[مطلوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن جميلا

وقال ابن حجر في [ الخيرات الحسان ] (1) في مناقب الإمام أبي حنيفة في الفصل الخامس والعشرين : إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل بالامام أبي حنيفة ويجيئ إلى ضريحه يزور فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالامام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن. ولما بلغ الإمام الشافعي : أن أهل المغرب يتوسلون بالامام مالك لم ينكر عليهم.

الشافعي يحث على زيارة قبر سيدنا ابراهيم ويخبر انه يحمي حماه ويكرم الزوار حيا وميتا:
إذا رمت المكارم من كريم=== فيمم من بنى لله بيتاً
فذاك الليث من يحمي حماه === ويكرم ضيفه حياً وميتا

قال الشوكاني في ديوانه ناصحا ابن سعود عن الكف عن التكفير والقتل:

ومن يقصد الى قبر لامر === بغير توسل فهو كنود \\\\\\\\\\ الكنود= الكفور
ويبقى الامر فيمن قال جهلا === مقالا ماله فيه قصود
ولو قلنا له هل ذاك رب === تناديه لظل بدا يمود
وقال الرب رب العرش فردا=== وهذا عنده عبد ودود
وليس له من الاشياء شيء === فقير لا ينيل ولا يجود
ولكن كان ذا عمل وعلم === وما عندي لذا ابدا وجود
فرمت توسلا يوما بعبد === الى رب يحق له السجود
....
وقد ان الوفاق فلا تكونوا === على الاسلام فاقرة تؤود

لا يصح عن الشافعي تردده إلى قبر أبي حنيفة والصلاة عنده والدعاء

سئل فضيلة الشيخ صادق البيضاني السؤال التالي:

جاء في الأثر أن الشافعي قال : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت قبره وسألت الله الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى([1]), هل هذا الأثر صحيح وإذا كان صحيحًا فكيف يمكن توجيه ؟

فأجاب فضيلته:

أثر الشافعي باطل لم يصح عنه وقد أخرجه البغدادي في تاريخ بغداد وفي إسناده انقطاع وضعف وقد ذكر ابن القيم هذا الأثر في إغاثة اللهفان وقال فيه : إنه من الكذب الظاهر .
ومعتقد الشافعي بحمد لله معروف لا يخرج عن معتقد رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه الكرام إلا أن أهل الأهواء لهم أغراض كثيرة من أجل نشر مثل هذه الأكاذيب؛ والله المستعان.

المصدر: السؤال الحادي عشر في المنتقى من الفتاوى للشيخ الدكتور صادق البيضاني

([1]) أحمد بن علي أبوبكر الخطيب البغدادي, تاريخ بغداد, دار الكتب العلمية, بيروت(1/123).