الرئيسية التسجيل مكتبي  

|| إلى كل أبناء الجنوب الأبطال في مختلف الميادين داخل الوطن وخارجة لا تخافوا ولا تخشوا على ثورة الجنوب التحررية,وطيبوا نفسا فثورة الجنوب اليوم هيا بنيانًا شُيد من جماجم الشهداء وعُجن ترابه بدماء الشهداء والجرحى فهي أشد من الجبال رسوخًا وأعز من النجوم منالًا,وحاشا الكريم الرحمن الرحيم أن تذهب تضحياتكم سدى فلا تلتفتوا إلى المحبطين والمخذلين وليكن ولائكم لله ثم للجنوب الحبيب واعلموا ان ثورة الجنوب ليست متربطة بمصير فرد او مكون بل هي ثورة مرتبطة بشعب حدد هدفة بالتحرير والاستقلال فلا تهنوا ولا تحزنوا فالله معنا وناصرنا إنشاء الله || |

شهداء الإستقلال الثاني للجنوب
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

::..منتديات الضالع بوابة الجنوب..::


العودة   منتديات الضالع بوابة الجنوب > الأ قسام السياسية > المنتدى السياسي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-09-09, 11:34 AM   #21
قيوان
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2011-08-02
المشاركات: 62
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان مشاهدة المشاركة
يا ترى .. متى نشأت فكرة الشيوخ وفكرة القبيلة ! علمي أن الإسلام آخى بين الناس ، ولم يعد لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى ، فلماذا نسير عكس اتجاه الدين الحنيف ، ونعيد عهد الجاهلية الأولى ! النظرة اليوم في جميع دساتير العالم تتجه صوب الإنسان كعنصر فاعل ( إذا أعطى أخذ المردود ، وإذا لم يعطِ ليس له مردود لدينا حتى لو كان شيخاً ) ماذا استفادت اليمن السعيدة من شيوخها سوى خراب الديار ، أليس من العيب أن نتداول نغمة الشيوخ في القرن الحادي والعشرين ، بعد أن غزا الإنسان الكواكب السيارة ، واكتشف قيمة المخلوق الذي كرمه الله وأمر ملائكته بالسجود له ، كيف يسمح كائنٌ من كان أن يقدم على مجرد التفكير في ترسيخ التمييز بين بني الإنسان ، فيجعل من هذا سيد وذاك مسيود ، وهذا شيخ وذاك من رعاياه ، لماذا نصر على أن نلعب هذه اللعبة القذرة التي تمتهن كرامة الناس فتجعلهم عبيداً بعد أن غربت شمس العبودية عن الوجود أو كادت ، الناس في دولة المؤسسات سواسية كأسنان المشط ، لهم حقوق وعليهم واجبات ، والشرائع تسن دون الإلتفات إلى مكانة زيد أو عمرو ، لقد تعدلت دساتير لخدمة أفراد فماذا كان مآلهم ، ذهبوا إلى مزبلة التاريخ ، غير مأسوف عليهم ، بل لاحقتهم لعنات البؤساء إلى مضاجعهم ، دعوا المجتمعات تتنفس الحرية بعيداً عن تعليبها وتوزيعها بما يسميه السوريون ( بنوتات ) .

تحياتي
طائر الاشجان
جميل هذا الطرح الذي فيه روح من التاصيل الشرعي حول المساواه لكن اين انت من قوله صلى الله عليه وسلم ((انزلوا الناس منازلهم)) وقوله(( اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة))والامارة في السفر ومشاورة السعدَين في الغزوات وغيرها والامر في قريش مع القياس وتأمير بنوامية منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم الا يدل على ان وجود القيادات التاريخية والعرفية في المجتمع اقرة الاسلام وحض عليه لكي لا تختلف الناس ايضا وهل وجود المشائخ والعراف والقيادات العرفية يقتضي بالضرورة وجود الظلم و الاستعباد وهذا لا يصح ام ان القهر السياسي هو من ذل الشعوب وهل نظام الشور الراي المتبع في يافع منذ مات السنين هو روح الشرع ام تنفيذ التعميمات الحزبية وانزالها الى افراد الحزب هو الدين الحنيف عجيب قولك
قيوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-09, 01:31 PM   #22
الخضر
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2010-12-05
المشاركات: 66
افتراضي

