|
الـــمستوطــن نــجيب يــابلي وللــصحفيين الـــجــنوبيين..!!
الأستاذ نجيب يابلي يوضح حول الأسماء التي وردت بقوام تشكيل اللجنة التحضيرية للصحفيين الجنوبيين
الاثنين 12 مارس 2012 09:36 مساءً الاستاذ نجيب يابلي والى جانبه الاعلامي البارز محمد سعيد سالم يوم امس في مستهل مشاورات تشكيل نقابة الصحفيين الجنوبيين عدن ((عدن الغد)) خاص: تلقت صحيفة "عدن الغد" مساء اليوم الاثنين توضيحا من الكاتب والصحفي والشخصية الاجتماعية بعدن "الأستاذ نجيب محمد يابلي" رداً على الخبر المنشور بالموقع يوم أمس تحت عنوان "صحفيون بعدن يباشرون إجراءات هدفها "إشهار نقابة للصحفيين في الجنوب". وفي توضحيه المرسل إلى "عدن الغد" اوضح الزميل "يابلي" والذي اوكلت إليه مهام الاشراف على لجنة تحضيريها هدفها إشهار "نقابة للصحفيين الجنوبيين" ان الاسم الذي ورد ضمن قائمة اللجنة التحضيرية باسم "ناصر عبدالله شابه الخلل في النقل حيث ان الصحيح هو "ناصر القاضي" وهو الإعلامي البارز في فعاليات الحراك الجنوبي وليس ناصر عبدالله. ويوم أمس باشر صحفيون مستقلون واخرون يعملون بوسائل إعلام حزبية وحكومية صباح امس الاحد اجراءات هدفها اعادة إحياء نقابة للصحفيين في المدينة التي كانت عاصمة للجنوب قبل 21 عاما . وتحت عنوان ((على طريق استعادة كافة مؤسسات جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)) عقد صباح امس الاحد بقاعة التاج بالمنصورة بمدينة عدن مجموعة كبيرة من صحفيي الجنوب لقائهم التشاوري على طريق تأسيس نقابة الصحفيين الجنوبيين والذي افضى الى تشكيل لجنة تحضيرية للأعداد والتنسيق والتواصل مع كل المؤسسات الصحفية والصحفيين الجنوبيين لإعلان واشهار نقابة الصحفيين الجنوبيين خلال الأسبوعين القادمين ويعد هذا اللقاء اعلان رسمي لتشكيل هذا النقابة المستقلة بعيداً عن المركز بصنعاء. اقرأ المزيد من عدن الغد | أخبار وتقارير | الأستاذ نجيب يابلي يوضح حول الأسماء التي وردت بقوام تشكيل اللجنة التحضيرية للصحفيين الجنوبيين |
العنوان مستفزززززززززززززززززززززز
|
اقتباس:
حال التعزيين عند عبدالغني مطهر وعبدالله الذيفاني الإثنين , 15 أغسطس 2011 م نجيب محمد يابلي من المسلم به أن أوراق التوت انكشفت عن عورة النظام العربي عام 2011م؛ لأن الواقع العربي واقع شاذ وصلف وقائم على جل الكبائر التي نهى عنها الكتاب والسنة، ومن تلك المجتمعات التي ظفرت بفرصة هبة الربيع العربي كانت مجتمعات هذه البلاد، حيث انتفض أبناء المجتمع في تعز وإب والحديدة والبيضاء ومناطق أخرى من الشمال، ناهيكم عن انتفاضة الشعب في الجنوب. إن ما يعنيني هنا هم أبناء المجتمع في تعز، وذلك عندما قرأت حوار يوم الأحد الماضي أجرته الزميلة “حديث المدينة” مع الدكتور عبدالله الذيفاني - رئيس المجلس الأهلي بتعز - الذي قال: “المجلس الأهلي ثمرة من ثمار الثورة الشعبية، ففكرة تشكيله كانت سابقة للمحرقة البشعة التي قام بها النظام المتهالك في محاولة بائسة ويائسة منه في تصفية الثورة بتعز، ولكنه واجه صموداً وإصراراً على الثورة جعلا من تعز قلعة حصينة وقلباً حياً نابضاً بالثورة والتغيير، ومن هذا النفس الثوري أعيد طرح الفكرة والمعني بها إلى التشكيل والإعلان عنه.” القضية واضحة أن هناك ثورة في تعز على أوضاع الاستبداد والاستعباد والاستعلاء القبلي الطائفي على أبناء تعز وأبناء مناطق الثورة الأخرى (الحديدة، إب، البيضاء.. الخ)، ولأنها تعز فقد واجهها جند الحرس الجمهوري والقوات الخاصة والشرطة العسكرية لهذا النظام في حرب تصفية عرقية قذرة أرادوا من خلالها وأد الثورة الشعبية التي رفعت شعار (لا عودة للماضي الدنيء الأسود الذي استهدف الحالمة تعز منذ العام 1918م وحتى اليوم). وبإمكان القارئ العودة إلى كتاب “الأطراف المعنية في اليمن” للراحل الكبير/ محمد أحمد نعمان، وحتى