اليسيرمن قوال الحجوري المثير
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وممن لم ينخدع بتمويه أحداث الأسنان سفهاء الأحلام الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم, وبعد؛

هذا هو يحيي الحجوري السلفي الوهابي والفاظة التي يستحي ان يقولها من تعود لسانة علي اقبح الاقوال
هذا هو الحجوري ومسلسل نهش لحوم الوهابية السلفية لبعضهم البعض
مع بعض اخطائة التي يندي لها الجبين والفاظ نتنة وافتراءات في حق الدعاه ولا تعليق::
وننتظر تعليق اهل الوهابية المتسلفة الذين يتسترون وراء اسم السلفية والسلفية منهم برأ..

1- نهش لحوم الوهابية بعضهم البعض
أ- الحجوري يقول
( أبي حسن المأربي المصري خرج من بين الراقصين والراقصات وأتباعه كلاب جرب و معروف أنه رجل يتمسح يتذلل للمادة كما يتذلل - يعني - أشد ممايتذلل لربه سبحانه وتعالى فيما يبدو))
والكثير حمل الملف للاستماع من هنا
ب - يقول الحجوري عن ابي الحسن الماربي الوهابي

الحجوري يقول -عن دعوته ومنهجه [هاتوا لنا هرّة قد رُوّعت من أهل السنة]، ويقول وراء ذلك مباشرة [أنا أفتيت أولئك الأبطال شباب أهل السنة في عدن أن أبا الحسن إذا أتى بفتنته يريد أن يحاضر عمدا وقصدا وفتنة في مساجدهم الخاصة بهم فليسحبوه برجله إلى برميل القمامة، صحيح إن استطاعوا ذلك فعلوا يسحبونه إلى برميل القمامة...].


2- الفاظ الحجوري

قال الحجوري :
" لأن تخرج منبالوعة حق البول والبرازأهون عليك من أن تخرج من البحث الجنائي
تتلطخ بالبول والبراز من رأسك إلى رجليك أهون عليك من أن تتلطخ بتلك الوظيفة الخسيسة الدنسة المباحثون يا إخوان من أكذب الناس"

وقال الحجوري :
" الجواسيس يأتون لكل واحد بشكله، يأتون بواحد مثلا بين أصحاب البطاط واحد يبيع بطاط، وبين أصحاب الطماط واحد يبيع طماط وبين طلاب العلم بطالب علم وبين المخانيث لوطي مخنيث،والله على هذا المستوى يأتون بهذا "

قال الحجوري :
" ممكن أن الجاسوس يمكّن من الفعل فيه ،ويّمكن من الفعل فيه ، من أجل يعرف أن هناك أناسا يعملون اللوطة ويتجسس عليهم ويخبر "
3- الحجوري وبعض من اقواله في حق الاستاذ عمرو خالد

1-داعى الاجرام
2-مغازل من المغازلين
3- هل هو من الاسلام فى سرد او ورد
4_ يدعوا الى الاجرام والفساد والفتنه والخنا والريبه
5_من فسقة الدعاء الذين لا يعبأون بالدين
6_ لا يرفع بالدين راسا
7_ لا تفرق بينه وبين النصرانى حليق فسيق
8_ صورته صورة شيطان على انسى
9_ابليس الثانى يدافع عن ابليس الاول
10_ اما قلب عمرو خالد فنجس
11_ولد بار لاسرائيل
12-من ابناء اليهود والنصارى البرره لهم

وقاموس الحجورى لا يحصى فله الكثير الكثير من الكلمات البذيئه قالها فى المخالفين وطالت حتى السلفيين من اصحابة والسائرون علي نفس منهجة الباطل بل والصحابه والعلماء
وهذا في شريطه ضد الاستاذ عمرو خالد ولولا انه شريط قبيح لرفعته ولكنه موجود علي صفحات الانترنت.

4- اسمع هنا قوله في الاستاذ عمرو خالد كذبا وزرا وتصديقا لاهل الباطل ان الاستاذ عمرو خالد اختلي بامراه وقبلها وفعل المنكر في فندق ويقولها مصدقا وغفل هذا الجهول قول الله تعالي
يقول الحق -تبارك وتعالى-:"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
وهذه بعض الالفاظ الاخري مستخرجه من شريط له ضد الاستاذ عمرو خالد وبعض الدعاه

عبد المجيد الريمى: مثل اصنج الكلاب
نعمان الوتر: مثل حمار القات
ابوبكر الهدار: مثل العجوز الكاهنه
عبد الله صعتر: من اصحاب ياحرجاه ياروجاه
ابو عبيده الزاوى: حزبى نذل ما هو حزبى بس
ابو حاتم العودى:اضاعه ابو الحسن ممسحه لابى الحسن يتمخط فيه ابو الحسن
وهذه الالفاظ صدرت منه فى شريط واحد

والمضحك المبكي في موقعه الشخصي
موقع يحيي بن علي الحجوري الوهابي السلفي صاحب اللسان البذئ والالفاظ القبيحه التي يترفع عن قولها السوقه والسفلة والجهلاء صاحب موسوعات السب والقذف باقبح الاقوال وصاحب التكفير والتبديع لكل امة الاسلام نجد انه يضع في موقعة شروط الدراسة اليه ومنها الادب والاخلاق..فيقول من شروط الدراسه الينا ان يكون سلفي مؤدب.


الحمدلله حمداً كثيراً مباركاً فيه، واشهد ان لااله الا الله وان محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
فقد طلب مني أخونا الفاضل سعيد بن حبيشان القائم على موقع دار الحديث بدماج في شبكة نشر المعلومات أن أكتب حسب رغبة السائلين شروط قبول الدراسة لدينا في الدار المذكور رحم الله بانيها, وتلبية للطلب نقول ينبغي لمن يرغب في الدراسة لدينا أن يكون:

1- سلفياً مؤدباً.
2- أن يكون مزكى إلينا من أحد علماء السنة أو من طالب علم معروف عندي فإن لم يتيسر له ذلك فبعد مجيئة إن عرفت منه ما ذكر في الشرط الأول يُقبل إن شاء الله.
3- أن أعرف شخصه واسمه فور مجيئه فأذن له بطلب العلم وقد أوجهه إلى ما أراه ينفعه في هذا الشأن.
4- الصغير دون البلوغ غير مقبول إلا إن كان معه هنا من يكون مسؤلا عن رعايته وتربيته.
فهذه الشروط المعتبرة لدينا فقط.

الناس عند الناس والبس عند الراس . يا هذا سمع نحن بالجنوب ماشي معانا وقت للكلام الفاضي نحن مشغولين كيف ندافع عن اهلنا من قوات الاحتلال وكيف نحرر ارضنا وليس معنا وقت لاصحاب القرون الغابرة ومشاكلهم وجهلهم نتحرو كلكم مع بعض منمعه كلمه ضد االاحتلال اليمني كان بها مالم الصمت

أخي لا ندس رؤوسنا في الرمال معانا من أشباه الحجوري عدد من الجهلة المتخلفين السفجيين وألأخونج بالجنوب ولكنهم أغلية في مجتمع شافعي وسطي ومعتدل يمقت هولاء الخوارج المنبوذة الذي أتوا مع دخول الأستحمار اليمني بلادنا من دماج ومعبر وأفغانستان .

وان خاطبهم الجاهلون قالواسلاما
 

اخي هويةالبلد اشكرك على تعقيبك وثق كل الثقة من ان اخلاقي تابى من ان اكون سبابآاولعانآ.
واناليس بس يتمسح الموائد كماادعيت.كما انني لا أنظرالى الاموركماتنظراليهاانت ومنهم على شاكلتك في

تفنيدالامور ببلادة وغبا.وهذا هوالسبب الرئيس الذي اودى بناالى باب اليمن.
اخي هل فكرة في=
-ماهوا السبب الخفي ورى خروج الجهاديين من دماج؟"
-الى اين يتجهون؟
-ماهوا المستنقع الجديدالمقررتكاثرهم فية؟
-كيف تمكنوا المروربكل اسلحتهم الخفيفة والمتوسطة من صعدة مرورآبصنعا فذمارمتجاوزين كل النقاط العسكرية

الى ان وصلوا الضالع؟
=الم تكن الاجابةلكل هذة الاسئلة هي الجنوب=
واخيرآ اقول لك ان الخطر الكبيرعلى الجنوب ليس الالةالعسكريةللاحتلال اليمني ولامخابراتة ولااموالةفي شرى

الذمم ,بل ان الخطرالكبيروالضرر الجسيم على جنوبناالعربي هم الجهاديين التكفيريين سيما وانهم قد يستخدمون

ضدنا اخوانآ لنا ومن ابناجلدتنا-جنوبيين-
((((وسيكتفون هم فقط باصدار الفتاوى)))))
وهنا تكمن المصيبة التي تجهلها انت وغيرك.

ما شاء الله عليك يا جهوري ناقد وفقيه ومحلل وسياسي ومحارب عنيد ومشفق عفست ورفست وجبت لنا السلفيين إلى الضالع . وجعلتهم هم الذين يحاربون أهل الضالع.
وأن الخطر القادم وهم أخطر من قوات اﻹحتلال علينا محاربتهم وإستئصال شوكتهم.
وخلطت أبو المتدينين في خلاطة طلعت لنا عصير عرايسي على حسب مزاجك
حبيبي دام وأنت فقيه وخبير بالمناهج يا ليت توضح لنا الفرق بين أنصار الشريعة والسلفيين واﻹخوانيين والسرورين وجماعة الجمعيات اﻻحسان والحكمة الذين هم اﻵن حركة النهضة والصوفية مشكورا ماجورا
وبما إنك سياسي فطن يا ليت توضح لنا وتفصل وتبين توجهات واهداف مكونات الحراك حتم وموج والمجلس الأعلى وحركة النهضة ومثقفون وجن وعفر .


وحسب تقسيم المنتدى اظن الموضوع مكانه القسم الاسلامي والحوار. وليس هذا موقعه.
أعرف شباب من بيت الجهوري مثقفين متزنين يعلموا ما هم عليه وما يقولون.
وأما إذا كانت الكتابة لمجرد الكتابة دون تفحص وﻻ تدقيق وﻻ تحقيق بما نكتبه فهو خبط عشواء وخلط .في الحقائق دون تميز فيما نكتب . فلا نلوم أحدا أن وقع فيما وقعت فيه وتعمد الكذب والتدليس علينا أو النقل بلا مهنية وشفافية
فالكاتب الحق هو من يحتاط ويتأكد من صدق وصحة كل ما يكتب .
هذا ردي على هذا اﻹقتباس
أما كلام الحجوري فهو مسؤول عنه ومحاسب يوم القيامة وقد عض اﻷيادي التي أمتدت إليه.
وليت شعري لماذا لم تذكر كلامه على صالح البكري وعبدالرحمن العدني من الجنوبيين الذين تكلم فيهم وسبهم وشتمهم واكتفيت بذكر المصارية.
هل تريد توهم الناس ان السلفيين تبع ليحيى الحجوري ولذلك تلحقهم فيه لتحاربهم وتتلخص منهم!؟
أم ما هو تعليلك على عدم ذكر الجنوبيين من السلفيين ممن فسقهم الحجوري واهرجهم .. في موضوعك هذا

أقرأ كلامي ورد علي حرفا حرفا بمهنية دون خلط . فقبل أن نكتب نضع القناعة المسبقة والتوجه المنهجي جانبا، ونتذكر دائما أننا مطالبون بالتحقيق الدقيق اﻹنصاف في كل ما نكتب حتى تكون حججنا قوية ونقنع كل من اعترض على أراءنا بالدليل والبرهان

تقبل خالص ودي

تريد كلمة حق كلام الجوهري على حق و أنتم بيطلة وتكفيريين لا تنكر أنكم ما أنتم غير سلفية دماج أنتم منهم وفيهم وجزء من السلفية الجهادية وجزء من حزب الرشاد السلفي اليمني والجنوب مش مكانكم أبدا وبن الجهوري مفكر جنوبي كبير وطرحة لامس الحقيقة المره التي يجب أن تعترف بها لإانتم يالجاهم فكركم ضال وظلامي ومدمر لكل شي كفتوا القومجيين والأخونج وحتى الشريحة ولا تتهرب من الحجوري الذي رباكم هو وبن عمة مقبل الزيدي وكلهم على مذهب الزيدية ولو لبسوا ثوب الكهنوت الوهابي أسلام سياسي عفن لا علاقة لة بالمذاهب الأربعة الشافعية والمالكية والحنفية والحنبلية أطلاقا لا تقول أنكم ملاح ما أنتم أحسن من سلفية دماح الحجوري أنتم يمكن العن منهم بكثير لان سلفية الزيود تقية أما أنتم من جدكم ههههههههههه و يوم القيامة أيحاسبكم أيحاسبنا أنتم ستحشرون في جهنم لآنكم لبستوا ثوب مش ثوبكم ولا ثوب أجادكم ولا أبائكم .

أولا ردي على الجهوري
وتعلم ان الذي يستعلم من شخص لابد من رد الشخص نفسه
إلا إذا عندك وكالة وتفويض ممكن نستمع لك
وأنت وجه لوجوه متعدد وليت توضخ لنا لماذا تضحك بكل مقال لأن الضحكة بلا سبب.........
وأن شر البلية ما يضحك

وثانيا

لقد تأليت على الله ولقد كفرتني صراحة وحكمت علي بما هو غائب عنك ولا يعله إلا رب السماء
فجعلت نفسك عليما بالغيب وبالعاقبة والمآل.
هنا ليعلم الجميع من هو الذي يكفر المسلمين!! وليشهد كل الذي بالمنتدى
وبما أن يحق لي أن أشكوك ,, فلو كنت رجلاً فخاصمني عند من تشاء من الجنوبين , وإن ير ذلك وتطعن من وراء الستار فأسأل الله أن يعاملك بمثيل صنعتك!!

نفس المعدن
 

اخي الجاهم سبحان الله الذي فصلكم بتلك الانفس المستنسخة.
على العموم لك ماطلبت سيصلك يوم السبت وماالسبت ببعيد

الى صديقي الجاهم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الجاهم مابوسعي الا ان اردعليك كمارديت على هويةبلد بالشكرعلى نعوتكم لي بالكذب والتدليس فجزاكم الله

خيرآ.فسيان بين نافخ الكيروحامل المسك.
ومابوسعي الا ان اعرج على قول الشاع
=راذا اتتك مذمتي من(جاهلآ)***فاعلم كل العلم اني(عالمآ)
-مع اعتذاري لتحريف في البيت وذلك لدواعي اخلاقية-
امابخصوص ماطلبت مني في الردعن كل جزئية مما ذكرت فساردعليك بمالدي وماانامقتنع بةعلى الرقم من

علمي من انك لم تقتنع بة,وان اسئلتك اتت من باب التهكم والسخريةليس من باب النقاش الودي,



اولآ=انالم اقول ان من يقاتل ابناالجنوب في الضالع هم السلفيين.بل اني قلت ان من تزعمون بالمهجرين قسرآ

من دماج-المسالمين,طلبةالعلم-قدمروابكل النقاط العسكريةوالامنية من صعدةوعمران وعاصمةالاحتلال

وذمارمدججين بمختلف انواع الاسلحة ولم ينكشف امرهم الافي الضالع.
فهل كذبت بذلك؟؟؟؟؟.
-والحليم تكفيةالاشارة-
ثانيآ=ماطلبت توضيحة مني بالفرق بين الفرق الاسلامية-والاسلام منهابرئ-فهذى يحتاج الى وقتآكبيرولكني

ساوجزلك في بعضآمنها.
-فمايدعون ب(السلفيين والجهاديين وانصارالشريعةوانصارالشرواصحاب الجمعيات

وحركةالنهضةو...و...)جميعهم ينحدرون من سلالةالوهابيةالتكفيريةوالتي هي امتدادللحركةالاستعماريةفي الوطن

العربي(عودالى ثورةملك العرب الملك حسين والتامرعليةمن قبل الدول الاستعماريةوامارةنجد الوهابية).
-اماالاخوان فحزب سياسي عريق كامتداد لشيخ حسن البناء,(((وهنايجب التمييزبين اخوان حسن البناء واخوان

مرسي من ناحية,ومن ناحية اخرى نميزبين اخوان مصرواخوان اليمن وذلك من خلال موقف وهابيين مصرمع

الثورةضدالاخوان.وموقف وهابيين اليمن مع اخوان اليمن؟؟؟؟؟))).



فنستنتج من ذلك ان كل تلك المسميات والزوابع ماهي الاصراع مال ونفوذالوهابيةالسعوديةوالاخوانيةالقطرية.

-اماالصوفيةفهي اول ماسموبمذهب السلف الصالح في القرن الرابع الهجري(راجع مؤلفاة بن عاربي) الاان

التشويةالوهابي قدجعل هذةالمدرسةمثارشك وريبة.كمالاننكربعض الافكاروالممارساةالدخيلةعلى الصوفية.



ثالثآ=امابخصوص سؤلك عن مكونات الثورةالجنوبيةالمباركة(حتم وتاج وموج والمجلس الاعلى وحركةالنهضة

وومثقفون من اجل الجنوب وغيرها)فهي امتدادنضالي لثورة شعب عريق وتنوع حميد في وسائل النضال لهدف

سامي متمثل ب(استعادةالهويةالجنوبيةتاريخيآوجغرافيآ)ورفضآلليمنن ة.


*اما(جن وعفاريت)فهي نتاج لحسنات التكفيريين في ارض الجنوب من-المس والسحروالشعوذةوالخامج والجدري

والزار والجذبةوالتجهيل والتجويع والترويع و..و..-التي اجتاحت ارض الجنوب العربي والتي قداستبدلةالافراح

بلاتراح.واصبح شباب الجنوب و فتياتة عرضةلذلك الدى-افتنكرون-.

=اماقولك في الحجوري فاكتفي بقول الرسول صلى الله عليةوسلم(الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها....).
ولايهمني انكارك لاتباعة.
واريدك ان تفسرلي كيف اشتعلت مساجدالجنوب التابعةللوهابية التي تدعوا الى الجهاد في

دماج؟؟؟؟؟ولماذا؟؟؟ومع من؟؟؟؟؟؟وضدمن؟؟؟؟؟
لكن كل امرءن يحشرمع من احب,


=رابعآامامحاولتك الصيدفي المياةالعكرة من عدم ذكري فتاوى الحجوري في ابنا الجنوب,فلاتستعجل لاني سوف

انزل ذلك في موضوع خاص (وساتي لك بماتعلمةويعلمةابنا الجنوب وماتعلمة ولايعلمة ابنا الجنوب...)ممايدارمن

ورى الغرف المغلقة.

هذى وبلاخير اطلب منك ومن هم على شاكلتك ان تضهرواباسمائكم الحقيقيةبدآمن الاسماالمستعارة.

قد أتفق وقد أختلف مع أخي عبدالحكيم الجهوري فيما ذكرت.
ولكن لا تنسى ولا يغيب عن الوعي أن ما تفضلت به من سرد لما تسميه حقائق الجماعات والفرق قد غلبت عليه السياسة والعاطفة
وأقول هذا ولست متهماً إياك , لا بكذب ولا بتدليس , ولكن لعل المنهل الذي تنهل منه لتعرف حقائق ما يدور بالساحة هو الذي لم يسعفك لإيراد الحقائق كما هي على أرض الواقع دون ميل أو تجني.
أخي الكريم / إذا أتيت على الفرق الموجودة في الساحة وأخص بالذكر أولاً الدينية , لفإني أُحيطك علما أن أصولها واحدة , وإن اختلفت في جزئيات العمل والظروف المحيطة , وأنها لا حدود لها ولا زمن كما هو معروف للجميع.
فجماعة الإخوان التي أسسها حسن البنا رحمه قبل أكثر من 70 عاماً هي التي بمصر وهي التي باليمن وهي التي بكل مكان لأنها تنظيم عالمي لا حدود له.
كذلك دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التي حارب فيها البدع وأظهر فيها السنن هي نفسها في كل مكان , وإن أختلف أسلوب كل داعية لكن الأصل يبقى هو الأصل, وعلى ما يرتكز عليه أصل الدعوة , وما تدعيه كل فرقة من أنها على الصواب وغيرها على خلافه , إلا أنه بالأخير ما يصح إلا الصحيح , والدعاوي إن لم تكن عليها بينات فأصحابها أدعياءُ , وماذا بعد الحق إلا الضلال.
ولعلك خففت من لهجة التعنيف عندما ذكرت فرقة الصوفية , وقلت أنها هي الأصل لأنها تحمل منهج السلف, وكما هو معلوم للجميع أن الصوفية خصوصاً في الأزمنة المتأخرة قد وقعت في مخالفات جسيمة وشرك وبدعيات , من زيارة القبور ودعاء أهلها وبنا القباب والأضرحة والذبح لغير الله وكثير من العقائد المنحرفة عن جادة السنة , ولقد أتت دعوة أهل السنة وقضت على كثير من هذه الخرفات وأحيت السنن وتوحيد الله فلله الحمد والمنة.
وأنا أتفق معك في أن الجمعيات وحركة النهضة هي وليدة الدعوة السلفية ولكنها خالفت بعض أصول الدعوة , وهي الأقرب إلى دعوة أهل السنة والجماعة.
بقي لنا أنصار الشر الذي هم فرع عن القاعدة , ونعلم جميعاً أن القاعدة كانت بدايتها سلفية سياسية مدعومة من السعودية وبعد ذلك ظهرت خلافات بينها وبين السعودية ثم تمردت لإختلاف المصالح وغيرها مما يغيب عنها او يظهر لنا , حتى صارت حركة تكفيرية بإمتياز


أما بالنسبة للحركات السياسية والمكونات الثورية فكما تفضلت هي نتاج لمراحل النضال
ولكن آن الأوان لها ان تنطوي تحت مظلة الثورة الجنوبية وتتوحد في مكون واحد

هنا المطلوب هو التفريق بين كل الطوائف والمناهج الدينية والسياسية فأقول أنها ليست كلها على سجية واحدة , وإذا كانت كما تزعم أنها واحدة فلماذا تعددت المسميات وأختلفت الروىء

فإذا أردت أن تكتب بشفافية وأكثر دقة فعليك التجرد للحق والتخلي عن القناعات المسبقة , ونعلم جميعاً أن كل ما ذكرنا آنفاً من كل الطوائف والمكونات ليس شراً محضاً ولا خيراً محضاً , ولكن منهم من يقرب من الحق ومنهم من يبعد على المستوى الديني والسياسي.
فليس من العدل أن أسلب أي مكون أو جماعة ما هي عليه من الخير والحق , كما أنه ليس من العدل أن أظهر غيرها أنها الخير والحق المحض.
فأنا على نفسي أكره التحزب وكثرت المكونات وأعلم أنها ليست ظاهرة صحية بل هي آفة وإن وُجد الخير فيها, إلا أن الخلاف شر,,

ويا ليت نسمي أنفسنا بما سمانا الله تبارك وتعالى : (... هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ...)
وكما أمرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وهذه هي القرون المفضلة لأنها كانت قريبة العهد بالرسالة .. فمن أراد النجاة في الدنيا والآخرة فعليه بتتبع أثر هولاء الأخيار.


في الأخير // تقبل خالص ودي
ولا تأخذ بخاطرك إذا قلت لك عليك بالإنصاف فما أظن أن هذا يزعلك وإذا كنت تظن أنه يزعلك فأنا آسف فقد ربما لم أحسن الوسيلة والأسلوب في إيصال المراد إليك
أستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه