|
لماذا نسعى لاِســتـقلال الجـنـــــــــوب؟ توضيح لاخواننا ابناء الشمال:
توضيح لاخواننا ابناء الشمال: لماذا نسعى لاِســتـقلال الجـنـــــــــوب؟ الكاتب : المهندس/ عدبالله الضالعي |
بسم الله الرحمن الرحيم توضيح لإخواننا أبناء الشمال: لماذا نسعى لاِســتـقلال الجـنـــــــــوب؟ بقلم : المهندس عبدا لله احمد الضالعي 7/8/2010م لماذا يريد الجنوبيون الانفصال وحالهم أفضل مما كان؟ ويتصور بعضهم أن هذا المسعى هو نوع من البطر على النعم من قبل الجنوبيون الذين يتنعمون بخيرات الوحدة من وجهة نظرة بعد إن أوهمه ناهبي الثروة و الوحده بان التنمية الضخمة التي يجري العمل بها في الجنوب هي على حساب الشمال من اجل كسب ود الجنوبيين وتأليف قلوبهم نحو الوحده. وهناك فئة من إخواننا الشماليين يدركون حجم الانهيار ألقيمي والأخلاقي لدى نظام صنعاء وحجم الفساد والتخريب والظلم الذي انتشر في ألدوله اليمنية كنتيجة من نتائج وجود هذا النظام ويقر أصحاب هذه الفئة بوجود مميزات أضافية من المعاناة في الجنوب بدرجة أعلى مما هو في الشمال ويعترف هؤلا بكل ما يطرحة الحراك الجنوبي إلا أنهم يعيبوا على الحراك الجنوبي في طرحة للحل الاستقلالي التحرري للجنوب ويرى بعضهم أن على الحراك أن يرفع شعار تحرير كل اليمن من النظام الاستبدادي الاستعبادي . وأمام هذه الأسئلة وغيرها من الاستفسارات أو الاستنكارات الصادرة من إخواننا في الشمال بما فيها استنكارات رجال النظام وأتباعه ممن أتخمت أرصدتهم من عمليات النهب المستثمرة في الجنوب بعد أن أكملوا عمليات الاستيلاء على ثروات الشمال وأمواله في فترات سابقه ترافقت مع عمليات استعباد للكثير من التجمعات البشرية في الشمال من قبل أعداد قليلة من المتنفذين عسكريا وقبليا وتجاريا. وحتى تكون الأمور واضحة بعيدا عن الصراع مع طواحين الهواء والأوهام التي يختلقها الظالمون في محاوله إلى جر المنطقة إلى صراع واسع بين شعبين اجتمعا في دولة واحده لضمان اصطفاف شعب الشمال بجانبهم دون وعي منهم لماذا يصطفون من جلاديهم تحت ذرائع وهميه يزرعها الظالمون في عقول البسطاء أو في نفوس الطامعين ليقفوا معه في وجه المد الجنوبي بدلا من انطلاق مد شمالي مترافق للوصول إلى اقتلاع جذور الظلم وتهديم أوكار الفساد. لكل ذلك كان لزاما علينا أن نوجه خطابنا المباشر لإخواننا أبناء الشمال للإجابة على السؤال الذي يصلنا منهم باستمرار مع التفاصيل التي تضع في أذهانهم استفسارات مختلفة تدور في محور السؤال الرئيسي سيكون في توضيحنا بسلسلة من المقالات حلقتها الأولى مقالنا هذا. وهنا سنضع رؤوس أقلام وعناوين لبعض ما يدفع الجنوبيون للمطالبة والسعي نحو استقلال الجنوب عن الجمهورية العربية اليمنية على أن نضع تفاصيل أكثر في الحلقات القادمة. ويمكننا هنا أن نلخص بعض الدوافع التي جعلتنا نرى في استقلال الجنوب الحل العملي الوحيد لحل قضية الجنوب إلى جانب قناعة لدينا أن هذا الحل سيكون له تأثيرات ايجابية لصالح أبناء الشمال وسنوضح تلك الايجابيات في حلقة خاصة لذلك. ومن الدوافع التي جعلتنا نطالب باستقلال الجنوب ونسعى إليه التالي :- 1- نريد استقلال الجنوب لان أمالنا وأحلامنا في الو حده التي كنا نسعى اليها تبخرت تماما بعد إن استولى على تلك الو حده المنشودة من كانوا يرفضونها وتحولت من حلم إلى كابوس وبدل من تحرير شعب الشمال من المستبدين توسع استبدادهم بإدخال الجنوب في دائرتهم الاستبدادية وتحولت الو حده بأيديهم إلى وسيلة للاستحواذ ونهب مقدرات الجنوب بعد إن تمكنوا سابقا من ابتلاع ثروات الشمال وتدمير مالم يستطيعوا ابتلاعه وتعميم الفساد على ارض الجنوب مع رفع درجة وتيرته في الشمال وجعلوا المستقبل مظلما في عيون الجنوبيون بعد إن تمكنوا من تطبيعه في عقول الشماليين. 2- نريد استقلال الجنوب لأننا لم نجد وحده وما ترتب على ذلك من محاولات لطمس هوية الجنوب وثقا فتة فأصبحنا في وضع أضعنا فيه دولة الجنوب ولم نحصل على دولة الوحدة ولا مميزاتها الايجابية ودخلنا مرحلة الضياع فوجدنا إن البحث عن دولة الجنوب خير لنا من الضياع الحالي ملحقين بدولة العربية اليمنية وثقافتها وتحت سيطرة نظامها ورئيسها وفسادها وكل مساؤها التي لم تزيلها الو حده المزعومة بل ازدادت عبثاً وشرسا وشراهة وكل ما بحثنا عنه في الو حده لم نجده ومعها ضاعت ايجابيات ومنجزات كانت بأيدينا في دولة الجنوب السابقة . 3- نريد استقلال الجنوب لاننانريد الانعتاق من القبضة العسكرية المنتشرة في الجنوب على الجبال والسهول والأودية وعلى سطوح المنازل والأسواق وما يرافقها من تدخلات وهيمنة واستبداد وقتل وتشريد واستعراض الأمراض النفسية لقادة تلك المعسكرات وتطاولهم على كل ما هو جميل وشامخ في ارض الجنوب,فكيف يمكننا إن نرضى بما يسمونها وحده ونحن نجدهم باسمها يحاولون إذلالنا ,لهذا نريد استقلال الجنوب للحفاظ على عزه الإنسان الجنوبي وكرامتة . 4- نريد استقلال الجنوب لأننا لا نريد ولا نقبل إن نرى على ارض الجنوب جعاشن أخرى وشيخ يسلب ألمواطنه ويمتهن كرامه البسطاء لمجرد إن راس النظام راض عنه كما لا نحب إن نرى على ارض الجنوب من يتم قتله ببشاعة أمام أطفاله كما قتل الشهيد الحامد ولا تصل يد العدالة إلى المجرمين لأنهم من قبيلة الرئيس والمجني عليه مواطن بسيط من حبيش ولأننا لا نريد على ارض الجنوب مناطق تتسلط وتعبث ومناطق تمتهن وتسحق مثل الجعاشن وحبيش لهذا نريد استقلال الجنوب. 5- نريد استقلال الجنوب لأننا وجدناهم يرفعوا أراذل القوم وأكثرهم انحطاطا ويمنحونهم الألقاب والمناصب فذاك وزيرا وهذا شيخا وسلطوهم على اشرف الناس وانفعهم للمجتمع فصار المبدعون والعلماء يخشون مقابلة تلك العاهات البشرية خوفا على حياتهم وكرامتهم وأصبح المواطن الصالح اضعف الناس. لكننا نريد وطننا يضع كل إنسان في مكانة المستحق الذي اختاره لنفسه فيكون العالم في مختبرات ومعامل البحث العلمي موفرا له كل أسباب الأمن والحياة الكريمة والمواطن الصالح مكانه حقول الإنتاج المختلفة حسب قدرتة وفكره ويكون القاتل والسارق وتاجر الرذيلة في مكانهم الصحيح وهي السجون بدلا مما هم عليه الآن متسلطين على المجتمع الصالح بفضل النظام القائم اليوم في صنعاء.لذلك أردنا استقلال الجنوب. 