يكون القارئ على بصيرة من الأمر فإن قبيلتي حاشد وبكيل تداركتا أن نظام “صالح الحاشدي” (حليف بكيل وشريكه في أرض وثروات المناطق المستعبدة : تعز ـ إب ـ الحديدة ـ البيضاء) آيل للسقوط، فلعبوا لعبتهم: “الشعب يريد إسقاط النظام” لإعادة سيطرة حاشد وحليفتها بكيل على مجمل الأوضاع في الشمال؛ لأن الجنوب قضيته مختلفة من حيث فقدان وطن ضاع في مؤامرة 22 مايو 1990م، وإدراكاً من القوى المتحالفة صاحبة مشروع (الشعب يريد إسقاط النظام) أنه في حالة انتصار المناطق المغلوب على أمرها فإنها (أي تلك المناطق) ستتحد تحت راية علم واحد تحت أي مسمى. بينما أقرأ حوار “المدينة” مع الدكتور الذيفاني عاد إليّ شريط الذاكرة إلى كتاب (يوم ولد اليمن مجده) للراحل الكبير عبدالغني مطهر، ولا يذكر هذا العلم إلا وذكر معه الشيخان الفاضلان/ علي محمد سعيد وجازم الحروي وتتداعى أسماء تعزية أخرى منها على سبيل المثال لا الحصر: الشيخ/ أحمد محمد نعمان وأحمد عبده ناشر ومحمد أحمد نعمان وأمين عبد الواسع نعمان ومحمد علي الأسودي وعبدالله علي الحكيمي ومحمد علي عثمان وسلطان أحمد عمر وعبدالله عبدالوهاب نعمان وعبدالحافظ قائد وعبده علي عثمان ومحمد عبده نعمان وعبدالله سلام ناجي ومحمد سلام ناجي وسعيد إبليس وسيف أحمد حيدر وعبد القدوس المضواحي وعبدالملك المخلافي وقاسم سلام والقائمة طويلة. سرد هذا العلم الرمز ذكرياته مع الثورة منذ طورها الجنيني باتصاله مع المجموعة الوطنية عام 1945م عندما كان رحمه الله يمارس النجارة بين أسمرا وأديس أبابا مروراً بعودته إلى تعز عام 1957، وسرد أيضاً خلفيات علاقاته السياسية برموز كثيرين منهم النعمان والعمري والسلال وغيرهم. تحدث الراحل الكبير مطهر عن مختلف محطات الثورة وكان الرجل يتكلم بحماس وينفق بسخاء عن قضية آمن بها، وهي قضية وطن، وفاته رحمه الله حقيقة ناصعة وهي أن الوطن يعني (الاندماج الاجتماعي) وهي ضالة هذا المجتمع حتى يومنا هذا؛ لأن الانتماء عندنا للقبيلة انتماء للوطن، لأن الوطن أرض وسكان ولهجة وعادات وعصبيات. جدير بالإشارة أن التعزيين داخل تعز وخارجها هم كثر ويتوزعون في قطاعات عدة: تجارة وصناعة وسياحة وسياسة وأحزاب وثقافة وشعر، وفوق هذا وذاك أرض وتضحيات، وكفاهم فخراً الدور التاريخي لـ”خلية تعز” في انتصار ثورة 26 سبتمبر 1962م. نضال التعزيين من أجل الحرية نضال مشروع والعزة لله ولعباده الأحرار الأبرار الذين سيصبحون اليوم أو غداً سادة في أرضهم، ولا شريك لهم في صناعة قرارهم، ولا لأحد الحق في نهب أرضهم وثروتهم وجبايتهم.. وإن غداً لناظره قريب! |
الادارة
غيروا العنوان لو سمحتوا هذا الغريب مدسوس وهذا الخبر على شان بكره يكتبوا في جريدة اخبار اليوم ان الغريب يصف اليابلي بالمستوطن والناس تفهم انه علي هيثم الغريب وقد قرأت قبل اكثر من سنه مقال شبيه بالجريدة المذكوره للغريب بعد ان نقلوا عنه من منتدى الضالع على اساس انه علي هيثم نكرر للمره الألف على الادارة التعامل بحزم وحذف اي مشاركة فيها تشكيك او تشويه لنضال الجنوبيين والذي يريد حرية الراي فهناك الفيس بوك او مواقع اخرى |
اقتباس:
الإثنين , 18 يوليو 2011 م نجيب محمد يابلي نشرت “حديث المدينة” الغراء في عدد الأحد الماضي تصريحاً على لسان مصدر مقرب من الشيخ حمود سعيد المخلافي، تعرض فيه للحرب غير الإنسانية التي تتعرض لها تعز، أرضاً وسكاناً، استخدمت فيه قوات الحرس الجمهوري كل أنواع الأسلحة بدءاً من المدافع الرشاشة ومروراً بمدافع الميدان وانتهاءً بصواريخ الكاتيوشا كما حدث في شارع الستين شمال تعز. بعد قراءة هذه المادة رحت أقلب أوراق الماضي القريب التي تتعلق بقضية هذا الشيخ الفاضل في مواجهة هذا النظام السافل، فوقعت يدي على العدد الصادر عن “الأيام” (المقهورة) في 16 سبتمبر 2008م الموافق 16 رمضان 1429هـ ورد فيه خبر تدفق المئات من مشايخ ووجهاء تعز المتضامنين مع الشيخ المخلافي، والذين جاؤوا إلى بيته وأصدروا بياناً تضامنياً طالبوا فيه بإطلاق سراح الشيخ المخلافي ورد اعتباره، وكان الشيخ المخلافي قد تعرض لمحاولة اغتيال في أمانة العاصمة، وبدلاً من ملاحقة الجناة قاموا بملاحقته وأودعوه السجن (إدارة البحث الجنائي) مع مرافقيه. عبر أبناء تعز عن إدانتهم للتعرض التعسفي من أجهزة النظام القمعي ووصفوه (أي التعرض) بأنه “وصمة عار في جبين العدالة وانتهاكاً لكافة التشريعات والدساتير”. أشار البيان إلى نقطة جوهرية جديرة بالإشارة إليها ونصها: “إن محاولة استهداف رموز تعز يأتي ضمن سلسلة من حلقات ممنهجة تهدف لطمس هوية المحافظة وتاريخها والتنكر لدور أبنائها الريادي في مختلف المجالات، ورغم كل تلك المحاولات البائسة ستظل محافظة تعز منارة للعلم والثقافة والجذوة التي يستضيء بها اليمن مهما كانت محاولة الحاقدين والمغرضين”. إن ما يؤكد حربية هذا النظام البوليسي الإقطاعي الطائفي المتخلف هي الإصدارات المتخصصة في الجوانب الإنسانية، ومنها تقرير منظمة أصدقاء الإنسان الدولية، وقد نشرت الزميلة “الأهالي” ملخصاً له في عددها الصادر في 7 يونيو 2011م وقد وصفت المنظمة عمليات النظام البوليسي في مخيم أو ساحة الحرية بتعز خلال ثلاثة أيام بأنها عمليات قتل جماعي ترقى إلى جرائم ضد الإنسانية، والتي لم يسلم منها حتى المعوقين والأطباء أنفسهم، ذلك أن الضحايا المدنيين بلغ عددهم (69) قتيلاً وألف جريح خلال ثلاثة أيام. إن الرأسمال التعزي تعرض خلال عقود طويلة من الزمن إلى ابتزاز طائفي لا يردعه رادع؛ لأن ذلك الابتزاز جزء من ثقافة النظام والمجتمع في شمال الشمال، وأمامنا نماذج كثيرة منها : اختطاف وابتزاز رجال الأعمال هائل عبده بشر وشقيق رجل الأعمال المعروف توفيق الخامري وجمال عبدالواسع هائل والقائمة طويلة. تعز .. الأرض.. الكثافة السكانية.. النضوج الثقافي والسياسي والنضال الوطني، وتراكم العمل السياسي والحزبي، والرأسمال التجاري والصناعي .. كل ذلك أثار حساسية لدى النظام في شمال الشمال الذي يسعى على الدوام لإخضاع المناطق تحت حكمه وهيمنته وجبايته وإلغاء كيانها وكرامتها، ولذلك خربت تعز بعد تراكم عقود طويلة من الإذلال والاستعباد الطائفي إلى الشارع لتعلن على الملأ بأنها خرجت لتقول: كفى استبداداً واستعباداً، وآن الأوان لأن نكون شركاء في صنع السياسة والقرار وإدارة شؤوننا ومواردنا، فلا وصاية ولا هيمنة علينا بعد اليوم، ولذلك واجهت الحديد والنار، واتفق الكل هنا على شرعية حرب الإبادة على أبناء تعز. سيعمل الغد كل جديد وغداً لناظره قريب. |
اقتباس:
|
اقسم بالله انني
اعتبر نجيب محمد يابلي افضل كاتب جنوبي وطني ارجو تعديل العنوان ارجو تعديل العنوان ارجو تعديل العنوان |
اقتباس:
|
[quote=*الغريب*;915353]ههههه حتى فتاح افضل معلم جنوبي وطن
بطرقكم هذه لن نتقدم خطوة واحدة الى الامام ,,,,, شخص قام باعادة واشهار اول نقابة جنوبية وفك ارتباطهم بصنعاء بهذه الخطوة الجبارة ,,و تجي انت وتشكك في الناس ,,, امرك غريب يا غريب [/size] |
اذا كان الغريب هو الاستاذ علي هيثم فنحن نكن له كل الاحترام فهو هامه جنوبيه لا غبار عليها ..... ولكن لا اتفق معه بهذا الاسلوب
|
اسمه الغريب .. وإذا كان هو فعلاً علي هيثم الغريب فمعنى ذلك ان هناك تناقض غريب
|
بهذه لم توفق أخي الغريب، في جميع الفروض والاحتمالات التي اردت التلميح اليها من خلال نشر مقالات الصحفي القدير نجيب يابلي، فقد اخطأت اخطأت، وكأنك لا تتابع كتابات نجيب يابلي من سابق، ومع ذلك ليس في المقالين الذي انزلت هنأ ما تلمح له مطلقاً، بل فيها صياغة سياسي محنك أكثر من كونه صفحياً، راجع حسابك أخي الفاضل، واضم صوتي مع المطالبين بتعديل العنوان...فائق تقديري واحترامي للجميع
|
