كيف يمكن اطفأء نار المذهبيه . والتطرًف . في العالم الاسلامي؟؟؟

[ابو قرنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل اي تفسير او اتهام للكاتب . والذي نفسي بيده . ما اردت الا الاصلاح للمعوج
وتصحيح مسار الأمه الاسلاميه الذي اصبحت عرضه للسخريه بين الشعوب عامه وحديثي هذا قد يكون موجه لأبناء الأمه العربيه .. حاكم .. ومحكوم ...
انا رجل في العقد 6 من العُمر وعليه كم ســـنه . مرت بنا احداث وأزمان . كنا فيهاوبكل تأكيد افضل من اليوم ببون شاسع .. ماقبل 40 عاما . كان الانسان العربي يسمع للمذياع . ويقرأ في الصحف التي تتناول احوال الامه . وكان الانسان العربي
لا يسمع او يقرأ لأي مصدر الا . لما تقوله الانظمه الحاكميه لهذه الشعوب . سوأ
صدقت في قولها او كذبت . تتحمل تبعاته وتصحح اخطأءه . وكانت القنوات التلفزيونيه محدوده . وتسيطر على برامجها الدوله ونظام الدوله وأيا يكون .
وكان الكثير من ما نسمعه اليوم على امتداد الوطن العربي غير موجود بالمره وغير مسموح به وخاصه ممن ربما يكون خارج النظام للدوله. مثلا حزب .او
نقابه او عصبه دينيه . والكل في وئام واحترام الى حد كبير في الوطن العربي
اقصد بذلك المجتمعات . ولاانظمه يحصل فيها التشاحن والخلاف . لكن هذا لا
ينسحب على المواطن العربي . وكثيرا ما تكبحه النظم والدول في كل الاوطان.
ولا تسمح لأي مكون خارج النظام ان يتحدث عن موقف معين . او الأفتى من
أيا كان في القضاياء السياسيه الخلافيه .بين الانظمه العربيه . وكل من هو عالم
او رجل دين كان مهمته النصح والأفتى والتبيين فيما يخص الانسان المسلم وتبصيره بأمور دينه الحلال فيها والحرام . بعيدا عن الامور السياسيه التي هي من مهام الدوله والحاكم . تسييس الدين , وفتح المجال للقنوات الفضأءئيه
وفتح الباب واسعا .. لكل من كان معمم او كمثله والافتى وتسييس الدين خلق
لدينا مدارس. ومذاهب وتسميات لم نكن نعرفها من قبل من صنع الأعدأ او الاغبياء منا . وهذه المفاهيم ادت الى تقسيم الشعوب العربيه في كنتونات مذهبيه مزيفه طابعها الخارجي ديني وبا طنها تآمري على الوطن العربي كل
الوطن العربي . وتصنيف الشعوب التي هي ابناء عمومه الى شئ وسبعين شعبه
تحت شب الكير والنفخ فيه تحت مسميات كلها كاذبه . وفي اغلبها لمصلحه نظام
او شخص الامر الذي أضر الى حد كبير باللحمه العربيه التي كانت سائده ما قبل
40 عاما .ان لم تغلق قنوات الفتنه . وتلجم الالسنه الخبيثه . ووضع العلماء في
مهمتهم الطبيعيه بعيدا عن التسييس في الدين فأنتم حقا ذاهبون الى الهاويه .
ان وضع القنوات والمحاضرات والندوات . والاحاديث بكافة اشكالها على جانبها
الديني والاستماع لما تقوله علماء اليوم في هذا الشأن والاخذ به على عواهنه.
لهو امر لا يمكنه ان يكون في صالح الامه . او يرسم معالم مصيرها او غدها ..
لأن الخلاف في الفروع موجود في الاسلام منذو ايامه الأولى . وما كانت المذاهب ال 4 الا لتؤكد على الاختلاف في الفتوى . والاجتهاد عند هذا وذاك.
اتكروا العلماء يقومون بمهمتهم في تبيان ما خفي على المسلم من خلال عمله
اليومي . واتركوا العمل السياسي واسقاطه على الدين الاسلامي الذي له 1437 عام ولا يحتاج الى من يضيف عليه او يشطب منه . الاسلام قائم بذاته
واحكامه واضحه فلا احد وصي على كتاب الله وسنًة رسوله . والحساب عند صاحب الحساب . وهو احكم الحاكمين .. يا امة العرب . انتبهوا لما يحاك ضدكم
من اعدأءكم وانتم تعرفونهم . وكونوا كما امركم الله ورسوله .
المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه . وكونوا عباد الله اخوانا.
فهل الى عقل رشيد .. اللهم هل بلغت اللهم فأشهد .
السلام عليكم

[طبيب العقول]

(مقال منقول)
اختلاف السنة والشيعة، فروعٌ أم أصول؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هل اختلاف السنة والشيعة في الأصول أم الفروع؟ للإجابة على هذا السؤال وجب الرجوع إلى الأصل، وهو أصول الدين التي لا يصح الدين إلا بها، ومن أنكر واحدة من الأصول فقد كفر بإجماع المسلمين، فما هي أصول الدين عند الطرفين؟

عند أهل السنة والجماعة، أصول الدين هي الإيمان بالله –ويتضمن التوحيد- وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، ومن لم يؤمن بإحداها فقد كفر، أما عند الشيعة الإمامية فأصول الدين هي التوحيد والنبوة والمعاد والإمامة والعدل، فرداً على بعض الشيعة الذين يقولون أن من لم يؤمن بالإمامة فهو مسلم، أسأل: هل من لم يؤمن بالتوحيد مسلم؟ بما أن التوحيد والإمامة أصل من أصول الدين؟ أنتظر إجابة...



قام بعض الناس (وكلهم من غير المؤهلين للخوض بهذه الأمور لقلة درايتهم به، وتغليب تحكيم عواطفهم) بالدعوة إلى نبذ الطائفية المقيتة، وهو أمر جميل نحتاجه في حياتنا، ولكن أن يكون نبذ الطائفية هكذا بدون علم، وهكذا بتعميم ساذج، فهذا أمر غير مقبول، فليس كل الشيعة شيعة، شيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، بل هناك الرافضة، وما أكثرهم، هناك الشيعي الذي يترضى على الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم ولا يخوض في أمور الخلاف أصلاً، وهناك الشيعي الذي صُـنف شيعياً فقط لأنه يحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه أكثر من باقي الصحابة رضي الله عنهم من مبدأ التفضيل لا كره الآخر (وهذا هو التشيع في بادئ أمره لا أكثر، ولكنه أختلف مع الزمن)، فيا مرحباً بوحدة مع هؤلاء، وقبلاتنا على جبينهم، وحتى لو كانت هناك بعض الأخطاء منهم في الدين، فإنها لا تختلف عن أي شخص يخطئ من أهل السنة، بالطبع دون أن تضرب معنى التوحيد الذي جاء به الإسلام... نعم يوجد شيعة مسلمون حقاً ولو أخطأوا باعتقادهم بالإمامة بالمعنى النظري، فلهم رب عادل رحيم يغفر لهم ولنا.



الذين نتكلم عنهم ونحذر منهم هم الرافضة، الذين حولوا الدين إلى حقد وكره معاكس، حولوه إلى قذف لأمهات المؤمنين، حولوه لحبٍ مليئ بالخرافات، حولوه لأئمة يعلمون الغيب، ويولدون من الفخذ، وحولوا الناس من دعاء الله إلى دعاء البشر، وحولوا الدين لإمامٍ غائبٍ سيقتل أهل السنة عند خروجه من سرداب، ولأكون عادلاً قالوا شاهدوه آخر مرة عندما دخل سرداباً ولم يخرج، وكأن ذلك غير نظرتنا التي تصفكم بالغباء. أصبح دعاء علي هو دعاء الله، ودخلوا في علم الفلسفة والكلام حتى يستطيعوا إجابة متبعيهم، فمرة قالوا هي إمامة الدين والعلم ومرة قالوا إمامة سياسية، ومرة قالوا الصحابة كفار، وبعدها قالوا مسلمو الدنيا كفار الآخرة (؟؟؟!! هذه جميلة)، ومرة قالوا منافقون وغيرها من فلسفاتهم التي تلف وتدور ولا تعطي إجابة واضحة حتى يبقى العامة يتخبطون، وحتى يجعلوا العامة من أهل السنة لا يعرفون، شئ مقرف وغير منطقي، كل حادثة وضعها هؤلاء الروافض وشوهوها لها إجابة منطقية واضحة قصيرة عند أهل السنة تنسف قصتهم، وذلك حتى دون الحديث عن القرآن الكريم والصحيح من الحديث النبوي...



الإجابة على هؤلاء الروافض تبدأ بشئ واحد تنهي بعدها كل خرافاتهم، قالوا لك الصحابة كفار، لماذا إذاً تابعوا نقل الدين وفتحوا المشرق والمغرب، ما داموا كفاراً ففرصتهم ذهبية لهدم الدين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله، لكنهم لم يفعلوا!! قال الروافس بكل تفاهة: لأنهم لا يستطيعون المجاهرة بالكفر!! تمام!! أنتم قلتم أن 99% من الصحابة كفار زمن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم (رؤوس المؤامرة الكاذبة التي يصدقها الروافض)، 99% لا يستطيعون المجاهرة بالكفر؟! عجبي، أكثر من مائة ألف صحابي لا يستطيعون المجاهرة بالكفر!! ضاق الوضع على الرافضة هنا، فقالوا: لا هناك كان الكثير من الصحابة مؤمنون (قلة من الروافض قالوا ذلك)، لذلك لم يستطع البقية المجاهرة بالكفر، قلنا لهم: ما دام الكثير مؤمنون، هل جميعهم نسوا وصية الرسول (المزعومة) بإمامة علي؟ هل لم يلقى عليٌ ناصراً وداعماً له لقول الحق؟ ببساطة قصصكم لا يصدقها الطفل الغبي، فما بالك بالعادي... إذاً بالنهاية كان الصحابة على حق وعليٌ منهم طبعاً، ولم يتناقل هؤلاء السلف قصصكم وخرافاتكم وإمامتكم، فعقيدتكم رافضة مترفضة جائت لهدم الإسلام ليس إلا... ما عرفتم الطعن في الرسول فطعنتم في زوجاته وصحابته...



يخرج بين الفينة والأخرى أحد العامة من أهل السنة والجماعة (أو رافضي متخفٍ، يدعي أنه سني معتدل، ويتكلم معنا كأننا متشددون وهابيون تعريصيون تفجيريون!!) ويقول: هؤلاء غير مشركين فهم يشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدأ رسول الله، وقبلتنا واحدة، ونتفق معهم في 90% من الأمور، فلنترك الخلاف في 10% إلى الله... وهو بنظرة سريعة رأي جميل ساذج، لأنه خلط الحابل في النابل دون أن يشعر، وكأنه يقول هل تستطيع صعود الدرج نزولاً؟ إن الشرك بالله لا يعني أن تقول أنك لا تشهد أن لا إله إلا الله! فمن الممكن أن تعمل بكل أمور الدين ولكن تنقص منها شيئاً واحداً فأنت خرجت عن ملة الإسلام، كأن لا تؤمن بالملائكة، مع أنك تشهد أن لا إله إلا الله، فأنت كافر باتفاق المسلمين... ونفس الشئ إذا اتهمت أم المؤمنين عائشة بالزنا، فأنت تشهد أن لا إله إلا الله، وتصلي وتصوم وتزكي، ولكنك كافر لأنك أنكرت آية من القرآن، آية برأت أم المؤمنين!! وهذا هو القصد، فعندما تؤمن أن الأئمة يعلمون الغيب فأنت تكفر بنص القرآن، قال تعالى (قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله)، وعندما تقول: يا حسين أغثني، ويا علي أسقنا، ويا محمد أنصرنا، تكفر بنص القرآن وهو صريح جداً، قال تعالى (إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ). والله لا يحتمل النقاش أكثر من دقيقة في هذا الموضوع...



إن الناظر إلى سير الأمور الآن، يعتقد أن أهل السنة والجماعة وكأنهم يهاجمون معتقد الشيعة مؤخراً، بالذات بعد حرب حزب الله وإسرائيل، وهو اعتقاد خاطئ من عدة نواحٍ، أولها أن هذه الهجمة هي في الحقيقة دفاعٌ وصدٌ للهجمة الإيرانية الشرسة بتشيعها المليئ بالكره والحقد، وثانيها أن هذا الدفاع جاء بعد احتلال العراق وليس حرب 2006، جاء بعد انتشار أفكار التشيع الإيراني في العراق، وبعد انتشار الفضائيات الشيعية التبشيرية... أمور واضحة...



إن السكوت عن الذي يجري والدعوة للوحدة مع الروافض هو أمر خطير لعدة أسباب، أهمها أن اعتبار العقيدة الشيعية الجديدة القادمة من قم هي نفس عقيدة أهل السنة والجماعة، وأن الإختلاف في الفروع لا في الأصول، يؤدي إلى دخول الخرافات والإنحرافات في عقيدة العوام من أهل السنة والجماعة، ومع الزمن يفقد السني البسيط الإنتماء للسنة النبوية ويبدأ بنظرته العدائية للصحابة من كثرة كذب الروافض عليهم، لأنهم سوف يصغي لأخ له في العقيدة، ولن يعتبره إلا على حق، وهكذا مع مرور الأيام ستجد أننا في مشكلة أكبر من الوضع الحالي... طبعاً الساذج سيقول إن اسرائيل هي الوحيدة المستفيدة من خلافاتنا مع الروافض، وهذا ينم طبعاً عن جهل مركب، فنظرته محدودة لا تتعدى حدود العواطف، فأراد أن يقتل بعوضة بمدفع ليس إلا... فالكلام هنا عن عقيدة التوحيد ودين يتبعه المليار ونصف المليار إنسان، وليس عن عواطف لحظية لأن الأمة تمر بحالة ضعف، فليس الحل هدم نصف الأمة لإصلاح الوضع الراهن. سيأتي الصالح فينا ليقود هذه الأمة ويعيد الامبراطورية الإسلامية من جديد حسب الأحاديث النبوية، بالطبع ليست إيران –روافض هذا الزمن-، قاتلة العرب وأهل السنة، وبالطبع أكثر ليس أسامة بن لادن ومن هم على شاكلته (خوارج هذا العصر الذين لم يفرقوا بين المسلم والكافر)، المسألة مسألة وقت ليس إلا...

[طبيب العقول]

مفكر إيراني بارز: نكره العرب وبسببهم نلعن أهل السنة.. ولا ننسى لهم "القادسية"
الدكتور صادق زيبا كلام

كشف المفكّر الإيراني البارز الأستاذ بجامعة طهران صادق زيبا كلام خلال مقابلتين أجراهما أخيراً مع أسبوعية "صبح آزادي" الإيرانية، عن نظرة الإيرانيين الفرس تجاه العرب والشعوب الأخرى بشكل عام وإزاء القوميات غير الفارسية في بلاده بشكل خاص، مبيناً جوانب النظرة الدونية من الفرس لغيرهم وخاصة العرب، مرجعاً ذلك إلى أسباب تاريخية بعيدة.
وفي الوقت الذي ندّد فيه زيبا كلام بأي نزعة سلبية تجاه الشعوب الأخرى رفض النظرة العنصرية تجاه الفرس من قبل الآخرين وقال باستياء: "أعتقد أن الكثير منا سواء أكان متديناً أو علمانياً يكره العرب.. كما أن الكثير من العرب يكرهوننا أيضاً".
وعن نظرة الفرس تجاه القوميات الإيرانية الأخرى أكد د. زيبا كلام - المعروف بصراحته - أن نظرة أبناء جلدته تجاه الترك والجيلانيين واللور سلبية أيضاً، مستشهداً بالنكت التي تبث حول هذه القوميات في إيران.
لا فرق بين الإيرانيين والشعوب الأخرى
وفي سياق حديثه رفض د. زيبا كلام إضفاء صفات إيجابية أو سلبية عامة على الإيرانيين، مؤكداً أنه "لا فرق بين الإيراني والأفغاني والعراقي والإماراتي والباكستاني والهندي والياباني والأمريكي والنرويجي مع سائر أبناء البشرية.. فلو اعتقدنا بأي فرق فإن ذلك يعد نمطاً من أنماط العنصرية".
وفي هذه المقابلة تعمّد زيبا كلام مناقشة ونقد نظرة الإيرانيين تجاه الآخرين فقط قائلاً: "للأسف أنا واثق من أن الكثير منا - نحن الإيرانيين - عنصريون، فلو نظرتم بإمعان إلى ثقافات الشعوب الأخرى تجاه سائر القوميات والشعوب والإثنيات وأخذتم ظاهرة النكت كمقياس لوجدتم أننا أكثر إساءة من خلال النكت، فانظروا كيف نسيء إلى الترك واللور".
كُره متبادل بين الفرس والعرب
واعتبر صادق زيبا كلام نظرة الإيرانيين تجاه العرب شاهداً آخر على عنصرية الإيرانيين، مضيفاً: "أعتقد أن الكثير من الإيرانيين يكرهون العرب، ولا فرق بين المتدين وغير المتدين في هذا المجال. قد تقولون لي إن الكثيرين من العرب يكرهون الإيرانيين أيضاً. أقول لكم نعم هذا صحيح، الكثير من العرب يكرهوننا ولكن هذا ليس موضوع نقاشنا"، مؤكداً ضرورة سرد النزعة العنصرية الإيرانية تجاه الغير.
ورداً على سؤال حول أسباب ودوافع النزعة العنصرية قال زيبا كلام: "في اعتقادي هناك علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية"، مشيراً إلى أن "نفس المعادلة نشاهدها في أوروبا حيث أغلبية العنصريين غير متعلمين، فنراهم يعادون اليهود والمسلمين والأجانب، إلا أن هذا الأمر يختلف في إيران تماماً لأنكم ترون الكثير من المثقفين يبغضون العرب، وتجدون الكثير من المتدينين ينفرون منهم، إلا أن هذه الظاهرة أكثر انتشاراً بين المثقفين الإيرانيين، فهذه الظاهرة تنتشر بين المتدينين على شاكلة *** أهل السنة. إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب".
لم ننس هزيمتنا في "القادسية"
وفي إشارة إلى الأسباب التاريخية لكره العرب يقول زيبا كلام: "يبدو أننا كإيرانيين لم ننس بعد هزيمتنا التاريخية أمام العرب ولم ننس القادسية بعد مرور 1400 عام عليها، فنخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة".
ورداً على ما إذا كانت لديه إثباتات بهذا الخصوص قال المفكر الإيراني البارز: "لديّ الكثير بهذا الشأن، فهذه الأمور ليست من صنع الوهم.. فكلما اتخذ جيراننا في الإمارات والبحرين وقطر والكويت موقفاً ما ضد إيران ستجدون رد الجمهورية الإسلامية الإيرانية عنصرياً أكثر منه موقفاً سياسياً".

وتساءل: ماذا يعني هذا؟ أي عندما يتحدث الناطق باسم خارجيتنا أو وزير خارجيتنا أو إمام جمعتنا أو رئيس برلماننا.. فإن ردود أفعالهم تأتي من منطلق استعلائي، فعلى سبيل المثال يقولون لهم (الدول العربية) هل أنتم بشر؟ ما أهمية الإمارات؟ لو نفخ الإيرانيون من هذه الضفة للخليج الفارسي على الضفة الأخرى سيمحونكم من الوجود..".

[طبيب العقول]

[IMG]

[IMG]

[ابو قرنين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيب العقول

مفكر إيراني بارز: نكره العرب وبسببهم نلعن أهل السنة.. ولا ننسى لهم "القادسية"
الدكتور صادق زيبا كلام

كشف المفكّر الإيراني البارز الأستاذ بجامعة طهران صادق زيبا كلام خلال مقابلتين أجراهما أخيراً مع أسبوعية "صبح آزادي" الإيرانية، عن نظرة الإيرانيين الفرس تجاه العرب والشعوب الأخرى بشكل عام وإزاء القوميات غير الفارسية في بلاده بشكل خاص، مبيناً جوانب النظرة الدونية من الفرس لغيرهم وخاصة العرب، مرجعاً ذلك إلى أسباب تاريخية بعيدة.
وفي الوقت الذي ندّد فيه زيبا كلام بأي نزعة سلبية تجاه الشعوب الأخرى رفض النظرة العنصرية تجاه الفرس من قبل الآخرين وقال باستياء: "أعتقد أن الكثير منا سواء أكان متديناً أو علمانياً يكره العرب.. كما أن الكثير من العرب يكرهوننا أيضاً".
وعن نظرة الفرس تجاه القوميات الإيرانية الأخرى أكد د. زيبا كلام - المعروف بصراحته - أن نظرة أبناء جلدته تجاه الترك والجيلانيين واللور سلبية أيضاً، مستشهداً بالنكت التي تبث حول هذه القوميات في إيران.
لا فرق بين الإيرانيين والشعوب الأخرى
وفي سياق حديثه رفض د. زيبا كلام إضفاء صفات إيجابية أو سلبية عامة على الإيرانيين، مؤكداً أنه "لا فرق بين الإيراني والأفغاني والعراقي والإماراتي والباكستاني والهندي والياباني والأمريكي والنرويجي مع سائر أبناء البشرية.. فلو اعتقدنا بأي فرق فإن ذلك يعد نمطاً من أنماط العنصرية".
وفي هذه المقابلة تعمّد زيبا كلام مناقشة ونقد نظرة الإيرانيين تجاه الآخرين فقط قائلاً: "للأسف أنا واثق من أن الكثير منا - نحن الإيرانيين - عنصريون، فلو نظرتم بإمعان إلى ثقافات الشعوب الأخرى تجاه سائر القوميات والشعوب والإثنيات وأخذتم ظاهرة النكت كمقياس لوجدتم أننا أكثر إساءة من خلال النكت، فانظروا كيف نسيء إلى الترك واللور".
كُره متبادل بين الفرس والعرب
واعتبر صادق زيبا كلام نظرة الإيرانيين تجاه العرب شاهداً آخر على عنصرية الإيرانيين، مضيفاً: "أعتقد أن الكثير من الإيرانيين يكرهون العرب، ولا فرق بين المتدين وغير المتدين في هذا المجال. قد تقولون لي إن الكثيرين من العرب يكرهون الإيرانيين أيضاً. أقول لكم نعم هذا صحيح، الكثير من العرب يكرهوننا ولكن هذا ليس موضوع نقاشنا"، مؤكداً ضرورة سرد النزعة العنصرية الإيرانية تجاه الغير.
ورداً على سؤال حول أسباب ودوافع النزعة العنصرية قال زيبا كلام: "في اعتقادي هناك علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية"، مشيراً إلى أن "نفس المعادلة نشاهدها في أوروبا حيث أغلبية العنصريين غير متعلمين، فنراهم يعادون اليهود والمسلمين والأجانب، إلا أن هذا الأمر يختلف في إيران تماماً لأنكم ترون الكثير من المثقفين يبغضون العرب، وتجدون الكثير من المتدينين ينفرون منهم، إلا أن هذه الظاهرة أكثر انتشاراً بين المثقفين الإيرانيين، فهذه الظاهرة تنتشر بين المتدينين على شاكلة *** أهل السنة. إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب".
لم ننس هزيمتنا في "القادسية"
وفي إشارة إلى الأسباب التاريخية لكره العرب يقول زيبا كلام: "يبدو أننا كإيرانيين لم ننس بعد هزيمتنا التاريخية أمام العرب ولم ننس القادسية بعد مرور 1400 عام عليها، فنخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة".
ورداً على ما إذا كانت لديه إثباتات بهذا الخصوص قال المفكر الإيراني البارز: "لديّ الكثير بهذا الشأن، فهذه الأمور ليست من صنع الوهم.. فكلما اتخذ جيراننا في الإمارات والبحرين وقطر والكويت موقفاً ما ضد إيران ستجدون رد الجمهورية الإسلامية الإيرانية عنصرياً أكثر منه موقفاً سياسياً".

وتساءل: ماذا يعني هذا؟ أي عندما يتحدث الناطق باسم خارجيتنا أو وزير خارجيتنا أو إمام جمعتنا أو رئيس برلماننا.. فإن ردود أفعالهم تأتي من منطلق استعلائي، فعلى سبيل المثال يقولون لهم (الدول العربية) هل أنتم بشر؟ ما أهمية الإمارات؟ لو نفخ الإيرانيون من هذه الضفة للخليج الفارسي على الضفة الأخرى سيمحونكم من الوجود..".

مع الاحترام لكل رأي الا في الجانب الديني يجب ان نحدد موقف واضح
موضوعي يا دخترنا . يتناول كيف يمكن ان نطفئ نار الفتنه الطائفيه بين المسلمين . وقد تحدثت في نقاط معينه . من باب النصح . والكيفيه
ولا اريد ان اعيد كلامي . كما اعتقد هدفي في هذا معلوم .
وانت تأتي اليوم . ومعك الكثير ممن يعيشون ويعملون على شد الحبل
بين المسلمين . ويأتون بما هو خافي على الكثير . من احاديث ورؤى اشخاص معينين في الاطراف المتنازعه في الساحه المســلمه .
وتأخذ برأي شخص او كاتب لتسقطه على أمة الاسلام عامه .
ولا انت حاولت النظر بعيد . في كيف نتجاوز هذه المعظله . الواضحه والتي مقرين بها ســنًه / وشيعه / من هذا الزمن المأزوم والمسموم.
توخينا فيكم . السلوك مسلك الأطفأئي . لا حاطب النار . وقد قال الله
وكل حزب بنا لديهم فرحون . صدق الله العظيم .
الأخطأء وكما قلت ليس في الشيعه وحدهم . ولا في الســنه كلهم .
لكن الطرفين في بعض منهم أخطأء مؤكده . يعلمها القاصي والداني
فأما الصواب فيتًبعه اهل الحق . وهم قلًه . واما الخطأء يتبعه الأعدأ
ويطورونه الى ترياق قاتل للانسان المسلم الحقيقي . وانتم ترونه اليوم
رأي العين على مساحة الوطن العربي . من طنجه وحتى مقاديشوا.
لا تؤججون ولا تحطبون على نار الأعدأ . التي يذكون أوارها اليوم
بينكم. والله لا توجد لكم فوائد فيما يعتمل اليوم في الوطن العربي. ولا
للطرف الآخر البعيد . مثلا الشيعه ....))) وكونوا عباد الله اخوانا. سلام
اللهم اهدنا لأحسن الاعمال . انه لا يهدي الا انت .سبحانك..

[طبيب العقول]

أولا رمضان كريم و كل عام و أنتم طيبين
يا أستاذ أبوقرنين لا تدخل في سوق ما هو سوقك...قضية التقريب بين المذاهب ليست من أولوياتنا كمجتمع جنوبي عربي لأننا مجتمع صافي مذهبيا 100% سنّة لذلك الصراع المذهبي قضية لا تؤثر علينا مباشرة و لكن تؤثر علينا بطريقة غير مباشرة بسبب وجودها في المجتمع اليمني الشمالي......خليك براجماتي و انظر إلى حالك كمجتمع جنوبي عربي لم تكتمل عنده مسألة بناء الدولة الجنوبية و لا زالت في مرحلة جنينية و هذا يضع المجتمع الجنوبي العربي تحت تهديد مخاطر شديدة جدا بسبب عدم اكتمال بناء الدولة الجنوبية....هذه أولويتنا الملحة الآن و لا شيء سواها.....أنت أولا استكمل بناء دولتك و أمّن مجتمعك من المخاطر ثم بعدها ممكن تفتح مثل هذه المواضيع....مع تحياتي

[ابو قرنين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيب العقول

أولا رمضان كريم و كل عام و أنتم طيبين
يا أستاذ أبوقرنين لا تدخل في سوق ما هو سوقك...قضية التقريب بين المذاهب ليست من أولوياتنا كمجتمع جنوبي عربي لأننا مجتمع صافي مذهبيا 100% سنّة لذلك الصراع المذهبي قضية لا تؤثر علينا مباشرة و لكن تؤثر علينا بطريقة غير مباشرة بسبب وجودها في المجتمع اليمني الشمالي......خليك براجماتي و انظر إلى حالك كمجتمع جنوبي عربي لم تكتمل عنده مسألة بناء الدولة الجنوبية و لا زالت في مرحلة جنينية و هذا يضع المجتمع الجنوبي العربي تحت تهديد مخاطر شديدة جدا بسبب عدم اكتمال بناء الدولة الجنوبية....هذه أولويتنا الملحة الآن و لا شيء سواها.....أنت أولا استكمل بناء دولتك و أمّن مجتمعك من المخاطر ثم بعدها ممكن تفتح مثل هذه المواضيع....مع تحياتي

طبيب العقول .. رمضان كريم وكل عام وانتم الجميع في خير . وقبول انشاء الله
للصالح من العمل من كل مسلم .
حقيقه بو قرنين ليس ضالع في المذاهب او الحديث فيها بعلم اكتسبه . نعم لست
عالما . ورحم الله أمرء عرف قدر نفسـه ..
موضوع الجنوب العربي مذهبيا . هذا معروف منذو عرفت المذاهب الاربعه في
الاسلام بأجتهادات علماء اجلأ . ذهبوا . واليوم هم امام اعمالهم عدلا. او خطأء.
لكني اعلم من اين بدأ الدأ . واين يوجد بيته . وقد احدد زمنه بأكثر من 800 عام
خلت:بدايته ونتائجه ماثله اليوم . مهما اسدلت عليها من ستائر زائفه .
انا اضع وجهة نظري . وانت ومعك بعض:: يشبون في الحرابه والحرب بين المذاهب والشيع ونفخ الكير في المجتمعات المسلمه على مختلف انواعها .
وتقول ان هذه الحرب لابد منها . وانكم انتم ستشبون اوارها حتى تقضوا على
من يخالفكم في الرأي والمذهب . واقولك بمنتهى الصراحه . الاسلام للجميع
والارض لله يورثها من يشاء من عباده . والعاقبة للمتقين .
حربكم فيما اشرت اليه خاسره . ولا احد يستطيع ان يلغي احد. ومايعتمل اليوم من هذه الزاويه هو خدمه لأعدأ الاسلام مهما كانت التبريرات . او التستر ورى
طايفات دينيه .مذهبيه
سبق وقلت ان الاختلاف بين المسلمين في الفروع وجد في السنه الاولى للاسلام
ولولى الاختلاف لما عرفنا ان هناك مذاهب اربعه . + الشيعه . ولاباضيه . الخ.......من هناء . قد يكون رأيك مخالف لما اراه . لكني متأكد يقينا . بان حربك
في هذا خاسره ولا شك . وما تؤدي اليه هو الظلم والدم . والتدمير. والتهجير.
وهذا ما نراه اليوم امامنا ..
الجنوب العربي . احتلوا جزء منه الاتراك ذات يوم . وبعدهم الانجليز 129 عاما
ثم الماركسيه 23 عاما . فلم يستطيعوا ان يؤسسوا لشئ بقي يرمز اليهم او يعكس بقأءهم . رحلوا وبقي الجنوب العربي بمذهبه السنًي الكريم حتى يومنا هذا
والى ان يرث الله الارض ومن عليها .
اهمس في أذنك . وكل أذن صاغيه . قوله تعالى .
الا يظن أولأءك انهم مبعوثون ليوم عظيم . يوم يقوم الناس لرب العالمين .
صدق الله العظيم . سلام

