[الجـــنرال]

بسم الله الرحمن الرحيم



موضوع للنقاش الجاد:السبب الرئيسي لتعثر توحيد الحراك الجنوبي التحرري



منذ انطلاقة الحراك الجنوبي السلمي لتحرير الجنوب العربي في7/7/ 2007م مر بعدة مراحل حقق فيها نجاحات ميدانية وإعلامية واضحة للعيان إلى أن وصل إلى أهم مرحلة وهي مرحلة توحيد الصف الجنوبي ,فظهرت عدة رؤى لتوحيد مكونات الحراك الجنوبي المطالبة بالتحرير والاستقلال وكان من أهم الروئ آنذاك هي الروياء التي تقدم بها المناضل الأستاذ احمد عمر بن فريد والتي حصلت على تأيد غالبية مكونات الحراك الجنوبي ,وقد حدد الاستاذ احمد عمر بن فريد من خلالها صفة التوحيد بين المكونات وهو الاتحاد الجبهوي واختار اسمها (الجبهة الوطنية المتحدة لتحرير الجنوب) وعرفها : بأنها مظلة كبيرة , تستظل تحتها جميع القوى السياسية الجنوبية المؤمنة بالمبادئ والأسس التي قامت عليها بدون استثناء . وهنا رابط مبادرة توحيد الصف الجنوبي للاستاذ احمد عمر بن فريد.
http://al-dhala.com/vb/showthread.php?t=16901

وفي ذالك الوقت عٌقدت عدة اجتماعات لمكونات الحراك الجنوبي من أجل الاتفاق على توحيد الصف وفقا لهذه الروياء وصدرت عدة بيانات لمكونات الحراك الجنوبي آنذاك تحمل اسم الجبهة الوطنية المتحدة لتحرير الجنوب وقبل وضع اللمسات الأخيرة تفاجاء الجميع بإعلان زنجبار لتوحيد المكونات بشكل توحيد إندماجي لمكونات الحراك الجنوبي ومباركة الرئيس علي سالم البيض وعلق على ذالك الإعلان احد قيادة المجلس الوطني بقولة( توحيد مكونات الحراك الجنوبي بهذه الطريقة كوحدة الجنوب والجمهورية العربية اليمنية) .
أردت من هذه المقدمة إيضاح مايلي:
1- إن وحدة مكونات الحراك الجنوبي الإندماجية خلطت الحابل بالنابل وتمكن الرفاق وأصحاب المشاريع التي تنتقص من هدف شعب الجنوب العربي المتمثل بالتحرير والاستقلال من اختراق الحراك الجنوبي وهو ماظهر جليا في وقتنا الحالي حيث ان المجلس الأعلى للحراك الجنوبي مجزاء بين تيار الفدرالية وتيار الاستقلال وهذا التجزؤ هو فقط واقع بين قيادات المجلس الأعلى للحراك الجنوبي نفسها ومكونات الحراك الجنوبي الأخرى وظهر هذا جليا بتصريحات الناخبي و من سار على نهجه وهم الذين كانوا متسترين وحققت وحدة المكونات الإندماجية لهم الأجواء المناسبة .
2- أما إذا كانت رؤية الأستاذ احمد عمر بن فريد بالاتحاد الجبهوي ماكان الرفاق وأصحاب المشاريع المنتقصة من هدف شعب الجنوب العربي المتمثل بالتحرير والاستقلال من اختراق الحراك الجنوبي وبث الفرقه داخله.
وذالك لان الاتحاد الجبهوي ينص على بقاء المكونات وتشكيل مجلس لإدارة المكونات من رؤساء المكونات نفسها والأهم بذالك هو لو أن رئيس مكون معين انحدر عن الهدف فسيتم فصلة من المجلس والمكون الذي يرئسه سيفصله فشعب الجنوب العربي كلة متمسك بهدف التحرير والاستقلال .
وللعلم إن من أسباب نجاح الاتحاد الإندماج كان قيام الرئيس علي سالم البيض بالتواصل مع قيادة بعض المكونات وحثهم على الاتحاد الإدماجي وفقا للصورة التي رسمها له الرفاق فلوكان السيد الرئيس علي سالم البيض تواصل آنذاك مع جميع رؤساء مكونات الحراك الجنوبي بالداخل وناقش معهم شكل توحيد الصف الذي يريدونه لكانت اليوم مكونات الحراك الجنوبية قد اتحدت وتلاحمة وما وصل حال مكونات الحراك الجنوبي إلى ماهيا عليه اليوم.
إن ما جعلني اكتب هذا الموضوع : هو انتقال هذا السيناريو السابق إلى مكونات الشبابية التحررية بالعاصمة الجنوبية الحبية عدن فمنذ الاجتماع التوحيدي الأول للمكونات الشبابية التحررية بالعاصمة عدن وإصدارهم بيان هام عن الاجتماع الذي انتهي بتشكيل جبهوي لمجلس تنسيق للمكونات الشبابية التحررية بالعاصمة عدن في العمل النضالي وفي الرابط التالي نص البيان:
http://al-dhala.com/vb/showthread.php?t=80377

لكن هذا النجاح لم يرق للبعض وأولهم الرفاق لعلمهم أن هذا العمل إذا نجح بالعاصمة عدن فسينتقل إلى بقية المحافظات الجنوبية , فقد حدث ماكنا نتوقع فقد وصل إلى العاصمة عدن شخص (من مناضلين الانترنت والكيبورد )قادم من دولة عربية مقيم فيها وقدم نفسه بأنه مكلف من قبل الرئيس علي سالم البيض من اجل توحيد إدماجي بطريقة غير مباشره للمكونات الشبابية وبدء بعقد لقاءت مع بعض نشطاء وقيادات فروع المكونات الشبابية بالمديريات خارج إطار العمل المؤسسي نفس السيناريو السابق وكان خلال لقاءه يتصل بالرئيس علي سالم البيض ليتحدث مع الشباب عبر هاتفة إضافة لتوزيعه مبالغ مالية على بعض من يلتقيهم ويعدهم بالسفر لمقابلة الرئيس علي سالم البيض إضافة لترويجه لموضوع تنصيب نجل احد القيادات التاريخية رئيس فخري للمكونات الشبابية وهو ليس متواجد داخل الجنوب .وهذا العمل أثار حفيظة قيادات المكونات الشبابية التحررية بالعاصمة عدن نضر لتجاوز هذه الخطوة العمل المؤسسي وأداء إلى نشوء انشقاق بين بعض المكونات الشبابية بالعاصمة عدن.
إن المشكلة الأساسية في الحراك الجنوبي في الوقت الحالي هو عدم الالتزام بالعمل التنظيمي المؤسسي من قبل الكثير من القيادات والنصيب الأكبر هو للقيادات التاريخية فلوا تعامل الجميع في الداخل والخارج وفقا للنظام المؤسسي الموجود لدى المكونات لنحلت الكثير من الخلافات فمثلا موضوع إرسال ستة أشخاص من كل محافظة للذهاب لبيروت من اجل أخذت دورات خاصة ,لو أن السيد الرئيس علي سالم البيض تعامل بهذا الخصوص وفقا للعمل المؤسسي للمكونات وترك التعامل مع الأشخاص لما حصل ماحصل فقد تسبب هذا التصرف إلى حدوث انشقاقات بين مكونات الحراك الجنوبي بالعاصمة عدن وبقية المحافظات فسيقول البعض لما ينشر مثل هذا الكلام فالحقيقة انه هذا الكلام لم يعد مخفي فبعض المتواجدين في مكتب الرئيس علي سالم البيض في لبنان وهم الذين استدعاءهم الرئيس للبنان دون الرجوع إلى قيادات المكونات التي ينتسبون لها وفقا للعمل التنظيمي هم من يتصلون وينشرون الكثير من أسرار العمل حتى موضوع الدعم الإيراني هم وراء نشر ذالك وفي الداخل حتى قيادات المجلس الأعلى للحراك الجنوبية بالعاصمة عدن يتحدثون بكل وضوح بهذه المواضيع معنا وأمام الجميع .
اذا نلخص السبب الرئيسي لتعثر الحراك الجنوبي فيما يلي:
أولا: عدم الالتزام بالعمل التنظيمي والمؤسسي من قبل القيادات بالداخل والخارج.
ثانيا: عدم وجود السرية في العمل لدى القيادات بالداخل والخارج
وفي الأخير: ادعوا السيد الرئيس علي سالم البيض أن يتعامل مع الداخل سواء قيادات مكونات الحراك الجنوبي التحررية أو المكونات الشبابية التحررية وفقا للعمل التنظيمي المؤسسي ويترك العمل مع الأشخاص فشعب الجنوب العربي عاقد الأمل فيكم نضرا لمواقفكم المشرفة الثابتة بتمسككم بهدف شعب الجنوب العربي المتمثل بالتحرير والاستقلال واستعادة الدولة وسترون التغيرات التي ستحدث في الداخل إذا تمسكتم بالعمل التنظيمي المؤسسي والله ولي التوفيق

وقبل الختام أقول( إن شعب الجنوب العربي ولاءه لله وللجنوب العربي وليس للأشخاص) والله ولي التوفيق


واختم كلامي بقصيدة شعرية للشاعر احمد مطر وليفهمها أولي الألباب:

مَـرّةً، فَكّـرتُ في نشْرِ مَقالْ
عَـن مآسي الا حتِـلا لْ
عَـنْ دِفـاعِ الحَجَـرِ الأعـزَلِ
عَـن مدفَـعِ أربابٍ النّضـالْ !
وَعَـنِ الطّفْـلِ الّذي يُحـرَقُ في الثّـورةِ
كي يَغْـرقَ في الثّروةِ أشباهُ الرِّجالْ !
**
قَلّبَ المَسئولُ أوراقـي، وَقالْ :
إ جـتـَنـِـبْ أيَّ عِباراتٍ تُثيرُ ا لا نفِعـا ل
مَثَـلاً :
خَفّـفْ ( مآسـي )
لِـمَ لا تَكتُبَ ) ماسـي ( ؟
أو ) مُواسـي (
أو ) أماسـي (
شَكْلُهـا الحاضِـرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !
إ احذ ِفِ ) الأعـْزَلَ ( ..
فالأعْـزلُ تحريضٌ على عَـْزلِ السّلاطينِ
وَتَعريضٌ بخَـطِّ الإ نعِـزا لْ !
إحـذ ِفِ ) المـدْ فَـعَ ( ..
كي تَدْفَـعَ عنكَ الإ عتِقا لْ .
نحْـنُ في مرحَلَـةِ السّلـمِ
وَقـدْ حُـرِّمَ في السِّلمِ القِتالْ
إ حـذ ِفِ ) الأربـابَ (
لا ربَّ سِـوى اللهِ العَظيمِ المُتَعـالْ !
إحـذ ِفِ ) الطّفْـلَ ( ..
فلا يَحسُـنُ خَلْطُ الجِـدِّ في لُعْبِ العِيالْ
إحـذ ِفِ ) الثّـورَةَ (
فالأوطـانُ في أفضَـلِ حالْ !
إحـذِ فِ ) الثّرْوَةَ ( و ) الأشبـاهَ (

ما كُلُّ الذي يُعرفَ، يا هذا، يُقـالْ !
قُلتُ : إنّـي لستُ إبليسَ
وأنتُمْ لا يُجاريكُـمْ سِـوى إبليس
في هذا المجـالْ .
قالّ لي : كانَ هُنـا ..
لكنّـهُ لم يَتَأقلَـمْ
فاستَقَـالْ !