[عبدالحكيم الجهوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وممن لم ينخدع بتمويه أحداث الأسنان سفهاء الأحلام الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم, وبعد؛

هذا هو يحيي الحجوري السلفي الوهابي والفاظة التي يستحي ان يقولها من تعود لسانة علي اقبح الاقوال
هذا هو الحجوري ومسلسل نهش لحوم الوهابية السلفية لبعضهم البعض
مع بعض اخطائة التي يندي لها الجبين والفاظ نتنة وافتراءات في حق الدعاه ولا تعليق::
وننتظر تعليق اهل الوهابية المتسلفة الذين يتسترون وراء اسم السلفية والسلفية منهم برأ..

1- نهش لحوم الوهابية بعضهم البعض
أ- الحجوري يقول
( أبي حسن المأربي المصري خرج من بين الراقصين والراقصات وأتباعه كلاب جرب و معروف أنه رجل يتمسح يتذلل للمادة كما يتذلل - يعني - أشد ممايتذلل لربه سبحانه وتعالى فيما يبدو))
والكثير حمل الملف للاستماع من هنا
ب - يقول الحجوري عن ابي الحسن الماربي الوهابي

الحجوري يقول -عن دعوته ومنهجه [هاتوا لنا هرّة قد رُوّعت من أهل السنة]، ويقول وراء ذلك مباشرة [أنا أفتيت أولئك الأبطال شباب أهل السنة في عدن أن أبا الحسن إذا أتى بفتنته يريد أن يحاضر عمدا وقصدا وفتنة في مساجدهم الخاصة بهم فليسحبوه برجله إلى برميل القمامة، صحيح إن استطاعوا ذلك فعلوا يسحبونه إلى برميل القمامة...].


2- الفاظ الحجوري

قال الحجوري :
" لأن تخرج منبالوعة حق البول والبرازأهون عليك من أن تخرج من البحث الجنائي
تتلطخ بالبول والبراز من رأسك إلى رجليك أهون عليك من أن تتلطخ بتلك الوظيفة الخسيسة الدنسة المباحثون يا إخوان من أكذب الناس"

وقال الحجوري :
" الجواسيس يأتون لكل واحد بشكله، يأتون بواحد مثلا بين أصحاب البطاط واحد يبيع بطاط، وبين أصحاب الطماط واحد يبيع طماط وبين طلاب العلم بطالب علم وبين المخانيث لوطي مخنيث،والله على هذا المستوى يأتون بهذا "

قال الحجوري :
" ممكن أن الجاسوس يمكّن من الفعل فيه ،ويّمكن من الفعل فيه ، من أجل يعرف أن هناك أناسا يعملون اللوطة ويتجسس عليهم ويخبر "
3- الحجوري وبعض من اقواله في حق الاستاذ عمرو خالد

1-داعى الاجرام
2-مغازل من المغازلين
3- هل هو من الاسلام فى سرد او ورد
4_ يدعوا الى الاجرام والفساد والفتنه والخنا والريبه
5_من فسقة الدعاء الذين لا يعبأون بالدين
6_ لا يرفع بالدين راسا
7_ لا تفرق بينه وبين النصرانى حليق فسيق
8_ صورته صورة شيطان على انسى
9_ابليس الثانى يدافع عن ابليس الاول
10_ اما قلب عمرو خالد فنجس
11_ولد بار لاسرائيل
12-من ابناء اليهود والنصارى البرره لهم

وقاموس الحجورى لا يحصى فله الكثير الكثير من الكلمات البذيئه قالها فى المخالفين وطالت حتى السلفيين من اصحابة والسائرون علي نفس منهجة الباطل بل والصحابه والعلماء
وهذا في شريطه ضد الاستاذ عمرو خالد ولولا انه شريط قبيح لرفعته ولكنه موجود علي صفحات الانترنت.

4- اسمع هنا قوله في الاستاذ عمرو خالد كذبا وزرا وتصديقا لاهل الباطل ان الاستاذ عمرو خالد اختلي بامراه وقبلها وفعل المنكر في فندق ويقولها مصدقا وغفل هذا الجهول قول الله تعالي
يقول الحق -تبارك وتعالى-:"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
وهذه بعض الالفاظ الاخري مستخرجه من شريط له ضد الاستاذ عمرو خالد وبعض الدعاه

عبد المجيد الريمى: مثل اصنج الكلاب
نعمان الوتر: مثل حمار القات
ابوبكر الهدار: مثل العجوز الكاهنه
عبد الله صعتر: من اصحاب ياحرجاه ياروجاه
ابو عبيده الزاوى: حزبى نذل ما هو حزبى بس
ابو حاتم العودى:اضاعه ابو الحسن ممسحه لابى الحسن يتمخط فيه ابو الحسن
وهذه الالفاظ صدرت منه فى شريط واحد

والمضحك المبكي في موقعه الشخصي
موقع يحيي بن علي الحجوري الوهابي السلفي صاحب اللسان البذئ والالفاظ القبيحه التي يترفع عن قولها السوقه والسفلة والجهلاء صاحب موسوعات السب والقذف باقبح الاقوال وصاحب التكفير والتبديع لكل امة الاسلام نجد انه يضع في موقعة شروط الدراسة اليه ومنها الادب والاخلاق..فيقول من شروط الدراسه الينا ان يكون سلفي مؤدب.


الحمدلله حمداً كثيراً مباركاً فيه، واشهد ان لااله الا الله وان محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
فقد طلب مني أخونا الفاضل سعيد بن حبيشان القائم على موقع دار الحديث بدماج في شبكة نشر المعلومات أن أكتب حسب رغبة السائلين شروط قبول الدراسة لدينا في الدار المذكور رحم الله بانيها, وتلبية للطلب نقول ينبغي لمن يرغب في الدراسة لدينا أن يكون:

1- سلفياً مؤدباً.
2- أن يكون مزكى إلينا من أحد علماء السنة أو من طالب علم معروف عندي فإن لم يتيسر له ذلك فبعد مجيئة إن عرفت منه ما ذكر في الشرط الأول يُقبل إن شاء الله.
3- أن أعرف شخصه واسمه فور مجيئه فأذن له بطلب العلم وقد أوجهه إلى ما أراه ينفعه في هذا الشأن.
4- الصغير دون البلوغ غير مقبول إلا إن كان معه هنا من يكون مسؤلا عن رعايته وتربيته.
فهذه الشروط المعتبرة لدينا فقط.