الرئيسية التسجيل مكتبي  

|| إلى كل أبناء الجنوب الأبطال في مختلف الميادين داخل الوطن وخارجة لا تخافوا ولا تخشوا على ثورة الجنوب التحررية,وطيبوا نفسا فثورة الجنوب اليوم هيا بنيانًا شُيد من جماجم الشهداء وعُجن ترابه بدماء الشهداء والجرحى فهي أشد من الجبال رسوخًا وأعز من النجوم منالًا,وحاشا الكريم الرحمن الرحيم أن تذهب تضحياتكم سدى فلا تلتفتوا إلى المحبطين والمخذلين وليكن ولائكم لله ثم للجنوب الحبيب واعلموا ان ثورة الجنوب ليست متربطة بمصير فرد او مكون بل هي ثورة مرتبطة بشعب حدد هدفة بالتحرير والاستقلال فلا تهنوا ولا تحزنوا فالله معنا وناصرنا إنشاء الله || |

شهداء الإستقلال الثاني للجنوب
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

::..منتديات الضالع بوابة الجنوب..::


العودة   منتديات الضالع بوابة الجنوب > الأقــســـام الــعـــامــة > المنتدى الاسلامي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2008-06-30, 03:31 AM   #11
ابن الشعيبي
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2008-05-01
المشاركات: 37
افتراضي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت .
ابن الشعيبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2008-07-27, 07:58 AM   #12
نسناس الجنوب
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2008-07-24
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 37
افتراضي

قال صلى اللة وسلم : أبغضوا الحلال عند الله الطلاق )
ونستدل من هذا الحديث أن الطلاق قضية يجب معالجتها مايتوجب عليها من سلبيات تضر بالعائلة والاطفال وتؤثر على شخصيتهم وتربيتهم وتختلف نضرة المجتمع لهم .
‏ ‏ والسلام ختام
نسناس الجنوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2008-08-18, 10:21 PM   #13
السعدي اليافعي
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2007-10-24
المشاركات: 64
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( المسلم من سلم المسلمون من لسانة ويده )) او كما قال علية الصلاة والسلام
والشكر موصول الى مشرف المنتدى
السعدي اليافعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2008-12-06, 04:33 PM   #14
ابونوح
قلـــــم جديــد
 
تاريخ التسجيل: 2008-12-06
المشاركات: 4
افتراضي


عن ابي هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم-

قال الصلوات الخمس والجمعه الى الجمعه

ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن

اذا اجتنبت الكبائر
ابونوح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-03-23, 03:34 AM   #15
alfars
قلـــــم نشيـط جــــداً
 
تاريخ التسجيل: 2008-06-10
المشاركات: 226
افتراضي

نلتقى الشفا الاسلامى

ام ايمن
مشرفة ملتقى السيرة وعلوم الحديث



منقول اليافعى دروس شرح الأربعين النووية / الحديث السابع



عن أبى رقيه تميم بن اوس الدارى رضى الله تعالى عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال :" الدين النصيحه قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم






وقد ورد هذا الحديث فى روايه اخرى يكرر فيها الرسول - صلى الله عليه وسلم - كلمه " الدين النصيحه " ثلاث مرات بأن يقول " الدين النصيحه الدين النصيحه الدين النصيحه .

حديثنا اليوم حديث عظيم ، ويكفينا دلالة على أهميته أنه يجمع أمر الدين كله في عبارة واحدة ، وهي قوله صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة ) ، فجعل الدين هو النصيحة ، كما جعل الحج هو عرفة ، إشارةً إلى عظم مكانها ، وعلو شأنها في ديننا الحنيف .








وهو من الأحاديث الكلية العظيمة التي اشتملت على الدين كله، في العقائد، وفي العبادات والمعاملات، على حقوق الله، وحقوق رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وعلى حقوق عباده، فلفظ النصيحة.جامع لتلك الحقوق .

وهو من جوامع الكَلِم التي اختص الله بها رسولنا صلى الله عليه وسلم، فهو عبارة عن كلمات موجزة اشتملت على معانٍ كثيرة وفوائد جليلة، نجد سائر السنن وأحكام الشريعة أصولاً وفروعاً داخلةً تحته، ولذا قال العلماء:


هذا الحديث عليه مدار الإسلام.


الدين فقد تكلمنا عنه سابقا فى حديث جبريل - عليه السلام - انه الاسلام والايمان والاحسان وعبر عنه بعضهم بقوله ( ما شرعه الله تعالى لعباده من الأحكام )


والنصيحه في اللغة : مأخوذه منا النصح وهو الخلوص .


