[الصحّاف]

(طنابيل ) :أحب سياسة "العطاس كثيرا ً "... و لا أحب سياسة " الطنابيل "

سيكون هنالك ردت فعل ضد ما أبديه الآن ، إلا أني سأتقبلها ليس لأني أستفز فيها المشاعر أو طرحها لأجل الخلاف بل سأضرب أمثلة على ذلك لنرى العمل وصناعة السياسة لنتعلم من هذه الخبرات حتى وأن كانت ليدها أجندة إلا أني احترم من يعمل ويحقق نجاحا ً .
كنت سابقا ً أنظر للعطاس على أنه " مهرج " كما هو حال الاشتراكيين في اليمن وليس الاشتراكيين في العالم حيث أن الاشتراكية في العالم أوجدها مفكريها لصناعة أمتهم وصالحة لبيئتهم بخلاف من حملها في الوطن العربي الغير صالحة لبيئتهم ولهذا فشلت .

خلال الستون سنة لأنهم أوجدوا الاستعمار الفكري والحقيقي على الأرض بينما يرون أنفسهم بأنهم "شئ " في عالم السياسة إلا أن الحقيقة أنهم " طنابيل زيت " لكن ليس عيبا ً أن يكون هناك حقل تجارب كما حدث في الوطن العربي لكثير من السياسات والأفكار حتى وصلت المنطقة إلى الانفجار الشعبي وها هي تتجاوز الحدود تجاه إسرائيل دون الاشتراكيين وغيرهم من منظرِ العمل السياسي خلال ستون سنة .
نعود للحوار لقضيتنا وبلاش قومية عربية وخرابيط على قول أصحابنا في كثير من الضفاف .

نحن المواطنين في الجنوب سطحيين لأسباب كثير في حال وجد الجهل وسوء التدبير بلاشك أن المرء يتجه مع البيئة ، ولايعني هذا بأنه ليس هنالك علما ً أو نخبا ً ولكن ساد الأرض الجهل وانشغل الناس في قلمة العيش ولهذا بات المثقف والسياسي في مرحلة الجنوب منشغل في إيجاد لقمة العيش لسوء المراحل التي مر فيها ،

مثالا ً : جاءت فكرة الوحدة اليمنية كما يصفها صناعها بين نظاما ً رأسماليا ً واشتراكيا ً وكانت الدعوة إليها " بالدمج " دون أن يفكر مفكري الاشتراكي بأنه سيتم دمج الأرض بعد تفريغها من الشعب وخرجت النخبة من الجنوب للخارج وبات من على الأرض لايستطيع أن يبني بيتا ً أو شراء سيارة إلا بالحيلة حتى أن المغترب كان يعود للأرض ويملك المال ولا يعلم ماذا سيعمل به ماعدا بناء بيتا ً شخصيا فقط . ولهذا ضاعت الكثير من الأموال وهدرت بسبب الجانب الاقتصادي في الجنوب ،

لهذا حينما تم دمج الدولتين اختلطت الأوراق لدى الجانبين الرأس مالي والاشتراكي حيث أن النظامين لايملكا أدنى التناغم العملي والفكري . رغم أن الشمال كان أكثر الأرض خصبة في الأفكار " : بعثية موالية لميشيل عفلق في الشمال و اشتراكية في الجنوب موالية "لـ" كارل ماركس في الجنوب " ( إخوانية -علمانية – طوائف- متشددة - قبائل متناحرة .

وبات الأمر معقدا ً حتى بدأ التصادم " وكما قال الأديب العربي الشابي :
لا عدل إلا أن تعادلت القوى ... وتصادم الإرهاب وبالإرهابي ...

ولهذا النظامين العالميين أو الفكريين هما إرهابيين بالفعل .. الرأس مالي يفتح الأرض لسيطرة ويستحوذ عليها كتلة الرأس مال الموجود ويبدأ في تفقير الأمة ويزيل طبقات المجتمع للأدنى ويتحكم بقوت الأمة .
الاشتراكي أكثر إرهابا ً يفقر الأمة ويسيطر على الدخل القومي دون أن يفقها في مكانها الصحيح و وضيق الحال على الأمة بمحاصرة الاقتصاد ولهذا بات التصادم حقيقة على الأرض حتى تفجرت حرب 1994م نظرا لعدم وجود التناغم ناهيك عن فكرة الاتحاد بين الرأس مالية والاشتراكية رغم أن كلاهما اشتراكيين ورأس ماليين ..

حيث أن الكتل منهم غنية والأفكار واحدة لأن " الفكر الحقيقي للرأس مالية والاشتراكية لايعلمها الساسة والقيادة لنظامي الحكم في اليمن بوجهها الصحيح وإلا لكانت فرنسا واسبانيا والدنمارك ووالخ من دول الاشتراكية خير شاهد وأيضا الدول الأخرى الرأسمالية خير شاهد . إلا أن العيب ليس بالفكر وإنما( بالتطبيق والبيئة )

ولهذا دخل اليمن بشقيه تجاه التناحر ... الآن بعد عشرين سنة بدأت تظهر عيوب الفكريين والنظامين وسيكون دخولهم التاريخ في الدرك الأسفل منه تاريخا أسودا للجميع في النظامين مهمها حاول منهما أن يكون نقطة بيضاء في التاريخ إلا أن التاريخ قد كتب وانتهاء الأمر .

الآن بدأت أوصل إلى فكرتي وما تقدم هي مجرد مقدمة " مخرف " إلا أنها ضرورة فقط للإيضاح .

السيد العطاس رجل عملي حيث بدأ بسياسة التواصل وجها لوجه دون خشية أو خوف إلا أنه مراوغ وهذه تحسب له حيث أثبت ذكاؤه في العمل على أن يبدأ في تفتيت " الأطياف التي بدأ الحراك الجنوبي يتحرك من خلالها ، ونجح ببراعة حيث كانت آخر منظومة هي " تاج " ولوجود " طنابيل في تاج " مرر عليهم هذه السياسة بالإضافة إلى إنشاء الهيئة في بريطانيا كصميل رغم قلة فاعليتها إلا أنه من خلالها استطاع أن يبدأ بالقسمة من بلاد الحرية وكان الإعلان عن الطيف السياسي الأول في " لندن " ولهذا بدأ بتفتيت الأعمال بطرق رائعة أشهد له أنه سياسي محنك . لأن سياسة الطنابيل كانت هي السائدة .

المهم في سياسته بدأ بالحركة والتواصل والتواضع مع الجميع ولله دره فقد جس نبض الجميع وعرف مكمن القوة والضعف وهذا برصاحة يعود لتواضعه مع الناس حتى أنه جعل الباب مفتوحا للجميع ويستطيع أن ياقبله من أراد ولايحترق " أحدا ً في عمله أو حديثه .. وهذه شهادة يجب أن نقولها وهو العمل الصحيح .

إلا أن العيب فيه أنه ليس واضحا مع الجميع حيث يعطي كل عقلية يقرأها كما هي عقليته ولهذا نجح في صناعة سياسة وتحريف العمل لصالح كتلته الآن وأحدث شرخا قويا ً وربما سيكون الأقوى بالأيام المقبلة لأنه تحول " إلى العمل الحقيقي على الأرض وهو المطلوب بالإضافة إلى أن علقاته الدولية والإعلامية والظهور الإعلامي كان قويا ويملك بلاغة الخطاب واللعب بالمفردات السياسية ويجيد إيصال الرسائل لخصومه بقوة .

ما بعد اجتماع القاهرة : الآن خلط الأوراق وبدأ يرتبها مع كتلته والآخرين أو الخصوم السياسيين ومن عمل في الحراك الشعبي أصلا ً ليس لديهم قيادة منظمة بالأساس ولايمكن الحوار مع فرد بعينه على الساحة الجنوبية حيث أن الآراء والكلام كثيرا ً إلا أن رفض العمل المؤسسي كان هو السائد والإهمال في عدم التقيد والنضباط كان ظاهرا ً ولهذا نجح العطاس في جر الحراك الجنوبي بمفهومه العام إلى العشوائية وبصالحه أن يبقى الحراك الجنوبي الشعبي بعشوائية ليتم ترتيب الأوراق مع كتلته بطرقهم والاتجاه نحو فرض الواقع عليهم .

التساؤل الآن هل هذا يخدم القضية الجنوبية ؟.. بالطبع يخدمها إلا أنها ليس كما يتطلع إليها الشعب الجنوبي حيث أن السيد العطاس في وادي والشعب في وادي .. آخر .. العطاس يقرأ صناع القرار الدولي وصعوبة التعاطي عبر مشروع فصل الجنوب وإعادة الجنوب وهي تقديرات تكمن في عدم معرفة شعبه والثقة بقدراته على الأرض وهذه تحسب ضده لأنه مع كتلته لم يثقوا يوما بقوة شعبهم .. ولهذا يقرؤون صناع القرار الدولي دون شعبهم ..

الحراك الجنوبي الآن بات بحاجة إلى عمل على الأرض لمعرفة ماذا يريد وهل لديه قيادات على الأرض وعمل مؤسسي ليفرض واقعه ... وهذا لايكون إلا عبر عمل مؤسسي وتظاهرات شعبية حاشدة في أرجاء الجنوب تظهر القوة في العمل المؤسسي وإرسال الرسائل .. فإن فشل الحراك الجنوبي الشعبي في فرض إرادته سيكون الخيار هو مشروع العطاس وعلي ناصر واقعا على الأرض ويمثل فيها " الأخلاق والكفاءاة في العمل والتهدية في الخطاب الغير منضبط والغير أخلاقي لأن القضية كبرى وتحتاج " للأخلاق قبل فرض الواقع " .
رأي مواطن : مخرف حول قضية كبرى .
ملاحظة :
- أنا أيضا ً طنبيل حتى لايزعل الآخرين .
- على فكرة في " أحد الطنابيل هنا أنتقدني بأني أحد الأعضاء الذين أحدثوا خلالا ً في منتدى الضالع علما ً أني لا أتفاعل فيها كثيرا وعلى المدعي أن يعود إلى " الأي بي لدى الإدارة فهي أسهل ما يمكن أن تصحل منها على الأي بي " .