هنا تقبل التعازي بوفاة فقيد الجنوب محمد مرشد ناجي

[د-الشبواني]

توفى عصر هذا اليوم في عاصمة الجنوب عدن الفقيد محمد مرشد ناجي بعد حياه حافله بالعطاء للوطن الجنوبي وقد تم تشييع جثمانه قبل قليل -للفقيد الرحمه ولاهله الصبر والسلوان وان لله وانا اليه راجعون

[د-الشبواني]

http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/24298_436065006465120_981587162_n.jpg
محمد مرشد ناجي

محمد مرشد ناجي فنان يمني من مواليد 4 جماد الثاني 6 نوفمبر عام 1929م، ولد في مُديرية الشيخ عثمان بعدن. تلقى تعليمه في الكتَّاب (المعلامه). وكان ذلك على يد الفقيه احمد الجبلي. وكانت هذه المعلامه في حافة القحم في مدينة الشيخ عثمان وقد ختم القرآن الكريم في سن مبكرة مما جعل والده يحتفي به واقام له الحفلات احتفاءً بختمه القرآن في هذه السن المبكره.
التعليم
دخل إلى المدرسة الابتدائية الحكومية في مدينة الشيخ عثمان واستمر إلى أن أتم الصف السابع وقد كان خلالها قد تعرف على الكثير من زملاء الدراسة والمدرسين. وتعتبر هذه الفترة من أجمل الأيام التي قضاها في عمره فقد كانت أمه تغمره بحنانها وتلبي له جميع المتطلبات الحياتيه والمدرسيه وكان هذاالحنان هوالمصباح الذي انار له الطريق في تلك الفترة.
بعد اتمام المرحلة الابتدائيه بتفوق لم يتم له الإتحاق بالمدرسة المتوسطه بكريتر وكانت هذه المدرسة تسمى (ريسدنسي)RESIDENCY SCHOOL تستقبل الطلاب الأوائل من اربع مدن هي كريتر ،الشيخ عثمان ،المعلا والتواهي وحيث انه قد كبر في السن قليلا وعدم وجود الواسطات لديه فقد تعذر قبوله رغم تفوقه الدراسي في المرحلة الابتدائيه عندها بدء الحزن يخيم على وجهه وهو يجد نفسه لم يكمل المرحلة المتوسطة.
لكنه اصر على مواصلة تعليمه ودخل المدرسة التبشيرية في الشيخ عثمان وكانت تسمى KEITH FALCONOR MISSION SCHOOL وكانت هذه المدرسة تستقبل الطلبة الفقراء والطلاب المطرودين من المدارس الحكومية.
دخل المدرسة ولكن فرحته لم تدم طويلا حيث اعلنت المدرسة افلاسها وعلى الطلاب مغادرتها وقد كانت امنيته أن يصبح كاتبا في أي إدارة حكومية حيث أن الكاتب في تلك الفترة من الزمن كانت تعني الشيء الكثير، ترك المدرسة وبدء يبحث عن مدرسة يلتحق بها مجددا.. التحق بالمدرسة التبشيرية في كريتر وكانت تسمى ST.JOSEPH'S HIGH SCHOOL والمعروفة باسم (مدرسة البادري)وفي أثناءالدراسة كان يهتم كثيرا بالرياضة حتى إن لقب المرشدي حصل عليه من رياضة الكرة وضل كذلك إلا أن جاء يوما وأُنهكت قواه من الذهاب والمجيء فترك مدرسة البادري.
اتجه إلى الكتاتيب مرة أخرى فألتحق يكتّاب السيد صالح حسن تركي لتعليم اللغة الإنجليزية وكان هذا الرجل مؤلف أغاني ومغني وعازفا على ألة الكمان وفي أثناء الدراسة تناقل بينهم خبر مفاده ان مستشفى الجيش الهندي بحاجة إلى ممرضين من مواليد عدن وسوف تقام دورات تدريبية للمقبولين وتم قبوله في المستشفى وعين مترجم بين الطبيب والمريض.
وفاة والدته
في أحد الأيام وعند عودته من المدرسة الابتدائيه فوجيء بخبر نزل عليه كالصاعقه انه خبر وفاة أمه التي كانت تعاني من الام في ساقها فقد كانت تصارع المرض إلى أن لاقت ربها فعندما سمع بالخبر اسودت الدنيا في وجهه ومضى مغشيا عليه فاقداً للوعي. لقد لازمه حزنه على وفاة أمه فترة طويله.

