يا بن خولان العاليه مالي اسمع جعجعة ولا ارى طحينا
 

نعم اسمع جعجعة ولا ارى طحينا من الشمال انتخابات واحده تلو الاخرى والنتائج كما هي والتصريحات والتمثيليات التي تجري على ارض الواقع وكلها ليس الا لاجل خداع ابنا ء الجنوب بان هنالك فئه كبيره في الشمال تريد التغيير ولكن لا فائده كلهم مخادعون وكلهم يحبون الوضع الذي هم عليه وكلهم متجملون من قيادتهم ويدينون له له بدين ويقولون لولاه لضاعوا ويحبونه حبا استغرب منه الاعاجم قبل العرب لما يرونه من وضع مزر لا يملك ان يصبر له قلب عاقل ولا لبه

صدقوني يا اخوتي في الجنوب محض كذب وافتراء ولعب على الدقون لمسمى الاحزاب والديمقراطيه وهم يعلمون يقينا ان هذا هذيان وان الحكم قبلي بحت هذا ما اكده عبدالله بن حسين الاحمر في مذكراته والشيخ هنا اقر بالحقيقة للتاريخ وهي اول مره يتم فيها الاعتراف بان فصة الاحزاب ماهي الا فكره شيطانيه في وسط اسرة الشيطان وقال بان ا لرئيس اخبرهم بان يشكلوا حزبا وبذلك يبدو للعالم انهم تعدديه حزبيه في الوقت الذي يحافظون فيه على الاسرة والقبيله هذا ما ذكره الشيخ في اواخر عمره لست ادري لماذا صدق في كل كلمه ربما لانه احس ان الموت قادم ويريد ان لا يختتم حياته بكذب والله اعلم
اسمع جعجعة ولا ارى طحينا سيناريو معد مسبقا للذي تريدونه ان يحدث في مسرحية الوحده اذا دخلت في حوار مع احد اخوتنا في الشمال (اليمن ) فانه يقول لك نحن ضد النظام وضد الفساد والخ والخ ولكن الوحده لا يمكن ان نفرط فيها ثم يسمع الايات والحجج والادله والبراهين التي يمكن ان تنطلي على الجهلة من الناس متناسيا قول الله تعالى (لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بين قلوبهم ) فالله يريد منا التاالف وليس التوحد الشكلي والكره القلبي ولن اطيل في هذا الموضوع لاني سافرد له حديثا خاصا ان شاء الله

ابن خولان انت تعلم قبل غيرك اننا نسير في حلقة مفرغة رسمتموها وانطلت علينا لمده 17 عاما ولن تنطلي علينا اكثر من ذلك ان شاء الله وانت تعلم علم اليقين في قرارة نفسك ان هذا كذب وزور وافتراء ابتدع كله من اجل الجنوب وقتال الجنوب والحرب على الجنوب ولكن هيهات هيهات ان الله لا يصلح عمل المفسدين


الى متى تريدوننا ان نعيش في خداعكم وكل ما فعلتموه شبيه جدا بما تفعلة الحكومات العربيه مع القضية الفلسطينيه (ندين ووووو نشجب وووونستنكر)

في الختام اقول لك اسمع اذهب انت وقومك بعيدا عنا فاذا علمتم يوما انكم اصبحتم رجالا لكم عهود ومواثيق وايقنتم انكم اصبحتم بشرا حقيقين تعال لنتوحد معك اما وانتم على هذه الحال فوالله ان الموت اشرف لاي مخلوق من ان يوكل امره اليكم
\
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طرح موفق اخي بهلول
واخواننا ابم خولان وغيره عندما يتكلم ابناء الجنوب عن الظلم يسمونهم انفصاليين وكل ماقلنا شي قالوا انفصاليين اليسوا هم الانفصاليين اليسوا هم من داسوا الجنوب واهل الجنوب بجنازير دباباتهم واحتلوا الجنوب وسرحوا ابناء الجنوب ونهبوا ثروات الجنوب و......و....و
وكما قلت اخي بهلول ناتي لنقاشهم يقولك نحن معكم ضد السلطه والفساد لكن ضد الانفصال ويوم تجي انتخابات وزيارة مسؤل فاسد نراهم ماذا يفعلون يعيدون انتخاب الفاسدسن ويطبلون لهم بالروح بالدم نفديك يامفسد ........................................ يعني كلامهم لنا غير وفي الواقع غير وصار كل شي غريزه انا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي عالغريب ..........والغريب هو الجنوبي

الوحده غلطة سوف نصلحها وما هذا الحراك الا لنصلح ما افسد الدهر
وبعدين انته همك الوحدة وليس الاصلاح

من خلال ردك فانت متفق معي في كل ما قلته انا
اهم شيء الوحده وطز في الشعب وطز في الاصلاح والتغيير ومحاربة الفساد
يا اخي الوحده انتهت وكل واحد يروح في حاله امساك بمعروف او تسريح باحسان

http://www.marebpress.net/vb/images/smilies/8_2_96.gif

http://www.marebpress.net/vb/images/smilies/8_2_96.gifhttp://www.marebpress.net/vb/images/smilies/8_2_96.gif





حلوه هذي امساك بمعروف او تسريح با احسان

اعجبتك ؟
ولا لك معنى اخر وترمي الى شيء اخر من وراء سخريتك؟

مقصود الاخ بهلول واضح وهو اما وحدة بجد وعدل او انفصال بسلم لو انتم تعقلون

وهذه جزء من اية تتحدث عن الطلاق وتستخدم على سبيل التشبيه ليس الا
لكن البعض لايستطيع ان يرى ابعد من ......................
قبحكم الله
وقد قيلت هذه في كثير من المحطات التاريخية اقربها ايام الوحدة السورية المصرية عام 1958م
تكلم بها السوريون لكن كان في مصر الزعيم جمال وفهم معناها
وعادت سوريا دولة ذات سيادة بدون حتى طلقة رصاص واحدة.
وين الشاويش علي من عبدالناصر
كالفرق مابين الثرى والثريا.
اسكت بس
سكوتك ابرك لك

اخي ابو عامر اليافعي اشكرك على تفاعلك وانا والله ما حبيت ان ارد عليه لسبب واحد هو اني سمعت حكمة تقول اذا سمعت من اخيك ما يغضبك فاحمله على سبعين ظن والا فاتهم نفسك بسوء الفهم فذلك احسن لان الله يقول في كتابه (لو لا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك عظيم ) فقلنا فلنقدم الظن الحسن وان شاء الله انه لا يقصد بها معنى اخر

صدقت اخي بهلول

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهـــم *** ان الجواب لباب الشــــــــــر مفتاح
والصمت عن جاهل او احمق شـرف *** وفيه ايضا لصون العرض اصــلاح
أما ترى الاسد تُخشى وهي صامتة *** والكلب يخسى لعمري وهــــــو نباح