تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الإثنين 26/11/2012م
 

http://www.al-dhala.com/vb/images/al..._news_bult.gifالحراك الجنوبي يقضي على قصة حب دامت أربع سنـــــوات
الإثنين, 26-نوفمبر-2012 - 03:48:16
شهارة نت - عدن -
بعد مضي نحو أربع سنوات من الحب.. ذهبت آمال شابين أدراج الرياح وتحطمت أحلامهما على صخرة التمترس السياسي.
وبحسب موقع "أمناء نت" فأن الشاب(ع س م ) المنتمية أسرته للحراك الجنوبي, والتي سبق وأن فقدت شهيدا في إحدى فعاليات الحراك الجنوبي.. أراد إتمام زواجه من فتاة احلامه (أ م ص) والتي تنتمي أسرتها سياسيا إلى أحد الأحزاب المناهضة للحراك الجنوبي.
وأضاف الموقع نقلا عن مصدره أن الأسرتين وأثناء جلوسهما معا للاتفاق دار بين الجانبين نقاش سياسي تطور الى اختلاف ولم يشفع تدخل الشابين في تهدئة الأوضاع وعودة التهدئة و رأب الصدع وتقريب وجهات النضر لتنتهي قصة حب وخطبة 4 سنوات ضحية الوضع السياسي في البلد والذي بدأ يلقي بضلاله على الأفراد والشابين عالية أنموذجا .

فيما الآلاف من الحراك يشاركون في تظاهرة بعدن..
العميد السعدي يعتبر الحراك حاملاً للقضية ويدعو رعاة المبادرة للرد على أسئلتهم
الإثنين 26 نوفمبر-تشرين الثاني 2012 الساعة 03 صباحاً
أخبار اليوم/خاص
قال العميد/ علي محمد السعدي ـ القيادي بارز في الحراك الجنوبي ـ إن الحراك باعتباره تكتلاً سياسياً ديمقراطياً قد وضع عدداً من الأسئلة وقدمها إلى للراعيين الدوليين للمبادرة الخليجية وإنهم منتظرون الرد على تلك الأسئلة والتي على ضوئها سيحدد الحراك موقفة من الحوار.
وأضاف العميد السعدي ـ في تصريح لـ "أخبار اليوم" ـ أنه من بين تلك الأسئلة التي قدمت للراعين للمبادرة الخليجية تتضمن الضمانات والجهة التي سيتم التحاور معها والآلية التنفيذية لضمانه تنفيذ ما سيخرج به الحوار، منوهاً بأنه عند قيام الدول الراعية للمبادرة الخليجية بالرد على تلك الأسئلة حينها سيكون لكل حادث حديث.
و اعتبر العميد السعدي القضية الجنوبية تعني أرضاً وهوية وتاريخاً, مشيراً إلى أن الجنوب يعيش تحت حكم نظام "الاحتلال اليمني" الهمجي المتخلف ـ حسب وصفه.
و علق العميد السعدي على عمل لجنة الحوار بالقول "إنها لجنه خاصة بالأزمة بين قوى النفوذ في الجمهورية العربية اليمنية ولا علاقة لنا بها كجنوبيين لأننا لنا خصوصية قضيتنا كدولة ذات سيادة ولسنا طرفاً في صراع النفوذ اليمني"معتبراً النقاط العشرين التي وضعتها لجنة الحوار بشأن العمل على تنفيذها من قبل حكومة الوفاق بأن ذلك الموضوع خاص بين السلطة والمعارضة اليمنية.
واختتم العميد السعدي تصريحه بالقول إن هناك ترتيبات للاحتفال بالذكرى (45) للاستقلال الوطني 30 نوفمبر, من قبل تحضيرية الحوار التي تم تشكيلها من مختلف أطياف العمل السياسي التابع للحراك الجنوبي وقد تم التوافق على إحياء هذه الفعالية في ساحة الشهداء في المنصورة وإن شاء الله ستكون الفعالية المليونية التي من خلالها نعطي رسالة واضحة إلى العالم عن قضية شعبنا الجنوبي وماذا يريد شعبنا من ثورته الثانية الممثلة بالحراك الجنوبي السلمي كحامل وحيد لقضية شعبنا الجنوبي.
إلى ذلك شارك الآلاف من الحراك الجنوبي السلمي بمحافظة عدن بتظاهرة سلمية عصر أمس جابت عدداً من شوارع مديرية الشيخ عثمان في محافظة عدن معلنة رفضها المشاركة في الحوار الوطني.
و رفع المتظاهرون الأعلام الشطرية، مطالبين بفك الارتباط ورفضهم المشاركة في الحوار الوطني من اجل حل القضية الجنوبية، مؤكدين أن هذه التظاهرة تأتي تمهيد للاحتفال بالذكرى 45 للاستقلال الوطني الذي سينظم في محافظة عدن.

مصدر يمني رفيع : مخطط إيراني لتقسيم اليمن وإقامة دولة في الشمال وأخرى في الجنوب


الاثنين, 26 نوفمبر 2012 03:11


http://www.al-dhala.com/images/stories/00044.jpg

شبكة الطيف : من يحيى السدمي: كشف مصدر ديبلوماسي في صنعاء ل¯"السياسة" معلومات استخباراتية غاية في الخطورة بشأن مخطط إيراني لتفتيت اليمن وتقسيمه إلى دولتين.

وأشار المصدر إلى أن المخطط ينص على قيام الدولة الأولى في الشمال عن طريق إقامة ولاية مستقلة للحوثيين تضم محافظة صعده والجوف وحجة وعمران وإنشاء كل مكونات الدولة بينها إنشاء مطار في محافظة صعده والسيطرة الكاملة على ميناء ميدي التابع لمحافظة حجة, فيما تقوم الدولة الثانية في جنوب البلاد عن طريق الجناح الانفصالي في الحراك الجنوبي ممثلا في الرئيس السابق علي سالم البيض الذي أقر خلال لقائه بعدد من القيادات الجنوبية في الخارج باستلام مبالغ مالية كبيرة من طهران لهذا الغرض قائلا "نعم أنا أستلم مبالغ مالية من إيران وغيري يستلمها من السعودية ومن دول أخرى ولست بمنكر ذلك".
وأكد المصدر أن تحويلات مالية كبيرة رصدتها أجهزة استخبارات غربية حولت الأسبوع الماضي إلى الانفصاليين في الجنوب والحوثيين في الشمال, منها مبالغ مالية خصصت لشراء أسلحة وتسليم مرتبات وتجنيد الشباب للطرفين وإفشال مؤتمر الحوار الوطني الذي تعد له السلطات اليمنية منذ أشهر عدة, متوقعا أن يكون اليمن قاعدة شيعية بديلا لسورية بالنسبة لإيران في حال نجاح الثورة السورية واقتلاع نظام الرئيس بشار الأسد الموالي لطهران.
من ناحية ثانية, أكد مصدر أمني فضل عدم الكشف عن اسمه ل¯"السياسة" أن تنظيم "القاعدة" تمكن من التوسع في محافظة ذمار وسط اليمن ورفع أعلامه بشكل علني في مديرية السدة بمحافظة إب معتمدا في ذلك على ما يزيد عن 40 من عناصره.
وقال المصدر إن أجهزة الأمن تلاحق خلية في ذمار مكونة من سبعة أشخاص بالتزامن مع تعقب 12 خلية إرهابية تابعة للتنظيم في العاصمة صنعاء, تضم كل خلية أربعة أشخاص وتقوم حاليا بتجنيد الشباب وتحاول السيطرة على عدد من المساجد عن طريق خطباء جندهم التنظيم لهذا الغرض.
وأكد المصدر أن التنظيم تمكن أخيرا من تجنيد شباب بعضهم أقرباء لقادة في الجيش وأجهزة الأمن وزعماء القبائل ورجال دين في أكثر من محافظة يمنية.
على صعيد آخر, دانت هيئة علماء اليمن إقحام بعض المواقع الإلكترونية لصورة رئيسها الشيخ عبد المجيد الزنداني في بيان صادر عن "اتحاد علماء اليمن", نافية في الوقت ذاته صدور ذلك البيان عنها ومؤكدة أن ما يصدر عنها هو تحت اسم "هيئة علماء اليمن" وعبر الجهات المخولة فيها.
وكان بيان نشرته بعض المواقع الالكترونية منسوب إلى اتحاد علماء اليمن اعتبر أن أعضاء لجنة الحوار والسفراء المشرفين على اللجنة هم أعداء للأمة الإسلامية وأعداء للشعب اليمني, كما أفتوا بإباحة دمائهم ما لم يعلنوا براءتهم من البيان الذي نشر وأشار إلى تقسيم اليمن إلى شمال وجنوب.
ورأوا أن دعوتهم بهذا الشأن كفر وإشعال فتنة عمياء بين أبناء الشعب اليمني الواحد.
ودعوا إلى قتال الرئيس عبدربه منصور هادي, كما ذكروه بالقسم الذي أداه أمام الشعب بالحفاظ على أمن الوطن واستقراره ووحدته.
السياسة الكويتية