المشكلة ليس بالقبلية فالقبلية مكون مجتمي و ليست سياسي قائد و هي موجودة في كل دول الخليج و العراق و الشام و المغرب و مصر لكنها قبلية مهذبة بالنظام و القانون الكل سواسية امام القانون الشيخ و القائد العسكري و المسؤول و المواطن
ولكن في مشروع النقيب مايريب لانه يعمل منذ شهور الى جانب فضل العفيفي و بعض موظفين الامن القومي من ابناء يافع لانشاء هذا الكيان القبلي الياقعي ولو ان المبادرة من الشيخ النقيب بمفردة بعيدا عن هؤلاء لقلنا انه مشروع لخدمة القضية الجنوبية دون ادنى شك و لكن مشروع يديره رجال من يافع يعرف ابناء يافع علاقتهم بالنظام لا يمكن ان يكون لمصلحة جنوبية لانه لمصلحة النظام و الشيخ النقيب مخدوع و مغرر به و علينا نصيحته من عدم الوقوع في مثل هذه المؤامرات التي تضر الحراك الجنوبي
الخضر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-09, 06:41 PM   #23
قيوان
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2011-08-02
المشاركات: 62
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخضر مشاهدة المشاركة
المشكلة ليس بالقبلية فالقبلية مكون مجتمي و ليست سياسي قائد و هي موجودة في كل دول الخليج و العراق و الشام و المغرب و مصر لكنها قبلية مهذبة بالنظام و القانون الكل سواسية امام القانون الشيخ و القائد العسكري و المسؤول و المواطن
ولكن في مشروع النقيب مايريب لانه يعمل منذ شهور الى جانب فضل العفيفي و بعض موظفين الامن القومي من ابناء يافع لانشاء هذا الكيان القبلي الياقعي ولو ان المبادرة من الشيخ النقيب بمفردة بعيدا عن هؤلاء لقلنا انه مشروع لخدمة القضية الجنوبية دون ادنى شك و لكن مشروع يديره رجال من يافع يعرف ابناء يافع علاقتهم بالنظام لا يمكن ان يكون لمصلحة جنوبية لانه لمصلحة النظام و الشيخ النقيب مخدوع و مغرر به و علينا نصيحته من عدم الوقوع في مثل هذه المؤامرات التي تضر الحراك الجنوبي
نحن نتفق مع الاخ العزيز الخضر حول ان القبلية لابد ان تخضع لنظام والقانون واما حول ما يدور حول الشيخ فضل العفيفي فيافع ورجالها اكبر من يتحكم بهم شخص ويرهنهم الى جهاز من اجهزة النظام مهما على نسبه بيننا والشيخ النقيب عزيزي الفاضل لا يتحرك بفرده وعمله عمل مدروس وجهد جماعي مبني على الشور والرأي مع ثقات من رجال يافع المخلصين.
وهناك قضية اخرى تخص يافع هي ان اي شخص يريد خدمة يافع وابنائها فهو مقدم عند ابناء يافع مهما كان توجه السياسي سواء كان في الحراك او في صف الدولة او في صف المعارضة اليمنية
قيوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-09, 07:49 PM   #24
شهثان المر
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-14
المشاركات: 2,217
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نقدم شكرنا وتقديرنا لاصحاب الرؤيه والدعوه لمجلس قبائل يافع ونخص الوالد الشيخ عبدالرب النقيب على مابذلوه وهي وجهة نظر نجلها ونحترمها .
ولكن اذا كنا نسعى للاستفاده من التجارب الانسانيه بالعالم ومن استقراء تجربتنا في الجنوب وتجربتنا مع الوحده فاننا ممكن ان نقرأه بالشكل التالي :
القبيله في الجنوب كانت رغم محدودية صلاحياتها الا انها كانت تمليها على يافع الضرووف وكانت عباره عن حكومات محليه بدائيه
ثم جاء النظام والدوله في الجنوب بمراحلها والغت هذه المؤسسه واستبدلتها بمؤسسات حكوميه رسميه عامه رغم ماشاب الغاءها من طرق فظه فيها شابها كثير من المأسي ولكن انتها الوضع الى نظام ودوله بديله للنظام القبلي البدائي
ثم جاءت الوحده المرتكزه على النظام القبلي المتخلف الذي يمثل حكومات عائليه داخل الحكومه المركزيه وقد قامت على حساب المؤسسه الحوميه الرسميه ليس على مستوى المواطن بل وصل الامر الى العلاقات الدوليه حيث ارتبط كثير من المشائخ بعلاقات مع دول وذالك على حساب الارض والانسان والنظام اليمني ولا يخفى على احد ممارست هذه المشيخات من فضائع مثل ما حصل للجعاشن وما خفي كان اعظم .
طبعا هذا بالواقع اليمني وهو الذي يهمنا لان العالم المتقدم لم يعد للقبيله وجود اما الدول العربيه فان النظام ومؤسسات الدوله هي الحاكمه ووجود مشائخ القبائل تشريفي او شكلي فقط .
وبالعوده الى الواقع الجنوبي عامة ومنطقة يافع خاصه نقول بالنظر الى التجارب السابقه فانني ارا الاتي :
ان اعادة بناء هذه المؤسسه بعد ان تم استبدالها بمؤسسات الدوله وتحققت بذالك المواطنه المتساويه اعتقد ان بناء هذه المؤسسه هو نكوص وعوده الى التخلف مع اننا نقدر الحاجه الى عدم القفز على الموروث القبلي والسعي لاغلاق الخلافات بين ابنا المنطقه ومحاولة التوفيق بين المصلحه العامه والموروث ،
فانه يجب الجمع بين دعم نظام المؤسسه الرسميه الممثله بالحكومه والحفاظ على هذا الموروث الذي سبق وتم الغاءه بشكل مقبول او تطويره
واقصد مقبول بان يبقى المشائخ شكليين معرفين عقال للعزل والقرى بدون اعادة اي مميزات .
او تطويرها ان يكون نظام المشيخه غير وراثي بل يكون انتخابي حتى يتنافس المرشحون على ارضاء الرعيه اما ان يحصر بوالد وولده ثم ولده ويكون لهم صلاحيا ربما تتطور ويتم سحب سلطات اضافيه فلن يكون للمواطن اي خيار الا ما يتفضل فيه الشيخ طفاح او ابنه ويصبح كل ابناء المنطقه رهن لاثنا عشر شخص يورثوهم لابناهم
هذه رؤيتي بشكل متواضع ولكن اعتقد انها تراعي المصلحه العامه للجميع شيخ ومواطن ولكم جزيل الشكر
يأبناء يافع أقرؤوا تاريخ يافع وتأكدوا بإن عاقل الموسطة هو أبو شامة وإن النقيب هو نقيلة من اليمن وهو ليس يافعي...
شهثان المر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-09, 11:04 PM   #25
ابومعاذ المطري
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2011-09-06
المشاركات: 55
افتراضي ياقيوان مساك الله بالخير

