[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشقعة

اخ نبيل ، هل ماورد اعلاه صادر عن الهيئة ام انه اجتهاد شخصي منك؟

سلمت

اشغل نائبا لرئيس الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي ومفوض من الاخوة بالحديث والتفاوض والاجتهاد

ولعل وجودي في المملكة العربيه السعوديه قد يحول احيانا ان اتصل بهم على كل شارده ووارده بحكم ان الاتصالات مراقبه وهناك خشيه عليهم اكثر مني اذا ما فصلت لهم كل صغيرة وكبيرة في التلفونات المراقبه ليلا نهارا

ولكنني اقوم بارسال رسائل لسماحة المفتي والشيخ خالد وبعض الاخوة لتوضيح الاجمال عن ما اقوم به كي لايحدث تغاير في الفهم والمصالح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alqamli

تحياتي لك ياشيخ نبيل وبارك الله فيك على ما اوردت وجميع نقاطك فهمتها عدا هذي لقد التبس على الامر فيها ونرجو منك التوضيح الله يجزاك خير وخصوصاً المظلل منها بلون الاحمر
الاصطلاح على عقيدة اهل السنه والجماعه كمتفق عليه للجنوب العربي –جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه—بحسب الاقرار المتفق عليها في مدارس ومعاهد وجامعات دول الخليج العربي –خاصة السعودية—وجعل شرعة ومنهاج الامام محمد سالم البيحاني كمذهب وطريقة وسياسه لدينية الجنوب— اي الصوفيه الشرعيه--

يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله



فالمـذاهب والطـرائق والسياسـات للعلماء والمشايخ والأمراء إذا قصدوا بها وجه الله تعالى دون الأهواء؛ ليكونوا مستمسكين بالملة والدين الجامع الذي هو عبادة الله وحده لا شريك له، واتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم من الكتاب والسنة ـ بحسب الإمكان ـ بعد الاجتهاد التام ـ هي لهم مـن بعض الوجوه بمنزلة الشِّرَع والمناهج للأنبياء، وهم مثابون على ابتغائهم وجـه الله وعبادتـه وحـده لا شريك له، وهو الدين الأصلى الجامع، كما يثاب الأنبياء على عبادتهم الله وحده لا شريك له، ويثابون على طاعة الله ورسوله فيما تمسكوا به لا من شرعة رسوله ومنهاجه، كما يثاب كل نبي على طاعة الله في شرعه ومنهاجه‏.‏

ويتنوع شرعهم ومناهجهم، مثل أن يبلغ أحدهم الأحاديث بألفاظ غير الألفاظ التي بلغت الآخر، وتفسر له بعض آيات القرآن بتفسير يخالف لفظه لفظ التفسير الآخر، ويتصرف في الجمع بين النصوص واستخراج الأحكام منها بنوع من الترتيب والتوفيق، ليس هو النوع / الذي سلكه غيره، وكذلك في عباداته وتوجهاته، وقد يتمسك هذا بآية أو حديث وهذا بحديث أو آية أخرى‏.‏

وكذلك في العلم، من العلماء من يسلك بالاتباع طريقة ذلك العالم، فتكون هي شـرعهم حتى يسمعـوا كـلام غـيره، ويروا طريقته، فيرجح الراجح منهما، فتتنوع في حقهم الأقوال والأفعال السالفة لهم من هذا الوجه، وهم مأمورون بأن يقيموا الدين ولا يتفرقوا فيه كما أمرت الرسل بذلك، ومأمورون بألا يفرقوا بين الأمة، بل هي أمة واحدة، كما أمرت الرسل بذلك، وهؤلاء آكد، فإن هؤلاء تجمعهم الشريعة الواحدة والكتاب الواحد‏--انتهى



اما تخصيصنا بالصوفيه الشرعيه للتفريق بينهم وبين الصوفيه القبوريه والصوفيه الفلسفيه اصحاب الحلول والاتحاد

والامام البيحاني من الصوفيه الشرعيه بحسب وصف سماحة المفتي حسين بن شعيب الذي درس على يده اما انا فلا اعرفه ولكن ثقة بتزكية سماحة المفتي


ويقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله



---
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في المجلد 20
--
--والشرعي ما ينظر فيه اهل الكتاب والسنة‏.‏ ثم هم اما قائمون بظاهر اسرع فقط كعموم اهل الحديث والمؤمنين الذين في العلم بمنزلة العباد الظاهرين في العبادة‏.‏ واما عالمون بمعاني ذلك وعارفون به فهم في العلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية‏.‏ فهؤلاء هم علماء امة محمد المحضة وهم افضل الخلق واكملهم واقومهم --


لمعرفة المزيد http://www.shabab-gnoube.com/vb/show...#ixzz0vSqEjgrB