بينما الشيخ بن شعيب يؤكد عدم مشاركتهم في الحوار إلا على قاعدة فك الارتباط..
مجلس الحراك بردفان: لا حوار إلا وفق قرارات الشرعية الدولية 924ـ 931
الإثنين 26 نوفمبر-تشرين الثاني 2012 الساعة 03 صباحاً
أخبار اليوم / غازي العلوي
جدد مجلس الحراك السلمي بمديريات ردفان رفضه المشاركة في الحوار الوطني الشامل، وقال بأن المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية أهملت قضية شعب الجنوب وأهدافه المتمثلة في الاستقلال والتحرير وفك الارتباط والتي تتم – أي الحوارات - في ظل التصعيد العسكري والنفسي والإعلامي وتجديد الفتاوى لإباحة دماء أبناء الجنوب.
وعقدت قيادة مجلس الحراك السلمي بمديريات ردفان (الحبيلين – الملاح – حالمين – حبيل جبر) عصر أمس الأحد اجتماعاً موسعاً برئاسة رئيس المجلس بمنطقة ردفان الدكتور/فضل همـــاش وبحضور أعضاء مجلس المحافظة من مديريات ردفان، كـرس للوقوف أمام العديد من القضايا والمواضيع الهامة المرتبطة بآخر المستجدات على الساحة الجنوبية وكذا للإعداد والتحضير للمشاركة في إنجاح فعاليات الاحتفاء بالذكرى الـ"45" ليوم الاستقلال الـ"30" من نوفمبر والذي سوف تقام في العاصمة عدن .
وعقب نقاشات مستفيضة ومسئولة لمجمل القضايا المطروحة، خرج الاجتماع بعدد من المخرجات الهامة والتي ضمنها في بيان هام تمخض عن الاجتماع تلقت "أخبار اليوم" نسخة منه، أكد على مواصلة تصعيد النضال السلمي حتى استعادة الدولة الجنوبية .
وأكد البيان أن (ما ننشده هو تفاوض بين دولتي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية وفق قرارات الشرعية الدولية (924ـ 931) الصادر عام 1994م وتحت إشراف دولي وعربي وإقليمي وبهدف استعادة الدولة وفك الارتباط عن الجمهورية العربية اليمنية.
وأدان مجلس الحراك بردفان أعمال الاعتداءات التي وصفها بـ(الهمجية) للنظام ضد أبناء الجنوب وخاصة ما حدث ويحدث في محافظة عدن من اعتداءات على منازل المواطنين وقتلهم بما في ذلك قتل النساء داخل بيوتهن .
ووجه مجلس الحراك بردفان، الدعوة إلى أبناء مديريات ردفان خاصة والجنوب عامة للمشاركة الفاعلة في مهرجان الذكرى الخامسة والأربعين للاستقلال الوطني الأول 30 نوفمبر 2012م على طريق الاستقلال الثاني والذي سيقام في العاصمة السياسية عدن (بحسب البيان).
من جانبه دعا رئيس الهيئة الشرعية الجنوبية الشيخ/حسين عمر بن شعيب أبناء الشعب الجنوبي إلى أخذ الحيطة والحذر وتفويت الفرصة على من سماهم بـ(الأعداء) وعدم السماح لهم بتشتيت الحراك وزرع الفتنة بين أبناء الجنوب.
وقال الشيخ/بن شعيب ـ في كلمة ألقاها في ندوة سياسية أقامتها عصر أمس ما يسمى بالهيئة الشرعية الجنوبية وبالتنسيق مع مجلس الحراك بردفان بمحافظة لحج وحضرها الشيخ/محمد بن مشدود ورئيس مجلس الحراك بمديريات ردفان الدكتور/فضل هماش والقيادي البارز في الحراك الشيخ/ مسرور شائف سيف وجموع غفيرة من المواطنين والناشطين ـ قال: (إن الحراك الجنوبي بدأ بالخروج بالمئات وثم الآلاف والآن ولله الحمد بمئات الآلاف في زخم لم تشهد له الساحة الجنوبية مثيل وعلى الجميع بأن يحافظوا على هذا الزخم ويحرصوا إلى عدم جر الحراك السلمي الجنوبي إلى مربعات أخرى سوف تعيدنا إلى المربعات الأولى).
وتطرق الشيخ بن شعيب ـ في كلمته ـ إلى مخاطر المشاركة في الحوار الوطني، مؤكداً بأن الحوار لا يعني أبناء الجنوب وإنما يخص أبناء الجمهورية العربية اليمنية –حد قوله- مضيفاً: وبالتالي فإن أي مشاركة في الحوار فهي خيانة لدماء الشهداء والجرحى ومشاركة في قتل ووأد القضية الجنوبية فالجنوبيون ـ كما قال ـ يطالبون بدولة وليس بحل قضية من القضايا، مشيراً إلى أن على المجتمع الدولي أن يعي بأن أبناء الجنوب لن يشاركوا في أي حوار إلا بين دولتين وعلى قاعدة فك الارتباط.
وأشار بن شعيب إلى بعض الأصوات التي قال بأنها تربط بين الوحدة الإسلامية والوحدة اليمنية قائلاً (من يربطون بين الوحدة العربية والإسلامية والوحدة اليمنية مخطئون، الوحدة اليمنية هي الوحدة التي فرقت بين الشعب).

مخاوف من تمهيد مؤتمر الحوار اليمني لانفصال الجنوب
الإثنين, 26 نوفمبر, 2012 06:30:00 صباحاً

http://www.al-dhala.com/vb/newsgfx/y...012-371580.jpg
مخاوف من تمهيد مؤتمر الحوار اليمني لانفصال الجنوب

*يمن برس - متابعات
أعرب ناشطون سياسيون وأعضاء في البرلمان اليمني عن مخاوفهم من تحوّل مؤتمر الحوار الوطني المزمع انطلاقه ديسمبر المقبل إلى معبر لإقرار انفصال الجنوب عن الشمال، في أعقاب إقرار اللجنة التحضيرية للمؤتمر التمثيل المتساوي في قوائم المشاركين.

وقال المعارضون إنّ الإقرار بمبدأ المناصفة يهيئ للتسليم بوجود شطرين في البلاد، لافتين إلى أنّه وحال رفض الجنوبيين البقاء في إطار الدولة الوحدة، فإنّ لا أحد سيكون في مقدوره اتخاذ قرار مخالف، مشددين على أنّ الصيغة توحي وكأنّ الأمر «مفاوضات بين طرفين».

ورغم تطمينات الرئيس عبدربّه منصور هادي بأنّ الوحدة اليمنية في مأمن ومحمية بالقرارات الدولية، إلّا أنّ قرار اللجنة التحضيرية للحوار خلق جدلاً واسعاً بين الناشطين في الشمال والجنوب على حد سواء ، إذ رأي فيه بعض الجنوبيين تأكيد على إمكانية تحويل المؤتمر إلى جلسة مفاوضات لفك الارتباط مع الشمال حال إظهار قادة الجنوب المزيد من التصلّب ورفض الدخول في مؤتمر الحوار بالصيغة الراهنة .

اتهامات بيان

على الصعيد ذاته، وزّع عضو مجلس الشورى محمد الجايفي رسالة تتهم اللجنة التحضيرية للحوار بالعمل على تقسيم اليمن، لافتاً إلى أنّ «اللجنة تعمل في عكس مرامي ومضامين المبادرة الخليجية»، مضيفاً أنّ ما أسماها قوى الانفصال تعمل على انحراف «تحضيرية الحوار» عن مسارها الصحيح إلى اتجاه آخر يخدم ما أسماها «قوى الانفصال وأهدافها الشريرة». وأضاف الجايفي أنّ هناك أربعة مطبات تسعى إلى ضرب وحدة اليمن من خلال «تحضيرية الحوار» التي تحوّلت بتأثير التيار الانفصالي لخدمة مشروع الانفصال وتمزيق اليمن على حد قوله، مشيراً إلى أنّ «القوى المعادية تشحذ سيوفها وخناجرها لذبح الوطن من الوريد إلى الوريد».

"البيان" الاماراتية

مـؤتمر للمصالحة وحــوار جـنـوبي – أولاً -

بقلم / صالح شائف حسين

أود هنا أن انوه بداية ومنعاً لأي لبس أو سوء فهم أو أي شكل من أشكال الغموض قد يصل عند البعض إلى الدرجة التي تختلط فيه الأوراق لديهم، أو يحصل تشويهاً للمقصد وتشويشاً على المفاهيم من وراء الدعوه إلى مؤتمر للمصالحه والحوار الجنوبي- الجنوبي الذي ندعو إليه هنا وبوضوح وصدق، وبدافعٍ عميق من الشعور بالمسئوليه المصحوبة بالقلق على مستقبل العمل الوطني الجنوبي الممتد على طول وعرض الساحة الجنوبية، وبكل ما تعنيه هذه الكلمة من مضمون، فإنني أضع النقاط على الحروف عبر البنود التالية:-

أولا:-

إن قطار التصالح والتسامح الجنوبي - الجنوبي الذي أنطلقت حركته بهدوء وثقة من جمعية ردفان بعدن يوم 13 يناير 2006 م مازال متحركاً على سكته ولم يصل بعد إلى محطته الأخيره المبتغاه، ومازالت عرباته تنتظر في طريقها صعود المزيد من الركاب حتى تمتلئ مقاعدها الخالية ويكتمل بهم العدد المطلوب الذي لا يحتاج فيه القطار بعد ذلك للتوقف بين حين وآخر، ولا تشجع ظروف حركته المريحة بأن يفكر احداً بعد ذلك بالنزول إلا عند نقطة النهاية التي أختارها الجميع حينما صعدوا قطارهم هذا وبكامل عددهم، ويواصلون رحلتهم بعد ذلك وهم متحدون نحو محطة اخرى مازالت في إنتظارهم على الطريق الطويل الذي حددوه معاً لأنفسهم، وهذا ما لم يتحقق بعد وبالصورة التي أرادها من أطلقوا صافرة التحرك وعلى ذلك النحو الذي يمنحهم شرف السبق ويحتفظ لهم بأحقية الرياده في هذا المضمار..