اخي رغم اننا ذا جذور اسلاميه ولكن لا احب استخدام الاسلام او الدين وقت الطلب
لا تقتلو احلام الناس بمشاريع عفى عليها الزمن القبليه تخلف مع حفظ مكانتهم كعقال او معرفين لكن يجب ان نعرف جميعا با نه غالبا ماتذهب حقوق الناس لصالح اقليه وجدت من يبيع المجتمع والاسره لعلان من الناس لغرض اني ثم يورث لهم التخلف والفساد وربما ينال من اولادنا واولاده هذا الذل
فالعداله اساس الحكم وما تدعو اليه بطريقه جمعت بها المتناقضات لتقنعنا بها وهي اعادة النظام القبلي وسردت من فقه السلطه ما يبرر دعمك لهذا المشرووع
واقصد بفقه السلطه استخدام الدين والتمترس به بادله ضعيفه واهنه هذا كله ل اعادة نظام القبيله ثم تذكر بعد ذالك الدوله المدنيه السلميه ولا ادري من اين جاءت
السلميه وتجمع بين الدوله المدنيه والنظام القبلي فهذا لا يمثل احلامنا وطموحاتنا نحن ننظر الى الامام ونستفيد ممن هم خير منا ولا ننظر الى الخلف قبل خمسين سنه
ولا الى النظام المتخلف بالشمال فا انا ارجو ان تكون معنا من اجل اجيالنا القادمه
واشكرك مرة اخرى اخوك lb3oos
ابومعاذ المطري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-09, 11:28 PM   #26
قيوان
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2011-08-02
المشاركات: 62
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري مشاهدة المشاركة
اخي رغم اننا ذا جذور اسلاميه ولكن لا احب استخدام الاسلام او الدين وقت الطلب
لا تقتلو احلام الناس بمشاريع عفى عليها الزمن القبليه تخلف مع حفظ مكانتهم كعقال او معرفين لكن يجب ان نعرف جميعا با نه غالبا ماتذهب حقوق الناس لصالح اقليه وجدت من يبيع المجتمع والاسره لعلان من الناس لغرض اني ثم يورث لهم التخلف والفساد وربما ينال من اولادنا واولاده هذا الذل
فالعداله اساس الحكم وما تدعو اليه بطريقه جمعت بها المتناقضات لتقنعنا بها وهي اعادة النظام القبلي وسردت من فقه السلطه ما يبرر دعمك لهذا المشرووع
واقصد بفقه السلطه استخدام الدين والتمترس به بادله ضعيفه واهنه هذا كله ل اعادة نظام القبيله ثم تذكر بعد ذالك الدوله المدنيه السلميه ولا ادري من اين جاءت
السلميه وتجمع بين الدوله المدنيه والنظام القبلي فهذا لا يمثل احلامنا وطموحاتنا نحن ننظر الى الامام ونستفيد ممن هم خير منا ولا ننظر الى الخلف قبل خمسين سنه
ولا الى النظام المتخلف بالشمال فا انا ارجو ان تكون معنا من اجل اجيالنا القادمه
واشكرك مرة اخرى اخوك lb3oos

اولا ردي كان بالحقائق والاستنتاج المنطقي ثانيا ان وصفك النظام القبلي الاصيل الذي حفظ الهوية اليافعية من الذوبان بالتخلف والرجعية هو غير صائب وفي وقت نرى العالم يتجه الى اصوله القديمة ويعمل الاحتفالات لتجسيد تاريخه نجد من اخواننا من يريد القفز الى المستقبل والتنصل من الهوية والتاريخ بداعي العدل والمساواة لكن اجد ان الجهل بالاحكام القبلية والعرف اليافعي الاصيل هو مبعث بعض اخواننا المثقفين لتنصل من الهوية واذا كان القران الكريم امر بالخذ بالعرف فكيف تنكرة اخي ابو معاذ((خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين))وفي اصول الفقه الاخذ بالعرف في احكام المبهم (وكل ما اتى ولم يحددِ........ بالشرعِ كالحرزِ بالعًرف اًحددِ)
اما مطلبك بانتخابات حرة فهو مطلب كل الثوار في العالم ومن ضمنهم نحن ابناء الجنوب وهذا لا يتناقض مع المجالس القبلية اخي الفاضل .
والبداية اخي العزيز ليس من حيث انتها غيرنا بل رزقنا حيث منافعنا وهذ المجلس يشكل اجماع لكل ابناء يافع فلا تُغرد اُخيا خارج السرب.
وبالنسبة للحقائق التي قلتها فليست اتهامات وعندي ما يدل على كل حرف قلته فلا تنجيم ولا تخرصات فيما نقول بل الصدح بالحق ليس الا..
قيوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-10, 05:23 AM   #27
ابومعاذ المطري
قلـــــم نشيـط
 
تاريخ التسجيل: 2011-09-06
المشاركات: 55
افتراضي التقدم ليس العوده قبل خمسين عام ولا تقليد نظام صنعاء