6- نسعى لإيجاد وطن فيه مواطنه محترمه متساوية تسمح لمواطن بسيط إن يقدم الرئيس لمحاكمة عادلة إذا سلم مراكز القوة والسلطة والقرار لأهله ولا بناءه وأبناء أخيه وأهل زوجاتة وأزواج بناته وبنات إخوانه ومكنهم في السلطة والثروة بدون حق فصاروا ملوكا متوجين على وحدات عسكرية ومؤسسات القرار فوق الدستور والقانون من إحكام سيطرتهم على ألتجاره والشركات وعلى المصالح النفطية والبحرية يفعلون ما أرادوا بلا حساب يردعهم ولإعقاب يطالهم,ولاننا نريد وطنا يملك مواطنيه الحق في إيداع هؤلاء العابثين إلى السجون لأنهم فعلوا مالا يحق واخذوا ما ليس لهم ويملك مواطنيه إدخال رئيسهم لقفص الاتهام لأنه عين هؤلاء بدون حق ومن اجل إيجاد ذلك الوطن الذي نحلم به فإننا نسعى لاستقلال الجنوب. 7- نسعى لاستقلال الجنوب لأننا نكره أن نسمع رئيس البلاد يوجه الإهانات للشرفاء والمخلصين باستمرار على شاشات التلفزة وصفحات الجرائد التي يمولها من حقوق الناس ويستخدمها في تظليلهم ومغالطتهم, ولأننا سئمنا إن نسمع التهديد المتكرر والاتهام بالانفصالية لأننا لم نقبل الظلم لهذا نريد استقلال الجنوب. 8- نريد الحفاظ على ما تبقى من أواصر الود والمحبة بين أبناء الشمال والجنوب وتنميتها مستقبلاً ولهذا نريد إيقاف الكراهية بين الشمال والجنوب ومنع حكام صنعاء من محاولات نشرها وتوسيعها لأنها وسيلته الحالية للاستمرار مستخدماً لذلك شعار الوحدة الزائفة,ولأننا نريد إيقاف ثقافة الكراهية وأعاده نشر الحب والتعاون بين أبناء الجنوب وأبناء الشمال فإننا نريد استقلال الجنوب ايقافا للكراهية ولعوده ثقافة الحب والتعاون. 9- نريد استقلال الجنوب لخلق بيئة استقرار ليس للجنوبيين فقط ولكن للجنوبيين والشماليين معا فبعد إيقاف العبث نسعى لتعاون مثمر بين الشعبين في التبادل التجاري والعمالة وخلق تنافس تنموي يستفيد منه أبناء الجنوب والشمال على السواء من المواطنين تجار وصناع وعمال على قاعدة تبادل المنافع بدل العبث السلطوي للمتنفذين حالياً – لهذا نريد استقلال الجنوب. 10- نريد استقلال الجنوب لان كل ما نريده مما ذكرناه سابقا لا يمكننا تحقيقه حالياً في هذه ألدولة التي ألحقنا بها ولكننا نرى بأننا نستطيع تحقيقه في دوله الجنوب المستقلة المنشودة كما نرى أنها ممكن أن تكون حافزا ودافعا لأبناء الشمال للتحرك لإيقاف التدهور هناك ووضع حد للعابثين والفاسدين واستعاده ما نهبوه من ثروات الشمال عندما يرونا استعدنا ثروات الجنوب وإعادة بناء ثروات الشمال التي دمرها العابثون وهي ثروات كبيرة دمرها العابثون واهالو عليها التراب حتى أصبح لا يراها الجميع علماء وجهله مع أنها ثروات معتبرة كانت ستكفي لشعبي الشمال والجنوب مع فوائض محققه لو تم استفادتها وازاله اراده العابثين وسنتحدث عن هذه الثروات في مقال منفصل. لذلك إخواني أبناء الشمال نريد استقلال الجنوب الذي ربما أفاد الشمال والجنوب معا ونقول لكم : وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم... المهندس عبدا لله الضالعي 7 أغسطس 2010م |
السؤال الذي اتمنى ان يكون محور نقاشنا هنا في هذا المنتدى هو : هل هناك جدوى للتخاطب مع مجتمع الشمال لتوضيح موقفنا بشان استقلال الجنوب الذي يستخدمة نظام الاحتلال ورأسة كفزاعة يهددهم بها ويحشد مجاميعهم المسحوقة من قبله لقتالنا بدل ان يترك لهم الفرصة بان يحاولوا الاقتداء بنا لانتزاع حقوقهم منه فيحاول توجيههم باتجاهنا .... فهل مخاطبتهم مطلوبة وهل حان وقتها ؟؟ فمن يقول نعم ومن يقول لا ... ولماذا في كلا الحالتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
لك الشكر على هذا الطرح
نريد استقلال الجنوب لكون ثورتنا ثورة اخلاق وقيم قبل ان تكون ثوره من اجل الثروه والمناصب نريد استقلال الجنوب لكوننا حلمنا بحلم وحققناه فاذا به كابوس فنتفضنا من نومنا لكي نزيح هذا الكابوس للواقع التي ترونه امرآ عاديآ ونراه وقع مهين ومخزي للانسان نريد استقلال الجنوب لكي لايصير حال متعلمنا مثل حال متعلمكم متعلمكم سوط من سياط السلطان ومتعلمنا يبحث عن كرامة الانسان نريد استقلال الجنوب لاننا ولدنا احرار وقتلنا بعضنا في السابق لكي لايكون فينا من يظن انه يختلف عن باقي الناس نريد الاستقلال لعل الايام كفيله ان تتعلمون التضحيه من اجل الكرامه التي تهدر على ايادي من يسمون ساسه ومشائخ في وطنكم |
شكرا ايها المهندس على هذا الموضوع الجميل ونضيف اليه مايلي : نريد استقلال الجنوب بعد أن جربنا الوحده 20 عام وفشلت فكفايه تجربه بعد 20 عام . نريد الاستقلال بعد أن دمر الشمال دولة النظام والقانون والمؤسسات في الجنوب وبدلها بدولة الفساد والدمار والخراب . نريد الاستقلال بعد أن دمر الشمال دولة العلم والنور واستبدلها بدولة الجهل والمرض . نريد الاستقلال بعد ان عرفنا الطبع الشمالي أنه مؤسس على المصالح ولم يقدم اي تنازلات . نريد الاستقلال بعد أن فقدنا الامل في اصلاح عقول الشماليين بعد أن ضل نظامهم لازال يعيش في قرون الجاهليه . نريد الاستقلال لأنه اصبح في دولتهم مو لازم تتعلم اشتر وظيفتك من البقال أو من صاحب الدكان . او اشتر شهادتك الجامعيه من اي مكتب عقاري . لم نرى دوله مثل هذه الدوله العجيبه .. فلن نستطيع الاستمرار فأصبح الاستقلال هم كل ابناء الجنوب .. الغريب ,, |
ولما لا فلنخاطبهم ونوضح لهم الحقائق برغم من ايماني الكامل بأن مخاطبتنا هذة ستذهب ادراج الرياح لاننا نعرف جيدا" ان المثقفين الذي من المفروض مخاطبتهم لا يمتلكون حتى حق ابداء الراي او حتى التحدث عن حق من حقوقهم فما بالك بحق قد يعتبر كارثي بنسبة لهم فهم يعتقدون بان بقائنا تحت سيطرة هذا النظام معهم متنفس لهم لزيادة تحملهم وسكوتهم اما القسم الاخر من ابناء الشمال المهمش حتى من الثقافة ومن اي حق بالمعرفة فمخاطبتة لن تفيد ابدا" لانهم قد احكموا السيطرة علية واصبح كالخاتم في اصابعهم ومن هذا المنطلق فان توضيح مطالبنا لابنا الشمال قد تفيد بجانب واحد فقط وهو اننا لتاريخ وكشهادة لذلك نقول لهم باننا قد وضحنا لكم مطالبنا وشرعيتها ولكنكم لم تسمعوها
والشكر والتقدير للمهندس عبداللة |
بل ننشد التحرر والإستقلال عن نظامهم الجاثم على اراضينا وحياضنا بعد ما كان بيننا وبينه مجرد إتفاقية للوحدة وهو من نكثها ونكث بتعهداته فيها بل وانقلب عليها بالغزو والإجتياح على ارضي وحياض دولتنا الجنوبية التي جثم عليها بإحتلال عسكري غاشم بذريعة هذه الوحدة اليمنية المزعومة .
وكفانا إنجراراً وراء المعبود القومي الوثني الماركسي الموسوم وحدة وماهو الا صنم ولم نعرف الاستقرار بسببه من قبل الوحدة وحتى من بعد تحقيقها ، الا فليسقط هذا الوهم الوثني الصنم الماركسي الى الجحيم ونعود الى كلمة سوا نجتمع عليها ويحترم كل منا حقوق الاخوة الاسلامية وهي الوحدة الحقيقية التي لاتزول او تشترط لبقائها ودوامها وحدة الحدود السياسية .. والتي لم تعد موجودة أصلاً بعد ان غزت الجحافل العسكرية لهذا النظام اليمني اراضي وحياض دولة الجنوب وأخضعتها للإحتلال . وتراني ابدأ مداخلتي بالتنويه الى اننا قد نكون غارقين بل غارقين بالفعل بدافع من التركة الثقيلة من ميراث الجهل والتجهيل الذي حرص المبشرون لهذه (الوحدة اليمنية) كموسوم عقائدي قومي مزعوم ومن دونه الإرتداد عن العقيدة والإسلام وهذا ما أعلن عنه صراحة الرئيس اليمني علي عبد الله صالح في خطاب بمطلع شهرأكتوبر2009م الذي القاه في مؤتمرلمغتربي اليمن بصنعاء .متناسياً عن كونها اي هذه (الوحدة اليمنية) ماهي الا وسيلة لاعقيدة ولاحتى مجرد غاية بل هي وسيلة يُرجى منها الأستقرارلكلا الشعبين . وطالما وقد أفصحت السنين والتقلبات للازمان انها لم تكن هذه المزعوم بـ (الوحدة اليمنية) الا مثاراً للفتن والأقتتال في داخل كل قطر من القطرين كما كانت مثاراً للحروب والاقتتال بين القطرين والبلدين الجارين اليمن والجنوب العربي والعجيب انها هذه الوحدة اليمنية كانت مثارا لهذه الحروب والفتن من قبل تحقيقها وحتى بعد تحقيقها ،ويستوقفني في الختام الاستشهاد بهذا الطرح الذي توجه به فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن سليمان البراك الذي يقول فيه :ان أعظم أسباب ضعف الأمة هو بعدها عن دين الله تعالى، وتركها الأخذ بأسباب القوة التي أمر الله بها، وقد بين الله تعالى في آيات من كتابه السبيل الوحيد لعز هذه الأمة ألا وهو الرجوع إلى الله تعالى واتباع ما جاء به نبيه صلى الله عليه وسلم ،والتنازع والاختلاف ما هو إلا ثمرة من ثمار البعد عن دين الله تعالى .ويختم الشبخ محمد البراك حديثة بالنصيحة للمسلمين أن يتفقهوا بالدين ويتمسكوا به وأن يعلموا أنه لا عز لهم ولا تمكين إلى بهذا الدين وأنهم مهما ابتغوا العزة من دونه أذلهم الله. فهل من صوت للعقل ان يردنا عما نحن فيه من ضلال وإقتتال ؟؟ وهل ترانا نفهم ان عقيدة القومية العربية او العقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) ماهي الا خرافة ووهم ؟؟والأدهى من ذلك ماجرته لنا هذه العقائد من مآسي وإقتتال لنحو نصف قرن من الزمان منذ ان بعثها بيننا عبد الفتاح اسماعيل ذاك الماركسي المقتول حرقاً ونحن اخوة وتجمعنا آصرة الوحدة في الدين والاسلام هوخير الاديان. تقبل تحيتي اخي الكريم المهندس عبدالله الضالعي. |
الاخوه :
الوليدي - الغريب - صقر الجليلة - ابوحضرموت الكثيري شكرا جزيلا على مشاركاتكم التي جميعها المشاركات الاربع جميلة جدا رغم تنوعها في الاتجاه والمقصد وسيكون لي نقاش مع ماطرحتم .... ولكن استميحكم العذر بان اتاخر في نقاشي لما طرحتم حتى نسمع راي اخوة اخرين ونتيح الفرصة لاي طرح بدون تسرع منا بردود قد تمنع ظهور اراء وافكار جديدة نحتاجها ونشتاق لسماعها ,,, فتحياتي وساعود لنقاش ماطرحتم بعد ان اشعر باستيفاء الطرح والنقاشات من قبل اخوه مشاركين اخرين من اعضاء المنتدي ... |
اقتباس:
بانتظار النقاش حول السؤال اعلاه ... |
نشكر المهندس على ماطرقه من موضوع للنقاش .
اعذرونا يااخوان بالنسبة لنا قد وصلنا الى قناعه ان المقطرنين لا يمكن ان يفهموكم قد مافهموكم ونتوا كنتوا دوله سخرتم اغلب امكانياتكم العسكريه والماديه لتحريرهم ولم تستطيعوا .واليوم تبغون تفهموهم بعدالة قضيتكم مستحيل انتم بالنبسه لهم غنيمه فيد هذه هي ثقافتهم انتم مجرد مصدر لرزقهم. ماذا تنتضروا من شعب صار متحف لكل الازمنه هم لازالوا عبيد ومقتنعين انهم عبيد . وقبل ان تقنعوهم هم اقنعوا اهلكم الجنوبيين المستسلمين للذل والمهانه لاتعبثوا بقدراتكم او بالاصصح يا مقسم المرق اهل بيتك احق مع اعتذاري الشديد للاخ عبدلله.سلام |
اقتباس:
أنا شخصيا لا أعتقد بأن هناك جدوى من ذلك و لكن مع هذا فمخاطبتهم مطلوبة الآن... فلنُجرّب! و طالما أن المهندس عبدالله و قد أخذ على عاتقه هذه المهمة الصعبة... مهمة مخاطبة أبناء اليمن لإقناعهم بإسباب مطالبتنا بالإستقلال... فأنا أقترح نشر هذا المقال في الصحافة اليمنية أو في منتدياتهم لنرى رد فعلهم على التفسير العقلاني لأسباب مطالبة الجنوب بالإستقلال!! |
اقتباس:
رد رائع و في الصميم؟ كفيت ووفيت و شاكر لك و اتفق معك تماماً بدون تحفظ؟ والله انني توقفت كثيراً عند بعض فقراتك و تلمستها عن قرب ووجدتها اكثر قرب للحقيقة منها الى الخيال؟ لك تحياتي و تقديري و شاكر لك كثير على بعض فقراتك من التعقيب المميز. |
اولا السلام عليكم في الحقيقة انا جلست مع بعض الاخوة الشماليين الي اعدهم من المتعلمين تناقشنا في موضوع مقارب لما طرحة المهندس كان الري بالاجماع الامن شخص اوشخصين تحفظوعلى الرد اثناء النقاش انهم معنا مادمنا لاندعو للانفصال مهما كانت مبرراتنا فهم يعتبروننا الطبقة التي تخفف عنهم الضغط ويشعرون اننا دونهم بمعنى نخفف عنهم الذل الي يعيشونة فكيف يساعدونا على الفكاك واعادة الضغط عليهم هذا بالنسبة لغير الزيود اما الزيود فرائيهم هذا كلام لانقاش فية ام الوحدة ولا الرصاص بدون اية تفاهم حتى ان احدهم رائية اننا لانستطيع عمل شى امام ترسانتهم الحربية بختصار هم مدركين لهمومنا ومدرين للظلم الواقع علينا ومدركين لضياعنا ولكن كل واحد فيهم يظن بل يعتقد ويؤمن بان من مصلحتة في بقائنا هكذا .
