[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهويني

هلا بالمفكر عبد الفتاح أسماعيل الثاني صاحبكم الحجري دخل

علينا بأسم القومية العربية والأنجلوسلاطيني وأنت تريد تدخل

علينا بأسم الأسلام الظال والأمارة الأسلامية . فكرة طوباوية ..

أخي نبيل حسب ما عرفت من بعض الأخوة أنك شمالي من ال

ناشر من أب وعايش في الجنوب مكيراس المهم ما يهمنا أن

الصراعات السابقة قد تجاوزها شعبنا باقانون التصالح

والتسامح الجنوبي الجنوبي ما فيش داعي تحفرون القبور

واليوم أبناء الجنوب سلاطين وقيادات تاريخية وشخصيات

وطنية وسياسية وعسكرية جنوبية كلهم ضد الأحتلال اليمني

الأستيطاني لبلادنا هذا ما يجب أن تفهمة أنت وغيرك من اللي

يلعبون بذيلهم بين صفوفنا أنة يصعب عليكم شق الصفوف

الجنوبية هذا سلاطيني مع مشروع الجنوب العربي وهذا

أشتراكي مع مشروع جمهورية اليمن الجنوبية ستظل ج ي د

حتى بعد الأستقلال وبعدها شعبنا يقوم بأستفتاء وهو من يحدد

الأسم وليس السلاطين ولا الأشنراكيين حسب قولتك شعبنا

عندة حصانة من هذه الخزعبلات اللي تنزلها في هذا المنتداء

هذه الأيام بهدف التشويش على الجنوبيين لكنهم لديهم حصانة

جنوبية قوية ضد هذه الأفكار الهدامة . ولكم دينكم ولي دين .

لتصحيح المعلومات لانه من الملاحظ ان هناك من يحاول ان يسمم عقول الاخرين عن الاستماع لي بحجة ما تفضلت به من اني شمالي من ال ناشر -اب--


طبعا واضح النزعة المناطقية من خلال مايدار ويقال عني وراء الكواليس

بيت الناشري في البيضاء --ولاتزال حنكة الناشري- موجودة باسمهم قرب المعهد الذي على طريق يافع خارج البيضاء قليلا قرب معهد المعلمين الذي يرأسه الاستاذ عمر الهدار..ويقارب وجودهم في البيضاء الثلاثمائة عام

رحل ال الناشري الى عريب منذ حوالي 150 عام ---محمد وسالم الناشري-

حسن صالح الناشري--خالي-- احد ابرز مناضلي القطاع الفدائي للجبهه القومية ويعد باجماع اهل عريب على انه من اسس العمل للجبهة القومية في عريب ..اما صالح الناشري فسالميني -نسبة لسالم ربيع علي -رحمه الله وسجن لعلاقته بسالمين خمس سنوات ثم مالبث ان مات عقب خروجه من السجن من اثار التعذيب ..لايزال دكان الحاج صالح الناشري في الزعفران ودكان سالم الناشري في القطيع منذ اكثر من خمسين عام
حسن صالح الناشري الذي يسكن في حي الثورة هو اليوم احد مناضلي الحراك الجنوبي
بنو ناشر هم سادة حسينيين من الشمال وهناك روايتين لمنشأهما
الاولى انهما من بيت الذاري --دمت عمار--
كما قال الشاعر
يشهد لها الذاري وحقل الناشري =======غزا بلا آلي ويونسكم نوس

والرواية الثانية انهما من زيود صعدة وحلوا في صنعاء وقد كان الامام احمد رحمه الله متزوج من بيت الناشري
قبيلة الناشري في جنوب السعودية تعد من اكبر القبائل السعودية في الجنوب
هؤلاء هم اخوالي
اما والدي فيافعي ويمكن بكل سهولة سؤال القاطنين في عريب او مكيراس عن بيت اليافعي الذين في قرية امهجر-عوذله--الذين لايزالون يحتفظون بمسمى بيت اليافعي في امهجر ولهم بيت في مشرقة -اسفل ثرة-
اذا اردت ان تخرجني من جنوبيتي لان اخوالي لهم اصول من الشمال فأرجوا شاكرا ان تخرج معي ايضا سلاطين العواذل الذين جاءوا اصلا من رداع وهذه الرواية متفق عليها لدى العواذل لانهم في احدى الروايتين انهم من احفاد عامر بن عبدالوهاب مؤسس الدولة الطاهرية السنية التي كانت تقارع الزيود مذهبيا ,وفي الرواية الثانية انهم من بني امية من رداع حلوا في الجنوب كما ارجوا شاكرا ان تخرج معي بيت الاهدل الذين يحتلون المشيخة في احدى مناطق الجنوب ويعرف انهم من عمار -دمت-

كما ارجوا ان تخرج معي الاقفاع في العواذل لانهم في رواية من مأرب كذلك الحال لكثير من البيوتات والقبائل والعشائر

فبالتالي من المستحيل بناء الاجندة على اساس عنصري -شمالي جنوبي-للقبائل والبيوت وانسابها --جهويا-

لنرجع الى موضوعنا

سنلاحظ ان الحزب الاشتراكي اليوم يعاني من نفس الشيء الذي اسسه لنفسه حينما اراد اباءنا في الجنوب العربي المحافظة على حبل ود مع المحتل لان الواقع يجبرنا على هذه المسألة وقتذاك لاتصال المصالح الاقتصادية والاداريه بين الجنوب وبريطانيا ولكن الاشتراكيين رفضوا ذلك بقوة واعتبروا ان اي اتصال يكرس صورة الاحتلال بشكل اخر نجده اليوم واقع في نفس الشيء الذي اسسه لنفسه --سبحان الله-كما تدين تدان

فمع اعترافه ان هناك احتلال وظلم ولكنه لايزال مصرا على ما كان يصر عليه الاباء في اتحاد الجنوب العربي ببقاء نوع من الاتصال المكرس لسلطة الاحتلال ..فهل ياترى ما ستفرزه الايام هو نفس ما افرزته سابقا ام ان الجنوبيين سيتمكنون باذن الله تعالى من الاصطلاح على وفاق وطني ينظم هذه المسائل الحساسة التي لايستطيع الكثير التعامل معها الا وفق قناعاته الخاصة ويجعلها العقيدة المقدسة