منتديات الضالع بوابة الجنوب - عرض مشاركة واحدة - رسالة يافع إلى الأمام أحمد بن حميد الدين ( انظروا إلى عظمة يافع )

طارق الزيادي · 2010-06-17, 07:25 AM

إن الإمام إغدى ولو كـان أعـوج
ويقصد فيه حكم الأمام في هذه القضيه الذي سوف اطرحها بين أديكم
اليافعي رطل والزيدي وقيه وهي كالآتي
قتل الامام رسول سلطان يافع الذي ارسله اليه السلطان سيف الحنيفه
وحين بلغ السلطان سيف الحنيفه الخبر بان الرسول الذي ارسله الى الامام قتل في جوار قصر الامام
ارسل الى الامام أحدعشر رجل من كل مكتب واحد وواحد منهم ممثل السلطان سيف الحنيف
وقد اختار السلطان سيف الحنيفه اشجع واذكى الرجال من كل مكتب واحد وواحد رسول السلطان سيف الحنيفة
وقد كانو اشد ذكاء وحكمه ويتمتعون بالشجاعه وحين وصلوا الى الامام سالوه لماذا قتل وكيف قتل رسول السلطان سيف الحنيفه
كان رد الامام انه لم يقتله وقد اكرمه واحسن ضيافته واعطاه الهدايا والمال وحين خرج من قصره اي قصر الامام
ربما احد الطامعين بالهدايا والمال الذي اعطاه ايه قتله واخذ الهدايا والمال منه في جانب القصر
فسالو الامام ما الحل في تلك القضيه
وكان جواب الامام الديه في القتيل
وسالوه كم الديه
وقال ان الديه وقيه من الذهب
فبدا التفاوض على انه شافعي ثم يافعي ثم رسول والى اخر حتى توصلت المفوضات بينهم بان الديه الى رطل من الذهب
وشرطوا على الامام بان تكون سابله وتتوثق في سجول ومواثيق واتفاقيات موقعه على ذلك
بان دية اليافعي رطل من الذهب والزيدي وقيه من الذهب
وتمت الاتفاقيه بين الطرفين على ذالك وتوقيع عليها
واخذوا الديه ثما خرجوا من القصر باتجاه بوابه تسمى بوابة يافع في صنعاء
ثم مسكوا مواقعهم على البوابه وقتلوا ستة عشر زيدي فيها
فوصلوا عسكر الامام بعد القتل واخذوهم الى قصر الأمام
وحين وصلوا الى الأمام قالوا له اننا سوف ندفع لك الديه بالقتلى واخرجوا الذهب الذي اعطاهم اياه في دية اليافعي
الرطل من الذهب الستة عشر وقيه مقابل الستة عشر قتيل الذي قتلو
بكل زيدي وقيه من الذهب كما اتفقوا عليها مع الأمام
واخذ الديه منهم ثم قادروا الى يافع
وهذا كان حكم الأمام الذي حكمه بالديه للقتيل اليافعي ورسول السلطان سيف الحنيفه
ولم يتراجع عن حكمه امام القتلى الزيود الذي قتلوهم من ارسلهم السلطان سيف الحنيفةمن أبناء يافع

وهاذا ما يقصده في هاذا البيت الشعري
إن الإمام اغدى ولو كـان أعـوج
وبقي الحكم سابله ومعروف في احكامهم
بان اليافعي رطل والزيدي وقيه
واشتد قضب الزيود وثار قضبهم من الحكم الذي حكمه الأمام
وكتبوا على الباب المعروف باياديهم واعترفهم
بان اليافعي رطل والزيدي وقيه
وتقبلو تحياتي واحترامي
هـذه القـصــيده الجميلــه هيـى للـشــاعـــر المـُــبدع الـشـجاع الـســلطان ســـــــيف
بـن قـحـطـان بـن مـعــوضـــه الـعــــفـيــفــي رحمــه اللــــــه. وهو السلطان سيف الحنيفه سالف الذكر

قالــهـا قبــل تـقــريـبــاً 350 ســـنــه و كانــت مــُـرســلهـا للإمــــام الــقــاســــمــي ( وهو الامام المذكور بالقصة السابقة ) صـــاحــب الـــدولـــه الـقـاســمـيـه التي كانــت
عــاصـمــتهـا " الـمـــواهــــب "

قال الذي من فوق بيضاء تسـرج
صفراء عجيبه طالعـه للسعديـن
أنا المُسمى سيـف بـارق لعمـج
سيف الحنيفه مُقتشـط ذو حديـن
والجد عبدالله بـن أسعـد ينهـج
من نسل خالد مُنتسـب بالجديـن
الجِد له منهـج ونـا لـي منهـج
ونا نجـوة الشرقيـه و الغربيـن
أنا الذي لا قد عزمـت المخـرج
جاءت جنودي من عدن للنسريـن
على غُزيل أشقـر مليـح مسـرج
نحيف القامـه رشيـق الحجليـن
وبندقـي رُومـي مُظفـر مدعـج
مكتوب برسمه دقيـق الحلسيـن
وعِدتـه صفـراء وقفـل ملحـج
ومذخر أعوج عرقبي بـو قرنيـن
باروتنا مثـل الشمطـري يلعـج
عُشر وكبريت إختلط بينـه بيـن
لا أرمي بها نِسر ولا أرمي عوهج
ان كان خصمي المعتدي بو وجهين
إن الإمام إقداء ولو كـان أعـوج
والارض ما بيني وبينـه نصفيـن
والحوض لشرف عادنا رجـه رج
واطنب السيباط بيـن الحوضيـن

أقتباس من منتديات قبيلة يافع الرسمية

2010-06-17, 07:25 AM	#9
طارق الزيادي قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2010-05-31 المشاركات: 444	إن الإمام إغدى ولو كـان أعـوج ويقصد فيه حكم الأمام في هذه القضيه الذي سوف اطرحها بين أديكم اليافعي رطل والزيدي وقيه وهي كالآتي قتل الامام رسول سلطان يافع الذي ارسله اليه السلطان سيف الحنيفه وحين بلغ السلطان سيف الحنيفه الخبر بان الرسول الذي ارسله الى الامام قتل في جوار قصر الامام ارسل الى الامام أحدعشر رجل من كل مكتب واحد وواحد منهم ممثل السلطان سيف الحنيف وقد اختار السلطان سيف الحنيفه اشجع واذكى الرجال من كل مكتب واحد وواحد رسول السلطان سيف الحنيفة وقد كانو اشد ذكاء وحكمه ويتمتعون بالشجاعه وحين وصلوا الى الامام سالوه لماذا قتل وكيف قتل رسول السلطان سيف الحنيفه كان رد الامام انه لم يقتله وقد اكرمه واحسن ضيافته واعطاه الهدايا والمال وحين خرج من قصره اي قصر الامام ربما احد الطامعين بالهدايا والمال الذي اعطاه ايه قتله واخذ الهدايا والمال منه في جانب القصر فسالو الامام ما الحل في تلك القضيه وكان جواب الامام الديه في القتيل وسالوه كم الديه وقال ان الديه وقيه من الذهب فبدا التفاوض على انه شافعي ثم يافعي ثم رسول والى اخر حتى توصلت المفوضات بينهم بان الديه الى رطل من الذهب وشرطوا على الامام بان تكون سابله وتتوثق في سجول ومواثيق واتفاقيات موقعه على ذلك بان دية اليافعي رطل من الذهب والزيدي وقيه من الذهب وتمت الاتفاقيه بين الطرفين على ذالك وتوقيع عليها واخذوا الديه ثما خرجوا من القصر باتجاه بوابه تسمى بوابة يافع في صنعاء ثم مسكوا مواقعهم على البوابه وقتلوا ستة عشر زيدي فيها فوصلوا عسكر الامام بعد القتل واخذوهم الى قصر الأمام وحين وصلوا الى الأمام قالوا له اننا سوف ندفع لك الديه بالقتلى واخرجوا الذهب الذي اعطاهم اياه في دية اليافعي الرطل من الذهب الستة عشر وقيه مقابل الستة عشر قتيل الذي قتلو بكل زيدي وقيه من الذهب كما اتفقوا عليها مع الأمام واخذ الديه منهم ثم قادروا الى يافع وهذا كان حكم الأمام الذي حكمه بالديه للقتيل اليافعي ورسول السلطان سيف الحنيفه ولم يتراجع عن حكمه امام القتلى الزيود الذي قتلوهم من ارسلهم السلطان سيف الحنيفةمن أبناء يافع وهاذا ما يقصده في هاذا البيت الشعري إن الإمام اغدى ولو كـان أعـوج وبقي الحكم سابله ومعروف في احكامهم بان اليافعي رطل والزيدي وقيه واشتد قضب الزيود وثار قضبهم من الحكم الذي حكمه الأمام وكتبوا على الباب المعروف باياديهم واعترفهم بان اليافعي رطل والزيدي وقيه وتقبلو تحياتي واحترامي هـذه القـصــيده الجميلــه هيـى للـشــاعـــر المـُــبدع الـشـجاع الـســلطان ســـــــيف بـن قـحـطـان بـن مـعــوضـــه الـعــــفـيــفــي رحمــه اللــــــه. وهو السلطان سيف الحنيفه سالف الذكر قالــهـا قبــل تـقــريـبــاً 350 ســـنــه و كانــت مــُـرســلهـا للإمــــام الــقــاســــمــي ( وهو الامام المذكور بالقصة السابقة ) صـــاحــب الـــدولـــه الـقـاســمـيـه التي كانــت عــاصـمــتهـا " الـمـــواهــــب " قال الذي من فوق بيضاء تسـرج صفراء عجيبه طالعـه للسعديـن أنا المُسمى سيـف بـارق لعمـج سيف الحنيفه مُقتشـط ذو حديـن والجد عبدالله بـن أسعـد ينهـج من نسل خالد مُنتسـب بالجديـن الجِد له منهـج ونـا لـي منهـج ونا نجـوة الشرقيـه و الغربيـن أنا الذي لا قد عزمـت المخـرج جاءت جنودي من عدن للنسريـن على غُزيل أشقـر مليـح مسـرج نحيف القامـه رشيـق الحجليـن وبندقـي رُومـي مُظفـر مدعـج مكتوب برسمه دقيـق الحلسيـن وعِدتـه صفـراء وقفـل ملحـج ومذخر أعوج عرقبي بـو قرنيـن باروتنا مثـل الشمطـري يلعـج عُشر وكبريت إختلط بينـه بيـن لا أرمي بها نِسر ولا أرمي عوهج ان كان خصمي المعتدي بو وجهين إن الإمام إقداء ولو كـان أعـوج والارض ما بيني وبينـه نصفيـن والحوض لشرف عادنا رجـه رج واطنب السيباط بيـن الحوضيـن أقتباس من منتديات قبيلة يافع الرسمية