بدايته مع الغناء
كانت بدايته من البيت حيث كان والده يجيد الغناء لأنه يتمتع بصوت جميل وقد كان يمارس الغناء بصفة يومية لهذا وجد نفسه مشدوداً إلى ابيه ويتعلم منه حتى تأثر به كثيرا وأصبحت ألحان والده واضحة في الحانه التي تحمل النغمة الحجريَّة، إضافة إلى ذلك فقد كان اخيه أحمد عازفا على ألة السمسمية.
كان فنانا يمارس الغناء من المرحلة الابتدائيه فقد قوبل بالتشجيع من مدرسيه وبعض اصدقاؤه ومن ضمنهم الأستاذ أحمد حسن عبد اللطيف، وكان يغني في المخادر (حفلات الأعراس) حيث كان يعزف له المطرب وهو يغني لأنه لايجيد العزف على العود ولكن اهتمامه بالغناء جعله يفكر بالعزف على ألة العود فكر في شراء العود ولكن لاتوجد معه قيمة شراء العود فقد اشترى له العود أحد الجيران ويدعى أحمد قرادي ومن هنا بدء يتعلم العزف على العود فقد تعلم العزف بسرعة مهوله وذلك ناتج لحبه لهذه الآله وشيئا فشيئا حتى أصبح معروفا ومشهورا في الوسط الفني آنذاك وقد عرض عليه أحد أصدقاؤه وهو الشاعر المعروف إدريس حنبله الانضمام إلى الندوة الموسيقية العدنية وهذه الندوة تهتم بالهاوين للأغنية العدنية فرحب بالفكرة وانضم إلى تلك الندوة التي كان مقرها كريتر واحد اعمدتها الفنان خليل محمد خليل، ذهب إلى الندوة وغنى من محفوظاته من الأغاني المحلية والمصرية وقوبل بالترحيب من أعضاء الندوة وتوطدت علاقته بجميع من فيها وفي ذات يوم زار الندوة الشاعر المرحوم محمد سعيد جرادة وبدء المرشدي يغني لقد تفاجاء الشاعر جرادة بذلك الصوت الشجي فقال له لم لا تقم بالتلحين. فكتب له قصيدة بعنوان (وقفة) فأخذها المرشدي منه وأعتبرها كتشجيع من الشاعر له لقد قام بصياغة لحن لهذه القصيدة من أجمل ما لحن المرشدي وكانت باكورة أغانيه ومن أنجحها، حتى ان أحد النقاد الفنيين قال حينها:" بـ (وقفة) ولد المرشدي واقفا" ومن هنا تواصل المرشدي مع التلحين والغناء حتى أصبح معروفا للجماهير في اليمن والوطن العربي.
مكانتة الفنية
يعد الفنان الكبير محمد مرشد ناجي واحدا من أهم دعائم وركائز "الغناء التجديدي الحديث"، بالإضافة لدوره البارز والهام والمؤثر بتقديم الموروث والفلكلور الغنائي اليمني بكل تلاوينه وإيقاعاته المختلفة والمتعددة بأسلوب رائع أخّإذ ومقدرة فائقة أعادت إليه الروح والحياة بعد حالة الإهمال والنسيان ولعل "المرشدي" من الفنانين القلائل الذين تمكنوا ببراعة من تقديم عطاءات ونتاجات إبداعية استندت على محاكاة التراث اليمني برؤيته المستقلة وبمنظوره ومنهاجه ومدرسته المتميزة معتمدا بذلك على جمال وعذوبة ورقة "صوته الذهبي" وسلاسة وسلامة مخارج الألفاظ والقدرة الهائلة على التغيير والتنويع بخلق جمل موسيقية ومقامات لحنيه وإيقاعات يمنية مصحوبة بثراء في العاطفة والشجن المتدفق المرتبط بجذور وأصول التربة اليمنية المعطاة، إن صوت "المرشدي"، ونحن نستمع إليه، يخيّل إلينا، ونحس وكأنه جاء منبعثا من أعماق الأرض والتاريخ حاملا بصوته الرخيم العذب أبرز وأهم ملامح الأصالة والحضارة اليمنية المترامية بامتدادها واتساعها في كل أرجاء الجزيرة العربية والخليج العربي، مؤكدا بأدواته وقدراته الإبداعية المتفردة (جدارته وحنكته) وعلى توصيل كل تلك السمات الفنية والتفاصيل التاريخية، الاجتماعية، السياسية، بحرفية وتقنية عالية وبملكة الفنان المبدع الخلاق الذي يتكئ بمشروعه الغنائي الموسيقي على "مرجعية الثقافة والعلم وفي الإطلاع والبحث عن المعرفة بكل شاردة وواردة تصادفه في جامعة الحياة". وفي الواقع إن فناننا القدير محمد مرشد ناجي نجح بشكل لافت مبهر في تحقيق كل تلك القيم والمفاهيم التي تحمل بمضامينها ماهية ووظيفة الفن ودور الفنان المثقف الملتزم باشتغالاته الغنائية والموسيقية المبتكرة الحديثة وأستطاع في نفس الوقت أن يتعامل ويتعاطى مع التراث والفلكلور اليمني (برؤى ومعالجة فنية حداثية) ليجعله محتفظا بأصالته وهويته ومحببا لأذن المستمع والمتلقي في داخل الوطن وخارجه، فتمكن (المرشدي) من خلال أحاسيسه ومشاعره الصادقة أن يمر على كل جبال وهضاب وسهول ووديان اليمن بكل تضاريسها ومناخاتها الساحرة الخلابة، وجعلنا أيضا نطوف ونحلق مع أعماله الرائعة التي قدمها (حديثا) والتي أعاد صياغتها غنائيا وموسيقيا بصوته المخملي الدافئ والحنون الممتلئ بالخيالات المتوهجة المعبرة لنستمع ونستمتع بفضاءات غنائية موسيقية رحبة، فنستعيد بعطاءاته وإبداعاته الفنية (ذاكرة الزمان والمكان) كل الحقب والمراحل الزمنية من تاريخ اليمن الزاخر والحافل بالإبداعات الخالدة، ولعلّ هذه الأعمال الرائعة التي قدمها تؤكد مصداقية ما أشرنا إليه -على سبيل المثال لا الحصر: أراك طروبا، زمان الصبا، عن ساكني صنعاء، صادت فؤادي، يا من سلب نوم عيني، الفل والورد، يا ساري البرق، يحيي عمر قال، قال أبو زيد، قطفت لك، شابوك أنا، يا مكحل عيوني بالسهر، الله يعلم، أنا من ناظري، المُعنّى يقول، عظيم الشأن، يا غارة الله، صادت عيون المها، عليك سموني، أخضر جهيش... وغيرها.
المرشدي والأغنية الحديثة
