[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمنه

لا خرج الناس وهم قلة فقتلوا بدم بارد
تعال نسأل ثابت عبد ؟

الم تكن منهم في يوم ما ؟

للاسف الحراك من الان ننتقذه - ننتقذ كل خطأ حتى السيد علي سالم البيض إن اخطأ
سنقول اخطاء

لا نعرف ماذا يعني لك الحاضر والماضي صراحة
ممكن تعرفنا وجهت نظرك حتى نستطيع ان نسمو اليكم .

بل أنتم الاشياء !
والاخرون نكرة


ما المقصود بجنب الحيط ؟
هذه العبارة مطلوب عليها الرد باسهاب لو تكرمتم
من وجهة نظري هنا مربط الفرس إما حراك نؤمن به أم لا ؟

طالما والذين كانوا سيخرجون قلة فلا حكم على القلة لان الاغلبية هي الاولى .
هذا رد على كلامك ان الرافضين للاشتراكي قلة.
وان سالتيني عني فانا عانيت يمكن اشد وانكى ليس انا فقط بل عائلتي واملاكها . ولكن لا احمل الحقد على الماضي لان لي هم واحد هو تحرير الجنوب وان التفت الى الماضي ونبشت فيه ستجديني احارب الاشتراكيين القدامى وانسى قضيتي .
النقد نوعان : نقد هدام ونقد بناء وعلى ذلك نختلف معك ومن هو بنفس الحال.
ومن لا يخظئ لا يعمل لان الانتقاد من خارج الميدان ليس سليم فالتجربة في المعمعة خير برهان.
والماضي والحاضر نعرفه والمهم عندنا ان نضع كل مفهوم بموضعه السليم وليس كمثل من يترك الحاضر وينبش في الماضي فنحن ابناء اليوم وامامنا مهام كبيرة وصعبة وخطيرة ولاباس ان نستفيد من اخطاء الماضي بقصد التقويم وليس الحقد والتجريح فكل مفهوم له مايعنيه ولن نسمح ابدا لمن يجعل الماضي حملا ثقيلا على ظهورنا نجتره جر السوام في القفار.
ان كانت نياتكم طيبة فحملوا الرحال على الجانبين سلبا وايجابا وان كان لكم مالكم من امور فاستمرا بما انتم عليه واعلموا ان من السنتكم ندينكم.

اما سؤالك والذي يبدو انه اخذ منك كل مأخذ فلست اعنيك شخصيا لاني لا اعرفك وكما قال احد المواطنين من لا يعرف آمنة فقد فاته شيئا كثيرا ونتمنى ان نعرفك من قلمك الذي نتمنى ان يكون قلم يجانب الخطاء ويلتزم الصواب.
واي مجتمع من المجتمعات هنالك توجد فيه قوى حية لاتقبل بالوضع الموجود وهنالك اعداد لا حصر لها لا تهتم الا بما تأكل وتشرب ومن تزوج امنا كان عمنا وان رفضوا رفضوا وهم اذلاء وخانعين وبالسر يتناجون وعندما تنقلب الامور تراهم يثرثرون ويصنفون وعند الجد يتوارون .
لك التحية.