|
عبدالله الضالعي
شكرا على الطرح المميز والذي اوضحت فيه مايتجاهلونه ويتغابون عنه لك التحية |
اقتباس:
لك التحية اخي المهندس عبدالله كل المخططين والمفكرين لاي ثوره يجب ان يحسبون كل صغيره وكبيره حتى الاحوال الجوية والطقس نحن توحدنا مع طرف ثاني ويعتبر شريك في دوله وحده كان يفترض وضع خطط التعامل معهم ووضع عناوين لسياسة عامه في كيقية مخاطبتهم سؤالك في غاية الاهمية هل هناك جدوى من للتخاطب مع مجتمع الشمال نعم يلزم مخاطبتهم ولكن باسلوب وبسياسة اعلاميه موحده يلتزم بها كل ابناء الجنوب ماذا استفدنا من نعتهم بالفاظ غير مستحبه لديهم كقولنا (دحباشي) يعتقد البعض بانها مفيده لنا على الرغم انها مفيده لهم ومضره لنا بتلك المخاطبات جعلناهم يتوحدون ضدنا ونخلق في نفسياتهم حقد يجعلهم يقفون مع الاحتلال بكل قوة الشمالين كانوا اذكى من الجنوبيون (هل تجد شمالي بسيط حتى عامل يشن هجومه على كل جنوبي) مع علمهم ان كل جنوبي مع استقلال الجنوب وبذلك استطاعوا من ايجاد التناقض بين الجنوبيون فلوا خاطبناهم باخلاق عاليه مثلا هل يرضيكم قتلنا ونعرض صور شهدائنا وجرحانا هل يرضيكم نهب الثروه التي لاتذهب للشعب بل تذهب لصالح متنفذين هل يرضيكم الاستحواذ والسيطره على ارض ابناء الجنوب هل تعتقدون اننا سنتخلى عنكم بعد التحرير بل سنساعدكم على التخلص من هذا الحكم وسنفتح الجنوب للشعب الشمالي للعمل في الجنوب وبدون قيود مثل ماكانت تعمل السعوديه هل استفدنا من التناقض المذهبي في الشمال هل وضحنا السياسة الزيديه في اليمن والتي هي امتداد للمد الشيعي وتهدف للقضاء على كل سني هل ذكرناهم بتصفية احمد عبدربة العواضي وعبد الرقيب غيرهم من ابناء بعض المناطق هل قلنا لهم باننا سنكون عمق لكم في التخلص من هذا الحكم الزيدي وغـــــــــــــــــــــــــيرها من المداخل التي قطعا ستفيد نعم اخي عبدالله يجب مخاطبتهم ولكن بسياسة اعلامية جديده واكثر اخلاقية واتزان وخاصة مع التدهور المتصاعد لقيمة الريال انها فرصه علينا دراسة نفسياتهم ماذا يريدون الا نعلم ان نقطة ضعفهم المال ونطمنهم بان الجنوب سيكون المستوعب الاول لهم للعمل فيه والملاذ الامن لكل مطارد علينا رفع ذلك في مظاهراتنا وفي وسائل اعلامنا انها السياسة ياصاحبي لك التحية واسف للاطاله |
اقتباس:
من مصلحة الحراك الجنوبي هو مخاطبة أي قوى شمالية معارضة للنضام وذلك من اجل محاصرة النضام وخلخة قواه من الداخل وايضاً ضرب الاصطفاف الشمالي .. ولكن من خلال التجربة في هذا الجانب ومن بعد الاستقلال الاول وهذه النضرية دائماً تبوء بالفشل الذريع بل وتنقلب هذه السياسة على الجنوبيين انفسهم وذلك يعود [ ربما ] لا ثالث لهما : اولاً لعدم التخطيط السليم لها من قبل الجنوبيين او لثقتهم العمياء بالقوى الشمالية التي تعارض نضام الشمال . وثانياً لكون الافكار بأن الجنوب لا يمكن ان يكون دولة لوحدة من قبل اي قوى شمالية معارضة ولذك فهم يلعبون با تجاهين اتجاه معارضة النضام بالشمال واتجاه آخر هو المحافضة على الجنوب تحت اطار اليمن الواحد ولكن لسبب قوة النضام بالشمال ودهائة ولسبب سذاجة الجنوبيين وعدم فطنتهم السياسية ترى انهم يفشلون بالشمال وينجحون بالجنوب .. مودتي . |
الكلمة الحق تقيم امما بأكملها
العزيز/المهندس عبدالله الضالعي , يا لروعة هذه الألفاظ إنها جميلةوصادقة , وإسمح لي أضيف التالي : ( 1- نريد الإستقلال ) لأ نهم يطمسوا كل ماله علاقة بهويتنا وتاريخنا , كتغيير أسماء الشوارع والمعسكرات والمدارس والمؤسسات الخدمية والإعلامية من أسماء جنوبية إلى أسماء شمالية والشواهد كثيرة منها على سبيل المثال _ تلفزيون عدن من أقدم التلفزيونات في الشرق الأوسط غيروا إسمه إلى يمانية . ومعسكر القائد العربي صلاح الدين غيروا إسمه إلى معهد الثلايا . و غيروا أسماء المدارس والشوارع التي كانت بأسماء شهداء جنوبيين إلى مسميات أخرى كمدرسة الوحدة أو مدرسة 22 مايو , وشارع ال 90 وال 70 والدائري . وهذا على مستوى القرى والمدن الجنوبية . ( 2- نريد الإستقلال ) لأن سلطة الإحتلال عند حصول أي جنوبي على بقعة أرض سكنية أو تجارية من أرضنا الجنوبية تسلم له وثيقة عقد تأجير وعندما يحصل عليها شمالي تسلم له وثيقة عقد تمليك . (3-نريد الإستقلال ) لأن الوظيفة للجنوبي أصبحت مستحيلة إلا أن يدفع نصف مليون ريال للحصول عليها بينما الشمالي يحصل عليها بالتلفون فقط , وقد قال (غاندي ) إذا كانت الرصاصة تقتل رجل واحد فأن الكلمة الحق تقيم امما بأكملها . أشكرك لأهتمامك الجم بكل صغيرة وكبيرة . وبقدوم شهر رمضان المبارك كل عام وانت وأهلك بألف ألف خير , ودمت في خير . النصروالعزة للجنوب .
|
يبدو ان المهمة التي افترضها المهندس عبدالله في غاية الصعوبة ، ليس لضعف الحجة ، فالحجج التي دفعت الجنوبيين الى الولوج في طريق الاستقلال تكاد تنطق بأعلى الصوت وتصل الى مسامع كل يمني بوضوح لا لبس فيه ، ان الجنوبيين قد وقعوا في فخ نظام الجمهورية العربية اليمنية بكل عيوبه ومساوئه وفضائعه وأن الجنوبيين أضحوا داخل معمعة الشمال من الفساد والنهب واللصوصية والاستعباد والتخلف والوضى العارمة التي تضرب كل مناحي الحياة . هم يعلمون ومتيقنون من كل ذلك .. ونحن نحاورهم منذو سنين ، ورغم عداءهم الشدبد للنظام سواء مواطنيين عاديين او نخب مثقفه او سياسيين لكنهم جميعا يعتبرون مسألة الوحدة وكأنه أمر مقدس لا يجوز المساس به .