اشكركم جميعا على تعليقاتكم
واسال الله ان يكون في عون كل ابنا الجنوب وان يا اخذ بيدهم الى مافيه خيرهم ومستقبلهم ومستقبل اجيالهم القادمه
اشكر كل الاخوه الذين علقو واقول اننا كلنا جميعا يجب ان نسعى الى ما نعتقد انه الافضل لنا ولا ابنائتا
ولا اشك طرفة عين ان العوده الى النظام القبلي الذي كان قبل اكثر من خمسين عام بوحي من نظام صنعاء وتقليدا للضلال الذي نعرفه جميعا
هو عوده للرجعيه والتخلف واستبدال الذي هو ادنى بالذي هو خير وان الخير في نظام مدني عادل وحكم مؤسسي كما يجب ان نستفيد من العالم المتقدم
ففي كل اصقاع العالم لم يعد لشيخ القبيله حكم ولا احتكام واصبحت الناس تحتكم للقانون والنظام هذه اهدافنا وامالنا وما يجب ان نترك لااولادنا لا ان ترك عليهم شيخا يورثهم لابنه من بعده ودرءا للفتنه فاننا نرفظ هذا الطرح ولو كان فيه من التطمينات مافيه فدع مايريبك الى مالا يريبك
شكرا لكم جميعا اخوكم ابو معاذ
lb3oos
ابومعاذ المطري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-10, 09:19 AM   #28
ابوفيصل
قلـــــم نشيـط جــــداً
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-12
المشاركات: 292
افتراضي

كان لمشائخ يافع وسلاطينها مواقف مشرفه تحسب لهم مثل التصدى للزحف الزيدي على يافع والجنوب عامه طبع جنبا الى جنب مع المواطن البسيط ؟؟ وهذا لايعني ان ليس لهم اخفاقات وخطايا ارتكبوها بحق يافع وا هلها من ضلم وقتل بالباطل واشعال الفتن والثار واكل اموال الناس بالباطل مشل العشير الذي كان يدفعه الفقير للغني على عكس الدين والشريعه ....

ايضا عليهم ان يدركوا ان اليافعي اليوم غير اليافعي بالامس سهل السيطره عليه واخناعه واخضاعه فالعالم اليوم قد تغير من حوالينا واصبح الجميع ينشد العددل والحريه والكرامه ثم ان ماضي المشيخات والسلطنات ليس ناصع البياض ليتوق الناس اليه من جديد بل بالعكس عاشت يافع حقبه مضلمه من تاريخا ابان حكمهم الجبروتي ...
وانني اطالب بتطبيق وتحقيق ليس مثاق الامم التحده لاسمح الله بل المثل اليافعي الاصيل الذي يقول ( يا شيخ ما شيختك الا الرجال ) ونحن رجال ونختار شيخنا با انفسنا بالانتخابات الديمقراطيه الحره والنزيهه وليس بالضروره ان يكون من بيت مشيخه والشيخ الحقيقي هو من يفوز بالاغلبيه ويحوز على ثقة الجماهر ويعمل لاجل يافع ومصلحتها ولا سوف يغادر مكانه بالديمقراطيه ايضا مثل الشيخ ( اوباما ) الاسود الافريقي الذي يحكم اكبر دوله في العالم ومن خلالها العالم باسره والشيخ اوباما على حد علمي البسيط والمتواضع لم يكن من بيت مشيخه حد علمي والله اعلم ولا يافع اكبر من امريكا ولامشايخ يافع اكبر قدر من الشيخ اوباما او كما قال القذافي ( ابو عمامه)
ابوفيصل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-10, 10:10 AM   #29
العرب العاربه
قلـــــم ذهبـــــي
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-04
المشاركات: 4,468
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفيصل مشاهدة المشاركة
كان لمشائخ يافع وسلاطينها مواقف مشرفه تحسب لهم مثل التصدى للزحف الزيدي على يافع والجنوب عامه طبع جنبا الى جنب مع المواطن البسيط ؟؟ وهذا لايعني ان ليس لهم اخفاقات وخطايا ارتكبوها بحق يافع وا هلها من ضلم وقتل بالباطل واشعال الفتن والثار واكل اموال الناس بالباطل مشل العشير الذي كان يدفعه الفقير للغني على عكس الدين والشريعه ....

ايضا عليهم ان يدركوا ان اليافعي اليوم غير اليافعي بالامس سهل السيطره عليه واخناعه واخضاعه فالعالم اليوم قد تغير من حوالينا واصبح الجميع ينشد العددل والحريه والكرامه ثم ان ماضي المشيخات والسلطنات ليس ناصع البياض ليتوق الناس اليه من جديد بل بالعكس عاشت يافع حقبه مضلمه من تاريخا ابان حكمهم الجبروتي ...
وانني اطالب بتطبيق وتحقيق ليس مثاق الامم التحده لاسمح الله بل المثل اليافعي الاصيل الذي يقول ( يا شيخ ما شيختك الا الرجال ) ونحن رجال ونختار شيخنا با انفسنا بالانتخابات الديمقراطيه الحره والنزيهه وليس بالضروره ان يكون من بيت مشيخه والشيخ الحقيقي هو من يفوز بالاغلبيه ويحوز على ثقة الجماهر ويعمل لاجل يافع ومصلحتها ولا سوف يغادر مكانه بالديمقراطيه ايضا مثل الشيخ ( اوباما ) الاسود الافريقي الذي يحكم اكبر دوله في العالم ومن خلالها العالم باسره والشيخ اوباما على حد علمي البسيط والمتواضع لم يكن من بيت مشيخه حد علمي والله اعلم ولا يافع اكبر من امريكا ولامشايخ يافع اكبر قدر من الشيخ اوباما او كما قال القذافي ( ابو عمامه)
احسنت اخي الكريم وأعتقد بان يافع الأبية تستحق أكثر من أن يحكمها شيخ يحولها إلى (قرية جعاشن أخرى)
ياخذ منها العشير ويجعل من أبنائها رعيته هو بدلا من أن يكونوا رعايا الدولة والنظام والقانون التي تكفل لهم حقوقهم الدستورية
والقانونية التي لن تكون بيد شيخهم وإنما بيد الدولة...
فلا لنظام (الدولة داخل الدولة) مهما كانت الأسباب... ومن يتذرع بالدين فإن الدين لم يقل بإن نكرس النظام القبلي على الإطلاق
ولايوجد أي نص في الدين الإسلامي بهذا المعنى وأما العرف في الدين فهو كل مايتفق عليه المجتمع من (ايجابيات)
وليس مايتفق عليه (عرفا) حتى لو كان من السلبيات (العشير على سبيل المثال)!!!!..
نحن لاننكر على أبناء يافع تنظيم أنفسهم بالطريقة التي يريدونها وبما يتناسب مع عاداتهم وتقاليدهم (الإيجابية فقط) تحت رقابة القانون
حتى لايحدث تشويش أو (تجيير) للسلطات وبناء دولة داخل الدولة (لتكون مثل دولة آل الأحمر في صنعاء)!!!
ولا ننكر على اليافعي الأصيل الأعتزاز بأصوله وأرومته على أن لايتعدى ذلك حدود الدين والأخلاقيات المعروفة في ديننا الإسلامي
فكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( الناس سواسية كأسنان المشط )..
وإنما نتساءل ومن حقنا ذلك عن الأسباب التي دعت إلى هذه الدعوة في هذا الوقت بالذات (ومن جهات مشبوهة)
والتي ربما كانت السبب في إقناع بعض ابناء يافع الذين أنكروا بالأمس على (بعض) الحضارم الذين دعوا إلى استقلال حضرموت
(أو حتى إلى إعتماد النظام الفيدرالي) يستطيع فيه أبناء كل محافظة من تسيير أمور حياتهم بعيدا عن تدخل ابناء المحافظة الآخرى
كما حدث اثناء الحكم الشيوعي البائد!!!!...
ولكن (بعض المحسوبين على يافع) اليوم يعتبرون أنه من حقهم أن ينشئوا دولتهم الخاصة بهم (تحت غطاء القبلية)!!!!
وبما أن أسباب قيام ثورتنا هو رفض النظام القبلي الأسري التسلطي الفاسد... فكيف لأبناء يافع أن يرتضون بابتلاع الطبخة المسمومة
التي يطبخها (أزلام الأمن القومي في نظام الإحتلال اليمني) تحت شعارات براقة عن الإعتزاز بأصولهم لتكون غطاءاً لما يطبخ
في مطابخهم القذرة خاصة وقد عرف عن هؤلاء الأزلام (استلامهم لأوامرهم من الطباخ الدحباشي الحقير محسن الشرجبي)؟؟؟؟!!!!!
__________________
[frame="5 80"]

[/frame]

التعديل الأخير تم بواسطة العرب العاربه ; 2011-09-10 الساعة 10:16 AM
العرب العاربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-09-10, 11:02 AM   #30
طائر الاشجان
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2009-07-23
المشاركات: 695
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيوان مشاهدة المشاركة
جميل هذا الطرح الذي فيه روح من التاصيل الشرعي حول المساواه لكن اين انت من قوله صلى الله عليه وسلم ((انزلوا الناس منازلهم)) وقوله(( اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة))والامارة في السفر ومشاورة السعدَين في الغزوات وغيرها والامر في قريش مع القياس وتأمير بنوامية منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم الا يدل على ان وجود القيادات التاريخية والعرفية في المجتمع اقرة الاسلام وحض عليه لكي لا تختلف الناس ايضا وهل وجود المشائخ والعراف والقيادات العرفية يقتضي بالضرورة وجود الظلم و الاستعباد وهذا لا يصح ام ان القهر السياسي هو من ذل الشعوب وهل نظام الشور الراي المتبع في يافع منذ مات السنين هو روح الشرع ام تنفيذ التعميمات الحزبية وانزالها الى افراد الحزب هو الدين الحنيف عجيب قولك
حبيبي .. الشيوخ على عينك وراسك أما أنا فلا تلزمني بهم ، أنا أحتكم إلى الدستور فقط ، وهو الوثيقة الرسمية التي بموجبها يتبوأ الناس مكانتهم فالوزير وزير والمدير مدير والغفير غفير ، هذه هي المكانات التي يمكن إنزال البشر فيها ، ما عدا ذلك من أعمال الخير الله وحده الذي يجازي عليها فلا تخلط الإغراض الدينية بالدنيوية ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ، وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) صدق الله العظيم .

الشيوخ الذين لم يكلفو أنفسهم عناء التعلم في المدارس لأنهم ضامنون مستقبلهم ومستقبل أبنائهم ، على حساب البشر ، هؤلاء لا مكانة لهم في النظام المدني الجديد ، لأنهم لا يقدمون شيئاً للمجتمع سوى أنهم عالة عليه ، مجالس الشورى سوف تضم أناساً ليس بالضرورة أن يكونوا شيوخاً ، فكل حكيم في هذا المجتمع حتى لو كان سباكاً سيكون ذا حضور في المجلس ، ووضع الإنسان المناسب في المكان المناسب هو شعار لن يستفيد منه الشيخ متى اعتمد فقط على جاه آبائه وأجداده ، ونام على تركة سلفه ، النظرية تقول على قدر ما تعطي تأخذ ، فإذا عجز شيخك عن العطاء لهذا الوطن ليس عليه أن ينتظر المقابل لأن وجوده كعدمه بل ربما أضر بالصالح العام كما علمتنا تجارب الماضي وعليه انظر في السيرة الذاتية لمن يأتيك مدعياً أنه يحمل خيراً لهذا البلد .

تحياتي
طائر الاشجان
__________________
طلائعُ ثوّار الجنوبِ تآزروا ... وساروا على دربٍ عليهِ تَدَرّبوا
ألا إن شعبي اليومَ أمضى عزيمةً ... وحربُكَ للمُحتلّ يا صاح واجِبُ

التعديل الأخير تم بواسطة طائر الاشجان ; 2011-09-10 الساعة 11:05 AM
طائر الاشجان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مشروع النظام الأساسي لمجلس قبائل يافع (رؤية الشيخ /النقيب). سامي النقيب المنتدى السياسي 71 2011-09-15 12:37 PM
حتى لا يتحول بيان يافع من مشروع (وطني) إلى مشروع (وثني)![شعيفان] الشاعوووف المنتدى السياسي 24 2010-12-14 07:22 AM
قبائل يافع أقوى قبائل عرفها التاريخ((دولتين لم تستطيعان أن تحتلهما)) كتائب يافع الجنوب أرضنا الطيبة 39 2010-11-17 07:17 PM
قبائل العوالق وشبـوة وقبائل يافع تعلن تضامنها مع قبائل نهد بحضرموت اسدالجنوب منتدى أخبار الجنوب اليومية 0 2008-06-12 06:49 PM

=
Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
 

تنـويـه
بسم الله الرحمن الرحيم

نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر