حصبة حضرموت !!!

[همداني حضرمي جنوبي]

الكل يعرف ان حصبة حضرموت ( عصبة حضرموت ) تدار من باب اليمن وخاصة من بيت الاحمر الذي يتحصن بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت.
نحنو جزء مهم ومن قبيلة الكثيري ( همدان الاصلة ) ولكن الرجاء من قبائل الجنوب عامة و قبائل و سادات حضرموت عدم ربط قبيلة الكثيري عامة بمشروع وهمي يحاك فى حصبة حضرموت و تحت اشراف الشيخ الناقص حميد الاحمر.
ان ربط جسم قبيلة الكثيري بهوية الشمال يعتبر نوع اخر يسوق له اقزام الاصلاح فى حضرموت الجنوبية ومن ينفث سموم التمييز هم نفسهم من يسوقون مشروع الوحدة مع ابو يمن , او مشروع تفتيت الجنوب الحر.


حضرموت هيه ظل الجنوب و رمز التقدم و الازدهار.






زمن جميل بين السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية



كان الشعر وكانت القصائد هي المنبر الإعلامي لشعراء حضرموت

وخاصة شعراء السياسة ( و ما يعتبر: الشعر السياسي ) في ذلك العصر

عصر السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية




في هذا الموضوع سنسلط الضوء

على بعض هذه القصائد أو بعض الأبيات

التي تعتبر سياسية ولكنها ذات طابع حضرمي جميل

لنرى الثقافة الحضرمية المميزة في ذلك العصر





في إحدى المناسبات ، وبينما كان السلطان القعيطي في غفلةمن حرب تدار له.


سمع الشاعر يقول :

يا سلطان عبد الله شي لله = محتاج من عشر روبّيات

حد داري بالقوم لي تسحب القاري= خاف انهم بالحريشيّات



------------

والحريشيات مكان يبعد عن المكلا نحو ست كيلو متر

ومن القصيدة عرف السلطان ان خصمة قد اقترب منه

فأستعد لنزاله ( للحرب )
بعد أن أكرم الشاعر
انظروا دور القصيدة الشعريه في السياسة
وكيف أصبحت وسيلة من وسائل الإعلام المهمة
وهذه قصة أخرى
عبارة عن مطارحة شعرية بين شاعرين
أحدهما من رعايا السلطنة الكثيرية
والآخر من رعايا السلطنة القعيطية
يقول الشاعر الكثيري:








عبيد هادي قفلنا بابك المغلق ** واليوم معاد لكم ديرة ولا سكان

ولعاد حد في سعيديّة ولا بزرق ** والدويلة شلّها بن خرصة وبن خرصان



يشير الشاعر الكثيري الي ضعف القعيطي وضعف قيادته

وان السلطنة يديرها غيره



(سعيدية) قلعة بالقرب من مدينة شبام من جهة الجنوب الغربي


فأجابه الشاعر باجبيرمن رعية القعيطي:

شبام بارودها كل يوم يتحلّق ** ياريتك الا تصبّح تِرْوَح الدخان

بقطع طريقك وباغوّطْ لك الخندق ** من حصن حذفه لمّا حصن بن ضوبان

وهنا وضح الشاعر من رعية القعيطي ان رجال السلطنة رجال بروح و جسد واحد و اذا اصاب السلطنة مكروة سيموت الصغير و الكبير لنصرة السلطان القعيطي.

زمن جميل و شعب واعي بفضل وحدة ابناء الجنوب الحر.
ثورة ثورة يا جنوب
ان شاء الله يكون عام ٢٠١٣ عام زوال الاحتلال الاحمري للجنوب.

[همداني حضرمي جنوبي]

هكذا كان الصراع بين الشعراء

ولكن بطريقة حضارية كلها احترام وود



وهذا موقف آخر بين شاعرين :


قال احد شعراء السلطنة الكثيريه


الشيخ ظبي كيس قنبوس ** أو هو في ارضي بايحاذر

ياهو طعامة قد دخلة السوس ** ينشد علي مصعد وحادر


( الشيخ ظبي)
مكتب مشيخي تدار فيها احوال قبائل اليوافع من اصل ثمانية مكاتب اخرى.
(كيس قنبوس )
الخضوع و الانصات للاخر.
(ارضي بايحاذر)
الطمع و حب الاستيلاء.
(مصعد وحادر)
دعوة قبائل اليوافع لتوافد و الموازرة.
فأجابة الشاعر القعيطي :


ثنتين معنا من كبار الروس ** وأربع يسرَن من يقاطر

من جودكم مبعد قطعت اليوس ** شف عادها بكرة وفاطر



(ثنتين معنا من كبار الروس)

يقصد مدينتي المكلا والشحر
(وأربع يسرَن من يقاطر)
المهرة وظفار و سقطرة و لحج العبدلي , مناطق وسلاطين يملكون نفود ويرجعون الى قبائل اليوافع.



(بكرة وفاطر)

مدينتي سيئون وتريم


فعلا زمان يحترم فيه العدو قبل الصديق

[همداني حضرمي جنوبي]

ومن القصص الجميله



ما دار بين الشاعر السيد حسين بن حامد المحضار


وزير السلنطة القعيطية


بحضور الشاعر عائض بالوعل الكثيري


في احد الزوامل (جمع زامل)


اليكم ماحدث :

قدم السيد المحضار الي حضرموت الداخل برفقة جنودة

وقال الأبيات التالية




اليوم يوم السّعد والحظ القوي ** يوم الظفر جبنا كرامة ظاهرةْ

جبنا سفينة من ركب فيها نجي ** ومن تأخر بايقع في الداهيةْ

أموال في خزنتي ورجالي معي ** ماتختفي مثل الشموس الظاهرةْ

ومن عصانا اليوم بكرة با يجي ** تائب ويمشي في الطريق العابرةْ

هذا كلام الصدق والله والنبي ** يشهد وخلقه والسيوف الباترةْ

[همداني حضرمي جنوبي]

هنا يظهر البعد السياسي لرئيس وزراء السلطنة القيعطية السيد / حسين بن حامد المحضارالله يرحمة .


ورد الشيخ / عائض بالوعل الكثيري الله يرحمة .



فأجابة الشاعر الكثيري عائض بالوعل قائلا :





حبيب كيف الهرج والنطق العكي ** كسرى وقيصر ماحوَتْ عا الدائرةْ



مابيع ناموسي ولا عزي بشي ** والملس ما اقبضهن خماسي بايرة


ذلا عوض لي راح شف حظة قوي ** وليوم لشرع كلّها متساوية


والله لو ما الهام عادة محتوي ** بهجم على الصفراء شبام العالية


والضعف والقوة وراها تختفي ** والله اعلم من يحوز التالية


والوعد والميعاد لا مات الوصي ** بانقسم الميراث تركة صافية

[شيخان اليافعي]

أخي الفاضل همداني حضرمي جنوبي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك لقد كفيت ووفيت بما جلبته لنا من تاريخ الجنوب العربي وعمالقته الشجعان الذين كانوا يحافظون على تراب الجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة .

[همداني حضرمي جنوبي]

أخي الفاضل همداني حضرمي جنوبي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك لقد كفيت ووفيت بما جلبته لنا من تاريخ الجنوب العربي وعمالقته الشجعان الذين كانوا يحافظون على تراب الجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة .



ما عليكم زود
يالخصم الوفي
عساكم غانمين وشهر مبارك على شعب الجنوب

اخوكم / بن بالوعل الكثيري

[همداني حضرمي جنوبي]

كانت اقامة السيد المحضار الوزير في المكلا

( رئيس وزراء السلطنة القيعطية السيد / حسين بن حامد المحضارالله يرحمة )




ولكنة وصل فجأه الي مدينة شبام بعد ان غادرها بأيام قلائل برفقة عدد من جنوده


وكانت شبام مقسومة بين السلطنتين


أثار وصولة حفيظة ابن سند شاعر الكثيري


ولما ان هناك مواثيق واتفاقيات بين السلطنتين

فإن ابن سند بدأ يقول :

















يالسيد المحضار بانشكيك ** عند النبي يوم القيامة



وين المصاحف والكتب هاذيك ** راحت مع الصاحب ردامةْ







إشارة الي العهود والمواثيق بين السلطنتين وهل ان السيد ينوي السوء ؟



اجابة المحضار :







كل السبب من علي دعكيك ** لي حط لي على الهيج الفدامة



واليوم لابي شي ولاشي فيك ** يابن سند حزت السلامة







**************





كذلك عندما أشار السيد الوزير في مناسبة اخرى إلي هزيمة الكثيري في مدينة الشحر



اعتبر عائض بالوعل ان ذلك استفزاز من المحضار فجاء رده قاسيا







اليكم المحاورة الشعرية





المحضار :





ياعائض البندر عليكم غاب ** والحرب ماهي باللبابة



سيل الهمة شل الطري والغاب ** هرجك حصل تقفيل بابهْ







على الفور اجابة عائض بالوعل :





من بايقفل هرجنا كذّاب ** ذا راسي يلّف للحرابة



قد لي عوائد نصّغ الأسلاب ** واسْحب سلب كم من زلابة







تراشق بالألفاظ النارية في قالب شعري في ظل وجود الوئام والتراحم والود بين المتخاصمين





هكذا كان التنافس بين السلطنتين حتى في الشعر



وهكذا كان الشعر هو المنبر الإعلامي السياسي الاول

[أبــن الجــــزيــره]

اهااااااااااااااااااااا
توني اعرف ان عصبة حضرموت تدار من الحصبه
توني اعرف ان شعب حضرموت خونه
توني اعرف ان فيه اكادمين ودكاتره ومثقفين خونه
توني اعرف ان تراث حضرموت وتاريخها وهويتها وثقافتها جنوبيه
توني افهم اننا مهما بلغنا من فهم راح نبقي نتعلم من المتعلمين
شكرا استاذي القدير الفذ
علي تنبيهك في محاضرتك هذه لنا جميعا
خلاص من اليوم هذا كل شي بان وانكشف ايها العصبه الحصبيه
ونحن من اليوم جنوبين ولسنا حضارم

[صقر الجزيرة]

تحيه لك :اخي لفاضل همداني حضرمي جنوبي

ومبروك عليك الشهر الفضيل

[ولد الرملة]

ما عليكم زود
يالخصم الوفي
عساكم غانمين وشهر مبارك على شعب الجنوب

اخوكم / بن بالوعل الكثيري

ال بلوعل مش من ال كثير دخيله لا اقل ولا اكثر

[همداني حضرمي جنوبي]

ال بلوعل مش من ال كثير دخيله لا اقل ولا اكثر



خروج على الموضوع لكن الرد واجب

الانساب ملعون من ينسب لاغيرة

والف ملعون من يطعن بلنسب

ساس يفجر راس ياولد الرمله


خطاب التوافق بين ابناء شعب الجنوب دائما مزعج

[همداني حضرمي جنوبي]

أقام السلطان عبدالله بن محسن الكثيري في منزله العامر بالرياض ليلة الثلاثاء الموافق 4/9/2012 مأدبة عشاء على شرف كل من الشيخ خالد بن طناف المنهالي شيخ شمل المناهيل والشيخ سالم بن محمد بن خوار والشيخ خويتم بن سعيد الراشدي والشيخ بخيت الراشدي وعدد من مشايخ آل خوار وآل راشد الذين حضروا من الإمارات العربية المتحدة في زيارة خاصة للالتقاء بالسلطان عبدالله بن محسن الكثيري وللاطلاع على أحوال أخوانهم في بلدهم الثاني المملكة العربية السعودية وكان في استقبالهم السلطان عبدالله بن محسن وعدد من أعيان قبيلة آل كثير وبحضور كل من السلطان فيصل بن حسين الكثيري والشيخ علي بن محمد الجفيله الكثيري .

وقد أُستقِبل الضيوف الشاعر الشيخ مصلح بالوعل الكثيري ببيتين من الشعر قائلا :

ألف حيا وسهلا بالقرون الجليلة ==== لي ضوو من بلاد الشرق روض اليمامة


يذكر الجيد لانود بحمل الثقيلة ======= قطع القيد من رجلة وشل الفدامة


فأجابه الشيخ خالد بن طناف المنهالي قائلا :

ليلة النور لي فيها احتفال القبيلة ========== بانحيي بمن رحب وكرر سلامة


يا سلاطين حكمت من سنين” طويلة ========= والتواريخ هي تشهد لكم بالزعامة

عقب ذلك شلوا قبايل آل كثير وضيوفهم الزامل في مشهد قبلي أصيل رددت الأبيات وأحيوا عادة من العادات الأصيلة والعريقة التي افتقدناها منذ زمن .



ثم ألقى الأستاذ حسن بن منيباري الكثيري كلمة ضافية أفعمت بهموم الإنسان الحضرمي وتطرق فيها للجوانب الاجتماعية والظروف التي أثرت على ثقافة الحضرمي وتطلعاته ومواقفه خلال العصور واسترسل هذا الأديب والمثقف الحضرمي الأبرز بالمهجر في حديثه فتطرق لتطلعات الإنسان البسيط وهموم الفقراء في الداخل والمهجر واختتم حديثه بدعوات مؤثره راجيا من الله أن يصلح شأن بلادنا وامتنا وان يبارك في بلاد الحرمين التي كانت الملجأ الامين لكل من خاف على دينه من شرور الثقافات الضالة التي سيطرت على بلادنا

وفي ختام الحفل أشاد الجميع بالدور الايجابي الذي تحققه مثل هذه المناسبات والملتقيات على الصعيد الاجتماعي وتسهم في التواصل البناء وتبادل الرؤى والأفكار لخدمة الدين والوطن .

[همداني حضرمي جنوبي]

هذي قصيد من الشاعر الشيخ مبارك باشيبه الراشدي الكثيري الى الشاعر القدير الشيخ مصلح بن فرج بالوعل الكثيري يستاهل الناموس ابو فرج




سلام مني لمصلح عد المطر من سحابه
*** وعد المزن بعد مابرقه يلوح
سلام من القلب يخرج مسجل في كتابه
*** سلام مسقي بالعود والمسك ريحه يفوح
عميد الشعر في الميدان كلن يهابه
*** ذليح القول ذا كد قال كان يروح
زموم القوم يا ويل من عنده له طلابه
*** بالوعل مصلح زبن المجنى بعيد الميوح
له تاريخ من عهد جده بالحرابه
*** في السلم وافي وللحرب برقه يلوح
هو الصقر هو النمر ذي مفتول نابه
*** له صولات له جولات في كل البروح
ذا قول باشيبه مصدر شد الرحيمه في ركابه
*** يوصل من عندي لمصلح وابياته سموح
قله بني عمك خذوها وفازوا بالغلابه
*** للعز فوق الجبل شامخ تعدينا الصفوح
والختم انتوا عصابة روسنا خير العصابه
*** وختمها بجثري مع بلجيك والميزر صليب القروح




وسلامتكم ......

[همداني حضرمي جنوبي]

كلمات : معاني
العميد صالح العمرى : ضابط سعودي فى الحرس الوطني متواجد فى مكتب خاص جدا فى منطقة الحمراء شمال جدة.
يملك شركة الكريمي للصرافة واسعة الانتشار فى اليمن ( الكريمي ضابط سابق فى جيش ابو يمن )

[همداني حضرمي جنوبي]

كلمات : معاني


بيت الاحمر :

شيوخ ناقصة بكل المعاني فرضو وصاية على مقدرات الجمهورية العربية اليمنية بيت ماسوني ارتبط فى بداية الستينات بجاسوس فرنسي اسمه اري ماسكند يهودي يتحدث العربية بطلاقة و اللهجة الصنعاني , كان يعمل فى شركة نفطية شرق السعودية الدمام انتقل الى صنعاء بتوصية من الجانب ال سعود
سهل مع جنود اللواء الرئاسي بقتل الريئس الشهيد المقدم ابراهيم الحمدي و النخبة العسكرية للجمهورية العربية اليمنية , وتحت اشراف ودعم مادي و لوجستي من المملكة السعودية وقد كان اللواء العليان الملحق العسكري المملكة السعودية عراب ذلك الزمان اي بعد استشهد الحمدي الله يرحمة.
تغير الزمان و الاماكن لكن نفس مشهد التصفيات الجسدي لكوادر ونخبة الجيش الجنوبي ( ج ي د ش ) الله يرحمها.


يتحصنون بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت.

[همداني حضرمي جنوبي]

جدة - السعودية — حامد القعر ولم يكن لدينا شيخ مشايخ كبير المافيا وسارق السرق ورجال دين دجالين فاسقين. كما لم نسمع قط أنه تم خطف أطفال أو بنات صغيرات ((لم يتجاوز البعض منهم الخامسة من العمر)) وفعل الفاحشة بهم وقتل العديد منهم ورميهم على الشواطىء أو الجبال أو الصحاري. ولم يكن لدينا منع بالذهاب الى أية منطقة في عدن خاصة والجنوب عامة والآن يمنع هنا لأنه يوجد شيخ مافيا كلب دجال أو مسئول لقيط دنىء نذل. لم يكن لدينا حد يدفع للعسكري فلوس ليقبض على آخر ويدفع الآخر أكثر منه ليقبض على الأول. والله انكم عالم مقرف ومقزز وما عندكم قطرة دم ترعوا مع الراعي وتأكلوا مع الذئب ولا يثمر فيكم معروف ولو أدخلنا الأكل من فمكن وأطيازكم برضه ما فيش فايدة فيكم. اللهم اجعل نحرهم في كيدهم وأبتليهم بأنفسهم وبآل الأحمر ورجال الدين أمثال الزنداني وببني سنحان مرتع الحرامية الرخاص وأبتليهم بحرب أهلية تأكل الأخضر واليابس كحرب داعس والغبراء وفكنا منهم على خير بقدرتك ياعزيز ياجبار يارب العرش العظيم.

[همداني حضرمي جنوبي]

خلك من العــــالم وعـــش في دنيتك مرتاح ..************************+++ >>> ســــالي ورايــــــق للزمـــــن لا تـرتجـي تزيينة

وان قـالـــو الخيــــرة تقــــرب قلهــــم فلاح .. >>> لاني من الي حــابـب الدنيـــــا عشــــــان اتعينة

بمشـــي بكل الحـــــب للعـــالم بدون اصياح ..<<< دون الارق ذي مــاسك اهمومي ولا ادري وينة

ومنــي اقـــــدم للـــذي لاقـــد زعـــل مفتاح .. <<< يفتــــح قليبة لأنهـــــا دنيـــــا دنيــــــة شينـــــة

والعمــر واحــد لا عبـــــر وقته ومنها راح >>> تبقا وصوفة بـــاقية للنـــــــاس في تدوينــــــة

ان كــــــان طيب قـــد بقى فعلـة وفوقة لاح ..>>> والى كلام النـــــــــاس بـــــاتلحقــة لـين اتهينة

عطـــــر قلوب النـــاس بالأعمال ذي تنفاح .. <<< في وقــــت يمكن ذي خلفــــك ايعيشهــا تلحينة

ويامن بقرنك تحســـب انـــك دايمــــآ نطاح >>> شف بعضهم راسة قوي مــن دونهـــــم قرنينة

وان كانت اظروسك تطحن القاسي وتجتاح <<< شف بعضهم يسرطك في لحظــة بدون اطحينة

هذي نصـــــايح عــارمة كـالـسيـل باتنزاح .. <<< يمكن تفيد البعض في دربة عســــاهــــا اتعينة




عيدكم مبارك وعساكم من عوادة على الجنوب المحتل ارض و انسان

بالوعل الكثيري
الشرورة المحتلة

[الصيعري الحر]

خلك من العــــالم وعـــش في دنيتك مرتاح ..************************+++ >>> ســــالي ورايــــــق للزمـــــن لا تـرتجـي تزيينة

وان قـالـــو الخيــــرة تقــــرب قلهــــم فلاح .. >>> لاني من الي حــابـب الدنيـــــا عشــــــان اتعينة

بمشـــي بكل الحـــــب للعـــالم بدون اصياح ..<<< دون الارق ذي مــاسك اهمومي ولا ادري وينة

ومنــي اقـــــدم للـــذي لاقـــد زعـــل مفتاح .. <<< يفتــــح قليبة لأنهـــــا دنيـــــا دنيــــــة شينـــــة

والعمــر واحــد لا عبـــــر وقته ومنها راح >>> تبقا وصوفة بـــاقية للنـــــــاس في تدوينــــــة

ان كــــــان طيب قـــد بقى فعلـة وفوقة لاح ..>>> والى كلام النـــــــــاس بـــــاتلحقــة لـين اتهينة

عطـــــر قلوب النـــاس بالأعمال ذي تنفاح .. <<< في وقــــت يمكن ذي خلفــــك ايعيشهــا تلحينة

ويامن بقرنك تحســـب انـــك دايمــــآ نطاح >>> شف بعضهم راسة قوي مــن دونهـــــم قرنينة

وان كانت اظروسك تطحن القاسي وتجتاح <<< شف بعضهم يسرطك في لحظــة بدون اطحينة

هذي نصـــــايح عــارمة كـالـسيـل باتنزاح .. <<< يمكن تفيد البعض في دربة عســــاهــــا اتعينة




عيدكم مبارك وعساكم من عوادة على الجنوب المحتل ارض و انسان

بالوعل الكثيري
الشرورة المحتلة

من من محتلة ياحاقد وبد شرورة ارض الصيعر لاتتكلم باسم ارض مش ارضك
وتحمد الله ان السعودية احتضنتك وانت مشرد بلادك تعيش فيها الرعب ويصير بها السحل لكم خاصة ال كثير اما الصيعر فشرورة والوديعة ارضهم

[باعمران الحضرمي]

نعم كل الجنوب حضرمي أما أن تكون حضرموت جنوبيه لاأعتقد ذالك ! لن تكون العربه قبل الحصان وبالوعل الكثيري عليه الألتزام بما يقوله شيخ مشايخ ال كثير والقاصيه من الغنم يأكلها الذيب خلك وعل مثل ماهو أسمك وخواتم مباركه

[أبــن الجــــزيــره]

يقول الشاعر
موسي نجاه الله من بحر الغرق
ومسي بها فرعون واصحابه غريق
مافي شبيه الصدق ينجي من صدق
شفنا عرفنا خصمونا هو والصديق

قال الحسبه الحضرميه قال
قال تدار من باب اليمن قال

[همداني حضرمي جنوبي]

خروج على الموضوع لكن الرد واجب

[همداني حضرمي جنوبي]

قالت مصادر مطلعة من لقاء القاهرة اليوم الذي عقد في مبنى السفارة البريطانية بمصر وجمع زعماء جنوبيين وسلاطين وأمراء المحميات الجنوبية والغربية وعدد من الصحفيين بما فيهم صحيفة الأيام، وعدد من الأكاديميين بأن خلاف قد نشب أثر اعتراض السلطان عبدالله بن محسن بن حسين الكثيري أحد سلاطين الدولة الكثيرية الذي أدرج في مجموعة السلاطين التي ضمت ايضا (السلطان العبدلى والشريف الهبيلى والسلطان العولقى والشيخ عبدالعزيز المفلحى ) الى جانب مجموعة الرابطة (عبدالرحمن الجفرى ومحسن بن فريد وعلوى الجفرى والدكتور محمد عسكر والدكتور احمد زين ) ومجموعة ابناء عدن (عبدالله الاصنج وتمام باشراحيل ولطفى شطاره وشكيب الحبيشى) .

وقد شهد اللقاء دخول أطراف في مشادات كلامية بين السلطان الكثيري، والشيخ عبدالعزيز المفلحي فى مجموعة السلاطين الذي أعترض على السلطان الكثيري، وقال بأنه لا يمثل السلطنة الكثيرية وكذلك لا يحمل تفويضاً في تمثيل حضرموت فى المشاورات ، فيما ردَّ السلطان الكثيري على المفلحي "هل تريد السلطان غالب القعيطي يمثل حضرموت؟" وكما أعترض الشريف حيدر الهبيلي من أشراف بيحان على قراءة السلطان الكثيري مذكرة عصبة القوى الحضرمية في اللقاء على استمرار الوحدة اليمانية اذا لم يعطي لحضرموت استقلال خاص عند حدوث فك ارتباط فى اي وقت بين الجنوب و الشمال..

[همداني حضرمي جنوبي]

هذي القصيده للمرحوم الشاعر/ محمد فرج عربوب الكثيري
أبو خالد رحمه الله وبـــ أمانه عانيت حتى وجدتها كانت معي
من سنوات ولم اجدها الا اليوم وحبيت أنقلها هنا في .......
منتديات الضالع بوابة الجنوب
.... رحمك الله يـــ (أبوخالد)....



قال الكثيري من شانك انا ملزم ** باهــديك فكري وموهبتي والحاني




ما دمت محتاج تشكو لي وتتظلم ** وقصدت بابي انا عن كل بيباني




انا المجرب خبيرآ في بني آدم ** مـــحسوب عندي على كفه وميزاني



لي خبرة اقنعت قلبي ولا اندم ** ان قلـــــــت لا او نعم لفظي بأيماني




لعل في النصح حسنات بها اغنم ** يوم القيـامه من الرحمن غفراني



اعرف مأسي حواها دهرك الأفحم ** وعشت فيها مع بؤس وحرماني




فإن عتبت لذا الأمر لكي يرحم ** يقــــــــراك صفحة تفاسيرا واركاني



وهو ضريرا مجرد شيمة المسلم ** ثعبـــان ارقط يمثل صورة انساني


جشع المزايا ونهاشا وصم ابكم ** وشــــــراهته تلتهم فقراء وجيراني



فلا تكن وغد حيله محترف احرم ** وتفســــــد الناس من ظلم وبهتاني



العمر محدود وانت في الحياه مغرم ** والفلك يجري كذا والدهر دوراني



ليس الغبي من لا يدري ولا يفهم ** بل عــــــالم يعمل الفحشاء بكتماني



ان الطمع يجلب الفتنه ويتحكم ** بصـــــــــــــاحبه للتورط وسط نيراني



والصدق انجاء عن الالاف والأسهم ** والحق يعلو على رحباً وخسراني



اقنع بحقك ولو عشرة من الدرهم ** وعش بها ضمن اخلاصا واحساني



لا تكره الأرض والأيام والأقيم ** ولا تبــــــــــــــــــادل معروفا بنكراني




كن راحب الصدر للأفاق مبتسم ** قـــــــــدوة يفـاخر بها في كل ميداني




وان دعتك النميمة تارتاً فاعلم ** بانــــــــــــــها ستقودك نحو شيطاني



فعيذها بالوفاء والسيرة الأقوم ** لسيرة الرســــــــــــــل ارشاداً وقرآني



واكسب لنفسك من الدنيا نداء اسلم ** ليكون ذكــراك بعدك عبر ازماني



وارفق بمخلوق يبات الليل متحطم ** يتيم عـاجز وعايش عيش احزاني




فذاك لولا ابوه ماكنت تترنم ** ولا فخرت بزينه فـــــــــــــــــوق حيطاني




ضعها بصدرك وهي من نظم متفهم ** بمعضلات الأمور لا خبط عشواني




والختم لله نرجع في قضاء مبرم ** رحــــــماك ياذا العرش عالي الشاني

[همداني حضرمي جنوبي]

من من محتلة ياحاقد وبد شرورة ارض الصيعر لاتتكلم باسم ارض مش ارضك
وتحمد الله ان السعودية احتضنتك وانت مشرد بلادك تعيش فيها الرعب ويصير بها السحل لكم خاصة ال كثير اما الصيعر فشرورة والوديعة ارضهم

للاوطان ناموس

يا
ص ي ع ر ي

بول الابل يشتم من ريحته

[همداني حضرمي جنوبي]

نعم كل الجنوب حضرمي أما أن تكون حضرموت جنوبيه لاأعتقد ذالك ! لن تكون العربه قبل الحصان وبالوعل الكثيري عليه الألتزام بما يقوله شيخ مشايخ ال كثير والقاصيه من الغنم يأكلها الذيب خلك وعل مثل ماهو أسمك وخواتم مباركه

شيخ منحوس

يا باحمران

[همداني حضرمي جنوبي]

يقول الشاعر
موسي نجاه الله من بحر الغرق
ومسي بها فرعون واصحابه غريق
مافي شبيه الصدق ينجي من صدق
شفنا عرفنا خصمونا هو والصديق

قال الحسبه الحضرميه قال
قال تدار من باب اليمن قال




قال قال قال
سهل المقال
لكن لسراب خيوط
تنشاف او تفتهم

قال قال قال

[باعمران الحضرمي]

شيخ منحوس

يا باحمران

المنحوس مثلك الذي لايحفظ للناس مقامهم وأنا متأكد أنك لست همداني وأنما من جماعت حزبك باقي يافتاح من (القنوب )على قولك

[همداني حضرمي جنوبي]

المنحوس مثلك الذي لايحفظ للناس مقامهم وأنا متأكد أنك لست همداني وأنما من جماعت حزبك باقي يافتاح من (القنوب )على قولك



خروج على الموضوع لكن الرد واجب

الانساب ملعون من ينسب لاغيرة

والف ملعون من يطعن بلنسب

ساس يفجر راس يا با حمران


خطاب التوافق بين ابناء شعب الجنوب دائما مزعج






با حمران وفتاح

َََ

[همداني حضرمي جنوبي]

الكل يعرف ان حصبة حضرموت ( عصبة حضرموت ) تدار من باب اليمن وخاصة من بيت الاحمر الذي يتحصن بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت.
نحنو جزء مهم ومن قبيلة الكثيري ( همدان الاصلة ) ولكن الرجاء من قبائل الجنوب عامة و قبائل و سادات حضرموت عدم ربط قبيلة الكثيري عامة بمشروع وهمي يحاك فى حصبة حضرموت و تحت اشراف الشيخ الناقص حميد الاحمر.
ان ربط جسم قبيلة الكثيري بهوية الشمال يعتبر نوع اخر يسوق له اقزام الاصلاح فى حضرموت الجنوبية ومن ينفث سموم التمييز هم نفسهم من يسوقون مشروع الوحدة مع ابو يمن , او مشروع تفتيت الجنوب الحر.

