المال السياسي والـ"شقاة" في المشهد الجنوبي / عبدالقوي الشامي

[حسين بن طاهر السعدي]

عدن الغد > آراء واتجاهات >

المال السياسي والـ"شقاة" في المشهد الجنوبي
عبدالقوي الشامي
الأحد 23 أكتوبر 2011

في حركة التفافية على الأفكار المطروحة لحل القضية الجنوبية, وفي ميلودراما إعلامية ممنتجة بسطوة ايدلوجيا حزب ومال ايقونته القيادية, قمعت إرادة المواطن في عدة ساحات جنوبية في عدن وحضرموت, عند أحياء ذكرى ثورة أكتوبر المجيدة هذا العام, لأن المواطن لم يحصل على اذن من قيادة الحزب الوريث للمؤتمر الشعبي العام. كما أفاد مصدره المسئول في عدن, فكانت إجابة الحزب مدوية .. هذا هو الحل لقضيتكم, ومن لم لم يعجبه يحضر حضوره لساحة حضرة الحزب الموعود .. في تكرار واضح لما اقدم عليه صالح في ساحة العروض بخورمكسر العام 2007م حين غير إسم الساحة إلى (الحرية) وشحنها يوم 14 اكتوبر بافراد الأمن المركزي بعد ان البسهم (المعاوز) وسخر لهم كل الفضاء الاعلامي وحماية اللواء 56 (دبابات) ليصور احتفال الجنوبيون من خلالهم بذات الذكرى, ومع ذلك فلا معاوز على عبدالله صالح الـ (تايوان) وحدت الشكل ولا نزعة الإحتلال الوحدوية التي استعصت على فهمنا لها وحدت المضمون أو حتى غيرت إسم الساحة!!
تكرار اجابات على عبدالله صالح في الحل للقضية الجنوبية, القائمة على مواجهة الساحة بساحة الحشود الـ(سفري) وتحدي الارادة الجماهيرية بالمال السياسي, في محاولة للتعمية على الرأي الشعبي الجنوبي ولحرف مساره المؤتلف من ست محافظات و4 ملايين مواطن واختزالة ببضع مئات او بضعة الآف يتم تجميعهم كيفما اتفق, من خلف ما كان يعرف بالاطراف الـ "شقاة" أو من الـ (حراج) للعمالة الباطلة في نواصي عدن, بالتواطؤ مع طيفهم السياسي المؤدلج على الأرض الجنوبية .. إجابات حزبية وقبلية كهذه يمكن لها ان تحدث فرقعة لتصويرها فيما يتــ (سّهل) من الفضاء التلفزيوني اليمني وقناة الجزيرة, الا انها لن تعكس واقع جنوبي مهما كانت المبالغ المصروفة والأعداد المشحونة.
بل ولعمري انها الدعوة للـ لا وفاق مع الجنوبيين في مرحلة ما بعد صالح, مما يولد قناعة بأن: هناك مراكز ذات ثقل في المشهد الربيعي اليمني, لم تعد معنية بحل القضية الجنوبية, وإنما معنية حصراً في تأزيم المشهد الجنوبي, كخطوة استباقية لفرض اجندتهم في الحل, هذه القوى مصممة على ان تموضع نفسها ضد ارادة الشعب في الجنوب, وان كان من خلال الجملة الثورية والعبارة الوطنية وكلمة الديمقراطية التي يريدون تقييدها باسم الحزب ولصالح مجهول وايصالها في هذا الظرف الملتبس الى الجنوب على قاعدة علم ولا ينفذ!!