اقول للاخوة الذين يدافعون عن اليابلي بهذه الطريقة الغريبة والحماسية انسيتم مقال لليابلي في صحيففة الطريق عندما هاجم الحراك الجنوبي وقال ان شبابه يمسون الذات الالهية وكانه يشرعن في تكفيرنا وقبلها كتب مقالا يمدح فيه جمعية الاصلاح الخيرية ويمدح القائمين عليها ومابقى له الا ان يكتب شعرا في انصاف مايو رئيس المكتب التنفيذي للاصلاح في عدن مابالكم ايها الجنوبيون كفاكم عاطفة كفاكم غباء هاجمتم الغريب وان كنت لا اتفق معه بالعنوان الذي كتبه ونصبتم اليابلي بطل الجنوب المنتظر
|
اقتباس:
هذا من ال الغريب في شبوة وليس الغريب اليافعي وهذا راية لكن تغيير العنوان ضروري في شماليون فقدوا صلتهم في موطنهم الأصلي فهم جنوبيون مننا وفينا ولا بد من التريث في الأحكام على مواطني الجنوب من أصول شمالية ما قبل عام 1990م ولكن أبناء الجنوب في عدن يعرفون بابلي أكثر مننا وفي نفس الوقت العاطفة لا بد أن نتركها جانب هذه وطن والقيادة لا بد أن تكون من الجنوبيون في عدن وخاصة رؤوساء المنظمات الأهلية مثل منظمة الصحفيون الجنوبيون وأتحاد الكتاب وأتحاد الفانيين وأتحاد المرأة والشباب الخ . |
اقتباس:
والله أهل مكة أدرى بأشعابها أنت تعرفه أكثر مننا لأنكم في عدن أما نحن بعيد من عدن خلف البحور . واللي تشوفوة ياعقربي . |
لمن لآ يعرف عليه أن يعرف ...؟؟؟
محمد احمد أحمد يابلي شيخي ابن شيخي ابن شيخي وقامة تربوية كبيرة في عدن وهو والد الكاتب الكبير نجيب محمد احمد يابلي ...؟؟؟ ماذا تريد ايها الكويتب بعنوانك المستفز لكل ذي خلق ...؟؟؟ من انت وما علاقتك بعدن التي ربما بدأت بعدن ربما من بعد عام 1967 عند تسابق البدو من الارياف والجبال على بيوت الانجليز في عدن والحقوها بمساكن العدانية ووضائفهم ...؟؟؟ لآ تفتحون هذه الملفات قبل انهاء مشكلتنا مع العدو الاكبر المحتل وبعدها الف حل ...؟؟؟ لكن لا للبحث في جينات ابناء الجنوب الوراثية ...؟؟؟ وللعلم انا عدني الهوى والمآل وان كنت من مواليد المناطق الصحراوية على اطراف الربع الخالي ولا اقبل المزايدة على ابناء عدن لأنهم دفعو اثمانا باهظة من الانفس والمال والمآل والاستقرار على تراب آبائهم وأجدادهم ...؟؟؟ وبلآشي سخافات وإركاسات لبعض مرضى النفوس الذين يريدون الظهور على حساب القيم والأخلاق الرفيعة المفترضة لأبناء الجنوب في ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم ...؟؟؟ |
راعي الجدعاء ان من استوطن بيوت الانجليز لم يكونوا ابناء البدو
وبما انني بدوي اقول لك ان من قام بتوطين الغرباء في منازل الانجليزي هم اغبياء البدو المسمون بالقياده حين صدقوا ان كل من وصل وقال اين المقر له الحق في التعليم والسكن والصحه التي حرموا منها ابناء الجنوب الاصليين ان كان العدنيين عانوا من قيادة البدو اقول لك لقد كانت معانات البدو في مناطقهم اشد قسوه |
اقتباس:
80% منهم من محافظة واحدة وبلاش أسميها بل ربما أكثر وانت وانا نعرف ذلك ...؟؟؟ نعــــــم أجرمت الجبهة القومية وامتدادها الاشتراكي بفتح الباب على مصراعيه للجبالية ...؟؟؟ هذه نعرفها لكن ان ياتي ابناء البدو ويزايدو ويفتشو على جينات ابناء عدن الوراثية ... هذا ما لا نقبله ...؟؟؟ |
يا شباب اقول لكم ان عدن لا تؤمن بالمناطقية من زمان وبالذات قبل تخلي الانجليز عن عدن وسكانها فمن سكن عدن واحب اهلها وصار منهم نسي موطنة الاصلي واصبح مناداتة بالاسم ليس الا صفة تمييزية وليس مناطقية فاليافعي والبدوي والزيدي و العزاني وووالخ كلهم انصهروا ودابوا والصحفي الكبير اليابلي لدية كتابات لا تحصى عن ما يجري في كل مناطق العالم وليس في تعز وحدها او الاطار اليمني ومن يعتقد بان اي صحفي يكتب عن الصومال فهو صومالي !! او الكاتب الكويتي حسن علي كرم الذي متبني استقلال الجنوب في كتاباتة هل اصولة من الجنوب ؟ قمة في الغباء في ربط الامور .