أقول نصحت العسل ، إذا صفيته وخلصته من الشمع .


ويقال نصح الرجل ثوبه اى اصلاح الخلل فيه أو اصلاح مافسد منه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بما يسد من خلل الثوب.


وقال الخطابي: النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له.








اما النصيحه فى الشرع : فهى إرادة الخير للمنصوح له ، أقول ان فلانه نصحتنى اى انها ارادت الخير لى فى المسأله أو القضية التى نصحتنى فيها .

( الدين النصيحة ) ...نلاحظ من الحديث ان الرسول - صلى الله عليه وسلم - حصر الدين بالنصيحه ، فهل ان الدين كله نصيحه ؟



لا ، فالدين ليست النصيحة فقط , بل يشمل اركان الأسلام واركان الأيمان و الأحسان ،وواجبات كثيرة وفرائض ومستحبات كثيرة , لكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حصر الدين بالنصيحه :


أولا :من باب الاهتمام بها وتعظيم مكانتها واهميتها بين المسلمين اى ان النصيحه تمثل مكانه كبيره فى هذا الدين كما فى قوله - صلى الله عليه وسلم - " الحج عرفه " فنحن كلنا نعلم ان الحج له اركان ومناسك ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حصر الحج كله بعرفه لأن الوقوف بعرفه هو الركن الأعظم من اركان الحج لذلك اراد النبى - صلى الله عليه وسلم - ان يبين لنا اهمية النصيحه وعظمتها ومكانتها وتأثيرها بيننا.


وثانيا: إعطاء النصيحة المفهوم الكبير والشامل فالنبي صلى الله عليه وسلم بين أن للنصيحة مفهوما كبيرا ليس محصورا في شيء معين . بل مفهوم كبير واسع يشمل كل ما يتعلق بالله جلا وعلا . وما يتعلق بكتابه , وما يتعلق برسوله صلى الله عليه وسلم وما يتعلق بالعلاقة بين أئمة المسلمين من حكامهم وعلمائهم وعامتهم .


فلما سئل صلى الله عليه وسلم : لمن يا رسول الله ؟ اجاب صلى الله عليه وسلم - لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.


والنصيحة هي وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فإنهم قد بعثوا لينذروا قومهم من عذاب الله ، وليدعوهم إلى عبادة الله وحده وطاعته ، فهذا نوح عليه السلام يخاطب قومه ، ويبين لهم أهداف دعوته فيقول : { أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم } ( الأعراف : 62 ) ، وعندما أخذت الرجفة قوم صالح عليه السلام ، قال : { يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين } ( الأعراف : 79 ) .


ونبينا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ترسم خطى من سبقه من إخوانه الأنبياء ، وسار على منوالهم ، فضرب لنا أروع الأمثلة في النصيحة ، وتنوع أساليبها ، ومراعاتها لأحوال الناس واختلافها ، ويتضح لنا ذلك في موقفه الحكيم عندما بال الأعرابي في المسجد ، فلم ينهره ، بل انتظره حتى فرغ من حاجته ، يروي أبو هريرة رضي الله عنه تلك الحادثة فيقول : " بال أعرابيٌ في المسجد ، فثار إليه الناس ليقعوا به ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دعوه ، وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء ، أو سجلا من ماء ؛ فإنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين ) رواه البخاري


قالوا: لمن يا رسول الله ؟ واللام هنا في قولهم: لمن، يعني: للاستحقاق، يعني مستحقة، قالوا: لمن؟ يعني: من يستحقها في الدين؟


فأجابهم النبي -عليه الصلاة والسلام- بقوله، قال: (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )


حدد النبي صلى الله عليه وسلم مواطن النصيحة ، وأول هذه المواطن : النصيحة لله


فما معنى النصيحه لله ؟


هي كلمة جامعة لأداء حق الله -جل وعلا- الواجب والمستحب، تندرج تحتها معان كثيرة ومن أعظمها :


الإخلاص لله تبارك وتعالى في الأعمال كلها ، فحق الله الواجب هو الإيمان به ، بربوبيته وإلهيته، وبأسمائه وصفاته، إيمان بأنه هو الرب المتصرف في هذا الملكوت وحده، لا شريك له في ربوبيته، ولا في تدبيره للأمر، ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، يحكم ما يشاء، ويفعل ما يريد سبحانه وتعالى ، ونفي الشريك عنه ،وترك الإلحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها ، وتنزيهه سبحانه وتعالى عن جميع أنواع النقائص .


