[alqamli]

عبد الرقيب الهدياني


دار حوار بيني وصديق حراكي بخصوص الزوبعة التي أخذت أكثر من حجمها عن موضوع المواطن الطيب صاحب التواهي نبيل الصانع، والذي قال رأيه عن احتفالين شهدتهما عدن بذكرى ثلاثين نوفمبر.


قال صديقي أن صاحبكم نبيل الصانع اتهم الجنوبيين بالسكارى والمحببيين، قلت له هو قد نفى هذا ، ونفيه كافيا أن كنتم فعلا واقعيين، أما إن كان الغرض هو التشهير واستغلال ما قيل لمكاسب أخوى ، فالأمر يختلف.


سجل عني يا صديقي أنا صحفي أنتمي سياسيا لحزب نبيل الصانع وأنا من هنا أطالب حكومة الوفاق القادمة أن تعيد تأهيل مصنع (صيرة للمشروبات الروحية) الذي كان متواجدا في عدن قبل الحرب، وبدل أن نستورد بالعملة الصعبة سنشجع الصناعة الوطنية –حد تعبير عادل إمام- ولنعتبره معلم من هوية الجنوب التي قضى عليها المحتل.

يا صديقي .. الصانع كتب ما رآه من وجهة نظره، لم يقل أنه يتلو بيان صادر عن حزب الإصلاح ، أو فتوى من المنبر والمجمع الفقهي، كتب رأيه بكل حرية وبساطة في هذا الفضاء المفتوح، أرسل مادته لموقعنا وأحيانا يتدخل المحررون في إعادة الصياغة أو الزيادة أو الحذف، رئيس التحرير –أيضا- يقوم بالتعديل أو التغيير كما يحدث دائما وفق سياسة الموقع، وهذا يكون بالاتفاق مع الكتاب والمراسلين الدائمين لدينا.

كان ينبغي بمن نقل عنا أن يلتزم بما أثبت لدينا، سواء أضفنا أو حذفنا،على اعتبار أننا المصدر الوحيد الذي نقل عنه وليس الكاتب نبيل الصانع الذي يؤكد أنه لا يريد التعامل مع جهة أخرى.


ثم جاءت بعد ذلك الزوبعة وكل شخص أشهر قلمه وكتب ليذكرنا بحرب البسوس وداحس والغبراء و معارك 94م وفتوى الديلمي ونهب الجنوب والإصلاحيين العدنيين الحقراء الخونة والعملاء، إضافة إلى التعليقات بالمئات وما فيها من تجريح وشتم شخصي مخزي، وإذا كانت الصحافة ستتحول إلى هذا المستوى الهابط فإني أشعر بالخجل.

والغريب أن كل من كتب وشتم وهاجم جميعهم من خارج عدن واستطيع أن استذكر كل الأسماء بكتاباتها المتشنجة من لدن أحمد عمر بن فريد إلى يحيى غالب الشعيبي مرورا بصديقي عبدالخالق الحود وحامد عوض الحامد والحبل على الجرار...


ليقل لنا كل من كتب ما موقفهم من الاعتداءات التي يتعرض لها شباب عدن في ساحة الحرية ومسيرة المنصورة من هجوم واستفزازات، لماذا لا يتحدثوا عن الاعتداءات التي طالت نساء وأطفال وشباب ساحة المكلا من قبل شباب حراكيين ومعروفين بالاسم، جميعكم استمع لهتافات مظاهرات للحراك في عدن وهي تهتف (يا إصلاحي يا حقير ثورتنا ثورة تحرير)، لن نتحدث عن التحريض العلني في قناة (عدن لايف) وتصريحات قيادات كثيرة تهاجم وتشتم جنوبيين لمجرد أن لهم رأي مخالف.


أين اليمين الذي رددناه معا في مهرجان ردفان 2007م يوم كان للحراك زخمه وألقه، (دم الجنوبي على الجنوبي حرام) وهل هؤلاء الذي يمارسون العبث ضد الجنوبيين في عدن والمكلا أقسموا معنا ذلك القسم أم هم من الطيور المهاجرة والدخيلة على الحراك مؤخرا، وإلا لما نكثوا عهدهم.


يا إخواننا في الحراك أنصحكم بكل إخلاص الإصلاحيين في كل شبر بمناطق الجنوب ليسو خصما لكم، وهم أصلا لم يضعوكم حتى اللحظة في صف الخصومة ولم يضعوكم في رؤوسهم إطلاقا، نضالهم وجهدهم منصبا نحو هدف بعيد عنكم، وهم جزء أصيل من نسيج الجنوب يستحيل على الإطلاق تجاوزه أو تهميشه أو إلغاؤه ، هم أيضا يعتقدون بوجودكم كقوة على الأرض، زمن الإلغاء والتهميش لم يعد مقبولا ولن يمر، لكم أوعليكم، ثم أنظروا فيما حولكم على امتداد الوطن العربي الكبير كيف أن هذه التيارات هي التي تحصد ثقة الشعوب من لدن المغرب وتونس ومصر وليبيا وسوريا على الطريق، فسلموا بالمتغيرات ولا تكونوا عكس نواميس الكون وحركة التاريخ ، رفقا بأنفسكم حتى لا تتجرعوا مرارات الفشل المتتالي سنينا طوال.
هل ما لون بلأحمر تهديد.؟ انا اعتقد انه تهديد .

من حق الحراك أن يتبنى ما هو أبعد من فك الارتباط أو الاستقلال أو التحرير أو الفيدرالية ولكن تعالوا نحترم شروط اللعبة، تعالوا نلعب لعبا نظيفا بلا خشونة، بلا إلغاء بلا تهميش ، بلا إنكار لوجود الآخر. اعطوه بلايستيشن الرجال ما لعب وهو صغير دماء الشهداء عنه لعب الأخ الاصلاحي .


أخيرا أنصح نفسي باعتباري أدير موقعا إخباريا وأنصح زملائي في المواقع الإخبارية الأخرى، أن نرتقي بخطابنا وما ننشره في مواقعنا، وخصوصا التعليقات من القراء وأن لا نسمح بالتعبيرات الجارحة التي تحمل قدحا شخصيا وسبا وشتما مقذعا، لا مانع من النقد وليكن بكل جرأة لكن في صلب الموضوع في جوهر الكلام، الشتم والقذف والتجريح يتنافى ورسالة الصحافة.

على نفسك


عندما نستضيف كاتبا في مواقعنا ونسمح لمعلق أن يقول عنه ( ديوث أوصايع أوحقير أودحباشي وجنوبي أهبل) أعتقد أننا سنكون حينها في مربع آخر منحط وليس في مهنة الصحافة التي يجلها ويحترمها الناس، جميعنا نتابع القنوات الفضائية وحتى في اللقاءات المعاكسة كيف يتدخل مدير البرنامج ويرفض كل ألفاظ الشتم والتجريح سواء من ضيف البرنامج أو متصل على الهاتف، وهذا نشاهده كثيرا.

ماشاء الله عليك استاذ


نحن الجنوبيون منذ 67م لم نقبل بعضنا، لم نتعايش، ومارسنا الإلغاء والتهميش ، منذ ذلك التاريخ وحتى اليوم، تعالوا نؤسس لثقافة جديدة، نحن اليوم في 2011، ولسنا في 94م لا يمكن أي قوة أن تفرض مشروعا بالقوة، وما سيكون هو ما نقرره جميعا دون استثناء فهل وصلت الرسالة؟ّ! ... اللهم فاشهد....

بسبب امثالك من المهجّنين قاتلكم الله يا اعداء الحريه والانسانيه