لذلك ان يتخيل أحد انه بالأمكان اقناع أي قوى في الشمال بحق الجنوبيين في الاستقلال يعد ضربا من الخيال . وبالمناسبة هم يحشدون كل طاقاتهم على الاتجاه المعاكس لاقناع الجنوبيين ان الانفصال مشروع خيالي وخارج المنطق والواقع وخارج الاحتمال . لذلك ، أرى ان نكرس الجهود لاقناع بعضنا البعض بجدية مشروع استقلال الجنوب ، ثم اقناع المجتمع الدولي بأحقيتنا في الاستقلال ، هذه هي المهمة الاساسية أولا . الجنوبيين لازالوا هم بحاجة الى بلورة فكرة الاستقلال كمشروع وطني كبير بحاجة الى كل القوى الجنوبية من سياسيين وعسكريين وتجار ومثقين ومشائخ وشباب ونساء ، هذا كله يتطلب إعادة النظر بفهم طبيعة قضية الجنوب وإعادة ترتيب الاوراق في البيت الجنوبي ، وهم طبيعة العلاقة بين كاة شرائح المجتمع الجنوبي على اسس جديدة تلبي متطلبات هذا المشروع العظيم . ما هو قائم الآن من حراك يفتقد للفهم الصحيح لقضية الجنوب ، ويفتقد للفكر السياسي الذي يستطيع التمييز بين المصالح والمفاسد . |
اقتباس:
اولا اشكر الاخ/المهندس عبدالله الضالعي على هذا الموضوع القيم وارجوا من جميع الاعضاءمناقشته يا اخي الموضوع يبدولي معقد كثير لانه من الصعب مخاطبة مثقفي وشعب اليمن الشمالي حول حقنا في استعادة دولتنا المنهوبه كما انهم يعرفون كل شيئ مماذكرته ولكنهم عاجزين عن المواجهة ومرهوبين وخايفين على مصالحهم فمن منا قرأ عن عودة المناضل القرشي لقد عاد للموت بينما هو كان عليش بسلام في الخارج ولمدة ثلاثون عام فقتل في بلاده في غضون اسبوع واحد فقط ثانيا محولة اغتيال الكاتب المثقف عبدالباري طاهر بعد يوم واحد من مقابلته مع قناة الجزيرة وايضا محاولة اغتيال رئيس اللقاءالمشترك عبدالوهاب محمود وعدة حوادث منفصلة قد لانستطيع ذكرها الان ولكنها موثقة لدى المهتمين فكيف بالله عليكم ننتظر من اخواننا في الشمال ان يصلحوا الوضع فانا اعتقد ان اصلاح اي وضع عربي يعتبرمن سابع المستحيلات فاي معارضة عربية كانت قد غيرت نظام في الوطن العربي فما معنا نحن في الجنوب يااما النظال المتواصل او الذهاب الى اي محكمة دولية لتنظر في قضيتنا وهي فك الارتباط مع هذا الاحتلال الهمجي المستعمر للجنوب |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكرا اخواني : اولا : ملاحظات الاخ جنوبي 67 والتي ايدها الاخ الزامكي هي ملاحظات مهمه ولم تفت عن بالنا وفكرنا بها قبل ان نفكر بنشر الموضوع بمواقع جنوبية ولكن يبدوا ان الصحف هناك وعلى راسها الوسط ودوا صعوبه في فتح باب حواري مع ابناء الشمال ويبدو انهم بحاجه لترخيص مسبق من جهاتهم العليا لفتح مثل هذا الحوار ... ومع ذلك فقد تطوع عدد من شباب الحراك الذين يقراوا محاولاتي في الكتابة والتي لا انشر اكثرها تحمس هؤلاء الشباب لتوزيعها بين الشماليين وهم الذين دفعوا بي لنشر هذه المقالة وقاموا بتصويرها وبداوا بتوزيعها كمطبوعه على كثير من الشماليين الذين يقابلوهم ... ثانيا : الاخ ابن الحوطة البار نحن كجنوبيين لانفترض ان الشماليين سيقفوا معنا او يقاتلوا الى جانبنا من اجل ان نتحرر منهم ... ولكننا نفترض ان عدد كبير منهم سيضعوا الفوائد والتضحيات في الميزان ونخاطبهم على هذا الاساس ... |
اقتباس:
شكرا رشدان اذا لم نستطع اقناعهم فلنحاول الوقوف وجه حربهم الدعائية ... |
اقتباس:
شكرا اخي الحكيم مقالي هذا ومقالات قادمة بنفس الاتجاه هي من اجل الدفع بمجاميع جنوبية تتبنى مااشرت الية في مداخلتك ... تحياتي |
اقتباس:
نعم اخي بن عطاف لاخلاف على ماقلته .. ولهذا وجدنا ان محاولة ايجاد ماينقصنا افضل من التبرم من عدم وجوده .. هذا واقعنا وعلينا محاولة تغييرة للافضل وتراكم المحاولات من الجميع يؤدي الى تحقيق ماكنا نعتقده صعب المنال باذن الله تعالى ... |
هناك تعليقات مع وتعليقات ضد في شبكة الطيف وشبكة خليج عدن لمن اراد الاطلاع عليها :
|
[QUOTE=المهندس عبدالله الضالعي;410395]
السؤال الذي اتمنى ان يكون محور نقاشنا هنا في هذا المنتدى هو : هل هناك جدوى للتخاطب مع مجتمع الشمال لتوضيح موقفنا بشان استقلال الجنوب الذي يستخدمة نظام الاحتلال ورأسة كفزاعة يهددهم بها ويحشد مجاميعهم المسحوقة من قبله لقتالنا بدل ان يترك لهم الفرصة بان يحاولوا الاقتداء بنا لانتزاع حقوقهم منه فيحاول توجيههم باتجاهنا .... فهل مخاطبتهم مطلوبة وهل حان وقتها ؟؟ [size=5][color=darkred]فمن يقول نعم ومن يقول لا ... ولماذا في كلا الحالتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/color لقد أَسمعتَ لوناديتَ حيّاً ** ولكن لا حياةَ لمن تُنادي ولو نارٌ نفحتَ بها أضاءت ** ولكن أنتَ تنفُخُ في رَمَادِ |
[quote=*الغريب*;411060]
اقتباس:
اخي الغريب حياك الله اذا قصدت بالبيتين الشعريين الشماليين فالرد هو : اننا لاننتظر منهم نصرة الحق ... ولكننا نفترض ان كثير منهم سيقفوا على الحياد اذا استطعنا ايصال رسالتنا لان عقولهم حينها ستضع خسائر المواجهه وفوائد النصر في الميزان خاصة عندما يقتنعوا ان فوائد احتلال الجنوب يستولي عليها جزء منهم فقط وليس الجميع وان هذا الجزء قد استولى على ثرواتهم بالشمال واوهمهم بعدم وجودها ووعدهم التعويض في الجنوب ... وفي كل الاحوال على الاقل نحاول فتح حرب دعائية مضادة لحربهم الدعائية ضد الجنوب ... |
احراربيحان ننتصر اونموت
بااخي الشمالين المثقفين مهمشين في تعز واب وغيرها من المناطق ولالهم راي وعصابة صنعا تخوفهم بل الهمج الزيود وغيرهم من البادية والمتخلفين من الجوف قطاع الطرق ومن مارب ومن سنحان ومن ومن والى اخرولا كن ننصحهم يخرجون ويتحدون ويعملو لهم حراك لقلب النضام اما نحنا لنا حراكنا واستقلالنا ولا نريد شعب متخلف ولانريد التاريخ يرجع الى الورى اننا سناتي بستقلال الجنوب ونعيد نضام اعتدنا علية نحنا وابانا وسنغير اخطائة ونحنا لن نستسلم ننتصر اونموت
اقتباس:
|
اقتباس:
من حبكة مقاصد وافكار الاستاذ عبدالله وجدت وبين ماطرح من نقاط حوارية وجب علي الوقوف عندها وتحسين الصورة برغم من تدهور وسوء الموقف بين المتوحدين ... مادعى الى العودة بشيء من الشفافية والمصداقية في أثناء تقليب الأوراق للوصول الى انجع الحلول والمخارج للأزمة . فقد كان موضوع الوحدة الوطنية و العيش المشترك أو التعايش السلمي — Coexistence — بمعنى أن يعيش سكان الوطن الواحد بسلام وحب ووئام بغض النظر عن انتماءاتهم أو طقوسهم أو عاداتهم الدينية من المواضيع التي شغلت حيزاً واسعاً في أدبيات ولقاءات ومداولات الحوار المنطقي والديني والعصري والاجتماعي , أكدت هذه اللقاءات على أهمية الحوار .. ودوره في تدعيم العيش المشترك و الوحدة الوطنية ، واعتباره ركناً من أركان وحدة أي مجتمع واستقراره ... باعتبار أن كلا المتوحدين ... يرغبان ويحثان على الحوار ، والمسالمة .. والعطف .. والمغفرة .. وقبول واحترام الآخر .. داخل الكيان الجغرافي الحالي في مواضيع مختلفة من شأنها خدمة تحقيق السلام والأمن والاستقرار ، كالتعرف على السياسيات المناسبة لإحلال السلام ، واختيار وقياس مدى دعم الرأي العام لمقترحات وحلول معينة ، و تحديد الأولويات ، وتحفيز الرأي العام لمناقشة الحلول ، والكشف عن جوانب واقتراحات مهمة في تحقيق السلام ، مثل معرفة مدى قبول جميع الأطراف ومنها الطرف المحايد والوسيط في تحقيق الاستقرار ، أو الكشف عن اقتراحات مفيدة غير متوقعة ، منها رفع الدولة يدها عن الحراك عسكريا حتى تنتهي أزمة الحوار .. :D أخ أقصد مرحلة الحوار . ولكن من خلال تتبع ودراسة مسار الحوار اليمني وأدبياته ومداولاته وأقوال المنظرين له ، يتضح وقوع بعض هؤلاء بمزالق خطيرة في الاصطدام مع النصوص السياسية والوطنية في إذابة جوانب من المعتقدات الإسلامية ، وتجاوز الانتقال من الولاء القبلي / الأخوي إلى الولاء للوطن ، بشكل مشين لم يراعي الطرف الآخر بل واعتبره غير ذا اهمية , ومن هذا القبيل .. تضمنت بعض جلسات الحوار الديني رفض تطبيق أحكام النظام ، والدعوة إلى تجاوز التكفير المتبادل إلى الاعتراف المتبادل لتحقيق العيش المشترك والمواطنة ، واعتبار أن التكفير والعيش المشترك متناقضان لا يجتمعان ، اصرار الجانب الاغلب ... وهو الجانب الذي يلتف حول النظام قبل دستور الوحدة اصراره على الكبر / الإستعلاء الاجتماعي الديني الشمالي .. ووضعه ذاته ضمن الإطار الديني العربي المركزي ... واطلاقه لمسميات واحكام اجتماعية دينية .. كانت بذرة الشقاق بين الأخوة , وزادت العنصرية استيقاظ الفكر الديني مبكرا ليس لمتطلبات الجنوب بل لرغبته في الاستقلال لعدم حصوله على حقه الوطني , استيقظ الوعي الديني لهذة الرغبة مبكرا فجعل منها تحت مجهر الدين خلية تالفة واستغل بذلك جهل الوعي الشعبي الشمالي بمبداء الحق الوطني وولاءه المنقطع النظير للنظام ليس رضاءًبه بل بل انهاكا شعبيا ازليا معيشيا وثقافيا .. ومن هنا فليس كل العلماء على منابر الخطب مثقفين وليس كل ملتقمي اصوات الاعلام مدركين وواعين لنشاءة الانفصال والمطالبة بالاستقلال الذي تحول الى مطالبة بالتحرير الجنوبي بينما كل مرتدي الزي العسكري والامني في الدولة هم جنود تدنت فيهم كل مستويات الفكر الاستقلالي الفردي نتيجة للبيئة التي وضعتهم في طبقة المتأخرين تعليميا وثقافيا في الدولة ... وبناءا عليه تحولوا تلقائيا الى ولاءات شرسة للنظام وطبقات عسكرية بلا ادنى وعي جمهوري فزادت الرقعة بين الفكرين ... وتحول الجنوبي الراغب في الاستقلال الى طاقة مصرة على الاستقلال صنعتها تعنتات الشمال من حكومة وشعب اضافة الى تاريخ ديناميكي جنوبي متجدد الرغبة ومراقب وناقد ورافض لكل مالايراه في مكانه الصحيح . والملام في هذا كله وفق النظرة الاجتماعية ... هي النظرة الإستعلائية الدينية لغالبية العناصر الدينية في المجتمع الشمالي واستباحة القاء الاتهامات الدينية , ولم يدركوا الرابط الديني الوطني الذي لازال عليهم العمل لفهم كيفية تسليط الدين ضد النظام ونشره في قوانينه تطبيقيا وليس استخدامه محركا وطنيا ضد الشعب والاستقلال الوطني ... لماذا ؟ " لأنه تم مسبقا أن حددت النصوص الشرعية العلاقة مع الآخر على أساس الاحترام والقبول به من جهة، ومباديء الولاء والبراء معه من جهة أخرى ، فلا ينبغي التلاعب بهذه الضوابط ..." ايضا والمهم ان كل هذه النظرة الاستعلائية بما لحقها لم تكن حقيقية ولا سليمة مطلقا .. لانها وُجهت من كتلة اسلامية الى كتلة اسلامية أخرى ... فكانت العلة والداء في ايدي ملتقمي اللهجة الدينية في اليمن الشمالي ... سؤال .... ماذا لو نطقت تلك الطبقة بمتطلبات الجنوب والزمة النظام على الخضوع والالتفات وتسوية الحقوق وناقشة القضايا الجنوبية على منابرها .. فهل كان سيصل الحال الى ماهو عليه ؟ ولان لوم الماضي لايخدم المتحدث ولا السامع حين تتملك الرغبة في ايجاد الحلول الواقعية فان السؤال سيتحول الى آخر .. ماذا لو تفكر وتنطق تلك الطبقة عن المشارك والأخ الجنوبي ولذات العناصر ... الن يكون النجاح حليفا للجميع حتى مع الوصول الى الحالة الاستقلالية السياسية للجنوب ؟ بالتاكيد لازالت هناك امواج من الفرص التي يمكن استغلالها منبريا ولا يشتطر لفظيا هجوم الدولة إنما يشترط حقا المطالبة بالحقوق ومنها تبداء من اولها ... فإذا ما وصلنا لآخرها تجنبا لاستمرار حالة عدم الاستقرار، سنطلب معه احقيته في الإستقلال تطبيقا اسلاميا واعيا متحضرا لمعنى الأخوة . في الحوار المقبل لامانع من الاستفادة من المنظر والممارس العالمي لاستطلاعات السلام د. كولن أيرون |
.. كنا بصحاف اصبحنا صحافين .[IMG]http://**********/vb/images/icons/icon10.gif[/IMG].... اقصد كنا بمخرف اصبحنا بمخرفين ربنا يعينا على نفسنا :rolleyes: يعوووووووووه والحشو الغير مفهوم ... |
اقتباس:
|
نقاط ثلاث للحراك ... د. محمد حيدره مسدوس