[همداني حضرمي جنوبي]

حضرموت هيه ظل الجنوب و رمز التقدم و الازدهار.






زمن جميل بين السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية




كان الشعر وكانت القصائد هي المنبر الإعلامي لشعراء حضرموت

وخاصة شعراء السياسة ( و ما يعتبر: الشعر السياسي ) في ذلك العصر

عصر السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية




في هذا الموضوع سنسلط الضوء

على بعض هذه القصائد أو بعض الأبيات

التي تعتبر سياسية ولكنها ذات طابع حضرمي جميل

لنرى الثقافة الحضرمية المميزة في ذلك العصر





في إحدى المناسبات ، وبينما كان السلطان القعيطي في غفلةمن حرب تدار له.


سمع الشاعر يقول :

يا سلطان عبد الله شي لله = محتاج من عشر روبّيات

حد داري بالقوم لي تسحب القاري= خاف انهم بالحريشيّات



------------

والحريشيات مكان يبعد عن المكلا نحو ست كيلو متر

ومن القصيدة عرف السلطان ان خصمة قد اقترب منه

فأستعد لنزاله ( للحرب )
بعد أن أكرم الشاعر
انظروا دور القصيدة الشعريه في السياسة
وكيف أصبحت وسيلة من وسائل الإعلام المهمة
وهذه قصة أخرى
عبارة عن مطارحة شعرية بين شاعرين
أحدهما من رعايا السلطنة الكثيرية
والآخر من رعايا السلطنة القعيطية
يقول الشاعر الكثيري:








عبيد هادي قفلنا بابك المغلق ** واليوم معاد لكم ديرة ولا سكان

ولعاد حد في سعيديّة ولا بزرق ** والدويلة شلّها بن خرصة وبن خرصان



يشير الشاعر الكثيري الي ضعف القعيطي وضعف قيادته

وان السلطنة يديرها غيره



(سعيدية) قلعة بالقرب من مدينة شبام من جهة الجنوب الغربي


فأجابه الشاعر باجبيرمن رعية القعيطي:

شبام بارودها كل يوم يتحلّق ** ياريتك الا تصبّح تِرْوَح الدخان

بقطع طريقك وباغوّطْ لك الخندق ** من حصن حذفه لمّا حصن بن ضوبان

وهنا وضح الشاعر من رعية القعيطي ان رجال السلطنة رجال بروح و جسد واحد و اذا اصاب السلطنة مكروة سيموت الصغير و الكبير لنصرة السلطان القعيطي.

زمن جميل و شعب واعي بفضل وحدة ابناء الجنوب الحر.
ثورة ثورة يا جنوب
ان شاء الله يكون عام 2013 عام زوال الاحتلال الاحمري للجنوب.

[همداني حضرمي جنوبي]

هكذا كان الصراع بين الشعراء

ولكن بطريقة حضارية كلها احترام وود



وهذا موقف آخر بين شاعرين :


قال احد شعراء السلطنة الكثيريه


الشيخ ظبي كيس قنبوس ** أو هو في ارضي بايحاذر

ياهو طعامة قد دخلة السوس ** ينشد علي مصعد وحادر


( الشيخ ظبي)
مكتب مشيخي تدار فيها احوال قبائل اليوافع من اصل ثمانية مكاتب اخرى.
(كيس قنبوس )
الخضوع و الانصات للاخر.
(ارضي بايحاذر)
الطمع و حب الاستيلاء.
(مصعد وحادر)
دعوة قبائل اليوافع لتوافد و الموازرة.
فأجابة الشاعر القعيطي :


ثنتين معنا من كبار الروس ** وأربع يسرَن من يقاطر

من جودكم مبعد قطعت اليوس ** شف عادها بكرة وفاطر



(ثنتين معنا من كبار الروس)

يقصد مدينتي المكلا والشحر
(وأربع يسرَن من يقاطر)
المهرة وظفار و سقطرة و لحج العبدلي , مناطق وسلاطين يملكون نفود ويرجعون الى قبائل اليوافع.



(بكرة وفاطر)

مدينتي سيئون وتريم


فعلا زمان يحترم فيه العدو قبل الصديق

[همداني حضرمي جنوبي]

في حب الوطن
انا فحل ابيات وراعي القصيدة00

اذا كتبت بحروف عرفة قانون كتابه

ا لبشر ان رضوا زاد مطالبهم بزياد

وقلت احلى بيتين في 0ساره0

وحولها ورود زاد روعتها زياده

هذه ابيات شعر من شاعر كتب ابيتها

مدح في حب الوطن 0س0 عاصمتها

حضرموت - وهي مسمى ساره كرم اهلها وعادتها0

ملاحظة- مطلوب كتابة خمس اسطر في حب الوطن من كل شاعر

[سالم ربيع]

هكذا كان الصراع بين الشعراء

ولكن بطريقة حضارية كلها احترام وود



وهذا موقف آخر بين شاعرين :


قال احد شعراء السلطنة الكثيريه


الشيخ ظبي كيس قنبوس ** أو هو في ارضي بايحاذر

ياهو طعامة قد دخلة السوس ** ينشد علي مصعد وحادر


( الشيخ ظبي)
مكتب مشيخي تدار فيها احوال قبائل اليوافع من اصل ثمانية مكاتب اخرى.
(كيس قنبوس )
الخضوع و الانصات للاخر.
(ارضي بايحاذر)
الطمع و حب الاستيلاء.
(مصعد وحادر)
دعوة قبائل اليوافع لتوافد و الموازرة.
فأجابة الشاعر القعيطي :


ثنتين معنا من كبار الروس ** وأربع يسرَن من يقاطر

من جودكم مبعد قطعت اليوس ** شف عادها بكرة وفاطر



(ثنتين معنا من كبار الروس)

يقصد مدينتي المكلا والشحر
(وأربع يسرَن من يقاطر)
المهرة وظفار و سقطرة و لحج العبدلي , مناطق وسلاطين يملكون نفود ويرجعون الى قبائل اليوافع.



(بكرة وفاطر)

مدينتي سيئون وتريم


فعلا زمان يحترم فيه العدو قبل الصديق
الله يحفظك يا همدان الحضرمي أنت كفو ورجل تعرف المرجلة والأخوية نحن الجنوبيين أخوة وعبر التاريخ من المهرة الى باب المندب وكلا مننا يشد من أزر الأخر ومتزج دمنا في أرض الجنوب من المهرة الى باب المندب لكن أصحاب المصالح الأحتلال وجد بهم ضالتة لينخر في الجسد الجنوبي وهم من كل مناطق الجنوب وليس من منطقة معينة أو قبيلة معينة ففي كل قبيلة هبيلة . ولكنهم لا يعبرون الا عن أنفسهم ونحن الجنوبيين جسدا واحد من المهرة الى باب المندب


والمحتل علية أن يدرك أنة سيرحل سيرحل ولو حاول فرق تسد كي يبقاء في بلادنا أكبر وقت ممكن .. سيرحل شدوا حيلكم رصوا صفوفكم الحرية لشعبنا الجنوبي قادمة قادمة .مزيدا من العطاء والتضحية والتلاحم الجنوبي الاحتلال الزيدي المجوسي لا يرحم أحد .. هدفة الأرض هدفة أستيطان الجنوب أرضا وأنسانا ...

[همداني حضرمي جنوبي]

رسالة لكباش و نعاج بيت الاصلاح الاحمري




http://al-tagheer.com/user_images/news/02-11-12-950997645.jpg
الحراك الجنوبي



أعلن الدبلوماسي اليمني عبد الوهاب طواف عن تأسيس تيار سياسي تحت اسم "الحراك الشمالي"، للدعوة إلى انفصال الجنوب عن دولة "الوحدة"، وعدم التمديد للرئيس الانتقالي الجنوبي عبد ربه منصور هادي.

ويشدد طواف الذي استوحى تسمية تياره من "الحراك الجنوبي"، على أن الوحدة اليمنية انتهت منذ حرب عام 1994، كما يشن هجوما لاذعا على الرئيس هادي.

وقد شغل الطواف منصب سفير اليمن لدى سوريا قبل أن ينشق عن نظام صالح ويلتحق باللواء علي محسن الأحمر وعدد من قادة الجيش والمناطق العسكرية والدبلوماسيين والوزراء في أعقاب مجزرة جمعة الكرامة التي وقعت يوم 18 مارس/آذار 2011 في ساحة التغيير بالعاصمة صنعاء.

الانفصال العاجل

وقال طوّاف في حديث للجزيرة نت إن "الحراك الشمالي" خرج إلى العلن بعد سنوات طويلة من المعاناة والصبر على إفرازات الوحدة وممارسات الجنوبيين، مضيفا "وصلنا إلى قناعة بأن الاستمرار في دولة واحدة مع الجنوبيين فيه استنزاف وإهلاك للحرث والنسل".

وشدد على أن الوضع الحالي للوحدة صار يخدم فقط فئة من المبتزين وتجار الحروب في الشمال والجنوب "الذين ضيعوا الوحدة وعبثوا بآمال وأحلام الناس".

كما شدد على أنه يسعى لتحقيق ما أسماه "الانتقال من حالة الانفصال الصامت إلى حالة الانفصال المعلن"، والعمل على إنهاء الحكم الأسري العشائري المناطقي لليمن.

وفي سياق متصل، طالب طواف بإعادة النظر فيما سماه تشتيت وتمزيق الجيش اليمني ومقدراته، ودعا لإعادة أسلحة الحرس الجمهوري إلى صنعاء بعد نقلها للمحافظات الجنوبية.

وأشار إلى أن الحراك يعمل على تشكيل لجنة حريات وحقوق لاستقبال تظلمات المدنيين والعسكريين الشماليين المسرحين من أعمالهم، والمطالبة بمساواتهم بمن أعيدوا من الجنوبيين إلى الخدمة العسكرية، وإنصاف المتقاعدين وأهالي الشهداء ومساواتهم بمن تم إنصافهم من أبناء الجنوب.

معاناة وابتزاز

وقال طواف إن الحراك الشمالي يسعى لإنهاء "معاناة" أبناء الشمال في المحافظات الجنوبية، ووقف ما يتعرضون له من مصادرة للحقوق وابتزاز وقتل وتشريد، ويطالب بحل الحكومة الحالية وتشكيل أخرى من التكنوقراط، ووقف عجلة الفساد والإفقار.

وفيما يتعلق بالاتهامات التي توجه له "بالابتزاز والبحث عن مصالح شخصية"، قال طوّاف إن "أي عمل عظيم ووطني وجماهيري سيواجه بالاتهام من قبل المتاجرين بآلام ومعاناة الناس"، مضيفا أن هناك من يسعى لترك الأمور باليمن في "حالة اللاوحدة واللانفصال".

وبشأن ما يتردد بأن "الحراك الشمالي" لا يخرج عن كونه فقاعة إعلامية هدفها إرباك المشهد السياسي، قال طواف إن أي حراك شعبي يبدأ صغيرا وينتهي كبيرا محققا أهدافه.

وانتقد الدبلوماسي اليمني الحراك الجنوبي لأنه لم يحقق شيئا على الأرض سوى القتل والإهانة وطرد أبناء الشمال من الجنوب ومصادرة أملاكهم وحرقها، حسب تعبيره.

خلط الأوراق

لكن المحلل السياسي ياسين التميمي رأى أن "الحراك الشمالي" جزء من مخطط إرباك التسوية السياسية برمتها، ونوع من خلط الأوراق يهدف إلى تعقيد المشهد السياسي، وإتاحة الفرصة للانقضاض على عملية التغيير في البلاد.

واعتبر في حديث للجزيرة نت أن تأسيس الحراك الجديد يعبّر عن حالة عدم يقين تسيطر على بعض النخب الشمالية نظرا لوعيهم بأنهم باتوا خارج السلطة، وفقدوا "ميزة الحصول على المكانة والموارد".

وحسب التميمي فإن الحراك الشمالي لا يزال حتى هذه اللحظة في طور المغامرة الفردية ولا يقوم على عوامل موضوعية يفترض أن تتأسس بناء على الشعور بالظلم والتهميش، مشيرا إلى أن الشمال لم يكن يوما في الهامش، بل ظل ممسكا بالسلطة ويتصرف فيها بشكل مطلق.

[همداني حضرمي جنوبي]

هذا ما صنعته أيديكم بحضرموت .. فتباً لكم سائر الدهر



http://www.al-teef.net/images/stories/minalteef/zxxzxzx.jpg


بقلم / سالم عمر مسهور

مقدمة ..
الوطنية هي إيمانك بأن بلدك أسمى من باقي البلدان فقط لأنك ولدت فيه .." برنارد شو
أن اعتصار القلوب الحضرمية خاصة والجنوبية عموماً على ما يجري في حضرموت ليس مدعاة إلى البكاء والنحيب بل هو استدعاء لما يجب أن يكون ويحدث .. وحيث أني لا أملك سوى الحروف العربية الثمان والعشرين فسأقاتل بها حتى استقلال الوطن أو شهادة على درب استقلاله القادم بأذن الفرد الصمد ..

البحث عن الشيطان
كان السابع والعشرين من سبتمبر 2013م هو المنعطف فيما سيحدث لاحقاً ، ففي هذا التاريخ قدم المبعوث الدولي جمال بن عمر تقريره الخاص إلى أعضاء مجلس الأمن الدولي فيما أطلقنا عليه سابقاً " شهادة الزور " حيث أغفل التقرير عنوةً أو خوفاً المعرقل الرئيسي للتسوية السياسية بل المفسد الأكبر لكل ما في اليمن من حجر وبشر وهو المخلوع علي عبدالله صالح.
أن تجاهل تصرفات المخلوع علي صالح الذي ظهر بشكل واضح بعد أن تقدم فريق القضية الجنوبية برؤيته في مؤتمر الحوار الوطني ليكشف وجهاً مألوفاً من نواحي البؤس والتآمر والتخريب والإفساد ..
ما حدث في قلب المؤسسة العسكرية في المكلا ليس غزوة مباركة لتنظيم قاعدة جزيرة العرب ولا جبهة النصرة ، وليس ما حدث في المكلا يندرج تحت إرهاب التطرف ، كل ما قدم لوسائل الإعلام هو الكذب الذي يصنع في صنعاء منذ كان الأسود العنسي فيها فتوارثت الأجيال اليمانية الكذب والبهتان حتى صعد علي صالح سدة الحكم فيها وكان له مريدين وأنصار وأحباب .. ، ما حدث هو ما يلي :
كان من مسببات اندلاع حرب صيف العام 1994م اغتيالات الكوادر الاشتراكية السياسية والعسكرية وأدت إلى مجموعة أخرى من الأسباب أكدت حقيقة واحدة وهي أن الشمال يريد تفريغ الجنوب من كوادره السياسية والعسكرية على حد سواء ، وأن أدت هذه الاغتيالات التي نشطت منذ العام 1992م إلى احتلال اليمن للجنوب في السابع من يوليو 1994م غير أن نشاط الاغتيالات لم يتوقف أبداً فاستمر مسلسل القتل ودخل في العام 2007م مرحلة جديدة كان سببها هو ظهور الحراك الجنوبي السلمي ..

مافيا ..
في حضرموت ليس وجود الثروة النفطية مسبب وحيد لتعرف حضرموت هذا التسلسل المنظم في اغتيالات الضباط العسكريين والأمنيين ، بل أن الاحتلال اليمني جعل من حضرموت في فترة العشرين عاماً الماضية نقطة توزيع رئيسية وعالمية لتجارة المخدرات ، فحضرموت لا ترقد على مخزون نفطي فقط بل هي معبر لتجارة أخرى يتغافل عنها الكثيرين لأن هذا الملف الأمني الخطير جزء منه هم الضباط الأمنيين الحضارمة أنفسهم الذين اشتركوا في خلق هذا الجزء الفاسد الذي زرعته أيادي المحتل اليمني والآن تتنازع عليه بعد أن انفض اتفاقهم ودخلوا في صراع البقاء وصراع السلطة ..
الحقيقة مؤلمة ، والحقيقة هي أن ما يحصل في حضرموت تتحمله بدرجة كبيرة القيادات العسكرية والأمنية الحضرمية أولاً ، فهذه القيادات تعلم أن مافيا الاحتلال تتنازع فيما بينها نفوذ الغنيمة والفيد وأن القطاعات النفطية وما توفره من أموال تستخدم أولاً في تكريس الاحتلال للجنوب ثم لإدامة الصراع القبلي المتخلف ثانياً ، هذه الحقائق ليست مجهولة بل هي معروفة معلومة عند العسكريين وغيرهم من المواطنين أذن لماذا لا يذهب هؤلاء إلى وطنهم وينظموا إلى جماهير شعبهم في المطالبة باستعادة الوطن ..!!
لا يمكن في هذا الإطار تجاهل حجم الخسائر الفادحة التي تتكبدها حضرموت من جراء فقدان هذه الكوادر العسكرية في صف الضباط ، حجم الخسارة لا يمكن استعاضته في شهر أو سنة أو حتى عشر سنوات قادمة ، فالواقع أن الجنوب أصبح شحيحاً في كوادره العسكرية وهي ورقة لطالما رفعها النظام المحتل في عدم قدرة الجنوب على حماية حدوده وضبط أمنه نتيجة اختلال فعلي في وجود القيادات العسكرية والأمنية الجنوبية ..

كلاب تعوي ..
أن المشهد الحضرمي الحزين يزداد اتشاحاً بالسواد كلما ظهر علينا دعاة الإقليم الشرقي في عوائهم الذي لا نهاية له ، بن دغر وباتيس والخنبشي وبازياد خليط من أحزاب صنعاء الفاجرة الكاذبة تتحدث عن فيدرالية في اليمن الاتحادية ، مهلاً .. (( فيدرالية )) ، هل هناك على هذه الأرض من يريد الاشتراك مع هؤلاء في وطن ، أن تكون جاراً لليمن أنت في مشكلة فكيف تكون شريك معهم في وطن واحد .؟؟؟ ..
في اليمن يتقاتلون على ما دون حقل النفط ، يتقاتلون على دجاجة ويتصالحون بثور يذبحه يمني لآخر ، أعرافهم وقبائلهم وتاريخهم منكر لا يستقيم مع القرن الواحد العشرين فكيف يصر دعاة الإقليم الشرقي على خيار اليمن الاتحادية ..؟ ، سؤال لتعرف الإجابة عليه أعلم يرحمك الله أن كل من يدعو إلى الإقليم الشرقي أياً كان فهو ممن خان وطنه الجنوبي على مدى ثلاثة وعشرين عاماً ويخشى أن تعود الدولة الجنوبية وتتم تصفيته على ما أجرم وفعل وانتهك ، وهناك من الأدلة ما سيأتي في توقيت لاحق على رموز دعاة هذا الإقليم الشيطاني ..
حقاً من الخطأ ان نلقي حجراً لكل كلب يعوي ، لأن الجدارة اليوم في استنهاض همة الأمة الحضرمية والجنوبية كلها لتتجه صوب عدن في مليونية أكتوبر المقبلة ، لتضع قدمها على مخرجات حوار صنعاء وتؤكد اصطفافها خلف مشروعاتها الوطنية التي تتقدمها اللجنة التحضيرية لمؤتمر الجنوب الجامع الذي يصنعه جيل المستقبل ، جيل يكتب اليوم حقيقة الوطن المسكون في ضمير أمّة ستأتي بالحرية والكرامة والمجد ..



خاتمة ..
حضرموت .. لها الله

[همداني حضرمي جنوبي]

صادق الأحمر يحشد قبائل الشمال ويهدد الرئاسة باجتياح الجنوب


http://www.nabanews.net/photo/13-10-01-588925642.jpg

في أخطر ردة فعل من قبل القوى الاقطاعية المستحوذة على المصالح الاستثمارية والعقارية في الجنوب، أبلغ حلف قبلي يتزعمه الشيخ صادق الأحمر الرئيس عبد ربه منصور هادي عن رفضه التام لكل المشاريع التي تهدف إلى تمزيق وحدة اليمن بما فيها مشروع الفيدرالية التي تقدمت به قوى الحراك الجنوبي إلى مؤتمر الحوار الوطني.

وأوضح مصدر قبلي لـ"عكاظ" أن زعماء القبائل برئاسة الشيخ صادق الأحمر حريصون على كل شبر في اليمن وأن أي توجه لتحديد مشاريع ستؤدي إلى تمزيق وحدة اليمن لن تقف القبيلة مكتوفة الأيدي مهما كان الأمر وخاصة مشروع الدولة الاتحادية ذات الإقليمين- في تهديد صريح باجتياح الجنوب على سنة حرب 1994م.

وأضاف: «لن نقف متفرجين أمام المحاولات الحثيثة لتمزيق البلاد». وأشارت القبائل إلى أن المبادرة الخليجية هي الخارطة الحقيقية لليمن إلى جانب إرادة الشعب، مؤكدين دعمهم لسياسة الرئيس هادي التوافقية والتي نجحت في حل الكثير من القضايا العالقة.

في حين أكد الرئيس عبد ربه منصور هادي في لقائه مع زعماء القبائل اليمن أن هناك اتفاقيات دولية على المستوى الإقليمي على إصلاح الاختلالات وبما يؤمن المشاركة في الثروة والسلطة في ظل اليمن الواحد، مبينا أنه على وشك تحقيق نجاحات كبيرة من أجل أمن واستقرار ووحدة الوطن وبانتظار مخرجات الحوار الوطني الشامل الذي يوشك على انتهاء أعماله بصورة كاملة وإصلاحات شاملة وخروج اليمن من الأزمات المتلاحقة. وأوضح أن القبيلة والحزب يلتقيان في وحدة الهدف والمشروع من أجل اليمن وتقدمه وازدهاره وتعاون الجميع مطلوب من أجل المستقبل الذي تسوده العدالة والأمن والاستقرار.

[المنبعث]

أخي الفاضل همداني حضرمي جنوبي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك لقد كفيت ووفيت بما جلبته لنا من تاريخ الجنوب العربي وعمالقته الشجعان الذين كانوا يحافظون على تراب الجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة .
هذا تاريخ حضرموت اخوتي التي يمتدعمرها 5000 سنه ولا زالت ايش التزوير حقك يا يافعي ابو شيخان تجيب الجنوب العربي حقك نحن لا جنوب عربي ولا يمني ولا شمال ولا شرق نحن حضارم فقط فكفى 50 سنه مكتفين من عام1967 و حضرموت ومحوتو اسمها باسم الجنوب اليمني وهي حضرموت فقط وعاشت حضرموت مستقله

[العرب العاربه]

هذا تاريخ حضرموت اخوتي التي يمتدعمرها 5000 سنه ولا زالت ايش التزوير حقك يا يافعي ابو شيخان تجيب الجنوب العربي حقك نحن لا جنوب عربي ولا يمني ولا شمال ولا شرق نحن حضارم فقط فكفى 50 سنه مكتفين من عام1967 و حضرموت ومحوتو اسمها باسم الجنوب اليمني وهي حضرموت فقط وعاشت حضرموت مستقله



الأخ المنبعث هداك الله

الاستاذ شيخان اليافعي ليس من حزب جنوب اليمن بل من جماعة الجنوب العربي
التي اطلقها شيخان الحبشي على حضرموت وماجاورها من مناطق
فكن منصفا واتبع قوله تعالى:
"ولايجرمنكم شنئآن قوم على ألأّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى"
صدق الله العظيم.


يعني إذا تريد أن تلوم على أحد المفروض أن تلوم شيخان الحبشي الحضرمي رحمه الله على هذه التسمية
وليس غيره لأنه هو أول من أطلقها على الرقعة الجغرافية التي تضم جميع المناطق من المهرة حتى باب المندب


أما "نظام" الجنوب العربي التابع لبريطانيا فهو يمثل من كانوا فيه فقط
حيث قامت بريطانيا بسرقة الإسم لتسحب البساط من تحت أقدام الثوار الجنوبيين ضدها والذين رفعوا هذا الإسم

فهمت والا نعيد؟؟

[المنبعث]

الكل يعرف ان حصبة حضرموت ( عصبة حضرموت ) تدار من باب اليمن وخاصة من بيت الاحمر الذي يتحصن بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت.
نحنو جزء مهم ومن قبيلة الكثيري ( همدان الاصلة ) ولكن الرجاء من قبائل الجنوب عامة و قبائل و سادات حضرموت عدم ربط قبيلة الكثيري عامة بمشروع وهمي يحاك فى حصبة حضرموت و تحت اشراف الشيخ الناقص حميد الاحمر.
ان ربط جسم قبيلة الكثيري بهوية الشمال يعتبر نوع اخر يسوق له اقزام الاصلاح فى حضرموت الجنوبية ومن ينفث سموم التمييز هم نفسهم من يسوقون مشروع الوحدة مع ابو يمن , او مشروع تفتيت الجنوب الحر.


حضرموت هيه ظل الجنوب و رمز التقدم و الازدهار.






زمن جميل بين السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية




كان الشعر وكانت القصائد هي المنبر الإعلامي لشعراء حضرموت

وخاصة شعراء السياسة ( و ما يعتبر: الشعر السياسي ) في ذلك العصر

عصر السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية




في هذا الموضوع سنسلط الضوء

على بعض هذه القصائد أو بعض الأبيات

التي تعتبر سياسية ولكنها ذات طابع حضرمي جميل

لنرى الثقافة الحضرمية المميزة في ذلك العصر





في إحدى المناسبات ، وبينما كان السلطان القعيطي في غفلةمن حرب تدار له.


سمع الشاعر يقول :

يا سلطان عبد الله شي لله = محتاج من عشر روبّيات

حد داري بالقوم لي تسحب القاري= خاف انهم بالحريشيّات



------------

والحريشيات مكان يبعد عن المكلا نحو ست كيلو متر

ومن القصيدة عرف السلطان ان خصمة قد اقترب منه

فأستعد لنزاله ( للحرب )
بعد أن أكرم الشاعر
انظروا دور القصيدة الشعريه في السياسة
وكيف أصبحت وسيلة من وسائل الإعلام المهمة
وهذه قصة أخرى
عبارة عن مطارحة شعرية بين شاعرين
أحدهما من رعايا السلطنة الكثيرية
والآخر من رعايا السلطنة القعيطية
يقول الشاعر الكثيري:








عبيد هادي قفلنا بابك المغلق ** واليوم معاد لكم ديرة ولا سكان

ولعاد حد في سعيديّة ولا بزرق ** والدويلة شلّها بن خرصة وبن خرصان



يشير الشاعر الكثيري الي ضعف القعيطي وضعف قيادته

وان السلطنة يديرها غيره



(سعيدية) قلعة بالقرب من مدينة شبام من جهة الجنوب الغربي


فأجابه الشاعر باجبيرمن رعية القعيطي:

شبام بارودها كل يوم يتحلّق ** ياريتك الا تصبّح تِرْوَح الدخان

بقطع طريقك وباغوّطْ لك الخندق ** من حصن حذفه لمّا حصن بن ضوبان

وهنا وضح الشاعر من رعية القعيطي ان رجال السلطنة رجال بروح و جسد واحد و اذا اصاب السلطنة مكروة سيموت الصغير و الكبير لنصرة السلطان القعيطي.

زمن جميل و شعب واعي بفضل وحدة ابناء الجنوب الحر.
ثورة ثورة يا جنوب
ان شاء الله يكون عام ٢٠١٣ عام زوال الاحتلال الاحمري للجنوب.


اخي اولا يوجد حضرمي جنوبي فمن 5000 سنه وحضرموت اسم اشهر من نار على علم ولم نعرف المسميات هذه التي حلت على اسم حضرموت وطمسته من 50 سنه الا بعد قدوم الجبهه القوميه لتحرير الجنوب اليمني المحتل الذي تنكرون انتسابكم له بعد 50 سنه من الكفاح باخراج بريطانيا باسم(الجنوب اليمني).
اما العصبه الحضرميه التي يكره ذكرها الجنوبي و الشمالي فقد عت دعت الى مبدا ديمقراطي وعادل وهو(حق تقرير المصير باستفتاء شعبي واشراف دولي)لشعب حضرموت في الداخل والخارج على كل الخيارات ومنها استقلال حضرموت لان حضرموت تم الاستيلاء عليها غصبا وعنوه ونهبت مقدراتها من 17 سبتمبر و2 اكتوبر1967 وضمت قسرا لليمن الجنوبيه في 30 نوفمبر وسموها بدل حضرموت الدوله صارت المحافظه برقم في قطيع واليوم وبعد 50 سنه من المعاناه والتهميش من حق الحضارم حق تقرير المصير فحضرموت لا جنوبيه ولا شماليه ولا يمنيه وعاشت حضرموت مستقله

[العرب العاربه]

اخي اولا يوجد حضرمي جنوبي فمن 5000 سنه وحضرموت اسم اشهر من نار على علم ولم نعرف المسميات هذه التي حلت على اسم حضرموت وطمسته من 50 سنه الا بعد قدوم الجبهه القوميه لتحرير الجنوب اليمني المحتل الذي تنكرون انتسابكم له بعد 50 سنه من الكفاح باخراج بريطانيا باسم(الجنوب اليمني).
اما العصبه الحضرميه التي يكره ذكرها الجنوبي و الشمالي فقد عت دعت الى مبدا ديمقراطي وعادل وهو(حق تقرير المصير باستفتاء شعبي واشراف دولي)لشعب حضرموت في الداخل والخارج على كل الخيارات ومنها استقلال حضرموت لان حضرموت تم الاستيلاء عليها غصبا وعنوه ونهبت مقدراتها من 17 سبتمبر و2 اكتوبر1967 وضمت قسرا لليمن الجنوبيه في 30 نوفمبر وسموها بدل حضرموت الدوله صارت المحافظه برقم في قطيع واليوم وبعد 50 سنه من المعاناه والتهميش من حق الحضارم حق تقرير المصير فحضرموت لا جنوبيه ولا شماليه ولا يمنيه وعاشت حضرموت مستقله



إذا استطعت أن تقنع الدحابيش بالموافقة على استفتاء حضرموت فسنصفق لكم كثيرا

أتحداكم أن تقنعونهم الآن بأن يعلنوا استقلال حضرموت.

[شيخان اليافعي]

إذا استطعت أن تقنع الدحابيش بالموافقة على استفتاء حضرموت فسنصفق لكم كثيرا

أتحداكم أن تقنعونهم الآن بأن يعلنوا استقلال حضرموت.أخي الفاضل العرب العاربة لك التحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وتعلم أن الدحباشي يتكلم بإسم حضرموت ويطالب الجنوبيين بأن يعطونه حضرموت على أساس أنه حضرمي ولم يطالب المُحتلين لحضرموت أن ينسحبوا من حضرموت لأن هؤلاء المتشدقين بإسم حضرموت هُم من دحابيش اليمن ويعتبرون أنفسهُم شاطرين با ينصبوا على أبناء الجنوب العربي دون أن نكشفهُم ما عندهُم خبر أن شعب الجنوب العربي أصبح أكثر وعياً ولن يقبل بغير تحرير الجنوب العربي .

[همداني حضرمي جنوبي]

العرب العاربة
شيخان اليافعي
لكم مني كل التحية

[العرب العاربه]

أخي الفاضل العرب العاربة لك التحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وتعلم أن الدحباشي يتكلم بإسم حضرموت ويطالب الجنوبيين بأن يعطونه حضرموت على أساس أنه حضرمي ولم يطالب المُحتلين لحضرموت أن ينسحبوا من حضرموت لأن هؤلاء المتشدقين بإسم حضرموت هُم من دحابيش اليمن ويعتبرون أنفسهُم شاطرين با ينصبوا على أبناء الجنوب العربي دون أن نكشفهُم ما عندهُم خبر أن شعب الجنوب العربي أصبح أكثر وعياً ولن يقبل بغير تحرير الجنوب العربي .



أستاذي الفاضل شيخان اليافعي لاتهتم لكلام المرجفين في الأرض
فحتى لو كان العضو المنبعث بالفعل من حضرموت فهو لايمثل سوى نفسه
فلو أنه وعصابة حضرموت كانت لهم قضية حقيقية لخرجوا من أنفسهم قبل خمسين سنة ولما سكتوا كل هذه المدة
ولكن لأنهم خرجوا بإيعاز من سيدهم الدحباشي الزيدي العفاش فهم لاقضية لهم إطلاقا
وإنما تحركهم مجرد زوبعة فنجانية للشوشرة على الثورة الجنوبية لأنها توجه أهدافها تجاه الشعب الجنوبي وأرضه المحتلة
ولاتوجه أهدافها إلى من يحتلها من الدحابيش اليمنيين فــ"القاعدة السياسية" تقول بأن عدو عدوي هو صديقي
والمفروض أن العصابة إذا كانت بالفعل تدعي بأنها تريد تحرير حضرموت من الإحتلال اليمني أن تقوم بالتحالف مع أعداء هذا المحتل
وليس التحالف مع المحتل ضد من يقف إلى جانب تحرير حضرموت من ذلك الإحتلال
ولكنهم لايريدون أصلا تحرير حضرموت وإنما يريدون إبقاء حضرموت تحت حذاء اسيادهم الدحابيش اليمنيين
الذين أخرجوهم من جحورهم ودفعوا لهم مقابل إفشال ثورة الجنوب السلمية التحررية
بعد أن فشلت ثورة التغرير الدحباشية في القضاء على الثورة الجنوبية رغم كل الإمكانيات الهائلة التي رصدت لدعمها إقليميا ودوليا

تحياتي.

[العرب العاربه]

العرب العاربة
شيخان اليافعي
لكم مني كل التحية




الأخ الفاضل همداني حضرمي جنوبي لك التحية والسلام أيضا

وكل عام وأنت بخير أنت وأستاذي الغالي شيخان اليافعي وجميع منتسبي المنتدى إدارة وأعضاء

[همداني حضرمي جنوبي]

نهب الجنوب تحت سقف الوحدة‏



عندما انطلقت اولى جلسات مؤتمر ( الخوار الوطني ) ترددت مكونات الحراك الجنوبي في المشاركة في هذا الحوار؛ كان له حينها مبرراتهم المنطقية والموضوعية المقبولة جدا من قبل الجميع وعلى الاقل من اكثر المتابعين لمجريات الاحداث في الساحة اليمنية ؛ الرافضون للمشاركة كانوا يبنون رفضهم من منطلق معرفتهم بمكونات المجتمع والنخبة السياسية في الشمال والتي لاتريد حتى مجرد الذكر للقضية الجنوبية ؛ بل ان معظم المكونات المشاركة في الحوار عند بدايته كانت ومازال البعض منها حتى اللحظة يرفض الاعتراف بالقضية الجنوبية ..
ومن الطبيعي ان تسعى كل اطياف العمل السياسي المحسوبة على الشمال لعدم الاعتراف بهذه القضية ؛ لان اعترافهم بشكل تلقائي هو اعترافهم بارتكابهم جرائم في حق الجنوب ارضا وانسانا ؛ فهم الجناة واعترافهم هو اعتراف بجرائمهم التي لاحصر لها ولاعدد ..

في خضم هذه الاحداث قررت فصائل من الحراك الجنوبي ان تشارك في مؤتمر الحوار وبرايي المتواضع كنت مؤيدا للمشاركة لعدة اعتبارات منها :

1- انه لن يستطيع احد ان يفرض عليك ماذا ستقول وكيف ستتكلم ؛ بمعنى انه بامكانك ان تشارك وتقول انا اريد فك الارتباط واستعادة دولتنا ..
2- ان الحوار فرصة لتدويل القضية ؛ فالمجتمع الدولي حاضر وبشكل دائم ومتابع لكل التفاصيل دقها وجلها ؛ وانها مناسبة لعرض القضية على المجتمع الدولي .
3- وادركت بعد سير الجلسات ان المؤتمر كان فرصة لاطلاع الراي العام في الشمال بماحدث للجنوب ؛ حيث كان يعيش في ظل تعتيم اعلامي غير عادي ؛ وكان يتم تصوير الجنوبيين بانهم انفصاليين وحسب ؛ وتغيرت هذه الصورة عند الكثيرين من أبناء الشمال حيث لمست هذا التغير في كثير من اللقاءات لبعض الفئات واالاشخاص في العاصمة صنعاء .

الاهم من كل ذلك ان من شارك من أبناء الجنوب دخلوا في مؤؤتمر الحوار وهم يحملون هم القضية الجنوبية ؛ كان دخولهم من باب قول القائل ( سير مع الكذاب الى باب داره ) وهذا ماظهر مؤخرا من عدم رغبة المكونات الشمالية بالتعاطي الجدي مع القضية الجنوبية ؛ بل يريدون ان يكونوا هم من يصيغ الحلول التي تتناسب مع رغباتهم وبما يمكنهم من إبعاد تهمة الانتهاك للوطن الجنوبي ارضا وانسانا عن انفسهم .
يريدون حلولا سطحية تعالج قضية الدخان المتصاعد ولاتريد اطفاء النار التي تسببت في ظهور الدخان الذي عكر صفو الحياة في شمال اليمن وجنوبه ..

يريدون النهب ان يستمر ويريدون الحفاظ والابقاء على مابايديهم من منهوبات وثروات ..يريدون ان يستمر النهب كما يقولون تحت سقف الوحدة ؛ فايا كانت الحلول والمعالجات فقد افصحوا انهم يريدون ادارة الثروات من صنعاء ؛ بمعنى ان المناقصات والامتيازات في حقول النفط ياتي قرارها من صنعاء ؛ التوظيف في شركات النفط ومصلحة الموانئ من صنعاء ...
نعم هذه هو مايريدونه ..
بدليل انهم يرفضون تقسيم اليمن الى اقليمين بزعم انه تمزيق لليمن ..
ويتقدمون في نفس الوقت برؤية لتقسيم اليمن الى خمسة اقاليم وبشرط ان ادارة الثروات تكون من صنعاء ..
كل ذي عقل يدرك ان الثروة هي مرادهم والا اي التقسيم اكثر تمزيقا لليمن اقليمين ام خمسة اقاليم ؟!!!

ثم لماذا يشترطون على ادارة الثروات من صنعاء ؟!!!!

ألستم تزعمون انكم انما تريدون الوحدة ؟!!
الستم تزعمون ان اهم اهتماماتكم هو الوحدة فلماذا تتحدثون عن الثروة ؟!!!


اكرر وااقول انهم يريدون نهب الجنوب تحت سقف الوحدة

دمتم بخير وحفظ الله البلاد والعباد

[همداني حضرمي جنوبي]

خطيب جمعه ساحة الشهيد رامي بتريم بتوحيد صفوفنا نستيطيع ان نجنب كوادر ومواطني شعب الجنوب من القتل والاغتيالات




http://www.al-teef.net/images/-south/000.jpg



تريم --- قال الشيخ خالد فضل بازمول خطيب جمعه أن مع العسر يسر بساحة الشهيد رامي البر بمديرية تريم الكل في الجنوب والعالم انه قد شاعت في الاونه الأخيرة حوادث القتل والتفجيرات بشكل رهيب ومخيف في ضل تردي الأوضاع الأمنية التي يعيشها الجنوب وحضرموت خاصة فقد تم اغتيال الكثير من أبناء هذه البلاد من خيرة كوادرها بدم بارد ولا حسيب ولا رقيب ولكن شكونا الى الله

وتحدث أيضا الشيخ بازمول وموجها عدة رسائل الى الداخل الجنوبي والى قياده وشعب الجنوب بقوله وعلينا نحن في هذة المرحلة الحرجة ان نوحد صفوفنا بعيد عن الخلافات ونكون يدا واحده ضد كل من تسول له نفسة المساس بأي مواطن جنوبي كان لان بتوحيد صفوفنا وتنضيم انفسنا نستطيع القضاء ومحاصرة هاولاء الذين يقتلون كوادرنا الجنوبية بتوحيد صفوفنا نستطيع ان نكون سدا منيعا وسدا حاميا لجنوبنا الحبيب لان المحتل اليمني تارك المجال مفتوح لهاؤلاء القتله الذين لا حسيب لهم ولا رقيب وحسبنا الله ونعم الوكيل


الجدير ذكره ان ساحة الشهيد رامي البر اكتضت اليوم بالالاف المصليين من مدينة تريم وضواحيها وبعض مديريات وادي حضرموت القريبة.
وادي حضرموت /تريم / أمجد يسلم صبيح .. تصوير مازن الصاعي .محمد بكري عفيف

[سلطان حضرموت]

جزاه الله خير الشيخ : بازومل ،،
خطبه رائعه ،،،

[همداني حضرمي جنوبي]

هل سيسمح حزب الإصلاح للحزب الاشتراكي بالخروج من تكتل المشترك بعد ان قضى فيه غرضه كل هذه السنين؟ أم آن حزب الاصلاح ذات الصبغة الدينية سيظل معترضا علي خروج الاشتراكى من المشترك باعتبار آن الخروج (بدون محرم) يعد أمرا محرما؟ لو سألت أحدهم وخاصة المتحمسين لفكرة الحرب بدماج:؟ . كم نسبة المسلمين باليمن . سيكون رده بان نسبة الإسلام 100٪، طبعا مع استثناء اليهود الذين عددهم لا يشكل رقما مئويا يعتد بة طيب آن كانت مضت مضت مضت هذه هى نسبة المسلمين باليمن - وهي فعلا كذلك - فماذا يعني تصنيفكم للحرب فى دماج علي أنها حربا بين مسلمين وغير مسلمين؟ . قال الأمام الغزالي رحمه الله: آن الحياة فى سبيل الله كالموت فى سبيل الله جهاد مبرورا فدعونا نفترض افتراضا فقط ميسور (دماج) هي (مكة) غداة البعثة النبوية التي نزلت على نبينا الكريم محمد (ص) والحوثيون هم قوم قريش الرافضين لهذه الدعوة.

فهل كان النبي عليه الصلاة والسلام سيسمح آن يكون بقاؤه سببا بدماج لسفك مضت مضت مضت هذه الدماء من أجل آن يبقي بمنطقة دماج أم كان سيغادرها حقنا للدماء كما فعل وهاجر مكة؟ أليست سنة النبي (ص) هي مرتكز العلم في دماج؟ وبالتالي فتطبيقها أو العمل بروحها وخصوصا حين يتعلق الأمر بأروح المسلمين هو درسا بليغا للربط بين قول المسلم وعمله ناهيك على انه سيكون أنموذجا ناجحا للتعريف بروعة وسمو تعاليم وسنة هذا النبي الأعظم؟ قالوا لقد مات علي عفاش في سويسرا، لا في السويد، لا لا في الإمارات العربية المتحدة -. قبل آن نكتشف آن الخبر غير صحيح طبعا وبعد ايام قالوا لقد وصلت عدة جثث من دماج ألي عدة مدن جنوبية ومناطق لشباب جنوبيين كانوا يقاتلون ألي جانب السلفيين هناك وهذا الخبر فيه من الصحة الكثير ويبعث عن الأسى ويجعل المرء يصب جام غضبه علي من دفع بهؤلاء الضحايا ألي المحرقة الدماجية. ومن وحي هذين الخبرين ذهب مجموعة من النشطاء والإعلاميين ونشطاء الفيسبوك يشمتون ويتشفون بشكل مقزز وكريه بأسر الموتى والقتلى. فهل بلغ لدينا الإفلاس الأخلاقي مبلغه؟ يا جماعة، خلافنا السياسي يجب ألا يفقدنا أخلاقنا و لا يجردنا من إنسانيتنا وأدميتنا. الله المستعان.!

قال د ياسين سعيد نعمان لقناة معين الفضائية: (... حزب المؤتمر والقوى السياسية الموجودة في الشمال لم تقدم أي مشروع حقيقي بشأن الجنوب وكل المشاريع المقدمة مضللة ...)، يتحاشى د ياسين (اليوم) ان يذكر أسم حزب الإصلاح أو أسم أحد رموزه مثلما كان بالأمس يتحاشى ذكر اسم علي عبدالله صالح حين كان صالح على راس الحكم. سيقول لك المطبلون ان هذه سياسة وحكمة وتكتيك. طيب وعندما نقول ان الصمت عن الخطأ حتى يستفحل هو سبب كل البلاء البلايا التي نحن فيها، ماذا ستقولن؟ ثم يقول د. ياسين:؟ (.. ان هناك فرق بين الوحدة السلمية والوحدة بالحرب ...) ولكن لم يفصح صراحة عن من هى مضت هذه القوى التي فرضتها بالحرب وهل هى قوى من خارج (الموفنبيك) أم هي ذاتها بل وذات الأشخاص الذين شنوها واطلقوا لها مشهيات الفتاوي؟

يقال من نام عن عدوه نبهته المكائد لكن قوى الثورة الجنوبية وقياداتها بالداخل والخارج من بيروت الى القاهرة موفنبيك صنعاء مضت هذه الأيام فى بيات شتوي اقتراحات فى غيبوبه ولا يحركون ساكنا سياسية لحل بلاويهم ومشاكلهم المتلتلة التي تلف بهم من كل جانب وبنا ولا نراهم ينتهزن انشغال الخبرة في صنعاء بصراعهم الدموي هناك. ولن تخرج مضت مضت مضت هذه القيادات من غيبوبتها وصمتها الرهيب الا علي وقع بيانات المشاتمة وتصريحات المقابحة ومقالات التخوين. ترى هل ستعقل هذ المخلوقات الجنوبية بعد كل هذه الأوجاع؟ أشك.! ولكن برغم كل ذلك سنظل غصبا عننا متفائلين، لعل زهور الريحان تتفتح غدا.!

وزير الداخلية اليمني (قحطان) يبطش بكل ما أؤتي من قوة أمنية ومن رصاص الدوشكا بحضرموت فى الوقت آلذي يرفع حزب هذآ الوزير عقيرته علي دماج ويرسل شباب الجنوب الى المحرقة هناك طيب يا وزير اليمن الشقيق أنت وحزبك وشيوخ حزبك لماذا لا تتنمروا علي من يمرمط بكم بالأرض بصعدة وتتوجهون للقتال هناك انتم وأبنائكم وتتركون أولادنا يكابدون ما تجودن به لهم من مصائب وفقر وقتل وتجهيل وبطالة، فالذي فيهم منكم مكفيهم وزيادة؟ أم فقط فالحين بأرسال عساكركم و وعناصركم الإرهابية ليقتل أبناء الجنوب، وأنتم تمطروا آلعآلم من خلف شاشات الكمبيوتر ومن داخل صفحات ووالفيسبوك بوابل من الفتاوى والتحريض علي القتل تتوارون الحجب وفرائصكم ترتعد من مجرد سماعكم كلمة (حوثي)؟

حكمة: (من يضع في قدره بطاطس لا يمكن أن يغرف لحما).



صلاح السقلدي

[المنبعث]

هل سيسمح حزب الإصلاح للحزب الاشتراكي بالخروج من تكتل المشترك بعد ان قضى فيه غرضه كل هذه السنين؟ أم آن حزب الاصلاح ذات الصبغة الدينية سيظل معترضا علي خروج الاشتراكى من المشترك باعتبار آن الخروج (بدون محرم) يعد أمرا محرما؟ لو سألت أحدهم وخاصة المتحمسين لفكرة الحرب بدماج:؟ . كم نسبة المسلمين باليمن . سيكون رده بان نسبة الإسلام 100٪، طبعا مع استثناء اليهود الذين عددهم لا يشكل رقما مئويا يعتد بة طيب آن كانت مضت مضت مضت هذه هى نسبة المسلمين باليمن - وهي فعلا كذلك - فماذا يعني تصنيفكم للحرب فى دماج علي أنها حربا بين مسلمين وغير مسلمين؟ . قال الأمام الغزالي رحمه الله: آن الحياة فى سبيل الله كالموت فى سبيل الله جهاد مبرورا فدعونا نفترض افتراضا فقط ميسور (دماج) هي (مكة) غداة البعثة النبوية التي نزلت على نبينا الكريم محمد (ص) والحوثيون هم قوم قريش الرافضين لهذه الدعوة.

فهل كان النبي عليه الصلاة والسلام سيسمح آن يكون بقاؤه سببا بدماج لسفك مضت مضت مضت هذه الدماء من أجل آن يبقي بمنطقة دماج أم كان سيغادرها حقنا للدماء كما فعل وهاجر مكة؟ أليست سنة النبي (ص) هي مرتكز العلم في دماج؟ وبالتالي فتطبيقها أو العمل بروحها وخصوصا حين يتعلق الأمر بأروح المسلمين هو درسا بليغا للربط بين قول المسلم وعمله ناهيك على انه سيكون أنموذجا ناجحا للتعريف بروعة وسمو تعاليم وسنة هذا النبي الأعظم؟ قالوا لقد مات علي عفاش في سويسرا، لا في السويد، لا لا في الإمارات العربية المتحدة -. قبل آن نكتشف آن الخبر غير صحيح طبعا وبعد ايام قالوا لقد وصلت عدة جثث من دماج ألي عدة مدن جنوبية ومناطق لشباب جنوبيين كانوا يقاتلون ألي جانب السلفيين هناك وهذا الخبر فيه من الصحة الكثير ويبعث عن الأسى ويجعل المرء يصب جام غضبه علي من دفع بهؤلاء الضحايا ألي المحرقة الدماجية. ومن وحي هذين الخبرين ذهب مجموعة من النشطاء والإعلاميين ونشطاء الفيسبوك يشمتون ويتشفون بشكل مقزز وكريه بأسر الموتى والقتلى. فهل بلغ لدينا الإفلاس الأخلاقي مبلغه؟ يا جماعة، خلافنا السياسي يجب ألا يفقدنا أخلاقنا و لا يجردنا من إنسانيتنا وأدميتنا. الله المستعان.!

قال د ياسين سعيد نعمان لقناة معين الفضائية: (... حزب المؤتمر والقوى السياسية الموجودة في الشمال لم تقدم أي مشروع حقيقي بشأن الجنوب وكل المشاريع المقدمة مضللة ...)، يتحاشى د ياسين (اليوم) ان يذكر أسم حزب الإصلاح أو أسم أحد رموزه مثلما كان بالأمس يتحاشى ذكر اسم علي عبدالله صالح حين كان صالح على راس الحكم. سيقول لك المطبلون ان هذه سياسة وحكمة وتكتيك. طيب وعندما نقول ان الصمت عن الخطأ حتى يستفحل هو سبب كل البلاء البلايا التي نحن فيها، ماذا ستقولن؟ ثم يقول د. ياسين:؟ (.. ان هناك فرق بين الوحدة السلمية والوحدة بالحرب ...) ولكن لم يفصح صراحة عن من هى مضت هذه القوى التي فرضتها بالحرب وهل هى قوى من خارج (الموفنبيك) أم هي ذاتها بل وذات الأشخاص الذين شنوها واطلقوا لها مشهيات الفتاوي؟

يقال من نام عن عدوه نبهته المكائد لكن قوى الثورة الجنوبية وقياداتها بالداخل والخارج من بيروت الى القاهرة موفنبيك صنعاء مضت هذه الأيام فى بيات شتوي اقتراحات فى غيبوبه ولا يحركون ساكنا سياسية لحل بلاويهم ومشاكلهم المتلتلة التي تلف بهم من كل جانب وبنا ولا نراهم ينتهزن انشغال الخبرة في صنعاء بصراعهم الدموي هناك. ولن تخرج مضت مضت مضت هذه القيادات من غيبوبتها وصمتها الرهيب الا علي وقع بيانات المشاتمة وتصريحات المقابحة ومقالات التخوين. ترى هل ستعقل هذ المخلوقات الجنوبية بعد كل هذه الأوجاع؟ أشك.! ولكن برغم كل ذلك سنظل غصبا عننا متفائلين، لعل زهور الريحان تتفتح غدا.!

وزير الداخلية اليمني (قحطان) يبطش بكل ما أؤتي من قوة أمنية ومن رصاص الدوشكا بحضرموت فى الوقت آلذي يرفع حزب هذآ الوزير عقيرته علي دماج ويرسل شباب الجنوب الى المحرقة هناك طيب يا وزير اليمن الشقيق أنت وحزبك وشيوخ حزبك لماذا لا تتنمروا علي من يمرمط بكم بالأرض بصعدة وتتوجهون للقتال هناك انتم وأبنائكم وتتركون أولادنا يكابدون ما تجودن به لهم من مصائب وفقر وقتل وتجهيل وبطالة، فالذي فيهم منكم مكفيهم وزيادة؟ أم فقط فالحين بأرسال عساكركم و وعناصركم الإرهابية ليقتل أبناء الجنوب، وأنتم تمطروا آلعآلم من خلف شاشات الكمبيوتر ومن داخل صفحات ووالفيسبوك بوابل من الفتاوى والتحريض علي القتل تتوارون الحجب وفرائصكم ترتعد من مجرد سماعكم كلمة (حوثي)؟

حكمة: (من يضع في قدره بطاطس لا يمكن أن يغرف لحما).



صلاح السقلدي

أخي همداني جنوبي حضرمي حضرموت معروفه باسمها من 5000 سنه ولم نسمع بهمداني وجنوبي وحضرمي مهمخلط(بر وذره وشعير) وحضرموت لم يغير اسمها الا عند احتلالها في عام1967 من قبل الاحتلال الجنوبي اليمني الذي اتى واسقط حضرموت بالترهيب والترغيب في 17 سبتمبر و2 اكتوبر 1967 وتحت راية(الجبهه القوميه لتحرير الجنوب اليمني المحتل والتي اعلنت بهذا الاسم في صنعاء اصلا عام1963) فهؤلاء هم من ادخلوا علينا الجنوبيه واليمنيه ثم بعد تنازلهم لبريطانيا عن حقوق الجنوب عن فترة الاستعمار 129 عام بعد ان وجدوا اموال حضرموت المقدره باكثر من 100 مليون جنيه استرليني والتي تعادل باسعار اليوم مليارات تنازلو واعلنو(جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه) ولانهم احتلال استيطاني مارسوا على حضرموت نفس اسلوب اليهود في فلسطين فقد منع الحضارم 15 سنه من كتابة اسمهم الخالد وهويتهم الراسخه (حضرموت) وبعد تدمير حضرموت والجنوب اليمني 25 سنه وراوا دول العصر الشيوعي تتهاوى رمونا لاخوهم الشمالي اليمني مقابل سلامة الرأس (الجمهوريه العربيه اليمنيه)شمال اليمن وصرنا من احتلال جنوبي عام1967 الى احتلال شمالي عام1990 واليوم اخي الكريم العصبه الحضرميه وضعت مطلب(حق تقرير المصير باستفتاء شعبي وباشراف دولي) وزمن الدكتاتوريات ولزعيم الوحيد ولى ومن يقول العصبه تدار من الحصبه او من عدن لن يغير شي فقطار حضرموت انطلق وعاشت حضرموت مستقله

[ابو قرنين]

الحقيقه انني كلما نظرت الى عنوان الموضوع . اشعر ببعض الغثيان . لعلمي بأن بعض المتداخلين فيه كلا له رأي وقد يكون خارج السياق
الوطني الجنوبي . وما يعمل عليه ويقوم به شعب الجنوب من اجل حريته واستقلاله لكن اعجبني حديث صاحب الموضوع . ووجهة نظره
والشواهد التاريخيه التي اوردها في هذا الخصوص . يبقاء شئ واحد ومهم ويجب ان يفهمه من يفهمه . ان حضرموت هي حاضرة الجنوب
العربي وهي مكمله لوطن وشعب اسمه الجنوب العربي من المهره الى باب المندب . ومحاولة الطفيليين او المأجورين تجزأت هذا الشعب او الوطن
هو عبث فكري وعقلي . ولن ينالوا ما يعتقدون به ولو طلعت الشمس من المغرب . وهذا قول ورأي فاصل / لمجموعة ( الحصبه) والمسوقين
لهم بالمال المدنس / لقد جمعتني الصدف بعراب الكهنوتيه وذيل الدجالين وضاربي الودع / صلاح باتيس / وسمعته وهو يحاول ان يسوق فكر
مجموعة الدجالين من الاخوانجيه وأذيالهم الذين يضعون الدين عنوان وساتر لعوراتهم التي ظهرت جليه في الوطن العربي الكبير .
فقد قام سئ الذكر بالبحث في قمائم التاريخ ليخرج لنا محموعه باوزير وباحاج . الضيوف على موائد لم يدعون لها بل يأتون متطفلين وعارضي
خدماتهم للغير . بمقابيل معينه . وقد التقطهم باتيس ويحاول اليوم ان ينشطهم ليفيقوا من اردان الحياه . فنسمع بين الحين والآخر / كلمة حضرموت ليست من الجنوب العربي / بل وصل بهم الحقاره ان يقولوا نحن لسنا جنوبيون ولسنا يمانيون ولسنا........ بل حضارم . ونريد
ساعه يقولون دوله . وساعه يقولون حكم ذاتي لنا وكل يوم يطلعون بشعار يصنعه لهم اعداء الحياه في صنعاء / محاولين ارباك الحراك السلمي
الجنوبي ليذهب في مهاترات مع هولا . نقول للفيف ممن جاد الزمان بهم الى باتيس واعوانه / حضرموت هي الجنوب والجنوب هو حضرموت
ودون ذلك خرط القتاد يا اوغاد . وسوف تسئلون ذات يوم لماذا وكيف ؟؟؟ لا محاله . عاش الجنوب العربي دوله حره مستقله من المهره الى
كمران وباب المندب وليخساءالخاسيئون / سلام للاحرار في ارض الجنوب .

[همداني حضرمي جنوبي]

أخي همداني جنوبي حضرمي حضرموت معروفه باسمها من 5000 سنه ولم نسمع بهمداني وجنوبي وحضرمي مهمخلط(بر وذره وشعير) وحضرموت لم يغير اسمها الا عند احتلالها في عام1967 من قبل الاحتلال الجنوبي اليمني الذي اتى واسقط حضرموت بالترهيب والترغيب في 17 سبتمبر و2 اكتوبر 1967 وتحت راية(الجبهه القوميه لتحرير الجنوب اليمني المحتل والتي اعلنت بهذا الاسم في صنعاء اصلا عام1963) فهؤلاء هم من ادخلوا علينا الجنوبيه واليمنيه ثم بعد تنازلهم لبريطانيا عن حقوق الجنوب عن فترة الاستعمار 129 عام بعد ان وجدوا اموال حضرموت المقدره باكثر من 100 مليون جنيه استرليني والتي تعادل باسعار اليوم مليارات تنازلو واعلنو(جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه) ولانهم احتلال استيطاني مارسوا على حضرموت نفس اسلوب اليهود في فلسطين فقد منع الحضارم 15 سنه من كتابة اسمهم الخالد وهويتهم الراسخه (حضرموت) وبعد تدمير حضرموت والجنوب اليمني 25 سنه وراوا دول العصر الشيوعي تتهاوى رمونا لاخوهم الشمالي اليمني مقابل سلامة الرأس (الجمهوريه العربيه اليمنيه)شمال اليمن وصرنا من احتلال جنوبي عام1967 الى احتلال شمالي عام1990 واليوم اخي الكريم العصبه الحضرميه وضعت مطلب(حق تقرير المصير باستفتاء شعبي وباشراف دولي) وزمن الدكتاتوريات ولزعيم الوحيد ولى ومن يقول العصبه تدار من الحصبه او من عدن لن يغير شي فقطار حضرموت انطلق وعاشت حضرموت مستقله


بر ذرة شعير

تطحن فى غلال حميد الاحمر.

[همداني حضرمي جنوبي]

تحية عطرة لكل أشبال الجنوب

كنا فى الفترة السابقة مشغوليين مع الجانب الامريكي فى توضيح الفرق بين بقاء شعب الجنوب

فى ظل الدولة الحالية او أنشاء دولة جديدة اسمها حضرموت و العاصمة عدن مع المحافظة

على الحدود الدولية السابقة للدولة الجديدة هنا ظهر موافقة ايضأ من الجانب الامريكي مع تاكيد

على بقاء جزيرة سقطرى تحت بند التعاون العسكري الدولي.

الجانب الامريكي كان ولا زال لا يثق بساسة الجنوبيين معى احترامنا للبعض.

الضغط السعودي لكي يظل اليمن السعيد فى وضع التعيس جعل موقفهم مفضوح للمجتمع الدولي.

شطب اسم اليمن من اي مسمى جديد للدولة الجديدة فى جنوب الجزيزة العربية كان هناك ترحيب غير ظاهر من الجانب الامريكي.

دولة حديثة و مدنية سيزعج دول الجوار بما فيهم الجمهورية العربية اليمنية اي بعد الانفصال أن شاء ألله .

[همداني حضرمي جنوبي]

وكالة أنباء أميركية: الأمم المتحدة رعت محادثات لقيام دولة اشتراكية في جنوب اليمن


http://www.dhal3.com/vb/user_images/news/01-12-12-51344252.jpgالحراك الجنوبي اليمني

تحدث تقرير وكالة "يونايتد برس انترناشونال" الأميركية عن ثلاث مجموعات تهديد رئيسية في اليمن هي (الحراك والحوثيين والقاعدة في شبه الجزيرة العربية).
وأشارت الوكالة ـ في تقريرها ـ إلى أن الحراك، في جنوبي اليمن، يسعى للحصول على دولة ليبرالية اشتراكية مستقلة، وهو ما قد يحصل بعد الانتهاء الناجح على ما يبدو لمحادثات رعتها الأمم المتحدة في 24 ديسمبر وفقاً للتقرير.
والتقرير المعنون بـ(حرب اليمن تتكثف) لفت إلى أن الحوثيين في شمال غرب اليمن يسعون لقيام دولة شيعية خالية من السيطرة السنية.. ويُشتبه بوجود علاقات متشددة لهم مع إيران، مضيفة بالنسبة لتنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية فإنها تحارب من أجل إقامة منطقة لها في اليمن من أجل شن العمليات الإقلمية والدولية من هناك.
ولفتت الوكالة الأميركية إلى وجود قبائل في اليمن تتمتع باستقلالية، فهي أحياناً تهاجم الحكومة حول السياسات التي لا يحبذونها ويتماشون مع المجموعات الثلاث المذكورة أعلاه عندما يتطلب ذلك احتياجاتهم.
وتعلق الوكالة: جميع هذه المجموعات كانت نشطة للغاية في عام 2013 القتلة المتشددون المشتبه بهم قتلوا بشكل منهجي 93 مسئولا أمنيا وعشرات المدنيين خلال هذا العام.
يقول المحلل السياسي اليمني/ عبد الغني الإرياني, إن عمليات القتل ـ على ما يبدو ـ إنها جزء من خطة أوسع ضد الحكومة؛ حيث شهر ديسمبر في اليمن كان عنيفاً بشكل خاص ويعكس المتاعب الشاملة التي يواجهها البلد.
وقالت الوكالة إنه بسبب أن العديد من جماعات التهديد في اليمن تكثف أنشطتها في كل مرة، فإن اليمن تواجه خطر التفكك، خصوصا إذا ما استمر العنف تصاعدياً، مشيرة إلى أن ارتباط إيران بالحوثيين يُظهر أن طهران ربما تفعل في اليمن ما قامت به في العراق، مستخدمة الميليشيات الشيعية لزعزعة استقرار خصومها, وهذا من شأنه زيادة التوتر بين دول الجزيرة العربية وإيران، والتي وصلت بالفعل إلى نقطة عالية من التوتر.
وأوضح التقرير أن اليمن هي نقطة أخرى من بقاع العالم الساخنة التي لها انعكاسات أمنية أبعد من حدودها وترتيبها العالمي. وبالتالي فإن هجمات الطائرات بدون طيار وحدها لم تفعل شيئا للمساعدة في استقرار البلاد ولم تغير في السياسات السياسية والاقتصادية المحلية.. والاتفاق الأخير مع الحراك يمثل النقطة المضيئة المحتملة.
وقال: إن الحرب في اليمن لا تظهر أي مؤشرات على إيقافها في أي وقت قريب وبالتالي فإنها تضيف يوميا مخاطر أشد.
وأشارت الوكالة الحرب في اليمن لديها قابلية للتمدد إلى جاراتها, وهذا حقيقي مع القاعدة في شبة الجزيرة العربية بصفة خاصة.
وأفادت بأن القاعدة لديها خيوط نشطة في السعودية وأن مواطنين سعوديين يواصلون الانضمام إلى القاعدة في شبه الجزيرة العربية في اليمن
ويضيف التقرير: عائدات النفط تسجل 70 بالمائة من الدخل القومي في اليمن, بل إن الهجمات على هذا القطاع كلفت الحكومة اليمنية أربعة مليارات دولار منذ عام 2011، وهذا يعيق الحكومة من تمويل العمليات الأمنية التي تحافظ على استقرار اليمن.
وعلى الصعيد الإقليمي قال التقرير: الحرب في اليمن تهدد قطاعات الغاز والنفط لدى جاراتها, الحفارات ذات التقنية العالية التي تشبع بها السوق الأميركي تواصل نموها في السعودية. شركات الخدمات مثل "بيكر هيوز وشلمبرجير وهاليبرتون" جميعها ترى إمكانات كبيرة للعمل هناك في بداية عام 2014, كما أن شركة BP وقعت مؤخراً اتفاقاً لاستثمار 16 مليار دولار مشروع غازي في سلطنة عمان.
وفي حين تتدفق هذه الشركات إلى شبه الجزيرة العربية، فإنها ستكون أهدافاً محتملة للمتشددين من اليمن، لاسيما القاعدة في شبه الجزيرة العربية.
وأشارت "يونايتد برس انترناشونال" إلى أنه على الصعيد الدولي" إذا استمر خروج الحرب في اليمن عن السيطرة، فإن ذلك سيعطي الكثير من المضاربين في السوق مخاوف من المخاطر السياسية مما سيرفع سعر النفط, صحيح أن اليمن ليست واحدة من أكبر منتجي النفط في العالم لكن أعمال العنف فيها, إلى جانب عدم الاستقرار في العراق وسوريا والسودان وليبيا ومصر سوف يضمن بقاء سعر النفط مرتفعا، حتى مع تزايد الإنتاج العالمي".

[همداني حضرمي جنوبي]

ضريح العصبة .. عود ثقاب





http://www.adenlife.net/uploads/pics/1362226933.jpeg بقلم / سالم عمر مسهور




مقدمة

التاسع من يناير .. ليس هو وعد بريطانيا لاستقلال الجنوب العربي بل هو موعد الرشخة السنوية للعصبة الحضرمية

لن تكون الأسطر التالية مشمولة بالتشفي ، ولن تكون أيضاً مملوءة بالتندر ، بقدر ما ستكون إضاءة فيما وصل إليه حال فئة جعلت من حضرموت الهوية مصدراً من مصادر الاسترزاق ، ومن أشياء أخرى ..



الاستقالة .. طهارة

في السادس من فبراير 2013م تقدمت مع الأستاذ محمد بن ماضي باستقالتنا من عصبة حضرموت ، واحتملت الاستقالة آنذاك كثير من الأبعاد الإعلامية ، وقد كان هنالك ثمة تساؤل مهم وهو لماذا نشرت الاستقالة إعلامياً ..؟ ولماذا احتملت كل تلك المسببات ..؟ ولقد حان الوقت ليعلم القاصي قبل الداني أسباب نشر الاستقالة .. فهذه العصبة الحضرمية والتي تعتمد على ( التشويش الإعلامي ) كأسلوب عمل يجب أن تواجه بذات الأداة التي هي تعتمدها وما ورد في الاستقالة قبل عام تقريباً يتطابق تماماً مع ما يجري للعصبة من أهوال تسببت بها طريقتها ونهجها ورضاها بأن تكون أداة من أدوات المحتل اليمني بعد أن بدأت على هيئة ( جبهة إنقاذ حضرموت ) تنظيما وطنيا شارك الحراك الجنوبي في الكثير من اجتماعاته حينها ورفعت علم الجنوب في أول فعالياتها التي أذيعت حينها في قناة عدن لايف .. وتدرجت حتى أصبحت في الوحل عصبة .

ولتنشيط ذاكرة القارئ أجدني مضطرا لإعادة ذكر اثنين من أهم أسباب استقالتي والأستاذ بن ماضي وهي كما يلي :

أولا: سبق أن أشعرناكم إننا نلتمس اختراقا من قبل بعض الجهات الحزبية السياسية في صنعاء لمعلومات ونشاطات عصبة القوى الحضرمية وقد لاحظنا من بعض عناصر العصبة نشاطات وتصرفات تستعدي أنصار القضية الجنوبية بشكل غير مبرر ودعوناكم للحذر وتحري الأمر إلا أن شيء لم يتغير . وقد تأكد لنا الخبر للمرة الثانية , مع العلم إن سياسة هذه الجهات الحزبية اليمنية ترمي إلى تحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي , وسبق أن تحدثنا إلى الكثير من أعضاء العصبة الحضرمية بأنه من الواجب أخذ هذا الخطر بعين الاعتبار, فليس من مصلحة أحد التأثير السلبي على القضية الجنوبية سوى نظام الاحتلال اليمني فقط .. ويعلم أصحاب الفطنة أن إجهاض القضية الجنوبية لن يخدم حضرموت بل هو مصلحة شمالية بامتياز .. إذا لمصلحة من تعمل عصبة القوى الحضرمية ؟

سادسا: إصرار عصبة القوى الحضرمية على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية 9 يناير 2013 التي سبقت مهرجان التصالح والتسامح بشعارات غير متناسبة والمرحلة مما فهم انه محاوله للتأثير على زخم المناسبة الجنوبية وقد علمنا أن ذلك كان بتنسيق مع عناصر في حزب الإصلاح اليمني .

إن تقدمنا بهذه الاستقالة المعلنة والمسببة جاء في هذا التوقيت بعد تثبتنا من كل ما ورد من مسببات دفعتنا لهذا، كما أننا وفي سياق هذا المضمون نؤكد لشعبنا الحضرمي تمسكنا بالحق والخصوصية والهوية التاريخية الحضرمية ، وإبراءً لذمتنا تجاه التاريخ والأجيال المعاصرة والقادمة فقد تم تحرير هذه الاستقالة , ونؤكد إننا على العهد ماضون,, سائلين الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى..

والله من وراء القصد

سالم عمر مسهور

محمد بن سالم بن ماضي

04/02/2013

انتهى الاقتباس



لقد تحدثت في السابق أن الدكتور عبدالله باحاج الذي خرج في المكلا محتفلاً بذكرى التاسع من يناير 1968م الذي يدعي أن بريطانيا العظمى قد منحت حضرموت وعد بالاستقلال فيه بينما يتجاهل الحقيقة التاريخية التي تقول أن التاسع من يناير 1968م هو وعد بريطانيا في لجنة تصفية الاستعمار لوفد الجنوب العربي في جنيف بمنحهم الاستقلال وأن المناضل الحضرمي شيخان الحبشي كان ضمن وفد الجنوب العربي ولم يتحدث إطلاقاً عن استقلال حضرموت ..

إن ممارسة الاستغباء بحق الآخرين واعتبارهم لا يعرفون من التاريخ السياسي هو ما جعل يوم التاسع من يناير يوماً مهماً للعصبة الحضرمية حيث أن لها وجبة من ( الرشخ ) تنتظرها سنويا ، فكما حدث قبل عام في ندوة المكلا 9 يناير 2012 وهروبهم من المنصة تكرر هذا العام عندما أحرقت راياتهم وهم يتفرجون وإغلق باب شقة مكتب العصبة الحضرمية أو ما سمي للتغطية ( منتدى حضرموت الثقافي ) بعد أن وصلت عمالتها للاحتلال حداً لا يمكن القبول به ..



إن الاستقالة كانت رسالة مزدوجة وللعصبة الحضرمية منها نصيب .. فكان ينبغي عليها مراجعة داخلية لأهداف العصبة وتطلعاتها وان لا يكون مشروعها مضادا للتحرير والاستقلال وكان يجب عليهم أن يكونوا جزءا لا يتجرأ مع العملية الثورية , غير أنهم وللأسف اندفعوا في مشاريع عمالة عبر متنفذين لم يجدوا في هذه العصبة إلا أن تكون خصماً للقضية الحقيقية (الاحتلال اليمني لتراب الجنوب العربي) هذه الخصومة لم تبحث في معطيات ودلالات الاستقالة بل أنها واصلت استعداء كل شيء فلم تعد المهرة تطيق حضرموت ، ولم تعد شبوة تطيق حضرموت ، بل أن الحضارمة أنفسهم ضاقت بهم حضرموت نتيجة التخريب المتعمد والتعنصر والنهج المقيت الذي اختلقته العصبة فحصدت عقاباً مؤلما مستحقاً بيد الشعب الحضرمي نفسه الذي تدعي زورا بأنها تمثل تطلعاته .



باحاج ..

