[نبيل العوذلي]

ايها الشباب اليمني الثائر –الشرعية الثورية ليست نصا من السماءيعبد-
نسمع هذه الايام مصطلح جديد على اليمن خاصة شماله الذي اعتدنا حضور وظهور الضابط العرفي والديني في حياة الكثيرين الا وهو ما يسمى بالشرعيه الثورية,فحينما مثلا يقال انه بناء على الدستور دعم نقل الصلاحيات الى نائب رئيس الجمهورية عبدربه منصورلان هذا دستوريا هو الحاصل نجد من يقول ان الشرعيه الثورية لاتستمد قوانينها ولا خطواتها من الشرعيه الدستورية ولكنها هي من تقنن قوانين تفرضها عليها مرحلة الثورة المستمة شرعيتها من الشعب ,هذه التجربة مر بها جنوب اليمن ابان خروج الاستعمار البريطاني بقوة حيث كانت ثورية الجنوبيين في اعلى درجاتها وحينما عملوا بهذا النص كان اول من تم اقصاءهم طبقة اعيان ومشايخ الجنوب وسلاطينها بحجة صلاتهم بالاستعمار البريطاني وحينما فكر الانجليز كعادته الانسانية في عدم ترك البلاد والعباد الذين تتم استعمار دولتهم للفوضى فكر الانجليز بدعم ما يسمى باتحاد الجنوب العربي الذي يطالب به العديد من الجنوبيين اليوم بعد ان اعتبروه بناء على ذلك النص – ان الشرعيه الثورية لاتقبل الا شرعيتها الشعبية التغييرية التجديدية –وتم اقصاء تلك البيوتات من دفة الحكم مع امكانية الاستفادة منها لخبرتها في الحكم العرفي ذلك الوقت , ولم يمتد العمل بذلك النص على تلك الطبقة بل تم اقصاء الجيش العربي المتكون من ابناء الجنوب اليمني لاتحاد الجنوب العربي باعتبار انهم ايضا من تركة الشرعية السابقة التي ينبغي ان تنمحي بالشرعية الدستورية فتم تطريد وتشريد جماعة عشال والصديق بالعيد وغيرهم ثم تم العمل بلوازم هذا النص البدعي فكان كل من يأتي باجتهاد يقتضي نوع من الموازنه والمداراة للحفاظ على مصلحة عظمى يتم اتهامه على اساس لوازم ذلك النص البدعي فتم الانقلاب على قحطان الشعبي وفيصل عبداللطيف الشعبي ثم سالمين .....وهكذا تم اتخاذ الانقلابات دينا جديدا على اساس تلك النصوص الثورية التي اتت لنا من مدرسة جيفارا وكاستروا وحواتمه وجورج حبش .....الخ
اليوم نجد بعض الشباب يدلل على رغبته في اقصاء دور الكثيرين سواء اكانوا من اعضاء الحزب الحاكم المؤتمر الشعبي العام او اللقاء المشترك او الحراك الجنوبي ...الخ الذين يشهد لهم الكثيرين بالدور الوطني المحمود,بمبرر الكلام السابق
ان الشرعية الثورية لاتستمد شرعيتها من النظام السابق وقوانينه
وهنا لابد من وقفة كي لايتكرر نفس السيناريو الذي سار في جنوب اليمن ؟؟؟؟؟
بداية

هل تتفقون معنا اننا على الاسلام؟
هل توافقوننا ان المسلمين لهم ضابط يرجعون له عند الاختلاف او الاشتباه؟؟
هل تتفقون معنا ان هذا الضابط هو كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وعثرة اهل بيته المتبعين لسنته صلى الله عليه وسلم؟
لايستطيع ان يقول احد من العقلاء سوى نعم
حينها نسألهم
هل تريدون ان تجعلوا من حال اليمن قبل ثورة التغيير حال كفر وجاهلية بحيث ان هذه الثورة اتت بالاسلام والايمان؟
لايمكن القول بنعم
لان الرئيس والحزب الحاكم هم على الاسلام ولكنهم فيهم فساد وبغي يقتضي منابذتهم ومجاهدتهم بما الى ذلك سبيلا من الاستطاعات الممكنة
اذا
هل تريدون ان تقولوا انكم جئتم بشيء هو ارفع مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم بوحي من الله تعالى ومع ذلك لم ينفي صلى الله عليه وسلم كل من كان له صلة بالشرك بل اثبت صلة الله عليه وسلم الصالح ونفى الطالح وما قوله عليه الصلاة والسلام –انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق—الا خير دليل على ان هناك اخلاق في المجتمع الجاهلي فهل تريدون ان وضع اليمن ابان حكم صالح والمؤتمر اسوأ كفرا وفسادا من حال قريش وجاهلية العرب
الم يبقي النبي صلى الله عليه وسلم باذان الفارسي على حكم اليمن بعد ان كان محسوبا على فارس المجوسية ولكنه حينما اسلم بعد ان علم بمقتل كسرى ابقاه عليه الصلاة والسلام على ملك اليمن ؟
لايوجد شيء في ابجديات هدي النبي صلى الله عليه وسلم ان الشرعية الثورية تنفي مطلقا كل من له صلة بالشرعية التي قبل الشرعية الثورية فهذا من بدع العصر التي تؤسس لظلم جديد سيؤثر حتما على تركيبة مراكزالقوى في اليمن تماما مثلما فعل الامريكيين في العراق حينما اقصوا الجيش الكادر العسكري والسياسي والامني في العراق فساعدوا بذلك على ايجاد وضع مضطرب لم يتخلصوا من اثاره حتى الساعة
ان الوضع الراهن يحتم علينا التفكير بمصلحة الانسان اليمني الشيخ والمرأة والطفل والضعيف والفقير وليست في مصلحة وضع نظن اننا قد صرنا من اولياء الله تعالى الصالحين الذين يستعملهم في مراداته فلانلتفت الى كل اولئك لاننا نظن ان الله تعالى بنا سيحول اليمن والامة اليمنية الى مصاف الصديقين تماما مثلما تفعل القاعدة , فلاتراعي الى مفهومها عملا بظنها انها على الجادة تكملا ومن اجل ذلك فليذهب الجميع الى الهاوية من اجل ما تمثله عهي فقط بحسب ظنها الحق المطلق للسماء