اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوب احرار
اي نعم نفس الاشي
بين اليمني في الجنوب وبين اليافعي في حضرموت
بس في فرق بسيط
ان اليافعي دخل حضرموت لطرد الزيديه قبل 800 عام
بينماء دخلو الحجرين عدن لتمكين الزيود احتلال الجنوب العربي
وطمس الهويه ومسح كل شي جنوبي من تاريخ وكيان
وهذا ماحصل فعلاً
وهذا بنظركم ونتيجه ثقافه الاشتراكي الحجري
ومدارس النجمه الحمراء
يعتبر بسيط جداً
بالاخير ممكن تعطيناء المواد من دستور الاشتراكي الخاصه بمنح الجنسيه
لمن دخل الجنوب خلال 24 ساعه من وصول الحجري عدن وبعدها يعامل
المتجنس درجه اولى وتكون الاولويه للمتجنس الحجري قبل اهل البلد الاصلين
افيدنا
|
شوف ياسيدي
أولا اليافعيين ليس كلهم دخلوا حضرموت قبل ثمانمآئة عام . فالذي تتحدث أنت عنهم هم من أتوا بدعوه من السلطان بن طويرق وهذه المجموعه إستقر الكثير منهم وليس كلهم في وادي حضرموت . ثم توالت الهجرات من يافع إلى حضرموت في أزمنه متعدده ويوجد إلى الآن في حضرموت حضارم لايزالون يتحدثون اللهجه اليافعيه وهذا يعني إن هذه الهجره إستمرت لوقت قريب جدا .
ثانيا في حضرموت قبيله تشكل واحده من مكونات التركيبه السكانيه الحضرميه وهم جزء لا يتجزأ من المجتمع الحضرمي . ولا فرق بينهم وبين الحضارمه الآخرين في الإنتساب لحضرموت وفي الحقوق والواجبات . وهو حضارمه الولاء والوفاء لحضرموت ومعجونين بأرض حضرموت . بل إن الأغلبيه الساحقه من الحضارم عندها إستعداد لتقاتل ضد من يفرق بينهم وبين أخوتهم الحضارمه المنتمين لأصول عربيه يافعيه أصيله .
عندما علقت أنا على هذه النقطه وشبهة بينها وبين اليمنيين المتجنسين في الجنوب قبل الوحده كنت أشبه بين من يطالب بطرد يمنيين قبل الوحده من الجنوب ومن يطالب بطرد الحضارم اليافعيين من حضرموت لإن هناك أصوات نشاز في حضرموت تطالب بمثل هذا المطلب . أضيف إلى ذلك إن مثل هذا التصرف سيضعنا في مواجهه مع القانون الدولي ومع المنظمات الحقوقيه الدوليه ونحن مش ناقصين وبحاجه إلى أن نرسخ أوتاد دولتنا وتقديمها للعالم كدوله نظام وقانوت وتنوير وحضاره .
ثانيا . الذين مسخوا وطمسوا الهويه والتاريخ الجنوبي هم بعض من الجنوبيين أنفسهم وهم قادة ثورة 14 أكتوبر ومنهم السيد علي سالم البيض نفسه . فلولا قبول القياديين الجنوبيين في تلك المرحله ليمننة الجنوب لما تيمنن ولا داعي إن نعلق كل أخطاؤنا على شماعة اليمنيين . وكفى أن نظهر أنفسنا أمام العالم وكإننا كنا شعب أطرش أعمى أصم لايعي شي وإننا كنا ألعوبه بيد اليمنيين . فهذا غير صحيح إضافه إلى إنه عيب أن نناقض أنفسنا ونقول من جهه إن شعب حضاري ثم نأتي من جهه أخرى ونقول إننا كنا ألعوبه بيد الحجريين . لقد كانمت بلادنا الجنوب في تلك الفتره في ارقى مراحلها على مدى التاريخ كله فكان لدينا المثقفين والنقابات والمجالس والصحف الحره وكنا ندير واحدا من أكبر موانئ العالم . وسأعطيك مثلا بإننا كنا نملك القرار . عندما قرر اليمنيين بزعامة عبد الفتاح إسماعيبل إعدام الزعيم حسن أحمد باعوم لم يستطيعوا تنفيذ هذا القرار . لماذا ؟ لإن عضو مجلس الرئاسه في ذلك الوقت على ناصر محمد ووزير الدفاع الشهيد على عنتر رفضوا الموافقه على إعدام باعوم . إذن كان بإمكاننا الرفض والقبول في تلك المرحله وكان بإمكاننا فرض مانريد أن نفرضه . ولكن قياداتنا فضلت السباحه في المسبح القومي وفرطت في هويتنا وثقافتنا وتراثنا لصالح الهويه اليمنيه . الخلاصه الجنوبيين كانوا شركاء في كل ماحدث في تلك الحقبه .
ثالثا أنا ليس حجري ولا إشتراكي . أنا مواطن جنوبي من حضرموت ليس لي إنتماءات حزبيه . لكن سؤالك حول قانون الجنسيه الجنوبي في عهد الإشتراكي سؤال ممتاز وأتمنى أن يتفضل أحد العارفين بالإجابه عليه .
أخيرا أرجوكم كفوا عن إتهام كل من قال وجهة نظر مختلفه على إنه حجري وإشتراكي وكبروا أدمغتكم . حاولوا إستيعاب الآخرين حتى وإن كانوا على خطأ وحاوروهم بالتي هي أحسن . وأعملوا بقول الله تعالى :
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ .
صدق الله العظيم