ان الصحافي اليابلي اشهر من نار على علم هو واسلافة وهو عدني بلا شك وليكتب ما يكتب سواء ضد الحراك او اي شيء فهو مسؤول عن كتاباتة ومن اراد ان يعارضة فيما يكتب فليكتب ما يريد ضدة ولكن اللجؤ الى اسلوب الطعن في الانساب فهذة اساليب الدحابشة المقنعين وليس اسلوب الجنوبيين الذي يواجهون ولا يهابون الا من خلقهم واوجة انتقاد هنا للكاتب الغريب واقول لة لم توفق يا عزيزي في موضوعك هذا لانة ليس في مستواك الذي عهدناة في كتاباتك السابقة القوية . |
للباحثين عن جذور .. اتّقوا الله في عدن - بقلم : د. اسمهان العلس الخميس, 01 آذار/مارس 2012 23:55 عدن – لندن " عدن برس " - http://www.adenpress.com/images/stor...han_al3las.jpg سألت مذيعة برنامج" ربات البيوت" الذي كانت تقدمه إذاعة عدن في ستينات القرن العشرين المؤرخ العدني حمزة علي لقمان في مقابلة إذاعية في نشرتها صحيفة القلم العدني عن معنى عدن ، فقال لها :( هو الوطن ، السكن والاستقرار . وسميت كذلك لأن الأوائل وجدوا بها مسكنا موطنا لهم . لاحظوا أنه أسبق الوطن على غيره من المفردات ). وقال هذا المؤرخ الجليل إن في دلالات هذا الإسم الكثير ، فلا يستقر الإنسان إلا حيث يوفر له الأمن والآمان وسبل التوطن والاستقرار. وبهذا المضمون تكون عدن مدينة عالمية متفردة في العلاقة بين الاسم والمعنى ، إلاّ إذا كنت ملاغية في ذلك ، أفيدوني بغيرها أو مثيلها من مدن العالم . كما واصل حديثه عبر إذاعة عدن قائلا: ( إن عدن مدينة قديمة قدم التاريخ على وجه الأرض ورد ذكرها في التوراة والإنجيل . ويرى بعض المفسرين إشارة لها في القران الكريم " بئر معطلة وقصر مشيد "مشيرا في معرض حديثه إلى بئر الرس الواقع في جبل صيره ). ولعل هذه المؤكدات تكون قاطعة لمن يروج لعدن مدينة حديثة لا تاريخ لها وأن البشر موفودون من خارجها ، على الرغم من أن أساس التوطن في أية بقعة وجود بشر سبقوا في العيش فيها لتصبح عامرة لغيرهم . أجد في هذه السطور ما يكفيني للقول الواثق أن قدم هذه المدينة مؤشرا تاريخيا لأقدمية الإستيطان والإستقرار. واللذين يترجمان على شكل موروث تاريخي حضاري مازالت شواهده ماثلة إلى اليوم . إلاّ أنه من المؤسف ، ونحن على أعتاب مفترق تاريخي خطير ، أن نجد أنفسنا أمام هذه المعطيات والتي أصبحت بارزة بشكل عملي في خطابنا اليومي ، وذلك من خلال سلوك القلة الباحثة عن جذور وانتماءات تصلها بالداخل أو الخارج ، فيما تردد ألسنة أخرى مفردات عقيمة مجتهدة في البحث عن جذور سكان عدن ، وأصول كل مواطن فيها ، في محاولة لاهتة للوصول إلى أطروحات هزيلة منافية للحقيقة التاريخية ترجع عدن أنها مدينة بلا هوية ، سكانها وافدين من خارجها ، سواء كان هذا الخارج عالميا أو من خارج حدودها ، حتى أن هذا الأمر أصبح حديث كل الأوسط الاجتماعية ، يتعاطى معها البعض بحسم فيما يتجاوب الآخرون معها. وهذه الاجتهادات تنافي تاريخ هذه المدينة وتجافي معطيات طبيعة هذه المدينة . فلا يعقل أن تكون عدن ، وهي بهذا العمق التاريخي ومعطياتها التاريخية ، ذات طابع عرقي وافد . إذ أن الوافد إليها لن يتّخذها وطنا ما لم تتوفر فيها سبل التوطن والآمان ، وهكذا تتشكل التجمعات الديموغرافية في كل أنحاء العالم ، ولا يعد عيبا في وجه عدن . وهل نسينا أن الفرس دخلوا مع بادان واستقروا في اليمن وتزاوجوا معه وقطعوا أسس التواصل مع منابعهم . وأن العثمانيين تركوا لنا في أوساطنا عروقا اندمجت في دولاب الحياة السياسية والاجتماعية وما