[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السقاف الجنوبي

ما هكذا يا سعد تورد الابل
لا يا اخي الكريم يتكلم شيخ الاسلام رحمه عن خلاف التنوع وهو صايغ عند اهل العلم ومثله ما ذكر شيخ الاسلام حديث "لا تصلوا العصر الا في بني قريضة" حيث من الصحابة من ادركه العصر فصلى في الطريق بينما الاخر اخذ بظاهر الحديث وصلى في بني قريضة وقد دخل وقت المغرب وغيره من احاديث اختلاف الافهام مع وجود الدليل لصالح الطرفين وكذلك حديث من تيمما وصلا ثم وجدا ماء فتوضى احدهما واعاد الصلاة .
وهناك حلاف التضاد وهو من اسمه ما يخالف عقيدة اهل السنة والجماعة حتى لو في باب واحد فهم مخالفون من اهل البدع واقربهم لاهل السنة وليس منهم اقلهم اختلاف وذلك مصداق قوله صلى الله عليه وصلم وسلم" وستختلف امتي الى بضع وسبعون شعبة كلها في النار الا واحدة من هم على ما مثل عليه اليوم انا واصحابي" وهذا النوع الثاني ليس ما يقصده شيخ الاسلام فشيخ الاسلام لا يساوي بين منهج اهل السنة والصوفية هذا من ناحية ومن اخرى ان من ذكرت مؤخرا من علماء اهل السنة لا يختلفون قيد انملة في الاصول وعقيدة اهل السنة لانها ليست مجال للاراء ماشبل الحق في الاصول واحد ومن خالف فقد ابتدع في دين الله.
واعلم اخي الكريم ان المذاهب اربعة في الفروع وائمتها معرفون ولكن في الاصول فالمنهج واحد للكل فلا تستطيع ان تقول انا على منهج الامام احمد ولكن تقول على مذهب اي في الفروع لان المنهج هو الطريقة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه.
وارى انك اخي الكريم لا تجيد الاستدلال لذا ارى ان تعيد النظر فيما تكتب وهذه نصيحة اوجهها لنفسي ولغيري كذلك.

ماشاء الله كلام ممتاز


اذا اما ان يكون الخلاف الذي بيني وبينك لوجه الاستدلال-اي استدلالي- بكلام شيخ الاسلام ابن تيميه في موضع القياس المتعلق بشرع ومناهج العلماء والمشايخ والامراء0-اي الحكام--والذين يعد حكام الجنوب منهم بالطبع كوني انا وسماحة المفتي لانكفرهم واحسبهم ان شاء الله من المسلمين استدلالا بكلام الامام الالباني الذي استدل سماحة المفتي -العلامة حسين بن شعيب في فتواه -حفظه الله
كما يلي

سئل الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286



فدل على انهم ان شاء الله -اي خكام الجنوب-من الحكام المسلمين وبالتالي يجوز اسقاط مفهوم كلام شيخ الاسلام عليهم من حيث القياس ليكون خلافنا هو خلاف تنوع وليس خلاف تضاد الا اذا كنت تعتقد بكفرهم المخرج من الملة فبين اصلحك الله لعلنا نستفيد منك