|
نهضة الأمة الشافعية في الجنوب العربي من جديد من وراء تلك الصحوة . منذ خروج الأستعمار البريطاني من بل
نهضة الأمة الشافعية في الجنوب العربي من جديد من وراء تلك الصحوة .
منذ خروج الأستعمار البريطاني من بلادنا عام 1967م مرورا بالشطحات القومجية والأخونجية والحجور ية والشريعة وغيرها وللحديث بقيةمن الحركات المتطرفة الذي أستهدفت حياة الشعب الجنوبي وأرضة ووجودة الأنساني والمذهبي وتدمير هويتة وتاريخة ومذهبة الأسلامي عنوة ... والهدف النهائي لتلك الحركات المتطرفة اليمنية القادمة من اليمن الى جنوب العرب هو أذابة هذا الشعب ومسح وجودة من على خارطة الكون السياسية الى الأبد وهذا ما حصل فعلا .. لكن تسرع تلك القوى المذكورة أنفا .. عجل في زوالها من الجنوب العربي وأعطى الجنوبيون ناقوس الخطر المحدق بهذا الشعب العربي العظيم الذي تضرب حضارتة وتاريخة في أعماق التاريخ الأنساني من المهرة الى باب المندب .. تناوب أبناء دولة الأحتلال اليمني على طمس هوية الجنوب أرضا وأنسانا أبتداء من عبد الفتاح اليساري مرورا في الزنداني والديلمي الأخونجي والعفاش والمشائخ القبليون العسكر وأخيرا مقبل ومحمد الأمام الوهابي من ابناء الزيدية الذي قسموا الأدوار بينهم ولبسوا كل الأثواب اليسارية والقومية والدينية والطائفية . وهدفهم جميعا . أحتلال الجنوب أرضا وأنسانا ونهب ثروة و وتشتيتة مذهبيا . تبادل تلك الأدوار بين تلك القوى المحتلة وممارستها العنصرية من التكفير الى النهب والطمس كل هذه الممارسات . قد فتحت عيون شعب الجنوب لأستعادة وطنة من براثن تلك المافيات اليمنية اليمنية الذي تتبادل الأدوار فيما بينها . والحفاظ على تماسكة الأجتماعي والحضاري والمذهبي أضحى واجب مقدس على كل جنوبي وجنوبية .من المهرة الى باب المندب . |
حين تلبس ثوب غير ثوبك .... تجد نفسك بلا ناموس ولا ملبس ...
كانت كلها ثياب رثه خارجية ولم نتمسك بالاصل والفصل من الاثر الجنوبي بل جائت ثياب مغشوشة ثياب الشيوعية الناصرية البعثية الاصلاحية المؤتمرية والوهابية وكانت كلها وبالا على شعب الجنوب __________________ |
الناس عند الناس والبسم عند الرأس .... ما ندري الا وانته كل يوم بمناسبه وبدون مناسبه صجيتنا بتلميعك للصوفيه وتنسبها زوراً لامام السنة والجماعة الامام احمد بن ادريس الشافعي ..... يا عزيزي لا تتعب نفسك لاتستطيع بتلبيساتك اعاده الناس الى الموالد والمجامر وحدثني قلبي عن ربي ..... الناس عرفوا دعوة الكتاب والسنة وتركوا خزعبلات الصوفيه
|
اقتباس:
لا تنسب التصوف لأبناء السنة الشوافع التصوف كل المذاهب الأربعة يتصوفون وهو علم بحد ذاتة ولا ننكر أن في سنة شوافع يتصوفون وهذا في نظرهم التقرب الى الله . أو الأعتكاف وهذا جاري في كل المذاهب الأربعة ما عدى جماعات الأسلام السياسي الخمينية والوهابية . والأخونجية . جماعات النتكفير والآرهاب خلاص بح أنتهى عهدكم ياجماعات الغلو والنطر ف والفرقة الناجية هههههههه |
|
|
طيب مش مشكله ما رايك باصحاب الموالد وما فيها من بدع وشركيات وما رايك بمصاصي دماء الجهله عند قبور واضرحه الاولياء بما يسمى النذور وما رايك بما تقوله الصوفيه في مدح النبي صلى الله عليه وسلم
فان من جودك الدنيا وضرتها ........ ومن علومك علم اللوح والقلم فماذا ابقوا لله جل وعلى |
اقتباس:
التصوف علم بحد ذاتة وهو التقرب الى الله هذا المفهوم الصحيح للتصوف ويعمل بة بعض السنة الشوافع وبقية المذاهب الآربعة . والتصوف لا يخص المذهب السني الشافعي وحدة .ز وهذه مغالطة واضحة من قبل الفرق الضالة القادمة من خارج الحدود الى بلادنا من أخونجية وحجورية وأفغان وغيرها . |
اقتباس:
|
[quote=محمد نجيب;1110715]يا سيدي ياحبيبي يارسول الله..... يغارون من بيت من الشعر لم يوفيك حتى جزء بسيط من حقك. صلى الله عليه و على اله و صحبه عدد ماكان و ما هو كائن و ماسيكون[/quote