والنصيحة لله في ألوهيته أن يُعْطَى الحق الذي له في ألوهيته، وهو أن يُعْبَد وحده بجميع أنواع العبادات، وألا يُتَوَجَّه لأحد بشيء من العبادات إلا له -سبحانه وتعالى-، كل عبادة تُوُجِّه بها إلى غير الله -جل وعلا- فهي خروج عن النصيحة لله -جل وعلا-، يعني عن أداء الحق الذي له سبحانه وتعالى.


والنصيحة لله في أسمائه وصفاته -جل وعلا- أن نؤمن بأنه -سبحانه- له الأسماء الحسنى، والصفات العلا، وأنه لا سَمِي له، ولا ند له، ولا كفوَ له، كما قال -جل وعلا-: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ) وكما قال -جل وعلا-: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ )


فيعتقد المسلم أن الله -جل وعلا- له ما أثبت لنفسه من الأسماء الحسنى، ومن الصفات العلا، وأنه في أسمائه وفي صفاته ليس له مثيل، كما أخبر عن نفسه بقوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )


ومن معاني النصيحة لله تعالى القيام بطاعته ،و اجتناب معصيته، والحب فيه ،والبغض فيه ، ومودة من أطاعه ، ومعاداة من عصاه ، وجهاد من كفر به ، والاعتراف بنعمه ، وشكره عليها ، والإخلاص في جميع الأمور والإنابة إليه والتوكل عليه وأن يديم العبد ذكر خالقه ومولاه في أحواله وشؤونه ، فلا يزال لسانه رطبا من ذكر الله ، و أن يذبّ عن حياض الدين ، ويدفع شبهات المبطلين ، داعيا إلى الله بكل جوارحه ، ناذرا نفسه لخدمة دين الله .








النصيحه لكتابه : النصيحة لكتابه قد تشمل الكتب المنزلة كلها وما فصل لنا منها كالتوراة , وألأنجيل , و الزبور, وصحف ابراهيم وموسى والقرآن الكريم , وقد يقصد بها القرءان فقط والله أعلى وأعلم .

نؤمن بأنها كتب منزله من عند الله جلا وعلا على رسله ونؤمن بما جاء بها من أخبار وأن القرآن الكريم خاتم هذه الكتب وآخرها وأن لانعمل الا بالقرآن الكريم .


فالنصيحة لكتابه تعني النصيحة مستحقة للكتاب، وهو القرآن، ومعنى ذلك أن يُعْطَى القرآن حقه، وهو أن يُوقَن بأنه كلام الله -جل وعلا-، تكلم به -سبحانه وتعالى-، وأنه آية عظيمة، وأعظم الآيات التي أوتيها الأنبياء، وأنه الحجة البالغة إلى قيام الساعة.


وأن هذا القرآن فيه الهدى والنور(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ )


وأن حكمه واجب الإنفاذ، ما أمر الله به في القرآن وجب إنفاذه، وما نهى عنه وجب الانتهاء عنه، وما أخبر به -سبحانه- فيه وجب تصديقه، وعدم التردد فيه، ومن الحقوق المستحبَّة للقرآن الإخلاص له و حسن تلاوته وتدبر ما فيه من المعاني العظيمة ، كما قال عزوجل : { ورتل القرآن ترتيلا } ( المزمل : 4 ) والعمل بما فيه وألا نهجره في تلاوته, والعلاج والأستشفاء به. ، ثم تعليمه للناس .


.


النصيحه لرسوله : و هو النبى محمد - صلى الله عليه وسلم , وتكون النصيحة لرسوله بـ


1- الأيمان بأنه رسول من عند الله ونؤمن بأنه -عليه الصلاة والسلام- هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وأن كل دعوة للرسالة بعده -عليه الصلاة والسلام- كذب وزور وباطل وطغيان.


2- نأتمر بأوامره ونجتنب مانهى عنه وزجر. " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " .










3-تصديقه فيما أخبر به من الوحي ، والتسليم له في ذلك ، حتى وإن قصُر فهمنا عن إدراك بعض الحقائق التي جاءت في سنّته المطهّرة ؛ انطلاقا من إيماننا العميق بأن كل ما جاء به إنما هو وحي من عند الله .

4 - إحياء طريقته وسننه، وبث دعوته ونشر سنته ، والعمل بها حتى لو كان مخالفا لما تهوى وتميل اليه نفوسنا ( لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به). و نشر علومها ، والفقه فيها ، والدعاء لها ، والتلطف في تعلمها وتعليمها ، وإعظامها وإجلالها ، والتأدب عند قراءتها، والإمساك عن الكلام فيها بغير علم ،و إجلال أهلها لانتسابهم إليها ,وهذا هو البرهان الساطع على محبته صلى الله عليه وسلم .