يعتبر الفنان محمد مرشد ناجي أحد أهم وأبرز رواد "الغناء التجديدي الحديث"، فقدم إضافات تميز بها عن غيره من زملائه، وحسبت له في مسار تطور الأغنية اليمنية الحديثة، فللمرشدي وثبات فنية مبتكرة ذات أبعاد جمالية ورؤى فنية مدعمة باشتغالات إبداعية بالغة التميّز والخصوصية، تتمحور في تراكيب وصياغات بناء الجملة اللحنية النغمية والموسيقية بطريقته وبأسلوبه ومنهاجه الذي يعتمد على "شقين"، الجملة الموسيقية التي تستند على الثبات والركوز في صياغة القوالب اللحنية والجمل الموسيقية، وبالتالي يرتكز قوامها ويستقيم على رصانة ووضوح مخارج الألفاظ وسلامة المفردات ومعاني الكلمات، بالإضافة إلى حالة التدفق النغمي الوجداني والروحي الممزوج مع القصيدة بشكل لافت وقوي يضيف ويضفي للقصيدة والنص الشعري الذي يتعاطاه (المرشد) كثيرا من الصور والدلالات والرؤى الفنية الموسيقية والنغمية. ولعل أبرز هذه الأعمال: قصائد الشاعر العظيم محمد سعيد جرادة، فقد اشتركا معا بتقديم "ثنائيات وأعمال غنائية متميزة رائعة"، كأغنيات "وقفة، ذات الخال، لقاء، هجرت وابعدتني، شبابك ندي ريان.. وغيرها". كما لا يفوتني أيضا الإشارة إلى "الثنائية" المشهود لها بالإبداع والتفوق مع الشاعر المبدع الخلاق لطفي جعفر آمان، التي نتذكر منها الأعمال العظيمة التالية - على سبيل المثال: إلى متى، ظبي من شمسان، عرفت الحب، ودعت حبك، مش مصدق.. وغيرها. بالإضافة إلى الأعمال الجميلة والمتفردة التي تؤكد عبقرية فناننا القدير المرشدي وإسهاماته الهامة في تطوير الأغنية اليمنية، منها: الأغنيات الآتية التي ارتقت بذائقة الناس وحفرت في ذاكرة ووجدان الجماهير اليمنية والعربية، بل إنها وضعت بصمات وملامح هامة شكلت أهم تجليات وإشراقات الأغنية اليمنية الحديثة والمعاصرة. مثال على ذلك: بيني وبينك، خلاني وراح، على ذكراها، أكيد.. أكيد، مع السلامة، دا كان زمان يا صاح، صلاة قلب، ضناني الشوق، يا للي أنكرت الحب، اللقاء العظيم، نظرة من مقلتيها، لا تخجلي، مازلت أهواك، غنوا معي غنوا، طلعت بدرية، بغينا الحب دايم بالتفاهم، اشتقت لك، تاج النهار، بروحي وقلبي، لم يندمل، وكثير من الأعمال الرائعة والمهمة. أما الشق الثاني من تجربة المرشدي الغنائية والموسيقية ومدرسته في "فن التلحين وطرائقه المختلفة"، فيعتمد على الجملة الموسيقية القصيرة التي تستند على الحركة والإيقاع، ويمكننا أن نطلق عليها أسلوب "السهل الممتنع". ولكنه أيضا يهتم بتنويع المقامات والإيقاعات وبالمقدمات الموسيقية التي تحتاج لمحور خاص للحديث عنها بشكل مفصل ومستقل. ومن الأعمال الغنائية التي تتوافر فيها هذه المعطيات والمقومات اللحنية في أغنياته - على سبيل المثال: ما قدمه لنا بالآتي: حبيبي جاني، يا بن الناس حبيتك، يا سائلي عن هوى المحبوب، با معك، لقيته يا ماه، ليه يا بوي، يا نجم يا سامر، غزير الحب، ندانه.. ندانه، يا عيدوه.. يا عيدوه، يا غارة الله، يا حبايب، لاوين أنا لاوين، بانجناه، يا بوي أنا شي لله وغيرها من الأعمال المتميزة.
العمل السياسي
شغل عدة مواقع فيما كان يعرف باليمن الجنوبي.
عضوية مجلس الشعب طوال الثمانينات.
ورئاسة اتحاد الفنانين اليمنيين.
بعد قيام الوحدة اليمنية عام 1990 أصبح مستشاراً لوزير الثقافة.
وانتخب عام 1997 عضواً بمجلس النواب.
أعماله وتعاوناته الفنية
يعد واحداً من أبرز الفنانين اليمنيين، ولعب دوراً هاماً في إحياء ونشر التراث الغنائي اليمني ليس على مستوى اليمن فقط بل على مستوى الجزيرة العربية والخليج
له عدد من المؤلفات من بينها (أغنيات شعبية) و(الغناء اليمني ومشاهيره), وهما الاصداران اللذان أكدا على قدرات هذا الفنان المبدع في الثقافة التي جعلت منه باحثاً ومؤرخاً للغناء اليمني القديم ومشاهيره. ثم تلاهما (صحفات من الذكريات) و(أغنيات وحكايات).
أدى بتفوق جميع ألوان الأغنية اليمنية، ومنها الحضرمية واللحجية، واليافعية ويعتبره بعض النقاد أكبر مساهم في إخراج الأغنية الصنعانية من نطاقها الضيق، وأول من غنى الأغنية التهامية.
ساهمت إذاعة عدن التي تأسست عام 1954 في تقديمه للجمهور، ومع منتصف الستينات تجاوز انتشاره اليمن من خلال مشاركاته الفنية في عدد من دول الخليج العربية.
إبتدأ مشواره الغنائي الموسيقي من "القمة"، بأغنية "هي وقفة"، وظل متربعاً محافظاً على مكانتة وجمهوره ومحبيه.
لا يستطيع تقديم أعمال المرشدي الغنائية بإجادة وإتقان أي فنان؛ لأسباب كثيرة، فهي تتطلب مواصفات ومميزات لا تتوافر إلا بصوته وثقافته الواسعة، من أبرزها: عذوبة وصفاء ونقاء الصوت ورصانته، بالإضافة إلى سلامة ووضوح مخارج الألفاظ، وقدرته الفذّة على توصيل المعاني والكلمات معتمدا على براعته وحنكته في إتقانه لفن الإلقاء الصوتي وطرائقه المتعددة المختلفة.
تعامل فناننا المبدع (المرشدي) مع معظم المقامات الموسيقية الشرقية العربية واستخدمها في أعماله منها: البيان، الأصد، الهزام، السيكا، النهوند، الحجاز، والحجاز كار كورد، وغيرها من المقامات الأخرى.
تعاون مع كثير من الفنانين الخليجيين وغنى له الكثر من الفنانين ومن أبرزهم الفنان محمد عبده.
اشتهرت له أغنية " اراك طروباً" وهي قصيدة يزيد بن معاوية خذوا بدمي ذات الوشاح

[مجنوون الجنوب]

واحد من عملا الموسد الاسرئلي في الجنوب
واحد من الذي حرافو مجرالتاريخ في الجنوب
واحد من الذي شاركو في مسح وطمس الهوئه الجنوبيه
تحياتي مجنون المنصوره

[د-الشبواني]

واحد من عملا الموسد الاسرئلي في الجنوب
واحد من الذي حرافو مجرالتاريخ في الجنوب
واحد من الذي شاركو في مسح وطمس الهوئه الجنوبيه
تحياتي مجنون المنصوره

اذكروا حسنات موتاكم اخي الفاضل -ليلتك سعيده

[د-الشبواني]

أسرة الفنان المرشدي ترفض حضور المسؤولين وكاميرا التلفزيون الرسمي في تشييع جنازته

الخميس 07 فبراير 2013 08:22 مساءً الأمناء نت / خاص
http://alomanaa.net/uploads/pics/1360257719.jpeg








وفاة الفنان الكبير محمد مرشد ناجي في منزله بعدن (http://alomanaa.net/news/3759.htm)

قالت مصادر مقربة من اسرة الفنان الكبير محمد مرشد ناجي لـ"الأمناء نت" أن أسرته رفضت حضور أيا من المسؤولين أو الجانب الرسمي في جنازة تشييعه بعد أن كان وزير الثقافة المتواجد في عدن يستعد للمشاركة في التشييع .
وافادت المصادر أن الأسرة رفضت كذلك التصوير التلفزيوني للتشييع او حضور الجانب الرسمي .
وحسب المصادر فإن أسرته أبدت امتعاضا من الاهمال الذي لقيه الفنان محمد مرشد ناجي من قبل الجهات الرسمية حيث لم يقم بعض المسؤولين حتى بزيارته في أيامه الأخيرة في حين سعت قيادات كثيرة الى حضور تشييع جثمانه بعد أن تجاهلت معاناته من ضيق صمام القلب في أيامه الأخيرة

[د-الشبواني]

http://adenalghad.net/uploads/pics/1360258839.jpeg

[د-الشبواني]

http://adenalghad.net/uploads/pics/1360258963.jpeg

[د-الشبواني]

http://adenalghad.net/uploads/pics/1360258925.jpeg
http://adenalghad.net/uploads/pics/1360258882.jpeg

[د-الشبواني]

http://adenalghad.net/uploads/pics/1360258814.jpeghttp://adenalghad.net/uploads/pics/1360258784.jpeg

[الكازمي]

مع إعتذاري للأخ /العزيز المناضل الفذ/د /شبواني المحترم
وبحكم إنني أعرف هذا الفنان القدير معرفه شخصيه’’ وكنت افتكره جنوبي ’’ بالرغم إنني اعرفه معرفه شخصيّه, وكم هي المرات التي تقابلت معه ’في مكتب وزير الثقافه عبدالله عبدالرزاق باذيب ’في التواهي ’وشاهدت
له في المسرح الوطني ’’بنفس الوزاره امسيات غنائيه في مناسبات وطنيه ’’جنوبيه ’’لاشماليه يمنيه,ودهشت عند قرائتي ’’لإبداعه الفنّي العظيم بأنه يمني لاإبداع جنوبي!
رحم الله المرشدي (محمد مرشد ناجي) واسكنه فسيح جناته والهم أهله وذويه الصبر والسلوان!
وإنا لله وإنا إليه راجعون!!

[مجنوون الجنوب]

مع إعتذاري للأخ /العزيز المناضل الفذ/د /شبواني المحترم
وبحكم إنني أعرف هذا الفنان القدير معرفه شخصيه’’ وكنت افتكره جنوبي ’’ بالرغم إنني اعرفه معرفه شخصيّه, وكم هي المرات التي تقابلت معه ’في مكتب وزير الثقافه عبدالله عبدالرزاق باذيب ’في التواهي ’وشاهدت
له في المسرح الوطني ’’بنفس الوزاره امسيات غنائيه في مناسبات وطنيه ’’جنوبيه ’’لاشماليه يمنيه,ودهشت عند قرائتي ’’لإبداعه الفنّي العظيم بأنه يمني لاإبداع جنوبي!
رحم الله المرشدي (محمد مرشد ناجي) واسكنه فسيح جناته والهم أهله وذويه الصبر والسلوان!
وإنا لله وإنا إليه راجعون!!
اكيد مادام انك تعرفه شخصيا اكيد تعرف محمد مخشف عميل الموسد الاخر المتهم الاول في اغتيال علي الرخم

[احمد الخليفي]

الله يرحمة ويغفر لة..
بالنسبة لهوية المرشدي فهو شمالي من تعز ويعتبر واحد ممن لعب دور كبير في طمس الهوية الجنوبية الثقافية والفنية فبلاش مزايدات والا عبدالفتاح اسماعيل اولاء بالمديح والتطبيل ..
لم نسمع من المرشدي كلمة واحدة وهو في عز صحتة ينصف بها اويناصر شعب الجنوب المظلوم الذي عاش في كنفة طول عمرة ولم يغني المرشدي الا ليمنة ووحدتة ..

