[شهثان المر]

تنتسب قبائل يافع لذو رعين بن حمير وهم أكثر القبائل واكبرها واشدها مراسا ويعود انتسابهم .-


عبدالقادر محمد العيدروس
لذى رعين بن حمير بنو يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن الحارث بن يرى ذى رعين – وهم من اشرس القبائل واصعبها مراسا وأكثرها عددا وعده وتاريخهم مليء بالحوادث الجسام ولهم صفات جميله كالكرم العربي والدفاع عن المستجير وتاريخ يافع حافل بالإحداث – وبلاد يافع وهي تعرف قديما لدى الجغرافيين العرب ب سرو وحمير – وتنقسم إلي يافع العليا ويافع السفلي وتقع في الشمال الشرقي من عدن – وقبائلها هي اذان – و-الدراحن – الابقور – الاووت – بنو قاصد – بنو خدر شعيب بنو جبر- بنو صائد – بنو سمي – بنوهجر – تلد – الاريوم – الساون – بنو اديد - في القديم طبعا ..

ويبرز الدور العسكرى ليافع عند سطوع دولة بدر بوطويرالكثيرى التي نمت وازدهرت وتقوت كثيرا وكان لها وجود عسكريا قويا بحضرموت أد كان ليافع دوربارز و لهم خبرات عسكريه واسعه وبرزت الصفحات التاريخه لهده القبيلة والتي تضم مجتمعا كبيرا من القبل حيث كان الامير احمد بن شعفل وارتباطه الادبي بالكثير من الممالك بالمنطقة ورغم إن لها ادوارا بارزه قبل هدا التاريخ إلا إن ظهورها كقوة عسكريه واجتماعيه وسياسيه وبروزها العسكرى كان بعهد ابو طويرق في العهد الحديث في حضرموت وهي من اشد القبائل شراسة وقد شاركت في الفتوحات الاسلاميه بفاعليه علي جبهات الشام ومصرمن قبل وكانت اغلب مشاركاتها تأتي تحت اسم ذو عين بن حمير هم بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث ين يري ذوعين وقبائل يافع من اعظم قبائل الجزيرة العربية ولازالت تحتفظ بالصفات المعروفه وهي استجارة المجير واستضافة الضيف والدفاع عنه وكانت تعرف قبل الإسلام باسم دهس – دهسم – وأول مشاركه برزت فيها يافع واضحة في تاريخ جنوب الجزيرة العربية باشتراكها مع الداعية عبيد الله المهدى والدى ينتسب لإسماعيل بن جعفر الصادق وهي فرقه ظاهره التشجع – ولها صراع كبير مع ال كثير ابان الدوله اليافعيه بساحل حضرموت ولها ادوار بارزه في العهد الرسولي والائمه وناضلت كثيرا لكي تقيم كيانها الكبير ولم تكن اخبار اشتراك يافع مع القائد القرمطي بإغراض مذهبيه مزعومة حسب مزاعم – ولهم تمركز بشبام والقطن والشحرو كان تمددهم بوادى حضرموت الكبير والفسيح ووادى حضرموت هو اكبر و ديان الجزيرة العربية أد يمتد من الجوف إلي الجزء الجنوبي الشرقي المعروف بوادى المسيله وقد طمست كثير من معالمه وأمكن تحديد بعض المعالم والخاصة بمصبات الماء بالوادى ويشكل هدا الوادى ألدى يعتبر ظاهره طبوغرافية متميزة واضحة المعالم ويجرى موازيا للساحل ب 200 كيلوا متر وينحرف انحرافا عند قرية قسم مركز تريم نحو الجنوب الشرقي عبر وادى المسيله وتصب مياهه عند سيحوت بالمهرة والي بحر العرب ويعتبر مثيرا لاتساع مجراه العالي وان مستوى انحداره اقل من عاليه وهي ظاهره غريبة مثيره وله احواض متفرعة تجرى في وادى حضرموموت وفي الهضبة الجنوبيه للوادى تخترق اوديته دهر ورخيه وعمد ودوعن ووادى العين ووادى بن علي وعدم وعينات وتنعه وسناء وفي الهضبة الشماليه تجرى اودية هينن وسد نعام وجعيمه وثبي والجون – وتشتهر مدن الوادى بالصناعات الحرفيه والمشغولات اليدويه المتميزة بالدقة والمتانة والزخارف الملونه بمهارة فنيه راقيه وصناعة الخزف والفخار والخوص والفضيات والمصنوعات الجلدية والخشبية واهم منتجات الوادى القمح والسمسم والحبوب انواعا مختلفة والتمور والليمون والتبغ - وتشير الدلائل التي وجدت بوادى دودعن في مغارة القزه بالهجر ين لمخلفات الانسان الاثريه تعود لتاريخ العصور الحجريه المبكرة وكدلك الاثار التي بثمود والعبر. وثبت ان مواقع سكنيه بوادى دوعن ووادى رخيه يعود تاريخها للقرن السابع قبل الميلاد وتحققت حضارة راقيه في حضرموت ابان ازدهار تجارة اللبان كسلعه مقدسه وتجارة البخور وتجاوز اسم حضرموت حدود المكان وداع صيتها وسميت بمملكة حضرموت مملكة اللبان ولمينائها البحرى القديم قناء دور كبير عبر التاريخ .... ورغبة السلطان بدر بوطويرق الكثيرى بتجنيد يافع في جيشه نظرا لما كان سائدا في دلك الوقت من ثورات متفرقة ومختلفة طالت السلطنة الكثيريه الكبيره الممتدة على طول الساحل والوادى والجبال والهضاب بطول الجنوب العربي ..

وتنامى دور قبائل يافع في حضرموت عند تراجع سلطنة بوطيرق الكثيرى واشتداد الخلاف بين سلاطين الساحل والوادى أد كان لهم تمركز قوى بوادى حضرموت يعود فترته لدولة بوطويرق الكثيرى حيث كانوا قاده وجنود بجيشه الجرار وكان لهم تمركز قوى بالقطن والشحر ووجود بكل مدن حضرموت العامره ا نذاك في التاريخ الحديث أد امتدت دولة بوطويرق الكثيرى لضفار وكل خارطة دولة حضرموت الكبرى من العرقوب لمصب الماء من مأرب لضفار للبحر العربي ولازالت القبائل اليافعيه تتمتع بنفوذ عسكرى وثقافي ويتميز عقلائها بالحكمة والرجولة والانضباط في كل تعاملهم مع كل جهات المجتمع ويرجعوا في كثيرا من القضايا للكثير من المناصب من السادة الدين يرجعون لهم في الكثير من قضاياهم واحد النصيحة والمشورة .. ولهم امراء وسلاطين على مر الزمان من عهود حمير وقتيان ومعين وحضرموت الحديثه وبعد مملكة حضرموت ا لقديمه وهادنوا في تلك الحقب الكثيره من الملوك والأمراء بما يراعي مصالحهم الاجتماعية والسياسية ومساكنهم الاصليه هي بيافع العلياء ويافع السفلى وهي مناطق جميله وجبليه وعاليه ربها من البناء الجميل ولهم مزارع البن المعروف والورس الجميل والكثير من المزروعات والقات المشهور ولهم ميراث من التراث اليافعي الاصيل في الأغاني الجميله والشعر والأدب ومنهم الكتاب والموءلفين والحفاظ والموءرخين والتجار المشهورين ولها ايادى بيضاء في الخير وهم أصحاب بناء وأعمار وثقافة متوارثة ولهم نشاط كبير في العمل السياسي والتراثي والثقافي والأدب والشعر اضافة لتلك الرجولة التي يتمتعوا بها كرجال قبائل مهمة جدا ويذكر أنهم شاركوا في التاريخ القديم والحديث في جنوب الجزيرة العربية وأسهموا في البناء والتعمير والتجارة والتراث والأدب والفنون والشعرفي العصر الحديث ومنهم الكاتب الموءرخ صلاح احمد البكرىورجل الدوله احمد بنناصر البطاطي والشيخ عبدا لله احمد الناخبي – وابنته المربيه الكبيره وكانت اول من ادار مدرسة البنات والاولى في المكلا التي كانت صرحا عامرا تتجمع به الفتيات وينهلن من معين العلم والتربية الجليلة – ومن الروافد التي رفدت بها يافع المنطقة الكثير من الشموخ والاباء والشهامه وتتفرع يافع إلي قبائل متعدده وكثيرة واهمهم خلاقه وكلد وال يزيد والجهاوره والشرفي والبكرى والحضرمي والسعدى واليهرى والموسطي – وال الظبي – والبطاطي – والبعسي وال عمر وال عبدالصمد الجرف ال سحيان ال بن متاش إلي هرم ال بهينه ال عديوه ال حريب ال مضيق إلي الشسعه ال البر ال حبه ال جيبه إلي احمد ال المغرا ه ال منصور ال الديون -0 البكرى والكسادى وبن علي جابروالصهيبي والقعطه وبن جحلان والكثير من القبل التي لم نسعفنا الذاكره لاسمائهم ولهم مناصب من الساده من ال الشيخ ابوبكر والسادة الكرام الدين يسدون لهم المشوره والنصيحه في كثيرا من الامور والاوقات التي يلجاون اليهم فيها - ومنهم الشاعر الكبير سكرتير الدوله القعيطيه المحضار والسادة المحاضير ومول الدويله والحامد والصله بينهم دائمه مع كل قبل وفخائد حضرموت .. أيضا رابطتهم قويه مع سلطنا ت الجنوب العربي مثل العوادل والعوالق والفضلي والواحدى والبيحاني وكل قبائل الجنوب العربي .... ولهم باع طويل في النضال والارتباط بالثورتين في الجنوب والشمال حيث قدموا الكثير من اجل انتصار الثوره اليمنية .. وساهموا مساهمات فعاله في النماء والتطور في البلاد .... والكسادى كان يحكم المكلا0 وال غرامه في تريم 0 والقعطه وبن علي جابر في القطن وشبام وبن بريك في الشحروكانوا حكاما بهده الأرض الكريمه ونواحيها ... ولم تكن هده سوى نبده يسيره من الدور البارز ليافع في المنطقة وخاصة حضرموت ..