|
من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ
من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ
أتعجب كثيرا عندما أسمع أننا في الجنوب لا ننتمي لليمن وإنما للجنوب العربي وهو اسم مخترع أراد أصحابه أن يخلعوا الجنوب من اسمه التاريخي إلى وليد لا نسب له . فرحت أبحث في معاجم اللغة وفي تاريخ البلدان علني أنقل لهؤلاء ما يمكن أنهم نسوه أم لم يطلعوا عليه من تحديدات بلاد اليمن ومخاليفها فنقلت هذه المنقولات التي تبين أن اليمن يشمل المناطق الجنوبية من عدن إلى حضرموت إلى المهرة وربما يوسعه البعض ليشمل عمان ويسمون اليمن الكبير . ففي لسان العرب : " ( حضرم ) الحَضْرَمِيَّةُ اللُّكْنَةُ وحَضْرَمَ في كلامه حَضْرَمةً لحن بالحاء وخالف بالإعراب عن وجه الصواب والحَضْرَمَةُ الخلط وشاعر مُحَضْرَمٌ وحَضْرَمَوْت موضع باليمن معروف ونعل حَضْرَمِيُّ إذا كان مُلَسَّناً ويقال لأَهل حَضْرَمَوْتَ الحَضارِمَةُ ويقال للعرب الذي يسكنون حَضْرَمَوْتَ من أهل اليمن الحَضارِمَةُ هكذا ينسبون كما يقولون المَهالِبَة والصَّقالِبَة " وفيه أيضا: " والشِّحْر: موضع باليمن معروف " وفي القاموس أيضاً : " قال مليح: أَو كالْوشُومِ أَسَفَّتْها يَمانِيةٌ من حَضْرَمَوْتَ نُؤُوراً وهو مَمْزوجُ " وفي "معرفة التقاسيم لمعرفة الأقاليم" للمقدسي البشاري: " وأما اليمن فقسمان ما كان نحو البحر فهو غور وأسمه تهامة قصبته زبيد ومن مدنه: معقر، كدرة، مور، عطنة، الشرجة، دويمة، الحمضة، غلافقة، مخا، كمران، الحردة، اللسعة، شرمة، العشيرة، رنقة، الخصوف، الساعد، المهجم، وغيرهن. ناحية أبين مدنها: عدن لحج. وناحية عثر مدنها: بيش، حلى، السرين، وناحية السروات. وأما ما كان من ناحية الجبال فهو بلاد باردة تسمى نجداً قصبتها صنعاء، ومن مدنها: صعدة، نجران، جرش، العرف، جبلان، الجند، ذمار، نسفان، يحصب، السحول، المذ يخرة، خولان. ناحيتها الاحقاف بها من المدن: حضرموت، حسب. وناحية مهرة مدينتها الشحر، وناحية سبأ." وقال أيضاً: " وكانت ولاية اليمن في القديم مقسومة على ثلاثة أعمال: واالٍ على الجند ومخاليفها وآخر على صنعاء ومخاليفها والثالث على حضرموت ومخاليفها. " وفي المسالك والممالك لابن خرداذبه " مخاليف اليمن مخلاف صنعاء والخشب ورُحابة ومَرْمَل ومن هذا المخلاف خرجت النار التي أحرقت