5- لانعبد الله الا بما شرع عليه الصلاة والسلام..


6- محبته صلى الله عليه وسلم وتعظيمه والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه ، ومحبة أهل بيته وأصحابه وتشريفهم وتكريمهم .لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه ووالده وولده . وفي رواية والناس اجمعين .










7- الدفاع عن سنته صلى الله عليه وسلم ، ومجانبة من ابتدع سنته أو تعرض لأحد من أصحابه ونصرته حياً وميتاً ، ومعاداة من عاداه وموالاة من ولاه ، وإعظام حقه وتوقيره.







alfars غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-03-23, 03:40 AM   #16
alfars
قلـــــم نشيـط جــــداً
 
تاريخ التسجيل: 2008-06-10
المشاركات: 226
افتراضي

النصيحه لأئمة المسلمين:

المراد بهم العلماء والأمراء والحكام على السواء ، فالعلماء هم أئمة الدين الذين يديرون أمور الدين، والأمراء والحكام هم أئمةٌ الدنيا الذين يديرون شؤون المسلمين ، وعامتهم ما سوى الحكام والعلماء .


فأما النصح للعلماء : فيكون بتلقّي العلم عنهم ، والالتفاف حولهم ، ونشر مناقبهم بين الناس ، حتى تتعلّق قلوب الناس بهم ، ومن النصح لهم : عدم تتبع أخطائهم وزلاتهم فإن هذا من أعظم البغي والعدوان عليهم ، وفيه من تفريق الصف وتشتيت الناس ما لا يخفى على ذي بصيرة .


ومن المعلوم أن أعلى المؤمنين إيمانا هم الراسخون في العلم، أو هم أهل العلم العاملون به، كما قال -جل وعلا-) يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )


فالنصيحة لأهل العلم أن يُحَبُّوا، وأن يذب عن أعراضهم، وأن يؤخذ ما ينقلونه من العلم، وأن ينصروا فيما نصروا فيه الشريعة، وأن تُحْفَظ لهم مكانتهم ,ونشرهم للعلم، ونشرهم للدين.


والنصيحة لأئمة المسلمين تكون في:


1- حبهم وحب صلاحهم لأن في صلاحهم صلاح المجتمع كله.


2- إجتماع الأمة عليهم وطاعتهم وإعا نتهم على القيام بما حمّلوا من أعباء الولاية ، وطاعتهم في المعروف ،وشد أزرهم ومعاونتهم على الحق ، وأمرهم به ونهيهم وتذكيرهم برفق ، وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين ، وتأليف قلوب المسلمين لطاعتهم .



3-عدم الخروج عليهم بالقول أو الفعل أو السيف .


4- الدعاء لهم بالهدى والصلاح والتوفيق والسداد.


5- تقديم المشورة لهم عند طلبها بل وحتى لو لم تطلب اذا رأى الناصح ضرورة ذلك.وبذل النصح لهم، وتنبيههم على ما يخطئون فيه، وما يتجاوزون فيه الشرعية .


وهذه المرتبة -كما قال ابن دقيق العيد في شرحه وغيره-: هذه فرض كفاية تسقط بفعل البعض من أهل العلم ونحوهم.


فحق ولي الأمر المسلم أن يُنْصَح، بمعنى أن يُؤْتَى إليه، وأن يُبَيَّن له الحق، وأن يُبَصَّر به، وأن يوضح له ما أمر الله -عز وجل- به، وما أمر به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وأن يُعان على الطاعة، ويسدد فيها، ويُبَيَّن له ما قد يقع فيه من عصيان أو مخالفة للأمر.


وهذه النصيحة الخاصة لولاة الأمر جاءت لها شروط وضوابط في شروح الأحاديث، ومنها ماذكره ابن رجب -رحمه الله- في "جامع العلوم والحكم" وساق عن ابن عباس وعن غيره أنواعا من الآداب والشروط، التي ينبغي للناصح أن يتحلى بها إذا نصح ولي الأمر المسلم.


فمن ذلك:


1- أن تكون النصيحة برفقٍ، وسهولة لفظ؛ لأن حال ولي الأمر -في الغالب- أنه تعزّ عليه النصيحة، إلا إذا كانت بلفظ حسن، -يعني: لا يقبلون النصيحة- إلا إذا كانت بلفظ حسن. وقد قال -جل وعلا- لموسى وهارون: (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ).فربما كان اللفظ خشنا، فأدى ذلك إلى رفض الحق، ومعلوم أن الناصح يريد الخير للمنصوح له. كما قال أهل العلم في تفسير النصيحة: أنها إرادة الخير للمنصوح له.


2- أن تكون النصيحة لولي الأمر سرًّا وليست بعلن؛ لأن الأصل في النصيحة بعامة -لولي الأمر ولغيره- أن تكون سرا، بخلاف الإنكار كما في حديث سعيد الخدري: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده )إن الأصل في الإنكار أن يكون علنا، وأن الأصل في النصح أن يكون سرا.


فالنصيحة لولي الأمر يجب ويشترط لكونها شرعية أن تكون سرا، بمعنى: أنه لا يعلم بها من جهة الناصح إلا هو، وألا يتحدث بها بأنه نصح وعمل وكذا؛ لأنه ربما أفسد المراد من النصيحة بذكره، وصعب قبول النصيحة بعد اشتهار أن ولي الأمر نُصِح.


وعلى هذا جاء الحديث المعروف الذي صحَّحه بعض أهل العلم، وهو قوله -عليه الصلاة والسلام-: ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن ليخْلُ به، وليدْنُ منه، فإن قبل منه فذاك، وإلا فقد أدَّى الذي عليه)


وقد سئل ابن عباس -رضي الله عنهما- هل أُنْكِر على الإمام علنا؟ فقال: لا، بل دَارِهِ بذلك سرا.


وفي صحيح البخاري -أيضا-: ن أسامة بن زيد جاءه جماعة، وقالوا له: ألا تنصح لعثمان؟ ألا ترى ما نحن فيه؟ فقال: أما إني لا أكون فاتح باب فتنة وقد بذلته له سرا )






أما النصيحة لعامة المسلمين :



أي سائر المسلمين ماسوى العلماء والحكام.

تكون ببذل ألنصيحة لهم بالدعوة إلى الله والأمر بالمعروفوالنهي عن المنكر وتعليمهم وارشادهم وتوجيهم لما فيه الخير والتقى والصلاح لهم ,نحب لهم ما نحب لأنفسنا ، فنرشدهم إلى ما يكون لصالحهم في معاشهم ومعادهم ، ونهديهم إلى الحق إذا حادوا عنه ، وتذكّرهم به إذا نسوه ، متمسكين بالحلم معهم والرفق بهم ، وبذلك تتحقق وحدة المسلمين ، فيصبحوا كالجسد الواحد : ( إذا اشتكى منه عضو ، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) .


فهذه هي مواطن النصيحة التي أرشدنا إليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا عملنا بها حصل لنا الهدى والرشاد ، والتوفيق والسداد .


من فوائد الحديث


أولاً: انحصار الدين في النصيحة لقول النبيصلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة).


ثانياً: أن مواطن النصيحة خمسة: لله، ولكتابه، ولرسوله، لأئمة المسلمين،وعامتهم.


ثالثا - الحث على النصيحة في هذه المواطن الخمسة، لأنها إذاكانت هذه هي الدين فإن الإنسان بلا شك يحافظ على دينه ويتمسك به، ولهذا جعل النبيصلى الله عليه وسلم النصيحة فيهذه المواطن الخمسة.


وللنصيحة آداب معينة وطرق علينا مراعاتها في تقديم النصيحة للغير لكي تجني ثمارها ونتائجها ايجابية طيبة.


فما هى هذه الآداب ؟


1- إخلاص النصيحه لله - عزوجل - وان تكون نيتى فى هذه النصيحه وجه الله تبارك وتعالى وان اتقرب بها الى الله واتعبد بها الله - عزوجل - ولا ابتغى بها مصلحه دنيويه او شهره .


2- ان تكون نيتى ارادة الخير للمنصوح سواء كان من حكام المسلمين او من عامة المسلمين او نصيحه لله او لكتابه او لرسوله .