اي بمعنى آخر ان هؤلاء القادمون على عربة يجرها الثوار يضمرون في تكتيكهم لؤماً يتقصى تجليات صالح في الظم والإلحاق والتهميش واعادة إنتاج سياسة الكروت المشحونة ليس بالفلوس فقط. كما كان يفعل صالح وإنما هذه المر بالفلوس المعززة بالإيديلوجيا الاقصائية التي لا تقبل القسمة إلاعلى الـ (أنا), وهنا يكمن خطر أصحاب السيولة اللزجة الذين يدفعون (20 مليون ريال), لإعداد وانتاج مظاهرة في مدينة عدن لإحياء ذكرى ثورة بما يتناسب! .. ألم يتعض هؤلاء من مآل شراء الذمم الذي وصل إليه علي عبدالله صالح, الا يدركون ان حق الغداء والقات أوالشنطة المدرسية ولحمة العيد لا يمكن ان تكون قيمة لوطن وهوية!!!
ألا يدرك هؤلاء انهم بما اقدموا عليه من المصادرة الإعلامية لبعض الساحات في الشارع الجنوبي في ذكرى ثورته المجيدة 14 أكتوبر, قد أعادوا الكثير من الجنوبيين الى المفترق الذي كانوا فيه قبل ثورة الشباب السلمية, وأنهم بذلك إنما يخاطرون بفصم ما تبقى من عرى الوحدة في نفوس بعض الجنوبيين, كما ويصرون على توسيع الشرخ الذي اوجده صالح, الذي جرب كل السبل لطمس الهوية الجنوبية بالإقناع أولاً, ثم بالمال ثانياً, وبالتفل ثالثاً, وختمها بقوة السلاح, ولكن صالح فشل وفشلت كل أحابيله, وبقى الجنوب هوية ووطن لأبنائه .
فالقضية الجنوبية لن تحل في إطار اللجنة المركزية, ولا الهيئة الإستشارية أو القيادية لهذا الحزب أو ذاك, وإلا ما كانت غلبت اللجنتين العامة والدائمة, ولا في إطار هيئة البيعة لعائلة الحكم وإلا لما كان غلب ال صالح منذ العام 1994م, فالحامل الوحيد للقضية الجنوبية هم أبناء الجنوب قاطبة, الصامدين في الساحات والميادين للمحافظات الجنوبية التاريخية: عدن, لحج, أبين, شبوة,حضرموت, والمهرة, ومن لديه حلاً جذرياً وعادلاً عليه التوجه إلى العنوان الذي تجاهله صالح أكثرمن عقدين من الزمن, بدلاً من البحث عن سراب في المتاهات الأسرية القبلية أو السرادب الحزبية الجهوية .. لسنا ضد الوحدة بمفهومها الحقوقي الجامع, وإنما ضد كل من صادر حقوقنا بأسم الوحدة, وضد كل من يحاول مصادرة حقوقنا للمرة الثانية تحت ذات الشعار .
وحتى نكون منصفين نقول: ان أجزاء مهمة من النخب الساسية وأكثرية شعبية شمالية ملموسة, قد أيدت الحراك الشعبي الجنوبي باعتباره ثورة الحق على المغتصب, إلا ان هناك من النخب (السياقبلية), ان جاز لنا التعبير, تمزج بين السياسية والقبيلة تتعاطف مع الجنوبيين من حيث كونهم ضحايا يمكن استثمارهم لإدانة النظام, ابدوا مناصرة لفظية للحراك السلمي الجنوبي ولكنها من النوع الذي كان يستحث المياه الراكدة على الحركة في الشارع الشمالي, ولم يكن تعاطفهم مع الهدف الذي سفكت في سبيله الدماء وسقط من أجله المئات من الشهداء. وعلى هذه الخلفية يمكن لنا ان نفهم لماذا هذا التنكر لدور الشارع الجنوبي في الثورة التي اطلق عليها مجازاً ثورة الشباب السلمية! ومن المناسب ان نذكر هنا بأن: ما يشهده الشارع الجنوبي منذ العام 2007م هو ثورة شعبية جنوبية ليس بساحة دون أخرى ولا بمحافظة دون سواها وانما ثورة الشعب بكل مكوناته والكل تقريباً هتف للجنوب وليس لإسقاط الحاكم أو النظام وحسب.