[علي هيثم الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرمي الجنوب

اولا نرحب بالأستاذ علي هيثم الغريب .. ونسأل الله ان يعطية الوقتا الكافي للرد على كافة الاسئلة المرطروحة من المتداخلين
ثانيا سوف اضع اسئلتي بالإضافة لأسئلة من سبقني من الاخوة :

- هل تستطيع الأجيال الجنوبية ان تميز الإيجابي والسلبي من تاريخ الجنوب دون مصارحة تاريخية من قبل المشاركين في صناعته اما ان التسامح والتصالح حال عقبة دون تدوين التاريخ كما حدث لا كما يريدوه ان يحدث ؟

- استمعنا لجمال بن عُمر وهو يردد كثيرا ويقول لم يضع اي عضو في مجلس الأمن ما يطالب به شعب الجنوب أبدا .. الا تلاحظون هنا بان المجتمع الدولي يُعلنها صراحة بانه ضد مطلب شعب الجنوب بالتحرير والاستقلال .. فما هي الاسباب في رفض المجتمع الدولي لمطلب شعب الجنوب ؟

- الا تلاحظون بأن مبدأ المرونة والاستمرارية والتكتيك السياسي لقوى الثورة الجنوبية قوبل بالرفض من الجميع وهنا تكون الحاجة الملحة لإلتحام كافة القوى في عمل جبهوي واحد ويكون الخطاب السياسي الإعلا مي خطابا واحدا .. وما هي ابرز العقبات التي تواجه ذلك ؟

- بعد مؤتمر المنصورة 30 سبتمبر 2012 ما هي العوائق التي حالت لخروج الوثائق المنبثقة عنه للشارع .. وهل هناك خلاف جوهري حول فحوى البرنامج السياسي واللائحة التنظيمية حقا ؟

- هناك سؤال يدور في الشارع الجنوبي عامة والحضرمي خاصة .. ما هو الضامن لعدم عودة الحزب الشمولي مرة اخرى خاصة وان قيادات الحراك أغلبها من انتهجت ذلك النهج ؟

وتحياتي لك

- هل تستطيع الأجيال الجنوبية ان تميز الإيجابي والسلبي من تاريخ الجنوب دون مصارحة تاريخية من قبل المشاركين في صناعته اما ان التسامح والتصالح حال عقبة دون تدوين التاريخ كما حدث لا كما يريدوه ان يحدث ؟
ج- عندما يدون التاريخ في ظل التسامح والتصالح لا يكون هناك حافز يدفع الخاسر إلى التمسك بقواعد الصراع . ثم أن علينا الأقتناع أن الذين صنعوا تاريخ الجنوب لا يستطيعون كتابته لأنهم بذلك سيكررون نفس لعبة الأنقسامات التي عاشوها ..
- استمعنا لجمال بن عُمر وهو يردد كثيرا ويقول لم يضع اي عضو في مجلس الأمن ما يطالب به شعب الجنوب أبدا .. الا تلاحظون هنا بان المجتمع الدولي يُعلنها صراحة بانه ضد مطلب شعب الجنوب بالتحرير والاستقلال .. فما هي الاسباب في رفض المجتمع الدولي لمطلب شعب الجنوب ؟
ج- نعم هذا ما قاله السيد جمال بن عمر , ولكن إلى جانب ذلك , لا يعكس هذا الرفض رفضا للقضية الجنوبية من قبل المجتمع الدولي بالضرورة .وللأنصاف نقول أن المجتمع الدولي بحاجة لمن يدق بابه كما دقه الفقيد شيخان الحبشي عام 1963م . ثم أن الموقف الدولي المؤسف هذا كان نتيجة عقدين من الزمن , عقدين عكسا إختلافا معينا بين موقفنا من المحتل وموقف بعض الدول منه .وعلاقتنا مع المجتمع الدولي معيبة في جوهرها .ولتجنب خطر الإقصاء علينا مخاطبة المجتمع الدولي بلغته .ثم أن مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة تحكمها دول متعارضه بل وأحيانا متصارعة , وتخضع مواقف الأمم المتحدة للتحالفات المتعددة .

- الا تلاحظون بأن مبدأ المرونة والاستمرارية والتكتيك السياسي لقوى الثورة الجنوبية قوبل بالرفض من الجميع وهنا تكون الحاجة الملحة لإلتحام كافة القوى في عمل جبهوي واحد ويكون الخطاب السياسي الإعلا مي خطابا واحدا .. وما هي ابرز العقبات التي تواجه ذلك ؟
ج- هذا ما نتمناه أي أن يكون الخطاب السياسي خطابا واحدا , ولكن وأنت تعلم أن مكونات الحراك كان بالمستطاع التمييز بين الأهداف التي تحملها قبل عام 2009م , عن طريق رؤى الهيئات التي تكونت حينذاك , اليوم يتبنى الأغلبية منها ما تبناه زعيم الحراك الجنوبي حسن أحمد باعوم(التحرير والاستقلال) في ذلك الوقت المبكر ,ولكنها تعمل على أن هذا الهدف هو ملكا لها ,أي أن هناك من يريد أن ينقل إلى داخل الحراك مهنته المتطرفة السابقة فانتزعت الثقة عن المبدأ التوحيدي , وهذه حقيقة تفسيرها معقدا جدا . وعلى الرغم من ذلك , فنحن نعبر عن أملنا في أن أستمرار الانتفاضة الشعبية الشاملة حتما سوف يوفر الخطوة النهائية نحو إعادة بناء الشكل المناسب لوحدة الحراك الجنوبي السلمي .وهذه الآمال لها فرصة كبيرة جدا لكي تتحقق .
- بعد مؤتمر المنصورة 30 سبتمبر 2012 ما هي العوائق التي حالت لخروج الوثائق المنبثقة عنه للشارع .. وهل هناك خلاف جوهري حول فحوى البرنامج السياسي واللائحة التنظيمية حقا ؟
ج- وثيقة الاستقلال(البرنامج السياسي) أقرت , فقط هناك جهد يبذل من قبل لجنة الصياغة لأخراج لائحة داخلية متكاملة علميا وتنظيميا , وستوزع على المحافظات بأذن الله بمناسبة مرور الذكرى ال 45 للاستقلال الوطني يوم 30 نوفمبر 2012م .
- هناك سؤال يدور في الشارع الجنوبي عامة والحضرمي خاصة .. ما هو الضامن لعدم عودة الحزب الشمولي مرة اخرى خاصة وان قيادات الحراك أغلبها من انتهجت ذلك النهج ؟
ج- مخرجات المؤتمر الوطني الأول كافية لألباس الحزب الشمولي عباءة الوطنية الجنوبية . ثم أن كثير من الحزبيين الجنوبيين قد أعادوا توكيد نفسهم في الحياة السياسية الجنوبية الجديدة ... ونحن سنتفاوض مع المحتل في سبيل استرداد دولتنا ولكن تعريفات المجتمع الجنوبي التي أقرت في وثيقة الاستقلال غير قابلة للتفاوض ....................