ثانياً:-

لابد من الإعتراف بأن هذه الخطوة هي أولاً وأخيراً حركة جنوبية خالصة وبمضمون سياسي وأخلاقي وبأبعاد وطنية لا ينبغي تجاهلها أو التقليل من شأنها مهما كانت الملاحظات المتعلقة بكيفية التحضير لها، أو بطريقة إعلانها ووضع مسار تحركها اللاحق، أو بطبيعة القوى التي أستجابت وأنخرطت طوعاً ووعياً في أنشطتها المختلفة – مع أنه لم يتم التطرق أو الإتفاق على الأسس المادية والحقوقية والإعتبارية لهذه العملية التاريخية، الضامنة لتحقيق العدل والتسوية الشاملة، إعتماداً في ذلك على وثيقة وآليات قانونية خاصة بها، تحقق الغايات الوطنية والإنسانية النبيلة المطلوبة – وهي المهمة التي ينبغي أن يتصدى لها وينجزها المؤتمر الذي ندعو إليه وبمسئولية وطنية رفيعة.


ثالثاً:-

مثلت هذه الحركه وبكل تأكيد التي أطلق عليها حركة التصالح والتسامح، قاعدة وطنية جنوبيه لإنطلاق الحراك الجنوبي ومهدت له التربة الخصبة والبيئة المناسبة للنهوض والتحرك الشعبي اللاحق والكثير من أسباب التواصل المجتمعي والنجاح في مهمته النضاليه التي دشنت بالإنطلاقة الكبرى يوم 7/7/2007م..

رابعاً:-

لم يقتصر التحضير لهذه الحركة التي أنطلقت من جمعية أبناء ردفان وفي ذلك اليوم تحديداً، وهو 13 يناير 2006م على لون سياسي واحد فقط وهو ما قد يوحي به هذا التاريخ من معنى في مجرى الصراعات التي عاشتها منظومة الحكم في فترة ما بعد الإستقلال، رغم الأهمية الكبرى لذلك بل ولضرورة أن تحتل المكانة الأكبر والأولوية المطلقة لمعالجة الآثار المترتبة عليها لما لها من طابع وطني عام ومجتمعي واسع الإمتداد، بل شاركت كذلك قوى وأحزاب وشخصيات وطنية وإجتماعية مستقله في هذه العملية وبالظروف التي سمحت بها عوامل الزمان والمكان وبطبيعة التحرك التي تصاحب أية بدايه على طريقٍ طويل، حيث تبدأ صغيرة بالضرورة وتكبر وهي ماضية نحو غايتها، وتكتمل حلقاتها في نهاية المطاف عندما تشمل وتستوعب كل من لازال خارج نطاقها ولأسباب وظروف مختلفة مهما كانت نسبتهم، وهذا ما ينبغي أن يطلع به المؤتمر الذي ننشده..

خامساً:-

إن ما حصل اثناء حرب 94 العدوانية الظالمة على الجنوب من إصطفاف جنوبي واسع وتوج بتشكيل هيئات الدولة المعلنة في 21 مايو من نفس العام والتي شملت مجلس الرئاسه والمجلس الوطني ومجلس الوزراء، قد كان تجسيداً للحكم الأئتلافي الواسع بين مختلف القوى الجنوبية التي رفضت وتصدت للحرب, بل وكان ذلك نوعاً من المصالحة الوطنية- التاريخية الجنوبية وبصيغة عملية مباشرة وملموسة على الأرض، تمكن فيها الجنوبيين من إثبات قدرتهم على التوحد وفي أصعب الظروف، بل وانتقل الأمر بعد ذلك إلى تجربة وصيغة أخرى للإصطفاف الوطني الجنوبي وعلى هيئة تحالف جبهوي أوسع، تمثل بالإعلان عن الجبهة الوطنية للمعارضه بالخارج (موج) وبعد أقل من ثلاثة أشهر على وقوع الجنوب تحت ( الإحتلال الوحدوي) وتحديداً في 30 سبتمبر 1994م في لندن وبرئاسة الأستاذ عبدالرحمن الجفري، وأستمرت في أداء دورها المتعدد الأوجه لسنوات عدة قبل أن يتم تجميد نشاطها بعد ذلك دون الإعلان عن حلها رسمياً،- حسب علمي على الأقل- وهذا موضوع آخر وجدير بالأهتمام والبحث عن الأسباب والظروف التي أدت إلى ذلك ولكن ليس مجالها هنا، وبغض النظر عن عيوب أو نواقص قد تكون حصلت في التجربتين( الحكم والمعارضة) – إن جاز لنا هذا التعبير - بهذا القدر أو ذاك، بقصد أو بدون قصد، ولكنها مع ذلك كانت مؤشراً على أن ما يجمع الجنوبيين ويوحدهم هو أكثر بكثير مما يفرقهم، إذا ما أصغوا لبعضهم البعض جيداً وبعقول مفتوحه وبثقة متبادله، وعلى هذا الأساس فإن الدعوة لمؤتمر جنوبي – جنوبي للمصالحة والحوار، لم ولن تأتي من فراغ ولن تكون ذاهبة إلى المجهول، بل ملبيةً لتطلعات شعبنا وأمانيه في الخلاص والحرية، ومنسجمة مع هذه الخلفية والتجربة القريبة الحية والماثلة أمامنا اليوم، والتي ندعو الجميع وبإخلاص وطني صادق للتوقف عندها ودراستها بعمق ومسئوليه وإستخلاص الدروس اللازمة منها، سلباً وإيجاباً, بإعتبارها ملكاً لكل الجنوبيين، وبما يساعد ويجعل من الدعوة لإنعقاد مثل هذا المؤتمر أمراً واقعاً وقابل للتحقق وبسهولة ويسر وبأقل مشقة يمكن أن تجابهنا في طريق التحضير والتهيئة المطلوبة لنجاحه، بعد أن يكون الجميع قد أستوعب وظيفته الوطنية واقتنع بها وقدر بوعي وإدراك النتائج الإيجابية التي يمكن التوصل إليها وبالمقياس الوطني العام، لا بالحسابات الآنية والضيقة الصغيرة التي يمكن للجميع تجاوزها أو إيجاد الحلول والمعالجات المناسبة لها لاحقاً وفي ضوء التطبيق العملي لتلك النتائج التي لا ينبغي أن يكون فيها ظلماً أو تهميشاَ أو تجاهلاً لأحد، ولا لمكانة ودور هذا الطرف أو ذاك مهما كان حجم تواجده على الساحة الوطنية الجنوبية، فالشراكة الوطنية تعني فيما تعنيه المسئولية المشتركة للجميع في تحمل أعباء هذه اللحظة التاريخية الحساسة والخطيرة، وبالتالي فإن الكل معنيون وعلى قدم المساواة في التصدي لمهام وتعقيدات هذه المرحلة، ولا مجال فيها لتوزيعهم على درجات وأحجام إلا بالقدر الذي يقدمون به أنفسهم على ساحة الفعل وبما يناط بهم من أدوار وبمستوى نجاحهم في تأديتها وبصورة خلاقه، تتناغم بالضرورة مع دور وأداء بقية القوى والأطراف الوطنية وفي إطار الخط الوطني العام المتفق عليه بين الجميع، ومع التسليم بصعوبة الوصول إلى هذه الحالة المثاليه، إلا أن نسبة النجاح ستكون كبيرة عندما يستشعر الجميع بالمسئوليه ويسود الفهم والتفاهم دون إستحضار للقلق غير المبرر أو الشك بالأخر دون دليل.. وقد اقترحت صيغة شاملة للحوار وآلية واضحة ومبسطة لنجاح مثل هذا المؤتمر في موضوع سابق تم نشره في نهاية أكتوبر الماضي.



* * * * *




كثرة في الرؤى... وتعدد للكيانات.

لقد شهدت الفترة الماضية التي تلت إنطلاقة الحراك الشعبي الجنوبي في عام 2007 كماً هائلاً من الرؤى والمبادرات والأطروحات والبرامج السياسية، التي تقدم بها أصحابها ومن مختلف الأتجاهات إلى الساحة السياسية وبطرق وأشكال متعددة وبصورة مستمرة لم تتوقف حتى الأن إلى درجة يصعب فهمها وملاحقتها لكثرتها من ناحية ولتشابهها من ناحية أخرى، بل وتماثلها في كثير من الأحيان
ولا يستطيع معها المتتبع التعرف عليها أو التمييز فيما بينها إلا من خلال الديباجات أو أسم الجهة الصادرة عنها والتي عادة ما يوضع في نهاية كلاً منها، وأحيانا بأسماء لأشخاص بمفردهم وبصفتهم الشخصية فقط لا غير، وبكل تأكيد فإن حالة كهذه تستحق التوقف عندها ولو من باب الفرز فيما بينها وتشخيص النتائج المترتبة عنها على صعيد الواقع السياسي والوطني مهما كانت محدودة الفعل وقليلة التأثير، أو سطحية المضمون وعمومية الأهداف في مقاصد كلاً منها، أياً كان من يقف خلفها أو تعبر عنه بصفة علنية أو مغلفة وبغض النظر إن كانت تحمل توقيع جهة أو تيار أو فصيل سياسي ما أو أشخاص ( مستقلون ) لأن من شأن ذلك إن يمنحنا مصباحاً إضافياً في عملية تسليط الضوء على مضامينها وأهدافها، ونحن نخضعها لعملية التحليل والإستنتاج وبصورة عناوين مركزه لا أكثر ولا أقل، وبالتالي معرفة حجم التقارب الذي قد يصل إلى درجة التمازج أو التباعد الذي يستحيل معه أن تتقارب ولو بصفة جزئية..