الجمعة , 6 أغسطس 2010 م النقاط الثلاث أدناه هي لعامة الحراك الوطني السلمي الجنوبي و قياداته في الداخل و الخارج ، و هي خاصه باتفاق السلطه مع اللقاء المشترك . و قبل النقاط الثلاث اود القول بان توافق ردود الفعل الجنوبيه على الاتفاق قد كانت تعبيرا صادقا عن القضيه الجنوبيه و اظهرت اداتها السياسيه الجنوبيه و شكلت رساله واضحه لكل المنحدرين من الشمال في السلطه و المعارضه بان الجنوبيين في الداخل و الخارج مجمعون على قضيتهم كما هم مجمعون على دفنها . فما قاله علي ناصر و العطاس و محمد علي احمد و غيرهم في الخارج حول الاتفاق كان متوافقا مع ما قاله قادة الحراك في الداخل رغم استباق بعضهم بطرح الحل قبل الحوار . اما النقاط الثلاث ، فهي : أولا: ان السلطه بهذا الاتفاق مع اللقاء المشترك تريد من اللقاء المشترك ان يجلب لها القاده الجنوبيين الى الحوار و ان يجعل القضيه الجنوبيه قضية سلطه ومعارضه و ليست قضية شمال و جنوب ، بحيث يتم دفنها على هذا الاساس وفقا لسياسة اللقاء المشترك ، او ان يقف اللقاء المشترك مع السلطه ضد الحراك و يتم دفنها بالقوه وفقا لسياسة السلطه . هذا بالضبط ما تريده السلطه من الاتفاق مع اللقاء المشترك . و لكن اللقاء المشترك لا يستطيع ان يجلب القاده الجنوبيين الى الحوار كما يريد هو و كما تريد السلطه ، لان الشرط الاول للقاده الجنوبيين هو الاعتراف بالقضيه الجنوبيه كقضيه سياسيه بين الشمال و الجنوب ، و لا يستطيع الوقوف علنا مع السلطه ضد الحراك ، لان الوقوف علنا معها ضد الحراك سيخلق انشقاق في احزاب اللقاء المشترك بين الشماليين و من تبقى من الجنوبيين في تلك الاحزاب . ولهذا و طالما و اللقاء المشترك لا يستطيع ذلك ، فانها لا توجد مصلحه للسلطه في حوار جدي معه . وبالتالي فان مصير الاتفاق هو الفشل مثل سابقيه . ثانيا : اذا كان وفد اللجنه التحضيريه لمؤتمر الحوار الوطني الذي ذهب الى القاهره قد قال بان قادة الحراك في الداخل هم اعضاؤه ، فانه كان يفترض بان يكون ذلك محل ترحيب و ليس محل رفض . و قد كنت اتمنى على الجنوبيين الذين استقبلوهم في القاهره ان يطلبوا منهم اعلان ذلك رسميا حتى يكون ذلك إعترافا من جانبهم بادبيات الحراك و شعاراته ، و يكونون ملزمين بها و تسقط مبررات الحوار الذي ذهبوا من اجله . ولو كان تم ذلك فانني على يقين بان الجنوبيين في الوفد سيقبلون ، و ان الشماليين في الوفد سيرفضون ، وحينها سينكشف المستور و ستظهر الحقيقه لمن لم يدركها بان القضيه موضوع الحوار هي قضية شمال وجنوب و ليست قضية سلطه و معارضه . فلم يحصل في التاريخ لاية قوى سياسيه بان تدعو الى حوار دون تحديد موضوع الحوار مسبقا ، لان موضوع الحوار هو الذي يحدد أطرافه . فاذا كان موضوع الحوار هو القضيه الجنوبيه ، فان طرفيها ، هما : الشمال و الجنوب ، وآليّه حلها هو الحوار بينهما و ليس الحوار بين السلطه و المعارضه . و المضحك أن شخصيات من المعارضه وردت في كشف السلطه لمؤتمر الحوار الوطني ، و شخصيات من حزب السلطه وردت في كشف المعارضه لمؤتمر الحوار الوطني ، مما يدل بإن الهدف الاول للطرفين هو دفن القضيه الجنوبيه . ولهذا فإنني أنصح العناصر الجنوبيه الذين وردت أسماؤهم في الكشفين بأن يرفضوا المشاركه في دفن قضية وطنهم ، مع أنني مقتنع قناعه مطلقه بإنها لن تدفن حتى وإن قمنا بخيانتها كلنا ، و إنما أريدهم ان يتقوا الله في أنفسهم من عقاب التاريخ. ثالثا : ان خلاف اللقاء المشترك مع النظام اذا ما وجد ، فانه خلاف حول السلطه ، و هو لذلك خلافا ذاتي محكوم بموازين القوى . اما خلاف الجنوبيين مع النظام فهو خلاف على وطن ، و هو لذلك خلاف موضوعي محكوم بعدالته من عدمها و ليس محكوما بموازين القوى كما يعتقد البعض . فلو كان الخلاف ذاتي على السلطه بالنسبه للجنوبيين لكان الاقتراب من اللقاء المشترك و التحالف معه امراً ضرورياً لخلق ميزان قوى يسمح بالوصول الى السلطه . و لكن الخلاف بالنسبه للجنوبيين هو خلاف موضوعي على وطن. و طالما و هو خلاف موضوعي على وطن ، اي على القضيه الجنوبيه ، فان الركون الى اللقاء المشترك في حلها هو ضياع لها ، لان مثل ذلك يخلط الاوراق و يحوّل القضيه الجنوبيه من قضية شمال و جنوب الى قضية سلطه و معارضه . و تبعا لذلك يتحول طابع الصراع من صراع موضوعي بين حق و باطل محكوم بعدالته من عدمها الى صراع ذاتي محكوم بموازين القوى السياسيه ، و في موازين القوى السياسيه يظل الشماليون هم الاكثر و الاقوى الى الابد و يظل الجنوبيون هم الاقل و هم الاضعف الى الابد أيضا ً . و لهذا فانه من الضروري التمسك الصارم بالطابع الموضوعي للصراع بالنسبه للقضيه الجنوبيه و عدم الخروج عنه . فهو الاقوى من كل موازين القوى ، و هو الاقوى من كل الارادات السياسيه مهما كانت قوتها. فعلى سبيل المثال : اذا كانت الوحده موجوده في الواقع و في النفوس كما هم يقولون ، فانها لا توجد قضيه جنوبيه و لا نستطيع نحن ان نوجدها مهما كانت قوة قوانا السياسيه و ضعف قواهم السياسيه ، و اذا كانت العكس كما نقول نحن ، فانها العكس مهما كانت قوة قواهم السياسيه و ضعف قوانا السياسيه . وبالتالي فانه لا يجوز موضوعيا للجنوبيين بان يشاركوا في اي حوار مالم يقم على قاعدة الشمال و الجنوب وفقا لقراري مجلس الامن الدولي اثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمع الدولي بعد الحرب او على قاعدة استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره فقط و لا غير و بالضروره كذلك . وعلى بعض الجنوبيين الذين لايهتمون كثيرا بالعمل السياسي أن يتذكروا بإن أسلافنا الجنوبيين من الاجيال السابقه قد ظلوا ( 130 ) عاما في العمل الميداني ضد بريطانيا و لم يحققوا النصر الاّ عندما توج العمل الميداني بالعمل السياسي و اصبح قائد له في ستينيات القرن الماضي . هكذا يجب أن يكون فهم و موقف الحراك |
يثبت الموضوع كونه يمثل رسالة ابنا الجنوب الى شعب الجمهوريه العربيه اليمنيه
شكرا للمهندس عبدالله الضالعي الموضوع والمشاركات راقيه جدا تخاطب العقل الشمالي والضمير العالمي اخواني الاحرار اننا دخلنا بنية الوحده وهم دخلو بنية الاحتيال ثم الاحتلال وقد كانو مخططين لكل ماحصل والان نحن نطالب بالاستقلال واستعادة الدوله بكل املاكها وممتلكاتها وهذا حق من حقوقنا ودمتم |
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيكم اخي المهندس على الموضوع المختار بعنايه والشكر موصول للاخ الحكيم الذي اكمل الموضوع بمداخلته ومداخلتي لن تزيد فوق ما دونتوه انت والاخ الحيكم وجميع الاخوه ولكن لي تساؤل بسيط عن اي شريحه من المجتمع الشمالي نتحدث؟ فان كنا نتحدث عن شريحة الفقراء ونقصد بها الغير محسوبين حتى في التعداد السكاني الشمالي فانا اايد الفكره برغم من انها ستظيف لنا 0.01% ليس اكثر اما ان كنا نتحدث عن طبقات اخرى فقيره محسوبه ومتوسطه محسوبه وغنيه محسوبه فلا ارى هناك جدوه من الحديث معهم لانهم يعون تماما ما تفظلتم به قبل ان يحدث ونحن لازلنا دوله في عدن ولكن هذه غايتهم الذين ينشدونها فكيف تناقشهم فيها! لكم التحيه |
اقتباس:
والله انه لفخرٌ لي أن تشبهني ببعض أحرف الأستاذ الصحّـــــاف ... لكني ياهذا أقل من أن تجيد أحرفي تلاوة أفكاره ... فله التحية ولتتواصل اذيالها اليك كأني سمعت هالكلمة من قبل بس لو ادري ويييين .. :confused: كنا بصحاف اصبحنا صحافين .. .. ؟ .. .. اقتباس:
عندي شك انه .. انقسم على اثنين قبل يغيب :D |
اقتباس:
ايش فيكم تزعلوا شماليه يا بن عطاف انت وابو محمد والله ان ردها حلو صحيح مش مفهوم كلمه من عند افلاطون واخرى من لينين والختام الزنداني لكنه حلوا والله حلو |
اقتباس:
للامانة يا اخوان والله اني كنت مع اهلنا اهل الجنوب قلبا وقالبا ولكن ؟؟ عندما زرت هذا المنتدى وغيره الكثير اصبت بالدهشة من ما يطرح من البعض وهم كثير وصف اهل الشمال بالهمج والمتخلفين والدحابشة والقاب كثيرة غيرت رأأي السبب ؟؟التعميم لقد جركم النظام الى الوقوع في هذا الخطاب ليسهل عليه تحييد ابناء الشمال وقد نجح نجاح باهر وضمن عدم توسيع او انتشار الحراك شمالا لا اريد ان اقتبس بعض الردرود هنا لابين وجهة نظري معضم كتاب الحراك ينتقص من اهل الشمال ويصف اهل الجنوب كانهم شعب سامي قد البعض منكم يقول ان كثير من اهل الشمال يصفوكم بالهنود والصوماليين هذا صحيح ولكن الفرق واضح انهم لا يعمموا بل يصفوا الحراكيين وانتم ماشاء الله عليكم تجمعوااهل الشمال جميعا مع العلم ان عدوكم هو النظام وليس الشماليين والنظام يتكون من جنوبيين وشماليين وحتى هنا بعض الردود من البعض اراها مجحفة بسبب ياسها من توجيه هذا الخطاب الى الشماليين اخواني جربوا الوصفه السحريه الا وهي الاخلاق والكلام المتزن والنقاش العقلاني اعرفوا عدوكم من هو ؟؟ ولا تعادوا كل الشماليين انا مغترب واعيش مع كثير من اهل يافع وبيننا صداقه وعلاقه متينه وكثير من اهل الشمال المغتربي كانوا مع الحراك وتغيروا كليا بسبب ما راوووه من سب وشتم في هذا المنتدى وغيره او في المجلس اليمني ضد اهل الشمال كافة النظام لا يمثل الا 5% من ابناء الشمال فلا تخلطوا الماء بالزيت حقيقة عندما ارى خبر هنا يقصد منه الاسائة لليمنيين كافة ولبس للنظام فقط اتاثر وغيري الكثير على كلا لن اطيل عليكم ولكن يجب عليكم ان تدركوا انكم لن تجنوا من استعداء الشماليين شي هل لديك الرغبة الحقيقية لكسبهم ؟؟ وعلى فكره هناك في المحجلس اليمني معرفات اربعه او خمسة متحمسين لدرجه انهم قد يدخلوا في اعراض الناس انا ادعوا العقلاء من الحراكيين عمل دورة للجميع كيف تؤثر وتكسب الاخرين في صفك بدل ان تجعلهم اعداء لك وللعلم انا مع الحراك في ارجاع دولته ولكن ؟؟ بثورة اخلاقية وراقيه وليس كما هو حاصل الان ورمضان كريم |
اقتباس:
ياسلام والكلام الحلو والراقي والاخلاقي،وبعدين لماانته مع الحراك وارجاع دولته ليش عاد لكن؟؟ ودي اسألك هل استفدتم من خيرات الحراك اولا؟ ما نعرفه انكم قدحصلتم على بعض من حقوقكم بفضل الحراك هذا وهو الاحراك ما بالك لوحنا دوله كان وضعكم بايكون افضل بكثيرمماانتم عليه الان . لماذاانتم جاحدون على الحراك وتصفونه بغير الاخلاقي !!!! اين هي اخلاقكم الحميده التي نشرتوها بعد احتلالكم لأرضنا ؟؟ السفك والقتل والتنكيل والاستيطان ونهب الارض والثروه والخوف والرذيله حرمان اصحاب الحق من حقهم وتشريدهم في وطنهم باختصار عدتونا الى الخلف واصبحنا بدون وطن.في نضركم هل الرصاص الحي والقنابل والمدافع والدبابات وهدم البيوت على رؤس ساكنيها والتقطع بالطرقات ونهب ممتلكات المواطنين والتحرش بالاعراض والتمركز فوق القرى والمدن والنوظره (منظار) بالاجهزه الليليه وكشف العورات ، وما خفي كان اعظم. هل هذه هي من مكارم الاخلاق عندكم؟؟ وبعدين عليكم ان تعرفوا اننا اصحاب حق وان الوحله قد انتهت لقد قتلتوها ودفنتوها الى الابدانتم بانفسكم ،ومن حقنا الدفاع عن انفستا وتحرير وطننا من ماهو اسوأ من الاحتلال ابشع احتلال عرفه التاريخ القديم والحديث. ورمضان كريم |
اقتباس:
انت تخاطبني وكاني الريس ونائبه وهذا هو العيب عندما نتهم الجميع بانهم سرق ومحتلين هذا الكلام توجهة للنظام بكل اطيافه الجنوبية والشمالية وليس لابناء الشمال العاديين اخي الكريم يبدو انك لم تقرا ما بين السطور انا لا ادافع عن النظام الفاسد والقصد من الاخلاق عدم سب الناس جهارا ونهارا الفاسد والظالم مع الناس العاديين التعميم هو الغلط ورمضان مبارك |
اقتباس:
|
اقتباس:
من المسلم به انه يجب ان تكون هناك لغة تخاطب بين الفريقين .. بالحوار ... وأعني ( الحوار بطرفيه المسموع والصامت ) ... كما دعى اليه الاستاذ الحكيم .. فمن المسلم به انه يومًا سيسفر عن تجاوب تلقائي .. لكن قبل و أثناء هذا الحوار على الصف الجنوبي ان يقدم تنازلات نفسية حوارية .. طالما وانه ينشد مطالبه ومتمسك بها , اهمها تقبل الطرف الآخر وتحمل آيدلوجية الفكر التعصبي الموروث والمصطنع .. فكما اثبتت السنين اننا حولنا مجريات العصر وفرض الضعيف وجوده حين حكَّم العقل وتحمل مشقة ايصال فكره , وقد اقتبست شيئا مما كتبه الاستاذ ابوعهد الشعيبي ( ارجو الّا يُمانع ) في مشهد آخر .. وشاهدت عجز الشمال امامه اسقاط السبق الاخلاقي لديه ... وسنظل كحراكيين نطالب ونواجه بالبؤس تارة وبالتجاهل أخرى وبالعنف الحواري ايضاً ... لكن الهدف : وهو إحقاق الحق .. الذي سيظل يمدنا بطاقات جبارة من الصبر لا يملك امامها الفكر المناهض الا التنازل ولا نطالب كل النفوس ان تسلك طريقنا فكل يعمل على شاكلته .. لكن المطلوب حقا من حاملي الفكر الاستقلالي ان يسلكوا الحوار المسموع والصامت في مختلف الوسائل المتاحة وتغيير نبرة المواجهة مع بقاء الثورة والنضال ..وهي أخيراً ما تسمى السلوك الحضاري .. اقتباس:
من الوعي السياسي ايضاً .. كلمة الأستاذ الفاضل الحكيم حين قال : اقتباس:
والعمل عليه ليس بصعوبة تخيله ... فقط بالإعلام المرئي والمسموع .. وظهور الطبقة المثقفة وهي الغالبية على الطبقة المتحدثة .. ذلك ان الصلاح والخير في يد هؤلاء المثقفين الذين تجولوا بين نفسيات الأخوة ورؤا مشاهدات الواقع وكيف تحكي تلك المشاهدات ان الشمالي على استعداد للوقوف بجانب متطلبات الحراك انما بدخول قلبه طالما وان فكره وعقليته لازالت ومتشبثة بالوحدة ... وهذا الطريق اسهل الطرق .. لتجاوز مراحل نضالية وخدمة القضية من الجانبين .. |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.