شكلك ما قرأت بيت الشعر والا ما ستكتب ما كتبن فان البيت الشعري قد احتوى كوارث الشركيات من حيث ان الارض والسماء هي من جود وكرم النبي بمعنى انها منه من النبي وهو شرك اكبر مخرج من الملة وكذلك القول بان النبي يعلم الغيب بل وصل الامر الى الزعم ان علم اللوح والقلم هي من علوم النبي والله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم في سورة الأعراف: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ[3]، ويقول سبحانه وتعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ[4]. علم الغيب إلى الله عز وجل وليس عند الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره شيء من علم الغيب، فهو مختص بالله عز وجل، كما قال سبحانه وتعالى: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ[2]، وقوله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في سورة الأعراف: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ[3]، ويقول سبحانه وتعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ[4]. فالغيب عند الله عز وجل ومختص به سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، يعلم ما يكون في الآخرة وما في الجنة والنار ويعلم الناجين من الهالكين، ويعلم أهل الجنة ويعلم أهل النار ويعلم كل شيء سبحانه وتعالى، والرسل إنما يعلمون ما جاءهم به الوحي، فما أوحى الله به إليهم يعلمونه، كما قال سبحانه وتعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ[5]. فالله يوحي إلى الرسل ما شاء كما أوحى إلى نبينا صلى الله عليه وسلم أشياء كثيرة من أمر الآخرة وأمر القيامة وأمر الجنة والنار وما يكون في آخر الزمان من الدجال ومن المسيح وأمر الكعبة ويأجوج ومأجوج وغير ذلك مما يكون آخر الزمان، كل هذا من علم الغيب، أوحى الله به إلى نبيه صلى الله عليه وسلم وعلمنا إياه وصار معلوماً للناس، وهكذا ما يعمله الناس من أمور الغيب عند وقوعه في بلادهم أو في غير بلادهم ويكون معلوماً لهم بعد وقوعه وكان لا يعلم لهم قبل ذلك، أما ما يقع في كتب بعض أهل العلم من قولهم: "الله ورسوله أعلم" فهذا فيما يتعلق بأمور الشرع وأحكام الشرع، ومرادهم في حياته يعلم هذه الأشياء عليه الصلاة والسلام. أما بعد وفاته فلا يعلم ما يكون في العالم ولا يدري عما يحدث في العالم؛ لأنه بموته انقطع علمه بأحوالنا عليه الصلاة والسلام إنما تعرض عليه من أمته الصلاة والسلام عليه؛ حيث قال: ((صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم))[6] حديث صحيح. أما أمور الناس وحوادث الناس وما يقع منهم من أغلاط وظلم أو حسنات، كل هذا لا يعلمه الرسول ولا غيره ممن مضى ممن مات ولا يعلمه من يأتي وقد يعلمه من حوله من الناس لمطالعتهم إياه ولمشاهدتهم أعمالهم من جلسائهم وأهل بلادهم. والمقصود أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، وما أوحاه الله إلى الرسل هو من علم الغيب الذي أطلعهم عليه سبحانه وتعالى في حياتهم وهم أطلعوا الناس عليه وعلموه للناس، وقد صح عن رسول الله أنه قال: ((يذاد أناس عن حوضي يوم القيامة فأقول: يا رب أمتي!)) وفي لفظ يقول: ((أصحابي أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي))[7]. فبين صلى الله عليه وسلم أنه لا يعلم ما أحدث الناس بعده، وفي لفظ آخر: ((يذاد أناس عن حوضي فأقول: يا رب أمتي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال عيسى ابن مريم: وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ[9](([8] . فهو صلى الله عليه وسلم يعلم ما أوحاه الله إليه، وما كان عند الله من الغيب لا يعلمه سواه سبحانه وتعالى، وبعد موته لا يعلم حوادث الناس عليه الصلاة والسلام. |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.