منتديات الضالع بوابة الجنوب - الوحدة اليمنية عقيدة بشربها الماركسي عبدالفتاح إسماعيل المزعوم نبي ومسيح يماني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صورة الماركسي اليمني الشمالي عبدالفتاح إسماعيل الذي يعدونه نبي ومسيح يماني
http://www.nabanews.net/photo/09-03-03-2130402849.jpg

أخوة العقيدة والأسلام في اليمن الشقيق،أخوة العقيدة والأسلام في بلاد الجنوب العربي أغلى الأوطان تعالوا الى كلمة سواء نتقي فيها رحى الحروب والإقتتال التي تدوربيننا منذ أكثرمن أربعون عاما ولازالت رحاها تدوربين الفينة والأُخرى ، وياليتهاء لإعلاء كلمة الله او لنصرة في الأسلام إلا ولكلمة غير كلمة الله العلياء وعقيدة غيرعقيدة الاسلام وهي عقيدة القومية العربية تلك الوحدة الوهمية والمعبود الوثني الذي لطالما حلم بها وبشرلها فيما بيننا ذلك الماركسي الشمالي عبدالفتاح إسماعيل وهو من أبناء الحجرية احد مناطق محافظة تعزاليمنية الذي يرفع أتباعة من شأنة ويعدونة من الأنبياء او أنه المسيح اليماني كما يرفعون من شأن مابشروأسس له فيما بيننا وهوالمزعوم بالوحدة اليمنية الى مصاف العقيدة والثوابت وممايُعد المس بها اوحتى مجرد نقدها خط أحمر، بل وتجاوزأتباعها هذه العقيدة التي بشربها وأسس لها فيما بيننا هذاالماركسي العبدالفتاح اسماعيل وتعدت الخطوط الحمراء حتى غدت لهم هذه الوحدة اليمنية العقيدة المزعومة عقيدة من دونها الإرتداد عن العقيدة الإسلامية وهذا ما كان من الرئيس علي عبد الله صالح في خطابه الأخير الذي وجهه لمغتربي اليمن في صنعاء والذي تناقلته مصعوقة العديد من وسائل الإعلام والقنوات العربية وهو يردد أمام مؤتمر المغتربين إن “الذي يرتد عن المبادئ العظيمة لشعبنا اليمني وفي مقدمتها الوحدة مثل المرتد عن العقيدة الإسلامية”، صحيفة الخليج (1) موجهاً ذلك التكفيرالصريح بتهمة الإرتداد الى أنصارالحراك الجنوبي المنادين بفك إرتباط الجنوب العربي عن هذه الوحدة اليمنية وهم جل الجنوبيين بل جميعهم،
ولاغرابة أن نجد من هؤلاء المؤمنين بالوحدة اليمنية من يكفرون ويبيحون سفك الدماء لكل من يرتدون عنها وقدوتهم في ذلك بمن بشروأسس لهذه الوحدة اليمنية والذي يعدونه نبي ومسيح يماني وإن كان أغلب أتباعة يلتزمون بعدم الإجهاربإعتقادهم فيه والبعض منهم من يصرحون بذلك ومنهم د.محمدتوفيق المنصوري وهومن أبناء الحجرية من مناطق مايُعرف اليمن الشمالي إذيجهربإعتقادة في الماركسي عبدالفتاح اسماعيل صراحة في عنوان لمقال منشورله في الصحف والعديد من المواقع الألكترونية“(2)المسيح عبد الفتاح إسماعيل شاعراً”،وهذا المواطن اليمني الشمالي المدعووحيدالمقطري يجهربإعتقاده صراحة أن عبدالفتاح اسماعيل نبي مرسل (3)كما صرح بذلك في سياق تعقيبه على صفحة السيرة الذاتية لعبدالفتاح اسماعيل بموقع الاشتراكي نت وتحديداًالتعقيب السابع.
من جهة اخرى نجد ان الإعتقاد في عبدالفتاح اسماعيل يأخذ شكلاً آخر من مثل مطالبة مجموعة من الأدباء والمثقفون اليمنيون بضرورة إدراج نصوص شعرعبد الفتاح إسماعيل وسيرته الوطنية في المناهج الدراسية لتعليمها الأجيال باعتباره رمزاً وطنياً عرفته الساحة الوطنية،ومواصلة بث قصائده المغناة في الإذاعات وذلك خلال الندوة التي إنعقدت بتاريخ 03-مارس-2009م وفي تلك الندوة قال الدكتور عبد العزيز المقالح المستشار الثقافي لرئيس الجمهورية : "عرفت الشهيد المناضل عبد الفتاح هذا المناضل الذي كان وحدوياً نادر المثال حقاً وأن قضية الوحدة ظلت تشغله كثيراً وكان يقول أتمنى أن أكون مواطناً عادياً في يمن موحد،وأضاف المقالح " وفي إعتقادي أقول بصدق انه لو أعيد تحقيق الوحدة وهو موجود لما اختار إلا ان يكون مواطناً عادياً لأنه كان ازهد الناس عن المناصب وكان يتمنى لو تفرغ للشعر والقراءة والفكر".
هذا ويُذكر أن عبدالفتاح اسماعيل تولى تمثيل الماركسيين العرب من دعاة القومية العربية التي بعثها من مرقدها مجموعة من النصارى العرب من أمثال نايف حواتمة وجورج حاوي في فترة الخمسينات والستينات من القرن العشرين راجع باب تدميروثن القوميين العرب(4)
هذاوكان النصراني الفلسطيني نايف حواتمة من أشهرالماركسين ودعاة القومية العربية وقد تولى مرافقة عبد الفتاح إسماعيل وهو من أبناء منطقة الحجرية اليمنية الشمالية في التبشيروإرساء القواعد الأولى لعقائد القومية العربية والنهج الماركسي الشيوعي في اليمن والجنوب العربي تحت مسمى ومزعوم الوحدة اليمنية بين تلامذتهم ورفقاء دربهم من أبناء تعز والمناطق الوسطى اليمنية وغيرهم الكثيرمن هؤلاء المستوطنين في عدن عاصمة الجنوب العربي حينما كانت عدن المأوى الرحب لموجات النازحين من جحيم الحكم الإمامي المتخلف في اليمن .وبالتالي كانوا هؤلاء النازحين اليمنيين بيئة خصبة للتبشيرللقومية العربية والفكرالماركسي الشيوعي طالما وأن أبرزالمبادئ العقائدية للقومية العربية :
بلاد العرب أوطاني **من الشام لبغدانِ
ومن نجدِ إلى يمن **إلى مصر فتطوانِ
فلا أحد يباعدنا ** ولادين يفرقنا
وبالتالي كان من الطبيعي أن تجد هذه العقائد رواجاً وأفتتاناً منقطع النظيرفي أوساط اليمنيين النازحين الى عدن لما كانت ستمنحه لهم هذه القوة العقائدية من قاعدة متينة تقوي من مسألة إنخراطهم والحق العقائدي في الإستيطان بمدينة عدن عاصمة بلاد الجنوب العربي في حال يتمكن التبشير والتأسيس لهذه العقائد القومية والماركسية في تلك البلاد التي نزحوا اليها ناهيك وأن يكون المبشر للقومية العربية والفكرالماركسي عبدالفتاح اسماعيل هو في الأساس واحداً منهم ومن عرقهم اليمني (الشمالي) الاصل . ومن هنا أنغرس الفكرالماركسي والقومي في أوساطهم وعملوا على إشاعته بين مجموعة من شباب الجنوب العربي في فترة الثورة الجنوبية التي كانت يخوضها هؤلاء الشباب ضد الاحتلال البريطاني مستغلين حاجتهم للدعم المادي والمعنوي في ثورتهم والتي لم يكن لها من داعم غير القوات المصرية المرابطة مع النظام الجمهوري القائم لتوة في اليمن على أنقاض النظام الإمامي منذ الإنقلاب عليه في العام 1962م ولم يكن من وسيلة للحصول على الدعم والمؤازرة من النظام اليمني الا عن طريق ابناء الحجرية اليمنيين وعلى رأسهم عبد الفتاح أسماعيل الامرالذي مثل له بيئة أخرى تكون خصبة للتبشير والتأسيس لعقائد القومية العربية والماركسية بين الثوار لاسيما في اوساط الشباب،وبعد الإستقلال عن بريطانيا وقيام النظام الجمهوري في دولة الجنوب في العام 1967م تلك الدولة التي حرص عبد الفتاح أسماعيل على الأنقلاب عليها في العام 1969م وبذلك أنحرف مسار الثورة الجنوبية لتصبح دولة الجنوب حقلاً ومرتعاً لتجريب وتطبيق عقائد القومية العربية واليسارالماركسي الأممي فيها .
ومن منطلق هذه العقائد الماركسية والقومية العربية تمكن عبد الفتاح اسماعيل من إعتلاء المناصب القيادية في مجلس رئاسة دولة الجنوب رغم انه يمني(شمالي) الاصل كما واصل دربة في التبشير لعقائد القومية العربية والماركسية ولعب دور المُنظرللشيوعية وعقيدته القومية التي أصبح يطلق عليها (الوحدة اليمنية) وأصبح الآمروالناهي في دولة الجنوب والمبشرالشيوعي الذي أباح إزهاق الأرواح ودبر للعديد من التصفيات الجسدية والسحل والقتل والتنكيل في اوساط الجنوبيين لاسيما لكل من يحاول رفع صوته ضد المسارالشيوعي للقومية العربية في دولة الجنوب ،كما واصل عبدالفتاح اسماعيل رسالته في التبشير للعقائد القومية العربية والماركسية على المستوى الاجتماعي في دولته ومسقط رأسة باليمن الشمالي من خلال دعم أتباعة الذين أعانهم على تأسيس مايُعرف بالجبهة الوطنية مستغلاً تمكنة وسطوته على أموال ومقدرات دولة الجنوب في توفيرالمال والعتاد لتلك الجبهة الوطنية في وطنة الاصلي اليمن(الشمالي) ورغم أن عبد الفتاح اسماعيل كان مصدر القلق وعدم الاستقرارفي البلدين الجارين اليمن والجنوب العربي وهوالمتسبب واحياناً كثيرة هوالمدبرسراً وعلانية للانقلابات وموجات التناحر وسفك الدماء في كلا البلدين ولالشئ فقط للتبشيرللمزعوم القومي الموسوم (الوحدة اليمنية)، وكان أسوته في ذلك عبدالفتاح اسماعيل يوم ان كان رئيساً لدولة الجنوب التي زج بجيشها في حرب شاملة ضد اليمن الشمالي بهدف فرض الوحدة اليمنية بالقوة وكان ذلك في العام 1979م تلك الحرب التي جعلت بعض القيادات في دولة الجنوب يستفيقون ويعون لخطورة تركهم لمصيروزمام الامرلبلادهم ودولتهم الجنوبية لهذا اليمني(الشمالي)الماركسي العبد الفتاح اسماعيل فعملوا على إرغامة على التنازل عن منصب الرئاسة السلطة ومغادرة البلاد حيث إختار ان تكون روسيا وجهته وبعد خمس سنوات في منفاة الروسي عاد الى الجنوب بدعوة من أتباعة والمتحالفين معهم في دولة الجنوب ولم يمكث فيها الا شهوراً معدودات كان منشغل خلالها في إعداد عدته والمتحالفين معه وأتباعة لتنفيذ الإنقلاب الدموي الذي أطاح بالرئيس الجنوبي علي ناصر محمد في العام 1986بعد ان خلفة منذ العام 1981م في رئاسة دولة الجنوب وفيما كان زمام المبادره في تلك الاحداث كان بيد الرئيس علي ناصر محمد الا إن ذلك لم يمكنة من إفشال محاولة الإنقلاب عليه وفي المقابل لم ينجومن القتل ذلك العبد الفتاح اسماعيل حرقاً بقذيفة من سلاح البحرية فيما كان ينوي الفرار بداخل دبابة مصفحة الا ان اتباعة تمكنوا من الاستحواذ على زمام الأمر في دولة الجنوب وهم من كانوا يحفزون ويجرون الرئيس علي سالم البيض ومنذ العام 1986نحو الإقدام على توقيع الوحدة اليمنية مع الرئيس اليمني وبدواعي انها عقيدة لامناص للإستقرارمن دونها أمام شعبي البلدين الجارين اليمن والجنوب العربي،ومن دون تأني اوروية اوتقدير للتبعات لم يكن من الرئيس علي البيض الا ان سعى مهرولاً صوب التوقيع على إتفاق الوحدة مع الرئيس اليمني وبالتأكيد بدافع من التركة الثقيلة من ميراث الجهل والتجهيل الذي حرص المبشرون لها كمزعوم عقائدي قومي موسوم بـ (الوحدة اليمنية) تلك التي جعلوا منها عقيدة مزعومة ومن دونها الإرتداد عن العقيدة الإسلامية وهذا ما أعلن عنة صراحة الرئيس اليمني علي عبد الله صالح في خطابه الأخيرفي مطلع شهرأكتوبر2009م الذي القاه في مؤتمرلمغتربي اليمن بصنعاء .متناسياً عن كونها اي هذه (الوحدة اليمنية) ماهي الا وسيلة لاعقيدة ولاحتى مجرد غاية بل هي وسيلة يُرجى منها الأستقرارلكلا الشعبين وطالما وقد أفصحت السنين والتقلبات للازمان انها لم تكن هذه المزعوم بـ (الوحدة اليمنية) الا مثاراً للفتن والأقتتال في داخل كل قطر من القطرين كما كانت مثاراً للحروب والاقتتال بين القطرين والبلدين الجارين اليمن والجنوب العربي والعجيب انها هذه الوحدة اليمنية كانت مثارا لهذه الحروب والفتن من قبل تحقيقها وحتى بعد تحقيقها ،ويستوقفني في الختام الاستشهاد بهذا الطرح الذي توجه به فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن سليمان البراك الذي يقول فيه :ان أعظم أسباب ضعف الأمة هو بعدها عن دين الله تعالى، وتركها الأخذ بأسباب القوة التي أمر الله بها، وقد بين الله تعالى في آيات من كتابه السبيل الوحيد لعز هذه الأمة ألا وهو الرجوع إلى الله تعالى واتباع ما جاء به نبيه صلى الله عليه وسلم ،والتنازع والاختلاف ما هو إلا ثمرة من ثمار البعد عن دين الله تعالى .ويختم الشبخ محمد البراك حديثة بالنصيحة للمسلمين أن يتفقهوا بالدين ويتمسكوا به وأن يعلموا أنه لا عز لهم ولا تمكين إلى بهذا الدين وأنهم مهما ابتغوا العزة من دونه أذلهم الله.
فهل من صوت للعقل ان يردنا عما نحن فيه من ضلال وإقتتال ؟؟ وهل ترانا نفهم ان عقيدة القومية العربية او العقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) ماهي الا خرافة ووهم ؟؟والأدهى من ذلك ماجرته لنا هذه العقائد من مآسي وإقتتال لنحو نصف قرن من الزمان منذ ان بعثها بيننا عبد الفتاح اسماعيل ذاك الماركسي المقتول حرقاً ونحن اخوة وتجمعنا آصرة الوحدة في الدين والاسلام هوخير الاديان
ابوحضرموت الكثيري 20/10/2009م

المراجع:
(1) صحيفة الخليج : صالح يصف أنصار الحراك الجنوبي ب”المرتدين”

http://www.alkhaleej.ae/portal/154e6...66ff109b7.aspx

(2) المسيح عبد الفتاح إسماعيل شاعراً

http://www.arabtimes.com/portal/arti...icleID=1 0721

(3) صفحة السيرة الذاتية لعبدالفتاح اسماعيل بموقع الاشتراكي نت

http://www.aleshteraki.net/articles.php?id=775

(4) تدمير وثن القوميين العرب

http://www.tawhed.ws/r?i=gw3obnxo

تم تكبير الخط امثالاً لرغبة الاخ الكريم صاعق الجنوب