الزبيدي يجدد تمسكه بمطالب إستقلال الجنوب عقب رسائل حكومية قالت انه ايد مخرجات مؤتمر الحوار الوطني
الجمعة 28 أكتوبر 2016 م
جدد محافظ عدن اللواء عيدروس الزبيدي أعلن تمسكه بمطالب استقلال الجنوب عن الشمال وذلك عقب ساعات فقط من نشر وكالة الانباء الحكومية اليمنية رسالة نسبتها له وقالت انه أعلن تأييده لمخرجات مؤتمر الحوار الوطني في اليمن .
ونشر "الزبيدي" على حسابه بموقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك رسالة قصيرة وجهها إلى الشعب في الجنوب جاء فيها :" نعاهد شعبنا على المضي بكل قوة وعزيمة لتحقيق ذلك الهدف"..
وأضاف قائلا :" نطمئن أهلنا وشعبنا في الجنوب أننا لن نكون إلا معهم ومع هدفهم الإستراتيجي وهم مرجعيتنا الوطنية الثابتة التي لن نحيد عنها أيا كانت الظروف ، وهو هدفنا الذي نسعى من أجله منذ بدأنا كفاحنا مطلع التسعينات. واننا سنظل على نفس النهج سائرون".

📒 القضية الجنوبية 📕
--------------------------------------
( باص تاتا )
يا عالم يا هوه يا أبناء الجنوب الأبي يا أحرار الجنوب يا شعب الجنوب
فديت تراب الجنوب وأبناء الجنوب .

قضية الجنوب لا يمكن توصل للمحافل الدولية وحامل ملفها راكب باص ( تاتا ) كل كيلو متر يحمى ويحتاج ماء ويبرد متى تصل القضية ونحن محكوم علينا ممنوع الطيران المسافة بعيدة يا أحبتي وعاد قدامنا أفريقيا حارة .

من شدة حرها العرق بايبلل الملف وتتلف الأوراق .

نحتاج باص ( فولفو أو مرسيدس )
مكيف فيه كل وسائل الراحة وسريع ومكينته جديدة قوته قوة الشباب .

أفهموا فديتكم عهد باصات ( تاتا ) أنتهى ومن عاده يحن لها سكراب مثلها .

والله من وراء القصد

✍ عبدالقادر زين بن جرادي

ملخص بيان آل بن مشهور
---------------------------------
البيان يدعو للتحكيم القبلي وهم لم يقبلوا وساطات قبائل يافع بل قتلوا من الوساطة.الشيخ جمال الكلدي.

تحفظوا على دور قيادة الحزام(لايريدوها).

يعللوا بغياب اجهزة الدولة وهم لم يعترفوا بالدولة ولا بالقبيله.

يحملوا مسؤولية الدماء التي ستسفك قواة الحزام وقبائل يافع.

يتهم قبائل يافع بموقف المتفرج وهم الذين ارسلوا الوساطة تلو الوساطة ولم يعبروهم.

يهددوا بإن التداعيات خطيرة وستمتد الى كل المنطقة(وجود عملاء معهم او جهة).

عدم القبول بتسليم السلاح.

يدعوا لتحكيم العقل وهم لم يحكموا العقل في قتل النساء والاطفال والمصلين في المساجد ولاحتى في لباسهم.

يخلي مسؤوليته عن سفك الدماء.

يعتبر البيان في نهايته الدعوة لوقف الفتنة من قبائل يافع وقوات الحزام عبث.

فهل هؤلاء يريدوا الصلح ام انهم يدعوا لتوسعة الفتنة وليس للقضاء عليها.

بقلم : أ.د. / صالح بن سبحان
تغيب عن حياتنا العديد من المفاهيم الإدارية البسيطة والبديهية التي لابد منها لتسيير أمورنا ، سواء في تنظيم شؤوننا الشخصية ، أو الأسرية ، بل وحتى على صعيد المؤسسات والمرافق العامة والخاصة ، ولعل هذا ما يسبب هذه الفوضى والربكة التي تشمل أوجه حياتنا ، وتحول بيننا وتحقيق أهدافنا رغم توفر كل الإمكانيات اللازمة والمطلوبة لتحقيقها ، ودائماً ما أردد ، بأن الإمكانيات دائما ليست هي المشكلة ، ولكن توظيف ما هو متوفر على النحو الصحيح يظل هو العامل الأهم في تحقيق الأهداف والبرامج على أي صعيد كان شخصي أو أسري أو مؤسسي .

