|
رسالة دحباشي إلى فلاسفة الحراك
وصلني هذه الأيام الكثير من السب والشتم والإحتقار بعضه سمعته من أفواه إخواني في جنوب الفؤاد والبعض الآخر قرأته متناثرا في كل المواقع اليمنيه وغير اليمنيه
لقد كرهت نفسي بالفعل الى هذه الدرجه انا سيئ وهمجي ومتخلف وكذاب...إلخ هذا القاموس الذي أشعرني بالذل أمام كل عربي أحسب انه قرأ هذه الصفات عني لم أحاول الرد...حاولت التأكد من انطباق كل هذه الصفات على حده,وجدت بعضها منطبقا علي وبالذات الجبن وهذا لايطعن في إيماني بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم:أيكون المؤمن جبانا,قال نعم ووجدت صفات أخرى منطبقه بنسب متفاوته على أناس في قريتي وفي أي مجتمع ذهبت إليه ففي كل بيت حمام ,ويختلف نصيب كل مجتمع من هذه حسب التعليم والوعي والتناصح. ربما كان خطأي انني انزويت عن الأحتاك بإخواني الذين عرفتهم في الجنوب أثناء عملي نادلا في كورنيش عدن أو صاحب بسطه في المكلا بالكاد كنت اجد من يقبلني مستأجرا وفي المكلا قام احدهم بقطع الشجره التي كنت استظل بها أنا وعربيتي لم أكن أجد اين انام ,أحيانا,ويوم أن نمت في سطح عماره مهجوره حديثة البناء,صحوت على اتهام لي بأني أغازل العوائل وأنا لا آوي على الفراش(إن وجد) إلا منهمكا وقلبي معلق بإبنة العم في جبل بعيد,المشغوله بأبنائها السبعه والتي اؤوب إليها كل رمضان لأجدها أصبحت أكثر ابتعادا عن ملامح الأنوثه..جراء الإحتطاب ونقل الماء وغسيل الثياب. لست سيئا إلى هذا الحد هذا ماأريد قوله. مشكلتي انني أكافح فقري وأظن بأن اليمن كلها بلادي عملا بقوله سبحانه (( فأسعوا في مناكبها)) إن جئت اشكو لأخ لي في الجنوب وجدته متحفظا لأذكر حينها انه يحسبني من الأمن كلنا نحن ابناء اليمن عرف الغربه في كل أرجاء الله..وتمنيت أن اعامل في بلدي كما يتمنى أي واحد من ابناء يافع أو سيؤن او حبان ان يعامل في بلاد الآخرين. انا الدحباشي الذي لاجمل لي مع السلطه ولاناقة لي مع الأحزاب ولا راحة لي في سنوات كفاحي الطويل..مثلكم..غير أني إذا توقفت عن الكد فإن أطفالي تجوع ولا أحد سيعطيني شربة ماء٠ هب أنني همجي كما تقول,وكائن متسخ,وجبان وحقير...غير ان مصارحتك لي بهذه الصفات-أخي الحبيب الجنوبي-لاتجعلك أفضل مني٠كلنا تخرجنا بلا مدرسه ووجدنا انفسنا مجرد اصوات في حساب الأحزاب وارقام في برامج التنميه ودافعي فرق للمشائخ ومتحملي ضرائب وفواتير ورشاوي وجرع٠ أتمنى ان يكون ابني أفضل مني,وأتمنى ان يكون ابناؤكم افضل منكم,واتمنى أن نراجع أنفسنا,أنا وأنتم...إذ لاشي يدعو لكل هذه الكراهيه و التقزز٠يقول عليه الصلاة والسلام:بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم٠ ويقول الشاعر: ياأخي لاتمل بوجهك عني...ماأنا فحمة ولا انت فرقد هناك اشخاص محدودون وحمقى أساؤا لي ولك وهم ليسوا من منطقه واحده.فكما ان الأرهاب ليس له دين,كذلك اللؤم ليس له وطن فوطنه الحقيقي هو القلوب التي جفت فيها ماء الحب وطعنت بأشواك الكراهيه والكبر أحبابي لم أكن لائقا لاصبح صديقكم ,ولتعزموني في بيوتكم لتكتشفوا كم انا بسيط ومقهور ونقي وخطير/ أشعر ان صدري يجيش وان في عيني دمعه توشك ان تقول أحبابي الذين كرهوني لان المولى اودع في بعض ترابهم النفط واصبحت في نظرهم قذى وفي ذكراهم اسى لاذنب لي إلا علي صالح والنخبه المتحكمون بمصائرنا,سلطه ومعارضه,الذين تركوا البلاد بلا روح..تركوا الشعب بلا دليل فالمناطقيه مرض أحيانا يكون ما بين قبيله وقبيله وحينما يصطلحان يتحول المرض الى كراهية ابنا محافظه وعندما يتعافى ابنا المحافظتين يتحول إلى مناطقيه بين الأقاليم ومنها الى عنصريه باتجاه الشعوب الأخرى... المناطقيه مرض يتطلب علاجا يستأصل الداء وليس إعادة توجيهه وتنويع ضحاياه,والتعميم ظلم دائما وكلنا في اليمن لا زلنا نتحرر بصعوبه من مخلفات الإمامه البغيض الذي زرع بيننا التشاحن وحرمنا من الدفتر والدواء, ومجدت في بعضنا مفاهيم الموغاده والملعنه والزنقله أخوتي فلاسفة الحراك الجنوبي,لكل ذي روح على وجه الارض كرامه ولكل مغلوب قصته الكبيره وملفه المأساوي/حتى اللصوص هم أيضا مرضى حرمان/وإلا فلا شي في الدنيا يعدل دمعة أمي التي سكبت بعد خطاب البيض خوفا على الوحده...والله هو الرزاق ذو القوة المتين. إسمعوها مني إخوتي الجنوبيين:لم نعرف بعضنا جيدا والله يقول (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) ; وحينما إنعدم التعارف كان الإزدرا وسوء الظن هو البديل.وبدون إكتشاف بعضنا فلن يكون يكون لوحدتنا معنى,ولن يكون لإنفصالنا فلاح. وعادة مايلحق الفقراء الأذى ببعضهم البعض... يتواطأ الضحيه مع الجلاد حينما يسترسل في الإستكانه لكي تكتمل في نفسه دورة الحقد فيتحول الضحيه من ثم جلادا شديد الوطأه وهكذا نفعل منذ دهر ونحن نتبادل السياط فيما بيننا من فترة لأخرى,وبقية خلق الله يخترعون و ينتجون ويتقاسمون أرغفة العشاء بينهم بسعادة غامره. أحبابي تبدأ كل مشكله كبيره بلفظ خبيث وعناد أخرق , الكلام الطيب مطلوب حتى لكي ينجح الإنفصال..( أي إنفصال سيبقى إذا عرفنا الطريق السليم الى شغف القلوب) فلنضع مشاكلنا على الأرض ولننظر إلى البعيد ولنناقش معا آراءنا حول منهجية النضال بإحساس متقدم بنوعية العواقب لكي نجعل أبنائنا يشعرون إزاءنا بالفخر..لأن الاحقاد أيضا تورث ,ومالم يتم معالجة الأخطاء بواسطة تغيير المفاهيم فإن كل الحلول ليست سوى مسكنات يعود المرض بعدها أعتى وأعنف... إنه ألمي وحبي الذي يجعلني الفيلسوف الفقير الذي يتابع الأحداث وهو واثق أنه هو وأخوه الضحية الحقيقيه حينما تتناطح القرون. فداؤكم علي سالم البيض وعلي عبدالله صالح.. حافظوا على اليمن. وإذا أنتم مصرون على إسم الجنوب العربي غيرنا اسمها من الطرف للطرف...كلنا الجنوب...وكلنا يمن ..حتى قواميس اللغه تقول هذا الكلام. حيث اليمن كل ما كان جنوب الكعبه والشام العكس هذا ماأحببت أن اكتب والسماحه على الإطاله |
أخي في الله ( عبدالحافظ ) أولا ً لقد كانت رسالتك طيبة من الوجه الإنساني ومن حيث محاكاة الوضع السائد السيء الذي حشرنا فيه عتاولة الفساد والطغاة وهم طبعا ً معروفين لدينا جميعا ً. وماكان لنا بد لا نحن ولا أنتم أن تصل الأحوال إلى الحد الذي وصلت إليه إلا بفعل فاعل قذر وحقير استولى على كل شيء ولم يترك شيء إلا وأنفه محشور فيه ، وماكان لنا بد أن ندعو إلى فك الإرتباط أو كما تقولون الإنفصال سمه ماشئت إلا بعدما تم الفصل بيننا بفعل فاعل لابارك الله فيه يوم 27/أبريل /94 المشؤوم . وماكان للبعض بد أن يردد مسمى ( دحباشي ) إلا بعدما أفتى علمائكم بإباحة دمائنا لأننا كفار وملحدين . وماكان لنا بد أن تظهر البغضاء بيننا البين إلا بعدما اشعلها وشعللها سيء الذكر رئيسكم الصالح غير الصالح الذي أوصل الأمور إلى عنق زجاجة وشربنا ماء البحر واتهمنا بمرض أنفلونزا الخنازير ومسخ مننا هويتنا العربية الإسلامية وضمنا مع الهنود والصومال والإندنوسيين . وماكان لنا بد أن نعزم العزم بأن نعيد هويتنا وتاريخنا وأرضنا إلا حينما وجدناكم خاضعين مستسلمين للقهر والذل والهوان دونما حراك ، لهذا لزمنا الأمر الذي لارجعة لنا عنه حتى النصر وإلا الموت دونه . لقد أثرت رسالتك الإنسانية بنا ونود أن نحيطكم بالأمن والأمان والإخاء الإنساني والإحترام المتبادل فنحن كلنا بشر ( وإن أكرمكم عند الله أتقاكم ) . عاش الجنوب حرا ً أبيا ً . |
اخي العزيز موضوعك ابكاني كثيرلان الجنوبين ارق افئده لماوصلطواليه من جوع ومرض وتخلف وجهل وتشردومن ماسي لاتحصا ولاتعد وهذه من فضل الوحده المباركه
اخي العزيزكنتم تدخلون الجنوب من اجل لقمت العيش كلعمل حمالين اوعمال نضافه اوايعمل ياكلكم عيش من صعوبة العيش ببلادكم وضلم الحاكم والشيخ اخي كناننضرلكم كاخون لناونستقبلكم استقبال الابطال الفاتحين وكنانفضلكم على انفسناوقدقيرنا مسيرحياتكم ودرسناكم بجميه الكلايات بداخل والخارج وعطيناكم البيوت والمسئوليه لحتا وصلناكم راسة الجمهوريه وكنانعتبركم اكثرمن اخون لناوكنانسميكم الرفاق وبعدالوحده المباركه صاراسمكم دحابشه لاسف اشديدبعد الانقلاب على الوحده الحقيقيه الذي كنانحلم بهاجميع ان الوحده اتئامروعليها قبل اعلانهاالذي كانو يخافوعلى مشايخهم ومصالحم الخاصه بستقلال الانسان لااخيه الانسان وقيروكل شي جميل بلوحده التي تقوم من اجل الفلاحين والفقرى وحولها لاسف للفيد والكسب القني يزيد قنا والفقيريزيدفقرواستعباد انضام بلجنوب كان لمصلحة الفقرى وياخذحقه الفقيرمن اكبر كبير وكان انضام مع الجميع بعكس انضام بشمال مع القني ومع الشبخ والفقير مايفدر ياخذ حقه والجنوبين من المستحيل انيتنازلون على حقوقهم ويرجعو الاالعصور الوسطى على اخواننااشمالين ان يتحررو بجد ولكل حدثن حديث وشكرن لك اخي |
السلام وعليكم أخي
لا تعتقد ان ما قلت لم يفكر فيه كائن من كان وإن كنت اني مستغرب ومن كلامك القوي وانت تقول انك لست متعلم ولكني استدركت ان الحياه هي تحد ذاتها مدرسة. أخي العزيز اعلم ان ما يحصل في اليمن الجنوبي ليس وليد اليوم ولكن تراكمات الفترة السابقة وهي من بداية الوحدة وحتى يومنا هذا ففعلا اذا اتهمك أحدهم انك من الامن فلا تلمه لأن الكثير من أصحاب العربيات اكتشف انه مجند للأمن السياسي وأنا استغرب ان الأمن السياسي فاعل منذ اول يوم الوحده وان كان في بعض الأحيان بطرق تافه تدل على غباء واضعها ولكن هذا ما حصل وحصلت مواقف كثيره تجعل الجميع يتقزز من صاحب العربية أو أو أو الخ.... لا أطيل عليك أخي ان كنت شخص فعلا تطلب لقمة العيش فهي عسيره وفي كل مكان ولا تعتقد أبدا ان سبب الحراك هو نقطة النفط التي ظهرت في حضرموت فأنت تغالط الكثير من الأخبار وهي زائله أول وتالي فلك الله . وربي يسامح من أطلق الفتوى بإسم الدين في تطفير انسان مسلم يعرف حدود الله ولا ترجع بضلمك على الإنسان البسيط بل إذهب بشكواك كذلك للشخص الذي سبب التباعد وما زال يفعل ذلك في كل يوم . وشكرا ولك جل تقديري |
هل كاتب الموضوع هو نفس الكاتب في صحيفه الديار لأن الموضوع مكتوب في صحيفه الديار اليوم اذا كنت انت لاتوجد مشكله والا انت تسرق مقالات غيرك
|
الاخ عبدالحافظ انتو شعب راضي بالظلم والاحتقار شعب يتاقلم مع الـــــــــذل ويتلـــــذ ذ لوجوده ولو لم تكونو هكــــــــــــــذ ا ماطالب الجنوب بفك الارتباط
|
والخلاصة ..!!!!
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي عبد الحافظ اولا انت لست كماء تدعي لان الصيغه التي كتبت بها الموضوع تدل على قدر كبير من البلاغه والانشاء اما بخصوص المعامله الخافه من ابناء الخنوب ففي مثل يقول(من التسع من الشربه ينفخ في الزبادي)- واحنا يااخي فتحنا لكم بلادنا وقلوبنا وعدن احتضنتكم وربتكم ونضفتكم وعلمتكم ايش كان المقابل منكم الغدر والخيانه انتو قتلتو شعب طيب وسادج في نفس الوقت لانه اعطاكم الجمل بما حمل اما الان اسمح لي اخي العزيز لايلدغ المومن من جحر مرتين والسلام---- |
تمسكن حتى تتمكن
اليمن بلدك لكن الجنوب بلدى في بلدك انت عبد فلايجوز ان امنحك حريه في بلدي وفي بلدك انت جبان باعترافك فلا يجوز ان اصفك بغيرها خارج اعترافك وفي اعترافك انك وسخ وهمجي وجبان وحقير وهذه الصفات المتلازمه تنفر منك الانسانيه كامله لا الجنوبي فقط |
اخي العزيز عبدالحافظ
احب اذكرك قبل الوحدة بين الشطرين كيف كان وضع ابناء الشمال في الجنوب وكيف كانوا معززين مكرمين وكانوا حتى احسن من الجنوبيين ومافي فرق بينهم بل بالعكس كنا نبديهم على انفسنا فقد عوملوا كوامطنين من الدرجة الاولى وفضلناهم على انفسنا فقد تقلدوا المناصب الكبيرة في الجنوب من جندي الى ضابط الى عقيد الى لواء الى وزير حتى وصلوا الى الرئاسة وهنا اذكر عبدالفتاح اسماعيل الذي اصبح رئيس الجنوب وهو من ابناء الشمال وماكان عندنا اي حساسية لاننا فعلا كنا نعتبركم اهلنا ومنا وفينا وانكم مظلومين في الشمال والجنوب احتواكم بكل حب وتقدير ولكن بعد الوحدة اتضح لنا اننا كنا مغفلين طيبيين لان كل اللي حدث بنا سببه هم ابناء الشمال الذين كانوا يتقلدوم مناصب كبيرة في اجهزة الجنوب المختلفة وكانوا للاسف عملاء للشمال وذهبوا مع القوي مع النظام في صنعاء وصاروا وضعهم احسن من الجنوبيين لانهم شماليون وهكذا اعتبرتهم السلطة في صعناء وكذلك اعتبروا انفسهم هم ونسوا الجنوب وماقدم لهم من خدمات جليلة وعاملهم معاملة يحسدهم عليهم ابناء الجنوب وماكان عندنا تلك الحساسية او العنصرية الا لما انكشف القناع عن وجوهم وتركوا الجنوب ووقفوا مع نظام صنعاء ونسوا كل الفضل الذي قدمه لهم الجنوبيين ولا يخفي على احد بان طيبة اهل الجنوب وحسن نيتهم هي التى اوصلتهم الى ماوصلوا له فقد قدموا دولة قوية بجميع مؤسساتها الى نظام صنعاء بحسن نية وصفاء وقدموا كل تروات الجنوب من اجل الوحدة ولكن للاسف كان الجانب الاخر يبيت النية الخبيثة باهل الجنوب لكي يستولي على كل ثروات الجنوب وخيراته وهذا ماحصل وكما يقولون القانون لايحمي المغفلين وانا هنا اعترف اننا كنا مغفلين عندما احسنا النية وكنا نعتبر البقية مثل نيتنا الصافية وكانت النتجة القاسية والمفجعة التى وصلنا لها |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.