[طبيب العقول]

[=ابو قرنين;1276022](((((........... وانت ومعك بعض:: يشبون في الحرابه والحرب بين المذاهب والشيع ونفخ الكير في المجتمعات المسلمه على مختلف انواعها .
وتقول ان هذه الحرب لابد منها . وانكم انتم ستشبون اوارها حتى تقضوا على
من يخالفكم في الرأي والمذهب........))))
[/]
أستغفر الله العظيم من كل ذنبا عظيم....أتحداك يا أبو قرنين تأتي بعبارة واحدة لي كتبتها أنا تؤكد أدعاءك القبيح.....صوم يا رجل و بطل تدخل في مواضيع بطريقة سطحية و بدون فهم لما وراءها .....و لعلمك رأيي في المذاهب و الصراعات المذهبية أرقي من فهمك بتريليون مرة و لكن مش فاضي لك أفهمك و انت بهذا المستوى التعيس من الفهم و الدراية

[طبيب العقول]

يا ملوك البلادِ، فُزتم بنَسءِ الــعُمر، والجورُ شأنكم في النَّساءِ
ما لكم لا ترَوْنَ طُرْقَ المعالي، قد يزورُ الهيجاءَ زيرُ نساءِ
يرْتجي الناسُ أن يقومَ إمامٌ ناطقٌ، في الكتيبةِ الخرْساءِ
كَذَبَ الظنُّ، لا إمامَ سوى الـ ـعقلِ، مشيراً في صبْحه والمساءِ
فإذا ما أطعْتَهُ جلَب الـ ـرحمةَ عند المسير والإرساءِ
إنما هذه المذاهِبُ أسبا بٌ لجذبِ الدنيا إلى الرّؤساءِ
غرَضُ القوم مُتعةٌ، لا يَرِقّو نَ لدمع الشّمّاءِ والخنساءِ
كالذي قامَ يجمعُ الزَّنجَ بالبصـ ـرة، والقَرْمَطيَّ بالأَحساء
فانفردْ ما استطعتَ، فالقائلُ الصا دقُ يُضحي ثِقلاً على الجُلساء

[ابو قرنين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيب العقول

[=ابو قرنين;1276022](((((........... وانت ومعك بعض:: يشبون في الحرابه والحرب بين المذاهب والشيع ونفخ الكير في المجتمعات المسلمه على مختلف انواعها .
وتقول ان هذه الحرب لابد منها . وانكم انتم ستشبون اوارها حتى تقضوا على
من يخالفكم في الرأي والمذهب........))))
[/]
أستغفر الله العظيم من كل ذنبا عظيم....أتحداك يا أبو قرنين تأتي بعبارة واحدة لي كتبتها أنا تؤكد أدعاءك القبيح.....صوم يا رجل و بطل تدخل في مواضيع بطريقة سطحية و بدون فهم لما وراءها .....و لعلمك رأيي في المذاهب و الصراعات المذهبية أرقي من فهمك بتريليون مرة و لكن مش فاضي لك أفهمك و انت بهذا المستوى التعيس من الفهم و الدراية

صورتك في المعرًف تغني عن الوصف .
ويقولون في الامثال من شهد لنفســه . فقد باعها رخيصه .. سلام..