-الثنائي الزبيدي وشلال –بين الجبلية المناطقية والمدنية العدنية –عنوان لن يتكرر ان شاء الله

[ناصح امين]

بسم الله الرحمن الرحيم
-الثنائي الزبيدي وشلال –بين الجبلية المناطقية والمدنية العدنية –عنوان لن يتكرر ان شاء الله
مايبذله كل من المحافظ عيدروس الزبيدي واللواء شلال امر يستحق بالنسبة لمحلل نفسي وسياسي مثلي الاشارة والاشادة به
ببساطة يحاولان ان يقدما صورة جديدة للقيادي السياسي والعسكري الضالعي غير تلك الصورة التي انطبعت بذهنية ابناء عدن عن نوع تلك القيادة والصورة السلبية بتشددها الريفي الجبلي التعصبي وعدم قبولها الاراء المتعددة والمبالغة في المن لدورها النضالي ..حيث نجدهما حقيقة يحاولان ان يقدما نفسيهما كمدنيين عدنيين يلامسان بشعورهما واقع واحساس ابناء عدن
مرونة سياسية ووحزم عسكري أمني مرحب به ومطالب بدعمه وتشجيعه لانه يمثل التجديد الجديد لنوعية القيادة السياسية لابناء الريف تلك المرونة التي كان فقط يتحلى بها ابناء عدن ومن كانوا على مقربة من مدنيتها مثل –لحج(الحوطة) وأبين(زنجبار وجعار)-
ولكنهما في محك حقيقي واختبار قوي سيظهر لهما في المستقبل من الناس مثلما ظهر لقيادات من ابناء المنطقة سابقا وهو التطبيل لهما والتضخيم لهما والنفخ في صور التشجيع لهما الى درجة انهما مثل السابقين قد يفكران بأحقيتهما على الاخرين وبالتالي التفكير في ازاحة من قد يتوهمون بكونهما اقل منهما دورا ونضالا وجهدا وعندئذ ستتكرر نفس السيناريو وعليه يجب ان يدرك كل من الرجلين تجربة القيادات السابقة من ابناء المنطقة وابناء الجنوب عامة ويستفيدان من تلك التجارب لصالح هويتهما الجديدة المدنية العدنية ويدركان ان خلاصة التجربة السابقة للجنوب وابناء تتلخص انه لايمكن لفصيل سياسي او قبلي او مناطقي يستفرد بحكم عدن فضلا من ان يفكر في حكم الجنوب كله

[عرين الاسود]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ابو قرنين]

عرين الاسود / وضع امام كلما اشرت اليه علامة استفهام . وظني انه لم يتداخل لأن حديثك قد يكون بالقرب منه . او يعنيه . لكن بو قرنين العولقي . الذي يرى بأم عينيه ويحاول ان يقرأ ما بين السطور
والخلفيه للمتحدث عن الموضوع أياه . لست محلل نفسي . ولست أدعي علو كعب في السياسه . لكني اعلم ما يفكر فيه محدثي . او خطيب المنبر .
ناصح/ او غيره . من 3 معرفات توالت في واحد : يقول ويعيد ويدس السم في العسل . وهذا مفهوم ليس في هذا الموضوع ولكن من ايام خلت وبمعرفات كثيره . لكن العمله واحده .
يحاول في اقواله . ان يفصل بين اهل عدن كسكان ومواطنين جنوبيون . وبين المحافظات الاخرى . بل يضع درجات متفاوته بين / لحج / ابين / جعار . هذا يشبه هذا وهاذاك لا يشبه هذا . من 6 محافظات
عرفناها في زمن حكم الجبهه القوميه . ومن بعدها . الحزب الاشتراكي اليمني . سئ الذكر : كل هذا الفرز يحكمه نيه سيئه وهي انه قبل ان يكون هناك مسؤل في موقع ما. يجب ان يسبقه السؤال من المواطن
في عدن . او اي محافظه .. من هذا ؟ ومن اي محافظه ؟ ومن اي قبيله؟. ومن أي قريه ؟ الخ............................... وهذه الرواسب ليست وليدة اليوم . بل اسس لها اللوبي اليمني الشمالي . تبعه فيها
القذًه بالقذًه . مرضى القلوب وفُقرى القيم النبيله .والذين لا يؤمنون بالمصلحه العلياء للشعب الجنوب العربي . بدأ من 1967م مرورا بالمراحل التي كل ابناء الجنوب يعرؤفونها . حتى 2007م
واليوم لازالت قرون الأفعى تنفث السموم أياها . باتجاه الجسم الجنوبي الذي قد اصبحت لديه مناعه في هذا الاتجاه . وعرف الحقائق . والتحولات التي مرت عليه .
ان اي حديث ومن ايا كان . يفصل الأمه كما يفصل القماش . لهو انسان موتور . وهو يمثل رأس فتنه وطنيه ومعول هدم . ليس هناك فضل لاحد وأيا يكون . على ما عداه من شعب الجنوب العربي
القضيه واحده . والمصير واحد. والهدف واحد : ومن يعمل سيرى عمله ومنجزاته على الواقع في الساحه الجنوبيه . ومن ينفث سمومه . ويرفع معول التهديم في الصف الجنوبي . بل ويعمل على الوتيره
التي قد تجاوزها شعبنا . ورأى نتائجها على محياه عبر ما يقارب نصف قرن : لا اظن ان احد يشاركك حديثك الا مكون له ارتباطه بأجهزه خارجيه يؤمر بأمرها ويسير بتوجيهاتها. ولا يهمه مصلحه وطنيه علياء
للوطن. والزبيدي . وشلال . هم ابناء الوطن الجنوبي . ولا نبحث عن قريتهم او منطقتهم واين تكون بل نبحث وندعمهم على طريق العمل اليومي في كافة المسارات . وهم مناء ونحن منهم .
ومسئله واحده يجب ان يدركها المتحذلقون ونافخي الكير . عدن العاصمه للجنوب وسكانها في اغلبهم من المحافظات ال 6 وليس هناك شئ اسمه عدني بمواصفات غير التي سائده في الجنوب العربي عبر تاريخه الموغل في القدم . نصيحه . يا ناصح / ابحثوا في مكان آخر . واتركوا شعبنا يقوم بتأديت اعماله ويسير وفق آماله . حديثكم ونفخكم في هذا . لم يعد له قيمه او زبائن // سلام