الجنة التي ذكرّها الله عز وجل في كتابه فأصبحت كالصريم، وبصنعاء كان غُمدان مسكن سيف بن ذي يزن الحميري وفيه يقول أمية بن أبي الصلت الثقفي: اشرب هنيئاً عليكَ التاجُ مُرتَفِقاً ... في رأس غُمدان داراً منكَ مِحلالا ومخلاف صعدة، فمن صنعاء إلى خيوان أربعة وعشرون فرسخاً، ومن خيوان إلى صعدة ستة عشر فرسخاً، ومن صعدة إلى المهجرة وهي تحت عقبة المنضج عند طلحة الملك التي هي أول عمل اليمن عشرون فرسخاً، فبين المهجرة وصنعاء ستون فرسخاً. ومخلاف البَوْن وفيه رَيدة وبها البئر المعطلة والقصر المشيد التي ذكرّ الله تبارك وتعالى، ومخلاف خيوان، ومخلاف نجدي خَولان ذي سُحَيم وغوريها وفيها رِيام النار التي كان يعبدها أهل اليمن، وعلى اليمين من صنعاء مخلاف شاكرّ ووادعة ويام وأرحب ومخلاف الحِردة وهَمْدان ومخلاف جوف همدان ومخلاف جوف مراد ومخلاف شَنوءة وصُدى وجعفى ومخلاف الجَسْرة ومخلاف المشرق وبوشان وغُدَر وفيه ناعط ومخلاف أعلا وأنعُم والمصنعتين وبني غُطَيف وقرية مأرب، قال النابغة الجعدي: أوْ سبأَ الحاضرين مأربَ إذْ ... يبنون من دون سَيله العرما وبمأرب قصر سليمان والقشيب قصر بلقيس، قال ابن ذي جَدَن: أقفر من أهله القشيبُ ... وبان مِن رابِهِ الحبيبُ وصِرواح والسُّد وهو العرِم. ومن صنعاء إلى صُدى وجُعفى وشنوءة اثنان وأربعون فرسخاً. ومخلاف حضرمَوت وبينها وبين البحر رمال ومن صدى إليها ثلاثون فرسخاً، فمن صنعاء إلى حضرموت اثنان وسبعون فرسخاً " أ.هـ محل الغرض منه . وفي معجم البلدان لياقوت الحموي: " سُكاكَ: موضع باليمن من أرض حضرموت" وفي خريدة العجائب وفريدة الغرائب لابن الوردي: " أرض حضرموت: وهي شرقي اليمن وهي بلاد أصحاب الرس وكانت لهم مدينة اسمها الرس سميت بأسم نهرها " وفي معجم ما استعجم لأبي عبيد البكري:" حضرموت باليمن معلومة " هذه بعض النقولات وهي قليلة جدا توضح هوية الجنوب وأنه عربي يمني فنحن أبناء اليمن والخلاف مع السلطة في صنعاء لا يخول لأي كان أن ينتزع الجنوب من أصله ونسبه فنحن أبناء سبأ وحمير وكندة وهمدان ومذحج والكثير من القبائل الكبرى في الجنوب تحتفظ بأنسابها إلى هذه القبائل العريقة فلا تتخطوا التاريخ رجاء 0 |
تريد تصور لناالقضية ، وكأن شعب الجنوب تنبه فجأة ، وعادت اليه الذاكرة ،وتذكر أن الجنوب ليس يمنيا ، وعليه قرر الاستقلال !!