وواحدة من هذه المفاهيم مسألة الراتب الذي يتصدر الفصل الأول من ميزانية الدولة ، إلي ميزانية الوزارات والشركات والمؤسسات والبقالات ، إلى ميزانية الأسرة إذا كان عمالة منزلية ، فقد درجنا على النظر إلى ما ندفعه من رواتب باعتباره من المنصرفات ، وهذا فهم خاطئ تماماً ، إذ يجب أن يكون المرتب “استثمار” ، لأن النظرة الصحيحة لا تركز على ما تصرف فقط ، وإنما على “المردود” بشكل خاص ، فأنت حين تضع ما تصرفه على كفة ، ومردود المنصرفات في الكفة الأخرى ثم تقارن بينهما لتقدير نسبة الأرباح ، تكون بذلك قد أدرت منصرفاتك إدارة استثمارية بحق.

ما الذي يحدث عند اختلال هذا الميزان؟.

ما يحدث هو أنك عندما تنظر للمرتب الذي تدفعه ك”منصرفات” سينصب تركيزك على تقليصه بقدر ما تقدر ، ما يدفعك لتوظيف العمالة الرخيصة ، والعمالة الرخيصة تكون واحد من اثنين :إما عمالة تفتقر إلى المهارات المطلوبة ، وهذه ضررها أكثر من فائدتها ، هذا إذا كانت لها فائدة من أصله ، وكما نقول في أمثالنا “الرخيص مخيص” .

أو ، إما هي عمالة تتمتع بالقدر المطلوب ، وبالتالي فإنك تكون بخستها حقها ، ما يجعل العامل المستأجَر يشعر بالظلم والغبن ، وبالتالي لا يمكنك أن تتوقع إخلاصاً ولا تفانياً ممن أوغرت صدره عليك ، هذا إن لم يسع للانتقام منك في عمله ، وعلى كلٍّ ، فأنت في الحالتين خاسر.

نقول في أمثالنا البليغة “لكل حجرة أُجرة” ، فإذا أردت أن يكون ما تدفعه من رواتب استثمار مضمون العائد والمردود ، فإنك ستحرص على انتقاء من تختاره بعناية ولن تبخل بما تدفعه مقابل الخدمة التي يؤديها لك .

والعكس بالعكس إذا ما أردت أن توظف عمالة ضعيفة التأهيل ولا تدين بالولاء والانتماء لك أو للعمل ، والشواهد على ذلك أكثر من أن تحصى أو تًعد.

تبقى هناك قضية ، وهي : من الذي يختار ويحدد صلاحية المُستخَدم؟ ، إذ أننا درجنا على إيكال هذه المهمة لإداريين لا علاقة لهم بتخصصات من يختارونهم لوظائف ذات تخصصات فنية معينة .

ولا أدري كيف يمكن لإداري أن يختبر مهندساً أو طبيباً ويحدد مدى صلاحيته وما يتمتع به من كفاءة في مجال تخصصه؟.

منقوووووووووول عاجل عاجل عاجل
شخص اسمة خالد عبدالواحد نعمان العريقي من اليمن تعز يدعي انه عدني وهوى من قرية هائل سعيد انعم وشارك في تدمير الجنوب في حرب 94 ومدعوم من هائل سعيد انعم في تجميع ابناء تعز على انهم جنوبيين يمثلون الجنوب )عدن للعدنيين)وهو اليوم يجمع ابناء تعز في عدن لمقابلة اللجنة الدولية الان باسم ابناء الجنوب وتزوير على انهم جنوبيين .. مناشدة الى كل احرار الجنوب والحراك الجنوبي ان يهبو هبة واحدة لمنع هذا العميل المولد من تعز وجماعتة من مقابلة اللجنة الدولية باسم الجنوب وهذا الشخص مدعوم من اسرة هائل سعيد انعم في تخريب الجنوب على كل الشرفاء التحرك ومنعهم من مقابلة اللجنة الدولية باسم الجنوب الكل يعمل مشاركة راقبو الجنة حتى تسافر حتى لا يلتقون بها

