اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نقدم شكرنا وتقديرنا لاصحاب الرؤيه والدعوه لمجلس قبائل يافع ونخص الوالد الشيخ عبدالرب النقيب على مابذلوه وهي وجهة نظر نجلها ونحترمها .
ولكن اذا كنا نسعى للاستفاده من التجارب الانسانيه بالعالم ومن استقراء تجربتنا في الجنوب وتجربتنا مع الوحده فاننا ممكن ان نقرأه بالشكل التالي :
القبيله في الجنوب كانت رغم محدودية صلاحياتها الا انها كانت تمليها على يافع الضرووف وكانت عباره عن حكومات محليه بدائيه
ثم جاء النظام والدوله في الجنوب بمراحلها والغت هذه المؤسسه واستبدلتها بمؤسسات حكوميه رسميه عامه رغم ماشاب الغاءها من طرق فظه فيها شابها كثير من المأسي ولكن انتها الوضع الى نظام ودوله بديله للنظام القبلي البدائي
ثم جاءت الوحده المرتكزه على النظام القبلي المتخلف الذي يمثل حكومات عائليه داخل الحكومه المركزيه وقد قامت على حساب المؤسسه الحوميه الرسميه ليس على مستوى المواطن بل وصل الامر الى العلاقات الدوليه حيث ارتبط كثير من المشائخ بعلاقات مع دول وذالك على حساب الارض والانسان والنظام اليمني ولا يخفى على احد ممارست هذه المشيخات من فضائع مثل ما حصل للجعاشن وما خفي كان اعظم .
طبعا هذا بالواقع اليمني وهو الذي يهمنا لان العالم المتقدم لم يعد للقبيله وجود اما الدول العربيه فان النظام ومؤسسات الدوله هي الحاكمه ووجود مشائخ القبائل تشريفي او شكلي فقط .
وبالعوده الى الواقع الجنوبي عامة ومنطقة يافع خاصه نقول بالنظر الى التجارب السابقه فانني ارا الاتي :
ان اعادة بناء هذه المؤسسه بعد ان تم استبدالها بمؤسسات الدوله وتحققت بذالك المواطنه المتساويه اعتقد ان بناء هذه المؤسسه هو نكوص وعوده الى التخلف مع اننا نقدر الحاجه الى عدم القفز على الموروث القبلي والسعي لاغلاق الخلافات بين ابنا المنطقه ومحاولة التوفيق بين المصلحه العامه والموروث ،
فانه يجب الجمع بين دعم نظام المؤسسه الرسميه الممثله بالحكومه والحفاظ على هذا الموروث الذي سبق وتم الغاءه بشكل مقبول او تطويره
واقصد مقبول بان يبقى المشائخ شكليين معرفين عقال للعزل والقرى بدون اعادة اي مميزات .
او تطويرها ان يكون نظام المشيخه غير وراثي بل يكون انتخابي حتى يتنافس المرشحون على ارضاء الرعيه اما ان يحصر بوالد وولده ثم ولده ويكون لهم صلاحيا ربما تتطور ويتم سحب سلطات اضافيه فلن يكون للمواطن اي خيار الا ما يتفضل فيه الشيخ طفاح او ابنه ويصبح كل ابناء المنطقه رهن لاثنا عشر شخص يورثوهم لابناهم
هذه رؤيتي بشكل متواضع ولكن اعتقد انها تراعي المصلحه العامه للجميع شيخ ومواطن ولكم جزيل الشكر
|
أخي الفاضل ردك أكثر من رائع ولكن الخاتمة فيها "شيء من الضعف" فنحن في الجنوب لن نسمح بدولة القبائل في دولتنا المستقلة بعد التحرير كما دعا إلى ذلك الأخ عبد الرب النقيب واقتراحك بان يطور هذا النظام يشوبه الكثير من المحاذير والمخاطر كون من سيستلم سلطة "ولو شكلية" سيجتهد كثيراً لتحويلها إلى سلطة "فعلية" وحتى الإنتخابات ستشترى فيها ذمم الناس بالمال ومن سيدفع أكثر سينجح وستتحول المشيخة إلى نظام وراثي "بغطاء ديمقراطي"!
الغريب في الأمر أن هذه الدعوة جاءت من رجل "متعلم ومثقف" بحسب علمي فالدعوة إلى إعادة نظام القبائل ليكون بديلاً للدولة وفي هذا الوقت بالتحديد يطرح ألف علامة استفهام عن ماهو المغزى منه؟؟ ومن هو الذي فكر فيه أو أوعز به إلى الأخ عبد الرب النقيب ؟؟؟ وهل الغرض منه زعزعة النظام القادم على أنقاض الإحتلال اليمني ؟؟ والذي سيكون كل همه النهوض من تحت ركام وأنقاض مسلسل الحروب التي خلفتها جحافل الأحتلال اليمني الهمجي المتخلف بأنشاء البديل له وعن تلك المؤسسات التابعة للدولة "بما يدعى بالمجالس"؟؟ أم انها مؤقته وستتعهد فيها تلك المجالس ((((كتابيا))) بتسليمها إلى الدولة بعد الإستقلال؟؟
الموضوع كله (((مشبوه من وجهة نظري الشخصية))) التي لاألزم بها أحداً وليس لها معنى سوى أن هناك قوىً تحاول جر الجنوب إلى النظام القبلي المتخلف رغم علمهم الأكيد بويلاته على أبناء الجمهورية العربية اليمنية
وكأنه لم يكفهم ماجرّه هذا الإحتلال علينا بما ألقاه علينا من ظلال تخلفه .. وماجره أيضا على شعبه ليقوموا بوضع تجارب مستنسخة من نظام عفن أثبت فشله في عقر داره!!!
ولا أرى أي معنى للتشبه بالتجربة اليمنية المتخلفة !!..وإذا كان ولابد من الإستفادة من تجارب الآخرين فالأجدر بنا أن نستفيد من التجارب الأوروبية والأمريكية والماليزية والتركية واليابانية لنخلق لنا نظاماً صالحاً لبيئتنا وديننا وعاداتنا وتقاليدنا العربية الأسلامية مثلما حدث في التجربتين الماليزية والتركية بدلاً من أن نقوم باستجلاب تجارب فاشلة عفى عليها الزمن وأكل عليها الدهر وشرب ونعيد تجربة الماضي الشيوعي في الإستنساخ الغبي بطريقة معكوسة.