[الكازمي]

نعم اخي اعرف كل الأخوان /آل الرخم علي واخوانه ولكن لاعلم لي بمايدور في الكواليس’’ وحسب اعتقادي سكنهم في البريقاء وخاصه الأخ علي الرخم,, واعرف عبدالله المسيبلي وعلي يافعي’ اصحاب مسلسل التركه
نوّر العاقل يامجنون لوسمحت؟
لازالت أذكر تقديم الأخ احمد ناصر الحماطي لتلك الكوكبه الفنيه الجنوبيه, بحكم إنه مدير المسرح الوطني!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تصحيح من عاقل للمجنون
(الموساد) وليس الموسد!!
جهاز لستخبارات الإجرامي الإسرائيلي!!

[الكازمي]

الله يرحمة ويغفر لة..
بالنسبة لهوية المرشدي فهو شمالي من تعز ويعتبر واحد ممن لعب دور كبير في طمس الهوية الجنوبية الثقافية والفنية فبلاش مزايدات والا عبدالفتاح اسماعيل اولاء بالمديح والتطبيل ..
لم نسمع من المرشدي كلمة واحدة وهو في عز صحتة ينصف بها اويناصر شعب الجنوب المظلوم الذي عاش في كنفة طول عمرة ولم يغني المرشدي الا ليمنة ووحدتة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
صدمت أخي احمد الخليفي المحترم
فأنا فعلآ أعرفه حق المعرفه,,
وافتكرته من ابناء الجنوب الشيخ عثمان ’’عندما يقول لي أنا جيت من الشيخ,
وكان متعصّب لنادي الواي ’’الشبيبه المتحده ذاك الوقت’’ ومتعصّب للهلال ’فالناديين ’’كلهم من الشيخ قبل الدمج,, الله يدمج الوافدين الحجريين اليمنيين إلى جهنم’’ضحكو علينا نحن ابناء الجنوب العربي لأن شيمتنا الطيبه والنخوه القبليه!!

[العقيد احمد عمر محمد]

رحم الله ابو علي واسكنه فسيح جناته ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[حزام الطارفه الهندي]

مع إعتذاري للأخ /العزيز المناضل الفذ/د /شبواني المحترم
وبحكم إنني أعرف هذا الفنان القدير معرفه شخصيه’’ وكنت افتكره جنوبي ’’ بالرغم إنني اعرفه معرفه شخصيّه, وكم هي المرات التي تقابلت معه ’في مكتب وزير الثقافه عبدالله عبدالرزاق باذيب ’في التواهي ’وشاهدت
له في المسرح الوطني ’’بنفس الوزاره امسيات غنائيه في مناسبات وطنيه ’’جنوبيه ’’لاشماليه يمنيه,ودهشت عند قرائتي ’’لإبداعه الفنّي العظيم بأنه يمني لاإبداع جنوبي!
رحم الله المرشدي (محمد مرشد ناجي) واسكنه فسيح جناته والهم أهله وذويه الصبر والسلوان!
وإنا لله وإنا إليه راجعون!!


ياكازمي خذها بس لك يوم انت عندي زبون هههههههههه .

صح انا هندي والحمدلله , وقدنا شيبه عجوز دحدوح وكنت في الارمي مع اصحابكم العوالق ايام العنجريز وبحكم الزماله وكثرة الضباط من العوالق ودثينه عرفت ان اغلب اهل شبوه اصولهم ترجع لقبائل مارب وكذا كثير من قبائل دثينه الى قبايل البيضاء ورداع , وكذا المناطق الحدوديه مثل الضالع ترجع اصولهم الى قعطبه ودمت واهل يافع الكثير منهم من البيضاء وغيرها .
وعليه يابن باكازم لا داعي لفتاش المخباء هههههه

شكريا ميري زنديجيهيه

[الكازمي]

حياك الله شفني مافهمت إلاّ شي يسير من ما قلت!
ولكن نحن في وسط الجنوب ولسنا محادين أخي حزام الطارفه الجنوبي ...........!
ثق إنني لست عنصري.. فمن امضى سنين وخلق في أي شبر من الجنوب العربي شرقه وغربه نحن نفديه بأرواحنا!!
وصباحك (حليب وشاهي عدني من مقهى علي عبدالله سكران وفول وقطيب)....
ههههههههههههه

[حزام الطارفه الهندي]

واحد من عملا الموسد الاسرئلي في الجنوب
واحد من الذي حرافو مجرالتاريخ في الجنوب
واحد من الذي شاركو في مسح وطمس الهوئه الجنوبيه
تحياتي مجنون المنصوره

والله انتا مجنون بصحيح , ياعربي قح هههههه . ايش عرفنحنا انك عربي اصلا ,
لما تشكك في اصول الناس . طيب انا هندي عدني او عدني هندي كيف با تعملوا في بي
رحم الله المرشدي وسكنه جنات النعيم
الا يا مرحبا بش وبهلش وبالجمل دي رحل بش هههههه
تحيه يامجنون الجنوب

[الكازمي]

عليك التمعّن في تعقيبي
ولو سمحت لاتقوّلني ما لم أقوله!!
إنت هندي أو من اصول هنديه,, فأنت بالنسبه لي جنوبي..
ولاتنسى نحن مقروصين من ابويمن لقد خليناهم أسياد لنا وحكمو وطنّا وهم مجرد وافدين للمعيشه فيه !!

[د-الشبواني]

يا جماعة الخير -اذكروا حسنات موتاكم -ولانفتش في الجينات الرجل ولد وعاش في عدن و غنى للجنوب في عز دولة الجنوب ولاننسى اغنية نشوان

وجمعتكم مباركه

[الصريح دائما]

ياكازمي خذها بس لك يوم انت عندي زبون هههههههههه .

صح انا هندي والحمدلله , وقدنا شيبه عجوز دحدوح وكنت في الارمي مع اصحابكم العوالق ايام العنجريز وبحكم الزماله وكثرة الضباط من العوالق ودثينه عرفت ان اغلب اهل شبوه اصولهم ترجع لقبائل مارب وكذا كثير من قبائل دثينه الى قبايل البيضاء ورداع , وكذا المناطق الحدوديه مثل الضالع ترجع اصولهم الى قعطبه ودمت واهل يافع الكثير منهم من البيضاء وغيرها .
وعليه يابن باكازم لا داعي لفتاش المخباء هههههه

شكريا ميري زنديجيهيه



























































احييك يا حزام الطارفه ما ذكرته هو 100%لك كل الشكر ولمن هو على شاكلتك وخذ هذه الابيات من حكمائها

لا خير في ود امرء متلون * اذا الريح مالت مال حيث تميل

ما اكثر الاصحاب حين تعدهم * ولكنهم في النائبات قليل

غغر الله للمرشدي ولكل اموات المسلمين

[الصريح دائما]

ياكازمي خذها بس لك يوم انت عندي زبون هههههههههه .

صح انا هندي والحمدلله , وقدنا شيبه عجوز دحدوح وكنت في الارمي مع اصحابكم العوالق ايام العنجريز وبحكم الزماله وكثرة الضباط من العوالق ودثينه عرفت ان اغلب اهل شبوه اصولهم ترجع لقبائل مارب وكذا كثير من قبائل دثينه الى قبايل البيضاء ورداع , وكذا المناطق الحدوديه مثل الضالع ترجع اصولهم الى قعطبه ودمت واهل يافع الكثير منهم من البيضاء وغيرها .
وعليه يابن باكازم لا داعي لفتاش المخباء هههههه

شكريا ميري زنديجيهيه



احييك يا حزام الطارفه ما ذكرته هو 100%لك كل الشكر ولمن هو على شاكلتك وخذ هذه الابيات من حكمائها

لا خير في ود امرء متلون * اذا الريح مالت مال حيث تميل

ما اكثر الاصحاب ححين تعدهم * ولكنهم في النائبات قليل

غغر الله للمرشدي ولكل اموات المسلمين

[د-الشبواني]

[quote=حزام الطارفه الهندي;1074066]
ياكازمي خذها بس لك يوم انت عندي زبون هههههههههه .

صح انا هندي والحمدلله , وقدنا شيبه عجوز دحدوح وكنت في الارمي مع اصحابكم العوالق ايام العنجريز وبحكم الزماله وكثرة الضباط من العوالق ودثينه عرفت ان اغلب اهل شبوه اصولهم ترجع لقبائل مارب وكذا كثير من قبائل دثينه الى قبايل البيضاء ورداع , وكذا المناطق الحدوديه مثل الضالع ترجع اصولهم الى قعطبه ودمت واهل يافع الكثير منهم من البيضاء وغيرها .
وعليه يابن باكازم لا داعي لفتاش المخباء هههههه

شكريا ميري زنديجيهيه

اولا جمعه مباركه اولا الارميد بوليس وشبر والليوي لم يكن حصرا على العوالق وقبائل دثينه كان فيها ايضا من حمير ونعمان وسعد وبني هلال وغيرها وقبائل الجنوب ليس فقط العوالق ودثينه والمناطق الداخليه في الجنوب العربي تختلف جملة وتفصيلا عاداتا وتقاليدا وموروثا عن قبائل الشمال -عندنا الحكم بالمربوع
وعندهم الحكم بالمدعش عندنا هبة الشائم واللائم وذلك لايوجد عندهم عندنا اعراف وقوانين قديمه منذ دولة حضرموت الاولى والثانيه ودولة حمير لاتوجد عندهم منها حرث التخليد "لاتخرجه الا الخيانه والرثاثه" وهذا غير موجود هناك في الشمال والكثير الكثير لايحضرني ذكره الان- حتى في الحكم والامثال
والموروث الثقافي والشعري والزوامل والمحف والدان والهوب والبرع والشبواني

[حزام الطارفه الهندي]

[quote=حزام الطارفه الهندي;1074066]
ياكازمي خذها بس لك يوم انت عندي زبون هههههههههه .

صح انا هندي والحمدلله , وقدنا شيبه عجوز دحدوح وكنت في الارمي مع اصحابكم العوالق ايام العنجريز وبحكم الزماله وكثرة الضباط من العوالق ودثينه عرفت ان اغلب اهل شبوه اصولهم ترجع لقبائل مارب وكذا كثير من قبائل دثينه الى قبايل البيضاء ورداع , وكذا المناطق الحدوديه مثل الضالع ترجع اصولهم الى قعطبه ودمت واهل يافع الكثير منهم من البيضاء وغيرها .
وعليه يابن باكازم لا داعي لفتاش المخباء هههههه

شكريا ميري زنديجيهيه

اولا جمعه مباركه اولا الارميد بوليس وشبر والليوي لم يكن حصرا على العوالق وقبائل دثينه كان فيها ايضا من حمير ونعمان وسعد وبني هلال وغيرها وقبائل الجنوب ليس فقط العوالق ودثينه والمناطق الداخليه في الجنوب العربي تختلف جملة وتفصيلا عاداتا وتقاليدا وموروثا عن قبائل الشمال -عندنا الحكم بالمربوع
وعندهم الحكم بالمدعش عندنا هبة الشائم واللائم وذلك لايوجد عندهم عندنا اعراف وقوانين قديمه منذ دولة حضرموت الاولى والثانيه ودولة حمير لاتوجد عندهم منها حرث التخليد "لاتخرجه الا الخيانه والرثاثه" وهذا غير موجود هناك في الشمال والكثير الكثير لايحضرني ذكره الان- حتى في الحكم والامثال
والموروث الثقافي والشعري والزوامل والمحف والدان والهوب والبرع والشبواني


ايش جاب الهدره دي يادكتور - قالك عندنا مشبط وعندهم مربط .

طبعا في اختلافات كتيره , بس انا جوبت على اللي يفتش في
اصول الناس يا دكتور . تم فحص جينات الانجليز , ووجدوا ان منهم من اصول افريقيه ايوه افريقيه وهم بيض ابيض من البيض حق الدجاج مش اللي بالك بالك هههههههههه .

شكريا مري زنديجيهيه

[الكازمي]

اخي حزام الطارفه ’’سبق وقلت لك إنني لست عنصري,, بس كنت افتكر إن المرشدي رحمه الله جنوبي اصل ومنشى ’’وبعدين يا أخي انا لم اجرح ولكن إنت يمكن أعور وعينك لاتقراء من عقبو على وفاة الفنان القدير
المرشدي,, فلماذا كل هذا التركيز على تعقيبي؟
وتبعك الأخ الصريح دائمآ .............)
مع البل ياشقراء!!

[الحالم بالوطن]

تاج الجنوب العربي يعزي بوفاة الفنان الكبير محمد مرشد ناجي

الخميس, 07 شباط/فبراير 2013 15:23 | | | |
تاج الجنوب العربي: الخميس 7فبراير2013م




ببالغ الأسى تلقى تاج الجنوب العربي خبر وفاة الفنان الجنوبي الكبير محمد مرشد ناجي عصر هذا اليوم الخميس السابع من فبراير2013م
ويبعث بأحر التعازي القلبية لأسرة الفنان الكبير المرشدي وأهله وذويه سائلين الله لهم بالصبر والسلوان.
لقد مثل فن المرشدي في حياته قيمة وطنية وشكل فنه رافداً من روافد الثورة وطاقة وطنية في شحد حماس المناضلين والجماهير في سبيل التحرر أثناء فترة الكفاح المسلح ضد المستعمر حتى يوم تحقيق الإستقلال وظل بعدها مدرسة في تجسيد الفن الوطني الملتزم بقضايا الثورة والوطن وكان علماً من أعلام الفن الوطني الأصيل وعَبَرَ به الى مناطق عده في الوطن العربي, وجسد الشخصية الوطنية التي تحظى بإحترام الجميع وفي مختلف المراحل والأحداث التي عصفت بالجنوب العربي.
رحم الله الفنان محمد مرشد ناجي وأسكنه فسيح جناته
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
التحديث الأخير (الخميس, 07 شباط/فبراير 2013

[الحالم بالوطن]

يا جماعة الخير -اذكروا حسنات موتاكم -ولانفتش في الجينات الرجل ولد وعاش في عدن و غنى للجنوب في عز دولة الجنوب ولاننسى اغنية نشوان

وجمعتكم مباركه

نعم الرجل كان جنوبي الشعور والإنتماء مائة بالمائة وأغانيه ان كان فيها من الصبغة اليمنيه فلا تلوموه لوموا قياداتكم السياسية الجنوبية التي لم تغادر هذا المربع القذر ولم تبرح مسرح الفكر اليمني حتى اليوم مما يدل بإن المرشدي قد غادر هذه المرحلة السيئة بعد ان شاف ويلات وحدة الإجرام اليمنية بينما قيادات الإشتراكي في الداخل والخارج لازالت تلعق الإيديلوجية اليمنية كما تلعق ال..... الإناء
التقيته في صنعاء والتقيته في اوربا والرجل كان يكبر نضالات ابناء الجنوب منذ الخمسينات وكان يمتدح مرحلة الكفاح المسلح وسرعة إنجاز الإستقلال في فترة وجيزة مشيداً بنضالات الفدائيين الجنوبيين وكان اول من استنكر ترديد الببغاوات في وزارة الثقافة للتراث القومي والتاريخ الروسي وقال ان لدينا من الأبطال في الجنوب من عشت ورأيت أعمالهم منذ الخمسينات مايستحق بأن نعمل لهم تماثيل وان نكتب تاريخهم بماء الذهب فقد عشت حياة احد المناضلين عندما كنت في ابين عندما هرب من السجن في ابين وافلت من يد قوات الإحتلال البريطاني في مايسمى بسلطنة الفضلي يومها وقد تعرف على الرئيس سالم ربيع علي (سالمين ) من أبين عندما كان يعمل هناك المرشدي
وظل الرجل يردد بإن علينا الإهتمام بتاريخ ونضالات شعبنا بدلاً من ترديد وتمجيد تاريخ الآخرين
ولا اريد ان اخوض في تفاصيل ماسمعته منه وهو كله خير عن الجنوب وابطال الجنوب ولكن هذه امانه للتاريخ سمعتها منه شخصياً بوجود أناس لازالوا على قيد الحياة وكانوا معنا والرجل في ذمة الله والحقيقة يجب أن تقال كما هي أما أغانيه فهي نتاج تلك المرحلة ولا أكثر.

[مسعد]

والله انتا مجنون بصحيح , ياعربي قح هههههه . ايش عرفنحنا انك عربي اصلا ,
لما تشكك في اصول الناس . طيب انا هندي عدني او عدني هندي كيف با تعملوا في بي
رحم الله المرشدي وسكنه جنات النعيم
الا يا مرحبا بش وبهلش وبالجمل دي رحل بش هههههه
تحيه يامجنون الجنوب



اخي حزام الطارفه الهندي
حياك الله
كلنا اخوه وابناء الجنوب جميعاً ويشدنا للجنوب روح الإنتماء من عدن او ابين اوحضرموت او المهره او شبوه او لحج وكل من يشعر بالإنتماء للجنوب فهو جنوبي وهذا هو جوهر الأمر فهل وزراء حكومة الوفاق من الجنوبيين لديهم روح الإنتماء للجنوب لا والف لا ...لانهم يشرعون للإحتلال اليمني وهذا هو المقياس الوحيد للوفاء للإنتماء ومن حيث ما أتى أصله فلا يهم يهمنا جميعاً ان نشعر بالإنتماء للجنوب ..وللجنوب فقط ونعمل على هذا الأساس .
صراحة بعض المداخلات انا اشك في نيتها واحساسي يقول بانها لا تخدم الجنوب إطلاقاً وإنما تخدم جهات أخرى ليست من الجنوب ولا ترعى مودة أبنائه ولا أريد أن أزيد
فكلنا واقعون تحت سيف الإحتلال وهذا وحده كفيل بل ويكفي في أن يوحدناونشعر بإننا جميعاً كعائله واحده يجمعنا الإنتماء بغض النظر عن الإختلاف في وجهات النظر ولكن في إطار الإنتماء للجنوب فقط ... يجب ان نتعلم مماحصل لنا في 22 سنه من عمر الإحتلال اليمني البغيض وإلا يبقى أن هناك خلل بحاجه ألى علاج حاسم ...

[الكازمي]

يامسعد هذا ليس هندي بل عبيط ..اويتعابط.. فماحد ضحّى مثلنا من اجل الجنوب العربي المحتل .. ولو كنا عنصريين ما خلينا لاهندي ولا وافد حجري يحكمنا في بلادنا !!
فالعرب يعيشون في دول الخليج بإقامه وكفيل,, أي نضام رق ,عبوديه.. ويسمونهم أجانب وهم عرب !!
سيبونا من الترهات التي لاتسمن ولاتغني من جوع,
من ضيعنا التستر على الأجانب اليمنيين ..والحصيله .نحن اليوم محتلين من قبل بويمن المتسوّل!!

[مسعد]

يامسعد هذا ليس هندي بل عبيط ..اويتعابط.. فماحد ضحّى مثلنا من اجل الجنوب العربي المحتل .. ولو كنا عنصريين ما خلينا لاهندي ولا وافد حجري يحكمنا في بلادنا !!
فالعرب يعيشون في دول الخليج بإقامه وكفيل,, أي نضام رق ,عبوديه.. ويسمونهم أجانب وهم عرب !!
سيبونا من الترهات التي لاتسمن ولاتغني من جوع,
من ضيعنا التستر على الأجانب اليمنيين ..والحصيله .نحن اليوم محتلين من قبل بويمن المتسوّل!!

اتفق معك ولكن دقق في كلامي الإنتمااااااااااااااااااء
هذا هو المهم فمتى شعر أي شخص بالإنتماء الحقيقي للجنوب هنا المعادله مختلفه
فهناك جنوبيون يقول البعض منهم افصلوا راسي ولا تفصلوا الجنوب عن اليمن فماذا تسميه وهو جنوبي اب عن جد؟؟؟
فمسالة الإنتماء الحقيقي والإيمان بالجنوب وطن نهائياً هو مربط الفرص وجوهر الأمر
تحياتي

[فضولي جداً]

يا كازمي لا تتجنى على المرشدي فكلنا من سابق تغنينا بالوحده وسعينا لها وفرحنا بها قبل تتحول الى كابوس اما المرشدي فبغض النظر عن ان والده من الشمال وامه صوماليه المهم انه عدني جنوبي وبعدين لو طبقنا هذا المعيار سنجحد ان كل الفنانين الجنوبيين غنوا للوحده سواء قبل الوحده او بعدها ومنهم محمد سعد عبدالله وابوبكر سالم بلفقيه وغيرهم .... هل نطردهم جميعاً من جنوبيتهم
وبعدين لاتنسى اغاني المرشدي الثورية في عدن ومنها قائد الجيش البريطاني مسيكين ارتبش يوم عشرين ضيع صوابه

[الكازمي]

إنت لست فضولي .. لأنك تقول إنني تجنيت على المرحوم المرشدي.. !
إذا تريد تحاور بصدق لي طلب أن تبعد البرقع المتستر ورائه .. وبعدين سيحاورك الكازمي ( وهذا الإسم مهدي محمد صالح إبن الســــــــجر الكازمي) الناطق الرسمي للحركه الشعبيه المسلحه لتحرير الجنوب العربي المحتل...المحفد قلعة الثوار الجنوبيين (المحفد المحرر من لتحلال اليمني الهمجي)........!!

[الكازمي]

على الجميع أن يقراء كل المشاركات .. ماذا عقب (مجنون الجنوب ) وما ذ ا عقب الأخ أحمد الخليفي؟؟
لاتعزعلون.. فبعد التحرير للوطن الجنوبي المحتل من قبل عصابات اليمن.. لن نسمح بوجود أي وافد اجنبي ’’ إلاّ بكفيل, فالجنوب العربي سيكون فقط لشعبه. كفانا قوميه عربيه كاذبه وفاشله .خمسين سنه ونحن حقل تجارب’
فالجيران بعضهم معه .. دولة مساحتهامثل مساحة مديريّة أحور ’’ وسكانها خمسمائة ألف نسمه. ومسمي نفسه صاحب العظمه.. وصاحل الجلاله .وهي لله وليس له. ويسمي العربي الموجود أجنبي.. وكمان آل سعود
بالمثل يسمون العربي أجنبي.. وحتّى المرئه سمحولها بأن تكفل رجل.. وهم يقولون يحكمون بشرع الله وسنّة رسوله صلواة الله عليه وسلم!
فمن قصد الكازمي الثاير أعتقد إنه وافد للجنوب العربي للمعيشه. وعليه أن يستعد ..لما بعد التحرير من الإجرآت الوطنيه لثورة شعب الجنوب العربي التي ستتخذ ضد الوافدين الأجانب!ولو لوجودهم. ألف سنه في الجنوب العربي!ليكونون
مقيمين..وفقآ لشروط ’’ الإقأمه المعمول بها في دول الجوار.. وليعلم الجميع نعلنها
صراحه. إن معاملة أي مواطن جنوبي في أي دولة عربيه أوإسلاميه .أومن الدول
(اصدقاء دول الخليج الفارسي) سنعامل مواطنين هذه الدول بنفس المعامله!!