عبدالله باحاج ينحدر من أسرة عُرفت بالطيبه وحسن الخلق وهو كذلك , غير أن دخوله السياسة على كبر سن جعل منه ألعوبة بيد من التفوا حوله فجعلوه يتصدر المشهد العصبوي ليخفوا خلفه كثير من قذارتهم ونجاستهم وسوء تقديرهم لماهية المرحلة وها هو يخسر من سمعته الطيبة وتقدير عامة الناس له فضلاً عن النخب ، وقد حان الوقت على باحاج أن يتدارك نفسه من غيبوبة الاستغفال التي طالت مدتها وعليه أن يستفيق وعلى المخلصين من حوله أن يساعدوه على أن يعود إلى أبحاثه التي (كانت) تضيف إلى حضرموت وقيمتها الهامة بين بقية جيرانها أما أن يبقى في بحر السياسة الآسن فهذا قد عرضه وسيعرضه إلى مخاطر غير محمودة العواقب أقلها أن يخسر ما تبقى له من احترام المجتمع ، وليس من العيب أن يعلن اعتزاله السياسية فتجربة عامين أو ثلاثة كشفت له وللآخرين واقع مؤلم لا يليق برجل بلغ من العمر والعلم والقدر ماهو جدير بأن يصان ولا يقامر به في أسواق الضمائر والشبهات ..



شكل تاريخ الثامن عشر من ديسمبر 2012م منعطفاً في الذهنية السياسية بشكل قاطع عند الطرف الجنوبي تحديداً ، هذا التاريخ كان مفصلاً فيه تماهي الجنوب سياسياً مع تطلعاته في علاقاته السياسية بصنعاء أولاً وبالإقليم ثانياً ، لذا فأن ما صدر في " وثيقة الرياض " بعد لقاء الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بالرياض من اقرارا للفيدرالية الداخلية في الجنوب واعتراف بخصوصية حضرموت وتقديراً لها كان تأسيساً لمرحلة الجنوب الجديد ، وقد شاركت العصبة في ذلك اللقاء ، لكن لأنها كانت مخترقة انقلبت على ما تم التوافق عليه ورغبت أن تذهب إلى مؤتمر الحوار الوطني في صنعاء , ولان العملاء لا يحترمهم مستخدميهم فبرغم كل ما قدمته العصبة لم يعبرها أحد بالدعوة إلى مؤتمر الحوار الوطني حتى وجدت في تقسيم الجنوب منفذاً لعلها تستطيع به اختراق القضية الجنوبية التي كانت تزداد تماسكا كلما ازداد كشف عوار حوار صنعاء ..

لم تنجح كل محاولات كُهان صنعاء وهي تجمع كل حضارمة المؤتمر والإصلاح والعصبة وما أكل السبع في مشروع الإقليم الشرقي أو ما يجب أن يطلق عليه ( إقليم بن علون ) كما أسماه الزميل محمد بن ماضي في أحد مقالاته ، وكعادة العصبة في اقتحامها لأي مشروع تدخل فيه تبدأ الفضائح فيه هذا ما حدث فعلا بعد إعلان الموقعين على وثيقة الاقليم حيث خرج الدكتور صالح باصرة وتبعه آخرين يعلنون تزويراً في توقيعاتهم تماماً كما هي لعبتهم مع الشاعر أحمد باصرة رئيس ما يسمى شباب حلف حضرموت عندما كشف خديعتهم له ، هذا هو نهج العصبة في خلط الأوراق والمسميات وانتهاز الفرص الرخيصة لتمرير مشروعات صنعاء ..

باحاج رئيس هذه العصبة الذي وجد كل الفضاء اليمني مفتوحاً أمامه من قنوات السعيدة إلى سهيل ليمارس مهمته التاريخية ( التشويش الاعلامي ) ويمرر أجندته المأزومة في محاولات لا تتوقف برغم فشلها الدائم والمستمر مطالباً بلا شيء غير شيء واحد وهو أن يبقى المحتل اليمني للجنوب وحضرموت .. هذه الحقيقة الوحيدة التي تريدها العصبة وهو ما أعلنته بشكل واضح وصريح في زيارتها لمنزل الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري بالرياض في الرابع عشر من ابريل 2013م وبحضور رئيس الوزراء الأسبق المهندس حيدر العطاس وحشد غص به منزل الكثيري ليلتها لتخرج العصبة نافية هذا الحديث برغم ثبوته تسجيلاً صوتياً ..



الشعب الحضرمي يحرق العصبة

العصبة التي لم تستطع نفي منحها لصادق الأحمر عضويتها الشرفية هي ذاتها التي لم تستطع أن تنفي ان سيارات شحن للجيش اليمني نقلت أعلامها من صنعاء إلى المكلا لأن كل هذا هو حقائق لا يمكنها أن تنفيها ، فكما أن العصبة نجحت في اختراقات مثل زراعة عضوها لطفي بن سعدون في حلف القبائل هي أيضاً مخترقة من أطراف أخرى تؤكد عمالة العصبة التي تعين على رئيسها باحاج أن يغادر المكلا في يوم العشرين من ديسمبر .. بينما كانت كل المكونات السياسية والشعبية تستعد للمشاركة في الهبة الوطنية كان باحاج يقطع طريق المكلا - المطار ذهابا وإيابا حتى وجد رحلة أقلته إلى صنعاء ليواصل مهمته في الإبقاء على حضرموت والجنوب تحت حكم صنعاء ..



بعد الاستقالة تحدثت العصبة في بيان لها أن نص استقالة المتطهرين منها يحمل تهديدا للسلم الأهلي بحضرموت وقد حملتنا المستقيلون مسئولية أي خطر او تهديد يطرأ .. ومضى العام ولم تصدق نبوءة العصابة ، حتى جاء معاد الرشخة الموسمية التي تتلقاها العصبة سنويا في 9 يناير 2014 .. وهنا عاد التساؤل مجددا :

منّ يعرض السلم الأهلي في حضرموت إلى الخطر ..؟؟

أليس منّ تحالف مع أحزاب اليمن مؤتمر ثم إصلاح مرة عبر إقليم بن علوان ومرة من خلال إخراج اعلام ما أنزل الله بها من سلطان وبينهما عضوية صادق الأحمر الفخرية وعزومة بيت علي محسن الاحمر ... أليست هذه هي التصرفات التي تعرض السلم الأهلي للخطر ؟!

لقد أحرقت الأعلام بيد أبناء حضرموت ، وأغلق وكر العصبة الحضرمية بأيادي أبناء حضرموت ، واستقال عنها الكثيرون من أبناء حضرموت ، وهذه نتائج طبيعية لشيء سيلي في أسطر أخيرة ..



حضرموت ليست بضاعة يتاجر بها أحد ، حضرموت هي إرث سياسي وتاريخي يجب أن يخرج في نطاقه الصحيح ، هذا النطاق ينسجم مع إقليم شبه الجزيرة العربية ، ويحتوي الكل في إطار الدولة التي يجب أن تستفيد من إرث نصف قرن تقاسمت فيه حضرموت الخطأ والصواب مع الجنوب .. الجنوب يمكن أن يكون حضرمياً كما كانت يوما ما جاوه وآتشيه وتنزانيا وغيرها مناطق نجح فيها حضارمة يمنحون من حضرموت للآخرين الدين السمح والحياة الصحيحة العادلة ..



آن لهذه العصبة أن تعلن حلّ نفسها وتنهي مرحلة لا يمكن أن تسجل في تاريخ حضرموت بشيء من الشرف والكرامة ، الإقرار بالخطأ هو طلب عفو من كل ممارسة مارستها العصبة في مقصد أضر بحضرموت بالغ الضرر ، آن الآوان بعد أن أوصد الشعب الأبواب في وجهها وأحرق راياتها وبعد كثير من الشقاق أن تحرق بعود ثقاب ولا صلاة على منّ سجي في ضريحها المشمول بما اشتملت يداه شراً وظلماً .. والعاقبة للمتقين ..



وشيء للوطن ..

[أبوسعد]

كان موضوع خاص يفرد لهذا المقال في القسم السياسي
هل انت معي في هذا الرأي ؟

[همداني حضرمي جنوبي]

كان موضوع خاص يفرد لهذا المقال في القسم السياسي
هل انت معي في هذا الرأي ؟


المواضيع تقريبا
بنفس المضمون
نحاول التوعى لا غير

ابو عائض الكثيري

[همداني حضرمي جنوبي]

حضرموت بين التحالف القبلي و الحراك !

http://adenalghad.net/uploads/pics/1388505697.jpeg سلوى مبارك






ماذا جرى للناس في الجنوب و خاصة في عدن و حضرموت ؟؟؟ ولكن دعونا نركز في مقالنا هذا على ما يجري في حضرموت الحبيبة ... لقد اتفق الجميع إننا في الساحة السياسية سنعمل جنبا إلى جنب بتنظيماتنا و أحزابنا المختلفة في كل الساحات الجنوبية ولن يتعرض احدنا للأخر مهما كان الأمر و الشاطر هو من يسحب اكبر شعبيه له دون حرب أو ضرب بالآخرين وإلا عمت الفوضى و قتلنا بعضنا البعض كالحيوانات .
ان حضرموت اليوم تحظى بثروة وافره من الطاقات المختلفة و أهمها الطاقة البشرية وما النفط و الغاز و الأسماك و غيرها إلا روافد مهمة لهده الطاقة البشرية ... فالصفات البشرية لدى الشخصية الحضرمية من الاتزان , و النبل, والأمانة, و الكرم و التسامح و القناعة و غيرها من الصفات الحميدة كل دلك لا يعطي مجالا للشك من ان الحضرمي لو أرسلته إلى أقصى المناطق سيتعايش حتى مع الجن ... ولكن ما باله اليوم وهو على أرضه لا يستطيع ان يعيش بسلام مع إخوته ... ما الذي جرى ؟؟ فالإستراتيجية السياسية واضحة المعالم للجميع وهي استراتيجيه مفتوحة و الشخصية الحضرمية معروفه على مر القرون ... ادن لمادا هده الاتجاهات السلبية بين مختلف الأحزاب و التنظيمات و بالأخص بين تحالف القبائل و الحراك ؟؟؟ مما لا شك فيه ان حضرموت تكتنف عددا كبيرا من التنظيمات السياسية والحقوقية و المدنية والتي من أهمها اثنتان هما :
أولا: الحراك السلمي الذي نشأ في 2007 و هو متواجد بزخمه إلى يومنا هدا والمشهود له في مختلف مدن المحافظات الجنوبية و ساحاتها بنضاله السلمي ..وثانيا: إلى جانب الحراك, يتواجد تحالف أو حلف القبائل الحضرمية الذي انشئ في 1937 إذ انه ليس وليد اليوم كما يتهيأ للبعض ... إلا انه كان تحت مسمى صلح القبائل الذي جمع كل قبائل حضرموت وأنهى حالة الثأر والتقاتل فيما بينهم وعلى أثرها قسمت حضرموت بين كل قبائل حضرموت بحدود معروفة ومعلومة وكل قبيلة عليها الحماية والسيطرة على أرضها وهو نفسه ماحصل في بيان وادي نحب الأخير 10 ديسمبر.
الجدير بالذكر ان الظروف الصعبة في الجنوب عامة و في حضرموت خاصة ومن جراء الحوادث المتعاقبة مؤخرا على أبناء القبائل في حضرموت وعلى المدنيين العزل و الاغتيالات المتكررة على رجال الأمن و الجيش في مختلف المناطق.. كل دلك جعل التحالف يرفع قامته من جديد و ينشئ مؤسسته الحالية في 4 يوليو 2013 ..على ضوء حادثة 14 يونيو 2013 و التي ضرب فيها الشماليين 3 من أبناء الحموم دون وجه حق وأخذت منهم أسلحتهم وسيقوا للاعتقال .... حينها جاءت دعوة القبائل لتأسيس التحالف بينهم ليحل محل مكون صلح القبائل العتيق إلى كيان مؤسسي لتحالف كل القبائل الحضرمية ويصبح مرجعيه هامه داعما لتأسيس دوله مستقبليه سواء كانت لحضرموت أو للجنوب .
ثم جاءت حادثة سعد بن حبريش و مرافقيه فاجتمع التحالف و اصدر بيانه وأعطى مهله للنظام لتلبية مطالبه ثم قام بالهبة الشعبية الحضرمية و تفاعلت معه كافة المكونات في حضرموت و خارجها وبدا يستولي على عدد من النقاط الأمنية دون التعرض لأحد من المدنيين أو المكونات المدنية ... إننا مبدئيا نبارك بكافة المكونات السياسية و غيرها لكافة الأدوار التي يلعبونها دون المس أو تقليل الشأن لادوار الآخرين .. و نبارك بالذات كل مكون له مرجعيه ثابتة كحلف القبائل الحضرمي و غيره .
وبالنظر إلى المكونين أعلاه, فان العقلاء منا سينظرون إلى المكونين بأنهما متكاملان لا متنافسان و هده هي السياسة الايجابية و خاصة لهده المرحلة الدقيقة ... ومما لا شك فيه ان الحلف لا يمثل مرحلة من مراحل الثورة بل يعتبر مكون استراتيجي باق على مر الزمان يحمي أهله و أبنائه و يكون عنصرا استراتيجيا مشاركا في اتحاد القرارات الرئيسية في البلاد لا ان يهمش كما كان عليه الحال في نظام الجنوب السابق ... ولدلك على أبناء الحلف من الان و صاعدا ان يقوموا بتنظيم هده المؤسسة القبلية و يساعدوها على القيام بعمل "رؤية وطنيه لها" تحسن من معيشتهم و تنظم أمورهم و أعمالهم من خلال رسم الأهداف المحلية و الوطنية و السياسات المتوخاه لبناء بنيتهم التحتية واستثمار مواردهم المتنوعة على أكمل وجه .
بينما الحراك و من خلال نضاله السلمي يستطيع (ان أراد) ان يلعب دورا مهما في تعزيز قدرات الحلف من خلال التواصل الايجابي في هده المرحلة حيث ان دوره النضالي سينتهي لدى تأسيس الدولة و ربما يتحول إلى حزب أو تجمع في المستقبل ولكن الحلف القبلي سيظل يمثل موقعه ألاستراتيجيه لأهداف و سياسات التنمية المنشودة للبلاد .. قد ينام من شدة الضرب عليه ولكن لن يموت أو يتلاشى و سيستمر بالبقاء إلى ان ينجح في مهامه المنشودة للأبد... و كذلك بالنسبة للحراك الذي يتمتع بمرجعية دوله سابقه إضاعتها قيادات تقليديه أنانية وهو يناضل منذ 2007 بنضال سلمي لا يتسم بسياسات و استراتيجيات صائبة إلى يومنا هدا ..
و على كل حال من المهم بمكان ان يلعب كل من هولاء المكونان دورا ايجابيا مع بعضهما البعض وهدا لن يأتي إلا إذا فكر قادة الحراك في الداخل و الخارج بصوره ايجابيه لان ما يحصل الان من تعنت و خلاف بين الطرفين لا يخدم احد منهما .. و أقولها صراحة و كمستقلة انه على الجميع ان يعي وضعه الاستراتيجي الأبدي و المحدود للمرحلة الدقيقة وعلى الجميع ان يتعايش مع بعضه البعض في كل الظروف المتاحة في ظلال المحبة و الإخاء لا في ظلال الحرائق و الحرب و الضرب .