سؤال يفند كذب وتزوير للحقائق يتفنن بها المتأسلمون للنيل من الجنوب
السؤال هل كان الجنوب العربي شيوعيا
الجواب لا
لان الجنوب كان يمر بمرحلة اسمها مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية
وهي الخطوة الاولى لبوابة مرحلة الاشتراكية
والاشتراكية ايضا بحد ذاتها ليست شيوعية
لكنة المرحلة الاخيرة المؤهلة لدخول مرحلة الشيوعية
الاتحاد السوفيتي سابقا كان حامل لواء الاشتراكية لم يشهد للجنوب العربي بانة شيوعيا وهوا المخول بذالك
وياتي ملتحي منسم جاهل احمق ويقول ان الجنوب كان شيوعيا
ليس الا لمرض في قلبة وعداء للجنوب واهلة وارضا لاسيادة

واحدة من الالاف القصص
--------------------------------
حسين الحداد: قصة حقيقة ،،،
-----------------------------------
🖊 حدثت هذه القصة الحقيقة في بداية السبعينات من القرن العشرين ( 1970 ) بين مدينتين هن عدن وابوظبي وسوف انقل لكم ما قاله لنا ، وللعلم هو لازال يعيش بالامارات حاليا وهو من ابناء ابين .

🚩 يقول صاحبنا : كنت شابا اعمل في الجيش الجنوبي برتبة ملازم واعيش مع اسرتي في عدن حيث مقر عملي ، لكن في تلك بدأت جهات بتصفية الضباط الذي ليسوا على نهجهم الماركسي الشيوعي ، حيث كنا نلحظ يوميا اختفاء زملائنا الضباط ، وعندما عرفت انني ضمن من سيقتلوهم قررت الاختفاء والهروب من عدن ، حيث قادتني رجلاي الى ميناء عدن وركبت في احد السفن ⛴ واختبئت بداخلها ، وبعد مرور ساعات طويلة شعرت بتحرك السفينة ولكني بقيت مختبئ حتى اتاكد من مغادرتها الى عمق البحر ، وعندها طلعت الى سطح السفينة حيث وجدت عمال السفينة الاجانب وقبطانهم ، احتار القبطان بي هل يعيدني الى عدن حيث ذلك صعب لان السفينة كانت وسط البحر ، وعندها قال سناخذه معنا الى ابوظبي وونزله هناك. في تلك الايام لم يكن عندي علم اين تقع هذه ابوظبي واي دوله تتبع لانها لم تكن مشهورة مثل عدن او بيروت او القاهرة.
وعندما نزلت الى البر وقالوا لي هذه هي ابوظبي عندها مسكت على راسي وقلت كيف ساعيش بها حيث كانت بلدة صغيرة مكونة من بيوت من العشش ومنزل الحاكم المبني من الطين ولا توجد كهرباء او شبكة مياة ولا هاتف ولا حتي سيارات الا قليله جدا تتبع الحاكم.بينما جئت انا من بلاد بها الشوارع الفخمة والمواصلات والكهرباء والمياة والهاتف وكل شي ،عندها قررت انني لن ابقى هنا ( بابوظبي ) الا لثلاثة اشهر حتي انتقل للعيش بمصر او لبنان حيث الحياة مقاربه للحياة بعدن ، عندما بدات اعمل ببلدية ابوظبي رايت كثير من المشاريع التي بدا العمل بها مشاريع مثل الطرقات ومخطات الكهرباء والمباني وغيرها وبدأ خير النفط يهل علينا . فقررت طلب الجنسية الاماراتية ونلتها بكل سهولة وراسلت اسرتي بعدن و احضرتهم الى ابوظبي.
🚩 الان انا مواطن اماراتي متقاعد واولادي يشتغلون بالحكومة بعد انهاء
دراستهم الجامعية بدول اوروبا.
🖊 عندما ازور عدن الان وارى وضعها اتألم واحتقر كل مسوول حكم بعد الاستقلال عن بريطانيا

الشمس ﻻ تنتظر
إستيقاظكم..لتمنحكم النور .... ولا الزهر ينتظر اقترابكم ليمنحكم العطر..
كونوا مثلهما..وبادروا بخدمة من حولكم..
يقول ابن القيم رحمه الله :
"إنّ في قضاءِ حوائجِ الناسِ لذةً لا يَعرفُها إلا من جرّبها ، فافعل الخير مهما استصغرته ، فإنك لا تدري أي حسنة تدخلك الجنة ".
اشراقةُ الصباح رائعةٌ.. لكن اﻻروع منها..اشراقة قلوبكم،ِ يوم جديد ﻻ نعلم اسراره..ولكننا نعلم مدبره فيَااااااا رب... اكتب لناَ وَلِأحبتنا الخير فيه..واحفظنا واسعدنا جميعا

🌹أسعد الله اوقاتكم🌹

أدب الحوار
----------------
الحوار حاجة ضرورية بين البشر لاختلافهم في الأراء والتوجهات.
في الحوار تتجلى اروع الاخلاق واحسنها.

للحوار اصولا متبعة وله قواعد ينبغي مراعاتها.
فمن آداب الحوار واصولة مايلي:-

-- هدف الحوار الوصول الى الحقيقة( أخلاص النية لله بالوصول للحق).

-- معرفة مستوى الطرف الاخر وقدراته الفكرية وفهم نفسيته.

-- حسن الخطاب وعدم استفزاز وأزدراء الغير. ولنا في حوار الانبياء أسوة.

-- حسن الاستماع لاقوال الطرف الاخر وتفهمها فهما صحيحا.

-- عدم المقاطعة أو الاعتراض عليه أثناء حديثه.

-- التراجع عن الخطاء والاعتراف به فالرجوع الى الحق فضيلة.

-- أن يكون الكلام في حدود الموضوع المطروح وعدم الدخول في موضوعات أخرى.

-- البعد عن اللجج والفحش في الكلام والتنطع والاعجاب بالنفس او لفت أنظار الاخرين.

-- التروي وعدم الاستعجال في بعد الكلام الابعد التفكر والتأمل.

-- الرد بالكلمه الطيبة والحجة لها أثر اكبر افضل من رفع الصوت.

لهذا لانجعل من الحوار وسيلة للخصام بل الوصول الى الحقيقة.

قال الامام الشافعي رحمة الله عليه(قولي صواب يحتمل الخطاء وقول غيري خطاء يحتمل الصواب).

والله الموفق
--

#اسماء_بعض_النهابين_لخيرات_الجنوب !!

#لمن__لايعرف!!

الذين منحت لهم من قبل نظام الاحتلال اليمني بعقود غير مشروعة معظمهم من التجار ومشايخ القبائل والقادة العسكريين وغيرهم من رموز الفساد اليمني/
الاسم المساحة (فدان)المنطقة
1- جمال الهمداني3200المدينة الخضراء
2- على الضبياني ومؤسسة المسار1400قرى آل البان ودار منصور
3- الدهيمي ؟؟2900غرب منطقة الفيوش
4- جمعية الأمل2500مزرعتي جعولة والعماد
5- فيصل نوح وبدري عطيه 200خط التسعين + المدينة الخضراء
6- الشيخ طعيمان- مأرب400
الجهة الشرقية من منطقة الرباط
7- عبده يحيى500دلتا وادي تبن/ لحج
8- عبد الله داوود120دلتا وادي تبن/ لحج
9- واصل سرحان الدفيف500
دلتا وادي تبن/ لحج
10- الكريمي100دلتا وادي تبن/ لحج
11- ناجي الفقيه500دلتا وادي تبن/ لحج
13- فيصل شمسان500دلتا وادي تبن/ لحج
14- شركة علي درهم 500 المصعبين
15- سلطان عبد المجيد500
المصعبين
16- الجرباني500شرق منطقة الرباط
17- الأمن المركزي2500جعولة
18- توفيق عبد الرحيم50 ؟؟
المحلة/ دندار
19- أحمد محمد اليوسفي20
المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
20- وجيه جديد العيدروس60
المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
21- محمد عبد الله الجساري110المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
22- عيدروس بن جديد40
المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
23- عبده يحيى جلب270
المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
24- عبده النجدي535المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
25- أحمد محمد السوري35
المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
26- عمر علي البيضاني50 المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
27- يسلم سعيد هندي 150
المنطقة الخضراء والقرى المجاورة لها
28- محمد عبد الرحمن الشرعبي250المناصرة
29- مبارك طعيمان 2500 المناصرة
30- سعيد الحكيمي500
المناصرة
31- عبد المحن العولقي50
الفيوش
32- خالد هائل سعيد50مخطط الحسيني
33- شوقي عبد القادر طالب260 الرباط الشرقي
34- الحاج طه سعيد سيف الزريقي480قرى الخداد ووادي خير
35- هائل سعيد أنعم 1000 المدينة الخضراء
الإجمالي23,230!!!!

#والبقة______تأتي!!!

نايف اليافعي