ولا شك أن لكل ذلك علاقة وثيقة بطبيعة المرحله التي تشهدها اليمن عموماً وساحة الجنوب على وجهٍ أخص والتي تتسم بقدر كبير من الأضطراب والإرباك الشامل الذي يصل إلى حد الفوضى في بعض تجلياته، ويجعل الأرض غير ثابته تحت أقدام اللاعبيين في الميدان السياسي، وبما يؤدي بالبعض إلى فقدان توازنه الطبيعي ولو بصفة مؤقته ويدفع به ذلك إلى التصرف مع الأخرين تحت تأثير هذه الحالة غير السوية وقد يرتكب حينها حماقات مختلفة قد لا تضر بمن كان يقصدهم، بل وقد تلحق الضرر بآخريين هم في عداد حلفائه، بل وبنفسه كذلك, ونستطيع أن نستخلص من هذه الكثرة العدديه في الرؤى والبرامج والأطروحات والمبادرات السياسية الأمور التالية:-

1- إنها تعكس وإلى حد بعيد الرغبة الشديدة في التميز والتمايز عن الآخر، حتى وإن كان ذلك شكلياً ولا يسنده أي جوهر يحقق مثل هذه الرغبة عند أصحابها، أو يمنحهم القدرة الكافية على فعل ذلك ووفقاً لما تستند عليه وتشترطه مقايس التميز والتمايز السياسي القائم على قواعد واضحة وأسس ثابتة مبدئياً تستمدها من الواقع ويعترف المجتمع بحضورها الفاعل في حياته .

2- إنها تعبر وعلى نحو جلي عن حالة غير مسبوقة من التعدد في البنى التنظيمية غير المكتملة والمشوهة والفاقدة للهيكلية الهرمية المنضبطه والمحدودة الإتساع جغرافياً كذلك ، حتى وإن كان لها من يتبعها أو يناصرها هنا وهناك في خارج إطارها الذي لا يشمل بمظلته وتواجده كل ساحة الجنوب، ونحصر ثقالها في مناطق محدودة ومحددة وبين أوساط بعض التجمعات والكتل السكانيه وما يتبعها أو يعبر عنها داخل بعض النخب السياسية والإجتماعية والمهنية كإمتداد لها بشكل أو بآخر، وبحكم عوامل وظرو ضاغطة ومتفاعله ليس بالقليلة في مجتمع كمجتمعنا، وهي لذلك ظاهره ليست معيبه وإن كانت غير مقبولة من منظار العمل السياسي بأفقه الوطني العام المنسجم مع الأهداف والشعارات المرفوعة التي تتجاوز أو ينبغي لها أن تتجاوز مثل هذه الحدود للفعل والتواجد ( التنظيمي ) وأمر كهذا مرهون بالتقدم الشامل في المجتمع وبأبعاده المختلفه وكذلك بقدرة قوى الحداثه ونخبها الواعية على القيام بدورها في هذا الميدان 1الصعب والمعقد بإمتداداته وجذوره الإجتماعية والتاريخية، وأيضاً بقدرة هذه القوى والنخب على تقديم النموذج المتقدم في الكفاح من أجل التحرر من قيود الجمود والنمطيه والإنتصار لبناء المجتمع العصري الحديث، وهزيمة البنى التقليدية القديمة التي تحول دون ذلك وهي الحاضنة للمخزون النفسي وبمعناه السلبي الموروث عن أزمنه وحقب تاريخيه لم تعد قائمة، ولكنها حاضرة في فعل الكبح والإعاقة لإنطلاق الحياة إلى رحاب المستقبل وآفاقه الواسعه..

3- إنها تفتقد في أغلبها للطابع المنهجي المنظم بصفته الشاملة والقادر وحده على تقديم الإجابات الملحه على أسئلة الواقع حاضراً ومستقبلاً، وغياب ملحوظ للخط الفكري الصريح الذي تستند عليه هذه الرؤى والبرامج وضبابية في تناول الموضوعات والعناوين الرئيسية المفصلية، والأستغراق الممل في طرح التفاصيل وشرحها، وربما يكون ذلك مقصوداً بهدف خلط الأوراق وخلق حالة من التشويش على الرؤى والبرامج الأخرى وإحداث تشويهاً في سلامة التلقي لها عند المواطنين، ويجعل الشك والريبه عندهم قناعة تزداد إتساعاً كل يوم وبكل الرؤى والمشاريع ويتعاملون معها على أنها ( بضاعة ) يسوقها أصحابها في ( السوق ) السياسية بهدف الدعاية لأنفسهم سعياً لكسب السمعة والحصول على المنافع الشخصية أو بهدف إلحاق الأذى بالآخرين ووضع العراقيل في طريقهم، وبالنتيجة يخسر الكل تأييد الناس الواعي والداعم لمثل هذه البرامج والرؤى المفترض فيها تلبية طموحاتهم وآمالهم وجعلهم يلتفون حولها..

4- إن التعدد في مجال طرح الرؤى والبرامج والمبادرات السياسية وبعناوينها ومقاصدها المختلفة تشكل ظاهرة صحية من حيث المبدأ إذا ما كانت خلفياتها سليمة وأهدافها نبيلة ومرجعياتها حاضرة فاعلة على الأرض وقائمة فعلاً في ساحة الفعل السياسي، وليست مصطنعة أو هلامية، أو لابسة لجلباب غيرها أو تتوارى خلف شعارات ليست في وارد قناعاتها الأصلية، فمثلاً نجد من بينها ما تطرح قضية الجنوب وتتبني القضية الجنوبية في وثائقها أو رؤيتها السياسية، ولكنها تستحضر الماضي في نفس الوقت لتفرضه هدفاً لها على حاضر اليوم ومستقبل الغد ليصل بها الأمر في نهاية المطاف إلى طرح مشروع أو مشاريع أخرى مختلفة عن مشروعية وشرعية وواحدية القضية الجنوبية المطروحة وطنياً، وبالتالي تتضح لنا الصورة وينكشف المستور, وهو أن مثل هذه الرؤى ليست بخيارات وبدائل في إطار المشروع الجنوبي الواحد، بل مشاريع مستقلة أو شبه مستقلة وتحت عباءة القضية الجنوبية مع الأسف الشديد، وأمراً كهذا ينبغي التنبه لخطورته الجدية وتداعياتة المتعددة راهناً ومستقبلاً، ومعرفة القوى التي تقف خلفه أو تدعمه وتتبناه، أكانت داخلية أم خارجية إن كان هناك شيئاً من هذا فعلاً وبمدى الإستجابة لهذه المشاريع ونسبة المؤيدين لها وعلى أية ( شرعية ) تستند إذا كان لها شيئاً من ذلك ووفق أي معايير أو أسس تم توظيفها ؟! أو أن الأمر ليس كذلك ابداً ومبالغ به بل أن الدافع الأساسي والهدف من وراء كل ذلك هو إرباك الساحة السياسية الجنوبية وخلط الأوراق فيها وجعل الخوف من القادم أكثر رعباً من الحاضر المعاش، وبالتالي لا سبيل غير الأذعان للأمر الواقع والتسليم به وعدم الذهاب بعيداً أكثر من تصحيح الاوضاع القائمة عبر إصلاحات سياسية مزعومه يُسَوقون لها اليوم وعلى أوسع نطاق وفي الصدارة منها المباردة الخليجية، والتي أتت بناءً على طلب من السعودية وبموافقة خليجية وبمباركة أوربية وبدعم أمريكي كما يقال، لإيجاد مخرج للأزمة التي أنفجرت في صنعاء على أثر تصاعد الثورة الشعبية والشبابية بين أطراف الحكم ( سلطة ومعارضة) ولم تتطرق أو بالأصح أستثنت القضية الجنوبية ليس تجاهلاً لها كما فهم ذلك الكثير من أبناء الجنوب، بل لإدراكهم العميق كما أعتقد بأنها قضية مختلفة سياسياً وتاريخياً وبحاجة إلى معالجة مختلفة تماماً، وليس حشرها في إطار هذه المباردة مع إغفال الإشارة إلى ذلك صراحةً ومرده لأسباب ودواعي سياسية ودبلوماسية كما نعتقد، أما الإشارة لها في الآلية التنفيذية فقد وضعت من قبل الطرف اليمني وتحديداً من قبل المشترك بهدف جذب الحراك والجنوب عموماً إلى الإنخراط فيما يسمى بمؤتمر الحوار الوطني، الذي نعتقد أن فرص نجاحه قليلة جداً، بعد أن تمت(مصادرة) الثورة وإدخالها في (حسابات) القبيلة وبعض أطراف المشترك، ناهيك عن الموقف الجنوبي الحازم بمجمله العام الذي حدد رأيه ورؤيته لهكذا حوار ..وبالعودة لموضوع الأطروحات فإن الأمر وفي هذه الحالة سيكون الفاعل هو المستفيد من وراء هكذا رؤى وإطروحات تم ويتم دسها وبخبث وبعناية فائقة في إطار المبادرات والرؤى والبرامج السياسية المتعلقة بالجنوب وبقضيته الوطنية وعبر أدوات وأصوات جنوبية, وأمر كهذا مقدورعليه وحله في متناول الجنوبيين أنفسهم لأن هناك فرقاً شاسعاً بين الأمرين..وهو ما يجب التحقق منه لا بالسكوت عليه أو التعامل السطحي مع الامور الذي لا يغوص في عمقها ويكتفي بردود الفعل غير المدروسه التي قد تخطئ هدفها وتضاعف من فداحة الخسارة التي قد تلحق الضرر بأصحاب القضية الواحدة، المتمثله بإستعادة الدولة الجنوبية وعلى كامل ترابها الوطني وبحدود الأستقلال المعروفة حين تم الإعلان عن قيامها في 30 نوفمبر 1967م، وبعد ذلك لكل حادث حديث وسيكون الفصل والحسم النهائي للشعب والشعب وحده من سيقرر مصير دولتة ونظامها السياسي القادم..
ونستنتج مما سبق الحقائق الثلاثة التالية:-

الأولي :-

إن التعددية السياسية بمعناها الأوسع والأشمل في الحياة العامة للمجتمع قد أصبحت أمراً واقعاً وليس مجرد ظاهرةً عابرةً أو (موضةً) مؤقتة ولا تقليداً غير محكماً لتجارب أخرى قد لا تساعده البيئه الجديدة الحاضنة على النجاح في ذلك، مع التسليم بأنها تجربة جديدة ويشوبها القصور وكثير من التشوهات المصاحبة لها، وهي طبيعية ومقبولة نظراً لحداثة التجربة وتعقيدات الواقع وقلة الخبرة المكتسبة في هذا المجال، ومرهونة كذلك بمستوي التطور والتقدم الإجتماعي وبنضوج الوعي المستوعب لمتطلبات التعديية السياسية والفكرية ورسوخ القناعات عند الناس بضرورتهما الفاعلة في حياتهم وبدورهما الضامن لحياة سياسية وإجتماعية مستقرة ومتجددة على الدوام، ولا تزال التجربة عموماً في بداية الطريق، ولكن عجلتها قد تحركت إلى الأمام وهذا هو المهم...


الثانية:-

إن حالة من التسابق والتنافس وصلت إلى درجة الأزدحام في تقديم مثل هذه البرامج والرؤى والمبادرات السياسية، وكذلك الإعلان عن المزيد من تكوين الهيئات والتكتلات والتجمعات السياسية المختلفة، حتى وإن غلفت بعضها الجوهر السياسي لها بعناوين وأنشطة إجتماعية، فإن حالة مثل هذه تشكل أرضية خصبة لخلط الجدي بالهزلي وتسمح بأستحضار الفوضى لمن يريد ذلك وبسهولة دون ردع من جهة أو قانون ، بل وتتيح الإمكانيات الواسعة لحالات الإختراق بأنواعها ودرجاتها المختلفة وتحت عناوين الجنوب وقضيته، ويكون لهدف من وراء ذلك تشتيت الصف الوطني الجنوبي وخلق حالة من الأرباك المنظم والإحباط في نفوس الناس الذي يقودهم بدوره إلى اليأس والتراجع عن مشروعهم وكفاحهم السلمي الذي أختاروه طريقاً لخلاصهم وهنا يتجلى المكمن الخطر..
لقد وقفت خلف هذا الكم من مشاريع البرامج والرؤى والمبادرات السياسية المختلفة خمس جهات رئيسية:
1- الحراك الجنوبي بفصائله المختلفة.
2- الأحزاب وبكل خلفياتها الفكرية والسياسية المتعددة.
3- التكتلات والتجمعات السياسية والإجتماعية.
4- مبادرات الأفراد وبصفاتهم الشخصية (المستقلة).
5- مجموعات سياسية أشبه بالشُلل – أو أريد لها أن تكون كذلك – ودورها (( ظاهره الجنوب وباطنه الإرباك وخلط الأوراق)).

***
وكما سبقت لنا الإشارة فإنها جميعاً قد إنطلقت من أرضية تاريخية هي (الجنوب) وبأهداف وعناوين ورؤى ومعالاجات مختلفة وبوسائل وآليات متعددة، تؤدي بالنتيجة النهائية إلى تماثل عجيب بين بعض الاطروحات وتشابه كبير في بعضها الآخر وتناقض شديد مع هذه الرؤى المتماثلة والمتشابهة عند البقية الباقية، وهو ما يضع علامة إستفهام كبيرة حول هذا التعدد المفرط, وهذا بدوره ما يؤكد لنا بأن الجنوب الواحد مازال أهله شتى، ومع ذلك يدعي الكل منهم صواب طرحه وشرعية وجوده ويصنف منافسيه وخصومه ويضعهم في دوائر التخوين أو عدم جديتهم والشك بإخلاصهم أو عدم نضوج رؤاهم التي لا تستجيب لمتطلبات (الشارع) ومع كل ذلك مازال الجميع يتباكون عليه، ولكن من خنادق سياسية وأيديولوجية متقابلة لا تريد أن تتوحد من أجل الجنوب الواحد، ويثبت لنا ذلك أيضاً بأن عنوان القضية الجنوبية واحد ولكن القراءات مختلفة بل والأهداف كذلك مع الأسف الشديد ؟!


الثالثة:-

تجلت بوضوح هشاشة الثقافة السياسية وتحديداً في الشق المتعلق بثقافة القبول بالآخر المختلف وكما هو في الواقع والمكان الذي هو عليه، لا كما نريد له أن يكون ويصبح الكل واحد في نهاية المطاف، وهو ما يعني أنك لا تقبل إلا نفسك حتى وإن حملت أكثر من إسم أو رفعت أكثر من عنوان, والدليل على ما نقول هو هذا التنافر والخصومات إلى درجة العداء أحياناً والتي تسبق عادة الصراع وتمهد له الارضية وهو ما لا ينبغي أن يحصل وتحت أي ظرف من الظروف، ونعتقد أن الجميع حريصون على تجنب ذاك بدليل أن الأمور مازالت تحت السيطرة حتى الأن، مع أن عملية الإنشقاقات والتفريخ ( للكيانات ) مازالت مستمرة مع الأسف الشديد – وهنا مبعث الخوف ومكمن الخطر الداهم – ..

كما بينت لنا ضعف ما يسمى بـ (المجتمع المدني) الذي مازال بعيداً عن مكانته ودوره وعن طبيعته ووظائفه المناطة به، بل أن القائمين عليها والمفترض بهم النهوض بدورها تنقصهم الخبرة الكافية ومازال إستيعابهم لمضمون وجوهر عملها محدودا ولو في جانبه العملي الذي بيتعد كثيراً عن ما حوته وثائق هذه المنظمات، ناهيك عن طغيان الجانب السياسي في أنشطتها وإرتباطها بالقوى السياسية بشكل أو بآخر، بل والوقوع تحت تأثيرها المباشر وفوق هذا وذاك فالنشطاء والمنخرطين في هذه الهيئات والمنظمات منتشرين على أكثر من منظمة وهيئة وفي وقت واحد، ثم أن المجتمع المدني الذي كانت بدايته من الغرب قد ولد في ظروف مجتمعية متقدمةً جداً وعلى كل المستويات وهو نتاج لثقافة إجتماعية وسياسية حاضنة لمثل هذا الحضور الفاعل لمنظمات المجتمع المدني بصفتها الواجهة المقابلة لهيئات ومؤسسات الدولة ومستقلة عنها، ولا تخضع لغير القوانين المنظمة لحياتها الداخلية التي تكفلها الدساتير في البلدان الديمقراطية العريقة أو القريبة منها تاريخاً وثقافةً وثباتاً ورسوخاً لأركان الدولة - الأمة التي لا وجود فيها لتعبيرات ما قبل الدولة، كالقبيلة مثلاً أما في حالة مجتمعنا وبالنظر إلى خارطة المجتمع اليوم فسنجد أن الكثيرون ممن يتواجدون في هذه المنظمات هم أعضاء ملتزمون في جمعيات أهليه تأخذ الطابع القبلي والمناطقي، فتجدهم ينشطون في الصباح في هذه المنظمة أو تلك وفي المساء يثابرون وينشطون ويساهمون بفعالية في جمعية ( أبناء كذا وكذا ) وهو دليل على أن الشوط ما زال طويلاً أمامنا حتى نصل إلى المجتمع المدني الذي يصنع مثل هذه المنظمات، ويشترط قبل هذا وذاك وجود الدولة المدنية الحديثة، دولة الوطن والمواطنة المتساوية كمفهومين متلازمين- وطن ومواطن- وأكتفي بهذه الإشارات ولا أريد الذهاب إلى أبعد من ذلك.. بل توجد شلل وتكتلات كثيرة شبه منظمة وغير معلنة ومنتشره في زوايا العمل المختلفة وحياة المجتمع وفي إطار الهيئات والمنظمات الجماهيرية وداخل صفوف الأحزاب نفسها، قائمة على العصبية الجهويه والمناطقية وعلى المكانة السياسة والمهنية وبأهداف أخرى تتعلق بتحقيق المصالح الشخصية والشللية الضيقة، أو بغرض الدفاع عنها باللجوء للعصبية المناسبه لكل حالة من الحالات التي لا تستند على الحق المحمي بالقانون ولا بالإنضباط للوائح والأنظمة الداخلية للأحزاب أو الهيئات والمنظمات على مختلف مسمياتها بما فيها النقابية والمهنية ويزداد موسمها سخونة عند التحضير للإجتماعات والمؤتمرات الإنتخابية وداخل قعاتها حيث تشهد أروقتها التصعيد في هذا السلوك الهدام للحياة المدنية المنشوده، حيث يلاحظ المرء وبوضوح شديد كيف تتحول الاستراحات الفاصلة ما بين الجلسات إلى فرصة لمزيد من التنسيق والتشاور وتوزيع الأدوار من خلال الأحاديث والمداخلات المكتوبة والشفوية، حيث تنتشر التجمعات الصغيرة وعلى شكل حلقات مستديرة يكون الحديث فيها همساً ويتم فيها تبادل للأوراق والملاحظات وغيرها، ولا توجد زاوية أو ركناً لا يخلو من ذلك، بل ويمتد إلى خارج مقر هذه الإجتماعات والمؤتمرات وفي غرفها المغلقة كذلك, وبالتالي فأن وضعاً سياسياً وإجتماعياُ وتاريخياً متداخلاً ومعقداً كهذا الذي نشهده ونتعايش معه بكل أسف, يتطلب من قوى الحداثة والتغيير وفي المقدمة منها النخب- مع تحفظي على هذا المفهوم- السياسية والفكرية والإعلامية والإكاديمية دوراً إستثنائياً ينبغي أن يكون فاعلاً ومدركاً لوظيفته التاريخية الشاقة وبكل أبعادها ..

(( وللحـــديـــث بـــقــــــيــــة ))


http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphoto...91466612_n.jpg

خرج ابناء الجنوب في العاصمة عدن بمسيرة جماهرية في مدينة الشيخ عثمان , وهي ضمن الفعاليات الاسبوعية للثورة الجنوبية السلمية في العاصمة عدن والتي يخرج فيها ابناء الجنوب يوميا في مظاهرات سلمية يطالب فيها استعادة دولتهم وفك الارتباط عن الجمهورية العربية اليمنية التي قامت على احتلال الجنوب في 1994م بعد وحدة طوعيه بين الدولتين في عام 1990م .
وانطلقت المسيرة من امام محطة الهاشمي بمدينة الشيخ عتمان وجابت المسيرة بعض شوارع المدينة رفع من خلالها المشاركون اعلام دولة الجنوب وصور الشهداء والمعتقلين ورددا الشعارات الثورية الجنوبية تؤكد على ان شعب الجنوب لن يهدئ ولن يتوقف حتى ينال ويحق مطلبه في التحرير والاستقلال واستعادة دولتهم المحتلة .

الصور

http://im15.gulfup.com/MWbr1.jpg

http://im15.gulfup.com/TFL15.jpg

http://im15.gulfup.com/TzRg6.jpg

http://im15.gulfup.com/au9M3.jpg

http://im15.gulfup.com/XEJl4.jpg

هااام
انتشار لاطقم للاحتلال عندبوابة كلية التربيه لقمع مسيره لطلاب جامعة عدن
عدن : بدات الان طلبات جامعة عدن بالتجمع في حرم كلية التربيه
استعدادا للانطلاق بمسيره الى ساحة العروض وقفه لا يصال رساله
الى العالم ومنظمات العاليمه وقبل انعقاد مجلس الامن الدولي
للالتفات الى قضية الجنوب العادله
وقوات الاحتلال تنشر اطقم عسكريه عند بوابة كلية التربيه عدن

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...70899986_n.jpg
هذه هي الساحة في
المنصورة على اتم الاستعداد للاحتفال الجماهيري المليوني
بالذكرى ال45 لعيد الاستقلال الجنوبي المجيد 30 نوفمبر

(شبام نيوز) تنشر نص البيان الختامي الصادر عن هيئة رئاسة المجلس الأعلى للحراك والهيئة التنفيذية والجمعية الوطنية دورتها الاستثنائية في 10 محرم 1434 الموافق 24 نوفمبر2012م

أعضاء هيئة الرئاسة
أعضاء الهيئة التنفيذية
أعضاء الجمعية الوطنية
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُم عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }صدق الله العظيم.
الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله سيدنا محمد، وعلى آلة وصحبه أجمعين.
عقدت هيئة رئاسة المجلس الأعلى للحراك والهيئة التنفيذية والجمعية الوطنية دورتها الاستثنائية في 10 محرم 1434 الموافق 24 نوفمبر2012م.
وفي بداية الجلسة الافتتاحية وقف الحاضرون دقيقة حداد لقراءة الفاتحة على أرواح شهداء الحراك الجنوبي السلمي الذين قدموا أرواحهم في سبيل التحرير والاستقلال وافتهم المنية بين دورتي اللجنة المركزية، وعلى أرواح جميع شهداء النضال السلمي الديمقراطي.
واستمعت هيئات المجلس الأعلى للحراك اللجنة كلمة رئيس الدائرة السياسية الاستاذ علي هيثم الغريب المحامي التي شخص فيها مخططات الاحتلال اليمني للجنوب العربي والتي أكد فيها على صوابية التحليل الذي توصل إليه المؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك لطابع هذه المخططات ووسائل مواجهتها ، مؤكداً أن تهميش مشروع وحدة الصف الجنوبي وتسويق خيارات التفكك فتح آفاقاً للتباينات وهي المناخات التي لا يستطيع المحتل أن يعيش في الجنوب إلا في ظلها, مشيراً إلى أن خيارات الاحتلال اليمني تصب في اتجاه تكريس الانقسام بين مكونات الحراك الجنوبي السلمي وتشويه سياسة المجلس الأعلى للحراك في إرساء ثقافة التعايش وقبول الآخر الجنوبي... وأكد أن المجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب يقود مع المكونات الأخرى ثورة شعبية شاملة للتحرير والاستقلال ولنجاح هذه الثورة التحررية يحتاج إلى تضافر جهود جميع الجنوبيين سواء كانوا في الداخل أو الخارج ...وإلى رفض سياسة التخوين أو الإقصاء التي تقودها أحزاب اللقاء المشترك في الجنوب ضد أشرف وأنبل المناضلين الصادقين وعلى رأسهم زعيم الحراك المناضل حسن أحمد باعوم .
وقد تغيب عن الدورة عدد من أعضاء هيئة الرئاسة والهيئة التنفيذية والجمعية الوطنية إما بسبب وجودهم في سجون الاحتلال اليمني على خلفية نشاطهم السياسي الداعي إلى طرد الاحتلال اليمني من الجنوب أو بسبب النزوح الإجباري منذ حرب 1994م أو بسبب تعرضهم للملاحقة والتهديد من قبل الأجهزة البوليسية والعسكرية القمعية . وبهذا الصدد توجهت هيئات المجلس العليا في عدن بالتحية لكل مناضلي الحراك وأنصاره وأصدقائه النازحين أو المطاردين أو الرازحين في سجون الاحتلال عقابا لهم على مواقفهم الوطنية الجنوبية الشجاعة ونشاطهم وقناعاتهم في النضال السلمي من أجل التحرير والاستقلال مؤكدة التمسك بالدفاع عنهم وعن عدالة قضيتهم، داعية إلى الإفراج الفوري عن المعتقلين الجنوبيين . كما دعت هيئات المجلس الأعلى في عدن المنظمات والهيئات الحقوقية الدولية للتضامن مع ضحايا الاحتلال اليمني في الجنوب والضغط على السلطات اليمنية في سبيل الإفراج الفوري عنهم. وفي هذا السياق حيت هيئات المجلس العليا المنظمات والهيئات التي أظهرت تفاعلها مع ضحايا الاعتقال ومنها منظمة هيومن رايتس ووتش ومنظمة العفو الدولية والمنظمة العربية لحقوق الإنسان .
وأكدت هيئات المجلس في عدن إن فجراً جديداً يولد اليوم في الجنوب ، وتاريخاً جديداً يكتب اليوم في وطننا الحبيب الجنوب العربي .. يكتبه أبطال الجنوب وحرائره، شباباً وشيوخاً وأطفالاً.. وقد عقدوا العزم على المضيّ في ثورة التحرير والاستقلال ، من أجل حياةٍ إنسانية لائقة بهذا الشعب، وبتاريخه العظيم.. يتحدّون أشرس ألوان الطغيان، ويسقطون أقنعته الزائفة، ويواجهون قمعه وإرهابه، واثقين بنصر الله، وانتصار إرادة الشعب على إرادة الشر والتدمير.
في ظلال هذه الثورة التحررية المباركة، وفي ظروف سياسة دولية بالغة التعقيد، وعلى وقع ضربات أبطال ساحات الحرية والاستقلال ّ، وهم يحاصرون المحتل بتجمعاتهم المليونية ، ويطوون الصفحات الأخيرة لنظام الاحتلال اليمني وجرائمه وفساده وظلمه .. في ظلال هذه الأجواء، انعقد المؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب في عدن برئاسة الزعيم حسن احمد باعوم (30 نوفمبر 2012م) ، وتواصلا مع المهمة الكبرى في تأسيس العمل المؤسسي تنعقد هذه الدورة العادية الأولى لأعضاء هيئة الرئاسة والهيئة التنفيذية والجمعية الوطنية ، برعاية الأستاذ المحامي علي هيثم الغريب ، في مدينة عدن , يوم السبت 10 من محرم 1433، الموافق 24 من أكتوبر 2012، تحت شعار ( المجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب .. مسيرة تحررية مستمرة.. وعمل مؤسسي .. وانتفاضة الشعبية العارمة ).
ومع إطلالة السنة الهجرية الجديدة 1344 .. ينعقد اجتماع أعضاء هيئات المجلس الأعلى والهيئة التنفيذية والجمعية الوطنية في عدن . ناقش الاجتماع في جلساته، أوراق العمل التالية:
- تعزيز العمل المؤسسي في مجالس الحراك في مديريات عدن ، ودور المجلس الأعلى للحراك في قيادتها مع مكونات الحراك الأخرى .
- دور الشباب في المجلس الأعلى للحراك ووسائلهم النضالية التحررية لطرد الاحتلال اليمني .
- دور المرأة في الانتفاضة الشعبية الجنوبية .
- المجلس الأعلى للحراك والتنسيق مع مكونات الحراك .
وقد جرت المناقشات والحوارات في أجواء أخوية، اتسمت بالصراحة والشفافية والمسئولية، واتخذ الاجتماع بشأنها القرارات والتوصيات المناسبة، وأكّد على النقاط التالية:
أولاً: على مستوى الصف الداخلي للمجلس الأعلى للحراك :
1– تفعيل وحدة الصف الداخلي، وحشد الجهود، واستنفار جميع الطاقات، وتوظيفها في خدمة الانتفاضة الشعبية العارمة .مع تعزيز وتقوية مجالس الحراك في مديريات عدن دون اللجوء إلى أعادة الهيكلة .
2– تفعيل دور الشباب والشابات في المجلس الأعلى للحراك ، فهم الطاقة الروحية العظيمة في مرحلة التحرر الوطني .
3– تعزيز دور المرأة، وتمكينها من المشاركة الفاعلة في هيئات المجلس الأعلى للحراك ، فالنساء شقائق الرجال في الحراك والقيادة الوطنية الجنوبية والثورة التحررية السلمية .
4- تثمين قرارات المؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك في إعادة هيكلة القيادة، وتشكيلها على أسس لامركزية، وتمثيل شرائح المجتمع الجنوبي في هيئات المجلس الأعلى للحراك , وتنسيق العمل الوطني لتحرير الجنوب .
5- الشروع في إعداد قيادة ميدانية للساحات ، يتناسب وتطورات الحراك السلمي وتشكيل لجنة مالية وطنية تضم كافة مكونات الحراك للدعم المالي حتى لا يصبح أي دعم مالي تحت تصرف بعض المكونات أو الأفراد أو وسيلة للتفرقة بين مكونات الحراك وموضع فتنة .
6- بدء الإعداد لحوار جنوبي-جنوبي تحت راية التحرير والاستقلال والتهيئة لعقد مؤتمر وطني شامل لقوى التحرير والاستقلال .
7- دعم منظمات المجتمع المدني التي فكت ارتباطها بدولة الاحتلال وأصبحت اليوم من ركائز الحراك الجنوبي السلمي ، ودعم العمل السياسي التحرري وثقافة التعايش والتنوع للحفاظ على الهوية العربية الجنوبية والإسلامية للمجتمع وتجنب تمزيق المنظمات المدنية بين مكونات الحراك ,بل وجعلها قوة شعبية تحررية موحدة .
8- الانفتاح على التيارات والحركات الإسلامية الرافضة للتطرف والغلو ، والقوى الشعبية والوطنية، داخل الجنوب وخارجه وعلى رأسها الهيئة الشرعية وحركة النهضة. والتنسيق معها خدمة للثورة الشعبية الجنوبية السلمية .
9– توسيع دائرة المشاركة الشعبية التحررية ، واستيعاب كلّ الطاقات، ليكون أبناء الجنوب جميعاً شركاء في وضع الرؤى واتخاذ المواقف الاستراتيجية ، وفي تحمل مسئولية هذه المرحلة الفارقة في تاريخ الوطن. على أمل أن يكون المؤتمر الجنوبي القادم لقوى الاستقلال أوسع وأشمل، وأكثر تمثيلا ً للمجتمع وللشباب والمرأة .ونحث مكونات الحراك الجنوبي على عقد مؤتمراتها وإقرار وثائقها وقياداتها حتى يتقرر العمل النضالي المؤسسي في الجنوب .
-10نناشد المنظمات والهيئات الدولية بالضغط على الأحزاب اليمنية الحاكمة بالكشف عن مصير أبناء الجنوب المختفون منذ عام 1994م .ونناشد الرئيس علي سالم البيض بالوقوف إلى جانب هذه الأسر التي فقدت فلذات أكبادها في حرب الدفاع عن الجنوب عام 1994م .
11- نناشد هيئات حقوق الأنسان المعتمدة من قبل الأمم المتحدة الضغط على نظام الاحتلال اليمني بالأفراج عن سجناء التحرر الوطني السلمي الجنوبي وهم:1-الشيخ حسن أحمد بنان 2-عميد الأسرى بجاش الأغبري3-أحمد عمر العبادي المرقشي 4- فارس الضالعي 5-عبدربه سالم محرق 6-جعبل البركاني 7-عبد الكريم لالجي 7- هاني أحمد دين 8- خالد صالح 9- ياسر العزيبي 10- كامل الرازحي اليافعي 11- وصاف الصبيحي 12- مأمون عطا خان 13- صفوان عطا خان 14- أنيس محمد العولي 15- ناصر علي الشيبة وغيرهم .كذلك نناشد جلالة الملك عبد لله ملك المملكة العربية السعودية بالأفراج عن سجناء الواجب الجنوبي وهم:1- رمزي شيخ غالب اليافعي 2- نواف أحمد طالب 3- عبد العزيز أحمد عبد العزيز 4- جهاد عبد الكريم التهامي .وكذلك المعتقلين في سجون الأمن السياسي والأمن القومي في عدن والذي يبلغ عددهم أكثر من 35 سجين وتتراوح مدة اعتقالهم من سنتين إلى ست سنوات دون أن توجه لهم أجهزة الاحتلال أي تهمة ولم تثبت عليهم أي إدانة .
ثانياً: على مستوى محافظات الجنوب :
1– يؤكّد المجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب تصميمه على مواجهة الاحتلال اليمني بكافة الطرق السلمية المشروعة . ويؤكد على نهجه الوسطي المعتدل مع مكونات الحراك الأخرى ، المنفتح على أبناء الوطن جميعا، وعلى مبدأ الحوار والشراكة الوطنية، بعيداً عن الاستئثار والإقصاء والمغالبة ، ويدعو جميع القوى الوطنية إلى التعاون والتنافس في خدمة الثورة الشعبية التحررية الجنوبية .
2– انطلاقاً من مرجعتينا الوطنية التاريخية ، والقيم والمبادئ المنبثقة عنها، التي تلتقي مع القيم العربية والإسلامية والإنسانية الحضارية، القائمة على الحرية والعدل والتسامح واحترام حقوق الإنسان.. فإننا نريد الجنوب العربي وطناً حراً كريماً لجميع أبنائه، يتساوى فيه المواطنون في الحقوق والواجبات، على أساس مبدأ المواطنة، من غير تمييز بين أبناء الوطن الواحد.. ونسعى لأن تكون الجنوب دولةً مدنيةً تعددية تداولية برلمانية فيدراليةً ديمقراطية، يتنافس جميع أبنائها في مجالات البناء والعطاء، وفق ما أكّدته أدبيات ووثائق المؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك في وثيقة الاستقلال . ونؤكد أن مرحلة التحرر الوطني من الاحتلال اليمني هي واجب وطني وفرض عين على كل مواطن جنوبي , أما مرحلة استعادة الدولة بأذن الله فهيئاتها العليا(رئاسة الدولة ورئاسة الحكومة والسلطة التشريعية) فلن تتأسس إلا عبر صندوق الاقتراع وتحت إشراف دولي كما أكدت وثيقة الاستقلال( البرنامج السياسي) للمؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب .
3– نحيي صمود أبطالنا في ساحات التحرر الوطني والاستقلال ، من رجال الحراك الجنوبي السلمي ، وشباب الثورة التحررية والمقاومة السلمية على الأرض الجنوبية من المهرة إلى باب المندب . ونعلن تلاحمنا مع كافة مكونات الحراك ، حتى نبلغ غايتنا في انتصار ثورتنا وطرد الاحتلال اليمني . ونرفض الالتفاف على أهداف شعبنا في التحرر والاستقلال أو المساومة عليها كما نرفض رفضا قاطعا تيار الغلو والتطرف الذي بدأ يتشكل في الجنوب بعيدا عن ثقافة الحراك(التعايش وقبول الآخر) وبعيدا عن المجتمع الدولي وهيئاته القانونية .
4– نعتبر المؤتمر الوطني الأول إنجازاً للحراك الجنوبي السلمي ، والمجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب هو الممثل الشرعي وليس الوحيد (كما جاء في وثائق المؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك) .ونهيب بالمكونات الأخرى بكلّ أطيافها وفصائلها، أن توحّد رؤيتها وخطابها الداخلي وأمام المجتمع الدولي.
5- ندعو جميع المترددين والمتريثين من أبناء شعبنا، إلى الالتحاق بهذه الثورة الشعبية التحررية العظيمة، من أجل التحرير والاستقلال ومن أجل مستقبل بلدهم وأبنائهم وأحفادهم، لنيل شرف المشاركة في النصر القادم بإذن الله.
6- نتيجة للمشاركة الكاملة من قبل كافة مديريات عدن الثمان في المؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك فأننا نعلن السير بعمل مجالس الحراك على مستوى المديريات كما هي عليه .أما في مديريات الجنوب الأخرى فتتم إعادة الهيكلة التي أعلنا عنها في اجتماع هيئة رئاسة المجلس الأعلى وقياداته المشاركة من المحافظات في 11 يوليو 2012م في المكلا والإرشادات الداخلية التي أقرت في المؤتمر الوطني الأول ووفق خصوصية كل مديرية وكل محافظة .
7- ندعو كافة مكونات الحراك الجنوبي وشرائح المجتمع الجنوبي إلى التضامن ورفض ثقافة الإقصاء التي ظهرت مؤخرا بدعم مالي وإعلامي كبير , كما ندعوهم إلى تشكيل لجنة مالية تشترك فيها كافة مكونات الحراك حتى لا تصبح الأموال التي يتصرف بها بعض الأفراد موضع فتنة وتهميش بين أبناء الجنوب .
8-يعلن المجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب على قيام فعالية الاستقلال الأول(30 نوفمبر) في ساحة الشهداء ومدينة الكرامة المنصورة.
9- نناشد الأخ الرئيس علي سالم البيض بالتعامل بصورة متساوية بين كافة مكونات التحرير والاستقلال , وإن تشكل لجنة مالية وطنية جنوبية تضم كافة قوى الاستقلال ,حتى يسهل وحدة الصف الجنوب ونبذ الخلافات بسبب المال والاستقواء به من قبل بعض الأفراد والتي بدأت تظهر بقوة في بعض محافظات الجنوب .
10- نشيد بالسير الذي يجري اليوم في تشكيل القيادات الميدانية لحماية الأهالي وفرض الأمن في المناطق المحررة .
11- يعلن المجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب في عدن عن قيام فعالية احتجاجية يوم 27 نوفمبر تزامنا مع تقرير السيد جمال بن عمر الذي سيقدم إلى الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون في 28 نوفمبر 2012م , لمطالبة مجلس الأمن بفتح ملف الجنوب المحتل .
.ثالثاً: على المستوى الإقليمي والدولي:
1- دعوة الدول العشر الراعية صاحبة الوصاية على اليمن إلى تحمل مسؤولياتها الإنسانية والأخلاقية، في حماية الشعب الجنوبي من آلة القتل والدمار، واتخاذ الإجراءات اللازمة لهذا الهدف، سواء كان ذلك في إطار مجلس الأمن أو خارجه. وتمكين الشعب الجنوبي من استعادة دولته وحريته وسيادته على أرضه .
2– نستنكر أن يظل المجتمع الدولي أسير الفيتو اليمني ، وأن يستمر في عجزه وتقاعسه عن إيقاف مجازر الاحتلال اليمني في الجنوب . كما ندين بشدة موقف الهيئات الدولية ، الصامت عن الجرائم التي يقترفها نظام صنعاء في الجنوب المحتل ، من غير اكتراث بالدم الجنوبي ، ومن غير اعتبار للقيم الإنسانية والمواثيق الدولية.
3– نرفض أن يظل الشعب الجنوبي يعاني القتل والاعتقال والتعذيب والتهجير أمام سمع العالم وبصره، تحت غطاء من التصريحات والمبادرات الميتة ساعة ولادتها، والحفاظ على " الوحدة الدموية" ، والمساواة الآثمة بين الضحية والجزار .. وإن كل حديث عن " حوار وطني يمني " بين طرفين متصارعين هو بمثابة تغطية على جرائم نظام صنعاء وتسويغٍ لها .
4– ندعو المجتمع الدولي إلى المساهمة الفاعلة في إيجاد حل سياسي بين الدولتين في الجنوب واليمن ، يقوم على استعادة الدولة الجنوبية ونزعها من أيدي العصابة المستبدة، وإعادتها إلى أبناء الشعب الجنوبي ، الأمر الذي لابد منه لحفظ الأمن والسلام في المنطقة.. إن الجنوب دولة عريقة في الحضارة، وإن شعبها قادر على إدارة شئونها بعيداً عن نظام الاحتلال اليمنيٍ المتفسخٍ .
5- نشكر جميع الدول والحكومات والشعوب والأحزاب والجماعات والمنظمات التي دعمت الحراك الجنوبي السلمي ، وندعوها جميعاً إلى مواقف عملية أقوى، ونخص بهذه الدعوة دول الربيع العربي بصورة خاصة، التي ننتظر منها مساندة الشعب الجنوبي في معركة التحرر ضد نظام الاحتلال اليمني الهمجي , الفاقد للشرعية في أرضه، والمتجرد من كل القيم .
6-نعلن تضامننا الكامل مع الشعب الفلسطيني في غزة الذين يتعرضون لأبشع جرائم الاحتلال الصهيوني .ونحيي الانتصار التاريخي العظيم الذي أحرزته فصائل المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال الصهيوني .
ختاما:
إننا على ثقة تامة بانتصار ثورتنا المباركة، فإن من سنة الله في خلقه أن يأخذ الظالمين وأعوانهم أخذاً أليماً، وأن ينصر المظلومين نصراً عزيزاً كريماً.
الرحمة لشهدائنا الأبرار، والحرية لأسرانا الأبطال، والشفاء لجرحانا الأحرار، والنصر لشعبنا العظيم.
وكل عام والجنوب وأهله وأرضه بخير وعزة وأمن وأمان.. (ولينصرنّ اللهُ من ينصرُه، إن اللهَ لقويٌّ عزيز) .
عدن في 10 محرم 1434 الموافق24 نوفمبر 2012م

في هذا الشارع الممتد من جولة مصنع الغزل والنسيج الى جولة كالتكس مدينة المنصورة سيقام مهرجان 30نوفمبر2012م والعمل جاري على قدم وساق لتهيئة الشارع وساحة الشهداء لاستقبال مليونية نوفمبر
المجد لشعب الجنوب والخلود للشهداء وثورة ثورة ياشباب الجنوب
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...64334157_n.jpg

تدعــــو منسقيـــــة طلاب جامعـــــة عـــــــــــــــــدن

الطلاب والطالبات والأكادميين في جميع الكليات والمعاهد لحضور الوقفة الإحتجاجية أمام مقر الأمم المتحدة في مديرية خور مكسر

اليوم الصباح إن شاءالله على خلفية تأجيل مناقشة مجلس الأمن للقضية الجنوبية وإصراره على تجاهلها في جلسته المقبلة المقرر إنعقادها في 28 من نفس الشهر حيث ستنطلق المسيرة من أمام كلية التربية في خور مكسر في الساعة التاسعة صباحاً

أعــــلان هاااام :
رسمياً تشييع الشهيدة فيروز في 30 نوفمبر بالمنصورة
بسم الله الرحمن الرحيم
يعلن أولياء دم الشهيدة فيروز اليافعي أنه تقرر تشييع جثمانها الطاهر
يوم الجمعة القادم الموافق 30 نوفمبر 2012م الى مقبرة ابوحــربة
بعد الصلاة عليها في ساحة المنصورة عقب صلاة الجمعة مباشرةً ..
ويــدعو أولياء دم الشهيدة كافة رجال يافع ومشائخها وأعيانها وسلاطينها
وكل قبائل الجنوب برجالها ومشائخها وأعيانها
وكل المتضامنين من مواطنين وكوادر وشخصيات أجتماعية
وناشطين وأعلاميين وكافة المنظمات
الحقوقية والانسانية ومنظمات المجتمع المدني ، للمشاركة بمراسم التشييع
حسب المكان والزمن الموضحين أعلاه ..

صادر عن / أولياء دم الشهيدة فيروز
ناصر عمر العياشي .. والدها
أحمد صالح الدهشلي .. زوجها

الاحد 25 نوفمبر 2012م
فيروز ياشهيده
اين حمال ثارك
فيروز ياشهيده
اين ثورار ارضك
فيروز ياشهيده
اين احرار شعبك
فيروز ياشهيده
لك الحياء انتي
فيروز ياشهيده
ان طفلك يبكي
فاماذا سيكون ردكم يااهلي في الجنوب وشعبي

العاصمه عدن
الان بمحيط كلية التربيه عدن طلاب جامعة عدن يرددون
صنعاء العصابات والفوضه ** كل الحوارات مرفوضه