زالوا يحملون أسماء تركية . أم أن القصد مع عدن شيء آخر . ويزداد الأسف عندما يتعاطى البعض مع هذه الأطروحات بايجابية ، باحثين عند جذور وأنساب ببلدان أخرى تقطعت بهم معها أواصر الاتصال والانتماء وجاء اليوم الذي يذكرون فيه هذه الجذور . الوطن يا هؤلاء هو حميمية الاتصال ووشائج الآمان وأسس القربى . فقد تقطعت سبل التواصل بمنابعكم ، إن حقا لهم هذه الجذور ، يوم أفقدتكم هذه المنابع الأمن والآمان ومنحتكم عدن وشائج الاندماج وصلات التواصل والتزاوج ، وجعلت منكم أمناء على خيراتها وأصبح لكم مكانا في دولاب الحياة فيها . الفرق في هذه القضية كبير كما هو الفرق بين الهوية والانتماء ، إذ تمنح الهوية وفقا لأسس محددة في كل بلدان العالم ،تقوم على السكن لمدة محددة والعمل وإتقان اللغة وربما التزوج من مواطن ، لكن الإنسان لا يمنح الانتماء من سلطة أعلى ، لكنه يستشعره ويعيشه ويتفاعل معه ، تماما كم هو الاختلاف في الحقوق بين المساواة والعدالة . فهل يشعر الباحثون عن الأعراق والجذور معنى الانتماء إلى عدن المستقر – الوطن – الحضن الآمن . عدن الانتماء يا هؤلاء هي من جعلت منّا جميعا رموزا وأرقاما على وجه التاريخ ، فلا تجتهدوا في إعادة ديموغرافيتها ولا تسهموا مع أعدائها في اللغط بورقة خاسرة ، ولا تشقوا الصف الإنساني لعدن التي عرفها العالم مدينة كونية احتضنت العربي والأجنبي في تعايش فريد ، ولا تقدموا للتاريخ شاهدا يذكي النعرات ويؤسس للشقاق . ولا تغّدوا الأجندة المعنية بتاريخ عدن بأوراق خاسرة ستستثمر لاحقا . ولا تحملوا التاريخ ما لا يحتمل . أذكروا عدن كما ظلت دائما على لسان ابنها المحب عبدالله فاضل فارع "يرحمه الله" قال عنها : " مقرئ الغريب وعز من لا عز له " " من عاش فيها لا يريم سواها " *الأمين العام للجمعية اليمنية للتاريخ والآثار - عدن |
اقتباس:
وان لم نفهم عدن اجزم لك اننا لم نفهم الجنوب ولن نحافظ عليه الواقع مرير جدآ وسوف اكررها لك من اضاع الجنوب اغبياء البدو وليس البدو وانت فكر وتمعن وستجد ان البدو الذي حرموا من عدن والجنوب هم من يحبون عدن وابنائها وستجدهم لايبحثون عن جنيات الناس واصولهم بقدر مايرون ان عدن فسيفسا نادره ورائعه لايحق للاغبياء العبث بها. لك التحيه |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وقت الشدائد لا يعيش في عدن غير ابنائها فهم الاحق بها قبل غيرهم. اما ان يكتوي بالنار ابنائها وياتي غيرهم ليتحدث عنها وفيها فهنا تكون قمة الوقاحه والانانيه . همس من يفهم عدن يكون عدني وهو لايدري الا حين يجد ابتسامة ابنائها له بدون سبب فيدرك ذالك. |
اقتباس:
لاعليك الغريب دائماً ينزعج بمن يقول جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه الغريب انا اعرفه جيداً الغريب يعارض من يقول ج ي د ش الغريب يعارض من يدعي السلاطييين الغريب يعارض من يرفع علم ج ي د ش الغريب يعارض من كان في الاشتراكي بالسابق سواء استقال منه او لم يستقيل الغريب يعارض البيض لان البيض كان اشتراكي لاكن ان اتينا من جميع النواحي فلم نجد حتى 5% من الشعب على مواصفات الغريب (((ورساله الى الغريب ياخي المسمى والعلم والرئيس وجميع القياداه هي وسيله للوصول الى الغايه والمراد))) الهويه والقلب غيييييييير لاكن الاقرب للطريق لابد ان نركز فيه جهودنا لكي نوصل الى الغايه والهدف السياسه ليست عاطفه او تشنج السياسه هي اداة الوصول الى المراد حتى وان كان عن بعد اخي الغريب من فين ناتي لك بجنوب وجنوبيين صافيين زلال حتى وان اتينا بالجنوبين الحضارم الذي ذهبوا منذ قرون الى شرق اسيا ياخي الغرب لن نجد مواصفاتك ممكن نوجد لك مقدار منها ونحن قد خرجنا من الاحتلال ياخي لاتحلم ان تغير 1% الى وجهة نضرك وانت تقع تحت اعفن احتلال عرفه التاريخ لان هذا الاحتلال ليس احتلال ارض وثروه فقط بل احتل هويه وثقافه لجيل وشعب كاااااااااااامل عليك ان تشد الازر مع الجميع عبر الوسيله للوصول الى الغايه ولك اجمل التحايا القلبيه اعرفك ايها الشاب ا المكافح المستقيم وصاحب القلم الواسع وصاحب اللحيه البيضاء والسوداء معاً والبس الغير مسربل |
خلو الغريب يعمل
مشتاهاه وله حق فيما يؤمن به والجنوب وعدن بالذات بعد اليوم مثل البحر سوف تطرد الميت الجيثه ولاحد يمجد مستوطن وان كان عدني ودمتم |
أنا مع الغريب بكل شيء
هاتوا حقائق ودلائل مثله او اسكتوا وبطلوا هدره |
اقتباس:
ال شيخي ههههه عدن ومافيها من حق الجنوب والجنوبين من حقهم ياخذو او يسكنو في عدن وان هي بيوت المستعمر لانها تعود لاهل البلاد وهم الجنوبين ال شيخي هههههه |
الشخصيه الجنوبيه العدنيه نجيب يابلي , احد الصحفيين الابطال الذي اوجع نظام صنعاء بمقالاته الناريه في صحيفة الايام , والذي جاهر هذا النظام جهارا نهارا
في الوقت الذي فيه لم يزل البعض من الجنوبيين منبطحين على بطونهم او يزحفون على اربع لاكل فضلات وفتات موائد سادتهم من آل سنحان . تحيه من القلب الى الصحفي الحر واحد اعمدة صحيفتنا الغراء الايام الاخ نجيب يابلي . ولا نامت اعين الجبناء , الذي ترتعد فرائصهم حتى اليوم ويكتبون بمعرفات وهميه ليخونون هذا ويوزعون صكوك الوطنيه على ذاك . |
والله ياجماعة أنا منذ أول مشاركة لهذا الشخص المسمى الغريب أدركت أن لديه نوايا سيئة مهما كان يمتدح أو يغري القضية الجنوبية انها في بعض من مقالاته بس مجرد تمويه وهذه هي هي الطريقة لأختراق الصف. هذا الرجل دائما يدس السم في العسل. وتحيزه ضد أبناء عدن، هو من أجل أن يسبب الانقسام وابعادهم عن أخوانهم الجنوبيين لأنهم يدركون أهمية عدن للحراك . لذلك عندما ينعت شخص او اشخاص بالحجريين إلخ صدقونا الغرض في نفس يعقوب .
|
اقتباس:
البدو هم أحق من الجبالية في عدن كونهم أبناء البلد الأصليون ولهم الأولويبة في العيش والعمل في عدن العاصمة الجنوبية الأبدية والجبالية الذي ولدوا في عدن حتى الجيل الثالث ما قبل عام 1990م يعتبرون جنوبيون ولهم الحق بالعمل والعيش الكريم في الجنوب عامة وعدن خاصة ولكن بعد أبناء الأرض الأصليون مباشرة وهذه حكمة الله وموجد هذا الكلام في كل دول العالم السكان الأصليون لهم الأولوية في الوظيفة والمنصب لكن الذي كان حاصل من1بعد عام 1967م أصبح الغريب لة الأولوية وأبن البلد الأصلي أستثناء وهذا لا يمكن نريد تكرارة اطلاقا . قبل عام 1967م م كان العمل في مؤسسات الدولة في حكومة اتحاد الجنوب العربي ممنوع على أبناء الجمهورية العربية اليمنية المتوكلية وكان نشاطهم العملي مختصر على الدكة والمطاعم وصبيان في البيوت لدى الجنوبيون في عدن لكن بعد الثورة الأكتوبرية أنغلبت الآية وصار الجبالية هم القادة في عدن خاصة والجنوب عامة مستقلين المد القومي العروبي حينة وأبناء الأصول صاروا عملاءورجعية سلاطينية . ولهذا لا نريد تكرار السيناروا من جديد في بلادنا أرجو الحذر ثم الحذر . |
ياخي كان غيره الخط
ياعقيد وحبك قهوه كانو اناس كثير اوجعو ال سنحان من قبله من امثال محمد راشد وفتاح والصوفي وغيرهم لاكن مانحجو الا على الجنوبين فقططططططط |
