[الكوكني ابو مافيش]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاسم :: محمد سعيد الشرجبي او محسن الشرجبي كان في بدايته مجرد اسم بدايه مولده في حزيران 1940 روايات مختلفه عن قدومه هو ووالدته الى عدن فكان قدومه الى عدن في عام 1952 وكان برفقه والدته التي عملت لدى الاسر العدنيه في مهنه غسيل الملابس واستطاعت والدته ادخاله احد الكتاب في مدينه عدن وتعلم القران الكريم فيها الى ان اصبح يعرف كيف بفتح الخط ومن دخل تحت تنظيم في مدينه عدن كان يديريه احد السلاطين في ذالك الوقت
وقبل انضمامه إلى التنظيم كان يعمل طباخ في بيت ضابط انجليزي في عدن وكان طباخ ماهر وانتم فكرو مثله وكل واحد منكم بيكون شرجبي وانصحكم تقرحون راسه لاننا اشوفه عمل لكم حساسيه في النجره تعلم الحكوله من يوم هو صغير ووجد عقول في هذا الوقت تفكيرها سطحي وكان يسانده مجموعه من الاخوه الوافدين في ذاك الوقت بعد المشاكل في عام سبعه وستين بداء يلمع نجم الشر جبي وبداء في القتل والذبح والسلخ
الشرجبي في شخصه هو شخص ذليل جدا وكان يستخدم ناس مننا وفينا نحن الجنوبيين وكان هو المعلم او القائد فكم أمر وكم تأمر على الجنوبيين شخصيات كثيره جدا ماتت بسبب هذا الشخص ولكن نحن من قام بالتلميع لهذا الرجل ونحن من جعلنا منه اسطوره
اذا الشرجبي هو فرد ونحن من صنع منه شخصيه مشهوره جدا واصبحنا اليوم نخاف من الجميع والجميع شرجبي نحن مثلا في عالم الانترنت تجد اننا مع الخيل يا شقراء اذا ناتي الى المقارنة بين الشرجبي وبين الكوكني
مثل مافي عند اخوانا في الشمال شرجبي عندنا في الجنوب كوكني شخصيه ماهي مثل شخصيات البعض منكم وجودها يقتصر على الانترنت من خلف شاشه شخصيات وجدت من اجل تكتب بسرعه والهدف هو زياده عدد مشاركاتها والبعض بكل اسف يقراء كم كلمه من الموضوع ويقفز مباشره للرد اذا عن ماذا يبحث ابناء الجنوب ؟؟؟ هل يبحث الجنوبيين عن استعاده اسطوانه غاز اعطوها لجارهم وسرقها عليهم ؟؟ وبيسبون له وبيشهرون فيه من شان يرجعها لهم طبعا لا الجنوب دخل في وحده مع الشمال اذا قضيتنا هي فك ارتباط وليس تقرير مصير فانا مثلا على ثقافتي اقول انا كنت في الامس صاحب علم وصاحب كرسي في مجلس الامن وكرسي في جامعه الدوله العربيه ومن حقي اليوم ان استعيد هذا الكرسي بما انني دخلت في وحده ووجدت ان هذا الوحده غير مفيده لشعبي الجنوبي فانا كنت بالامس دوله مؤسسات ومن حقي استعاده دولتي ولكن يجب ان اكون شرجبي فانا في موضوعي او في كتابتي لا اعطيك المفيد على طبق من ذهب او من فضه لكن اعطيه لك بسم فانا ارتاح نفسيا عندنا يخيل لك وانت تقراء موضوعي بانني عدوك فعليك دائم وانت تكتب او تحاور ان تتمتع بالصبر والهدوء فانت تحاور شخص من خلف شاشه كل وسيله اتصالي بك واتصالك بي سلك ومودم وجهاز كمبيوتر وكيبورد وماوس فاذا كنت تتوقع بانني صديقك او عدوك فهذا يعتمد على قدرتك على الاستيعاب واذا كنت تتوقع باني سوف ادخل امدح القائد فلان والرمز فلان فانت هنا مخطى واكون انا ساذج جدا اذا مدحت احد غير من هو شهيد او جريح فهولاء بالنبسه لي دمائهم تعتبر مقدسه اما اوليك القياده فانا لا احترم شخص منهم لا يعمل فعمل هولاء هو من يجبرني على احترامهم فعندما ارى البيض او العطاس او علي ناصر في احد القنوات التلفزيونيه فانا اصفق له ولكن بالخفاء لانني اذا اقدمت على مدحه فانه يخيل له الكثير لهذ1 انا ادفعه وادفع الكثيرين الى العمل الاكثر والسياسيين لديهم شعار ارضاء الناس غايه لا تدرك من باب الامثله اجد ان البعض من المراهقين يقولون مثلا لماذا لا يوجد لدينا كفاح مسلح او نقوم بتشكيل جناح مسلح أولا والأول هو الله سبحانه وتعالي الحراك الجنوبي هو حراك سلمي فأنت عندما تكتب عن الكفاح المسلح تعطي العدو فرصه كبيره بحكم ان هذا مكتوب في مواقع الانفصاليين وكل ما يتداول في التت سواء كان لأبناء الجنوب أو أبناء الشمال هو محض أنظار ورصد أجهزه الاستخبارات العربية والعالمية وخاصة تلك الأمور التي يتم الاشاره فيها الى المقاومة او خيار استخدام السلاح كان الأجدر بهولاء الكتاب ان يكتبون كيف عليهم المساهمة في علاج الجرحى الاعتناء في اسر الشهداء إيجاد أفكار عامه في تقارب وجهات النظر بحث المشاكل الحقيقة التى تدور بين القيادات السياسية الجنوبية في الداخل وفي الخارج ومن هم الأشخاص الحقيقين اللذين يثيرون هذه المشاكل بين القيادة اذا انته هنا كمثل شخص يريد عبور المحيط بقارب من ورق وفعلا الحراك الجنوبي هو ورقه وسط المحيط وقبل أيام استطاع شخص عبور المحيط بقارب من قوارير بلاستيك وانا اعتقد ان الحراك الجنوبي بيمر المحيط ندخل في دائره التشكيك والتخوين والامن الشخصي وندخل في التفكير في اشياء ربما لا اساس لها من الوجود فقط الهدف الوحيد منها هو اشغال الناس وتشتيت البعض عن الهدف الحقيقي فمثلا خلال السته الاشهر الاخيره الى يومنا هذا لمن يتابع الامور عن كثب تحولت انظار الجنوبيين نحو بعضهم البعض وتركنا المهم واصحبنا كل فصيل يحارب الاخر وكل فصيل يصرح خذ الاخر اذا لا يوجد هنا ترتيب او يوجد تنسيق لماذا نقوم بنشر غسيلنا على السطح ونحن في عام 2010 لم نتعلم ان نشر الغسيل على السطح يجذب لنا الميكروبات والاتربة فاذا استطعنا في الوقت الراهن ان نترك كل الخلافات الموجوده واذا بحثنا في الكثير من الخلافات الموجودة بنحصل ان سبب البعض منها الصحافة المكتوبة في الانترنت او شخصيات الانترنت وأنا على إطلاع كبير جدا على بعض المشاكل البعض منها وصل الى مرحله المصخره حتى ان بعض الكتاب في عالم الانترنت يقومون بنقل المواضيع الى بعض الرموز الذي لا تتعدى رمزيتهم منازلهم ويوهمون البعض بأنهم على قدره كبيره على عميل الكثير ولكن يتبخرون هولا بسرعة وقت الحاجة فهم لهم هدف واحد وهو خلق المشاكل وزيادة الشرخ الجنوبي الجنوبي وزراعه المناطقيه والبعض يعطي فرصه للمناطقيه فمثلا نجد في الردود إذا أشرت الى يافع تجد الاخوه من يافع مثلا يقيمون الحرب في عالم الانترنت لماذا ذكرت يافع انا وغيري كثيرين لا ننكر فضل الاخوه في يافع ومن هي يافع ؟؟؟ يافع هي حم ير ومن هي حم ير هي ردفان الضالع أبين شبوه عدن حضرموت المهرة سقطرى اذا نحن الجميع والجميع من جد واحد فانا مثلا عدني ولكن أصلى يعود إلى قبيلة حم ير وأنت ضالعي فاصلك يعود إلى حم ير وأنت يافعي فاصلك يعود إلى حم ير وأنت من أبين يعود أصلك إلى حم ير وأنت من شبوه يعود أصلك إلى حم ير اذا الجد واحد واختلفت فقط أسماء المدن والمناطق وانا على سبيل المثال يوم اتطرق الى شئ واحط فيه شئ عن يافع واتعمدت احط شئ مستفز للاخوه في يافع لانني اعلم انه الاغلبيه في المنتديات من يافع فهم منتشرين في شتى بقاع الارض البعض ضمنهم شرده الانجليزي والبعض الشرجبي والبعض الحزب ويافع في مثل قديم كان يقول مافي في يافع منافع وهذا يشير الى صعوبه التضاريس والاجواء في يافع كانت غير مؤهله للاجداد وسبل الحياه كانت صعبه عليهم فنزحو الى ردفان والى الضالع وابين وشبوه وحضرموت وعدن اذا رجعنا الى التاريخ القديم قليل وقراء بدون عصبيه او مناطقية او كره لبعضنا البعض بنجد اننا التالي ان جدنا هو الهيسع يرجع نسب قبيلة حمير إلى جدهم الأكبر الذي ينتمون له و اسمه الحقيقي هو العرنجج - عاش قريبا من عهد آزر أبي إبراهيم عليه السلام 2000 ق . م - و لقبه ( حمير ) ولقبوه حمير لأنه أول من حط تاج احمر على رأسه
وتقول بعض كتب التاريخ انه خلف ثلاثة أبناء هم مالك والهميسع وائل أما مالك و الهميسع فمن هذين الإثنين جاءت أكثر قبائل حمير ففيهم الجمهرة و العدد و الكثرة ، و الثالث وائل نسله ليس بكثير ونسله باقي منه قبيلة السكاسك و أسرة بغلف الحضرمية تنتمي لقبيلة السكاسك المنتسبين لجدهم السكسك بن وائل بن العرنجج حمير يافع : من قبيلة ذي رعين الملك الحميري و جدهم اسمه يافع بن قاول الرعيني ذي جدن : وهم نوّح . من نسل الحارث بن أسلم بن الغوث المشاجرة : من نسل مشجر بن الغوث الحميري العوالق : من سلالة الملك سيف بن ذي يزن الحميري وشوفنا شيبه يمكن نسيتو حاجه سامحونا يعني انتم عنصرين مع احترامي لكم وعمكم الكوكني اكبر عنصري انا جدي حميري وكلكم مرجعكم واحد يعني جدكم الكوكني الحميري طلع عنصري اكبر منكم بس عنصريتي غيركم شفتم كيف انه جدنا واحد واما بخصوص منطقه يافع فهي باسم الجد على شان كذا انا أنصحكم تكونون تقرؤون كثير كتب على شان كل واحد يعرف من فين أصله وفصله طبعا بيني وبينكم الفاتح علي أصله من إيران من مدينه قم وإذا تشتونا نخلط السياسة بالتاريخ ما فيش مشكله إنا اقدر أناقش معاكم أهم شئ العقل وبعيد عن السبوب والكلام ألفاضي هيه وبالنبسبه للشرجبي اتمني انه يكون كل جنوبي شرجبي لكن على النظام اليمني مش نرجع حكوله بينا البين
والشرجبي حكم الجنوب فتره هو والاخوه الوافدين سكناهم وعطيناهم جوازات سفر وانتم يا مساكين يوم كنتم تهربون الى الشمال يعطونكم بطائق من دمت او البيضاء مزوره والجوازات مزوره وكل شئ مزور والي هربو في فتره من الفترات كانو يكتبون لهم فوق البطاقة يمني جنوبي مقيم اليمني واذا تفكرونا كذاب اسالو الناس الي هربو في سته وثمانين
المهم لا احد يستهين في عدوه واحذر من عدوك مره ومن صديقك الف مره اخوكم العقيد الركن الكوكني ابو مافيش مدير العلاقات العامه في الامن القومي