وما كان عليك ان تجهد نفسك ، وتبذل كل هذا العناء والتعب في البحث في بطون التاريخ عن تسمية الجنوب العربي ، لان القضية ببساطة ليست هذه . وبذلك لا يهم ان كان الجنوب جزء من اليمن من عدمه ، ولكن المهم ان الجنوب كان دولة مستقلة وذات سيادة ، وعضو في منظمة الامم المتحدة وجامعة الدول العربية ، والمنظمات الدولية الاخرى ، وأقام اتفاقيات مع دولة الجمهورية العربية اليمنية على الدخول في وحدة بين الدولتين ، هذه الاتفاقيات الان سقطت ، قانونا وواقعيا ، جراء قيام الطرف الشمالي بشن حرب عسكرية ، وتصفية الجنوب نظاما وارض وتاريخ وهوية وإنسان . هذه هي الحكاية ، يا فندم . |
اقتباس:
شعب الجنوب جزء من شعب اليمن الواحد رضو طغمة الانفصال ام ابو فقد طردهم شعب اليمن العظيم خارج الحدود وهم الان ومن خلال مايدعون زورآ وبهتآ مخالف للتاريخ ويريدون الانتقام ولاغير الانتقام من خلاله من الشعب العظيم اليمن واحد عبر التاريخ ولايوجد مايفصله وكل مايدعونه انما هو من مخيلاتهم المريضه بمرض الوهم والحقد |
الفرق بعيد شابتسيق في تعز وفي الضالع تفضلوا وارحبوا
بعيدددددددددد بعيد بعيد اللة يرحم لي والديك وين رحت يافتى الجروبة وووووين ويين ويش جاب ثقافة الهند لامريكا وتكساس تريد ان تنقلها الى باكستان ووووين حضرموت كيف كلامهم وصنعا كيف لهجتهم الله يرجهم رج وووين الفرق بين عدن الحضارة ولحج الثقافة وابين الفن والخضرة والضالع الشموخ والرجولة والعزة والمهرة الثروة والخيل وشبوة الحرب والقنص والشهامة تقارن هذة المحافضات الشامخات بتعز شابتسيق واب شانديلك وصنعاء سلتة وصعدة صعطة والحيدة الشحاتة وووين وانا افدالك يامفتي العروبة وووين اشكالنا من اشكالكم قال والدحابيش كثير يشتون تزفير شكلهم كالحمير ياغارة الله رااااااجع نفسك وشف الاشكال والفروق
|
الجنووووووب العربي رغماً عن صنعاء واذنابها
|
اقتباس:
اكثر ماشدني في ردك قولك أين اشكالنا من اشكالهم ياعزيزي ابناء الضالع ولحج ويافع وكذا عدن ليس بينهم وبين ابناء اب وتعز اي فرق سواء في المظهر او اللهجه وكذا ابناء شبوه ليس بينهم وبين ابناء مارب والجوف اي فرق سواء في الشكل او العادات والتقاليد نتمنى ان تأتو بالمفيد بدلآ من الاسلوب ال غير مفيد والذي لن يصدقه احد الجنوب العربي غير موجود على الخارطه سواء في مخيلات المرضاء الذين يستقون من تاريخ الاستعمار وعملائه افكارهم فنرجو ان تعدلو عن هذا الفكر وتكونو الى جانب شعبكم |
اقتباس:
ونحن مانريد منك شهاده حتى تعترف بجنوبنا نحن نعرف حدودنا اين كانت واين ستعود وما نحتاج لك تدلنا ياخبير |
رعني يامفتى امعروبه ما عرفت كيف يفكرون امقوم؟
وشعني والله مدري وين ربي با ينطلهم؟ شعهم كثروا امهاري وامكلام ورعني مسمع اش يقذلوا به اي يتحدثوا به؟ كله قذيل في قذيل؟ ومن قرح يقرح ياعون جدك؟ سمعتهم يتحدثوا عن املهجه ما قدهي واحده وامبيضاء شاهده واسال امدرب ذي ناعم ولا امقاعده ولا امسده؟ لي عوده ان راد الباري؟ |
اقتباس:
اين دليلك ياصقر الاوطان لاتتكون بالهوايه وانما تتكون بالتاريخ ونت من خلال ردك يتبين بان ليس لديك اي درايه بالتاريخ وانما يتخيل لك بان الاوطان تقرر من قبل شخص مثل مايقرر ان يفتح بقاله او مطعم الوطن ياصديقي موحد ارض وانسان وقدم التضحيات الشعب في سبيله وسوف يقدم المزيد ان كان هناك مايستدعي ذالك |
اقتباس:
هم ناس يتخيل لهم من خلال الاوهام ولاكنهم سوف يعودون الى رشدهم والواضح بانهم غير ملمين بالتاريخ ليناقشو بالدليل والبرهان وانما يدعونه ليس لديهم برهان به ومن هذا المنطلق يقومون بالخروج عن النقاش الذي قد يجرهم الى حقائق تاريخيه لاتخدمهم في توجههم المخرب المعادي للوطن |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.