اقتباس:
هولاء عليهم اليوم أن يقتنعون أن الأولوية للجنوبيون في عدن وليس لهم كل زمنا لها دولة ورجال وستعود الأمور الى مجاريها القادمون من الجمهورية العربية اليمنية الشقيقة بعد غزو الجنوب عام 1994م هم مواطنون شماليون وغير مرحب بهم في بلادنا وعليهم تصفية أعمالهم من الجنوب دون تأخير . البراميل في الطريق والشعب الجنوبي قرر مصيرة في أستعادة وطنة من مافيات الجمهورية العربية اليمنية مهما كلفة ذلك من تضحيات جسام . |
اقتباس:
قبا 1839 كانت جزء من سلطنة لحج ان كنت لا تعرف ...نصف عدن فقط والنصف الغربي منها عقربي ...؟؟؟ وقبل هذا التاريخ كانت جزء من محيطها يجري عليها ماجرى عليه ...؟؟؟ ثانيا من اعطاك حق تجريد ابناء عدن من حقوقهم وتقسيمها بين الجنوبيين ...؟؟؟ للاسف هذه عقيلة كل الشعب قومية ...؟؟؟ لا نريد جنوب تسود فيه عقليات راي وبس الاحتلال افضل حتى ينضج جيل يعرف بحق الاخر في الاختلاف ...؟؟؟ الكلام كثير ولكن الهامش هنا محدود ولصالح راي واحد فقط للاسف ...؟؟؟ |
اقتباس:
كان علي عبدالله صالح يتصل بنفسه بهشام باشراحيل مهددا ومتوعدا بعدم نشر اي شيء عن ماضي الجنوب والحديث فقط عن ما بعد 22مايو90 ...؟؟؟ حتى رياضة زمان كانت عندما تنشرها الايام تثير نظام صنعاء وتهدد وتوعد با شراحيل ...؟؟؟ وفعلا نفذ عفاش تهديده وقهرت الايام واغلقت ولفقت التهمة للمرقشي بسبب كتابات اليابلي وغيره من احرار الجنوب ...؟؟؟ هل استوعبتم يا مراهقين ...؟؟؟ |
اقتباس:
أنت تنكر أن عن خاصرة الجنوب وعاصمة أتحاد الجنوب العربي وعاصمة الجنوب العربي هذا أفتراء واضح منك على الجنوب والجنوبيون وهذا يعطي الجنوبيون الحق فيما يقولون بحق الوافدين من الجمهورية العربية اليمنية . ووجودكم في بلادنا للطلب الرزق لا يعطيكم الحق بأكتساب الجنسية الجنوبية أطلاقا . |
اقتباس:
عاصمة اتحاد الجنوب العربي هي مدينة الحسوة المعروفة ( مدينة الشعب ) لآحقا وهي من ارض العقارب وكانت مستأجرة لتكون عاصمة وظلت عاصمة من 1959 الى 1967 فقط ... ؟؟؟ اما عدن الارض والانسان فكانت نظام اخر مختلف عن الاتحاد وكان لها برلمانها ( المجلس التشريعي ) ومجلس وزرائها ومجلسها البلدي واحزابها ومنظماتها المدنية ... ؟؟؟ دعونا من الهراء ونكون ابناء اليوم ونحترم حقوق بعضنا البعض ....؟؟؟ أما أن نشكو هيمنة الاحتلال ونمارس ذلك على جزء اصيل وعزيز على قلوبنا وهم ابناء عدن فلا والف لا ...؟؟؟ |
اقتباس:
هذا المعتوه ليس علي هيثم الغريب بل هو مريض ومتخصص في مهاجمة أبناء عدن وابعادهم عن صفوف الحراك عن طريق التشكيك في هوياتهم ولا يعرف هذا الغبي أن عدن لا تتعامل بطريقته المتخلفة في تصنيف الناس لأنه لا توجد فيها عشائرية أو قبلية هذا المعتوه يقوم بدور مشبوه ولو تابعتم مواضيعه ستكتشفون دوره هذا |
اقتباس:
شف عرفناكم انتم المستوطنون كلما ذكرنا الجنوب العربي رديتونا الى زمان الفتوحات الاسلاميه وزمان ماقبل الاسلام وهذه مغالطه لايمكن تنطلي على الجنوبين بعد زوال الاشتراكي الحجري الان نحن نتكلم عن جنوب عربي وعاصمه عدن انت عجبك والا مكانك معروف لاتاتي لنا بتاريخ تبع وعاد انت تساومنا في بلدنا او تعطل التحرير من الاحتلال اليمني نحن نتكلم عن التقسيم التركي البريطاني واذا ذكرنا ذالك طلعت لنا مواليد شهاده برتش هههه انت تعترف بالاحتلال ولاتعترف بالجنوب العربي وعاصمته عدن |
اقتباس:
هذا باختصار |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.