|
لماذا الخلط بين ((الهوية)) و ((عنوان الهوية)) ؟!
لماذا الخلط بين ((الهوية)) و ((عنوان الهوية)) ؟! أغبياء الجنوب يخلطون بين مفهوم الهوية بحد ذاتها و بين مجرد عنوان الهوية أو أسمها ...... الهوية (هوية الشعوب) مفهوم راسخ رسوخ الجبال الراسية لا يتغير و لا يتبدل الا وفق صيرورة تغيير بطيئة جدا جدا تمتد لمئات عديدة من السنين بل و أكثر ....ذلك لأن الهوية تعرّف و ترتبط بسلسلة طويلة جدا من العادات و التقاليد و اللهجات و الطباع ......الخ بينما العنوان أو الأسم التعريفي لهذه الهوية مجرد "أسم" لا أقل و لا أكثر و ليس بذات المستوى من الأهمية ! ما حدث لنا نحن الجنوبيون في أحد أيام عام 1967 حين صحينا ذات يوم و عنوان هويتنا قد تغير من الجنوب العربي الى الجنوب اليمني لا يعني أن هويتنا قد تغيرت في ذلك الحين و الجنوبي الذي يعتقد أن هويته قد تغيرت في ذلك اليوم فليراجع أسلوب تفكيره, أكيد في نمط تفكيره هذا خلل ما........... في 1967 قرار تغيير عنوان الهوية كان قرار نخبوي بامتياز و بقرار اتخذه ثلة من ساسة الجنوب و كانوا تحت تأثير الحماس القومي العربي الذي أشعله الزعيم التاريخي جمال عبدالناصر و كانت نوايا و مثاليات الساسة الجنوبيين في غاية السمو و الرقي و لا يوجد أي شك في نواياهم السامية و لكن ما ترتب على قرارهم من آثار و وقائع تاريخية و حروب أمر في غاية الفظاعة ! في 1967 لم يناقش قرار تغيير "عنوان الهوية" من قبل الشعب أو أخذ رأيه و بالتالي من حق الشعب أن يراجع قرار تغيير عنوان الهوية و يفتح النقاش من جديد لألغاء القرار السابق واختيار عنوان جديد لهويته و لكن وفق آلية ديمقراطية تخضع لنقاش جماهيري شعبي واسع... مع تحياتي فضل عبدالله احمد القديمي المفلحي اليافعي |
التفكير الحِسّي
(البسيط و الغير ناضج) يعتبر هذا التفكير من أكثر أنماط التفكير بساطة نظراً لاعتماد الفرد في تفكيره هذا على كلّ ما يشاهده أو يسمعه فقط؛ أي أنّ المثيرات الحسية هي أساس عملية التفكير، ويُعرف أيضاً بأنّه تلك العملية العقلية التي تستخدم لغايات التعرف على العالم المحيط وإدراكه بالاعتماد على المثيرات الحسية المختلفة؛ ولا يتوقّف هذا النوع من التفكير على إدراك الخصائص الطبيعية للأشياء المُدركة بواسطة العقل؛ بل يتعدى ذلك ليضم القدرة على إدراك المعنى والرموز التي تترك أثراً في المثيرات الحسية؛ بما معناه أنّ العقل يعتمد على الحواس الخمس في معرفة الأشياء، أي أنّها عملية تلقي المعلومات وتفسيرها واختيارها ومن ثم تنظيم المعلومات الحسية. العوامل المؤثرة في التفكير الحسي توفر العوامل المثيرة ضرورة الشعور بالمثير والإحساس به إدراك المثير وماهيته والتعرف عليه عن كثب . إظهار ردود أفعال واستجابة من قِبل الفرد بما يتلاءم مع المثير؛ وتُبنى ردود الفعل هذه وفقاً للخبرات الإدراكية السابقة شروط حدوث التفكير الحسي تنشطر العوامل المؤثرة في الإدراك الحسي إلى نوعين رئيسيين هما: العوامل الداخلية تتمثل بمدى تأثر الفرد بما يحيط به من مثيرات حسية ومواقف أو ظواهر بالاعتماد على العوامل الذاتية الخاصة بالفرد نفسه وتشمل: الميول والاتجاهات التوقعات الحالة الانفعالية والمزاجية الخبرات السابقة الإيحاءات العوامل الخارجية التي تتمثل المثيرات التي تحيط بالفرد ويكون مصدرها خارج عن ذاته ومنها: الحركة والتغير التباين والتضاد خداع الحواس التنظيم والترتيب خصائص التفكير الحسّي السطحية عدم التعمق بالتفكير وأخذ الأمور على ظاهرها التسرع وعدم التأني بإظهار ردود الفعل أو تفسير المثير المؤثر في الفرد التبسيط؛ حيث يفسّر الإنسان الأمور المثيرة حوله وفقاً لما لديه من خبرات حول مدى تعقيدها أو خطورتها أو مدى بساطتها. الاستيعاب الاختياري : حسم المواقف ضمن اختيارات محدودة كالصح أو الخطأ، أو الأبيض أو الأسود وهكذا. |
التفكير المنطقي (الراقي و الناضج) يُعرَف التفكير المنطقيّ بأنّه الانتقال من بيان ذي صلة إلى آخر أو من فكرة محدّدة ذات صلة إلى فكرة أخرى، حيث تسمى العبارات الأولى بالتفكير المنطقيّ بالسوابق والعبارات اللاحقة باللواحق ويتّخذ المثال الكلاسيكيّ للتفكير المنطقيّ شكلاً من أشكال التفكير، ومثال ذلك: إذا كان التفكير ينطوي على أنّ جميع الأبقار حيوانات، فهذا يعني أنّ كل بقرة حيوان، ويبدأ التعميم بفرضية يُفترض أن تكون صحيحة، ومن ثمّ محاولة إيجاد استنتاج حول حالة معينة. ويشار إلى أنّ هناك ثلاثة أشياء تستحق الملاحظة حول هذا الشكل من التفكير، فالأول هو أنّه يحاول أن يكون موضوعياً، وألا يعتمد الاستنتاج على وجهة النظر، أو الآراء، أو المعتقدات الخاصة، كما وينبغي أن تكون حقيقة الاستنتاج واضحة بالنسبة للجميع، أمّا الثاني فهو من الضروري أن ينشأ الاستنتاج من الفرضية، فلا يمكن التشكيك في صحة كون جميع البقر حيوانات أو لا، كما أنّ بنية هذا التفكير تكون متسلسلة على شكل (إذا كان/فإن)، وغالباً ما يتضمّن التفكير المنطقيّ سلسلة من الأفكار، أو مجموعة من السلاسل، كما وتشير كلمة سلسلة على أنّها وسيلة لربط الأفكار أو البيانات معاً. أنواع التفكير المنطقي هناك أنواع للتفكير المنطقي، ومنها: الاستدلال بالاستنتاج: هو الاستنتاج بالمضمون، فالتفكير المنطقي يبدأ بالاستنتاج بالتفكير المنطقيّ الاستنتاجيّ، من خلال تأكيد قاعدة عامة، ثمّ ينتهي باستدلال محدّد ومضمون، أي أنّه ينتقل من القاعدة العامة إلى التطبيق المحدّد، فمثلاً إذا كانت الحقائق الأصلية صحيحة، فلا بد أن يكون الاستنتاج صحيحاً الاستدلال الاستقرائي: يبدأ الاستدلال الاستقرائيّ بملاحظات دقيقة ومحدّدة، حتى ينتهي باستنتاج عام، حيث يكون هذا الاسنتناج مبنيّ على أدلّة متراكمة، فالاستنتاجات التي تمّ التوصّل إليها ليس بالضرورة أن تكون منطقية، وإنّما في الأسلوب الاستقرائيّ يتم إجراء الكثير من البحوث العلميّة، وجمع الأدلّة، وأنماط البحث، وتشكيل نظرية لشرح ما يتم اكتشافه الاستدلال العقلي: وهذا النوع من التفكير المنطقيّ يكون محاولة لتجربة الحظ، حيث يبدأ بمجموعة غير مكتملة من الملاحظات، وينتهي بتفسير قريب للمجموعة، ويفيد أيضاً هذا النوع في صنع القرار اليوميّ، في ظلّ وجود المعلومات غير المكتملة. خطوات التفكير المنطقي خطوات التفكير المنطقيّ تتمثل على عدّة خطوات، ومنها: التجريد: يتم في هذه العملية استقصاء أيّ موضوع، أو شخص، أو شيء، حيث يتم استقصاء هذه الأشياء لتصبح موضوعاً منفصلاً للتحليل والتفكير التعميم: يتمّ تشكيل مفهوم أو فكرة عامة، وذلك لتحديد اتجاه الصفات المشتركة للمواضيع، والأشخاص، والأشياء، والجمع بينها، وتوحيدها في فكرة واحدة. الحكم: في هذه الخطوة يتم مقارنة شيئين، أو موضوعين، أو شخصين، وذلك لاكتشاف التشابه والاختلاف بينهما المنطق: ويتم بهذه الخطوة مقارنة شخصين، أو موضوعين، أو شيئين، وذلك لتوضيح علاقتهم بشخص أو بموضوع. http://mawdoo3.com/ |
|
|
أيها الرفاق الاشتراكيون الجنوبيون هل ضاعت عليكم الطاسة فأصبحتم لا تميّزون و لا تفرّقون بين "الثابت" و "المتحوّل".......!!!! الهوية "ثابت" و أسم أو عنوان الهوية "متحوّل".........و ليس الثابت كالمتحوّل ! هل نستدعي أدونيس ليعيد لكم الدرس من جديد :):):rolleyes::D ؟!!!!!!!!! |
هم اليمنيين أنفسهم يعترفون ضمنياً أن (اليمن لعلي و اليمن لسفل) فقط هو اليمن و أي مناطق أخرى خارج هاتين المنطقتين تعتبر مناطق غير يمنية..........هذا أستنتاج أصحاب العقول التي لديها القدرة على التفكير المنطقي !!!!!!!!
|
|
.......أتمنّى أن يدخل بعض الاخوة الاشتراكيين الجنوبيين الى هذه الصفحة لأجراء حوار سياسي راقي و جميل
|
الحمدلله على السلامة يامنتدانا العتيد !
....و منتظرين أخواننا الاشتراكيين الجنوبيين لأجراء حوار سياسي جميل !! http://www12.0zz0.com/2018/07/31/15/317435051.jpg |
هذه رؤية لمقترح حل نهائي للصراع و الحرب و هي مفصلة تفصيلاً دقيقاً بما يناسب وضع الاشتراكيين الجنوبيين الملتزمين حزبياً في الشطر الجنوبي.....على أمل تبنيها من قبلهم خدمة لشعب الجنوب الحر (بالدرجة الأولى) و خدمة لبسطاء الشمال بالدرجة الثانية.......... آن الأوان للنخب الجنوبية أن تبدأ ممارسة أسلوب "توزيع الأدوار" و أسلوب "الدهاء السياسي" .......تعلموا من غرماؤكم !!!! أتدرون ما هي الطريقة المثلى لترويض الدولة الزيدية العميقة ؟؟ عن طريق إقامة "مباراة دولية" بين المجتمع الجنوبي و المجتمع الشمالي بأشراف دولي و إقليمي .. و سيتبارى المجتمعان حول أيهما أقدر على تطبيق مخرجات الحوار نصاً و روحاً و لكن كل مجتمع سيطبق المخرجات في كيانه الخاص به بمعنى أنه سيتم تأسيس نظام إتحادي يتشكل من كيانين واحد شمالي و الثاني جنوبي يتشاركان فقط في الشؤون الخارجية و الجمارك و شؤون النفط و ثروات باطن الأرض و أجهزة التخطيط الاستراتيجي (غير التنفيذية).... فقط لا غير .. و كل كيان من الكيانين سيستلم نسخته الخاصة من مخرجات الحوار و مسودة الدستور....الخ طبعاً تطبيق مخرجات الحوار نصاً و روحاً ستكون عملية سلسة في الجنوب لأن الجنوب خالي من "روح" أو "شبح" الدولة الزيدية العميقة.....في الشمال ستكون هناك بعض الصعوبات في تطبيق "روح" مخرجات الحوار بسبب و جود "روح" أو "شبح" الدولة الزيدية العميقة و لكن هذه الصعوبات سيتم التغلب عليها تدريجياً بمؤازرة الدول الاقليمية و الدول الكبرى و بمؤازرة الكيان الجنوبي أيضاً....هذه الطريقة المثلى لتذويب "الدولة الزيدية العميقة" بطريقة ناعمة و سلسة جدا جدا جدا ..... كيانان سياسيان و هويتان !! و اقتصاد واحد ! الكونفدرالية الطريقة الأسرع و الأمثل لإنهاء الحرب و الأزمة السياسية في اليمن و بدون مقدمات أسهل و أسرع طريقة لإنهاء الحرب و إيجاد حل نهائي للأزمة السياسية في اليمن هي: تأسيس دولة أتحادية كونفدرالية تتكون من كيانان سياسيان واحد شمالي و الثاني جنوبي يرتبطان معاً عبر اتحاد تعاهدي كونفدرالي يسمح للشعببين بالعيش و التنقل بحرية (الحدود المشتركة للكيانان السياسيان ستضل مفتوحة بالمطلق للناس و البضائع) على أن يكون لكل كيان سياسي دستوره الخاص و حكومته الخاصة و مجلس نوابه الخاص و قوانينه الخاصة و جيشه الخاص وسلطته القضائية الخاصة و قوات أمن داخلي خاصة به....الخ (( جيشا الكيانين يجب أن ينص دستوريا على محدودية تسليحهما بحيث يكونان جيشان دفاعيان فقط و لا يملكان قدرات هجومية أو قدرات أحتلالية لأراضي الغير !!......أيضاً يجب أن ينص الدستور على حق كل من الشعبين في تقرير المصير عند الطلب .. يعني حقهم بالاستقلال الكامل محفوظ إذا لم تسير أمور الدولة الاتحادية بالشكل الصحيح )) على أن يكون هناك دستور ثالث بسيط (أتحادي ) ينّظم حدود سلطات الحكومة المركزية و أسلوب ادارتها للشأن المشترك بين الكيانين السياسيين ! و فقط الشؤون الخارجية و شؤون النفط و الثروات المعدنية و الجمارك ستديرها حكومة مركزية تتشكل مناصفة بين ممثلي حكومتي كل من الكيانين (بالتعيين المباشر) على أن تدار الأمور في الحكومة المركزية بالتوافق الجبري بين ممثلي الجنوب و الشمال ..........على أن تقسم عائدات النفط و الثروات المعدنية و الجمارك حسب نسب خاصة لكل من الثلاث الحكومات !! ( نسب محددة مسبقاً و منصوص عليها في الدستور الاتحادي ) و من حسن الحظ أن دستور الكيانين جاهز و منجز بصورة كاملة تقريبا و أقصد بذلك مسودة الدستور المنجز من قبل اللجنة الدستورية (الدستور المطبوخ في الإمارات ! من قبل اللجنة الدستورية) فقط علينا في الجنوب تعديل عنوان مسودة الدستور و إجراء تغييرات طفيفة جدا في المضمون و في المصطلحات..... ليتحول إلى دستوراً خاصاَ فقط بكياننا الجنوبي و كذلك سيعمل الأخوة الشماليين نفس الشيء .... و سيبقى فقط الدستور الاتحادي الذي سيتم إنجازه من خلال تفاوض مباشر بين ممثلي الجنوب و الشمال برعاية مجلس التعاون الخليج ثم يتبع ذلك تنظيم مؤتمران خاصان بكل من الجنوبيين لوحدهم و الشماليين لوحدهم (ويرعاهما مجلس التعاون الخليجي) و تكون مهمة مؤتمر الجنوبيين انجاز مصالحة وطنية شاملة بين كل الجنوبيين ثم اختيار طقم قيادة جنوبية سياسية توافقية لتأسيس و بناء الكيان الجنوبي السياسي و لفترة محدودة حتى تتم الانتخابات المنصوص عليها في دستور الكيان الجنوبي.... و كذلك سيعمل مؤتمر الشماليين نفس الشيء...علما أن مخرجات مؤتمر المونفمبيك ستكون ملزمة للتطبيق في كلا الكيانين و لكن بشكل مستقل عن بعضهم البعض و كذلك الأقاليم الستة ستطبق كالتالي: إقليمان داخليان في الجنوب و أربعة أقاليم داخلية في الشمال و كل على حدة.......... |
|
الآن المواطن الجنوبي الصالح موجود فقط في حضرموت الساحل حيث الانضباط و الأمن و الهدوء الاجتماعي العام يذكرك بما كان عليه المجتمع الجنوبي في الأيام الخوالي............و لذلك حل القضية الجنوبية يبدأ من هنا ..........أفرش هذا الكمبل الحضرمي و عطّف الكمبل اليمني !!!!!!!!!!!!
http://www5.0zz0.com/2018/08/09/17/322497187.jpg |
هذا ما سيحدث قريباً إلا إذا كانت تعز فعلاً تقود الجنوب ....عندها سنقول باي باي للجنوب
|
أحد الجنوبيين طرح نفس هذا الموضوع على منتدى المجلس اليمني و بطريقة أخرى رائعة.......أنظر كيف كان الرد الصاعق للمشرفة......الأغلاق الفوري
https://www.ye1.org/forum/threads/840643/ http://www13.0zz0.com/2018/08/10/07/786699177.jpg لضعيفي النظر: اخي الجنوبي .. عندما تقول انك يمني فأنت تعطي الحق لاحفاد ابو علي الحاكم ان يدخلوا عدن ويطردوا أحفادك منها لأنك اعطيتهم الحجه انك يمني وان الجنوب جزء من اليمن وان عدن (ثغر العفن) الباسم لكن عندما تقول انك عربي جنوبي ولست يمني حينها جحافل قوات العدو اليمني ستتوقف عند حدود المتفق عليها من سنة ١٩٠٤ الى سنة ١٩٩٠ م يعتبروا في هذه الحالة غزاه من دولة مجاورة #متى_تفهموا |
ما رأيكم لو نعلن الاتحاد الكونفدرالي من طرف واحد (و كأمر واقع)؟؟ و نعلن بنفس الوقت بأنه إذا رفضت الكونفدرالية سيكون الخيار الثاني هو الاستقلال و لا شيء سواه
http://www4.0zz0.com/2018/08/08/17/145180800.jpg |
أقليم الكردستان يتمتع بالكونفدرالية ((التي هي مقاربة للاستقلال الى حد بعيد و فرضها فرض و بقوة السلاح)) منذ عقود و الآن يطمح للاستقلال الكامل و لكنه لم يوفق و لكنه مستقل عمليا بالكونفدرالية............نحن وضعنا مشابه الى حد بعيد خلاص قد سيطرنا على أرضنا و بقوة السلاح باقي فقط نعلن الكونفدرالية و من طرف واحد((الكونفدرالية التي لا تتناقض جوهرياً مع مرجعيات الحل في المبادرة الخليجية)) و لنتمتع بها و نخلي الاستقلال الى حين ميسرة.........لكن مع أسفي العميق ساستنا الجنوبيين بلداء في الفكر الأستراتيجي.......تعبت و أنا أشرح و ألمح الى هذا الخيار و لكن لا حياة لمن تنادي !!!!!!!!!!!!!!!!!!
http://www9.0zz0.com/2018/08/11/13/393057988.jpg |
|
|
|
|
|
تنبيه هام: النصف الأيمن من المنشور أدناه كتبته و طبعته و وزعته في شوارع عدن قبل تأسيس المجلس الانتقالي بل حتى قبل التفويض التاريخي للمناضل عيدروس الزبيدي بحوالي ستة أشهر....هذا للعلم
اقتباس:
http://www11.0zz0.com/2018/08/18/15/996598869.jpg |
|
الى ساسة الجنوب من الصنف الخشبي اليابس: رجاءا جاوبوا على هذا السؤال: هل تريدوننا نفتك من الوحلة اليمنية بطريقة ذكية منظمة آمنة و بأقل التكاليف أو تريدونا نفتك منها بطريقة غبية فوضوية خطره و بتكاليف باهضة تكسر ضهورنا ! |
|
|
|
|
|
|
|
|
الشماليون في مأزق عميق .. فهل سيستطيع الجنوبيون الاستفادة من هذا الوضع بذكاء بحيث ينسلون من الوحلة بطريقة تناسب واقع الحال ؟؟!! هل سيؤدي خروج السعودية من الحرب إلى خروج الحوثي من صنعاء؟ الخميس 22 نوفمبر 2018 08:46 مساءً د. مروان الغفوري كتبت توكل كرمان مقالة في واشنطون بوست ضد الحرب في اليمن ختمتها بجملة: كفاية تعني كفاية. قالت إن هذه الجملة هي ما ينبغي أن تسمعه السعودية من العالم الحر. في نقاشي معها البارحة قلت لها إني أتفق مع جزء كبير مما جاء في مقالتها، غير أن الأسئلة الصعبة لا تزال غير قابلة للحل. فمثلاً: هل سيؤدي خروج السعودية من الحرب إلى خروج الحوثي من صنعاء؟ وهل سيفكك الحوثيون مملكتهم إذا ما توقفت الغارات الجوية؟ هل السلام جزء من الحرب أم من السياسة؟ إذا كان جزءا من الحرب فبالمقدور إنجازه، أي إيقافها. السلام مع النظريات الدينية النهائية، كالولاية، لا يمكن أن يفضي إلى السياسة وإلا عنى مطالبتها بتفكيك ذاتها والتخلي عن كونها هي. السلام الذي يعني توقف الحروب شيء، والسلام الذي يعني إزالة أسباب اشتعالها شيء الآخر. لا يزال الشكل الثاني من السلام صعب المنال.. كيف يمكن دمج نظرية دينية قاطعة مثل "الولاية" في مشروع دنيوي حاسم مثل "دستور مدني"، بحيث يؤدي ذلك الدمج إلى حياة مستقرة بلا خنادق ولا خوف؟ في العام 2004 كان الحوثيون في جبال صعدة، في 2014 كانوا في القصر الجمهوري في عدن وصنعاء .. حدث كل هذا ولم يكن هناك من غارات جوية سعودية. لا بد وأن أصل المشكلة هناك في الأعلى، هناك حيث ينبع النهر. أسفل التيار، حيث تجري الحرب ويغير التحالف بمقاتلاته، يمكن مشاهدة الشكل الأخير للمعضلة لا حقيقتها الجوهرية. عاقب صالح اليمنيين بما اعتقد أنهم يستحقونه كناكري جميل، وكان يعلم جيداً خطورة ووحشية ذلك العقاب الذي اختاره، فالجماعات الدينية الجهادية إذا لم تربح كل شيء فهي مستعدة للتضحية بكل شيء. بعد 17 عام من الحرب في أفغانستان يعجز كل العالم عن الإتيان بطالبان وحكومة أفغانستان إلى طاولة واحدة رغم أن الخصميين ينتميان إلى المذهب الديني نفسه. إن إبعاد طرف من أطراف الحرب الهجينة لا يضمن إيقاف الحرب. الحوثيون جماعة دينية تستند كلياً إلى نظرية بدائية/ أحادية في السياسة، تقول تلك النظرية إنهم جاؤوا ومعهم الملك، وهذا الملك الذي جاؤا به هو الحق والحقيقة. إن الحوار معهم ينظر إليه من قبلهم كما لو أن أحداً يطلب منهم أولاً التخلي عن الحق والحقيقة، ثانياً أن يبصقوا في وجه الإله الذي منحهم كل ذلك النصر وأن يهينوا إرادته المنتصرة "هو الله" . هذه الحرب لن تستمر إلى الأبد ولم يعد ممكناً تحملها ولا الدفاع عنها أخلاقياً ولكن شرحها ممكن وطبيعي. العزيزة كرمان طرحت أسئلة صلبة مثل: إذا كان التحالف قد ساعد في تحرير 80% من الأرض فلماذا لا يزال الرئيس في المنفى؟ وإذا كانت مهمة التحالف هي إعادة الشرعية فلماذا خلق كل تلك الميليشيات في الأراضي المحررة؟ الحق أقول لكم، ليس مستحيلاً إيقاف هذه الحرب، لكن سلاماً يجرد الحوثيين من صنعاء ويدفعهم إلى التخلي عن السلاح لا يزال مستحيلاً. كما أن أي سلام لا يفعل ذلك فلن يكون سوى هدنة، ولن يفضي إلى إنتاج دولة كما نعرفها. لإحلال السياسة مطرح الحرب لا بد من دمج هاتين المعادلتين "الديموقراطية والولاية" في صيغة واحدة قابلة للحياة. تلك مهمة ليس بمقدور أحد إنجازها في الوقت الراهن ولا لاحقاً. الحق أن إحداهما لا بد وأن تحل مطرح الأخرى أو تعيش على أطرافها. حسناً، لننس شأن السياسة الآن ودعونا لا نتحدث عن الديموقراطية: لتتوقف الحرب أولاً. نعم لنوقف تلك الحرب، ولتتحدث الأطراف. من يدري.. ولننس هذه الحقيقة، أو ما اعتقدت خلال الأعوام الماضية إنها حقيقة: إذا رأيت الحوثيين فإن أمامك خيارين، أما أن تدحرهم أو تفر منهم، ولكن لا تحاول الحديث إليهم فلن تفهم شيئاً. ولنجرب الحديث هذه المرة، فقد جربنا كل شيء.. وأياً كان ما نستطيع قوله حول الحوثيين فهم في نهاية المطاف عملنا السيء.. وما ربك بظلام للعباد. م.غ. |
الانتقالي يستحق الصفـر الإعلامـي بجـدارة
ياسر علي • من لا يعطي الاعلام قدره الحقيقي وقوة تأثيره في ترجيح موازين القوى عسكرياً وسياسياً فإنه وبدون وعي يكتب نهايته بيده، وسيستفيق على واقع مغاير عكس ما يظنه، السيطرة على الأرض أمر مهم، لكن الذكي من يسيطر على العقول، التي تتحقق بها السيطرة على الأرض، فالعقل هو المنتصر في النهاية. • هذا الامر انعكس إعلامياً على سير المعارك في الحديدة لنكتشف الآتي: - اسم طارق يتردد في معارك الحديدة اكثر من قيادات الألوية المحرمي واللحجي والصبيحي. - مشاهد مقاتلي طارق وهم خلف الجبهة اكثر من مشاهد ابطالنا في الخطوط الامامية. - علم اليمن في الحديدة أكثر حضوراً على المدرعات والأطقم وحتى عبر القنوات العربية، وغياب تام لعلم الجنوب! • حشود بآلاف المقاتلين الجنوبيين بتسليح يفوق مئات ملايين الدولارات، وبرغم كل هذا حجم التغطية الاعلامية لسير المعارك والبطولات التي يقوم بها الجنوبيون صفر، بالمقابل تجد أن الاعلام الحربي الحوثي يصنع من تفجير قنبلة او اصابة لاحد ابطالنا، وكأنه انتصار ساحق. • انعكاسات هذا الامر لا تحتاج الى تحليلات او اي عمق، فببساطة هناك أكثر من 25 مليون شمالي يستقي ويشاهد كل هذه الاخبار ليل نهار!! حتى اهل الأراضي التي يتم تحريرها يقعدون في بيوتهم ليشاهدوا غياب المقاومة الجنوبية إعلامياً، الناس ليسوا معنيين بالتواجد في الجبهات، هم حتى وان سمعوا انفجار بجانب منزلهم يفتحون التلفزيون لمعرفة الخبر دون الذهاب ومعرفة الحقيقة بأنفسهم. • التغذية العكسية التي يمارسها الاعلام المعادي تصنع واقعا مغايرا، ويصل مداه للتأثير على حاضنتك الشعبية التي تدين لك بالولاء، الأمر الذي يُسهّل او يصعّب عليك خوض المعارك سواء المعركة العسكرية او السياسية، فتحشيد الراي العام لأي فكرة يعد اهم المكاسب التي يحققها طرف ضد آخر، وبها يحقق اكبر المكاسب بأقل الخسائر. • النماذج كثيرة، ابرزها الاصلاح الذي صنع معاركه وحشده الشعبي من خلال انسحابه من المواجهات وتبليطه في نهم، بل وصل الامر الى حصول تقارب بين الحوثي والاصلاح وسط ارتياح وقبول شعبي، ذلك لانهم تحكموا بعقول انصارهم عبر تلك الآلة الاعلامية. • بينما تم اتخاذ الجنوبيين برغم تضحياتهم كأعداء حتى لأهل الاراضي التي حرروها، وبهكذا يقع الجنوب فريسة سهلة في ساحات القتال بغياب الحاضنة الشعبية المؤقتة، وبعد التحرير وانجاز المهمة يسهل التنكر لأفعالهم واحلال قوى كانت بعيدة عن الساحات لكنها قريبة من عقول مشاهدي ومتابعي الإعلام. • هذه اكبر الاخطاء الاستراتيجية التي وقع بها المجلس الانتقالي الذي اهمل الجانب الاعلامي المؤثر جدا حتى على المشهد السياسي، الأمر الذي بامكانه اختصار الكثير من المعارك على الأرض حال سخرت أقل الامكانيات لصناعة اعلام جنوبي موازي يبرز انتصارات وتضحيات الابطال ويرسل رسالة ايجابية لحقيقة تحركات الجنوبيين في المعارك للعالم. • على المجلس الانتقالي ان يدرك ان معركته على الأرض غير كافية لتحقيق المكاسب، فالمرحلة الآن ليست حكرا على الانتصارات في المعارك التقليدية، بل تجاوزتها إلى شكل آخر رأس حربته (الحرب الاعلامية) ومتى ماتنبه الانتقالي لهذه الحقيقة حينها فقط سيقضي وبالضربة القاضية على خصومه، وما عدا ذلك سيظل كمن يحرث البحر. #ياسر_علي اقرأ المزيد من شبوة برس | الانتقالي يستحق الصفـر الإعلامـي بجـدارة http://shabwaah-press.info/news/54989/#ixzz5XewobEMD |
|
|
|
|
http://www2.0zz0.com/2018/12/15/07/908364292.jpg
لماذا الخلط بين ((الهوية)) و ((عنوان الهوية)) ؟! أغبياء الجنوب يخلطون بين مفهوم الهوية بحد ذاتها و بين مجرد عنوان الهوية أو أسمها ...... الهوية (هوية الشعوب) مفهوم راسخ رسوخ الجبال الراسية لا يتغير و لا يتبدل الا وفق صيرورة تغيير بطيئة جدا جدا تمتد لمئات عديدة من السنين بل و أكثر ....ذلك لأن الهوية تعرّف و ترتبط بسلسلة طويلة جدا من العادات و التقاليد و اللهجات و الطباع ......الخ بينما العنوان أو الأسم التعريفي لهذه الهوية مجرد "أسم" لا أقل و لا أكثر و ليس بذات المستوى من الأهمية ! ما حدث لنا نحن الجنوبيون في أحد أيام عام 1967 حين صحينا ذات يوم و عنوان هويتنا قد تغير من الجنوب العربي الى الجنوب اليمني لا يعني أن هويتنا قد تغيرت في ذلك الحين و الجنوبي الذي يعتقد أن هويته قد تغيرت في ذلك اليوم فليراجع أسلوب تفكيره, أكيد في نمط تفكيره هذا خلل ما........... في 1967 قرار تغيير عنوان الهوية كان قرار نخبوي بامتياز و بقرار اتخذه ثلة من ساسة الجنوب و كانوا تحت تأثير الحماس القومي العربي الذي أشعله الزعيم التاريخي جمال عبدالناصر و كانت نوايا و مثاليات الساسة الجنوبيين في غاية السمو و الرقي و لا يوجد أي شك في نواياهم السامية و لكن ما ترتب على قرارهم من آثار و وقائع تاريخية و حروب أمر في غاية الفظاعة ! في 1967 لم يناقش قرار تغيير "عنوان الهوية" من قبل الشعب أو أخذ رأيه و بالتالي من حق الشعب أن يراجع قرار تغيير عنوان الهوية و يفتح النقاش من جديد لألغاء القرار السابق واختيار عنوان جديد لهويته و لكن وفق آلية ديمقراطية تخضع لنقاش جماهيري شعبي واسع... مع تحياتي فضل عبدالله احمد عبدالحافظ القديمي المفلحي اليافعي |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.