3- ان تكون فى محلها بين الناصح والمنصوح له اى تكون بيننا وبين المنصوح له وان نختار الوقت المناسب والوضع المناسب وقيل انه من نصحك امام الناس فقد فضحك ,وقال الشاعر :


تغمدني بنصحك في انفراد***وجنبني النصيحة في الجماعة


فإن النصح بين الناس نوع***من التوبيخ لا أرضي استماعه


فإن خالفتني وعصيت أمري***فلا تجزع إذا لم تلق طاعــه



وكلنا لا نحب ان ينصحنا احد امام الناس إلا فى حالات خاصه تكون النصيحه فيها امام الناس ، متى ؟ اذا كانت النصيحه عامه لا تخص شيئا معينا فمثلا خطيب الجمعه إذا اراد ان ينبه على شئ فيقول مابال اقوام يعملون كذا وكذا فما بالهم لماذا لا يعملون كذا وكذا, أو قد تكون ظاهرة شائعة بين الناس فيمكن للناصح أن يقول مابال الناس يعملون كذا وكذا فهنا هذه النصيحه تكون ادت ثمارها ونتائجها الإيجابيه التي يريدها الناصح .


4- ان نكون على علم بما ننصح به اى ان الناصح الذى يريد ان ينصح بشئ يكون على علم بالمنصوح فيه والعلم بما دل عليه الكتاب والسنة , والعلم بالطريقه التى انصح بها والعلم لمن ننصح وبم ننصح .


5- استخدام الأسلوب الطيب والكلمات والألفاظ الطيبه الحسنه والحكمه اثناء النصيحه كما نلاحظ ذلك فى قصة موسى - عليه السلام - عندما ارسل واخاه هارون الى فرعون ذلك الطاغيه المتجبر فقال له الله تعلى ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى ) فإذا كان هذا القول اللين لكافر فكيف يكون لأخوة المسلمين.



من أهداف النصيحة , ( معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون ).


حتى لو لم يستجيبوا فليس علينا النتائج , نحن ننصح والنتيجة على الله سبحانه وتعالى ولم يعاقب الله الناصح اذا لم تقبل نصيحته أو لم يستجاب له وإلا لعاقب موسى وهرون لما لم يستجيب لهم فرعون , فالنصيحة تؤتي ثمارها في الدنيا على الناصح بأن الله يوفقه ويبارك له في اعماله .




ولكن ما ثمار النصيحه على المجتمع إذا ابناء المجتمع تناصحوا على الخير والتقوى بينهم ؟ اذا عمت النصيحه بين افراد المجتمع سلم المجتمع من عقاب الله اولا لأنهم ائتمروا فيما بينهم بالمعروف .


وسيكونون ممن تبع سنة الحبيب - صلى الله عليه وسلم - واتبع هديه فى التناصح والدعوه الى الله تعالى والدعوه الى الهدى كما قال من دعا الى هدى كان له مثل اجر من تبعه الى يوم القيامه من غير ان ينقص من اجورهم شيئا
alfars غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-03-24, 01:38 AM   #17
بن مجمل المشألي
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 2009-01-14
الدولة: الجنوب العربي يافـــــــع
المشاركات: 2,268
افتراضي

قال رسول الله صلى الله عليه
((خيركم من تعلم القرآن وعلمه))
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
بن مجمل المشألي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-18, 12:11 AM   #18
وادي حضرموت
قلـــــم جديــد
 
تاريخ التسجيل: 2009-04-18
المشاركات: 1
افتراضي

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة
وادي حضرموت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-06-09, 07:48 PM   #19
علي العيسائي
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-08
الدولة: دولة الجنوب العربي/عدن
المشاركات: 560
افتراضي

قال رسول اللة كما في السنن والمسند بسند حسن(من لبس ثوب شهرة البسة اللة ثوب مذلة يوم القيامة)

اللهم لاتجعلنا من الذين يلبسون هذا الثوب
علي العيسائي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-06-25, 09:35 PM   #20
بن مجمل المشألي
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 2009-01-14
الدولة: الجنوب العربي يافـــــــع
المشاركات: 2,268
افتراضي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00خيركم من تعلم القرآن وعلمه --
بن مجمل المشألي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حديث شريف قلب الموسطه المنتدى الاسلامي 3 2012-01-14 12:21 AM
ما نقله ابي عهد الشعيبي حديث غير شريف عن جابر بلبل الجنوب الكوكني ابو مافيش المنتدى السياسي 69 2011-11-15 02:27 PM
حديث شريف المفلحي55 المنتدى الاسلامي 5 2010-11-03 02:49 AM
موقع .. يرسل لك كل يوم حديث شريف ! حسان الجنوب المنتدى الاسلامي 0 2010-09-29 12:39 AM
:: سجل حضورك اليومي بنطق الشهادتين :: الـردفـانـي المنتدى الاسلامي 3 2008-05-21 05:03 PM

=
Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
 

تنـويـه
بسم الله الرحمن الرحيم

نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر