الرئيسية التسجيل مكتبي  

|| إلى كل أبناء الجنوب الأبطال في مختلف الميادين داخل الوطن وخارجة لا تخافوا ولا تخشوا على ثورة الجنوب التحررية,وطيبوا نفسا فثورة الجنوب اليوم هيا بنيانًا شُيد من جماجم الشهداء وعُجن ترابه بدماء الشهداء والجرحى فهي أشد من الجبال رسوخًا وأعز من النجوم منالًا,وحاشا الكريم الرحمن الرحيم أن تذهب تضحياتكم سدى فلا تلتفتوا إلى المحبطين والمخذلين وليكن ولائكم لله ثم للجنوب الحبيب واعلموا ان ثورة الجنوب ليست متربطة بمصير فرد او مكون بل هي ثورة مرتبطة بشعب حدد هدفة بالتحرير والاستقلال فلا تهنوا ولا تحزنوا فالله معنا وناصرنا إنشاء الله || |

شهداء الإستقلال الثاني للجنوب
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

::..منتديات الضالع بوابة الجنوب..::


العودة   منتديات الضالع بوابة الجنوب > الأقــســـام الــعـــامــة > المنتدى الاسلامي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-03-31, 08:54 AM   #1
نبيل العوذلي
قلـــــم فعـــّـال
 
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
افتراضي انصار الشريعة ومشكلة الراية --هل الجهاد تحت راية الجيش السوري الحر شرعية

بسم الله الرحمن الرحيم
هل القتال تحت راية الجيش السوري الحر هو في سبيل الله لتكون كلمة هي العليا أم أنه قتال تحت راية عمية؟
هلا سألتم انفسكم لماذا نرى المجاهدين ومن تسمى بالجهاد وانتسب اليه ولايفقه الكثير من احكامه يجعلون لهم رايات سوداء او غيرها من الالوان ولكن لابد من ان يكون عليها كتابة-لااله الا الله محمد رسول الله-أو-الله اكبر-ولاتجدهم يقاتلون تحت راية علم من اعلام الدول كعلم الجيش السور يالحر مثلا؟
هذه المشكلة هي احد اسباب الفهم القاصر لحديثين هامين متعلقين بالجهاد في سبيل الله هما
الاول
في الحديث المتفق عليه، عن شقيق عن أبي موسى قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة،ً ويقاتل حمية،ً ويقاتل رياءً، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا - وفي لفظ: لتكون كلمة الله أعلى - فهو في سبيل الله.
الثاني
الذي أخرجه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه وغيرهم من طرق عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ خَرَجَ مِن الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الجماعةَ فماتَ ماتَ مِيتةً جَاهلية، وَمَنْ قَاتلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أو يَدْعُو إِلى عَصبَةٍ، أو يَنْصُرُ عَصَبَة، فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِليَّةٌ، وَمَن خَرَجَ عَلى أُمَّتي يَضرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَها، لا يَتَحَاشى مِنْ مؤمِنها، ولا يَفي بِعَهدِ ذِي عَهدِها، فَلَيْسَ مِني، وَلَسْتُ منه".
فمن الحديث الاول نشأ الفهم القاصر عن الجهاد لتكون كلمة الله تعالى هي العليا بحصر هذا المفهوم على تطبيق الشريعة الاسلامية ولهذا تجد ان البعض من المجاهدين او المنتسبين الى الجهاد –كأنصار الشريعة في اليمن وتنظيم الدولة الاسلامية في بلاد الشام والعراق ومن شابههما-حينما تتاح لهم الفرصة للسيطرة على مكان ما ولو كان بحجم قرية صغيرة يسارعون الى تطبيق الشريعة الاسلامية بحدودها فنسمع انهم قد قطعوا يد السارق وجلدوا شارب الخمر ورجموا الزاني وقتلوا قاطع الطريق ....وهذا سببه وكما قلت انهم يفسرون الجهاد لتكون كلمة الله تعالى هي العليا بكونه تطبيق الشريعة مثلما سمعنا عن تنظيم الدولة الاسلامية في الرقة ببلاد الشام حينما فرض الجزية على المسيحيين السوريين واقام بعض الحدود ..كذلك مثلما فعل انصار الشريعة في اليمن عندما سيطروا على مدينتي جعار وزنجبار في محافظة ابين......وهذا من الفهم القاصر لكلمة –كلمة الله هي العليا-فالله سبحانه وتعالى يقول
(((( وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا ( 75 ) الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ( 76 ) )
فهذا القتال هو شكل من اشكال ان تكون كلمة الله تعالى هي العليا ولكنه من اجل انقاذ المستضعفين مثل الشعب السوري اليوم من قبضة المجرمين وتخليصهم منهم ويعد قتالا ضد الطواغيت وسبيلهم الاجرامي الذي منه القتل والتشريد والتنكيل وهو مايبين التفسير المعني بهذه الاية كما يلي
==( وما لكم لا تقاتلون ) يدل على أن الجهاد واجب ، ومعناه أنه لا عذر لكم في ترك المقاتلة وقد بلغ حال المستضعفين من الرجال والنساء والولدان من المسلمين إلى ما بلغ في الضعف ، فهذا حث شديد على القتال ، وبيان العلة التي لها صار القتال واجبا ، وهو ما في القتال من تخليص هؤلاء المؤمنين من أيدي الكفرة ، لأن هذا الجمع إلى الجهاد يجري مجرى فكاك الأسير .
فهذا قتال ليس فيه تطبيق شريعة ولا اقامة حدود ولا حاكمية بل هو قتال من اجل انقاذ الناس من عداوة شديدة ولو بالاستعانة باعداء والتعاون مع اعداء هم اقل عداوة من ذلك العداوة الاخطر والاكثر ضررا ..لان الله تعالى يقول
(((( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ( 82 ) ))))
اي ان الكفر كما في ايات اخرى ملة واحدة سوى ان العداوة من حيث الشدة قد تكون من كافر اشد منها من كافر اخر ومن مجرم هي اشد منها من مجرم اخر وبالتالي يجوز التعاون والاستعانة بالمجرم او الكافر الاخف جرما وضررا وخطرا على المجرم والكافر الاشد ضررا وخطرا عند الاضطرار والحاجة مثلما نحن عليها اليوم في بلاد الشام الذي نحتاج فيه الى مساعدة الاخف ضررا والافضل انسانية ضد الاشد ضرر والاسوأ انسانية نظام بشار وانصاره الايرانيين والروس
كذلك يقول تعالى في قتال المعتدين الذين قد لايلزم ان يكونوا كافرين بل قد يكونوا من مسلمين وسماه الله تعالى قتلا في سبيل الله ولن يكون في سبيل الله تعالى كما سماه الله في الايات الا اذا كان لتكون كلمة الله تعالى هي العليا مع انه قد يكون ضد مسلما ولكنه معتدي –يسمونه قتال المسلم الصائل-
قال تعالى
(وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)، وقال: ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)
فقد روى مسلم وغيره أن رجلاً قال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فلا تعطه مالك" قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: "قاتله" قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: "فأنت شهيد" قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: "هو في النار".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: السنة والإجماع متفقان على أن الصائل المسلم إذا لم يندفع صوله إلا بالقتل قتل وإن كان المال الذي يأخذه قيراطاً من دينار؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون حرمه فهو شهيد.
وقال ابن قدامة في المغني: إن لم يمكنه دفعه إلا بالقتل، أو خاف أن يبدره بالقتل إن لم يقتله، فله ضربه بما يقتله، أو يقطع طرفه، وما أتلف منه فهو هدر، لأنه تلف لدفع شره، فلم يضمنه.-انتهى

ولذلك نجد مفارقة عجيبة حصلت في اليمن لانصار الشريعة انهم وفي نفس الوقت الذي ارادوا بحسب قولهم ان يقاتلوا اليمنيين لاجل اقامة شرع الله وتطبيق الشريعة يقاتلهم اليمنيون لدفع صولهم وعدوانهم –نفس الشيء في سوريا مع تنظيم دولة الشام والعراق-داعش-فمن ياترى المحق من يقول انه يريد تطبيق شرع الله او من يريد دفع صول وعدوان هؤلاء ؟
لان الدعوة لكل الفريقين تعد قتالا لتكون كلمة الله هي العليا كمايقول كل فريق ولكن من المحق وما الفصل في تحديد ذلك ؟
الفصل في ذلك ينبني على شيئين
اولا طريقة وسياسة القتال
يقول النبي صلى الله عليه وسلم--، وَمَن خَرَجَ عَلى أُمَّتي يَضرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَها، لا يَتَحَاشى مِنْ مؤمِنها، ولا يَفي بِعَهدِ ذِي عَهدِها، فَلَيْسَ مِني، وَلَسْتُ منه".
وهو مانجده واضحا في طريقة قتال انصار الشريعة وتنظيم الدولة الاسلامية في بلاد الشام والعراق بحيث انهم لايفرقون بين الناس بل يقتلون لمجرد القتل ولعل قصصهم معروفة للعيان فلارحمة ولاشفقة فيهم حيثما يتواجدون ويمارسون جهادهم الذين ينتسبون الى مسماه فيمارسون تحته جرم الخوارج والصائلين واهل الاهواء ولاحولى ولاقوة الا بالله العلي العظيم منهم وشرهم
ثانيا
يقول تعالى
--الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور ( 41
والتمكين هنا لايقصد به ان تسيطر على مدينة او قرية لاتشكل حتى نسبة الواحد في المائة من مساحة جفرافيا البلد مثل زنجبار وجعار او مثل مدينة الرقة ببلاد الشام ولاينحصر في سيطرتك العسكرية لها فقط بل هو تمكين اجتماعي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بكسب زعماء الانصار ورؤساء القبائل وتمكين اقتصادي ومالي ونفسي في قلوب الناس ...وهذا مالم يتحقق لاولئك بل قد علمنا ان اهل مدينة زنجبار وجعار واعيانهما قد فروا من انصار الشريعة الى المناطق المجاورة لعدم الوثوق بهم وهو نفس الحال في بلاد الشام حيث نجد اهل المنطقة المعينة يفرون منها حينما يسيطر عليها تنظيم –داعش-

اما بالنسبة للراية العمية فمما ينبغي الاشارة اليه هنا الى انه يجب فهم معنى كلمة—عمية—
فالراية هي العَلَم، وهو ما يعقد على الرمح، ويقال لها أيضا: الثُّكنة، والبيرق والغاية.

إلا أن بعضهم يخصص الراية بأنها أعلام الحرب، والبيرق بأنه العلم الكبير.

والعِمِّيَّة: بكسر العين وتشديد الميم المكسورة بعدها ياء مشددة مفتوحة، فِعيلة من العمى، صيغة مبالغة، وهي الضلالة، هكذا قيدها الزمخشري في غريبه.



قال الطيبي: قوله تحت راية عمية، كناية عن جماعة مجتمعين على أمر مجهول، لا يعرف أنه حق أو باطل، فيدعون الناس إليه ويقاتلون له أهـ.
قال السندي في حاشية النسائي: قيل قوله: تحت راية عمية كناية عن جماعة مجتمعين على أمر مجهول، لا يعرف أنه حق أو باطل، وفيه: أن من قاتل تعصباً لا لإظهار دين ولا لإعلاء كلمة الله، وإن كان المعصوب له حقاً كان على الباطل أهـ.
قال الدكتور احمد بن فارس السلوم في موضوع عن الراية العمية في مدونته
==وليس المقصود من الراية مجرد البيرق الذي يرفع أو لونه أو شكله، كما قد يظنه بعضهم لمجرد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها وشرح العلماء لمعنى الراية، ذلك لأن الراية التي هي العلم لا توصف بالعمى أو البصيرة.

إنما المقصود الغاية التي يقاتل من أجلها، ولكنه صلى الله عليه وسلم كنّى عن الغاية بالراية، وهذا من بلاغته ومن تفننه بلسان العرب الذين أرسل فيهم بأبي هو وأمي.
والخلاصة ان الراية العمية هي القتال تحت اي شعار ليس له هدف استراتيجي لقياداته واضح ... وكلنا يعرف ان الجيش السوري الحر وقياداته هدفهم واضح وهو انقاذ الشعب السوري انطلاقا من مسؤوليتهم الاسلاميىة والقومية والوطنية كقيادات سياسية وعسكرية على مستوى رفيع للشعب السوري ...الذي يجب الامتثال لقيادتهم للمرحلة الحرجة وعدم الاحتجاج بكون بعضهم لايصلي او يشرب الخمر او فيه بعض الفجور والمعاي لان هذا الكلام ليس من عقيدة اهل السنة والجماعة بل الذي عليه اهل السنة والجماعة كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
في مجموع الفتاوي (28/506-508): ولهذا كان من أصول أهل السنة والجماعة الغزو مع كل بر وفاجر، فإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر وبأقوام لا خلاق لهم، كما أخبر النبي "ص "بذلك، بأنه إذا لم يتفق الغزو إلا مع الأمراء الفجار أو مع معسكر كثيري الفجور فإنه لا بد من أحد أمرين: إما ترك الغزو معهم فيلزم من ذلك استيلاء الآخرين الذين هم أعظم ضررا في الدين والدنيا وإما الغزو مع الأمير الفاجر فيحصل بذلك دفع الأفجرين وإقامة أكثر شرائع الإسلام -وإن لم يمكن إقامة جميعها-، فهذا هو الواجب في هذه الصورة وكل ما أشبهها بل كثير من الغزو الحاصل بعد الخلفاء الراشدين لم يقع إلا على هذا الوجه،
نبيل العوذلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
--هل, الجيش, الحر, الجهاد, الراية, الشريعة, السوري, انصار, راحت, شرعية, ومشكلة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رفع علم الجيش السوري الحر في مخيم الاستقلال والتحرير بكريتر ابو سهر المنتدى السياسي 13 2012-08-11 04:23 AM
هيكلة الجيش في دوفس..بواسطة انصار الشريعة حكيـم الجنوب المنتدى السياسي 6 2012-05-08 02:41 AM
الطيران بقصف مواقع مايسمى انصار الشريعة في منطقة اللجين مركز الراحة الملاح بردفان علي شايف الحريري المنتدى السياسي 12 2012-04-02 06:43 PM
انصار الشريعة ترد اليوم بهجوم قوي على الجيش المحتل ابن الجنووووب الحر المنتدى السياسي 2 2011-08-26 12:28 AM

=
Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.
 

تنـويـه
بسم الله الرحمن الرحيم

نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر