في نفس الوقت وهو رجل مناضل صلب والاخ الشنفرة كذلك

الشي الفارق بينهم ان بن زين يحيى قدم استغالتة من حزب الحق من اجل الجنوب وشعب الجنوب وقضية الجنوب

العادلة والاخ المناضل الشنفرة هو الاخر مطاردولا يزال في مجلس الننواب المهم والاهم هو توحيد الصفوف الجنوبية

لاننا لانزال في باية الطريق ولا بد ان نسجل السبق في تبني الاستقلال من قبل المجلس الوطني الاعلى في لقاء العسكرية التاريخي وهذه امانة تاريخية للاجيال القادمة وخاصة في الداخل

من قبل المجلس الوطني الاعلى ثم توالة التشكيلات الاخرى الهيئة العليا الجنوبية بزعامة النوبة ثم مجلس التصالح بزعامة د صالح يحيى وهذه قريبة من المجلس الوطني الاعلى واخيرا هيئة الشنفرة بالضالع ابناء الضالع كبار كبر الجنوب وعليهم التنسيق مع الهيئات الجنوبية الفاعلة في الساحة ولاتنسون ان باعوم هو الاب الحنون لكل الجنوبيون مع احترامنا لكل المناضلين الجنوبيون من المهرة الى باب المندب ولا بد من الاشارة هناء الى القوة الجديدة في ااساحة الجنوبية حزب الاحرار الجنوبيون وحركة تاج والنشطة على الصعيد الخارجي

[بندر عدن]

يجب ان نترفع عن المهاترات وونناقش بموضوعيه وبدون غلط او تجريح او اساءه للاخر مهما كانت وجهة نظره مخالفه عليكم بالحوار والاقناع ودحض الحجه بالحجه لكي نوصل الى الحقيقه ونستفيد منها في تغير مفاهيمنا
وافكارنا ونعمل على اساسها *
وهناك لجنة الحوار المنبثقه من لقا ردفان والتي سوف تضع النقاط على الحروف سوف تكشف من الذي ولاءه
للجنوب ومن الذي ولاءه لانتما ضيق لفصيل سياسي ويضعه فوق الوطن*
على جميع قادة الحراك ان يتقو الله في الشعب الثآئر الذي يهتف بااسمائهم لاجل الجنوب وليس لاجل سواد عيونهم* اتحدو جميعا ايه الجنوبيين لاجل النصر



مع المادة كما وردت ياابن المفلحي

[بندر عدن]

عليهم الاختيار بين الجنوب والاشتراكي

لاتوجد منطقة وسطى مابين الجنة والنار

بعد التحرير يشكلو اشتراكي جنوبي ومن له الغلبه ديمقراطيا يحكم .

شكرا لرأيك السديد ..




اصبت الهدف كثر اللة من امثالك


بس يكون اسمة حزب الاحرار الجنوبيون

[فدائي الجنوب]

ما هكذا تدار السياسه يامناضلنا حسن زيد
هنا اود طرح بعض الاسئله
1-هل من المجدي والاسلم ان يكون هدف الحراك السلمي من جميع تكوينات الحراك واضح؟
2-ماذا استفاد الرئيس صدام حسين من وضوحه وماذا استفادت ايران من غموضها؟
3-هل الوضوح في الهدف يمكن ان نفرضه على المجتمع الدولي ودول الجوار وان يكون مقبولاومقنعا وماهي الضمانات لفرضه وتنفيذه؟
4-هل يمكن ان نطلق كلمه خائن على الغامض في الهدف ام ان لك تكوين سياساته؟
5-هل يفتقر الشعب الجنوبي للوعي لقضيته الى درجه اننا نخاف عليه وندافع عنه؟
6-هل ان بعض قيادات الحراك والتي البعض يحذر منها غير مستوعبه ما يحصل وماذا يريد الشارع وماهدفه؟
نرجو الاجابه على هذه الاسئله وتقبلو خالص تحياتنا

[أبو ذر]

العطاس مع الفيدرالية ولكن يربط تحقيقها بالحوار مع قادة الحراك .
هذه هي الحقيقة للمهندس العطاس حتى اليوم.
وان بدر منه شيء جديد غدا فلكل مقاما مقال ولكل حادث حديث.

إن كانت شمس فاتها من أمس
العطاس عمره ماكان مستقل
العطاس كبير المهندسين الذي لايهشوا ولاينشوا .. الدولة الجنوبية ذبحث في عهده ورئاسته

هل خلت الجنوب من الرجال
والله عيب أن نتجاهل ابطال في الميدان ونبحث على الذي عرفناهم تماما كالعطاس
العطاس أ ربعة عشر سنة ولم يعطس ولو مرة واول ماأخرجوه بدا يتحدث عن الحلول في إطار القضية الوطنية وللأسف قال هذا بعد أن سالت دماء الشهداء في كل مدينة من اجل شعار برع ياإستعمار

هل خلصت الرجال . الذي مايعرف العطاس فهو يحتاج له مركى حتى يستقيم

والله عيب ياأبناء الجنوب عيب كبير

[أبو ذر]

ما هكذا يورد الإبل ..!!

بقلم / حسين زيد بن يحيى
- المكلا برس التاريخ: 26/3/
2009http://mukallapress.com/pic/37ce6ba377.jpg (http://mukallapress.com/images.php?id=2602)

اظهر وبان عليك الأمان , في المؤتمر التنسيقي الأول لهيئات حركة النضال السلمي بمديرية الضالع من محافظة لحج المنعقد بتاريخ 23و24مارس الجاري وبوضوح المناضل العزيز \\ صلاح الشنفرة عضو مجلس نواب \"ج.ع.ي\" قال :\"...إن قضية الجنوب لا تقبل المساومة والتهوين \". لهذا حسمت حركة النضال السلمية بمحافظات الجنوب المحتل الست زائدا مديرية الضالع الباسلة خياراتها واصطفافها مع أحزاب اللقاء المشترك بحل المسالة الجنوبية في إطار اليمننة أو كما طالب الشنفرة في كلمته : \"أن يتبنى المؤتمر مداخلة المناضل م. حيدر ابوبكر العطاس , وان يعتبرها وثيقة من وثائقه \".والقاصي والداني يعلم أن رؤية الحبيب حيدر ابوبكر العطاس \"الفدرالية\" ... وهنا تنسجم تسمية حركة النضال السلمي في المحافظات الجنوبية مع رؤية أنصار الفدرالية باعتبارها محافظات من ما يسمى \"ج.ع.ي\" .لهذا كان الإصرار على مسالة تدوير منصب الرئاسة كل ستة أشهر بين المحافظات الجنوبية ؟!!وكأن الجنوب ليس وطنا واحدا والمسالة مناصب وغنائم وفيد وليس مزايا نضالية وقيادية تكتسب من معمعان النضال السلمي ولا تتأتى بالتدوير . ومثل تلك النتائج التي خرج بها المؤتمر التنسيقي والتنشيطي الأول لهيئات حركة النضال السلمي طبيعية بحيث أشار البيان الختامي لأعمال المؤتمر أن الحضور الممثل بـ400 مشارك ومشاركة وليس عضوا وعضوةه هم كما يقول البيان ذاته انفار تم تجميعهم من هيئات الحراك وألوان الطيف المدني والسياسي..!!لذلك كان تندر البعض على طريقة رصة منصة قيادة المؤتمر وطريقة ترديد الشعارات على منوال مؤتمرات خينا الحزب الاشتراكي اليمني \"حوشي\". ذلك ليس عيبا بان تعلن هيئات حركة النضال السلمي توحدها مع الطيف السياسي وخصوصا المشترك وحوشي!!.ما نعترض عليه قولهم في البيان الختامي لمؤتمرهم أن:\" الحراك السياسي والاجتماعي السلمي في الجنوب اظهر جملة من الحقائق والمعطيات المتصلة بجذور الأزمة وخلفياتها ومنها..طبيعة الاختلالات والتشوهات والأخطاء القاتلة التي رافقت إعلان مشروع الوحدة الاندماجية الفورية وسلقها بعجالة ..\". فما هكذا يورد الإبل يا الأحبة في حركة النضال السلمي.. حراكنا وطنيا تحرريا سياسيا و ليس اجتماعيا أو طبقيا وهو ما تريد أن تصوره جماعة \"حوشي\"..كما أن الاشكاليه ليس في الاختلالات والأخطاء وعجالة سلق الوحدة . بل الوحدة بحد ذاتها خطاء تاريخي ورطنا فيه الخبرة من جماعة \"حوشي\" الذي تسللوا بغفلة من الزمن إلى الحركة الوطنية الجنوبية وقادوها نحو اليمننة. ويواصل بيان الأحبة :\"أن من بين أهم الثغرات التي اكتنفت مرجعية الوحدة السياسية والقانونية هو خلوها من أي ضمانات تؤمن حقوق ومصالح الطرفين وعلى قدم المساومة وتأصيلها في الدستور والقانون في حالة الاختلال لأي طرف للأسس والاتفاقيات التي قام عليها مشروع الوحدة \" . وياله من شرح \"ديالكتيكي\" رائع لفهم الأحبة ورؤيتهم للفدرالية وكان الجنوب جمهورية انغوشيا في الاتحاد الروسي.. لذا من حقنا التساؤل :إذا أمنت مصالح الطرفين هل يقبل الشارع الجنوبي المنتفض العودة للوحدة مع الدحابيش \"أبو يمن \"؟!.
وان كنا نتفهم حرص بيان الأحبة على الحوار مع مكونات الحراك ما لا نفهمه المقصود بالحوار مع القوى الفاعلة أيضا ؟!!.وأي إجماع ذلك أو الرأي والرأي الأخر عندما يتعلق الأمر بالموقف من السيادة والتحرر والاستقلال !!. حتى يتم قودنا بحوار أعمى لمؤتمر وطني توحيدي أطرش سيطلع ....بقيادة مسيرة شعبنا !! فهل يقبل الشعب الجنوبي مثلا بإعطاء تفويضا على ورقة بياض لشخص ما.. ولو بحجم ونظافة الحبيب حيدر ابوبكر العطاس ؟!.وكأن البعض لم يغادر بعد تجربة حركة \"موج\" وارتباطها بذلك المركز الإقليمي الذي بعد أن قضى حاجته من \"الاحتلال\"حله \"موج \" وأمر عزيزها مكرها ليعلن من ميدان \"الحبيشي\" مبايعته للفلتة \"فرعون الأحمر\". وليحتمل مرة أخرى الأحبة في حركة النضال السلمي \"سجاح\"اعتراضي على تسميت الثورة التحررية السلمية الجنوبية المعاصرة بالحراك الشعبي..؟!. وخط احمر على بيان مؤتمر هم عند نقطة:\"على أهمية التفكير الجدي بإنشاء مرجعية وطنية عليا تمثل محافظات الجنوب بالتساوي ,مرجعية سيادية وتكون محل توافق من قبل مكونات الحراك والفعاليات السياسية والمدنية\". أولا لا مرجعية غير مرجعية الشعب الجنوبي المنتفض وشعاراته:
-برع..برع يااستعمار .
-بلادي..بلادي بلاد الجنوب ..جمهورية وعاصمتها عدن .
ثم من أعطى الحق للأحبة في حركة النضال السلمي أن تسلم رقاب شعب الجنوب ودماء شهداء حراكه السلمي التحرري للفعاليات السياسية ؟!.وهنا الحنق أيها الأحبة ,ثم ما دام قد تصالحنا وتسامحنا فما الداعي لحساسية نبرة التساوي ,طبعا مع مراعاتنا للحالة النفسية عند ذلك النفر الذي يعتقد انه\" بنيابته الدحباشية\" لبعض مديرية من محافظة انه قادر أن يركب الوطن عشار ..!!.
ونتفق معكم بالتضامن مع \"الأيام\" ونختلف بتعميم التضامن مع كل الصحف الأهلية والوطنية..وأي وطنية في وطن محتل أيها الأحبة ؟!.

حياك الله يابن زيد
رجل والرجال قليلون

والشنفرة بكل اسف خيب الضنون وهو يذكرني بالأميين الذين تدربوا على شعب الجنوب 22 عاما حتى سلموه جثة هامدة لزعيم عصابة
تخيلوا لنا عامين والشنفرة يدير حرب داحس والغبرا من إبن خالته شلال. تخيلوا كيف لو حكم
ولمن لايعرف موضوع الشنفرة فهو مركب على كيبل قاسم عسكر مسدوس الدكتور الذي دافع عن الإشتراكية بعد سقوط الأتحاد السوفيتي
أقرأوا مقالاته الطريق إلى السعادة في صحيفة الثوري لما كان نائب رئيس وزراء دولة الوحدة
مسدوس واصح وضوح الشمس يريد تمثيل الجنوب وهو يعرف نفسيات ابناء الضالع حمّل بندق فو كتفه وقل ارمي ولا يسألك إلى اين .كفى يامسدوس إستخدام الناس كفى دمار بالجنوب كفاكم يااشتراكي ياسرطان الجنوب

[أبو ذر]

كلام بن زيد مخيط بصميل
جراده في اليد خير من عشر فارات يابوزيد دهن

حتى الجراده لن تلاقوها ياحربي

الضالع ليست للبيع
والضالع لن تكون البوابة التي يدخل من الأحتلال
الضالع فيها الكثير من الرجال

الشنفرة رجل شهم ومحترم لكن تصريحاته غير موزونه

قبل سنه ونصف أصدر تصريح بالتغيير هذذ فيها السلطة واعطاها مهلة شهرين وإلا سيلاحق السلطة في كل مكان


ماعليش قراح البندق يختلف عن القيادة
تحياتي لكم ياأبناء الضالع

هل لازلنا نجتر الماضي باسم النضال

[بندر عدن]

حياك الله يابن زيد
رجل والرجال قليلون

والشنفرة بكل اسف خيب الضنون وهو يذكرني بالأميين الذين تدربوا على شعب الجنوب 22 عاما حتى سلموه جثة هامدة لزعيم عصابة
تخيلوا لنا عامين والشنفرة يدير حرب داحس والغبرا من إبن خالته شلال. تخيلوا كيف لو حكم
ولمن لايعرف موضوع الشنفرة فهو مركب على كيبل قاسم عسكر مسدوس الدكتور الذي دافع عن الإشتراكية بعد سقوط الأتحاد السوفيتي
أقرأوا مقالاته الطريق إلى السعادة في صحيفة الثوري لما كان نائب رئيس وزراء دولة الوحدة
مسدوس واصح وضوح الشمس يريد تمثيل الجنوب وهو يعرف نفسيات ابناء الضالع حمّل بندق فو كتفه وقل ارمي ولا يسألك إلى اين .كفى يامسدوس إستخدام الناس كفى دمار بالجنوب كفاكم يااشتراكي ياسرطان الجنوب


اخي اذا تريد تناقش لا باس بس لا تشمل الكل الجميع في الجنوب في نظر الشماليين انهم اشتراكيين وأرهابيين وأنت يظهر انك من هذين الاتجاهين في نظر الشمالي المحتل اما شوعي او ارهابي ولك ان تختار . نحن ندعو المناضل الشنفرة الى ضم الصفوف الى جانب قوى الاستقلال

تحت مظلة واحدة وهو مجلس وطني اعلى يقود الثورة السلمية نحو النصر والاستقلال .

[أبو ذر]

اخي اذا تريد تناقش لا باس بس لا تشمل الكل الجميع في الجنوب في نظر الشماليين انهم اشتراكيين وأرهابيين وأنت يظهر انك من هذين الاتجاهين في نظر الشمالي المحتل اما شوعي او ارهابي ولك ان تختار . نحن ندعو المناضل الشنفرة الى ضم الصفوف الى جانب قوى الاستقلال

تحت مظلة واحدة وهو مجلس وطني اعلى يقود الثورة السلمية نحو النصر والاستقلال .

يااصحاب بوابة الضالع الله يخليكم افتوني كم باجلس معاكم جندي

على الآقل حتى فوت علقوا لي وإلا ابو غريب زعلان مني على الآقل من شان اعرف اتزمبط قليل


فوت مش نجمه

[أبو ذر]

يااصحاب بوابة الضالع الله يخليكم افتوني كم باجلس معاكم جندي

على الآقل حتى فوت علقوا لي وإلا ابو غريب زعلان مني على الآقل من شان اعرف اتزمبط قليل


فوت مش نجمه

سبحان الله او ل ما خلصت التعليق طلع الفوت

[الجنوب العربي]

فعلا اخي الجنوب العربي نحن بحاجة لاعادة روح التصالح والتسامح وان يتم تجذيرة ليس على مستوى التصالح المناطقي بل يتوسع ليشمل التصالح والتسامح بشكل اوسع يشمل ايضا التصالح السياسي للاتجاهات السياسية الموجودة والتي ستوجد ايضا ...

ولكن اخي الجنوب العربي حتى لايتشوة التصالح والتسامح يجب التعهد من كل الاطراف بعدم استخدام هذا المسمى الاخلاقي النبيل لاي تجمع سياسي قادم ...

وانا معك في الفكرة وارى ان تتحول من راي لك في المنتدى الى فكرة يتم الدعوة اليها في الساحة
شكرآ
للمهندس عبداللة الضالعي
ومع الفكرة شكلآ ومضمون
تحياتي

[الجنوب العربي]

نعم اخي بن زين هو من ابين وحضرمي في نفس الوقت وهو رجل مناضل صلب والاخ الشنفرة كذلك

الشي الفارق بينهم ان بن زين يحيى قدم استغالتة من حزب الحق من اجل الجنوب وشعب الجنوب وقضية الجنوب

العادلة والاخ المناضل الشنفرة هو الاخر مطاردولا يزال في مجلس الننواب المهم والاهم هو توحيد الصفوف الجنوبية

لاننا لانزال في باية الطريق ولا بد ان نسجل السبق في تبني الاستقلال من قبل المجلس الوطني الاعلى في لقاء العسكرية التاريخي وهذه امانة تاريخية للاجيال القادمة وخاصة في الداخل

من قبل المجلس الوطني الاعلى ثم توالة التشكيلات الاخرى الهيئة العليا الجنوبية بزعامة النوبة ثم مجلس التصالح بزعامة د صالح يحيى وهذه قريبة من المجلس الوطني الاعلى واخيرا هيئة الشنفرة بالضالع ابناء الضالع كبار كبر الجنوب وعليهم التنسيق مع الهيئات الجنوبية الفاعلة في الساحة ولاتنسون ان باعوم هو الاب الحنون لكل الجنوبيون مع احترامنا لكل المناضلين الجنوبيون من المهرة الى باب المندب ولا بد من الاشارة هناء الى القوة الجديدة في ااساحة الجنوبية حزب الاحرار الجنوبيون وحركة تاج والنشطة على الصعيد الخارجي


سبحانك ياللة
ونسيت او تناسيت
هيئات النضال السلمي وقياداتها
ونسيت
ان
باعوم كان رئيس هيئة تنسيق محافظة حضرموت
وان
النوبة
كان رئيس هيئة تنسيق محافضة شبوة

قبل ان يشكلو كياناتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو غريب الصبيحي]

يااصحاب بوابة الضالع الله يخليكم افتوني كم باجلس معاكم جندي

على الآقل حتى فوت علقوا لي وإلا ابو غريب زعلان مني على الآقل من شان اعرف اتزمبط قليل


فوت مش نجمه

و الله غريب امرك يا أخي ابو ذر
ابو غريب ما زعلان منك و لا شيئ
و المنتدى مساحة مفتوحة لكل الآراء
و اذا كان رأيك تتزبط فوقنا و فوق أبو غريب فما عساني أقول لك
و لا اعتقد إنني تبادلت معك الكثير من وجهات النظر المختلفه
طيلة أشهر مشاركاتنا في المنتدى
يعني لنا شهر تعارفنا و تحاورنا في المنتدى
و تحمل كل هذه الشحناء و الشخصنة
كيف لو كان بيننا سنوات و أشهر من الحوار اعتقد ان الزباط قليل بيكون :) عندك
تقبل تحياتي أخي ابو ذر ،،،

[المهندس عبدالله الضالعي]

سبحان الله او ل ما خلصت التعليق طلع الفوت


الاخ ابوذر

اعتقد ان المشاركة 32 هي رفعت الفوت وليس استجابة من الادارة ...

واصل اخي مشاركاتك وانشاءالله نشوفك ضابط كبير اد الدنيا ...